Jamiyat ustidan so‘z emas, faqat g‘oyalar doimiy kuchga ega.
(V. G. Belinskiy)

19-asr adabiyoti avvalgi “oltin asr” adabiyotidan sifat jihatidan farq qiladi. 1955-1956 yillarda adabiyotda erksevarlik va erkni ro‘yobga chiqarish tendentsiyalari tobora faolroq namoyon bo‘la boshladi. San'at asari alohida funktsiyaga ega: u mos yozuvlar tizimini o'zgartirishi va ongni qayta shakllantirishi kerak. Ijtimoiylik muhim boshlang'ich bosqichga aylanadi va asosiy muammolardan biri jamiyatning insonni qanday buzishi haqidagi savolga aylanadi. Albatta, ko'plab yozuvchilar o'z asarlarida qo'yilgan muammoni hal qilishga harakat qildilar. Misol uchun, Dostoevskiy "Kambag'al odamlar" deb yozadi, unda u aholining quyi qatlamlarining qashshoqligi va umidsizligini ko'rsatadi. Bu jihat dramaturglarning ham diqqat markazida bo'lgan. N.A. Ostrovskiy "Momaqaldiroq" asarida Kalinov shahrining shafqatsiz axloqini juda aniq ko'rsatgan. Tomoshabinlar butun patriarxal Rossiyaga xos bo'lgan ijtimoiy muammolar haqida o'ylashlari kerak edi.

Kalinov shahridagi vaziyat 19-asrning ikkinchi yarmida Rossiyaning barcha viloyat shaharlari uchun mutlaqo xosdir. Kalinovda siz Nijniy Novgorodni, Volga bo'yidagi shaharlarni va hatto Moskvani taniy olasiz. “Shafqatsiz axloq, janob” iborasi birinchi pardada asarning bosh qahramonlaridan biri tomonidan talaffuz qilinadi va shahar mavzusi bilan bog'liq bo'lgan asosiy motivga aylanadi. Ostrovskiy "Momaqaldiroq" asarida Kuliginning shafqatsiz axloq haqidagi monologini avvalgi hodisalardagi Kuliginning boshqa iboralari kontekstida juda qiziqarli qiladi.

Demak, asar Kudryash va Kuligin o‘rtasidagi dialog bilan boshlanadi. Erkaklar tabiatning go'zalligi haqida gapirishadi. Kudryash manzarani o'ziga xos narsa deb hisoblamaydi; Kuligin, aksincha, Volganing go'zalligiga qoyil qoladi: "Mo''jizalar, haqiqatan ham mo''jizalar deb aytish kerak! Jingalak! Mana, ukam, ellik yildirki, men har kuni Volga bo‘ylab qarayman, haligacha to‘ymayman”; "Ko'rinish ajoyib! Go'zallik! Ruh shod bo'ladi." Keyin sahnada boshqa qahramonlar paydo bo'ladi va suhbat mavzusi o'zgaradi. Kuligin Boris bilan Kalinovdagi hayot haqida gapiradi. Ma’lum bo‘lishicha, aslida bu yerda hayot yo‘q. Turg'unlik va to'liqlik. Buni Boris va Katyaning Kalinovda bo'g'ib qo'yishingiz mumkin bo'lgan iboralari bilan tasdiqlash mumkin. Odamlar norozilik ifodalariga kar bo'lib tuyuladi va norozilik uchun juda ko'p sabablar bor. Ular asosan ijtimoiy tengsizlik bilan bog'liq. Shaharning butun kuchi faqat puli borlar qo'lida to'plangan. Kuligin Dikiy haqida gapiradi. Bu qo'pol va mayda odam. Boylik unga erkin qo'l berdi, shuning uchun savdogar kim yashashi va kim yashay olmasligini hal qilish huquqiga ega deb hisoblaydi. Axir, shaharda ko'pchilik Dikoydan katta foiz stavkasida kredit so'rashadi, ammo ular Dikoy bu pulni bermasligini bilishadi. Odamlar savdogar ustidan shahar hokimiga shikoyat qilishga harakat qilishdi, ammo bu ham hech narsaga olib kelmadi - merning aslida vakolati yo'q. Savl Prokofyevich o'zini haqoratomuz izohlar va so'kinishlarga yo'l qo'yadi. Aniqrog'i, uning nutqi faqat shu bilan bog'liq. Uni eng yuqori darajada chetlangan deb atash mumkin: Dikoy tez-tez ichadi va madaniyatdan mahrum. Muallifning kinoyasi shundaki, savdogar moddiy jihatdan boy, ma’naviy jihatdan esa butunlay qashshoq. Go'yo unda insonni inson qiladigan fazilatlar yo'qdek. Shu bilan birga, uning ustidan kuladiganlar ham bor. Masalan, Yovvoyi tabiatning iltimosini bajarishdan bosh tortgan ma'lum bir hussar. Kudryash esa bu zolimdan qo‘rqmasligini va Dikining haqoratiga javob bera olishini aytadi.

Kuligin Marfa Kabanova haqida ham gapiradi. Bu boy beva ayol «taqvo niqobi ostida» shafqatsiz ishlarni qiladi. Uning manipulyatsiyasi va oilasiga bo'lgan munosabati har qanday odamni dahshatga solishi mumkin. Kuligin uni quyidagicha tavsiflaydi: "u kambag'allarga pul beradi, lekin oilasini butunlay yeydi". Xarakterlash juda aniq bo'lib chiqadi. Kabanixa Dikoyadan ko'ra dahshatliroq ko'rinadi. Uning yaqinlariga nisbatan axloqiy zo'ravonligi hech qachon to'xtamaydi. Va bu uning bolalari. O'zining tarbiyasi bilan Kabanixa Tixonni kattalar, go'dak ichkilikbozga aylantirdi, u onasining g'amxo'rligidan qochib qutulishdan xursand bo'ladi, lekin uning g'azabidan qo'rqadi. Kabanixa o'zining isteriklari va tahqirlari bilan Katerinani o'z joniga qasd qilishga undaydi. Kabanixa kuchli xarakterga ega. Muallifning achchiq kinoyasi shundan iboratki, patriarxal dunyoni qudratli va shafqatsiz ayol boshqaradi.

"Momaqaldiroq"da qorong'u saltanatning shafqatsiz odatlari birinchi pardada eng aniq tasvirlangan. Ijtimoiy hayotning qo'rqinchli suratlari Volgadagi go'zal manzaralarga qarama-qarshidir. Kosmos va erkinlik ijtimoiy botqoq va to'siqlar bilan qarama-qarshidir. Aholining orqasida dunyoning qolgan qismidan o'zlarini to'sib qo'ygan panjaralar va murvatlar bankda muhrlangan va linch qilish paytida havo etishmasligidan ruxsatsiz chirigan.

"Momaqaldiroq"da Kalinov shahrining shafqatsiz axloqi nafaqat Kabanix - Dikaya juftligida namoyon bo'ladi. Bundan tashqari, muallif yana bir nechta muhim belgilarni taqdim etadi. Kabanovlarning xizmatkori Glasha va Ostrovskiy sargardon deb atagan Feklusha shahar hayotini muhokama qiladilar. Ayollarga ko'rinadiki, faqat bu erda eski uy qurish an'analari saqlanib qolgan va Kabanovlar uyi er yuzidagi so'nggi jannatdir. Sayohatchi boshqa mamlakatlarning urf-odatlari haqida gapirib, ularni noto'g'ri deb ataydi, chunki u erda xristian dini yo'q. Feklusha va Glasha kabi odamlar savdogarlar va shaharliklar tomonidan "hayvoniy" muomalaga loyiqdir. Axir, bu odamlar umidsiz cheklangan. Agar ular tanish dunyodan ajralib tursa, tushunish va qabul qilishdan bosh tortishadi. Ular o'zlari uchun qurgan "blah-a-adati" da o'zlarini yaxshi his qilishadi. Gap shundaki, ular haqiqatni ko'rishdan bosh tortadilar, lekin bu haqiqat norma hisoblanadi.

Albatta, “Momaqaldiroq”da butun jamiyatga xos bo‘lgan Kalinov shahrining shafqatsiz odob-axloqi biroz g‘aroyib tarzda ko‘rsatilgan. Ammo bunday mubolag‘a va negativlik tufayli muallif jamoatchilikdan o‘z munosabatini olmoqchi bo‘ldi: odamlar o‘zgarish va islohot muqarrar ekanini tushunishlari kerak. O'zgarishlarda biz o'zimiz ishtirok etishimiz kerak, aks holda bu botqoq aql bovar qilmaydigan darajada o'sib boradi, eskirgan buyurtmalar hamma narsani bo'ysundirib, oxir-oqibat hatto rivojlanish imkoniyatini ham yo'q qiladi.

Kalinov shahri aholisining axloqiy tavsifi 10-sinf o'quvchilari uchun "Kalinov shahrining shafqatsiz axloqi" mavzusida insho uchun material tayyorlashda foydali bo'lishi mumkin.

Ish sinovi

QALINOV SHAHRINING SHATOMATLI AXLOQLARI. A. N. Ostrovskiy "Zamoskvoretskiyning eslatmalari" inshosida hozirgacha batafsil ma'lum bo'lmagan va hech qanday sayohatchi tasvirlamagan mamlakatni "kashf qilgan". Bu mamlakat Kremlning to'g'ridan-to'g'ri ro'parasida, Moskva daryosining narigi tomonida,

Shuning uchun bo‘lsa kerak, u Zamoskvorechye deb ataladi”. Bu antik davr an'analari bilan yashaydigan o'lka - "qorong'u qirollik". Zamondoshlar Ostrovskiyni bu mamlakatning kashfiyoti uchun Zamoskvorechye Kolumbi deb atashgan. Darhaqiqat, u o'z spektakllarida savdogarlar hayotining "qorong'i" tomonlarini ochib beradi.

60-yillardagi ijtimoiy yuksalish Ostrovskiyni qo'lga kiritdi va 1859 yilda u "Momaqaldiroq" dramasini yaratdi, bu haqda Dobrolyubov shunday dedi: "Momaqaldiroq" Ostrovskiyning eng hal qiluvchi asari, shubhasiz, zolimlik va ovozsizlikning o'zaro munosabatlari. unda eng fojiali oqibatlar."

Rossiya tabiatining kengliklari orasida, Volganing tik qirg'og'ida, yashil bog'lar bilan o'ralgan Kalinov shahri joylashgan. Va Volga ortida siz qishloqlar, dalalar va o'rmonlarni ko'rishingiz mumkin. "Ko'rinish ajoyib! Go'zallik! Ruh quvonadi. Ellik yil davomida men har kuni Volga bo'ylab qarayman va hammasini qabul qila olmayman, - deb qoyil qoladi Kuligin, u o'z ona tabiatining she'riy jozibasini chuqur his qiladi. Bu shahar aholisining hayoti go'zal va baxtli bo'lishi kerakdek tuyuladi. Biroq, boy savdogarlar unda "zerikarli og'riqlar dunyosi, qamoqxonaga o'xshash o'lim sukunati olami" yaratdilar. Shahar o'zining mustahkam qulflari va hayotning har bir yangi ko'rinishini bog'lab turgan mustahkam panjaralari bilan mashhur. Ostrovskiy savdogarlarning hayoti va urf-odatlarini tanqidiy tasvirlaydi. U shaharning barcha aholisini kambag'al va boylarga, zolim va mazlumlarga ajratadi. Kuligin shahar kambag'allari hayotining og'irligi haqida gapiradi: "Filistizmda, janob, siz qo'pollik va qashshoqlikdan boshqa narsani ko'rmaysiz. Va biz, janob, bu qobiqdan hech qachon chiqmaymiz! Chunki halol mehnat hech qachon kundalik nonimizdan ortiq pul topmaydi”. Qashshoqlikning sababi esa, uning fikricha, boylar tomonidan kambag'allarni vijdonsiz ekspluatatsiya qilishdir: "Kimning puli bo'lsa, janob, o'zining tekin mehnatidan yanada ko'proq pul topish uchun kambag'alni qul qilishga harakat qiladi". Sayohatchi Feklusha Kalinovning hayotini maqtaydi: “Siz va'da qilingan yerda yashaysiz! Savdogarlar esa ko‘p fazilatlar bilan ziynatlangan taqvodor odamlardir!” Xuddi shu hodisaning ikkita bahosi shunday to'qnashadi. Feklusha xurofotlarning qizg'in himoyachisi, jaholatning timsoli bo'lib, "qorong'u qirollik" hukmdorlarining homiyligidan zavqlanadi. Kalinova shahrining johil aholisi Feklushani tinglaydi va uning hikoyalariga ishonishadi.

Shafqatsizlik, jaholat va zolimlik timsoli shahar savdogarlari Savel Prokofyevich Dikoy va Marfa Ignatievna Kabanovadir. Kabanova boy savdogarning xotini, beva ayol. Oilasida u o'zini asosiy deb hisoblaydi, uni mahkam ushlaydi, diniy xurofotlar va Domostroyga asoslangan uyda eskirgan tartib va ​​urf-odatlarga rioya qiladi. Kabanikaning og'zidan eshitiladigan narsa - eskirgan buyruqlarga rioya qilmaslik uchun qoralash va qoralash. U qurbonini "yeydi", "zanglagan temir kabi o'tkirlashadi". Dobrolyubov u haqida shunday deydi: "U o'z qurbonini uzoq vaqt va tinimsiz kemiradi". U Katerinani ketayotganda erining oyog'iga ta'zim qilishga majbur qiladi, uni yig'lamagani uchun tanbeh qiladi, erini ko'rganda. U Tixonga Katerina o'zining "gunohiga" iqror bo'lganidan keyin uni kaltaklashni buyuradi va uni "qatl qilinishi uchun erga tiriklayin ko'mish kerak" deb hisoblaydi. Imperator Kabanikaning nutqi buyruq kabi eshitiladi. Kabanixa "qorong'u saltanat" g'oyalari va tamoyillarining namoyonidir. (U juda boy. Buni uning savdo ishlari Kalinovdan tashqariga cho'zilganidan ham aytish mumkin; uning ko'rsatmasi bilan Tixon Moskvaga sayohat qilgan.) Uni Dikoy hurmat qiladi, u uchun hayotda asosiy narsa puldir. Kabanixa pulning o'zi hokimiyatga bermasligini tushunadi, yana bir ajralmas shart - puli bo'lmaganlarning itoatkorligi. U uy xo'jaligining irodasini, har qanday qarshilik ko'rsatish qobiliyatini o'ldirishni xohlaydi. Cho'chqa ikkiyuzlamachi, fazilat va taqvo ortida yashiringan, oilada u g'ayriinsoniy zolim va zolimdir, lekin u kambag'allarga kuch beradi.

Soqov, johil, lokomotivni "olovli ilon" deb hisoblab, u o'zini xuddi o'zi kabi qorong'uchilar bilan o'rab oladi. Uning intellektual qiziqishlari “odamlarning boshi it bo‘lgan”, “Sulton Maxnut turk” va “Sulton Maxnut fors” hukmronlik qilayotgan mamlakatlar haqidagi sarson-sargardon mantiyalarning bema’ni hikoyalaridan nariga o‘tmaydi. Dindorlik niqobi ostida despotizmni yashirgan Kabanixa o'z oilasini shu darajaga keltiradiki, Tixon hech narsada unga qarshi chiqishga jur'at etmaydi, Varvara yolg'on gapirishni, yashirinishni va qochishni o'rganadi; O'zining zulmi bilan u Katerinani o'limga olib keldi, uning qizi Varvara uydan qochib ketdi va Tixon xotini bilan o'lmaganidan afsusda: "Sizga yaxshi, Katya! Nega dunyoda qolib azob chekdim?”. Shunday qilib, oila boshlig'iga, ya'ni unga universal bo'ysunishga asoslangan eski turmush tarzini saqlab qolish istagida Kabanixa uni barbod qildi.

Ammo agar Kabanixa "qorong'u qirollik" g'oyalarini himoya qilsa, Dikoy shunchaki qo'pol zolimdir. (Dikoy ham, Kabanixa ham "qorong'u saltanat" ga tegishli. Ularning umumiy xususiyatlari ko'p.) Dikoyning nutqi qo'pol va johil. U fan, madaniyat, hayotni yaxshilaydigan ixtirolar haqida hech narsa bilishni istamaydi. Kuliginning chaqmoq o'rnatish taklifi uni g'azablantiradi. (Dikoy momaqaldiroqni Xudoning alomati deb hisoblaydi.) Dikoy doimo jang qiladi, lekin faqat undan qo'rqadigan yoki unga to'liq qaram bo'lganlar bilan. Oila undan chodirlarda va podvallarda yashirinadi, jiyani Boris uning zo'ravonligiga chidadi, chunki u moddiy jihatdan Dikiyga qaram bo'lgan. Yovvoyi tabiatning eng muhim xususiyati ochko'zlikdir. Yovvoyi hayotning ma'nosi - boylik orttirish va ko'paytirish. Bunga erishish uchun u hech qanday vositani mensimaydi. (Erkaklar o‘zlarini kamaytirayotganidan shikoyat qilgan hokimga Dikoy shunday javob beradi: “Arziydimi, sharafingiz, bunday mayda-chuydalar haqida gapirsak! Har yili odamlarim ko‘p; tushunasiz: men yutdim. 'Negadir ularga ortiqcha to'lamang." Bir kishi boshiga bir tiyin, lekin men uchun bu minglab, shuning uchun men uchun yaxshi!") Minglab, u o'z kuchini his qiladi va hammadan hurmat va itoatkorlikni talab qiladi.

Yirtqichning ko'rinishida, uning barcha jangovarligiga qaramay, komiksning xususiyatlari mavjud. Kabanika (uning ayyorligi, ikkiyuzlamachiligi, sovuqqonligi, murosasiz shafqatsizligi va hokimiyatga tashnaligi haqiqatan ham dahshatli) shahardagi eng dahshatli shaxsdir. (Dikoy o'z kuchini qo'pol ravishda tasdiqlashga intiladi, Kabanixa esa xotirjamlik bilan o'zini himoya qiladi, hamma eski narsalarni qo'riqlaydi va o'tib ketadi.)

Kalinov shahri aholisi doimo tabiat kuchlaridan, boy savdogarlardan qo'rqib yashaydi. O'yinda ko'plab olomon sahnalari mavjud bo'lib, ularda biz shaharning barcha aholisini ko'ramiz va ular haqida bilib olamiz. O‘rganamizki, ular o‘zlari uchun yaratilgan xiyobonda yurmaydi, turmushini yaxshilashga intilmayapti. Boy savdogarlar baland to'siqlar ortida o'z uy xo'jaliklariga zulm qiladilar. Kalinovitlarning nodonligi ular suratga qaragan sahnada namoyon bo'ladi va "osmondan tushgan" Litva haqida suhbat bor. Kuliginning so'zlariga ko'ra, kambag'allarning sayrga chiqishga vaqti yo'q, chunki ular "kechayu kunduz ishlaydilar". Savdogarlar uzoq-yaqinni, begona va qarindosh-urug'larni talaydi. "Yetimlarni, qarindoshlarni, jiyanlarni talon-taroj qilish, oila a'zolarini kaltaklash" - bu, Kuliginning so'zlariga ko'ra, shaharning boy aholisining fikrlari siri.

"Qorong'u saltanat" ning g'ayriinsoniy odatlari baribir tugaydi, chunki yangisi hayotga zo'ravonlik bilan bostirib kiradi. Katerinaning o'limi - bu "qorong'u qirollikka" da'vat, butun despotik hayot tarziga qarshi kurashish uchun ehtirosli chaqiriq. Kudryash va Varvara boshqa mamlakatlarga qochib ketishmoqda, yangi va eski o'rtasidagi kurash boshlandi va davom etmoqda. Ostrovskiy bu dramada savdogarlar hayotining shafqatsiz axloqlarini fosh qildi: despotizm, jaholat, zulm, ochko'zlik. Dobrolyubovning fikricha, "qorong'u qirollik" nafaqat Kalinov shahrining johil savdogarlarini, balki Rossiyaning butun avtokratik krepostnoy tizimini ham tasvirlaydi. U "Momaqaldiroq"da ifodalangan norozilikni butun chor Rossiyasiga tarqatdi: "Rossiya hayoti va rus kuchini "Momaqaldiroq"dagi rassom hal qiluvchi sababga ko'ra chaqiradi." “Momaqaldiroq” A. N. Ostrovskiyning savdogarlarning shafqatsiz axloqini fosh etuvchi yagona pyesasi emas, “Mahr”, “Aqldan ozgan pul”, “Daromadli joy”;

Kuligin Kalinov shahri aholisining hayoti haqida gapirib, "shafqatsiz axloq ... bizning shahrimizda" deydi. "Momaqaldiroq" dramasida aynan u "qorong'u saltanat"da yashovchi aholining axloqini fosh qilib, muallif fikrlarining tashuvchisi sifatida ishlaydi. Va bunday axloqning sabablari orasida u badavlat kishilarning hukmron mavqei: "... kimning puli bor bo'lsa, ... yanada ko'proq pul topish uchun ... kambag'allarni qul qilishga harakat qiladi". Shahardagilar qo‘shnisiga yomonlik qilishga ulgursa, g‘azablanib, xursand bo‘lishadi: “Va o‘zaro... qanday yashashadi! Savdoga... putur yetkazilmoqda... Urushmoqda...”.

Kalinovda o'rnatilgan tartib himoyachisi Feklushning sahifasi bo'lib, u hayrat bilan xitob qiladi: “Siz va'da qilingan yurtda yashayapsiz! Savdogarlar esa... taqvodorlar!” Shunday qilib, N.A. Ostrovskiy o'quvchiga nima bo'layotganiga ikki xil nuqtai nazarni ko'rsatganda, fikrlar kontrastini yaratadi. Feklusha - Kalinov shahridagi nufuzli odamlarning uylariga kiradigan inertsiya, johillik va xurofotning haqiqiy timsolidir. Dramaturg Kalinovda sodir bo'layotgan voqealar uning bahosiga qanchalik zid ekanligini o'z obrazi yordamida ta'kidlab, u tinimsiz: "Ulug'vor, azizim, ulug'vorlik!.."

Asardagi zulm, ojizlik, jaholat va shafqatsizlik timsoli boy savdogarlar Kabanova Marfa Ignatievna va Dikoy Savel Prokofyevichdir. Kabanixa oila boshlig'i bo'lib, u o'zini hamma narsada haq deb biladi, u uyda yashovchi barchani mushtida ushlab turadi, Domostroy va cherkov xurofotlariga asoslangan asosan eskirgan urf-odatlar va tartiblarga rioya qilinishini diqqat bilan kuzatib boradi. Bundan tashqari, u Domostroy tamoyillari buzib, undan dono hayot tarzini emas, balki noto'g'ri qarashlar va xurofotlarni oladi;

Kabanixa - "qorong'u shohlik" tamoyillarining tashuvchisi. U o'zining pulining o'zi unga haqiqiy kuch bermasligini tushunadigan darajada aqlli va shuning uchun u atrofdagilardan itoat qilishni xohlaydi. Va N.A.ning so'zlariga ko'ra. Dobrolyubova, o'zining belgilangan qoidalaridan chetga chiqqani uchun, u "o'z qurbonini ... tinmay kemiradi". Eng muhimi, Katerinaga boradi, u erining oyog'iga ta'zim qilishi va ketayotganda yig'lashi kerak. U xudojo'ylik niqobi ostida o'z zulmi va zolimligini astoydil yashiradi va o'zi atrofidagi odamlarning hayotini buzadi: Tixon, Varvara, Katerina. Tixon Katerina bilan birga o‘lmaganidan afsusda bo‘lgani bejiz emas: “Sizga yaxshilik..! Nega dunyoda qolib azob chekdim?”.

Diki, Kabanixadan farqli o'laroq, uni "qorong'u qirollik" g'oyalarining tashuvchisi deb atash qiyin. U o'zining nodonligidan g'ururlanadi va hamma yangi narsalarni rad etadi. Fan va madaniyat yutuqlari uning uchun mutlaqo hech narsani anglatmaydi. U xurofotchi. Yirtqichning asosiy xususiyati - bu foyda va ochko'zlik istagi, u o'z hayotini o'z boyligini to'plash va ko'paytirishga bag'ishlaydi, shu bilan birga hech qanday usullarni mensimaydi.

Kalinovda hukmronlik qilayotgan shafqatsiz axloqning g'amgin manzarasiga qaramay, dramaturg bizni "qorong'u qirollik" zulmi abadiy emas degan fikrga olib boradi, chunki Katerinaning o'limi o'zgarishlarning boshlanishi bo'lib xizmat qildi va timsoliga aylandi. zulmga qarshi kurash. Kudryash va Varvara bu dunyoda boshqa yashay olmaydilar va shuning uchun uzoq mamlakatlarga qochib ketishadi.

Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, N.A. Ostrovskiy oʻz dramasida jamiyatda koʻrishni istamagan savdogarlar sinfi va avtokratik-krepostnoy tuzumini: despotizm, zolimlik, ochkoʻzlik va jaholatni fosh qildi.

Insho Kalinov shahrining shafqatsiz axloqi

O'n to'qqizinchi asr o'rtalarida Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy tomonidan yozilgan "Momaqaldiroq" dramasi bugungi kunda hamma uchun dolzarb va tushunarli asar bo'lib qolmoqda. Inson dramalari, qiyin hayotiy tanlovlar va ko'rinadigan yaqin odamlar o'rtasidagi noaniq munosabatlar - bu yozuvchi rus adabiyoti uchun chinakam timsolga aylangan asarida to'xtaladigan asosiy masalalardir.

Volga daryosi bo'yida joylashgan kichik Kalinov shahri o'zining go'zal joylari va go'zal tabiati bilan hayratga soladi. Biroq, bunday unumdor tuproqqa oyog'i bosgan odam shaharning butun taassurotini butunlay buzishga muvaffaq bo'ldi. Kalinov eng baland va eng kuchli panjaralarga yopishib olgan, barcha uylar yuzsizligi va kulrangligi bilan bir-biriga o'xshaydi. Aytishimiz mumkinki, shahar aholisi o‘zlari yashayotgan joyni juda eslatadi va spektaklning ikki asosiy salbiy qahramonlari Marfa Kabanova va Savel Dikiy misolida buning sababini aniq ko‘rsatmoqchiman.

Kabanova yoki Kabanixa - Kalinov shahridagi juda badavlat savdogar. U o'z oila a'zolariga, ayniqsa kelini Katerinaga nisbatan zo'ravonlik bilan qaraydi, lekin begonalar uni juda odobli va mehribon inson sifatida bilishadi. Bu fazilat hech kimdan qo'rqmaydigan va shuning uchun to'liq jazodan mahrum bo'lgan chinakam shafqatsiz va yovuz ayolni yashiradigan niqobdan boshqa narsa emasligini taxmin qilish qiyin emas.

Asarning ikkinchi salbiy qahramoni Savel Dikoy o‘quvchilarga kamdan-kam nodon va tor fikrli odam sifatida ko‘rinadi. U yangi narsalarni o'rganishga, takomillashtirishga va rivojlanishga intilmaydi, aksincha, yana kimdir bilan janjallashishni afzal ko'radi. Dikoy o'zini o'zi deb hisoblagan har bir aqlli odamning hayotidagi eng muhim maqsad pul jamg'arish, deb hisoblaydi, shuning uchun u doimo oson pul izlash bilan band.

Menimcha, Ostrovskiy o'zining "Pastda" asarida o'quvchilarga naqadar dahshatli jaholat, cheklovlar va oddiy odam ahmoqligini ko'rsatadi. Axir, bunday muhitda va bunday axloqiy muhitda yashay olmaydigan Katerinani Kalininning axloqi yo'q qildi. Eng yomoni shundaki, Kabanova va Dikoyga o'xshagan odamlar juda ko'p, biz ularni deyarli har qadamda uchratamiz va ularning zararli va buzg'unchi ta'siridan mavhum bo'lish va, albatta, qanchalik muhimligini tushunish juda muhimdir. yorqin va mehribon inson bo'lib qolishdir.

Bir nechta qiziqarli insholar

• Gogolning "O'lik ruhlar" inshosi she'rining ma'nosi

  Gogolning ushbu asarining nomi, birinchi navbatda, o'lik dehqonlarni sotib olgan bosh qahramon Chichikov bilan bog'liq. O'z biznesingizni boshlash uchun.

• Griboedovning "Aqldan voy" komediyasida Chatskiyning serflikka munosabati

  Tahlil qilinayotgan asarning bosh qahramoni - Aleksandr Chatskiy. Tahlil qilishda e'tiborni asar qahramoni Chatskiyning krepostnoylikka munosabati kabi muhim masalaga qaratish kerak bo'ladi.

• Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanidagi Zaretskiy inshosi

  Aleksandr Sergeevich Pushkinning "Yevgeniy Onegin" asarida romanda muhim rol o'ynaydigan ko'plab personajlar mavjud, ammo ularning mavjudligi bosh qahramonlar kabi yorqin emas. Bu qahramonlardan biri janob Zaretskiydir

• Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi ayol obrazlari, insho, 10-sinf

  Ayollarsiz roman nima? U qiziqmaydi. Bosh qahramonlarga nisbatan biz ularning xarakterini, xatti-harakatlarini va ichki dunyosini baholashimiz mumkin

• Igor Svyatoslavichning Polovtsy Vasnetsov bilan o'ldirilganidan keyin rasmning insho tavsifi

  "Igor Svyatoslavichning polovtsiyaliklar bilan qirg'in qilinganidan keyin" rasmini yaratish g'oyasi V.M.Vasnetsovdan Sankt-Peterburgda, xalq afsonalari janriga qiziqishi paytida paydo bo'lgan. Monumental kartinaning syujeti haqiqiy voqealardan olingan.

Bu hayratlanarli, lekin ba'zida ma'lum bir davlatning tarixini faqat adabiyotdan baholash mumkin. Quruq xronikalar va hujjatlar nima sodir bo'lganligi to'g'risida aniq tushuncha bermaydi, shuning uchun adabiyot katta mas'uliyat yuklaydi. 19-asrda adabiyotning oʻrni shu qadar kuchaydiki, u yoki bu asar ziyolilar kayfiyatiga taʼsir koʻrsatishi mumkin edi. Matn nafaqat biror narsaga reaktsiya, balki hamma narsa avvalgidek qolsa, nima bo'lishi mumkinligi haqida o'ylash uchun sabab bo'ldi. Albatta, dramaturgiya janri bu borada eng muvaffaqiyatli deb hisoblanishi mumkin: birinchidan, o‘zining kichik hajmi tufayli voqealarga reaksiya deyarli yashin tezligida bo‘lgan, ikkinchidan, taassurot vizual idrok orqali kuchaygan. Muallif uchun umidsizlik va umidsizlikning haddan tashqari darajasini ko'rsatish, harakatni kundalik tekislikka o'tkazish muhim edi. Shunday qilib, Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklida tasvirlangan hayot va urf-odatlar haqiqatan ham dahshatli bo'lishi mumkin. Bu masala alohida e'tiborga loyiqdir.

Drama Volga qirg'og'idagi ma'lum bir Kalinov shahrida bo'lib o'tadi. An'anaga ko'ra, hamma bir-birini taniydigan kichik provinsiya shaharchasi. Asarning ilk ko‘rinishlaridanoq shaharning chegaralanganligi ta’kidlanadi. Bu yerda o'zlarini tashqi dunyodan ajratish va sirlarini saqlash uchun ko'plab panjaralar qurilgan. Kuligin o'quvchilarga "Momaqaldiroq"da Kalinovning hayoti va urf-odatlari haqida gapirib beradi. Ushbu belgi bilan tanishish birinchi harakatda sodir bo'ladi. Uning bir necha kishilar bilan suhbatlari bu shahar hayotini har tomonlama tasvirlaydi. Kudryash bilan suhbatni tahlil qilishdan boshlashimiz kerak: erkaklar tabiat haqida gapirishadi - Kuligin unga qoyil qoladi, lekin Kudryash manzaraga befarq. "Siz diqqat bilan qaradingizmi yoki tabiatda qanday go'zallik to'kilganini tushunmayapsizmi?" - Volgaga qarab, Kuligin qo'shiq so'zlarini beixtiyor eslaydi. Ko'rinishidan, dam olish va turli xil hordiq chiqarish uchun juda ko'p imkoniyatlar mavjud. Ammo Kalinov aholisi uylariga qamalib, o'zlarini tashqi dunyodan ajratib qo'yishdi. Kalinov yopiq idishga o'xshaydi: odamlar kislorod asta-sekin yo'q bo'ladigan havodan nafas olishadi. Norozilik kuchayib bormoqda, lekin energiya ketadigan joy yo'q, chunki bo'sh joy shisha bilan cheklangan. Kalinovda ham xuddi shunday holat. Odamlar elementlarning namoyon bo'lishidan qochib, hatto zararsiz momaqaldiroqdan ham qo'rqishadi. Bu ibtidoiy, butparast qo'rquvlar.

Keyin suhbat boshqa yo'nalishga o'tadi: Kuligin va Kudryash "Momaqaldiroq" dramasida savdogarlarning hayoti va urf-odatlari tasvirlangan Kabanixa va Dikiy haqida gapirishadi. Aytish joizki, 19-asrning 2-yarmida xalq ongi va xalq ogʻzaki ijodida satirik janrning ahamiyati ortdi. Satira savdogarlar va kichik amaldorlarga qarshi qaratilgan edi. Poraxo‘rlik, ochko‘zlik, manfaatparastlik masxara qilindi. Dikoy bizga qo'pol va odobsiz odam sifatida ko'rinadi. Undan faqat so‘kinish eshitiladi: “Biznikiga o‘xshagan yana bir tanbeh toping, Savel Prokofich!

U odamni kesib tashlashning iloji yo'q" (Dikiy haqida savdogar Shapkinning fikri). Savl Prokofyevich savdogar, shaharning eng boy odamlaridan biri, shuning uchun ko'p odamlar unga qarz so'rash uchun tez-tez kelishadi. Dikiyning fe'l-atvori va uning ish haqidagi bayonotlari savdogar o'z boyligini halol mehnat orqali orttirgan deb hisoblashga asos beradi. Dikoy quyosh ostida hammani ichib, qarg'adi, deganlaridek. Ikki epizod diqqatga sazovordir. Birinchisi, Dikiyning mer bilan suhbati. Ma’lum bo‘lishicha, oddiy ishchilar Dikiy ustidan muntazam shikoyat qiladilar, chunki savdogar ularni aldab, pulning katta qismini o‘zi uchun oladi. Savl Prokofyevich ayblovlarni tasdiqlab, savdogarlar ham bir-biridan o'g'irlashi haqida "oqlovchi" jumlani qo'shib qo'yadi va bunday harakatlarda hech qanday yomon narsa yo'q. Ikkinchisi, Dikiyni chorrahada hussar tomonidan qanday kalbalagani haqida qisqacha hikoya - "bu kulgi edi". Dikoy uning ustidan kulsang tarqalib ketadigan dahshatli tush kabi ko'rinadi.

Marfa Kabanova katta xavf tug'diradi. Oiladan hech kim unga bo'ysunmaslikka jur'at eta olmaydi. Kabanovlar oilasi shaharning miniatyura nusxasi kabi ko'rinadi. Masalan, qulflar va panjaralar bilan parallellik yaqqol ko‘zga tashlanadi: sahnalardan birida Varvara kechki payt to‘siqsiz yura olishi uchun bog‘dagi darvoza qulfini almashtiradi. Axir, Marfa Ignatievna murvatni mahkam yopadi va xizmatkor Glashadan qulflangan eshikni kuzatib turishni iltimos qiladi. Tixon va Kuligin o'rtasidagi parallellik kamroq seziladi. Tixon o'z fikriga ega emasligini, o'z fikrlariga ega emasligini va ularga ega bo'lolmasligini aytadi. Albatta, Kuliginning fikrlari bor, lekin u ularni ifoda eta olmaydi: "Bu qanday bo'ladi, ser! Seni eyishadi, tiriklayin yutishadi. Men allaqachon yetarlicha pul olaman, ser, suhbatim uchun.

Ko'pincha "tirik yeyish" motivi paydo bo'ladi. Qulflangan eshiklar ortida odamlar bir-birini yeyishadi, ya'ni har tomonlama haqorat qiladilar, kamsitadilar, masxara qiladilar. Va agar savdogarlar va merlar bilan vaziyat shafqatsiz doiraga o'xshasa, unda bu holda odamlar o'z odatlarini o'zgartirishni xohlamaydilar. Ular doimiy yolg'onda yashashga o'rganib qolganlar, shuning uchun endi ular bunday hayotni odatiy hol deb bilishadi.

Dobrolyubov Kalinov shahrini qorong‘u saltanat deb ataganida haq edi. Cheklangan zolimlar shohligi va tashabbuskor qullarning yo'qligi. "Momaqaldiroq" da tasvirlangan qorong'u saltanatning hayoti va urf-odatlari har bir inson o'ziga nisbatan erkin va halol bo'lishi kerak bo'lgan yangi dunyo uchun imkonsizdir.

Ish sinovi

Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy nomi rus adabiyoti va rus teatri tarixidagi eng mashhurlaridan biridir.

Ostrovskiy pyesalari mavzulari juda o'ziga xosdir. Ostrovskiy adabiyotimizga 20-asrning 60-yillarida, ozodlik kurashi kuchaygan, taraqqiyparvar odamlar inson mustaqilligi, uning insoniy qadr-qimmati, insonning oʻzini oʻzi boshqarish huquqi uchun kurashgan yillari kirib keldi. taqdir.

Bu yillarda Ostrovskiy rus ziyolilari haqida, Rossiyada vujudga kelayotgan yangi burjua sinfi haqida pyesalar yozdi, savdogarlar haqida koʻplab pyesalar yozdi. Ostrovskiyni ko'pincha savdogarlarning qo'shiqchisi, Zamoskvorechye qo'shiqchisi deb atashgan.

A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasi Volga qirg'og'ida joylashgan Kalinov viloyatida bo'lib o'tadi. "Ko'rinish ajoyib! Go'zallik! Ruh shod bo'ladi!" - deb xitob qiladi mahalliy aholidan biri Kuligin. Ammo bu go‘zal manzara fonida hayotning xira surati chizilgan.

Savdogarlarning uylarida, baland panjaralar ortida, og‘ir qulflar ortida ko‘rinmas ko‘z yoshlar to‘kiladi, qora ishlar qilinadi. Savdogarlarning tiqilib qolgan qasrlarida zolimlar zulmi hukm suradi. Darhol tushuntiriladiki, qashshoqlikning sababi boylar tomonidan kambag'allarni nohaq ekspluatatsiya qilishdir.

Asarda Kalinov shahri aholisining ikki guruhi ishtirok etadi. Ulardan biri "qorong'u shohlik" ning zolim kuchini ifodalaydi. Bular Dikoy va Kabanixa, tirik va yangi hamma narsaning zolimlari va dushmanlari. Boshqa guruhga Katerina, Kuligin, Tixon, Boris, Kudryash va Varvara kiradi. Bular "qorong'u qirollik" qurbonlari, ammo ular bu kuchga qarshi noroziliklarini turli yo'llar bilan bildiradilar.

"Qorong'u qirollik" vakillari, zolimlar Dikiy va Kabanixa, Ostrovskiyning tasvirlari ularning zolimligi va shafqatsizligi pulga asoslanganligini aniq ko'rsatadi. Bu pul Kaba-nixaga o'z uyini boshqarish, uning bema'ni fikrlarini butun dunyoga tarqatadigan sarguzashtlarga buyruq berish va umuman, butun shaharga axloqiy qonunlarni aytish imkoniyatini beradi.

Yovvoyi tabiatning hayotining asosiy ma'nosi - boyitish. Pulga chanqoqlik uning qiyofasini buzdi va uni o'ylamasdan qasoskorga aylantirdi. Uning qalbidagi axloqiy asoslar tubdan silkinadi.

Kabanixa - "qorong'u qirollik" ning eski hayot asoslari, marosimlari va urf-odatlarining himoyachisi. Unga hali ham bolalar ota-onalarining ta'sirini tark eta boshlaganga o'xshaydi. Kabanixa hamma narsadan nafratlanadi, Feklushaning barcha bema'ni ixtirolariga ishonadi. U ham Dikoyga o‘xshab nihoyatda nodon. U eski axloqning eng yomon tomonlariga bir yoqlama g‘ayratparast. Kabanixa Dikoy kabi hech qanday faoliyat bilan shug'ullanmaydi va shuning uchun uning faoliyat maydoni oila hisoblanadi. Farzandlarining qiziqish va mayllarini hisobga olmaydi, har qadamda shubha va ta’nalar bilan haqorat qiladi. Uning fikricha, oilaviy munosabatlarning asosi o'zaro sevgi va hurmat emas, balki qo'rquv bo'lishi kerak. Erkinlik, Kabanixaning fikricha, insonni ma'naviy tanazzulga olib keladi. Kabanikaning despotizmi muqaddas, ikkiyuzlamachilikdir. Uning barcha harakatlari Xudoning irodasiga bo'ysunish niqobi ostida yashiringan. Kabanixa shafqatsiz va yuraksiz odam.

Kabanixa va Dikiy o'rtasida juda ko'p umumiylik bor. Ularni despotizm, xurofot, johillik va qalbsizlik birlashtiradi. Ammo Dikoy va Kabanixa bir-birini takrorlamaydi, balki bir-birini to'ldiradi. Cho'chqa yirtqichdan ko'ra ayyorroq. Dikoy o'z zulmini yashirmaydi, Kabanixa esa o'zi xizmat qilayotgan xudoning orqasiga yashirinadi. Dikoy qanchalik jirkanch bo'lmasin, Kabanixa undan dahshatliroq va zararliroqdir. Uning obro'sini hamma tan oladi, hatto Dikoy ham unga: "Sen butun shaharda meni gapirishga majbur qila oladigan yagona odamsan", deydi. Axir, Dikoy o'z harakatlarining qonunsizligini yashirin bilish bilan o'zini o'zi xohlaydi. Va shuning uchun u axloqiy qonunga tayanadigan yoki o'z hokimiyatini dadil siqib chiqaradigan kuchli shaxsning kuchiga bo'ysunadi. Buni "ma'rifat" qilish mumkin emas, lekin uni "to'xtatish" mumkin. Marfa Ignatievna Kabanova bunga osonlik bilan erishadi.

Hayotning yosh tulporlari shaharning "otalariga" qarshi isyon ko'tarishadi. Bular Tixon va Varvara, Kudryash va Katerina.

Goncharovning so'zlariga ko'ra, "Momaqaldiroq"da "milliy hayot va axloq tasviri misli ko'rilmagan badiiy to'liqlik va sodiqlik bilan o'rnatildi".

Spektakl harakati oilaviy-maishiy ziddiyat chegarasidan tashqariga chiqmaydi, lekin bu ziddiyat katta ijtimoiy-siyosiy ahamiyatga ega. Asarda islohotdan oldingi Rossiyada erkinlik va yorug'likka qizg'in da'vat bilan hukmronlik qilgan despotizm va jaholatning ehtirosli ayblovi edi. Bugungi kunda "Momaqaldiroq" mubolag'asiz, falsafiy spektakldir. "Qorong'u shohlik" ning shartlari o'zgaradi, ammo hissiyotlarning tabiiyligi, psixologiyasi va marosimlari o'rtasidagi ziddiyat saqlanib qolmoqda.