Birinchi nasroniylashtirishdan keyin boshlangan qadimgi rus cherkov adabiyotining shakllanishi bizni Sharqning paydo bo'lishi muammosiga qisqacha to'xtalib o'tishga majbur qiladi. Slavyan yozuvi. Uzoq vaqt Ilm-fanda Rossiyaga savodxonlik 988 yilgi diniy aktdan keyin Bolgariyadan kelgan degan qarashlar hukmron edi. Biroq bu fikr noto'g'ri bo'lib chiqdi. IN Yaqinda kirillgacha bo'lgan tipdagi qadimgi rus yozuvi mavjudligi isbotlangan.

Rus tilining 988 yilgacha yoza olganligi adabiyotda uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan va bir qator yozma manbalar tomonidan tasdiqlangan (masalan, Rossiya va yunonlar o'rtasidagi shartnomalar, ba'zi sharq mualliflarining xabarlari - al-Nedim, va boshqalar.). Muammo yozuvning kelib chiqishini aniqlashdadir - bu jarayon, ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bronza davrida boshlangan.

Chernorizets Xrabraning (10-asr) qadimgi slavyan yozuvining paydo bo'lishiga bag'ishlangan juda qiziqarli risolasi bizga etib keldi. Bu jarayonning uch bosqichini o'z ichiga olgan davrlashtirishni taklif qiladi. Birinchi bosqichda slavyanlar uzoq (fazo va vaqt bo'yicha) ma'lumotlarni uzatish uchun "chiziqlar va kesmalar" dan foydalanganlar, ular yordamida ular "chteahu va gataahu" (hisoblash va fol ochish) edi. Ikkinchi bosqich yunon va lotin alifbosi harflaridan "tartibga solmasdan", ya'ni slavyan tillarining fonetik xususiyatlariga moslashmasdan yozish uchun foydalanish bilan tavsiflanadi. Uchinchisi - faylasuf Kirilning faoliyati va uning maxsus slavyan alifbosini ixtiro qilishi.

Bizning davrimizda bu sxema, ayniqsa, arxeologik materiallar asosida ishonchli tasdiqni oldi. Bravening "xususiyatlari va kesishlari" rus ierogliflarining embrionini ifodalovchi ramziy belgilardir. Biz, birinchi navbatda, Qora dengiz mintaqasining "sirli belgilari" haqida gapiramiz (ba'zan ular "Sarmatiya" deb ataladi, garchi bu mutlaqo to'g'ri emas). Ushbu belgilarga katta adabiyotlar bag'ishlangan, ammo muammo hali ham tugamagan.

Belgilar turlarining umumiy soni (200 dan ortiq) ularni fonetik alifbo harflari sifatida talqin qilish imkoniyatini istisno qiladi. Ular alohida belgilarda va hali shifrlanmagan matnlar shaklida uchraydi. Ularni tamgalar, egalik belgilari va shunga o'xshash belgilar sifatida talqin qilishga urinishlar ijobiy natija bermadi.

Yunon va lotin grafikalaridan foydalanishga asoslangan fonetik yozuvdan foydalanish bilan belgilanadigan ikkinchi bosqich Chernyaxov madaniyatining arxeologik materiallari bilan mukammal tarzda hujjatlashtirilgan. Milodiy 1 ming yillikning birinchi yarmi va oʻrtalarini qamrab oladi. Yaqinda o'sha davrning o'nlab avtograflari aniqlandi (garchi hozirgacha bu individual harflar va so'zlar) va uslublarning ko'plab topilmalari qadimgi slavyan aholisi orasida yozuvning keng tarqalganligini ko'rsatadi.

Chernyaxov madaniyatining tashuvchilari rimliklar va yunonlar bilan yaqin va xilma-xil munosabatlarni saqlab qolishgan. Ularning ko'pchiligi qadimiy shaharlarga sayohat qilishgan, yunon tilini va lotin tillari, yozma madaniyat ko'nikmalarini yaxshi o'zlashtirgan holda, ba'zan juda yuqori ta'lim oldi. Qanday bo'lmasin, slavyan so'zlarini tasvirlash uchun chet el alifbosi harflaridan foydalanish g'oyasi kun tartibida bo'lishi kerak edi.

Bu holatda, tabiiyki, slavyan tillarining ikkala alifbosi va fonetikasi o'rtasidagi nomuvofiqlik tufayli sof amaliy qiyinchiliklar paydo bo'ldi. Masalan, yunon alifbosida "b", "u", shivirlash, ovozsiz unlilar, "ts", "ch" diftonglari va boshqalarni etkazish belgilari yo'q edi. Shuning uchun mavjud grafik tizimlarni moslashtirish dolzarb edi. Xrabrning fikricha, bunday “ixtiyoriylik” uchinchi davrning asosiy mazmunini tashkil qiladi. Ammo faylasuf Kirill va uning shogirdlarining ta'lim faoliyati butun jarayonni tugatmaydi va faqat yakuniy bosqichdir. So'nggi o'n yilliklardagi tarix fanining eng muhim yutuqlaridan biri bu "tarqatish" ning dastlabki bosqichini aks ettiruvchi Sofiya alifbosining kashf etilishidir. Slavyan yozuvi. U yunon alifbosining 23 ta harfini o'z ichiga oladi - "alfa" dan "omega" gacha - to'rtta maxsus slavyan belgilari qo'shilgan: "b", "zh", "sh", "sch" (ikkinchisi diftong deb talaffuz qilingan). "tsh"). Bu eng kerakli harflar bo'lib, ularsiz slavyan yozuvi normal ishlay olmaydi.

Sofiya alifbosi Kievdagi Avliyo Nikolay soborining Avliyo Mixail ibodatxonasida topilgan. Sofiya, 11-asrning o'rtalarida. kutubxona va skriptoriya bor edi. Devorga juda ehtiyotkorlik bilan, katta harflar bilan (taxminan 3 sm balandlikda) chizilgan. Ba'zi tadqiqotchilar bu oddiy kirill alifbosi, faqat tugallanmagan deb taxmin qilishdi. Biroq, bu taxmin aql bovar qilmaydigan ko'rinadi. Muallif xatlarni diqqat bilan tasvirlab, ro'yxatni to'ldirgan "omega" ning o'ziga olib keldi. Yo'qolgan "zh" qatorning tepasida tegishli joyga yoziladi, lekin "ts" va "ch" yozilmaydi. "Fita" kirill alifbosida bo'lishi kerak bo'lgan alifboning oxirida emas, balki o'ninchi o'rinda - yunon alifbosida odatdagidek "i" va "i" orasida. Muallif slavyan tili uchun keraksiz bo'lgan belgilarni (masalan, "xi" yoki bir xil "omega") diqqat bilan yozgan, lekin tez-tez ishlatiladigan unli unlilarni ("'" va "y"), ikkala yusni ham e'tiborsiz qoldirgan. , kerakli "ch" va "u" "("qurt" va "uk") va boshqalar.

Shunday qilib, Kievning Sofiya shahrida topilgan alifbo kirillgacha bo'lgan va slavyan yozuvining "tashkil etilishi" ning dastlabki bosqichini aks ettiradi degan fikr paydo bo'ladi. Uning skriptorium va kutubxona devoridagi ko'rinishini tushunish qiyin emas. 11-asrning birinchi yarmida. Yaroslav Donishmand Kievda madaniy-ma'rifiy markaz tashkil etdi, u erda Rossiyada ma'lum bo'lgan birinchi kutubxona mavjud edi. U, shubhasiz, Vladimirdan oldingi davrga oid hujjatlarni o'z ichiga olgan (buni keyingi yilnomalarning bir qismi sifatida bizgacha etib kelgan Rus va yunonlar o'rtasidagi shartnomalar matnlari tasdiqlaydi). Ochig‘i, bunday rasmiy xatlar ko‘p bo‘lgan. Bundan tashqari, 9—10-asrlarning ikkinchi yarmiga oid kitoblar ham saqlangan. - xristian adabiyotining tarjimalari, yilnomalar, cherkov hujjatlari va boshqalar.

Bu qoʻlyozmalarning imlosi (garchi kirill alifbosiga oʻxshash boʻlsa-da, lekin baribir undan farq qiladi) 11-asr Kiev ulamolarining eʼtiborini tortmay qola olmadi. Ulardan ba'zilari ushbu qadimiy alifboni mavjud matnlar asosida qayta tiklab, uni xotira yoki ta'lim maqsadida Avliyo Maykl cherkovi devoriga - ko'z o'ngida bo'lmaydigan joyda yozib qo'ygan.

Yoniq zamonaviy bosqich Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, Sharqiy slavyan yozuvi Kirilning missiyasidan mustaqil ravishda paydo bo'lgan. U ikkita genetik chiziqni aniqlagan ikkita manba asosida shakllangan. Ulardan birinchisi yunonlar va rimliklarning fonetik yozuvi bilan birlashtirilgan Qora dengiz ierogliflari edi. Natijada, rus-xazar maktubi paydo bo'ldi, uning mavjudligi Sharq mualliflari tomonidan tasdiqlangan. Ushbu xatning yodgorliklari allaqachon shifrlangan. Bu yoʻnalishning bir tarmogʻi — runik alifbo — milodiy 1-ming yillikning birinchi yarmida. nafaqat Qora dengiz mintaqasida, balki G'arbda - Skandinaviyagacha keng tarqaldi. Slavyan tuprog'ida "proto-glagolik" alifbosi paydo bo'ldi, uning atrofida so'nggi o'n yilliklarda qizg'in munozaralar avj oldi.

Yana bir manba, o'rnatilgan va juda mukammal fonetik alifboga ega bo'lgan yunon yozuvi edi. Oxir-oqibat kirill alifbosining ikki variantida (38 harfli moraviya va 43 harfli bolgar) kristallanishiga olib kelgan "tartibga solish" jarayoni o'zining slavyan yozuvini shakllantirishdagi asosiy yo'nalishni belgilab berdi.

   Kirill qaysi alifboni ixtiro qilgani haqidagi savol ochiqligicha qolmoqda. Ko'pgina tadqiqotchilar kirill alifbosini afzal ko'rishadi. Boshqalar esa bu glagolit bo'lgan deb hisoblashadi. Bu satrlar muallifi oxirgilar qatorida.

Glagolit alifbosi - ilk Vena yozuvining eng sirli muammosi. Uning kelib chiqishi hali aniqlanmagan. E.E tomonidan ilgari surilgan eng ishonchli gipoteza. Garnström alifboning kelib chiqish mexanizmini tushuntirmaydi. U sun'iy ravishda qurilganligining barcha belgilariga ega, ammo uning ko'pgina xatlarida Qora dengiz mintaqasining "sarmatiyalik" belgilari orasida yozishmalar mavjud.

Afsuski, bugungi kungacha davom etayotgan bahs-munozaralarda bir savol boshqasiga almashtiriladi. Kirill hissasining grafik tabiatini muhokama qilib, tadqiqotchilar uni ikkala slavyan alifbosining xronologik munosabatiga qisqartiradilar. Kiril alifbosi birinchi slavyan alifbosi bo'lganligi va shuning uchun ikkinchisidan oldin bo'lganligi shartsiz hisoblanadi.

Ammo bu asos noto'g'ri bo'lib chiqdi. Eng maqbul kontseptsiyani mashhur bolgar filologi Emil Georgiev taklif qilgan. Unga ko‘ra, kirill alifbosi tabiiy alifbo bo‘lib, yunon grafikasini slavyan tillarining fonetik xususiyatlariga moslashtirish jarayonida o‘z-o‘zidan shakllangan. Xronologik jihatdan u glagolit alifbosidan oldin keladi, chunki u 9-asrgacha bir necha asrlar davomida shakllangan. Glagolit — 862-yillarda Kiril tomonidan ixtiro qilingan sunʼiy alifbo boʻlib, u oʻzining murakkabligi va amaliy noqulayliklari tufayli qoʻllanilmadi, oʻz oʻrnini 9-10-asrlarda nihoyat shakllangan kirill alifbosiga boʻshatib berdi. Ehtimol, Kirilning Moraviya missiyasi boshlanishidan bir yil oldin Chersonesosdagi rus kitoblari bilan tanishishi uning ixtirosiga ma'lum darajada ta'sir qilgan.

Cherson kitoblarining "proto-glagolit" tilida yozilganligi "Pannonian hayoti" ning dalillaridan kelib chiqadi. Kirill bu asarlarning tilini tushundi, lekin alifboni umuman bilmas edi. Belgilar va tovushlar o'rtasidagi muvofiqlikni o'rnatish uchun u savodli Rusinning yordamiga muhtoj edi. Yunon majuskulasiga asoslangan kirill alifbosini hech qanday qiyinchiliksiz o‘rgangan bo‘lardi. Ko'rinib turibdiki, qadimgi rus adabiyotida Kiril tomonidan yaratilgan alifboni rus tilidan olingan deb hisoblash tendentsiyasi mavjud edi. " Rus maktubi esa Korsundagi Rusinga Xudo tomonidan berilgan, undan faylasuf Konstantin o'rgangan va u erdan rus tilida kitoblar tuzgan va yozgan.", biz "Rossiyaning savodxonligi haqidagi ertak" da o'qiymiz.

Ilmiy-ommabop adabiyotlarda rus tilida yozish 988 yilda knyaz Vladimir tomonidan nasroniylikni qabul qilish bilan birga paydo bo'lgan degan fikrni tez-tez o'qish mumkin. Biroq, bu shundaymi va slavyan yozuvi haqiqatan ham paydo bo'lganida, biz ushbu maqolada ko'rib chiqamiz.

Rus tilida yozuv paydo bo'lganda

Yozuvning paydo bo'lishi xristianlik bilan chambarchas bog'liq, ammo yangi dinning rasmiy qabul qilinishidan oldin - 10-asr boshlarida sodir bo'lgan. Knyazlik saroyida, diniy marosimlar paytida va hatto kundalik ehtiyojlar uchun, yozuv nasroniylikni qabul qilishdan oldin ishlatilgan. Yozuv Rossiyaga Vladimir tufayli emas, balki undan bir necha o'n yillar oldin, Vizantiya bilan aloqalar va kitob madaniyati bilan allaqachon tanish bo'lgan G'arbiy va Janubiy slavyanlar bilan aloqalar yordam bergan.

Nizom va shartnomalar

Yozuvning paydo bo'lish sanasi nafaqat tarixchilar tomonidan o'ylab topilgan. Buni, garchi ko'p bo'lmasa-da, ishonchli matnlar tasdiqlaydi. Slavlar turli xil narsalarga yozishgan, masalan, Smolensk yaqinida yozuvi bo'lgan poker topilgan, qo'shnilar bilan ish yozishmalar olib borilgan va, albatta, diniy hayot kitoblarsiz amalga oshirilmaydi. Konstantinopolga kelgan rus savdogarlari va elchilarining maktublari va kelishuvlari ikki tilda - cherkov slavyan va yunon tillarida yozilgan. Kievda liturgik kitoblarsiz qila olmaydigan nasroniylar jamoasi mavjudligi haqida dalillar mavjud.

Vedalar va slavyan yozuvi

Afsuski, lekin yo'q. "Veles kitobi" va shunga o'xshash asarlar faqat 19-asr mualliflari mehnatining samarasidir. Olimlar ular kech lug'atdan foydalanishlarini isbotladilar, shuningdek, imlo hech qanday tilga to'g'ri kelmaydi (harflar ko'pincha hech qanday qoidalarni hisobga olmagan holda o'zboshimchalik bilan kiritiladi va o'chiriladi) va haqiqiy tilda bunday tasodifiy o'zgarishlar bo'lmaydi.

Har qanday til, shu jumladan qadimgi til ham qoidalarga muvofiq yashaydigan tizimdir, ammo "Veles kitobi" va shunga o'xshash asarlarda hech qanday qoidalar yo'q. Rus tiliga nasroniylikning qabul qilinishi bilan yozuv kelgan degan gap deyarli to'g'ri. Kitob madaniyati diniy hayot bilan chambarchas bog'liq edi, lekin bu yangi dinning rasmiy qabul qilinishidan bir necha o'n yillar oldin edi va slavyan Vedalari faqat fantastika edi!

Zamonaviy rus tili qadimgi cherkov slavyan tiliga asoslangan bo'lib, u o'z navbatida ilgari yozish va nutq uchun ishlatilgan. Ko'plab o'ramlar va rasmlar bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Qadimgi Rus madaniyati: yozuv

Ko'pgina olimlarning ta'kidlashicha, IX asrgacha hech qanday yozuv izi yo'q edi. Bu shuni anglatadiki, vaqt ichida Kiev Rusi bunday yozuv mavjud emas edi.

Biroq, bu taxmin noto‘g‘ri, chunki boshqa rivojlangan davlat va davlatlarning tarixiga nazar tashlasangiz, har bir kuchli davlatning o‘ziga xos yozma tili bo‘lganiga guvoh bo‘lasiz. U bir qator kuchli mamlakatlarning bir qismi bo'lganligi sababli, yozish Rossiya uchun ham zarur edi.

Ilmiy tadqiqotchilarning yana bir guruhi yozuv borligini isbotladi va bu xulosani bir qancha tarixiy hujjatlar va faktlar tasdiqladi: Brave “Yozuvlar haqida” afsonasini yozgan. Shuningdek, "Mefodiy va Konstantin hayotida" Sharqiy slavyanlar yozma tilga ega ekanligi qayd etilgan. Ibn Fadlanning yozuvlari ham dalil sifatida keltirilgan.

Xo'sh, rus tilida yozuv qachon paydo bo'lgan? Bu savolga javob hali ham munozarali. Ammo jamiyat uchun rus tilida yozuvning paydo bo'lishini tasdiqlovchi asosiy dalil Rossiya va Vizantiya o'rtasidagi 911 va 945 yillarda tuzilgan shartnomalardir.

Kiril va Metyus: slavyan yozuviga katta hissa qo'shgan

Bunda slavyan ma’rifatparvarlarining hissasi beqiyosdir. Aynan o'z ishining boshlanishi bilan ular o'zlarining alifbolarini ishlab chiqdilar, bu tilning oldingi versiyasiga qaraganda talaffuzi va yozuvi ancha sodda edi.

Ma'lumki, ma'rifatchilar va ularning shogirdlari Sharqiy slavyan xalqlari orasida va'z qilmaganlar, ammo tadqiqotchilar, ehtimol, Metyus va Kiril o'z oldilariga shunday maqsad qo'ygandirlar. O'z fikr-mulohazalaringizni baham ko'rish nafaqat qiziqishlaringiz doirasini kengaytirishga imkon beradi, balki Sharqiy slavyan madaniyatiga soddalashtirilgan tilni kiritishni ham soddalashtiradi.

X asrda rus hududiga buyuk ma'rifatparvarlarning kitoblari va hayoti kirib keldi va ular haqiqiy muvaffaqiyatlarga erisha boshladilar. Aynan shu paytgacha tadqiqotchilar rus tilida, slavyan alifbosida yozuvning paydo bo'lishi bilan bog'liq.

Rus tili alifbosi paydo bo'lganidan beri

Bu faktlarning barchasiga qaramay, ba'zi tadqiqotchilar ma'rifatparvarlar alifbosi Kiev Rusi davrida, ya'ni suvga cho'mishdan oldin, Rossiya butparast mamlakat bo'lgan paytda paydo bo'lganligini isbotlashga harakat qilmoqdalar. Shunga qaramasdan katta qism tarixiy hujjatlar kirill alifbosida yozilgan, glagolit alifbosida yozilgan ma'lumotlarni o'z ichiga olgan qog'ozlar mavjud. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, glagolit alifbosi ham ishlatilgan Qadimgi rus aynan IX-X asrlar davrida - Rossiya nasroniylikni qabul qilgunga qadar.

Yaqinda bu taxmin isbotlandi. Tadqiqotchilar Upirning ma'lum bir ruhoniyining yozuvlarini o'z ichiga olgan hujjatni topdilar. O'z navbatida, Upir 1044 yilda rus tilida glagolit alifbosi ishlatilganligini yozgan, ammo slavyan xalqi uni ma'rifatchi Kirillning ishi deb bildi va uni "kirill" deb atay boshladi.

O'sha paytda Qadimgi Rus madaniyati qanchalik boshqacha bo'lganini aytish qiyin. Rus tilida yozuvning paydo bo'lishi, ko'pchilikning fikriga ko'ra, ma'rifatparvarlar tomonidan kitoblar keng tarqalgan paytdan boshlab, yozuvning mavjudligini ko'rsatadigan faktlarga qaramay boshlangan. muhim element butparast rus uchun.

Slavyan yozuvining jadal rivojlanishi: butparast erning suvga cho'mishi

Sharqiy slavyan xalqlari yozma tilining jadal rivojlanish sur'atlari rus suvga cho'mgandan keyin, rus tilida yozuv paydo bo'lgandan keyin boshlandi. 988 yilda knyaz Vladimir Rossiyada nasroniylikni qabul qilganida, ijtimoiy elita hisoblangan bolalar alifbo kitoblari yordamida o'qitila boshlandi. Aynan o'sha paytda cherkov kitoblari yozma shaklda paydo bo'lgan, silindrli qulflardagi yozuvlar, shuningdek, temirchilar qilichlarga buyurtma bo'yicha naqsh soladigan yozma iboralar mavjud edi. Matnlar knyazlik muhrlarida paydo bo'ladi.

Shuningdek, knyazlar Vladimir, Svyatopolk va Yaroslav tomonidan ishlatilgan yozuvlari bo'lgan tangalar haqida afsonalar mavjudligini ta'kidlash muhimdir.

Va 1030 keng qo'llaniladi qayin qobig'i harflari.

Birinchi yozma yozuvlar: qayin qobig'ining harflari va kitoblari

Birinchi yozma yozuvlar qayin po'stlog'idagi harflar edi. Bunday hujjat qayin po'stlog'ining kichik bo'lagidagi yozma yozuvdir.

Ularning o'ziga xosligi shundaki, bugungi kunda ular mukammal saqlanib qolgan. Tadqiqotchilar uchun bunday topilma juda ko'p katta ahamiyatga ega: bu harflar tufayli siz slavyan tilining xususiyatlarini o'rganishingiz mumkinligiga qo'shimcha ravishda, qayin qobig'ida yozish XI-XV asrlar davrida sodir bo'lgan muhim voqealar haqida gapirib berishi mumkin. Bunday yozuvlar Qadimgi Rus tarixini o'rganishning muhim elementiga aylandi.

Slavyan madaniyatiga qo'shimcha ravishda, qayin po'stlog'i harflari boshqa mamlakatlar madaniyatlarida ham ishlatilgan.

Ayni paytda arxivlarda juda ko'p qayin qobig'i hujjatlari, mualliflari eski imonlilardir. Bundan tashqari, qayin qobig'i "qog'oz" paydo bo'lishi bilan odamlar qayin qobig'ini tozalashni o'rgandilar. Bu kashfiyot rus tilida slavyan yozuvi bo'yicha kitoblar yozishga turtki bo'ldi va tobora rivojlana boshladi.

Tadqiqotchilar va tarixchilar uchun topilma

Rossiyada topilgan qayin qobig'i qog'oziga yozilgan birinchi yozuvlar Velikiy Novgorod shahrida bo'lgan. Tarixni o'rgangan har bir kishi biladiki, bu shahar Rossiyaning rivojlanishi uchun katta ahamiyatga ega emas edi.

Yozuv taraqqiyotidagi yangi bosqich: tarjima asosiy yutuq sifatida

Janubiy slavyanlar rus tilida yozishga katta ta'sir ko'rsatdilar.

Knyaz Vladimir davrida janubiy slavyan tilidan kitoblar va hujjatlar rus tiliga tarjima qilina boshladi. Va knyaz Yaroslav Donishmand davrida adabiy til rivojlana boshladi, buning natijasida cherkov adabiyoti kabi adabiy janr paydo bo'ldi.

Qadimgi rus tili uchun matnlarni tarjima qilish qobiliyati katta ahamiyatga ega edi xorijiy tillar. G'arbiy Evropa tomonidan kelgan birinchi tarjimalar (kitoblar) yunon tilidan tarjimalar edi. Rus tilining madaniyatini sezilarli darajada o'zgartirgan yunon tili edi. Ko'pgina qarz so'zlar tobora ko'proq foydalanilmoqda adabiy asarlar, hatto bir xil cherkov oyatlarida ham.

Aynan shu bosqichda rus madaniyati o'zgara boshladi, uning yozilishi tobora murakkablashdi.

Buyuk Pyotrning islohotlari: oddiy til yo'lida

Rus xalqining barcha tuzilmalarini isloh qilgan Pyotr I kelishi bilan til madaniyatiga ham jiddiy o'zgartirishlar kiritildi. Qadimgi davrlarda rus tilida yozuvning paydo bo'lishi allaqachon murakkablikni darhol murakkablashtirdi. 1708 yilda Buyuk Pyotr "fuqarolik shrifti" deb nomlangan shriftni kiritdi. 1710 yilda Buyuk Pyotr rus tilining har bir harfini shaxsan qayta ko'rib chiqdi, shundan so'ng yangi alifbo yaratildi. Alifbo o'zining soddaligi va foydalanish qulayligi bilan ajralib turardi. Rus hukmdori rus tilini soddalashtirmoqchi edi. Ko'pgina harflar alifbodan shunchaki chiqarib tashlandi va shu bilan nafaqat og'zaki tilni, balki yozma tilni ham soddalashtirdi.

18-asrdagi muhim o'zgarishlar: yangi belgilarning kiritilishi

Bu davrdagi asosiy o'zgarish "va qisqa" kabi harfning kiritilishi edi. Bu xat 1735 yilda kiritilgan. 1797 yilda allaqachon Karamzin ishlatilgan yangi belgi“yo” tovushini ifodalash uchun.

18-asrning oxiriga kelib, "yat" harfi o'z ma'nosini yo'qotdi, chunki uning tovushi "e" tovushiga to'g'ri keldi. Aynan o'sha paytda "yat" harfidan foydalanish to'xtatilgan edi. Tez orada u ham rus alifbosining bir qismi bo'lishni to'xtatdi.

Rus tili rivojlanishining oxirgi bosqichi: kichik o'zgarishlar

Rus tilida yozma tilni o'zgartirgan so'nggi islohot 1917 yilgi islohot bo'lib, 1918 yilgacha davom etdi. Bu ovozi juda o'xshash yoki hatto takrorlangan barcha harflarni chiqarib tashlashni anglatardi. Ana shu islohot tufayli bugungi kunga erishildi qattiq belgi(') bo'luvchi, yumshoq (b) esa yumshoq undosh tovushni bildirganda bo'linuvchi bo'lib qoldi.

Shuni ta'kidlash kerakki, bu islohot ko'plab taniqli adabiyot namoyandalarining katta noroziligiga sabab bo'ldi. Misol uchun, Ivan Bunin o'z ona tilidagi bu o'zgarishni qattiq tanqid qildi.

Slavlar orasida yozuvning paydo bo'lishi uchun umumiy qabul qilingan sana 863 yil deb hisoblanadi, ammo ba'zi tadqiqotchilar rus tilida yozishni bundan ham oldinroq bilishgan deb ta'kidlaydilar.

Yopiq mavzu

Qadimgi Rusda nasroniygacha bo'lgan yozuv mavzusi Sovet fanida ko'rib chiqilgan, agar taqiqlanmagan bo'lsa, u holda juda yopiq edi. Faqat so'nggi o'n yilliklarda ushbu muammoga bag'ishlangan bir qator asarlar paydo bo'ldi.

Masalan, N.A.Pavlenko "Yozuv tarixi" fundamental monografiyasida kirill va glagolit alifbosining kelib chiqishi haqida oltita farazni taklif qiladi va glagolit ham, kirill alifbosi ham nasroniygacha bo'lgan davrda slavyanlar orasida bo'lgan degan haqiqatni yoqlaydi. .

Mif yoki haqiqat

Tarixchi Lev Prozorov rus tilida kirill alifbosi paydo bo'lgunga qadar yozuv mavjudligi to'g'risida yetarlicha dalillar mavjudligiga ishonadi. Uning ta'kidlashicha, uzoq ajdodlarimiz nafaqat alohida so'zlarni yozishlari, balki huquqiy hujjatlarni ham tuza olishgan.

Misol tariqasida, Prozorov xulosaga e'tibor qaratadi Bashoratli Oleg Vizantiya bilan kelishuv. Hujjatda haqida gapiramiz Konstantinopolda rus savdogarining o'limining oqibatlari haqida: agar savdogar vafot etsa, u holda "o'z vasiyatnomasida yozilganidek, uning mol-mulki bilan muomala qilish" kerak. Ammo bunday vasiyatnomalar qaysi tilda yozilgani aytilmaydi.

O'rta asrlarda tuzilgan "Mefodiy va Kirilning hayoti" da Kiril Xersonesga qanday tashrif buyurgani va u erda "Rus harflari" bilan yozilgan Muqaddas Kitoblarni ko'rganligi haqida yozilgan. Biroq, ko'plab tadqiqotchilar bu manbaga tanqidiy munosabatda bo'lishadi. Masalan, Viktor Istrin "Rous" so'zini "Nordon", ya'ni Suriya yozuvi deb tushunish kerak, deb hisoblaydi.

Biroq, butparast slavyanlarning hali ham yozuvlari borligini tasdiqlovchi boshqa dalillar mavjud. Siz bu haqda G'arb mualliflarining yilnomalarida o'qishingiz mumkin - Bossau Helmold, Merseburglik Tietmar, Bremenlik Adam, ular Boltiqbo'yi va Polabiya slavyanlarining ziyoratgohlarini tasvirlashda xudolar haykallari poydevoridagi yozuvlarni eslatib o'tadilar.

Arab yilnomachisi Ibn-Fodlan rusning dafn etilganini va uning qabriga qanday qilib yodgorlik belgisi o'rnatilganligini o'z ko'zlari bilan ko'rganini yozgan - marhumning o'zi va Rossiya podshosining ismi yozilgan yog'och ustun. oʻyilgan edi.

Arxeologiya

Qadimgi slavyanlar orasida yozuv mavjudligi bilvosita Novgoroddagi qazishmalar bilan tasdiqlangan. Qadimgi aholi punkti o'rnida yozuv topildi - yog'och, loy yoki gipsga yozuv yozish uchun ishlatiladigan tayoqlar. Xristianlik Novgorodga faqat 10-asr oxirida kirib kelganiga qaramay, topilmalar 10-asrning o'rtalariga to'g'ri keladi.

Xuddi shu yozuvlar Gnezdovoda qadimgi Smolenskdagi qazishmalar paytida topilgan, bundan tashqari, yozuv tayoqlaridan foydalanishning arxeologik dalillari mavjud; Arxeologlar 10-asrning o'rtalarida joylashgan tepalikda amfora parchasini topdilar va u erda kirill alifbosidagi "It no'xati" yozuvini o'qishdi.

Etnograflarning fikriga ko'ra, "no'xat" - bu ota-bobolarimiz "qayg'uga bog'lanib qolmasligi" uchun berilgan himoya nomi.

Qadimgi slavyan aholi punktlarining arxeologik topilmalari orasida qilich qoldiqlari ham bor, ularning pichoqlarida temirchilar o'z nomlarini o'yib yozilgan. Masalan, Foshchevataya qishlog'i yaqinida topilgan qilichlardan birida siz "Ludota" nomini o'qishingiz mumkin.

"Chiziqlar va kesmalar bilan"

Agar nasroniygacha bo'lgan davrlarda kirill yozuvi namunalarining paydo bo'lishi hali ham bahsli bo'lsa, xususan, topilmaning noto'g'ri sanasi bilan izohlansa, "chiziqlar va kesishmalar" bilan yozish yanada qadimiy madaniyatning belgisidir. Bolgar monaxi Chernorizets Xrabr suvga cho'mgandan keyin ham slavyanlar orasida mashhur bo'lgan bu yozish usulini o'zining "Yozuv haqida" (10-asr boshlari) risolasida eslatib o'tadi.

Olimlarning fikriga ko'ra, "chiziqlar va kesmalar" deganda, ular, ehtimol, boshqa xalqlar orasida o'z rivojlanishining dastlabki bosqichlarida ma'lum bo'lgan piktogramma-tamga va sanash yozuvining bir turini nazarda tutgan.

"La'nat va kesish" turiga ko'ra qilingan yozuvlarni ochishga urinishlar rus havaskor kod buzuvchisi Gennadiy Grinevich tomonidan qilingan. Hammasi bo'lib u Sharqiy va G'arbiy slavyanlar yashaydigan hududdan topilgan 150 ga yaqin yozuvlarni o'rganib chiqdi (eramizning IV-X asrlari). bo'g'inli qadimgi slavyan harfining asosi.

Grinevich, shuningdek, proto-slavyan bo'g'in yozuvining ba'zi namunalari tasviriy belgilar - piktogrammalar yordamida amalga oshirilishini taklif qildi. Masalan, ot, it yoki nayza tasviri ushbu so'zlarning birinchi bo'g'inlarini ishlatish kerakligini anglatadi - "lo", "shunday" va "ko".
Kirill alifbosining paydo bo‘lishi bilan bo‘g‘in, tadqiqotchining fikricha, yo‘qolmadi, balki yashirin yozuv sifatida ishlatila boshlandi. Shunday qilib, Moskvadagi Slobodskiy saroyining cho'yan panjarasida (hozirgi Bauman nomidagi Moskva davlat texnika universiteti binosi) Grinevich qanday qilib "Hasid Domeniko Gilardi Nikolay I ning oshpazi bo'lganini" o'qidi.

"Slavyan runlari"

Bir qator tadqiqotchilarning fikricha, qadimgi slavyan yozuvi Skandinaviya runik yozuvining o'xshashi bo'lib, uni Yaakov Ben Xanukkaga berilgan "Kiev maktubi" (10-asrga oid hujjat) tasdiqlaydi. Kiev yahudiy jamoasi. Hujjat matni ibroniy tilida yozilgan va imzo hali o'qilmagan runik belgilarda qilingan.
Nemis tarixchisi Konrad Schurzfleisch slavyanlar orasida runik yozuv mavjudligi haqida yozadi. Uning 1670 yilgi dissertatsiyasi german slavyanlarining maktablari bilan bog'liq bo'lib, u erda bolalarga runlar o'rgatilgan. Buning isboti sifatida tarixchi 13-16-asrlardagi Daniya runalariga o'xshash slavyan runik alifbosi namunasini keltirdi.

Migratsiya guvohi sifatida yozish

Yuqorida tilga olingan Grinevichning fikricha, qadimgi slavyan bo'g'inlari alifbosi yordamida 20-13-asrlardagi Krit yozuvlarini ham o'qish mumkin. Miloddan avvalgi 8—2-asrlardagi etrusk yozuvlari. Miloddan avvalgi, german runlari va Sibir va Mo'g'ulistonning qadimgi yozuvlari.
Xususan, Grinevichning so'zlariga ko'ra, u Kritda yangi vatanni topgan slavyanlar haqida hikoya qiluvchi mashhur "Faistos diski" (Krit, miloddan avvalgi 17-asr) matnini o'qiy olgan. Biroq tadqiqotchining dadil xulosalari akademik doiralarda jiddiy e’tirozlarga sabab bo‘lmoqda.

Grinevich o'z tadqiqotida yolg'iz emas. 19-asrning birinchi yarmida rus tarixchisi E. I. Klassen shunday deb yozgan edi: "Slavyan ruslari rimliklar va yunonlarga qaraganda ancha oldinroq ta'lim olgan xalq sifatida, qadimgi dunyoning barcha joylarida ularning borligidan dalolat beruvchi ko'plab yodgorliklarni qoldirishdi va bu erda. qadimgi yozuvga."

Italiyalik filolog Sebastiano Ciampi amalda qadimgi slavyan va Yevropa madaniyatlari o‘rtasida ma’lum bir bog‘liqlik borligini ko‘rsatdi.

Etrusk tilini shifrlash uchun olim yunon va lotin tillariga emas, balki o'zi yaxshi biladigan slavyan tillaridan biri - polyak tiliga tayanishga harakat qilishga qaror qildi. Ba'zi etrusk matnlari tarjima qilina boshlaganida, italyan tadqiqotchisi hayratda qolganini tasavvur qiling.

10-asr bolgar yozuvchisi rohib (rohib) Xrabr slavyan yozuvining boshlanishiga kichik (lekin biz, avlodlar uchun, beqiyos qimmatli!) inshoni - "Harflar ertaklari", ya'ni harflar haqida bag'ishlagan.

Jasurning aytishicha, qadimgi davrlarda, slavyanlar hali butparast bo'lganlarida, ularda harflar yo'q edi, ular "iblislar va kesishlar bilan" o'qib, folbinlik qilishgan. "Belgilar" va "kesim" - boshqa xalqlar orasida ham mashhur bo'lgan yog'ochga chizmalar va tirqishlar ko'rinishidagi ibtidoiy yozuv turi. erta bosqichlar ularning rivojlanishi. Slavlar suvga cho'mganlarida, Xrabr davom etadi, ular o'z nutqlarini rim va yunon harflarida yozishga harakat qilishdi, lekin "tuzilishsiz", tartibsiz. Bunday urinishlar muvaffaqiyatsizlikka uchradi, chunki na yunon, na Lotin alifbosi slavyan nutqining ko'plab maxsus tovushlarini etkazish uchun mos emas edi. "Ko'p yillar davomida shunday bo'ldi", deb ta'kidlaydi slavyan yozuvining birinchi tarixchisi. Bu Kiril va Metyus davrigacha bo'lgan.

Kiril (dunyoviy ismi Konstantin) va uning katta akasi Metyus Egey dengizi sohilidagi Salonika shahrida (hozirgi Gretsiyaning Saloniki) slavyanlar Saloniki deb atagan Vizantiya shahrida tug'ilgan. Shuning uchun, Kiril va Metyus ko'pincha chaqiriladi Saloniki birodarlar . Salonika edi eng katta shahar Vizantiya imperiyasi, ko'plab slavyanlar uzoq vaqtdan beri uning atrofida yashab kelishgan va, shubhasiz, hatto bolaligida ham o'g'il bolalar ularning urf-odatlari va nutqlari bilan tanishdilar.

Aka-ukalarning otasi Leo imperator qo'shinlarida o'rta darajali harbiy qo'mondon bo'lgan va bolalarga yordam bera olgan. yaxshi ta'lim. Methodiy (taxminan 815 - 6. IV. 885) o'qishni a'lo darajada tugatib, yoshligida Vizantiyaning slavyan viloyatlaridan biriga gubernator etib tayinlanadi. Metyusning hayoti sahifalarida aytilishicha, u "barcha slavyan urf-odatlarini" o'rgangan. Biroq, "bu hayotning ko'p tartibsiz tartibsizliklarini boshdan kechirgan holda", u dunyoviy karerasini tark etdi, 852 yilda rohib bo'ldi va keyinchalik Kichik Osiyodagi Polychron monastirining abbatiga aylandi.

Kiril (taxminan 827 – 14.II.869) yoshligidan ilmga chanqoqligi va beqiyos filologik qobiliyatlari bilan ajralib turardi. U imperiyaning poytaxti Konstantinopolda o'z davrining eng buyuk olimlari - Leo Grammatik va bo'lajak Patriarx Fotiy tomonidan ta'lim olgan. O'qishni tugatgandan so'ng, u Avliyo Sofiya soboridagi boy patriarxal kitoblar omborida kutubxonachi bo'lib xizmat qildi va falsafadan dars berdi.

O'rta asr manbalarida Konstantin ko'pincha faylasuf deb ataladi.

Konstantinning bilimini yuqori baholagan Vizantiya hukumati unga muhim vazifalarni ishonib topshirdi. Diplomatik missiyalar doirasida u 851–852 yillarda Bag‘dod xalifaligida xristian dinini targ‘ib qilish uchun sayohat qilgan. Taxminan 861 yilda Metyus bilan birga u Xazariyaga - yahudiylikni qabul qilgan turkiyzabon qabilalar davlatiga bordi. Xazariya poytaxti Volga bo'yida, zamonaviy Astraxan tepasida joylashgan edi.

Birodarlarni yaxshi bilgan odam tomonidan yaratilgan qadimiy "Kirilning hayoti" bizga ma'rifatparvarlarning faoliyati, slavyan kitoblarining paydo bo'lish sharoitlari haqida gapirib beradi. Xazariyaga ketayotib, Xersonese shahrida - Qrimdagi Vizantiya mulkining markazida (zamonaviy Sevastopol chegaralarida) Kiril qo'lyozma bilan yozilgan Injil va Zaburni topib, o'sha tilda so'zlashadigan odamni uchratdi. va ichida qisqa vaqt rus tilini mukammal egallagan. Bu sirli joy hayotda turli ilmiy farazlarni keltirib chiqardi. "Oshkora yozuvlar" deb ishonishgan Sharqiy slavyanlarning yozuvi, keyinchalik Kiril eski cherkov slavyan alifbosini yaratish uchun foydalangan. Ammo, ehtimol, hayotning asl matnida "Sur", ya'ni suriyalik yozuv mavjud bo'lib, keyingi kitob muallifi uni "Rush" deb noto'g'ri tushungan.

862 yoki 863 yillarda Buyuk Moraviya shahzodasi Rostislavning elchilari Vizantiya poytaxti Konstantinopolga kelishdi. Ular topshirdilar Vizantiya imperatori Mixail III ga Rostislavning iltimosi: "Xalqimiz butparastlikni rad etib, nasroniy qonunlariga amal qilgan bo'lsa-da, bizning tilimizda huquqni tushuntiradigan bunday o'qituvchi yo'q. Xristian e'tiqodi... Shunday qilib, bizga Vladika, episkop va o'qituvchini yuboring.

Buyuk Moraviya 9-asrda G'arbiy slavyanlarning kuchli va keng davlati edi. Uning tarkibiga Moraviya, Slovakiya, Chexiya, shuningdek, zamonaviy Sloveniya va boshqa yerlarning bir qismi kirgan. Biroq, Buyuk Moraviya Rim cherkovining ta'sir doirasiga kirdi va cherkov adabiyoti va ibodatning asosiy tili edi. G'arbiy Evropa lotin edi. "Uch tillilar" faqat uchta tilni - lotin, yunon va ibroniy tillarini muqaddas deb bilishgan. Knyaz Rostislav mustaqil siyosat olib bordi: u o'z mamlakatining Muqaddas Rim imperiyasidan va slavyanlar uchun tushunarsiz bo'lgan lotin tilida cherkov xizmatlarini bajargan nemis ruhoniylaridan madaniy mustaqilligi uchun kurashdi. Shuning uchun u boshqa tillarda xizmat ko'rsatishga ruxsat beruvchi Vizantiyaga elchixona yubordi.

Rostislavning iltimosiga javoban Vizantiya hukumati (864 yildan kechiktirmay) Kiril va Metyus boshchiligidagi missiyani Buyuk Moraviyaga yubordi.

O'sha vaqtga kelib, Kiril Xazariyadan qaytib, slavyan alifbosi ustida ishlashni va yunon cherkov kitoblarini slavyan tiliga tarjima qilishni boshlagan edi. Moraviya elchixonasidan oldin ham u slavyan nutqini yozib olishga yaxshi moslashtirilgan asl alifboni yaratgan - Glagolit. Uning nomi ot fe'ldan kelib chiqqan bo'lib, so'z, nutq degan ma'noni anglatadi. Glagolit alifbosi grafik uyg'unligi bilan ajralib turadi. Uning ko'pgina harflari halqaga o'xshash naqshga ega. Ba'zi olimlar glagolit alifbosini yunoncha kichik (kursiv) yozuvdan olishgan, boshqalari esa uning manbasini xazar, suriya, kopt, arman, gruzin va boshqa qadimgi alifbolardan izlaganlar. Kirill glagolit alifbosining ba'zi harflarini yunon tilidan (ba'zan oyna tasviri) va ibroniy (asosan samariyalik xilma-xil) alifbolari. Glagolit alifbosidagi harflar tartibi yunon alifbosidagi harflar tartibiga yo'naltirilgan, ya'ni Kiril umuman tark etmagan. Yunon asosi uning ixtirosidan.

Biroq, o'z alifbosini yaratishda Kirillning o'zi bir qator yangi harflar bilan chiqadi. U eng muhimlaridan foydalanadi xristian ramzlari va ularning kombinatsiyalari: xoch nasroniylikning ramzi, poklanish va najot; uchburchak - Muqaddas Uch Birlikning ramzi; aylana - abadiylik ramzi va hokazo. Bu tasodif emas az , qadimgi slavyan alifbosining birinchi harfi (zamonaviy A ), muqaddas nasroniy matnlarini yozish uchun maxsus yaratilgan, xoch shakliga ega -

, harflar izhei Va so'z (bizning Va , Bilan ) uchlik va abadiyat ramzlarini bog'laydigan bir xil konturlarni oldi: mos ravishda va hokazo.

Glagolit alifbosi 9-asrning 60-80-yillarida Moraviyada asl foydalanish joyida ishlatilgan. U erdan u g'arbiy Bolgariya (Makedoniya) va Xorvatiyaga kirib, u erda eng keng tarqalgan. Glagolitik cherkov kitoblari 20-asrda og'zaki xorvatlar tomonidan nashr etilgan. Ammo Qadimgi Rusda glagolit alifbosi ildiz otmagan. Moʻgʻullargacha boʻlgan davrda bu yerda vaqti-vaqti bilan qoʻllanilgan va oʻziga xos maxfiy yozuv sifatida ishlatilishi mumkin edi.

Mana, ikkinchi eng qadimgi slavyan alifbosi vaqti keldi - Kirill alifbosi. U 9-asr oxirida Sharqiy Bolgariyada o'z shogirdlari tomonidan Kiril va Metyus vafotidan keyin yaratilgan. Harflarning tarkibi, joylashuvi va tovush ma'nosi jihatidan kirill alifbosi glagolit alifbosiga deyarli to'liq mos keladi, lekin harflar shaklida undan keskin farq qiladi. Bu alifbo yunoncha tantanali harfga asoslanadi - deb atalmish nizom. Biroq, yunon tilida mavjud bo'lmagan slavyan nutqining maxsus tovushlarini etkazish uchun zarur bo'lgan harflar glagolit alifbosidan olingan yoki uning namunalari bo'yicha tuzilgan. Shunday qilib, Kirill bu alifbo va uning nomi bilan bevosita bog'liq Kirill alifbosi ancha asosli. Bir oz o'zgartirilgan shaklda u hali ham ruslar, belaruslar, ukrainlar, serblar, bolgarlar, makedoniyaliklar va boshqa xalqlar tomonidan qo'llaniladi.

Slavyan tiliga birinchi bo'lib qaysi kitoblar tarjima qilingan?

Birodarlar tomonidan tarjima qilingan birinchi kitob, ehtimol Moraviya elchixonasidan oldin ham, Xushxabar edi. Undan keyin Apostol, Psalter keldi va asta-sekin cherkov xizmatlarining butun tartibi yangi kiyimda - slavyancha kiyildi. Tarjima jarayonida a birinchi umumiy slavyan adabiy tili, bu odatda Eski cherkov slavyan deb ataladi. Bu 9-asrning ikkinchi yarmida Kiril, Metyus va ularning shogirdlari tomonidan qilingan yunon cherkov kitoblarining slavyan tarjimalari tilidir. Oʻsha uzoq davr qoʻlyozmalari bizning davrimizga yetib kelmagan, ammo ularning 10—11-asrlarga oid keyingi glagolit va kirill yozuvlari saqlanib qolgan.

Eski cherkov slavyan tilining xalq asosi Salonika slavyanlarining janubiy slavyan dialekti (9-asr bolgar tilining makedon lahjalari) bo'lib, Kiril va Metyus bolaligida o'z shaharlari Salonikada uchrashgan. "Sizlar Salonikaliksizlar va Soluniyaliklarning hammasi sof slavyan tilida gaplashadi", - deb imperator Mixail III aka-ukalarni Buyuk Moraviyaga yubordi. Biz bu haqda Metyusning hayotidan ham bilib olamiz.

Qadimgi cherkov slavyan tili boshidanoq, shuningdek, unda yaratilgan boy tarjima va original adabiyotga ega edi. yuqorida milliy va xalqaro xarakterga ega. Qadimgi cherkov slavyan adabiyoti turlicha bo'lgan Slavyan erlari, uni chexlar va slovaklar, bolgarlar, serblar va slovenlar, keyinroq ota-bobolarimiz ishlatgan. Sharqiy slavyanlar. Eski cherkov slavyan tilining davomi uning mahalliy navlariga aylandi - suvdan, yoki muharrirlar. Ular qadimgi cherkov slavyan tilidan tirik xalq nutqi ta'sirida shakllangan. Qadimgi rus, bolgar, makedon, serb, xorvat glagolit, chex, rumin versiyalari mavjud. Cherkov slavyan tilining turli nashrlari o'rtasidagi farqlar kichik. Binobarin, bir til hududida yaratilgan asarlar boshqa o‘lkalarda oson o‘qilgan, tushunilgan va ko‘chirilgan.