Muhtaram Ambroz (dunyoda Aleksandr Mixaylovich Grenkov) 1812 yil 23 noyabrda Tambov viloyati, Bolshaya Lipovitsa qishlog'ida sexton oilasida tug'ilgan. 1836 yilda diniy seminariyani tamomlagan. 1835 yilda og'ir kasal bo'lib qolgan Aleksandr, agar tuzalib ketsa, monastirga borishga Xudoga va'da berdi. U tezda tuzalib ketdi, lekin va'dasini darhol bajarmadi.

1839 yilda Tambov oqsoqoli Hilarion bilan suhbatdan so'ng, Aleksandr Optina Pustinga keldi va oqsoqol Leo tomonidan qabul qilindi va uning kamerasi bo'ldi. Katta Leo vafotidan so'ng, Aleksandr oqsoqol Makariusning kamerasi bo'ldi. Uning duosi bilan vatanparvarlik kitoblarini tarjima qilish bilan shug‘ullangan. Uning rahbarligida san’at san’ati – aqliy ibodatni o‘rgandim. 1842 yilda u rohib sifatida tanildi va Milandagi Avliyo Ambrose sharafiga Ambrose deb nomlandi. 1845 yilda ieromonk etib tayinlanganidan so'ng, ota Ambrose og'ir kasal bo'lib qoldi va hech qachon to'liq tiklana olmadi. 1848 yilgacha uning sog'lig'i shunchalik xavfli ediki, u shaxsiy ravishda sxemaga tushdi.

Hatto oqsoqol Makariusning hayotida ham, ba'zi birodarlar, uning duosi bilan, o'z fikrlarini oshkor qilish uchun Ota Ambrosening oldiga kela boshladilar. Oqsoqol Makariusning o'limidan so'ng, ota Ambrose birodarlarning ruhiy ustozi bo'ladi. Rossiyaning turli burchaklaridan minglab imonlilar va imonsizlar unga yo'l-yo'riq so'rab kelishdi.

Rohib Ambrose aql-idrok qobiliyatiga ega edi, kasallarni davolagan va kambag'allarga yordam bergan. Elder Ambrose Qozon Shamordino monastirini tashkil qildi.

Rohib Ambrose 1891 yil 10 oktyabrda vafot etdi. 1988 yilda avliyo sifatida kanonizatsiya qilingan. Hozirda Avliyoning qoldiqlari Optina Ermitajining Vvedenskiy soborida saqlanmoqda.

Yangi kitob

Monastirimiz nashriyoti yangi kitobni nashr etdi - "Ieroshahid Veniamin (Qozon), Petrograd va Gdov mitropoliti va unga o'xshash muhtaram shahid Sergiy (Sheyn), shahidlar Yuriy Novitskiy va Jon Kovsharovning hayoti. » .

Mashhur rus agiografi Arximandrit Damaskenning (Orlovskiy) yangi kitobida o'quvchiga Petrograd mitropoliti Veniamin (Qozon) - boshlangan quvg'inlar paytida joni yoki vijdoni bilan gunoh qilmagan birinchi muqaddas shahidlardan biri bo'lgan hayoti taklif etiladi. va Masih va Uning Jamoati uchun o'z hayotini berdi.

E Agar qayg'ularda tasalli topmoqchi bo'lsangiz, darhol yuragingizni Rabbiyga aylantiring, - lekin-mu-Ute-shi-te-lyu, o'zingizni sinab ko'ring, Xudoning so'ziga ko'ra, ya'ni. tavba qiling, o'zingizni tuzating, qalbingiz va qalbingiz bilan Iso Masihga ishoning va Unga yuguring, qanday qilib Yagona Spa-si-te-lyu sizga. Qanchalik qayg'uda Xudoga iltijo qilsang, shunchalik tez shirin tasalli tuyg'usini his etasan.

barcha ta'limotlar →

Optina
kitoblar

Optina
bayramlar

Rabbiy Yuhannoning oldingi va suvga cho'mdiruvchisi boshlig'ining uchinchi kashfiyoti (taxminan 850).

Ilohiy xizmatlar jadvali

Iyun ← →

dus	Seshanba	Chorshanba	Pays	Juma	Shanba	Quyosh
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30

Eng so'nggi foto albom

Optina monastirining Moskva hovlisida ilohiy xizmat

Video

Ziyoratchilar bilan ruhiy suhbatlar

barcha videolar →

Optina oqsoqoli Avliyo Ambrozning to'liq hayoti

Optina oqsoqollari orasida alohida o'rinni Monk Ambrose, "Elder Ambrosim" egallaydi, chunki u xalq tomonidan chaqirilgan. “Uning shon-shuhrati juda katta edi, u tortishish kuchi bilan, og'izdan og'izga, shovqinsiz, lekin sevgi bilan oqardi. Ular hayotda sarosimaga tushish, sarosimaga tushish yoki qayg'u bo'lsa, siz Ambroz otaning oldiga borishingiz kerakligini, u hammasini hal qilib, tinchlantirib, sizni yupatishini bilishardi.<...>Shunday qilib, u o'lchamasdan va hisoblamasdan o'zini berdi. Har doim yetarli bo'lgani uchun emasmi, uning meshlarida doimo sharob bor edi, chunki u to'g'ridan-to'g'ri sevgining birinchi va cheksiz ummoniga bog'langan edi ", - shuning uchun bir necha so'z bilan aytganda, lekin hayratlanarli darajada aniq, Boris Zaitsev mohiyatni aniqlab berdi. keksa odamning jozibali kuchidan. Oqsoqolning sevgisi nafaqat ruhoniyga to'liq ishonch bilan munosabatda bo'lgan odamlardan ziyoratchilarning oddiy qalblarini o'ziga tortdi. Rus ziyolilarining rangi vakillari Optina oqsoqollarining ruhi cherkov va pravoslav dinining boyligi va go'zalligini ochib bergan Ambrose otasining "kulbasi" ga yugurishdi. F. M. Dostoyevskiy, L. N. Tolstoy, faylasuf V. S. Solovyov, yozuvchi va faylasuf K. N. Leontiev va boshqa ko‘plab odamlar Ambroza oqsoqolga murojaat qilishdi.

Bolalik

Bo'lajak oqsoqol 1812 yil 23 noyabrda (6 dekabr, Yangi Art.) Tambov viloyati, Bolshaya Lipovitsa qishlog'ida Mixail Fedorovich va Marfa Nikolaevna Grenkovlar oilasida tug'ilgan. Uning otasi sexton, bobosi esa Bolshaya Lipovitsadagi Muqaddas Uch Birlik cherkovining ruhoniysi edi. Kichkintoyning tug'ilishi arafasida uyda 23-noyabr kuni xotirasi nishonlanadigan muborak Buyuk Gertsog Aleksandr Nevskiyning bayramiga yig'ilgan ko'plab mehmonlar bor edi. Keyinroq oqsoqol hazillashib: “Men xalq orasida tug‘ilganimdek, xalq orasida yashayman”. Tug'ilgan chaqaloqqa mashhur avliyo Aleksandr nomi berilgan.

U qattiq taqvo muhitida tarbiyalangan. Bolaligidan otasi uni cherkovga xizmat qilish uchun olib bordi, unga slavyan asari, soatlar kitobi va psalter yordamida o'qish o'rgatilgan. Sasha katta bo'lganida, u otasi bilan xorda qo'shiq aytishni va o'qishni boshladi.

Grenkovlar oilasida sakkiz bola bor edi: to'rt o'g'il va to'rt qiz, Sasha ularning oltinchisi edi. U jonli, quvnoq va aqlli bola bo'lib o'sdi, lekin ular aytganidek, "itoatkorlik namunasi" emas edi - u yaramas fe'l-atvori bilan ajralib turardi, ko'pincha hazil-mutoyiba bilan ajralib turardi, buning uchun u keyinchalik kattalardan jazo oldi. Ammo bu hiylalar yaxshi xarakterga ega edi. Oqsoqol bolaligidagi turli epizodlarni hazil bilan tez-tez eslardi.

O'qish yillari

Aleksandr 12 yoshga to'lganda, Tambov diniy maktabining birinchi sinfiga yuborildi. 1830 yilda u o'qishni osonlashtirdi, u kollejni tugatdi va Tambov diniy seminariyasiga o'qishga kirdi. Va bu erda u g'ayrioddiy qobiliyatlarni namoyon etdi, uning seminariyadagi do'sti shunday deb eslaydi: "Mana, siz oxirgi pulingiz bilan sham sotib olasiz, takrorlang, tayinlangan darslarni takrorlang; u (Sasha Grenkov) kam o'qidi, lekin u darsga kelganida, o'qituvchiga hammadan ko'ra yaxshiroq yozilganidek javob bera boshlaydi. Uning sinfdoshlari Iskandarni o'zining engil, quvnoq, quvnoq fe'l-atvori uchun yaxshi ko'rishardi, u har doim "partiya hayoti" edi.

Turli iste'dodlari bilan ajralib turadigan va fanlarda muvaffaqiyatlar namoyish etayotgan yigit, shekilli, hayotdan o'z maqsadini izlagan. Jumladan, u bir paytlar she’r yozishga qaror qilganini esladi: “Sizga iqror bo‘ldim: men bir marta she’r yozishga harakat qildim, bu oson ekan. Men vodiylar, tog‘lar bor yaxshi joy tanladim va o‘sha yerda yozish uchun joylashdim. Men uzoq va uzoq vaqt o'tirdim va nima va qanday yozishni o'yladim, lekin hech qachon hech narsa yozmadim ». Sertifikatidagi belgilarga ko'ra, uning sevimli fanlari Muqaddas Yozuvlarni, ilohiyot, tarix va og'zaki fanlarni o'rganish edi. O'sha paytda u monastirlik haqida hech qanday fikrga ega emas edi: “Men hech qachon monastirga borishni o'ylamaganman; ammo boshqalar - negaligini bilmayman - monastirda bo'lishimni bashorat qilishdi. Ammo Xudoning marhamati uni aniq yo'l bo'ylab harakatga keltirdi. Seminariyada o'qishning so'nggi yilida Aleksandr og'ir kasal bo'lib qoldi, kasallik xavfli edi. Oqsoqolning o‘zi bu haqda shunday dedi: “Sog‘ayishiga umid juda kam edi. Mening tuzalishimdan deyarli hamma umidini uzdi; O'zim ham undan umidim kam edi. Ular tan oluvchini chaqirishdi. U uzoq vaqt mashina haydamadi. Men: "Alvido, Allohning nuri!" Va keyin men Rabbiyga va'da berdim, agar u meni kasal to'shagimdan sog'lom tiriltirsa, men albatta monastirga boraman. Kasallik o'tdi, yigit va'dasini unutmadi, lekin bir necha yil davomida uning bajarilishini kechiktirdi. 1836 yilda Aleksandr Grenkov seminariyani tugatdi, lekin Ilohiy Akademiyaga kirmadi va muqaddas buyruqlarni qabul qilmadi.

Yo'lni tanlash

Bir muncha vaqt Aleksandr Mixaylovich er egasi oilasida uy o'qituvchisi bo'lgan. Keyin u odamlar bilan yaqinroq tanishdi, bu uning hayotiy tajribasini kengaytirdi va kelajakda son-sanoqsiz kundalik vaziyatlarni tartibga solish va maslahat berish uchun foydali bo'ldi.

1838 yil 7 martda Aleksandr Mixaylovich Grenkov Lipetsk ilohiyot maktabining birinchi sinf o'qituvchisi etib tasdiqlandi. Murabbiylar maktabda, hovlida joylashgan binoda yashashardi. Aleksandr Mixaylovichning tanishlar doirasi juda keng edi, u musiqa va qo'shiqni yaxshi ko'rardi va bo'sh vaqtlarida befarq ijtimoiy hayot kechirardi. Keyinchalik oqsoqolning o'zi ham harbiy xizmatga kirish haqida o'ylayotganini tan oldi. Keyinchalik, oqsoqol seminariyani tugatib, monastirga kirish o'rtasidagi bu vaqtni shunday esladi: "Sog'ayib ketganimdan keyin men to'rt yil davomida torayib ketdim, dunyoni darhol tugatishga jur'at eta olmadim, lekin tanishlarimni ziyorat qilishni davom ettirdim. suhbatdoshligimdan voz kechmadi. Ba'zan o'zingizga o'ylar edingiz: mayli, bundan buyon jim qolaman, chalg'itmayman. Va keyin, mana, kimdir sizni chaqiradi; Albatta, men bunga chiday olmayman va gapirishga berilib ketaman. Ammo siz uyga kelasiz, ruhingiz bezovtalanadi va siz shunday deb o'ylaysiz: endi hammasi abadiy tugadi - men suhbatni butunlay to'xtataman. Qarang, ular sizni yana tashrif buyurishga taklif qilishdi va siz yana suhbatni boshlaysiz. Shunday qilib, men to'liq to'rt yil azob chekdim. ”

Konsentratsiyalangan ichki hayotga bo'lgan ishtiyoq vaqt o'tishi bilan kuchayib bordi va u Xudoga bergan nazmini unuta olmadi. Kechasi, hamma allaqachon uxlab yotganida, yigit Xudo Onasining Tambov belgisi oldida turdi - bu ota-onaning marhamati - va uzoq vaqt davomida odamlarga ko'rinmas va eshitilmas edi, u Xudoning Onasiga yuzlandi. uning hayoti tartibi uchun ibodat. Uning hamkasblari bu tungi namozlarni payqab, o'rtog'ining g'ayratini masxara qila boshladilar, lekin u xafa bo'lmadi, ularning hujumlariga chidadi, odamlardan yashirinish uchun chordoqqa kirib ketdi va keyin qishloqqa ko'chib o'tdi. bu erda hech kim uni butun qalbi bilan Xudoga murojaat qilishdan to'xtata olmadi. Bir kuni, Aleksandr Mixaylovich o'rmonda daryo bo'ylab sayr qilib yurganida, uning shivirlashida: "Xudoni ulug'lang, Xudoni seving" degan so'zlarni aniq eshitdi. Bu voqea ham u uchun alomat bo'lib, o'zini butunlay Xudoga bag'ishlashga chaqirdi.

"Optinaga boring va siz tajribali bo'lasiz"

Va shunga qaramay, hayot yo'lini tanlash kabi muhim masalada Aleksandr Mixaylovich ruhiy tajribali ibodat kitobining barakasini olishga qaror qildi. Tambov yeparxiyasida, Troekurovo qishlog'ida o'sha paytda mashhur asket Hilarion yashagan va Aleksandr Mixaylovich maslahat uchun uning oldiga borishga qaror qildi. Tez orada imkoniyat paydo bo'ldi. O'quv yili tugadi va oldinda bayramlar bor edi. Ikki yosh murabbiy Aleksandr Mixaylovich va uning do'sti Pavel Stepanovich Pokrovskiy Troekurovdan 30 verst uzoqlikdagi Lebedyanskiy tumanidagi Slanskoye qishlog'ida Pavel Stepanovichning ota-onasiga tashrif buyurishdi.

Bir do'stimning uyida Aleksandr Mixaylovich iliq kutib olindi. Bir oz dam olib, o'rtoqlar Troekurovoga sayr qilishga qaror qilishdi. Ota Hilarion ularni mehr bilan kutib oldi, har biriga duo va maslahatlarini berdi. U Aleksandr Mixaylovichga shunday dedi: "Optina Pustinga boring - va siz tajribali bo'lasiz. Sarovga borish mumkin edi, lekin hozir u erda avvalgidek tajribali oqsoqollar yo'q" (Muhtaram Serafim bundan biroz oldin vafot etdi). Va u muhim so'zlarni qo'shib qo'ydi: "Siz u erda keraksiz."

Monastizmni qabul qilish masalasi hal qilindi, oqsoqolning duosi hech qanday shubha qoldirmadi. Uyga qaytib, do'stlar Trinity-Sergius Lavra'da hajga borishga va Sankt-Sergiusni hurmat qilishga qaror qilishdi. Monastirda, buyuk zohidning qoldiqlarida, Aleksandr Mixaylovich o'zini butun qalbi bilan ibodat qilishga bag'ishladi, u monastir darajasida Xudoga xizmat qilish uchun "rohiblar boshlig'i" Sankt-Sergiusning otalik marhamatini his qildi.

Oqsoqol Hilarionning maslahati va Sankt-Sergiusga qilgan ibodati nihoyat Aleksandrni dunyoni tark etish niyatida mustahkamladi. Ammo bir qator kundalik masalalar hali ham hal qilinishi kerak edi. O'quv yili boshlandi, bunday paytda hokimiyat ustozni qo'yib yuborishini tasavvur qilish qiyin edi. Hayot odatdagidek davom etdi va keyin bo'lajak astset dunyoni hatto butun qalbi bilan u bilan xayrlashishga intilayotganlarni ham qanchalik qattiq ushlab turishiga amin bo'ldi. Xizmat tashvishlari, kundalik shovqin-suron yana boshlandi... Bir oqshom mehmon bo‘lib, behuda suhbatlar bilan o‘tkazganidan so‘ng u endi bunday hayot kechira olmasligini his qildi. Ertasi kuni ertalab u maktabga oxirgi marta keldi, Pokrovskiyga Optinaga ketish niyatini aytdi va bu haqda hech kimga aytmaslikni so'radi. Hech qanday e'tiroz yoki ishontirish hech qanday ta'sir ko'rsatmadi. Oilasi va do'stlari uning qarorini silkitishidan qo'rqib, Aleksandr eparxiya ma'murlaridan ruxsat so'ramay, hammadan yashirincha Optinaga jo'nab ketdi.

Monastirda birinchi yil

1839 yil 8 oktyabr, yakshanba kuni Aleksandr Mixaylovich Grenkov Optina Pustinga bordi. Endi, zich yashil o'simliklar orasida oq devorlar, yulduzlar va monastirning oltin xochlari bilan ko'k gumbazlar paydo bo'ldi. U joyga kelganida kech liturgiya davom etayotgan edi.

Aleksandr Mixaylovich darhol cherkovga va liturgiyadan keyin oqsoqol Leonidga monastirda qolishga ruxsat olish uchun shoshildi. Oqsoqol uni birinchi marta mehmonxonada yashashga duo qildi. Keyin u abbat Muso otaning oldiga borib, duosini olib, yangi joyga joylasha boshladi. Unga monastir hovlisida, darvoza yonidagi qanotda kichkina xona berildi.

Shunday qilib, butunlay yangi hayot boshlandi. Yosh rohib muntazam ravishda xizmatga qatnashdi, har kuni Leonid otaning oldiga bordi, oqsoqolning odamlarga bo'lgan munosabatiga diqqat bilan qaradi va uning ko'rsatmalarini tingladi. 1840 yil yanvar oyida u monastirda yashashga ketdi, garchi u hali rasman birodarlarga ro'yxatdan o'tmagan edi.

Shu bilan birga, uning qaerdaligi Lipetsk ilohiyot maktabining nazoratchisiga ma'lum bo'ldi. Keyin Aleksandr Mixaylovich oqsoqollar Leonid va Macariusning maslahati bilan maktabni ruxsatsiz tark etgani uchun vasiyga uzr so'rab xat yozdi va shu bilan birga Tambov yepiskopi Arseniyga Optina Pustinda monastirlikni qabul qilishga ruxsat so'rab iltimosnoma yubordi. Bu vaqtni eslab, oqsoqol keyinroq shunday dedi: "Men Optina shahriga keldim va monastirga kirmasdan shunday yashashni o'yladim va o'zim Tambov Arseniyga ishdan bo'shatish to'g'risida iltimosnoma yubordim. U arximandrit Musoga iltimos qildi: ular meni qabul qiladilarmi? Arximandrit mening oldimga kelib, so'radi: "Sen yaxshilanishni xohlaysanmi?" Men aytaman: "Yo'q, men shunday yashashni xohlayman". "Ammo bu mumkin emas", deydi u. Janob Arseniy monastirda qolishimni aniq bilmasdan, meni ishdan bo'shatishni xohlamadi. Shunday qilib, ular meni dunyoviy libosda ko'rsatishdi ». Va yana Aleksandrning qat'iyatsizligi tashqi sharoitlar kuchi bilan engib o'tildi.

1840 yil aprel oyida Aleksandr Mixaylovich Grenkov monastirning birodarlariga o'qishga kirdi. U monastir novvoyxonasida ishlagan, xamirturush pishirgan, prospora va non pishirgan. Bir muncha vaqt u oqsoqol Leoning kamerasi va uning o'quvchisi edi. 1840 yil noyabr oyida Ajam Aleksandr Baptist Sketaga ko'chirildi va u erda ellik yil yashadi.

Aziz Yuhanno Baptist monastirida

Forerunner Skete-ga o'tish oqsoqollar Leonid va Makariusning duosi bilan sodir bo'ldi, ular yosh yangi boshlanuvchilar uchun jimroq joyda yashash foydali bo'ladi deb o'ylashdi.

Ajam Aleksandr bir yil oshxonada oshpaz yordamchisi bo'lib ishladi, keyin monastirning bosh oshpazi etib tayinlandi. U monastirda oqsoqol Leonidni ziyorat qilishni davom ettirdi va Elder Macarius unga tez-tez murojaat qilib, turli masalalar bo'yicha maslahat so'radi.

Monastirda yangi rohib uchun qulay muhit hukm surdi: turmush tarzi, birodarlar bilan muloqot qilish, qat'iy qonun hujjatlari, oqsoqollarga tashrif buyurish - hamma narsa o'z-o'zini chuqurlashtirishga yordam berdi, diqqatni jamlash - ruhni asta-sekin yangi shaklda qayta tashkil etish. yo'l.

Oqsoqol Leonid yosh yangi boshlovchini ayniqsa yaxshi ko'rardi, uni boshqalardan ajratib turdi va uni mehr bilan Sasha deb chaqirdi. Ammo tarbiyaviy sabablarga ko'ra u tez-tez kamtarinligini omma oldida sinab ko'rar edi: u o'zini undan g'azablangandek ko'rsatdi, hatto unga "ximera" laqabini ham qo'ydi (odamlar bodringdagi bepusht gulni shunday atashadi).

Bir marta, hammaning ko'z o'ngida, oqsoqol g'azab bilan yangi Aleksandrga hujum qildi va hatto uni kameradan haydab yubordi, ammo bu manzarani hayratda qolgan mehmonlarga u: "U buyuk odam bo'ladi", dedi. Ota Leonid o'z tushunchalarini tez-tez yoritib turadigan hazillarda ham, u Aleksandrning buyuk kelajagini bashorat qilgan. Bir kuni oqsoqol kulib, tashrif buyuruvchilar orasida turgan rohibaning boshidan boshiga qalpoqcha kiyib oldi, ehtimol, bu bilan u ota Ambrosening ayollar monastirlarini tashkil etish borasidagi tashvishlarini bashorat qilgandir.

1841 yilda o'zining yaqinlashib kelayotgan o'limini sezgan oqsoqol Leonid otasi Makariusga qo'ng'iroq qildi va unga yangi Aleksandr haqida gapirdi: "Mana, biz, oqsoqollar bilan og'rigan odam. Men allaqachon juda zaifman. Shunday qilib, men uni poldan polga topshiraman, o'zingiz bilganingizdek, unga egalik qiling." Ota Macarius oqsoqolning irodasini bajardi.

Oqsoqol Leonidning o'limidan so'ng, Aleksandr birodar ota Makariusning kamerasi bo'ldi va taxminan to'rt yil davomida bu itoatkorlikni bajardi. 1842 yilda u Ambrose nomi bilan mantiya ichiga tonlangan (Milandagi Avliyo Ambrose sharafiga, bu azizning xotirasi 7/20 dekabrda nishonlanadi). 1843 yilda u ierodeakon, uch yildan keyin esa ieromonk etib tayinlandi.

1844 yilda Optina Pustinga kirgan Hegumen Teodosius ota Ambrose har doim qanday buyuk hurmat bilan xizmat qilganini esladi. Keyinchalik, oqsoqol Ambroz bir qator ruhoniylik xizmatini bajarishdan og'ir bo'lgan bir ierodeakonga shunday dedi: “Birodar! Siz masalani tushunmayapsiz. Axir sen hayot bilan muloqot qilyapsan!”

"Xudoning kuchi zaiflikda mukammal bo'ladi"

Ota Ambrosening sog'lig'i vaqt o'tishi bilan juda yomonlashdi. U ruhoniylikka tayinlanish uchun Kalugaga borganida, u shamollab qoldi va uzoq vaqt kasal bo'lib, ichki organlarida asoratlarni boshdan kechirdi. O'shandan beri u kasallikdan to'liq qutula olmadi. Ammo astsetik hech qachon ko'nglini yo'qotmadi va tana zaifligi uning ruhiga foydali ta'sir ko'rsatganini tan oldi. "Rohibning kasal bo'lishi yaxshi", - deb takrorlashni yaxshi ko'rardi oqsoqol Ambroz. Va u boshqalarga tasalli sifatida dedi: "Xudo kasaldan jismoniy jasorat talab qilmaydi, balki faqat kamtarlik va minnatdorchilik bilan sabr-toqatni talab qiladi".

1846 yil sentyabr oyining boshida ota Ambrose yana va shu qadar jiddiy kasal bo'lib qoldiki, ular endi tuzalishga umid qilishmadi va u Ambrose ismini saqlab qolgan holda sxemaga tushib qoldi. Ushbu jiddiy kasallik bir yildan ortiq davom etdi va Ambrose otasining ichki ruhiy hayoti uchun katta ahamiyatga ega edi. O'zini juda zaif his qilib, sog'lig'ini yaxshilash umidini yo'qotib, 1847 yil dekabrda u shtatdan tashqaridagi monastirda qolish uchun ariza berdi. Tuman shifokorining xulosasiga asoslanib, Kaluga yeparxiyasi ma'murlari Ieromonk Ambroseni hech qanday monastir bo'ysunishga qodir emas deb tan oldilar va uni Optina Pustin birodarlarining xodimlaridan haydab chiqarishga qaror qilishdi va uni monastirda ovqatlantirish va parvarish qilish uchun qoldirdilar. Bu vaqtda ota Ambrose atigi 36 yoshda edi.

Shunday qilib, yosh bo'lishiga qaramay, ota Ambrosening erdagi faoliyati, oddiy insoniy g'oyalarga ko'ra, butunlay tugaganga o'xshaydi. U nogiron bo'lib, kasallik tufayli monastirga qaram bo'lib yashashi kerak edi, u hatto ilohiy xizmatlarni ham qila olmadi; Ammo Xudoning birinchi chaqiruvi kasallik orqali unga nozil qilinganidek, keksalik jasoratiga da'vat ham to'liq jismoniy zaiflik holatida berilgan. Oqsoqol Ambrozning ruhiy shakllanishida Rabbiyning so'zlari amalga oshdi: "Omin, omin, sizga aytamanki, agar bug'doy donasi erga tushsa ham, u o'lsa, u ko'p hosil beradi"; (Yuhanno 12:24).

Biroz vaqt o'tgach, hamma uchun kutilmaganda, bemor asta-sekin tiklana boshladi va hatto sayr qilish uchun tashqariga chiqa boshladi. Ota 1848 yilning yozida birinchi marta havoga qanday chiqqanini esladi: “Yozning tiniq, sokin kunida men birinchi marta kameramdan chiqdim va tayoqqa suyanib, oyoqlarimni zo'rg'a qimirlatib yurdim. plantator orqasidagi yo'l. (Bu monastir ichidagi eng tanho yo'l, sharqiy devor bo'ylab.) Meni birinchi bo'lib Abbot Varlaam (Valaamning sobiq abboti) kutib oldi. "Xo'sh," deb so'radi u, "yaxshilayapsizmi?" "Ha, mana," deb javob beraman, "rahmdil Xudoga shon-sharaflar, men uni tavba qilish uchun qoldirdim". Abbot ota to'xtadi va menga qarab, kamtarona gapira boshladi: "Siz nima deb o'ylaysiz, yaxshi bo'lasizmi? Yo'q, siz yomonroq bo'lasiz. Endi o'zim ko'rib turibmanki, men yomonroq bo'lib qolganman».

Keyinchalik, kasallikning hujumlari bir necha marta takrorlandi, ba'zida astsetikning hayotiga tahdid soladi. Bu mavqe, zohidlik ishlaridan ko'ra, uning ruhiy mustahkamlanishiga hissa qo'shgan, aytish mumkinki, u hayot va o'lim yoqasida bo'lishga ko'nikib qolgan, bu esa uni har qanday dunyoviy bog'liqlikdan xalos qiladi, uni yagona umid bilan yashashga majbur qiladi; Xudoning yordami. Ota Ambrose Rabbiyga minnatdorchilik bilan kasaliga nolimasdan chidadi. Bu vaqt davomida turli xil ruhiy in'omlarning o'sishi jismonan zaif rohibda ko'rinmas tarzda sodir bo'ldi.

Ko'p odamlar Optina Pustynga Optina Avliyo Ambrosening qoldiqlari bilan ziyoratgohga oqib kelishadi. Bu azizning mashhur hurmati uzoq vaqt oldin, uning hayoti davomida boshlangan. Ambrose muhim unvonga ega emas edi, u na abbot, na arximandrit edi. Bu avliyo oddiy ieroschemamonk darajasida o'tirdi. Biroq, u shunday muqaddaslikka erishdiki, mish-mish nafaqat butun Rossiyada, balki chet elda ham tarqaldi.

Hayot sayohatining boshlanishi

Optina rohib Ambrose (biografiyasi quyida tavsiflanadi) 1812 yil 5 dekabrda yangi uslubga ko'ra tug'ilgan. Dunyo nomi Aleksandr Mixaylovich Grenkov edi. Ambrose Optinskiyning hayoti Tambov viloyati, Bolshaya Lipovitsa qishlog'ida boshlangan. Sashaning bobosi qishloqda ruhoniy bo'lgan, otasi esa sexton bo'lib xizmat qilgan. Bola oltinchi farzand edi, undan keyin yana ikkita bola tug'ildi. Grenkovlar oilasida sakkiz bola bor edi: to'rt o'g'il va to'rt qiz.

Ma'lumot beruvchi!: bu planshetlar nima va ma'nosi nima

Iskandarning tug'ilishi uchun uyga ko'plab mehmonlar kelishdi. Bu haqda rohib keyinchalik tez-tez hazillashardi: "Men omma oldida tug'ilganman va butun hayotimni omma oldida o'tkazaman". Sasha aqlli, quvnoq va o'tkir, tez-tez hazil o'ynab o'sgan. Men “Soatlar kitobi” va “Zabur”dan o‘qish va yozishni o‘rgandim. Yakshanba va cherkov bayramlarida bola otasi bilan xorda qo'shiq aytdi va o'qidi.

Ota erta vafot etdi, onani sakkiz farzandi bilan yolg'iz qoldirdi. Oila ruhoniy bo'lgan bobosi bilan yashashga majbur bo'ldi. Bola o'n ikki yoshga to'lganda, uni diniy maktabga berishdi.

Sasha yaxshi o'qidi va o'qishni tugatgandan so'ng u ilohiyot seminariyasiga o'qishga kirdi va uni ham imtiyozli diplom bilan tugatdi. Shundan so'ng, u ilohiyot akademiyasiga kirmadi va kelajakdagi yo'lini o'ylayotgandek, ruhoniylikni qabul qilishga shoshilmadi.

Ambrose Optinskiy butun dunyoda o'zining quvnoq fe'l-atvori, ajoyib hazil tuyg'usi bilan ajralib turardi va har qanday kompaniyaning ruhi edi. U tez-tez hazillashar va shu bilan do'stlarini kuldirardi.

Seminariyani tugatgach, Aleksandr Grenkov bir muddat Lipetsk ilohiyot maktabida dars berdi va er egalarining farzandlariga shaxsiy darslar berdi.

U hali seminariyaning so'nggi yilida bo'lganida, u qattiq kasal bo'lib qoldi. Va keyin u ko'z yoshlari bilan Xudoga shifo topishini so'rab, tuzalib ketsa, rohib bo'lishni va'da qildi. Yigit tuzalib ketdi va Rabbiyga bergan va'dasini unutmadi, lekin u hali rohib sifatida sochini kesishga qaror qilmadi va bu qarorni keyinga qoldirdi. Ehtimol, u hayotga muhabbat, harakatchanlik va quvnoq kayfiyat bilan yaxshi rohib bo'la olishiga shubha qilgan.

Shunday qilib, vaqt o'tdi, yosh yigit ishladi, bo'sh vaqtini o'tkazdi va shovqinli kompaniyalarda vaqt o'tkazdi. Ammo ko'pincha u vijdon azobini his qila boshladi, go'yo kimdir uni va'dasini bajarishga shoshilayotgandek. Va bir kuni, o'rmonda sayr qilayotganda, Optina shahridan Ambrose shivirlayotgan oqimda bir Ovozni eshitdi: “Xudoga hamdu sanolar! Xudo saqlasin! Keyin u Xudoning Onasiga uni yoritib, uni kuchaytirish uchun astoydil ibodat qila boshladi.

Monastizm

O'sha paytda Tambov viloyatida aqlli chol Hilarion yashagan. Aleksandr qaysi monastirga kirishni ko'rsatish uchun uning oldiga bordi. Zohid javob berdi: "Optina Pustinga boring, u erda sizga kerak." Ammo bundan keyin ham yigit darhol monastirga shoshilmadi, balki ishlashda davom etdi.

Yozgi ta'til paytida men hamkasbim bilan Trinity-Sergius Lavra ziyoratiga bordik. U erda Iskandar Xudodan yordam so'rab chin dildan ibodat qildi. Monastirdan qaytgach, u monastirlikni qabul qilishiga shubha qilib, dunyoda yashashni davom ettirdi.

Ammo bir kuni, yana bir do'stona ziyofatdan so'ng, Iskandar Xudoga bergan cheksiz va'dasi uchun ayniqsa pushaymon bo'ldi. Bo'lajak astsetik butun tunni tavba va ko'z yoshlar bilan ibodat bilan o'tkazdi va ertalab u uydan abadiy chiqib ketdi. Yaqinlari uning rejalariga xalaqit berishidan qo'rqib, hech kimga hech narsa demadi.

Pustinga yetib kelgan Aleksandr oqsoqollikni qizg'in pallada topdi. Rusda oqsoqollik qadim zamonlardan beri rivojlangan. Odatda, oqsoqollar zohidlik va tinimsiz ibodat orqali ma'lum bir ruhiy tajribaga erishgan rohiblar edi. Bu odamlar aql-idrok va shifo in'omiga ega edilar, shuning uchun butun mamlakatdan odamlar maslahat va ma'naviy yo'l-yo'riq olish uchun ularga kelishdi.

Optinaning birinchi oqsoqoli bu monastirda oqsoqollikka asos solgan Monk Leo (1768-1841) edi. Keyin uning izdoshlari: Makarius, Muso, Entoni, Hilarion. Pustinga kelgan yosh Aleksandr Grenkov oqsoqollik ustunlari bo'lgan rohiblar Leo va Makariusni hali ham tirikligini topdi. Monastirga kelgan kun 1839 yil 8 dekabr edi.

Pustinga kelganida, Aleksandr darhol monastir hayoti uchun duosini olish uchun oqsoqol Leoni topdi. Rohib yigitga birinchi marta monastir mehmonxonasida yashash va ruhiy kitobni tarjima qilish uchun baraka berdi.

Bir oy o'tgach, oqsoqol Aleksandrga monastirning o'zida kassa kiymasdan yashashga ruxsat berdi. Grenkov o'qigan maktab ma'murlari bilan masalalarni hal qilish va episkopning uni monastir xodimlariga kiritish to'g'risidagi farmonini kutish kerak edi.

Faqat olti oy o'tgach, Iskandarga kassa kiyib, cho'lda yangi boshlovchi sifatida yashashga ruxsat berildi. Avvaliga u novvoyxonada ishlagan va oqsoqol Leo uchun kamera xizmatchisi bo'lgan. Keyin yosh yangi boshlovchi Sketega ko'chirildi, u erda u oqsoqol Makariusni tez-tez ko'rdi.

U erda Aleksandr ham oshpaz bo'lib ishlagan va bo'sh vaqtlarida oqsoqol Leoga bordi. Oqsoqol uni juda yaxshi ko'rardi va uni mehr bilan "Sasha" deb chaqirardi. Ko'p o'tmay Leo o'limi yaqinlashayotganini his qilib, Makariusga: "Men bu yangi boshlovchini sizga topshiraman", dedi.

Leoning o'limidan so'ng, Aleksandr Makariusning hujayra xizmatchisi bo'ldi. 1841 yilda yangi boshlovchi kassaga, bir yil o'tgach esa - Ambrose nomi bilan mantiyaga (Milandagi Avliyo Ambrose sharafiga) kesilgan. 1843 yilda u ierodeakon, ikki yildan keyin esa ieromonk bo'ldi.

O'shandan beri Ambrose Optinskiy sog'lig'ining yomonlashganini his qildi, qattiq shamollab qoldi va ichki a'zolarida jiddiy asorat paydo bo'ldi. O'zining ruhiy ko'rsatmalarida u tez-tez kasalliklar ruhga katta foyda keltirishini aytdi. Bemordan astsetik ishlarni bajarish talab qilinmaydi, faqat sabr va ibodat.

O'zining monastir hayoti davomida avliyo doimiy kasallikka chidadi. Uning gastriti yomonlashdi, qusish boshlandi, nevrologik og'riqlar paydo bo'ldi, buyraklari og'riydi. Kasalliklariga qaramay, Ambrose Makariusning marhamati bilan ruhiy kitoblarni tarjima qildi va eng muhimi, yosh rohibga tinimsiz aqliy ibodatni o'rgatdi.

Muhim! Iso ibodati, aks holda "aqlli" ibodat deb ataladi, rohiblar va xudojo'ylar tomonidan o'qiladi. Bu qalbingizdagi so'zlarni ongingiz bilan talaffuz qilishdan iborat: "Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga gunohkorga rahm qil". Odatda bu tasbeh aytish orqali yordam beradi - bu bilan siz namozning necha marta o'qilganligini bilib olishingiz mumkin.

Oqsoqollik

1860 yilda oqsoqol Macarius dam oldi va Ambrose estafetani oldi. Bu vaqtga kelib, u allaqachon muqaddaslikka erishgan va 12 yil davomida odamlarni Makariusning marhamati bilan qabul qilgan. Shunday qilib, Avliyo Hilarionning so'zlari amalga oshdi, Optinalik Ambrose Makariusning o'limidan keyin oqsoqol bo'ldi;

Suratda avliyo ko'pincha to'shakda yotgan holda tasvirlangan (bu holatda u tashrif buyuruvchilarni qabul qildi, chunki u kasallik tufayli turishga kuchi yo'q edi). Ammo o'sha yillardagi fotosuratlarda yuz har doim yorqin va quvonchli.

Yorqin, mehribon ko'zlar va ochiq tabassum ko'rinadi. 1862 yilda rohib nihoyat to'shagiga yotdi va endi xizmatga qatnasha olmadi, shuning uchun u o'z kamerasida muloqot qildi. Ammo, shunga qaramay, u tashrif buyuruvchilar oqimini qabul qilishni va xatlarga javob berishni to'xtatmadi.

Ma'lumot beruvchi! U kim va u odamlarga qanday yordam beradi?

Avliyo o'tkir aql va ajoyib hazil tuyg'usiga ega edi, u tez-tez hazillashardi va she'r yozishni ham bilardi. Optina oqsoqol Ambrosening ta'limotlari deyarli barchasi she'riy, yarim hazil shaklida edi.

Uning so'zlarini hamma biladi:

1. "Siz tinch yashashingiz mumkin, lekin janubda emas, balki tinchgina yashang."
2. "Yashash - bu bezovtalanish, hech kimni hukm qilmaslik, hech kimni bezovta qilmaslik, lekin hammaga hurmatim."
3. Oqsoqol ko'pincha: "Monastirda yashash uchun sabr-toqat kerak, arava emas, balki butun kolonna."
4. "Rohiblarni davolash mumkin emas, faqat ba'zida davolanadi."
5. "No'xat, loviyadan yaxshiroqman, deb maqtanma, agar ho'l bo'lsang, yorilib ketasan".
6. “Siz cherkovda gaplashmasligingiz kerak. Buning uchun qayg'ular yuboriladi."

Mehribon va dono chol haqidagi mish-mish tez orada butun Rossiya bo'ylab tarqaldi. Optina Pustinga turli toifadagi odamlar sayohat qilishdi: boy va kambag'al, u odamlarni ajratmasdi, u hammani sevgi bilan birdek qabul qildi. Oqsoqol huzuriga Lev Tolstoy, Dostoevskiy kabi mashhur yozuvchilar kelishdi.

Uning tushunchasi ajoyib edi. Uning oldiga imonsiz bir yosh ayolni olib kelishgan, u Ambrozni ikkiyuzlamachi deb atagan va uning muqaddasligiga ishonmagan. Hamma odamlar oqsoqolning chiqishini kutayotganda, Vera (imonsiz yosh xonimning ismi edi) asabiylashib xonada oldinga va orqaga yurdi.

Qiz burchakda o'zini eshik ortida ko'rganida, eshik to'satdan ochilib, bir chol chiqib, eshik orqasiga qarab dedi: "Bu erda bizda kim bor? Oh, bu Vera, u ikkiyuzlamachiga qarash uchun kelgan! Bu shunchalik to'satdan va hayratlanarli ediki, qiz o'z ishonchsizligini darhol unutib, tiz cho'kdi.

Shamordino monastiri

Hayotining so'nggi yillarida oqsoqol Shamordinoda (Optina Pustindan 12 verstda joylashgan) monastir tashkil qila boshladi. U o'limigacha bu monastirga ruhiy g'amxo'rlik qildi. Ma'lumki, Shamordin rohibalaridan biri Lev Tolstoyning singlisi Mariya Nikolaevna Tolstaya edi.

Rohibalar rohibni yaxshi ko'rishardi va ko'pincha uning salomatligi uchun ibodat qilishardi. Ba'zida rohib hatto ulardan g'azablanib: "Ular yana iltimos qilishdi!"

Oqsoqol 1891 yil 22 oktyabrda Shamordino monastirida Rabbiyga yotdi. O'limidan oldin u buyuk sxemani qabul qildi. Avliyoning qiyofasi Dostoevskiyning "Aka-uka Karamazovlar" asariga asos bo'ldi. Xuddi romandagidek, aslida uning qoldiqlaridan dastlab parchalanish hidi taraldi. Ambrose buni hayoti davomida bashorat qilgan. Ammo keyinroq badbo'y hid yo'qoldi va ajoyib hid tarqaldi.

Foydali video: Ambrose of Optinaning hayoti va ko'rsatmalari

Avliyoni hurmat qilish

Optina Avliyo Ambrose 1988 yilda pravoslav cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan, xotira kuni yangi uslubga ko'ra 23 oktyabr va 10 iyul. Xotira kunida ko'plab odamlar Optina Pustinning Vvedenskiy soboriga to'planishadi, u erda Optina Ambrosesining qoldiqlari joylashgan. Bundan tashqari, Ambrose of Optina belgisi mavjud bo'lib, ko'pchilik kasalliklardan shifo oladi. Belgida sxemada oqsoqol dafn etilgani tasvirlangan.

Ko'pchilik Optinadagi Avliyo Abrosius nimaga yordam berishi bilan qiziqadi?

Oqsoqolga turli holatlarda ibodat qilinadi:

• turli jismoniy va ruhiy kasalliklar uchun (jumladan, jinni egallash);
• oilaviy kelishmovchilik, janjal, ajralish holatlarida;
• hamroh (hayot sherigi) topish istagida;
• rasmiy muammolarda;
• o'qishga qodir bo'lmagan bolalar haqida;
• yo'qolgan bolalarga nasihat qilish haqida.

Va avliyo unga ibodat qilgan odamlarga boshqa ko'p jihatdan yordam beradi.

Optina Ambrose ayollar monastiri Belorussiyada Jirovichining Xudo onasining mo''jizaviy belgisi topilgan joyda joylashgan. 2005 yilda u monastir maqomini oldi va uni Optina Ambrose sharafiga nomlashga qaror qilindi. Shunday qilib, avliyoning hurmati Rossiyadan tashqarida, Belorussiyaga tarqaldi.

Qiziqarli! Ermitaj hozirda qurilmoqda, garchi ba'zi cherkovlar allaqachon ishlamoqda.

Foydali video: Ambrose of Optina uchun najot yo'lini ko'rsatmoqda

Xulosa

Optinalik Avliyo Ambrose rus oqsoqolligiga bebaho hissa qo'shdi. U ko'p odamlar uchun sevimli avliyo bo'ldi. Ular unga turli muammolar va ehtiyojlarda ibodat qilishadi va rohib har doim yordam beradi. O'limdan keyin ham u xalqni sevishda davom etadi va unga qilingan so'rovlarga samimiy javob beradi.

Bilan aloqada

Optina Pustynning Vvedenskiy cherkovida 19-asrda butun Rossiyaning ma'naviy hayotiga katta ta'sir ko'rsatgan Optina oqsoqoli Avliyo Ambrosening qoldiqlari bilan ziyoratgoh bor. Biz bugun ham uning ibodat bilan yordami va shafoatiga murojaat qilamiz. Oqsoqolning qoldiqlarida mo''jizalar sodir bo'ladi, odamlar ko'p, ba'zan davolab bo'lmaydigan kasalliklardan shifo topadilar.

Rohib Ambrose episkop, arximandrit emas, u hatto abbot ham emas edi, u oddiy ieromonk edi. O'lik kasal bo'lib, u sxemani qabul qildi va ierosxemamonk bo'ldi. U bu martabada vafot etdi.

Karyera zinapoyasini sevuvchilar uchun bu tushunarsiz bo'lishi mumkin: qanday qilib bunday buyuk oqsoqol ham shunchaki ieromonk bo'lishi mumkin?

U avliyolarning kamtarligi haqida juda yaxshi gapirgan. U bir vaqtlar Trinity-Sergius Lavrada xizmatda edi, u erda o'sha paytda ko'plab episkoplar va arximandritlar bor edi, ularga murojaat qilish odat tusiga kirgan:
"Janobingiz, hurmatingiz." Va keyin, Radonejlik otamiz Sergiusning yodgorliklari oldida, mitropolit Filaret shunday dedi: "Men sizning atrofingizdagi hamma narsani eshitaman, Janobi Oliylari, Hurmatingiz, yolg'iz o'zingiz, ota, shunchaki hurmatli."

Optina oqsoqoli Ambroz shunday edi. U hamma bilan o‘z tilida gaplasha olardi: kurkalar nobud bo‘layotganidan shikoyat qilgan savodsiz dehqon ayolga yordam bering, xonim uni hovlidan haydab chiqardi.

F.M.ning savollariga javob bering. Dostoevskiy va L.N. Tolstoy va boshqalar, o'sha davrning eng o'qimishli odamlari. “Hamma uchun hamma narsa bo'lardim, toki hammani qutqaraman” (1 Kor. 9:22). Uning so'zlari sodda, aniq va ba'zida yoqimli hazil bilan edi:

“Biz er yuzida g'ildirak aylanayotganda yashashimiz kerak, faqat bir nuqta erga tegadi, qolganlari esa yuqoriga intiladi; Biz yotsak ham, turolmaymiz." "Qaerda oddiy bo'lsa, yuzta farishta bor, ammo murakkab joyda bitta ham yo'q." "No'xat, loviyadan yaxshiroqman, deb maqtanma, agar nam bo'lsang, yorilib ketasan". “Odam nima uchun yomon? "Chunki u Xudo o'zidan yuqori ekanligini unutadi."

"Kimki o'zida nimadir bor deb o'ylasa, yutqazadi." “Oddiyroq yashash eng yaxshisidir. Boshingizni sindirmang. Xudoga ibodat qiling. Rabbiy hamma narsani tartibga soladi, shunchaki yashash osonroq. Qanday qilib va ​​nima qilishni o'ylab, o'zingizni qiynamang. Shunday bo'lsin - shunday bo'lsa - yashash osonroq bo'ladi." "Siz yashashingiz kerak, bezovta qilmaslik, hech kimni xafa qilmaslik, hech kimni bezovta qilmaslik va barchaga hurmatim." "Yashash - qayg'urmaslik - hamma narsadan mamnun bo'lish. Bu erda tushunadigan hech narsa yo'q." "Agar siz sevgiga ega bo'lishni istasangiz, sevgi bilan shug'ullaning, hatto dastlab sevgisiz ham."

Va kimdir unga: "Siz, ota, juda sodda gapiring", deganida, oqsoqol jilmayib: "Ha, men Xudodan yigirma yil davomida bu soddalikni so'radim."

Monk Ambrose uchinchi Optina oqsoqoli, rohiblar Leo va Macariusning shogirdi va Optina oqsoqollarining eng mashhuri va mashhuri edi. Aynan u "Aka-uka Karamazovlar" romanidagi oqsoqol Zosimaning prototipi va butun pravoslav Rossiyaning ruhiy ustozi bo'lgan. Uning hayot yo'li qanday edi?

Taqdirlar haqida gapirganda, biz odatda inson hayotining ko'rinadigan yo'nalishini nazarda tutamiz. Lekin biz har doim insonning tashqi hayotidan muhimroq, boyroq va chuqurroq bo'lgan ruhiy drama haqida unutmasligimiz kerak. Buyuk Avliyo Vasiliy insonga quyidagi so'zlar bilan ta'rif bergan: "Inson ko'rinmas mavjudotdir".

Bu Monk Ambrose kabi darajadagi ruhiy odamlarga eng yuqori darajada tegishli. Biz ularning tashqi hayotining konturini ko'rishimiz mumkin va faqat yashirin ichki hayot haqida taxmin qilishimiz mumkin, uning asosi ibodatning jasorati, Rabbiy oldida ko'rinmas turish edi.

"Agar sizda sevgi yo'qligini bilsangiz, lekin siz unga ega bo'lishni xohlasangiz, sevgi ishlarini qiling, garchi dastlab sevgisiz bo'lsa ham. Rabbiy sizning xohishingiz va harakatlaringizni ko'radi va yuragingizga muhabbat qo'yadi ", dedi St. Ambrose Optinskiy.

Optinadagi Avliyo Ambrose hayoti

Ma'lum bo'lgan biografik voqealardan uning mashaqqatli hayotining ba'zi muhim bosqichlarini qayd etish mumkin. Bola Tambov viloyati, Bolshaya Lipovitsa qishlog'ida cherkov bilan chambarchas bog'liq bo'lgan taqvodor Grenkovlar oilasida tug'ilgan: uning bobosi ruhoniy, otasi Mixail Fedorovich sexton edi. Bola tug'ilishidan oldin, ruhoniy boboni ko'rish uchun juda ko'p mehmonlar kelishdiki, tug'ruqdagi onasi Marfa Nikolaevna hammomga ko'chirildi va u erda muborak Buyuk sharafiga muqaddas suvga cho'mish marosimida o'g'il tug'di. Gertsog Aleksandr Nevskiy. Keyinchalik, Aleksandr Grenkov keksa odamga aylanib, hazil qildi: "Men omma oldida tug'ilganimdek, men ham omma oldida yashayman".

Aleksandr oiladagi sakkiz farzandning oltinchisi edi. U jonli, aqlli, baquvvat, qattiqqo‘l oilada o‘sgan, hatto ba’zan bolalarining o‘yin-kulgilari uchun ham jazosini olgan.

12 yoshida bola Tambov ilohiyot maktabiga o'qishga kirdi va u 148 kishidan birinchi bo'lib uni mukammal tamomladi. 1830 yildan 1836 yilgacha yigit Tambov seminariyasida o'qidi. Jonli va quvnoq xarakterga, mehribonlik va zukkolikka ega bo'lgan Aleksandrni o'rtoqlari juda yaxshi ko'rishardi. Uning oldida kuchli, iste'dodli, g'ayratli, dunyoviy quvonch va moddiy farovonlikka to'la yorqin hayot yo'li yotadi.

Ammo Rabbiyning yo'llari tushunarsizdir ... Avliyo Filaret shunday yozgan edi: "Hamma narsani biluvchi Xudo beshikdan tayinlaydi va O'zi belgilagan vaqtni tanlaydi va har xil holatlarni iroda bilan uyg'unlashtirib, tushunarsiz tarzda chaqiradi. yurakdan. Rabbiy o'z vaqtida O'zining tanlanganlarini qanday xohlasalar ham, qayerga borishni xohlamasinlar, kamarini bog'laydi va boshqaradi."

1835 yilda, seminariyani tugatishdan biroz oldin, yigit xavfli kasal bo'lib qoldi. Bu kasallik keksa odamni butun umri davomida qiynagan birinchi, ko'p kasalliklardan biri edi.

Avliyo Ignatius Brianchaninov shunday deb yozgan edi: "Men butun umrimni kasallik va qayg'ularda o'tkazdim, siz bilganingizdek: ammo hozir, agar qayg'u bo'lmasa, o'zingizni qutqaradigan hech narsa yo'q. Hech qanday ekspluatatsiya, haqiqiy monastirlik, rahbarlar yo'q; Faqat qayg'u hamma narsani almashtiradi.

Jasorat behudalik bilan bog'liq; bema'nilikni o'zingizda payqash qiyin, undan o'zingizni tozalash kamroq; qayg'u behudaga yot va shuning uchun ham insonga xudojo'y, beixtiyor mardlik beradi, buni esa Parvardigorimiz o'z irodasiga muvofiq yuboradi...” Bu birinchi xavfli kasallik yosh seminaristning qasam ichgan taqdirda qasam ichishiga olib keldi. tiklanish rohibga aylanish.

Ammo u to'rt yil davomida bu qasamni bajarishga qaror qila olmadi, uning so'zlariga ko'ra, "u darhol dunyoni tugatishga jur'at eta olmadi". Bir muncha vaqt u er egalari oilasida uy o'qituvchisi, keyin esa Lipetsk ilohiyot maktabida o'qituvchi bo'lgan. Uchbirlik-Sergius Lavraga sayohat va qoldiqlarga ibodat qilish hal qiluvchi ahamiyatga ega edi. Yigit bu safarda uchrashgan mashhur yolg'onchi Hilarion unga otalik bilan ko'rsatma berdi: " Optina-ga boring, u erda sizga kerak».

Lavradagi ko'z yoshlari va ibodatlaridan so'ng, dunyoviy hayot va ziyofatdagi ko'ngilochar oqshomlar Aleksandr uchun shunchalik keraksiz va ortiqcha bo'lib tuyuldiki, u shoshilinch va yashirincha Optinaga ketishga qaror qildi. Ehtimol, u dunyoda uning porloq kelajagi haqida bashorat qilgan do'stlari va oila a'zolarining ishontirishlari uning hayotini Xudoga bag'ishlash va'dasini bajarish qarorini silkitishini xohlamagandir.

Optina shahrida Aleksandr buyuk oqsoqollar Leo va Macariusning shogirdi bo'ldi. 1840 yilda u monastir libosida kiyingan va 1842 yilda Ambrose nomi bilan monastir qasamyod qilgan. 1843 yil - ierodeakon, 1845 yil - ieromonk. Bu qisqa satrlar ortida besh yillik mehnat, zohidlik hayoti va mashaqqatli jismoniy mehnat turibdi.

Mashhur ruhiy yozuvchi E.Poselyanin sevikli rafiqasidan ayrilganida va do‘stlari unga dunyoni tark etib, monastirga borishni maslahat berganida, u shunday javob berdi: “Men dunyoni tark etishdan xursand bo‘lardim, lekin monastirda meni ishga yuborishadi. otxonada”. Unga qanday itoatkorlik qilishlari noma'lum, lekin u monastir uni ruhiy yozuvchidan ma'naviy xodimga aylantirish uchun uning ruhini tushirishga harakat qilishini to'g'ri his qildi.

Aleksandr monastir sinovlariga tayyor edi. Yosh rohib novvoyxonada ishlashi, non pishirishi, hop (xamirturush) tayyorlashi va oshpazga yordam berishi kerak edi. Uning ajoyib qobiliyatlari va besh tilni bilishi bilan unga shunchaki oshpaz yordamchisi bo'lish oson bo'lmagan bo'lardi. Bu itoatkorliklar unda kamtarlik, sabr-toqat va o'z irodasini kesish qobiliyatini tarbiyalagan.

Rohiblar Leo va Makarius yigitdagi bo'lajak oqsoqolning sovg'alarini sinchkovlik bilan bilib, uning ruhiy o'sishiga g'amxo'rlik qilishdi. Bir muncha vaqt u oqsoqol Leoning kamerasi va uning o'quvchisi edi, u muntazam ravishda Elder Macariusning oldiga kelib, unga ruhiy hayot haqida savollar berar edi. Rohib Leo, ayniqsa, yosh yangi boshlovchini yaxshi ko'rardi va uni mehr bilan Sasha deb chaqirardi. Ammo tarbiyaviy sabablarga ko'ra uning odamlar oldida kamtarligini his qildim. G'azab bilan unga qarshi momaqaldiroqni ko'rsatdi. Ammo u boshqalarga u haqida aytdi: "U buyuk odam bo'ladi". Katta Leoning o'limidan so'ng, yigit oqsoqol Makariusning kamerasi bo'ldi.

Kaluga shahriga ieromonk sifatida tayinlanish uchun safari paytida, ro'za tutishdan charchagan Ota Ambrose qattiq shamollab, og'ir kasal bo'lib qoldi. O'shandan beri u hech qachon tiklana olmadi va uning sog'lig'i shunchalik yomon ediki, 1846 yilda u kasallik tufayli shtatdan olib ketildi. U butun umri davomida zo'rg'a qimirlay oldi, terlashdan aziyat chekdi, shuning uchun u kuniga bir necha marta kiyim almashtirdi, sovuqqa va shashkaga chiday olmadi va faqat uch kunga yetadigan miqdorda suyuq ovqat iste'mol qildi. - yoshli bola.

Bir necha marta u o'limga yaqin edi, lekin har safar mo''jizaviy ravishda Xudoning inoyati bilan hayotga qaytdi. 1846 yil sentyabrdan 1848 yil yozigacha ota Ambrozning sog'lig'i shunchalik xavfli ediki, u o'zining sobiq ismini saqlab qolgan holda, o'z kamerasidagi sxemaga tushdi. Biroq, ko'pchilik uchun kutilmaganda bemor tuzala boshladi. 1869 yilda uning sog'lig'i yana shu qadar yomonlashdiki, ular tiklanish umidini yo'qotishni boshladilar. Xudoning onasining Kaluga mo''jizaviy belgisi keltirildi. Ibodat marosimi va hujayra hushyorligidan so'ng, oqsoqolning sog'lig'i davolanishga javob berdi.

Muqaddas Otalar kasallikning ettita ruhiy sabablarini sanab o'tadilar. Ular kasallikning sabablaridan biri haqida shunday deyishadi: “Azizlar solih bo'lib, ba'zi kamchiliklari tufayli yoki katta sabr-toqatga ega bo'lganlari uchun katta shon-sharafga ega bo'lish uchun vasvasalarga chidadilar. Xudo esa ularning ortiqcha sabr-toqatlari foydalanilmay qolishini istamay, ularga vasvasalar va kasalliklarga yo'l qo'ydi."

Monastirda oqsoqollik va aqliy ibodat an'analarini joriy etgan rohiblar Leo va Macarius tushunmovchilik, tuhmat va ta'qiblarga duch kelishlari kerak edi. Monk Ambroseda bunday tashqi qayg'u yo'q edi, lekin, ehtimol, Optina oqsoqollarining hech biri bunday og'ir kasallikni boshdan kechirmagan. Unda so'zlar amalga oshdi: "Xudoning qudrati zaiflikda mukammal bo'ladi". Bu yillarda Rohib Ambrozning ma'naviy o'sishi uchun oqsoqol Makarius bilan aloqa qilish ayniqsa muhim edi. O'zining kasalligiga qaramay, ota Ambrose oqsoqolga to'liq itoat qildi, hatto unga eng kichik narsalar haqida ham hisobot berdi.

Oqsoqol Makariusning duosi bilan u vatanparvarlik kitoblarini tarjima qilish bilan shug'ullangan, xususan, Sinay abboti Avliyo Ioannning "narvonini" chop etishga tayyorlagan. Oqsoqolning rahbarligi tufayli ota Ambrose hech qanday qoqintirmasdan san'at san'atini o'rganishga muvaffaq bo'ldi - aqliy ibodat.

Hatto oqsoqol Makariusning hayoti davomida, uning duosi bilan, ba'zi birodarlar o'z fikrlarini ochish uchun ota Ambrosega kelishdi. Rohiblardan tashqari, ota Macarius ota Ambroseni dunyoviy ruhiy bolalariga yaqinlashtirdi. Shunday qilib, oqsoqol asta-sekin o'ziga munosib voris tayyorladi. 1860 yilda oqsoqol Makarius dam olganida, vaziyat asta-sekin rivojlanib, uning o'rniga Ota Ambroz qo'yildi.

Oqsoqol o'z kamerasida olomonni qabul qildi, hech kimni rad etmadi, unga butun mamlakatdan odamlar oqib kelishdi. Ertalab soat to‘rt-beshda turdi, kamera xodimlarini chaqirdi, ertalabki qoida o‘qildi. Keyin oqsoqol yolg'iz o'zi ibodat qildi. Soat to'qqizda ziyofat boshlandi: birinchi navbatda monastirlar uchun, keyin esa ahmoqlar uchun. Soat ikkilarda unga arzimas ovqat olib kelishdi, shundan keyin u bir yarim soat yolg'iz qoldi. Keyin Vespers o'qildi va qabul tungacha davom etdi.

Taxminan soat 11 da uzoq kechki marosim o'tkazildi va yarim tungacha oqsoqol yolg'iz qoldi. Shunday qilib, o'ttiz yildan ko'proq vaqt davomida, oqsoqol Ambrose kundan-kunga o'z jasoratini bajardi. Ota Ambrozdan oldin oqsoqollarning hech biri o'z kameralarining eshiklarini ayolga ochmagan.

U nafaqat ko'plab ayollarni qabul qildi va ularning ruhiy otasi bo'ldi, balki Optina Pustindan unchalik uzoq bo'lmagan joyda monastirga asos soldi - Qozon Shamordinskaya ermitaji, bu o'sha davrdagi boshqa monastirlardan farqli o'laroq, ko'proq kambag'al va kasal ayollarni qabul qildi. 19-asrning 90-yillariga kelib, undagi rohibalar soni 500 kishiga yetdi.

Oqsoqol aqliy ibodat, idrok va mo''jizalar in'omlariga ega bo'lgan ko'plab shifo holatlari ma'lum; Ko'plab guvohliklar uning inoyatli sovg'alari haqida gapiradi. Monastirdan yetti chaqirim uzoqlikda joylashgan Voronejlik bir ayol adashib qoldi. Bu vaqtda unga kassa va skufa kiygan bir chol yaqinlashdi va u tayoq bilan yo'l tomonni ko'rsatdi. U ko'rsatilgan yo'nalish bo'ylab ketdi, darhol monastirni ko'rdi va oqsoqolning uyiga keldi.

Uning hikoyasini tinglagan har bir kishi bu cholni monastir o‘rmonchisi yoki kamera xizmatchilaridan biri deb o‘ylardi; To'satdan ayvonga kamera xodimi chiqib, baland ovoz bilan so'radi: "Voronejlik Avdotya qayerda?" - “Azizlarim! Lekin men o'zim Voronejlik Avdotyaman!" - xitob qildi hikoyachi. Taxminan o'n besh daqiqa o'tgach, u uydan yig'lab chiqib ketdi va yig'lab, o'rmonda unga yo'l ko'rsatgan chol Ambrose otaning o'zi emasligi haqidagi savollarga javob berdi.

Mana, oqsoqolning bashoratli holatlaridan biri, hunarmand tomonidan aytilgan: "Men pul uchun Optinaga borishim kerak edi. Biz u erda ikonostaz qildik va men bu ish uchun rektordan juda katta pul olishim kerak edi.

Ketishdan oldin men qaytish safari uchun duo olish uchun oqsoqol Ambrozning oldiga bordim. Men uyga shoshildim: ertasi kuni katta buyurtma olishimni kutgandim - o'n ming, va mijozlar ertasi kuni K.dagi mening joyimda bo'lishlari aniq edi.

Bu kunda, odatdagidek, oqsoqolning odamlari vafot etdi. U meni kutayotganimni bilib, kechki payt yoniga kelib choy ichishimni kamera xodimim orqali aytishimni buyurdi.

Kech kirdi, oqsoqolning oldiga bordim. Otamiz, bizning farishtamiz meni uzoq vaqt ushlab oldi, deyarli qorong'i tushdi va u menga dedi: "Xo'sh, Xudo bilan bor. Shu yerda tunashing, ertaga namozga borishingga baraka beraman, namozdan keyin esa choy ichishga kel”. Bu qanday qilib shunday? - O'ylaymanki. Men unga qarshi chiqishga jur'at eta olmadim. Oqsoqol meni uch kun ushlab turdi. Men tun bo'yi hushyorlikda namoz o'qishga vaqtim yo'q edi - u mening boshimga o'girildi: “Mana, oqsoqolingiz! Mana sizga ko'ruvchi...! Endi sizning daromadingiz hushtak chalib turibdi”. To'rtinchi kuni men oqsoqolning oldiga keldim va u menga: "Mayli, sudga borish vaqti keldi!" Xudo bilan boring! Xudo panohida saqlasin! Vaqti kelganda Xudoga shukr qilishni unutmang!”

Va keyin barcha qayg'u mendan g'oyib bo'ldi. Men Optina Ermitajini tark etdim, lekin yuragim juda engil va quvnoq edi ... Nega ruhoniy menga aytdi: "Unda Xudoga rahmat aytishni unutmang!?" Men uyga keldim, nima deb o'ylaysiz? Men darvoza oldidaman, mijozlarim esa orqamda; Biz kechikdik, demak, biz uch kunga kelish haqidagi kelishuvimizga qarshi edik. Xo'sh, o'ylaymanki, ey mening marhamatli chol!

O'shandan beri ko'p vaqt o'tdi. Mening katta ustam o'lim arafasida kasal bo'lib qoladi. Bemorning oldiga keldim, u menga qaradi va yig'lay boshladi: “Gunohimni kechir, ustoz! Men seni o'ldirmoqchi edim. Esingizdami, siz Optinadan uch kun kechikdingiz. Axir, uchalamiz, mening kelishuvim bo‘yicha, uch kecha-kunduz ketma-ket ko‘prik ostidagi yo‘lda sizni kuzatib turdik: Optinadan ikonostaz uchun olib kelgan pulingizga hasad qilishdi. Siz o‘sha kechada tirik bo‘lmas edingiz, lekin Rabbiy birovning duosi uchun sizni tavba qilmasdan o‘limdan olib ketdi... Meni kechir, la’nati!” "Men kechirganimdek, Xudo ham sizni kechiradi." Keyin bemorim xirillab, oxirigacha kela boshladi. Osmon shohligi uning ruhiga. Gunoh katta edi, lekin tavba katta edi!”

Shifolarga kelsak, ular son-sanoqsiz edi. Oqsoqol bu shifolarni har tomonlama yashirdi. Ba'zida u hazil qilgandek, qo'li bilan boshini uradi va kasallik ketadi. Bir kuni namoz o‘qiyotgan kitobxonning tishi qattiq og‘ridi. Birdan oqsoqol uni urdi. Yig‘ilganlar o‘quvchi o‘qishda xato qilgan bo‘lsa kerak, deb tirjaydi. Darhaqiqat, uning tish og'rig'i to'xtadi.

Oqsoqolni tanigan ayrim ayollar unga murojaat qilishdi: “Abrosim ota! Uring, boshim og‘riyapti”. Oqsoqolni ko‘rgandan keyin kasallar tuzalib ketdi, kambag‘allarning hayoti yaxshilandi. Pavel Florenskiy Optina Pustinni "yarador ruhlar uchun ruhiy sanatoriy" deb atadi.

Ambrose Optinskiy. Oqsoqolning ruhiy kuchi

Bir kuni oqsoqol Ambrose egilib, tayoqqa suyanib, yo'l bo'ylab qayerdandir monastirga ketayotgan edi. To'satdan uning ko'z oldiga bir surat tushdi: yuk ortilgan arava turar, yonida o'lik ot yotar, uning ustida bir dehqon yig'lardi.

Dehqon hayotida emizikli otning yo'qolishi haqiqiy falokatdir! Yiqilgan otga yaqinlashib, oqsoqol sekin uning atrofida aylana boshladi. Keyin bir novdani olib, otga qamchi urdi va unga: "Tur, dangasa!" - va ot itoatkorlik bilan o'rnidan turdi.

Elder Ambrose uzoqdan ko'plab odamlarga, masalan, Aziz Nikolay Wonderworkerga shifo berish yoki ofatlardan xalos bo'lish uchun paydo bo'ldi. Ba'zilar uchun, juda ozchilik, oqsoqolning Xudo oldida ibodat qilgan shafoati qanchalik kuchli ekanligi ko'rinadigan tasvirlarda ochib berilgan.

Mana, bir rohibaning, Ota Ambrosening ruhiy qizi, uning ibodati haqidagi xotiralari: “Oqsoqol to'liq bo'yiga qarab qaddini rostladi, boshini ko'tardi va qo'llarini yuqoriga ko'tardi, xuddi ibodat holatida. Bu vaqtda men uning oyoqlari poldan ajralganini tasavvur qildim. Men uning yoritilgan boshi va yuziga qaradim. Esimda, hujrada shift yo'qdek, u ikkiga bo'lingan va oqsoqolning boshi ko'tarilgandek edi. Bu menga aniq edi. Bir daqiqadan so'ng, ruhoniy menga engashib, men ko'rgan narsamdan hayratda qoldi va mendan o'tib, quyidagi so'zlarni aytdi: "Esingizda bo'lsin, tavba qilish bunga olib kelishi mumkin. Bor."

Ehtiyotkorlik va idrok oqsoqol Ambrozda hayratlanarli, sof onalik mehribonligi bilan uyg'unlashdi, buning natijasida u eng og'ir qayg'uni engillashtira oldi va eng qayg'uli qalbni yupatdi.

Sevgi va donolik - odamlarni keksa odamga jalb qilgan ana shu fazilatlar edi. Oqsoqolning so'zi Xudoga yaqinligidan kelib chiqqan holda kuch bilan keldi va bu unga hamma narsani bilishni berdi. Bu bashoratli xizmat edi.

Oqsoqol Ambroz o'lim soatini Shamordinoda kutib olishi kerak edi. 1890 yil 2 iyunda u odatdagidek yoz uchun u erga bordi. Yozning oxirida oqsoqol uch marta Optinaga qaytishga urindi, ammo sog'lig'i tufayli bunga erisha olmadi. Bir yil o'tgach, kasallik kuchayib ketdi. Unga unction berildi va bir necha marta birlik oldi.

Optina Pustin. Oqsoqollar dafn etilgan joy

10 oktyabr (23 yangi san'atga ko'ra.) 1891 yil, oqsoqol uch marta xo'rsinib, qiyinchilik bilan o'tib, vafot etdi.

Cholning jasadi bo'lgan tobut kuzgi yomg'ir ostida Optina Pustinga topshirildi va tobutni o'rab turgan shamlardan birortasi ham o'chmadi.

Dafn marosimiga 8 mingga yaqin odam keldi. 15 oktyabr kuni oqsoqolning jasadi Vvedenskiy soborining janubi-sharqiy tomonida, o'qituvchisi Elder Makariusning yoniga dafn qilindi.

Aynan shu kuni, 1890 yil 15 oktyabrda, oqsoqol Ambrose "Xudo onasining" mo''jizaviy belgisi sharafiga bayram o'rnatdi, bundan oldin u o'zining qizg'in ibodatlarini ko'p marta o'qidi.

Yillar o'tdi. Ammo oqsoqolning qabriga boradigan yo'l oshib ketmadi. Bu og'ir qo'zg'olon davrlari. Optina Pustyn yopildi va vayron bo'ldi. Oqsoqolning qabridagi ibodatxona vayron qilingan.

Ammo Xudoning buyuk avliyosining xotirasini yo'q qilish mumkin emas edi. Odamlar tasodifiy ibodatxonaning joylashishini belgilashdi va o'zlarining ustozlari oldiga kelishda davom etishdi.

1987 yil noyabr oyida Optina Pustin cherkovga qaytarildi. Va 1988 yil iyun oyida Rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashi tomonidan Optina oqsoqollarining birinchisi rohib Ambrose kanonizatsiya qilindi.

Monastirning qayta tiklanishining yilligida, Xudoning inoyati bilan, mo''jiza sodir bo'ldi: Vvedenskiy soborida xizmatdan so'ng, tunda Xudoning onasining Qozon Icon, yodgorliklar va Sankt-Ambrose ikonasi mirra oqdi. . Oqsoqolning qoldiqlaridan boshqa mo''jizalar amalga oshirildi, ular bilan u Rabbimiz Iso Masihning shafoati orqali biz gunohkorlarni tashlab ketmasligini tasdiqlaydi. Unga abadiy shon-sharaflar bo'lsin, Omin.

Optina oqsoqollari Ambrose - Rossiyadagi eng hurmatli azizlardan biri. Uning hayoti doimiy azob-uqubatlardan o'tganga o'xshardi - u doimiy va og'ir kasal edi. Ammo rohib Ambroz hamma narsa uchun Xudoga minnatdorchilik bildirdi va unga maslahat uchun kelgan har bir kishi bir narsani so'radi - Xudoga minnatdorchilik bildirish va qo'shnilarini sevish.

U motamga tasalli berdi, kasallarni davoladi. U eng sodda tilda chuqur va jiddiy narsalarni gapirdi - buning uchun xalq uni sevardi. Hayoti davomida Optinalik Ambrose xalq orasida eng hurmatli oqsoqollardan biriga aylandi va vafotidan keyin - avliyo.

Optinalik Avliyo Ambrose qachon yashagan?

Optina rohib Ambrose 1812 yilda Tambov viloyatida tug'ilgan va 1891 yilda 78 yoshida vafot etgan.

19-asr - rus jamiyati uchun qaysi davr edi? Ehtimol, u hozirgisini biroz eslatdi. G'arb ta'siri, umuman, vaqtning ta'siri - va jamiyat, bir vaqtlar qarashlar va e'tiqodlarda ajralmas bo'lib, tobora bo'linib ketdi. O'zini jamiyatning ilg'or qismi deb hisoblagan ziyolilar orasida yangi va xilma-xil harakatlar paydo bo'ldi va kuchaydi. Marksistlar, slavyanofillar, g'arbliklar. Atrofni izlash, ijodkorlik bilan mastlik va hamma narsa - ko'pincha cherkov hayotini orqaga suradi.

Oqibatda jamiyat va madaniyatning ko‘plab nufuzli shaxslari (yozuvchilar, musiqachilar, san’atkorlar) bir vaqtning o‘zida yashab, atrofiga minglab ziyoratchilarni to‘plagan ajoyib oqsoqollar va azizlar haqida hech narsa bilmasligi mumkin. Sarovlik Serafim, Macarius, Leo va Optina Ambrose. Deyarli hozirgidek...

Ammo mamlakatda cherkov hayoti davom etdi. Oddiy odamlar, qishloqlar, qishloqlar (va ko'plab shaharlar) hech qachon Xudoni unutishni o'ylamagan. Va ziyolilar izlanishda bo'lsa-da, odamlarning aksariyati hali ham Masihda o'zlarining so'nggi qal'alarini, ruhoniylar va oqsoqollar kengashlarini topdilar. Masalan, Rossiyadagi oqsoqollar qo'rg'onlaridan birida yashaganlar.

Optina oqsoqol Ambrose: qisqa hayot

Optina Ambrose hayoti haqida bir nechta aniq faktlar saqlanib qolgan. Ma'lumki, u 1812 yoki 1814 yilda tug'ilgan. Ma'lumki, u juda ko'p kasal edi. Ma'lumki, u butun umri davomida kasal bo'lib, turli kasalliklarga duchor bo'lgan.

Optinalik Ambrosening hayotida aytilishicha, u birinchi marta 23 yoshida og'ir kasal bo'lib qolgan va keyin tuzalib ketsa, monastirga borishga va'da bergan. Va'daga turmadim, qandaydir bir boy xonadonga o'qituvchi bo'lib ishga kirdim, balki ishlashda davom etardim, lekin yana kasal bo'lib qoldim. Va shundan keyingina u bir vaqtlar bergan va'dasini bajardi - u rohib bo'ldi.

Oqsoqol Ambrozning ruhiy yo'lining tomonlaridan biri bu kasallik yo'lidir. U deyarli butun umri davomida kasal bo'lib o'tdi. Uning gastriti yoki yomonlashdi, keyin u qusishni boshladi, keyin u asabiy og'riqni his qildi, keyin isitmali titroq va faqat qattiq isitma bilan sovuq bo'ldi. Bu uning kasalliklaridan faqat bir qismi. Ba'zan u hayot va o'lim yoqasida edi.

Optina rohib Amrovsi tez-tez va og'ir kasal edi.

Umrining oxiriga kelib, avliyoning jismoniy salomatligi shunchalik zaiflashdiki, u endi xizmatga borolmadi yoki kamerasini tark eta olmadi.

Ammo Optinadagi rohib Amrovsi nafaqat uning kasalliklari uchun qayg'urmadi, balki ularni ruhiy mustahkamlash uchun zarur deb hisobladi. (Aslida, o'sha paytda, 19-asrda, odamni faqat kasallik orqali qutqarish mumkin bo'lgan vaqt keldi - jamiyatning butun tuzilishi o'zining asosiy tamoyillari bo'yicha cherkovdan juda uzoqda bo'lgan degan g'oya ildiz otgan.)

Rohib Ambrose Optinaning uchinchi oqsoqoli, rohiblar Leo va Macariusning shogirdi bo'lib, natijada hammadan eng mashhur va mashhur bo'ldi.

Hayotda aytilishicha, boshidanoq Ambroz bo'lgan rohib Makarius uning oldida kelajakdagi buyuk rohib ekanligini tezda angladi va unda o'zining "vorisi" ni ko'rdi. Va shunday bo'ldi. Avliyo Ambroz 1860 yilda, Avliyo Makarius vafotidan keyin oqsoqollik ishini o'z zimmasiga oldi va so'nggi nafasigacha uni deyarli tark etmadi.

Optinadagi Avliyo Ambrosening mo''jizalari

Sankt-Ambrozaga mamlakatning turli burchaklaridan ziyoratchilar oqib kelishdi. Ba'zilar yo'l-yo'riqga muhtoj edilar, boshqalari tasalliga muhtoj edilar, boshqalari kasallikdan shikoyat qildilar. Va oqsoqol Ambrose ba'zilarga maslahat berdi, boshqalarga tasalli berdi va boshqalarni davolay oldi.

Optinalik Ambrose haqidagi mish-mish juda tez tarqaldi. Oddiy dehqonlar ham, ziyolilar ham oqsoqol haqida sevgi va tinchlikni yorituvchi hayratlanarli darajada sodda va yorqin rohib sifatida gapirishdi.

Uning o'ziga xos "o'ziga xosligi" bor edi - o'zini ifoda etish usuli. Uning so‘zlari xalq tilida bo‘lmasa, shakl jihatdan sodda edi. Shuning uchun ham ular hamma uchun tushunarli: shaharlik, yozuvchi, poyabzalchi va tikuvchi.

U aytdi:
"Gunohlar yong'oqqa o'xshaydi: qobig'ini yorishingiz mumkin, ammo donni ajratib olish qiyin."

yoki:
"Biz g'ildirak aylanayotganda yashashimiz kerak: faqat bir nuqta erga tegadi, qolganlari esa yuqoriga intiladi."

yoki:
"Yashash - bu qayg'u emas. Hech kimni hukm qilmang, hech kimni bezovta qilmang va hamma mening hurmatimga ega."

Odamlar u qanday qilib ruhiy hayotdan murakkab ko'rinadigan narsalar haqida oddiygina gapira olganidan hayratda qolishdi.

"Men butun umrim davomida Xudodan shunday soddalikni so'raganman", deb javob berdi rohib Ambroz.

Yoki:
"Qaerda oddiy bo'lsa, yuzta farishta bor, ammo murakkab joyda bitta ham yo'q."

Yoki:
"Oddiylik bo'lmagan joyda faqat bo'shliq bor."

Optina Ambrose Lev Nikolaevich Tolstoy

Rus adabiyotining eng mashhur klassiklaridan biri Lev Nikolaevich Tolstoy (1828-1910) tirikligida cherkovdan chiqarib yuborilgan. Bu ish g'ayrioddiy edi, lekin bu nafaqat yozuvchining qarashlari (uning izlanishlarida u haqiqatan ham protestantizm yo'lidan bordi), balki uning shon-sharafi va mashhurligi bilan bog'liq edi.

U yo ruhiy hayot, cherkov va uning ko'plab dogma va an'analarini inkor etish haqidagi fikrlarini minglab odamlar o'qigan kitoblar sahifalariga o'tkazdi yoki har holda ko'p odamlarni o'zi bilan olib ketdi. "Buyuk Tolstoy, uning falsafasi qiziq!"

Lev Tolstoy.

Ma'lumki, Lev Tolstoy Optinaga uch marta tashrif buyurgan, shuningdek, Optina oqsoqollari Ambrose bilan uchrashgan. U yozuvchi bilan mulohaza yuritishga harakat qildi. Bundan tashqari, avliyo Tolstoy haqida juda yomon taassurotlarga ega ekanligi ma'lum. U uni "g'urur timsoli" deb atagan.

Lev Tolstoy ham Optinaning go'zalligiga va rohibning ruhiy kuchiga qoyil qolgandek tuyuldi. Ammo boshqa tomondan, yozuvchi oqsoqol haqida juda takabburlik bilan gapiradigan satrlar saqlanib qolgan.

Ma'lumki, o'limidan oldin Lev Tolstoy Optinaga kelgan (Amvrosi Optina o'sha paytda allaqachon vafot etgan), lekin monastir ostonasidan o'tishga jur'at etmagan - ehtimol uni u erda hech kim qabul qilmasligidan qo'rqib, .

Ambrose Optinskiy: nima yordam beradi

Optina Ambrose kuni

Pravoslav cherkovi Optina Avliyo Ambrose xotirasini yiliga uch marta nishonlaydi.

• 23 oktyabr- bu avliyoning o'lim kuni
• 24 oktyabr- bu barcha Optina avliyolarini xotirlash kuni
• 10 iyul- shu kuni Elder Ambrosening qoldiqlari topildi

Bundan tashqari, yana ikkita bayram to'g'ridan-to'g'ri Sent-Ambroz bilan bog'liq:

• 10 avgust - Tambov avliyolarini xotirlash kuni
• 23 sentyabr - Lipetsk avliyolarini xotirlash kuni

Muhtaram ota Ambrose, biz uchun Xudoga ibodat qiling!

Guruhimizdagi ushbu va boshqa xabarlarni o'qing