ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΦΟΔΙΟΣ, Σλάβοι παιδαγωγοί, δημιουργοί του σλαβικού αλφαβήτου και της λογοτεχνικής γλώσσας, οι πρώτοι μεταφραστές από τα ελληνικά στα σλαβικά, κήρυκες του χριστιανισμού, άγιοι ισάξιοι των αποστόλων.

Σύμφωνα με τους βίους, οι αδελφοί Κύριλλος (πριν τον μοναχισμό - Κωνσταντίνος) [περίπου 827, Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη) - 14.2.869, Ρώμη] και Μεθόδιος (όνομα άγνωστο πριν τον μοναχισμό) [περίπου 815, Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη) - 6.4.885 , Velegrad ] καταγόταν από την οικογένεια των drungaria (Βυζαντινός στρατιωτικός αρχηγός και μεσαίος διοικητής). Ο Μεθόδιος στα νιάτα του μπήκε στο δημόσια υπηρεσία, κυβέρνησε μια περιοχή με σλαβικό πληθυσμό για κάποιο διάστημα, στη συνέχεια αποσύρθηκε σε μοναστήρι. Ο Κωνσταντίνος σπούδασε στην Κωνσταντινούπολη, μεταξύ των δασκάλων του ήταν και ο μελλοντικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, Άγιος Φώτιος. Έχοντας ολοκληρώσει την εκπαίδευσή του, ο Κωνσταντίνος ανέλαβε τη θέση του βιβλιοθηκονόμου της εκκλησίας της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη ή, σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, τη θέση του σκευφύλαξ (καθεδρικός ναός). Φεύγοντας από την πρωτεύουσα, εγκαταστάθηκε σε ένα από τα μοναστήρια της Μικράς Ασίας. Για κάποιο διάστημα δίδαξε φιλοσοφία στην Κωνσταντινούπολη και συμμετείχε σε πολεμικές με τους εικονομάχους (βλ. Εικονομαχία). Το 855-856, ο Κωνσταντίνος έλαβε μέρος στη λεγόμενη αποστολή των Σαρακηνών στην πρωτεύουσα του Αραβικού Χαλιφάτου, όπου, σύμφωνα με τη ζωή του, διεξήγαγε θεολογικές συζητήσεις με μουσουλμάνους. Το 860-861, ως μέρος διπλωματικής αποστολής, ταξίδεψε στο Χαζάρ Καγανάτο και διεξήγαγε πολεμικές με Εβραίους και Μουσουλμάνους. Κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, ο Κωνσταντίνος βρήκε κοντά στο Κορσούν (βλ. Χερσόνησο) τα λείψανα του αγίου μάρτυρα Κλήμη Α', Πάπα της Ρώμης. Πήρε μαζί του μερικά από τα λείψανα.

«Κύριλλος και Μεθόδιος». Εικόνα του G. Zhuravlev (1885). Μουσείο Ιστορίας της Επισκοπής Σαμάρας.

Σύμφωνα με τη ζωή του Κυρίλλου και του Μεθοδίου, που έφθασαν στα τέλη του 862 Βυζαντινός ΑυτοκράτοραςΟ Μιχαήλ Γ' έλαβε μια πρεσβεία από τον Πρίγκιπα Ροστισλάβ της Μεγάλης Μοραβίας για να στείλει έναν «δάσκαλο» στη Μοραβία για να παρουσιάσει τη χριστιανική πίστη στη σλαβική γλώσσα. Η αποστολή ανατέθηκε στον Κωνσταντίνο και τον Μεθόδιο, που γνώριζαν καλά τη σλαβική γλώσσα. Στην Κωνσταντινούπολη, προετοιμάζοντας το ταξίδι, ο Κωνσταντίνος συνέταξε ένα αλφάβητο (Γλαγολιτικό) για τους Σλάβους, το οποίο είναι ένα ανεξάρτητο γραφικό σύστημα. Το γλαγολιτικό αλφάβητο βασίζεται στη φωνημική αρχή: γενικά, χαρακτηρίζεται από μια αντιστοιχία ένα προς ένα μεταξύ του φωνήματος και του γράμματος. Έχοντας δημιουργήσει ένα αλφάβητο και ένα σύστημα γραφής, ο Κωνσταντίνος άρχισε να μεταφράζει το λειτουργικό Ευαγγέλιο από τα ελληνικά. Η πρώτη καταγεγραμμένη σλαβική φράση (Ιωάννης 1:1) στα Γλαγολιτικά έμοιαζε

(στα κυριλλικά - από αμνημονεύτων χρόνων ѣ λέξη). Το κύριο πλεονέκτημα των αδελφών του διαφωτισμού είναι ότι χάρη στα έργα τους, με βάση την άγραφη σλαβική διάλεκτο, αναπτύχθηκε μια βιβλιογραμμένη γλώσσα κατάλληλη για μετάφραση άγια γραφήκαι λειτουργικά κείμενα, ικανά να μεταφέρουν τις πιο σύνθετες θεολογικές ιδέες και χαρακτηριστικά της βυζαντινής λειτουργικής ποίησης (βλ. Παλαιά εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα).

«Ο Επίσκοπος Μεθόδιος υπαγορεύει το κείμενο της σλαβικής μετάφρασης στον γραμματέα». Μικρογραφία του Χρονικού του Radziwill. 15ος αιώνας

Στα τέλη του 863, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος πήγαν στη Μεγάλη Μοραβία, όπου συνέχισαν τη μεταφραστική τους δραστηριότητα. Ο Απόστολος, ο Ψάλτης, πολλά λειτουργικά κείμενα, το δοκίμιο «Γράφοντας για την ορθή πίστη» μεταφράστηκαν στη σλαβική γλώσσα (η μετάφραση βασίζεται στον «Μέγα Απολογητή» του Νικηφόρου Κωνσταντινουπόλεως) - περίληψητις κύριες αρχές του χριστιανικού δόγματος, και συνέταξε επίσης έναν ποιητικό πρόλογο στο Ευαγγέλιο («Διακήρυξη»). Ταυτόχρονα, οι κάτοικοι της περιοχής εκπαιδεύτηκαν ενεργά Σλαβική γραφή. Η επιτυχία των ιεραποστόλων δυσαρέστησε τους Γερμανούς ιερείς που υπηρέτησαν στις εκκλησίες της Μοραβίας στα λατινικά. Σε διαφωνίες με τον Κωνσταντίνο και τον Μεθόδιο, υποστήριξαν ότι η λατρεία μπορούσε να γίνει μόνο σε ένα από τα τρεις γλώσσες: Εβραϊκά, Ελληνικά και Λατινικά, στα οποία, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, έγινε η επιγραφή στον σταυρό πάνω από τον σταυρωμένο Ιησού Χριστό (Λουκ. 23:38). Δεδομένου ότι το έδαφος της Μεγάλης Μοραβίας ήταν υπό τη δικαιοδοσία της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος κλήθηκαν στη Ρώμη. Οι αδελφοί έφεραν μέρος των λειψάνων του αγίου μάρτυρα Κλήμη Α' στη Ρώμη, γεγονός που προκαθόρισε την εύνοια του Πάπα Αδριανού Β' απέναντί ​​τους, ενέκρινε τα βιβλία που μετέφρασαν, ενέκρινε τη σλαβική λατρεία και χειροτόνησε τον Μεθόδιο. Ενώ βρισκόταν στη Ρώμη, ο Κωνσταντίνος αρρώστησε, πήρε το σχήμα με το όνομα Κύριλλος και σύντομα πέθανε. Με εντολή του πάπα τάφηκε στη Βασιλική του Αγίου Κλήμεντος.

Επιστρέφοντας με τους μαθητές του στη Μοραβία, ο Μεθόδιος ζήτησε την υποστήριξη των πρίγκιπες Ροστισλάβ και Κότσελ, πήγε και πάλι στη Ρώμη, όπου το αργότερο στα τέλη του καλοκαιριού του 869 τοποθετήθηκε ως αρχιεπίσκοπος της αποκατεστημένης επισκοπής Σίρμιας, η οποία περιλάμβανε τη Μεγάλη Μοραβία και την Παννονία. , και συνέχισε να ενισχύει και να διαδίδει τη σλαβική γραφή και λατρεία. Οι δραστηριότητες του Μεθόδιου συνέχισαν να προκαλούν την αντίθεση του γερμανικού κλήρου, ο οποίος, εκμεταλλευόμενος τις επιτυχίες του βασιλιά της Ανατολικής Φράγκης Κάρλομαν στον πόλεμο με τον Ροστισλάβ, πέτυχε τη σύλληψη και τη δίκη του. Για δυόμισι χρόνια, ο Μεθόδιος και οι στενότεροι μαθητές του ήταν φυλακισμένοι στο Αβαείο Ellwangen (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή - Reichenau). Χάρη στη μεσολάβηση του Πάπα Ιωάννη Η' την άνοιξη του 873, ο Μεθόδιος αφέθηκε ελεύθερος και επέστρεψε στην έδρα. Ωστόσο, η αντίθεση του γερμανικού κλήρου δεν σταμάτησε. Ο Μεθόδιος κατηγορήθηκε ότι απέρριψε το δόγμα του Filioque. Το 880 κλήθηκε στη Ρώμη, όπου αθωώθηκε και μετά επέστρεψε στη Μοραβία.

Ο Μεθόδιος κατεύθυνε τις προσπάθειές του στην οργάνωση μιας ολοκληρωμένης εκκλησιαστικής ζωής και στη διάδοση των βυζαντινών νομικών κανόνων στη Μεγάλη Μοραβία. Για το σκοπό αυτό, μετέφρασε το Nomocanon και συνέταξε το "The Law of Jugment for People" - την πρώτη σλαβική νομική συλλογή. Με πρωτοβουλία του Μεθοδίου, και πιθανώς με τη συμμετοχή του, γράφτηκε η ζωή του Κυρίλλου και η υπηρεσία προς αυτόν (αρχικά στα ελληνικά). ΣΕ τα τελευταία χρόνιαζωή, σύμφωνα με τη ζωή του, ο Μεθόδιος, με τη βοήθεια δύο βοηθών, μετέφρασε ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη (εκτός από τα Μακκαβαϊκά βιβλία), καθώς και τα «βιβλία των πατέρων» (κατά πάσα πιθανότητα, το Πατερικόν) στα σλαβικά. Λίγο πριν από το θάνατό του, ονόμασε τον Gorazd, έναν από τους μαθητές του, ως διάδοχό του. Ο Μεθόδιος θάφτηκε στον καθεδρικό ναό του Velehrad, της πρωτεύουσας της Μοραβίας (ο τάφος δεν έχει σωθεί). Λίγο μετά το θάνατο του Μεθόδιου, οι μαθητές του εκδιώχθηκαν από τη Μοραβία και οι περισσότεροι (Κλήμης της Αχρίδας, Ναούμ της Αχρίδας, Κωνσταντίνος του Πρεσλάβου) κατέληξαν στη Βουλγαρία, όπου συνεχίστηκε η παράδοση της σλαβικής γραφής.

Η λατρεία του Κυρίλλου και του Μεθοδίου ξεκίνησε πιθανότατα αμέσως μετά το θάνατό τους. Η ζωή και οι υπηρεσίες τους προς αυτούς δημιουργήθηκαν τον 9ο αιώνα. Τα ονόματα του Κυρίλλου και του Μεθοδίου εμφανίζονται στο μηνιαίο βιβλίο του Ασεμανικού Ευαγγελίου (1ο μισό 11ου αιώνα). Η πρώιμη λατρεία του Κυρίλλου και του Μεθοδίου στη Ρωσία αποδεικνύεται από τη συμπερίληψη των ονομάτων τους στα βιβλία του μήνα του Ευαγγελίου του Οστρομίρ (1056-57) και του Ευαγγελίου του Αρχαγγέλου (1092). Στα τέλη του 17ου αιώνα, κατά τη διόρθωση του Μηναίου (βλ. Βιβλίο στα δεξιά), τα ονόματα του Κυρίλλου και του Μεθοδίου εξαιρέθηκαν από εκκλησιαστικό ημερολόγιο. Η ανανέωση του σεβασμού χρονολογείται από τα μέσα του 19ου αιώνα και συνδέεται με τις ιδέες της σλαβικής ενότητας που ήταν σχετικές εκείνη την εποχή. Οι ημέρες μνήμης του Κυρίλλου και του Μεθοδίου συμπεριλήφθηκαν στο ημερολόγιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1863.

Οι εικόνες του Κυρίλλου και του Μεθοδίου είναι αρκετά διαδεδομένες. Ο Κύριλλος εικονίζεται με μοναστηριακή ενδυμασία -με σκούρο χιτώνα και μανδύα με κουκούλα, ο Μεθόδιος- με επισκοπικά άμφια. Η αρχαιότερη απεικόνιση του Κυρίλλου και του Μεθοδίου θεωρείται η μινιατούρα «Μεταφορά των Λειψάνων του Αγίου Κλήμεντος, Πάπας της Ρώμης» από τη Μηνολογία του Μεγάλου Βασιλείου (μεταξύ 976 και 1025, Βιβλιοθήκη του Βατικανού). Μερικές φορές μια τοιχογραφία του 9ου αιώνα της Βασιλικής του Αγίου Κλήμεντος στη Ρώμη αναφέρεται ως η παλαιότερη εικόνα. Στη Ρωσία, εικόνες του Κυρίλλου και του Μεθοδίου έχουν βρεθεί από τον 15ο αιώνα ανάμεσα στις μινιατούρες του Χρονικού του Radziwill και στις εικόνες των Μινεών, που απεικόνιζαν αγίους ολόκληρου του μήνα. Στη ρωσική εικονογραφία, οι εικόνες τους έχουν γίνει ιδιαίτερα δημοφιλείς από τα μέσα του 19ου αιώνα.

Ημέρες μνήμης σύμφωνα με το ημερολόγιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - 14 Φεβρουαρίου (27) (Ίσο με τους Αποστόλους Κύριλλο), 6 Απριλίου (19) ( Άγιος Μεθόδιος), 11 Μαΐου (24) ( Ίσο με τους Αποστόλους Μεθόδιοκαι Κύριλλος)· σύμφωνα με το ρωμαϊκό ημερολόγιο καθολική Εκκλησία- 14 Φεβρουαρίου. Από το 1991, η Ρωσία έχει καθιερώσει μια ετήσια κοσμική αργία, την Ημέρα της Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού, η οποία πέφτει στην ημέρα της εκκλησιαστικής μνήμης του Κυρίλλου και του Μεθοδίου.

Λιτ.: Lavrov P. A. Kirilo and Methodology in Old Slavonic Script Κίεβο, 1928; aka. Υλικά για την ιστορία της εμφάνισης της αρχαίας σλαβικής γραφής. L., 1930; Εγκυκλοπαίδεια Kirilo-Metodievsk. Σοφία, 1985-2003. Τ. 1-4; Vereshchagin E. M. Ιστορία της εμφάνισης της αρχαίας κοινής σλαβικής λογοτεχνικής γλώσσας. Μεταφραστικές δραστηριότητες Κυρίλλου και Μεθοδίου και των μαθητών τους. Μ., 1997; Florya B. N. Ιστορίες για την αρχή της σλαβικής γραφής. Αγία Πετρούπολη, 2004; Ταχίαος Α.-Ε. Ν. Άγιοι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος, παιδαγωγοί των Σλάβων. Sergiev Posad, 2005.

Είναι δυνατόν να φανταστούμε τη ζωή χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα; Φυσικά και είναι δύσκολο! Αλλά είναι γνωστό ότι οι άνθρωποι συνήθιζαν να διαβάζουν και να γράφουν με κεριά και δάδες. Φανταστείτε τη ζωή χωρίς να γράφετε. Μερικοί από εσάς θα σκεφτείτε τώρα, καλά, θα ήταν υπέροχο: δεν χρειάζεται να γράφετε υπαγορεύσεις και δοκίμια. Αλλά τότε δεν θα υπάρχουν βιβλιοθήκες, βιβλία, αφίσες, επιστολές ή ακόμα και e-mail ή μηνύματα κειμένου. Η γλώσσα, σαν καθρέφτης, αντανακλά ολόκληρο τον κόσμο, όλη μας τη ζωή. Και διαβάζοντας γραπτά ή έντυπα κείμενα, είναι σαν να μπαίνουμε σε μια χρονομηχανή και μπορούμε να μεταφερθούμε τόσο στον πρόσφατο χρόνο όσο και στο μακρινό παρελθόν.

Αλλά οι άνθρωποι δεν κυριαρχούσαν πάντα στην τέχνη της γραφής. Αυτή η τέχνη αναπτύσσεται εδώ και πολύ καιρό, για πολλές χιλιετίες. Ξέρετε σε ποιον πρέπει να είμαστε ευγνώμονες για τον γραπτό μας λόγο, στον οποίο είναι γραμμένα τα αγαπημένα μας βιβλία; Για τον γραμματισμό μας, που μαθαίνουμε στο σχολείο; Για τη σπουδαία ρωσική μας λογοτεχνία, την οποία εξοικειώνεστε και θα συνεχίσετε να σπουδάζετε στο γυμνάσιο.

Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος έζησαν στον κόσμο,

Δύο βυζαντινοί μοναχοί και ξαφνικά

(Όχι, ούτε θρύλος, ούτε μύθος, ούτε παρωδία)

Κάποιοι από αυτούς σκέφτηκαν: «Φίλε!

Πόσοι Σλάβοι είναι άφωνοι χωρίς Χριστό!

Πρέπει να δημιουργήσουμε ένα αλφάβητο για τους Σλάβους...

Χάρη στα έργα των Αγίων Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου δημιουργήθηκε το σλαβικό αλφάβητο.

Τα αδέρφια γεννήθηκαν στη βυζαντινή πόλη της Θεσσαλονίκης σε οικογένεια στρατιωτικού αρχηγού. Ο Μεθόδιος ήταν ο μεγαλύτερος γιος και, επιλέγοντας τον στρατιωτικό δρόμο, πήγε να υπηρετήσει σε μια από τις σλαβικές περιοχές. Ο αδερφός του, ο Κύριλλος, γεννήθηκε 7-10 χρόνια αργότερα από τον Μεθόδιο και ήδη στην παιδική του ηλικία ερωτεύτηκε με πάθος την επιστήμη και κατέπληξε τους δασκάλους του με τις λαμπρές του ικανότητες. Σε ηλικία 14 ετών, οι γονείς του τον έστειλαν στην Κωνσταντινούπολη, όπου και εκείνος βραχυπρόθεσμασπούδασε γραμματική και γεωμετρία, αριθμητική, αστρονομία και ιατρική, αρχαία τέχνη και κατέκτησε τη σλαβική, την ελληνική, την εβραϊκή, τη λατινική και την αραβική γλώσσα. Αρνούμενος την υψηλή διοικητική θέση που του προσφέρθηκε, ο Κύριλλος πήρε μια μέτρια θέση ως βιβλιοθηκάριος στην Πατριαρχική Βιβλιοθήκη και ταυτόχρονα δίδαξε φιλοσοφία στο πανεπιστήμιο, για το οποίο έλαβε το προσωνύμιο «φιλόσοφος». Ο μεγαλύτερος αδερφός του Μεθόδιος τέθηκε νωρίς στη στρατιωτική θητεία. Για 10 χρόνια ήταν διαχειριστής μιας από τις περιοχές που κατοικούσαν οι Σλάβοι. Όντας έντιμος και ευθύς άνθρωπος, μισαλλόδοξος στην αδικία, άφησε τη στρατιωτική του θητεία και αποσύρθηκε σε μοναστήρι.

Το 863, πρεσβευτές από τη Μοραβία έφτασαν στην Κωνσταντινούπολη για να ζητήσουν να σταλούν ιεροκήρυκες στη χώρα τους και να πουν στον πληθυσμό για τον Χριστιανισμό. Ο αυτοκράτορας αποφάσισε να στείλει τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο στη Μοραβία. Ο Κύριλλος, πριν ξεκινήσει, ρώτησε αν οι Μοραβιανοί είχαν ένα αλφάβητο για τη γλώσσα τους - «το να διαφωτίζεις έναν λαό χωρίς να γράφεις τη γλώσσα του είναι σαν να προσπαθείς να γράψεις στο νερό», εξήγησε ο Κύριλλος. Στο οποίο έλαβα αρνητική απάντηση. Οι Μοραβιανοί δεν είχαν αλφάβητο, έτσι τα αδέρφια άρχισαν να δουλεύουν. Είχαν στη διάθεσή τους μήνες και όχι χρόνια. Δούλευαν από νωρίς το πρωί, λίγο πριν τα ξημερώματα, μέχρι αργά το βράδυ, όταν τα μάτια τους είχαν ήδη θαμπώσει από την κούραση. Σε σύντομο χρονικό διάστημα δημιουργήθηκε ένα αλφάβητο για τους Μοραβιανούς. Πήρε το όνομά του από έναν από τους δημιουργούς του - Κύριλλο - Κυριλλικό.

Χρησιμοποιώντας το σλαβικό αλφάβητο, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος μετέφρασαν πολύ γρήγορα τα κύρια λειτουργικά βιβλία από τα ελληνικά στα σλαβικά. Το πρώτο βιβλίο που γράφτηκε στα κυριλλικά ήταν το «Ευαγγέλιο του Όστρομιρ», οι πρώτες λέξεις που γράφτηκαν χρησιμοποιώντας το σλαβικό αλφάβητο ήταν η φράση «Στην αρχή ήταν ο Λόγος και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός». Και τώρα, για περισσότερα από χίλια χρόνια, η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα χρησιμοποιείται στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία κατά τη διάρκεια των ακολουθιών.

Το σλαβικό αλφάβητο υπήρχε αμετάβλητο στη Ρωσία για περισσότερους από επτά αιώνες. Οι δημιουργοί του προσπάθησαν να κάνουν κάθε γράμμα του πρώτου ρωσικού αλφαβήτου απλό και σαφές, εύκολο στη γραφή. Θυμήθηκαν ότι και τα γράμματα πρέπει να είναι όμορφα, έτσι ώστε ένας άνθρωπος, μόλις τα είδε, να ήθελε αμέσως να κατακτήσει τη γραφή.

Κάθε γράμμα είχε το δικό του όνομα - "az" - Α. "οξιές" - B; "μόλυβδος" - B; "ρήμα" - G; "καλό" -Δ.

Από εδώ προέρχεται συνθηματικές φράσεις«Αζ και οξιές – αυτό είναι όλη η επιστήμη», «Όποιος ξέρει «Αζ» και «Οξιές» θα έχει βιβλία στα χέρια του». Επιπλέον, τα γράμματα θα μπορούσαν επίσης να αντιπροσωπεύουν αριθμούς. Στο κυριλλικό αλφάβητο υπήρχαν 43 γράμματα.

Το κυριλλικό αλφάβητο υπήρχε στη ρωσική γλώσσα χωρίς αλλαγές μέχρι τον Πέτρο Α, ο οποίος αφαίρεσε τα ξεπερασμένα γράμματα που θα μπορούσαν να είχαν απαλειφθεί εντελώς - "yus big", "yus small", "omega", "uk". Το 1918, άλλα 5 γράμματα έφυγαν από το ρωσικό αλφάβητο - "yat", "fita", "izhitsa", "er", "er". Κατά τη διάρκεια των χιλίων ετών, πολλά γράμματα έχουν εξαφανιστεί από το αλφάβητό μας και μόνο δύο έχουν εμφανιστεί - "y" και "e". Εφευρέθηκαν τον 17ο αιώνα από τον Ρώσο συγγραφέα και ιστορικό Καραμζίν. Και τώρα, επιτέλους, έχουν απομείνει 33 γράμματα στο σύγχρονο αλφάβητο.

Από πού νομίζετε ότι προήλθε η λέξη "AZBUKA" - από τα ονόματα των πρώτων γραμμάτων του αλφαβήτου, "az" και "buki". στη Ρωσία υπήρχαν πολλά ακόμη ονόματα για το αλφάβητο - "abevega" και "γράμμα".

Γιατί το αλφάβητο ονομάζεται αλφάβητο; Η ιστορία αυτής της λέξης είναι ενδιαφέρουσα. Αλφάβητο. Γεννήθηκε σε αρχαία Ελλάδακαι αποτελείται από τα ονόματα των δύο πρώτων γραμμάτων του ελληνικού αλφαβήτου: «άλφα» και «βήτα». Οι ομιλητές δυτικών γλωσσών το αποκαλούν "αλφάβητο". Και το προφέρουμε σαν «αλφάβητο».

Οι Σλάβοι ήταν πολύ χαρούμενοι: άλλοι λαοί της Ευρώπης (Γερμανοί, Φράγκοι, Βρετανοί) δεν είχαν τη δική τους γραπτή γλώσσα. Οι Σλάβοι είχαν πλέον το δικό τους αλφάβητο και όλοι μπορούσαν να μάθουν να διαβάζουν ένα βιβλίο! "Αυτό ήταν υπέροχη στιγμή!.. Οι κωφοί άρχισαν να ακούν, και οι βουβοί άρχισαν να μιλάνε, γιατί μέχρι εκείνη την εποχή οι Σλάβοι ήταν και κουφοί και άλαλοι» - καταγράφεται στα χρονικά εκείνων των καιρών.

Όχι μόνο τα παιδιά, αλλά και οι ενήλικες άρχισαν να σπουδάζουν. Έγραφαν με αιχμηρά ραβδιά σε ξύλινες πλάκες επικαλυμμένες με κερί. Τα παιδιά ερωτεύτηκαν τους δασκάλους τους Κύριλλο και Μεθόδιο. Οι μικροί Σλάβοι πήγαν χαρούμενοι στην τάξη, γιατί το ταξίδι στους δρόμους της Αλήθειας ήταν τόσο ενδιαφέρον!

Με την έλευση του σλαβικού αλφαβήτου, ο γραπτός πολιτισμός άρχισε να αναπτύσσεται γρήγορα. Βιβλία εμφανίστηκαν στη Βουλγαρία, τη Σερβία και τη Ρωσία. Και πώς σχεδιάστηκαν! Το πρώτο γράμμα - το αρχικό γράμμα - ξεκινούσε κάθε νέο κεφάλαιο. Το αρχικό γράμμα είναι ασυνήθιστα όμορφο: με τη μορφή ενός όμορφου πουλιού ή λουλουδιού, ήταν ζωγραφισμένο με φωτεινά, συχνά κόκκινα, λουλούδια. Γι' αυτό υπάρχει σήμερα ο όρος «κόκκινη γραμμή». Ένα σλαβικό χειρόγραφο βιβλίο μπορούσε να δημιουργηθεί μέσα σε έξι έως επτά χρόνια και ήταν πολύ ακριβό. Σε ένα πολύτιμο κάδρο, με εικονογράφηση, σήμερα αποτελεί πραγματικό μνημείο τέχνης.

Πριν από πολύ καιρό, όταν η ιστορία του μεγάλου ρωσικού κράτους μόλις ξεκινούσε, το «ήταν» ακριβό. Μόνο αυτή θα μπορούσε να ανταλλάσσεται με ένα κοπάδι αλόγων ή ένα κοπάδι αγελάδων, ή με γούνινα παλτά από σαμπρέ. Και δεν πρόκειται για τα κοσμήματα με τα οποία ήταν ντυμένη η καλλονή και το έξυπνο κορίτσι. Και φορούσε μόνο ακριβό ανάγλυφο δέρμα, πέρλες και πολύτιμους λίθους! Χρυσά και ασημένια κουμπώματα διακοσμούσαν το ντύσιμό της! Θαυμάζοντας τη, οι άνθρωποι έλεγαν: «Φως, είσαι δικός μας!» Δουλέψαμε για τη δημιουργία του για πολύ καιρό, αλλά η μοίρα του θα μπορούσε να ήταν πολύ θλιβερή. Κατά την εισβολή των εχθρών αιχμαλωτίστηκε μαζί με τον λαό. Θα μπορούσε να είχε πεθάνει σε φωτιά ή πλημμύρα. Την εκτιμούσαν πολύ: ενέπνευσε ελπίδα, αποκατέστησε τη δύναμη του πνεύματος. Τι είδους περιέργεια είναι αυτή; Ναι, παιδιά, αυτή είναι η Αυτού Μεγαλειότητα - το Βιβλίο. Μας διατήρησε τον Λόγο του Θεού και τις παραδόσεις των μακρινών χρόνων. Τα πρώτα βιβλία ήταν χειρόγραφα. Χρειάστηκαν μήνες και μερικές φορές χρόνια για να ξαναγράψω ένα βιβλίο. Τα κέντρα εκμάθησης βιβλίων στη Ρωσία ήταν πάντα τα μοναστήρια. Εκεί, με νηστεία και προσευχή, εργατικοί μοναχοί αντέγραφαν και στόλιζαν βιβλία. Μια συλλογή βιβλίων 500-1000 χειρογράφων θεωρήθηκε πολύ σπάνια.

Η ζωή συνεχίζεται και μέσα του 16ου αιώνααιώνα, η τυπογραφία εμφανίστηκε στη Ρωσία. Το τυπογραφείο στη Μόσχα εμφανίστηκε υπό τον Ιβάν τον Τρομερό. Επικεφαλής του ήταν ο Ivan Fedorov, ο οποίος ονομάζεται ο πρώτος τυπογράφος βιβλίων. Όντας διάκονος και υπηρετώντας στο ναό, προσπάθησε να πραγματοποιήσει το όνειρό του - να ξαναγράψει ιερά βιβλία χωρίς γραφείς. Και έτσι, το 1563, άρχισε να πληκτρολογεί την πρώτη σελίδα του πρώτου έντυπου βιβλίου, «Ο Απόστολος». Συνολικά, δημοσίευσε 12 βιβλία κατά τη διάρκεια της ζωής του, μεταξύ των οποίων ήταν η πλήρης Σλαβική Βίβλος.

Το σλαβικό αλφάβητο είναι εκπληκτικό και εξακολουθεί να θεωρείται ένα από τα πιο βολικά συστήματα γραφής. Και τα ονόματα του Κύριλλου και του Μεθόδιου, «των πρώτων Σλοβένων δασκάλων», έγιναν σύμβολο πνευματικών επιτευγμάτων. Και κάθε άτομο που μελετά τη ρωσική γλώσσα πρέπει να γνωρίζει και να διατηρεί στη μνήμη του τα ιερά ονόματα των πρώτων Σλάβων διαφωτιστών - των αδελφών Κύριλλου και Μεθόδιου.

Σε όλη τη Ρωσία - η μητέρα μας

Οι καμπάνες χτυπούν.

Τώρα οι αδελφοί Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος

Δοξάζονται για τις προσπάθειές τους.

«Η μάθηση είναι φως και η άγνοια είναι σκοτάδι», λέει η ρωσική παροιμία. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, αδέρφια από τη Θεσσαλονίκη, είναι Σλοβένοι παιδαγωγοί, δημιουργοί του σλαβικού αλφαβήτου, κήρυκες του Χριστιανισμού. Ονομάζονται άγιοι διδάσκαλοι. Διαφωτιστές είναι αυτοί που φέρνουν φως και φωτίζουν τους πάντες με αυτό. Χωρίς το αλφάβητο δεν υπάρχει γραφή, και χωρίς αυτό δεν υπάρχει βιβλίο που να διαφωτίζει τους ανθρώπους, και επομένως να προωθεί τη ζωή. Μνημεία μεγάλων παιδαγωγών σε όλο τον κόσμο μας θυμίζουν τον πνευματικό άθλο του Κυρίλλου και του Μεθοδίου, που έδωσε στον κόσμο το σλαβικό αλφάβητο.

Σε ανάμνηση του μεγάλου άθλου του Κυρίλλου και του Μεθοδίου, γιορτάζεται σε όλο τον κόσμο στις 24 Μαΐου η Ημέρα της Σλαβικής Λογοτεχνίας. Στο έτος της χιλιετίας από τη δημιουργία του Σλαβική γραφήΣτη Ρωσία, η Ιερά Σύνοδος ενέκρινε ψήφισμα που καθιέρωσε «κάθε χρόνο, ξεκινώντας από αυτό το 1863, την 11η (24η) ημέρα του Μαΐου, τον εκκλησιαστικό εορτασμό των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου». Μέχρι το 1917 γιόρταζε η Ρωσία θρησκευτική αργίαΗμέρα των Αγίων Ισαποστόλων Αδελφών Κυρίλλου και Μεθοδίου. Με τον ερχομό Σοβιετική εξουσίααυτή η μεγάλη γιορτή ξεχάστηκε. Αναβίωσε το 1986. Αυτή η γιορτή άρχισε να ονομάζεται Ημέρα της Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού.

Κουίζ

1.Ποιος δημιούργησε το σλαβικό αλφάβητο; (Κύριλλος και Μεθόδιος)

2.Ποιο έτος θεωρείται το έτος εμφάνισης της σλαβικής γραφής και στοιχηματισμού; (863)

3. Γιατί ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος αποκαλούνται «Θεσσαλονικείς αδερφοί»; (Η γενέτειρα των αδελφών του Διαφωτισμού είναι η πόλη της Θεσσαλονίκης στη Μακεδονία)

4.Ποιος ήταν ο μεγαλύτερος αδερφός: Κύριλλος ή Μεθόδιος; (Μεθόδιος)

5. Πώς ονομαζόταν το πρώτο βιβλίο που γράφτηκε στα κυριλλικά; (Ostromir Gospel")

6.Ποιος από τους αδελφούς ήταν βιβλιοθηκάριος και ποιος πολεμιστής; (Κύριλλος - βιβλιοθηκάριος, Μεθόδιος - στρατιωτικός αρχηγός,)

7. Πώς κλήθηκε ο Κύριλλος για την εξυπνάδα και την επιμέλειά του; (Φιλόσοφος)

8. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του οποίου το σλαβικό αλφάβητο άλλαξε - απλοποιήθηκε (Πέτρος 1).

9. Πόσα γράμματα υπήρχαν στο κυριλλικό αλφάβητο πριν από τον Μέγα Πέτρο; (43 γράμματα)

10. Πόσα γράμματα υπάρχουν στο σύγχρονο αλφάβητο; (33 γράμματα)

11. Ποιος ήταν ο πρώτος τυπογράφος στη Ρωσία; (Ιβάν Φεντόροφ)

12.Πως ονομαζόταν το πρώτο έντυπο βιβλίο; ("Απόστολος")

13.Ποιες λέξεις γράφτηκαν για πρώτη φορά στη σλαβική γλώσσα; (Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός)

Αυτή είναι η μοναδική κρατική και εκκλησιαστική γιορτή στη χώρα μας. Την ημέρα αυτή, η εκκλησία τιμά τη μνήμη του Κυρίλλου και του Μεθοδίου, οι οποίοι επινόησαν το κυριλλικό αλφάβητο.

Η εκκλησιαστική παράδοση της τιμής της μνήμης των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου προέκυψε τον 10ο αιώνα στη Βουλγαρία ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για την εφεύρεση του σλαβικού αλφαβήτου, που έδωσε σε πολλούς λαούς την ευκαιρία να διαβάσουν το Ευαγγέλιο στο μητρική γλώσσα.

Το 1863, όταν το αλφάβητο έγινε χίλια χρόνια, η γιορτή της σλαβικής γραφής και του πολιτισμού γιορτάστηκε σε μεγάλη κλίμακα για πρώτη φορά στη Ρωσία. Κατά τη σοβιετική κυριαρχία, σταμάτησαν να γιορτάζουν τη γιορτή, αλλά η παράδοση αναβίωσε ξανά το 1991.

Οι δημιουργοί του σλαβικού αλφαβήτου, ο Κύριλλος (Κωνσταντίνος πριν γίνει μοναχός) και ο Μεθόδιος (Μιχαήλ), μεγάλωσαν στη βυζαντινή πόλη της Θεσσαλονίκης (τώρα Θεσσαλονίκη, Ελλάδα) σε μια πλούσια οικογένεια με συνολικά επτά παιδιά. Η αρχαία Θεσσαλονίκη ήταν μέρος της σλαβικής (βουλγαρικής) επικράτειας και ήταν μια πολύγλωσση πόλη στην οποία συνυπήρχαν διαφορετικές γλωσσικές διάλεκτοι, συμπεριλαμβανομένων της βυζαντινής, της τουρκικής και της σλαβικής. Ο μεγαλύτερος αδελφός Μεθόδιος έγινε μοναχός. Ο νεότερος, ο Κύριλλος, διέπρεψε στην επιστήμη. Κατέκτησε τέλεια τα ελληνικά και Αραβικές γλώσσες, σπούδασε στην Κωνσταντινούπολη, εκπαιδεύτηκε από τους μεγαλύτερους επιστήμονες της εποχής του - τον Λέοντα Γραμματικό και τον Φώτιο (τον μελλοντικό πατριάρχη). Τελειώνοντας τις σπουδές του, ο Κωνσταντίνος αποδέχτηκε το βαθμό του ιερέα και διορίστηκε φύλακας της πατριαρχικής βιβλιοθήκης στον Ιερό Ναό της Αγίας Σοφίας και δίδαξε φιλοσοφία στο ανώτατο σχολείο της Κωνσταντινούπολης. Η σοφία και η δύναμη της πίστης του Κύριλλου ήταν τόσο μεγάλη που κατάφερε να νικήσει τον αιρετικό Ανίνιο στη συζήτηση. Σύντομα ο Κωνσταντίνος απέκτησε τους πρώτους μαθητές του - τον Κλήμη, τον Ναούμ και τον Αγγελάριο, με τους οποίους ήρθε στο μοναστήρι το 856, όπου ηγούμενος ήταν ο αδελφός του Μεθόδιος.

Το 857, ο βυζαντινός αυτοκράτορας έστειλε αδέρφια στο Χαζάρ Χαγανάτο για να κηρύξουν το ευαγγέλιο. Στο δρόμο σταμάτησαν στην πόλη Κορσούν, όπου ως εκ θαύματοςβρήκε τα λείψανα του Αγίου Μάρτυρος Κλήμεντος Πάπα της Ρώμης. Μετά από αυτό, οι άγιοι πήγαν στους Χαζάρους, όπου έπεισαν τον πρίγκιπα των Χαζάρων και τη συνοδεία του να αποδεχθούν τον Χριστιανισμό και πήραν ακόμη και 200 ​​Έλληνες αιχμαλώτους από την αιχμαλωσία.

Στις αρχές της δεκαετίας του 860, ο ηγεμόνας της Μοραβίας, πρίγκιπας Ροστισλάβος, ο οποίος καταπιεζόταν από τους Γερμανούς επισκόπους, απευθύνθηκε στον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ' ζητώντας να στείλει λόγιους, ιεραποστόλους που μιλούσαν τη σλαβική γλώσσα. Όλες οι λειτουργίες, τα ιερά βιβλία και η θεολογία εκεί ήταν στα λατινικά, αλλά οι Σλάβοι δεν καταλάβαιναν αυτή τη γλώσσα. «Ο λαός μας ομολογεί τη χριστιανική πίστη, αλλά δεν έχουμε δασκάλους που θα μπορούσαν να μας εξηγήσουν την πίστη στη μητρική μας γλώσσα. Στείλτε μας τέτοιους δασκάλους», ρώτησε. Ο Μιχαήλ Γ' απάντησε στο αίτημα με τη συγκατάθεσή του. Ανέθεσε στον Κύριλλο τη μετάφραση λειτουργικών βιβλίων σε γλώσσα κατανοητή από τους κατοίκους της Μοραβίας.

Ωστόσο, για να καταγραφεί η μετάφραση, ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί μια γραπτή σλαβική γλώσσα και ένα σλαβικό αλφάβητο. Συνειδητοποιώντας την κλίμακα του έργου, ο Kirill στράφηκε στον μεγαλύτερο αδερφό του για βοήθεια. Κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ούτε το λατινικό ούτε το ελληνικό αλφάβητο αντιστοιχούν στην ηχητική παλέτα της σλαβικής γλώσσας. Από αυτή την άποψη, τα αδέρφια αποφάσισαν να ξαναφτιάξουν το ελληνικό αλφάβητο και να το προσαρμόσουν στο ηχητικό σύστημα της σλαβικής γλώσσας. Τα αδέρφια έκαναν τρομερή δουλειά απομονώνοντας και μετασχηματίζοντας ήχους και σχεδίαζαν γράμματα του νέου συστήματος γραφής. Με βάση τις εξελίξεις, συντάχθηκαν δύο αλφάβητα - (που ονομάστηκαν προς τιμήν του Κυρίλλου) και το γλαγολιτικό αλφάβητο. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, το κυριλλικό αλφάβητο δημιουργήθηκε αργότερα από το γλαγολιτικό και στη βάση του. Χρησιμοποιώντας το γλαγολιτικό αλφάβητο, μεταφράστηκαν από τα ελληνικά το Ευαγγέλιο, το Ψαλτήρι, ο Απόστολος και άλλα βιβλία. Σύμφωνα με την επίσημη έκδοση, αυτό συνέβη το 863. Έτσι, γιορτάζουμε τώρα 1155 χρόνια από τη δημιουργία του σλαβικού αλφαβήτου.

Το 864, οι αδελφοί παρουσίασαν το έργο τους στη Μοραβία, όπου έγιναν δεκτοί με μεγάλες τιμές. Σύντομα πολλοί μαθητές ανατέθηκαν να σπουδάσουν μαζί τους και μετά από λίγο καιρό μεταφράστηκαν όλοι στα σλαβικά. εκκλησιαστική ιεροτελεστία. Αυτό βοήθησε να διδάξουν στους Σλάβους όλες τις εκκλησιαστικές υπηρεσίες και τις προσευχές, επιπλέον, οι βίοι των αγίων και άλλα εκκλησιαστικά βιβλία μεταφράστηκαν στα σλαβικά.

Η απόκτηση του δικού της αλφαβήτου οδήγησε στο γεγονός ότι ο σλαβικός πολιτισμός έκανε μια σημαντική ανακάλυψη στην ανάπτυξή του: απέκτησε ένα εργαλείο για τη γραφή δική του ιστορία, για να εδραιώσει τη δική του ταυτότητα στην εποχή που ήταν πιο μοντέρνα ευρωπαϊκές γλώσσεςδεν υπήρχε ακόμα σημάδι.

Λόγω των συνεχών δολοπλοκιών του γερμανικού κλήρου, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος έπρεπε δύο φορές να δικαιολογηθούν στον Ρωμαίο αρχιερέα. Το 869, μη μπορώντας να αντέξει το άγχος, ο Κύριλλος πέθανε σε ηλικία 42 ετών.

Όταν ο Κύριλλος ήταν στη Ρώμη, του εμφανίστηκε ένα όραμα στο οποίο ο Κύριος του είπε για τον θάνατό του που πλησίαζε. Αποδέχτηκε το σχήμα ( υψηλότερο επίπεδοΟρθόδοξος μοναχισμός).

Το έργο του συνέχισε ο μεγαλύτερος αδελφός του Μεθόδιος, ο οποίος αμέσως μετά χειροτονήθηκε στη Ρώμη. επισκοπικός βαθμός. Πέθανε το 885, έχοντας υποστεί εξορία, ύβρεις και φυλάκιση που κράτησε αρκετά χρόνια.

Οι ίσοι με τους Αποστόλους Κύριλλος και Μεθόδιος αγιοποιήθηκαν στην αρχαιότητα. Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, η μνήμη των Σλάβων διαφωτιστών τιμάται από τον 11ο αιώνα. Οι παλαιότερες λειτουργίες σε αγίους που έχουν διασωθεί μέχρι την εποχή μας χρονολογούνται από τον 13ο αιώνα. Ο πανηγυρικός εορτασμός της μνήμης των αγίων καθιερώθηκε στη Ρωσική Εκκλησία το 1863.

Η Ημέρα της Σλαβικής Λογοτεχνίας γιορτάστηκε για πρώτη φορά στη Βουλγαρία το 1857 και στη συνέχεια σε άλλες χώρες, όπως η Ρωσία, η Ουκρανία και η Λευκορωσία. Στη Ρωσία, σε κρατικό επίπεδο, η Ημέρα της Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού γιορτάστηκε για πρώτη φορά πανηγυρικά το 1863 (γιορτάστηκε η 1000ή επέτειος από τη δημιουργία του σλαβικού αλφαβήτου). Την ίδια χρονιά, η Ρωσική Ιερά Σύνοδος αποφάσισε να εορτάσει την Ημέρα Μνήμης των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου στις 11 Μαΐου (24 New Style). Στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, οι διακοπές ξεχάστηκαν και αποκαταστάθηκαν μόνο το 1986.

Στις 30 Ιανουαρίου 1991, η 24η Μαΐου κηρύχθηκε Εορτή της Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού, δίνοντάς της έτσι κρατικό καθεστώς.

Οι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος, των οποίων η βιογραφία είναι τουλάχιστον εν συντομία γνωστή σε όλους όσους μιλούν ρωσικά, ήταν σπουδαίοι παιδαγωγοί. Ανέπτυξαν ένα αλφάβητο για πολλούς σλαβικούς λαούς, απαθανατίζοντας έτσι το όνομά τους.

Ελληνικής καταγωγής

Τα δύο αδέρφια ήταν από την πόλη της Θεσσαλονίκης. ΣΕ Σλαβικές πηγέςέχει διατηρηθεί η παλιά παραδοσιακή ονομασία Θεσσαλονίκη. Γεννήθηκαν στην οικογένεια ενός επιτυχημένου αξιωματικού που υπηρετούσε υπό τον κυβερνήτη της επαρχίας. Ο Κύριλλος γεννήθηκε το 827 και ο Μεθόδιος το 815.

Λόγω του γεγονότος ότι αυτοί οι Έλληνες γνώριζαν πολύ καλά, ορισμένοι ερευνητές προσπάθησαν να επιβεβαιώσουν την εικασία για τη σλαβική καταγωγή τους. Ωστόσο, κανείς δεν κατάφερε να το κάνει αυτό. Ταυτόχρονα, για παράδειγμα στη Βουλγαρία, οι εκπαιδευτικοί θεωρούνται Βούλγαροι (χρησιμοποιούν και το κυριλλικό αλφάβητο).

Ειδικοί στη σλαβική γλώσσα

Η γλωσσική γνώση των ευγενών Ελλήνων μπορεί να εξηγηθεί από την ιστορία της Θεσσαλονίκης. Στην εποχή τους αυτή η πόλη ήταν δίγλωσση. Υπήρχε εδώ μια τοπική διάλεκτος της σλαβικής γλώσσας. Η μετανάστευση αυτής της φυλής έφτασε στα νότια σύνορά της, θάβοντας τον εαυτό της στο Αιγαίο Πέλαγος.

Στην αρχή, οι Σλάβοι ήταν ειδωλολάτρες και ζούσαν κάτω από ένα φυλετικό σύστημα, όπως και οι Γερμανοί γείτονές τους. Ωστόσο, όσοι ξένοι εγκαταστάθηκαν στα σύνορα Βυζαντινή Αυτοκρατορία, έπεσε στην τροχιά της πολιτισμικής της επιρροής. Πολλοί από αυτούς σχημάτισαν αποικίες στα Βαλκάνια, γίνονται μισθοφόροι του ηγεμόνα της Κωνσταντινούπολης. Έντονη ήταν η παρουσία τους και στη Θεσσαλονίκη, από όπου κατάγονταν ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος. Η βιογραφία των αδελφών αρχικά πήρε διαφορετικούς δρόμους.

Η εγκόσμια καριέρα των αδελφών

Ο Μεθόδιος (το όνομά του στον κόσμο ήταν Μιχαήλ) έγινε στρατιωτικός και ανήλθε στο βαθμό του στρατηγού μιας από τις επαρχίες της Μακεδονίας. Αυτό το πέτυχε χάρη στα ταλέντα και τις ικανότητές του, καθώς και στην αιγίδα του ισχυρού αυλικού Θεόκτιστου. Ο Κύριλλος ασχολήθηκε με την επιστήμη από νεαρή ηλικία και μελέτησε επίσης τον πολιτισμό των γειτονικών λαών. Πριν ακόμη πάει στη Μοραβία, χάρη στην οποία έγινε παγκοσμίως γνωστός, ο Κωνσταντίνος (το όνομά του πριν γίνει μοναχός) άρχισε να μεταφράζει κεφάλαια του Ευαγγελίου σε

Εκτός από τη γλωσσολογία, ο Kirill σπούδασε γεωμετρία, διαλεκτική, αριθμητική, αστρονομία, ρητορική και φιλοσοφία από οι καλύτεροι ειδικοίστην Κωνσταντινούπολη. Χάρη στην ευγενή του καταγωγή, μπορούσε να βασιστεί σε έναν αριστοκρατικό γάμο και δημόσια υπηρεσία στα υψηλότερα κλιμάκια της εξουσίας. Ωστόσο, ο νεαρός άνδρας δεν ήθελε μια τέτοια μοίρα και έγινε ο φύλακας της βιβλιοθήκης στον κύριο ναό της χώρας - την Αγία Σοφία. Αλλά ακόμη και εκεί δεν έμεινε πολύ, και σύντομα άρχισε να διδάσκει στο πανεπιστήμιο της πρωτεύουσας. Χάρη στις λαμπρές του νίκες σε φιλοσοφικές συζητήσεις, έλαβε το προσωνύμιο Φιλόσοφος, το οποίο μερικές φορές συναντάται σε ιστοριογραφικές πηγές.

Ο Κύριλλος γνώριζε τον αυτοκράτορα και μάλιστα πήγε στο θέλημά του στον μουσουλμάνο χαλίφη. Το 856 έφτασε μαζί με μια ομάδα μαθητών στο μοναστήρι του Μικρού Ολύμπου, όπου ήταν ηγούμενος ο αδελφός του. Εκεί ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, των οποίων η βιογραφία ήταν πλέον συνδεδεμένη με την εκκλησία, αποφάσισαν να δημιουργήσουν ένα αλφάβητο για τους Σλάβους.

Μετάφραση χριστιανικών βιβλίων στη σλαβική γλώσσα

Το 862, πρεσβευτές του Μοραβικού πρίγκιπα Ροστισλάβου έφτασαν στην Κωνσταντινούπολη. Μετέφεραν ένα μήνυμα από τον ηγεμόνα τους στον αυτοκράτορα. Ο Ροστισλάβ ζήτησε από τους Έλληνες να του δώσουν μορφωμένους ανθρώπουςπου θα μπορούσαν να διδάξουν στους Σλάβους τη χριστιανική πίστη πάνω τους δική του γλώσσα. Η βάπτιση αυτής της φυλής έγινε και πριν από αυτό, αλλά κάθε λειτουργία γινόταν σε μια ξένη διάλεκτο, η οποία ήταν εξαιρετικά ενοχλητική. Ο πατριάρχης και ο αυτοκράτορας συζήτησαν αυτό το αίτημα μεταξύ τους και αποφάσισαν να ζητήσουν από τους Θεσσαλονικείς αδελφούς να πάνε στη Μοραβία.

Ο Κύριλλος, ο Μεθόδιος και οι μαθητές τους άρχισαν πολλή δουλειά. Η πρώτη γλώσσα στην οποία μεταφράστηκαν τα κύρια χριστιανικά βιβλία ήταν τα βουλγαρικά. Βιογραφία Κυρίλλου και Μεθοδίου, περίληψηπου υπάρχει σε κάθε σλαβικό εγχειρίδιο ιστορίας, είναι γνωστό για το κολοσσιαίο έργο των αδελφών για το Ψαλτήρι, τον Απόστολο και το Ευαγγέλιο.

Ταξιδέψτε στη Μοραβία

Οι ιεροκήρυκες πήγαν στη Μοραβία, όπου έκαναν ακολουθίες και δίδαξαν στους ανθρώπους ανάγνωση και γραφή για τρία χρόνια. Οι προσπάθειές τους βοήθησαν επίσης να γίνει το βάπτισμα των Βουλγάρων, που έγινε το 864. Επισκέφτηκαν επίσης την Υπερκαρπάθια Ρωσία και την Πανονία, όπου δόξασαν επίσης τη χριστιανική πίστη στις σλαβικές γλώσσες. Τα αδέρφια Κύριλλος και Μεθόδιος, των οποίων η σύντομη βιογραφία περιλαμβάνει πολλά ταξίδια, βρήκαν ένα προσεγμένο κοινό παντού.

Ακόμη και στη Μοραβία είχαν μια σύγκρουση με Γερμανούς ιερείς που βρίσκονταν εκεί σε παρόμοια ιεραποστολική αποστολή. Η βασική διαφορά μεταξύ τους ήταν η απροθυμία των Καθολικών να διεξάγουν τη λατρεία στη σλαβική γλώσσα. Αυτή η θέση υποστηρίχθηκε από τη Ρωμαϊκή Εκκλησία. Αυτή η οργάνωση πίστευε ότι η δοξολογία του Θεού μπορούσε να γίνει μόνο σε τρεις γλώσσες: Λατινικά, Ελληνικά και Εβραϊκά. Αυτή η παράδοση υπάρχει εδώ και πολλούς αιώνες.

Το Μεγάλο Σχίσμα μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων δεν είχε ακόμη συμβεί, επομένως ο Πάπας εξακολουθούσε να ασκεί επιρροή στους Έλληνες ιερείς. Κάλεσε τα αδέρφια στην Ιταλία. Ήθελαν επίσης να έρθουν στη Ρώμη για να υπερασπιστούν τη θέση τους και να συζητήσουν με τους Γερμανούς στη Μοραβία.

Αδέρφια στη Ρώμη

Οι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος, των οποίων η βιογραφία είναι επίσης σεβαστή από τους Καθολικούς, έφτασαν στον Αδριανό Β' το 868. Ήρθε σε συμβιβασμό με τους Έλληνες και έδωσε τη συγκατάθεσή του να επιτρέψει στους Σλάβους να κάνουν λατρεία στις μητρικές τους γλώσσες. Οι Μοραβιανοί (πρόγονοι των Τσέχων) βαφτίστηκαν από επισκόπους της Ρώμης, επομένως ήταν τεχνικά υπό τη δικαιοδοσία του Πάπα.

Ενώ ήταν ακόμη στην Ιταλία, ο Κωνσταντίνος αρρώστησε πολύ. Όταν κατάλαβε ότι σύντομα θα πέθαινε, ο Έλληνας δέχτηκε το σχήμα και έλαβε το μοναστικό όνομα Κύριλλος, με το οποίο έγινε γνωστός στην ιστοριογραφία και στη λαϊκή μνήμη. Ενώ βρισκόταν στο νεκροκρέβατό του, ζήτησε από τον αδελφό του να μην εγκαταλείψει το γενικό εκπαιδευτικό του έργο, αλλά να συνεχίσει την υπηρεσία του στους Σλάβους.

Συνέχιση της κηρυκτικής δράσης του Μεθοδίου

Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, των οποίων η σύντομη βιογραφία είναι αχώριστη, έγιναν σεβαστοί στη Μοραβία κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Όταν ο μικρότερος αδερφός επέστρεψε εκεί, του έγινε πολύ πιο εύκολο να συνεχίσει να εκπληρώνει το καθήκον του από ό,τι πριν από 8 χρόνια. Ωστόσο, η κατάσταση στη χώρα άλλαξε σύντομα. Ο πρώην πρίγκιπας Rostislav ηττήθηκε από τον Svyatopolk. Ο νέος ηγεμόνας καθοδηγήθηκε από Γερμανούς προστάτες. Αυτό οδήγησε σε αλλαγή της σύνθεσης των ιερέων. Οι Γερμανοί άρχισαν και πάλι να πιέζουν για την ιδέα του κηρύγματος στα Λατινικά. Φυλάκισαν ακόμη και τον Μεθόδιο σε ένα μοναστήρι. Όταν ο Πάπας Ιωάννης Η' το έμαθε αυτό, απαγόρευσε στους Γερμανούς να κάνουν λειτουργίες μέχρι να ελευθερώσουν τον ιεροκήρυκα.

Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος δεν είχαν ξανασυναντήσει τέτοια αντίσταση. Η βιογραφία, η δημιουργία και όλα όσα συνδέονται με τη ζωή τους είναι γεμάτα δραματικά γεγονότα. Το 874, ο Μεθόδιος τελικά απελευθερώθηκε και έγινε ξανά αρχιεπίσκοπος. Ωστόσο, η Ρώμη έχει ήδη ανακαλέσει την άδειά της για λατρεία στη γλώσσα της Μοραβίας. Ωστόσο, ο ιεροκήρυκας αρνήθηκε να υποκύψει στην αλλαγή πορείας της Καθολικής Εκκλησίας. Άρχισε να διεξάγει μυστικά κηρύγματα και τελετουργίες στη σλαβική γλώσσα.

Τα τελευταία προβλήματα του Μεθόδιου

Η επιμονή του δεν ήταν μάταιη. Όταν οι Γερμανοί προσπάθησαν ξανά να τον υποτιμήσουν στα μάτια της εκκλησίας, ο Μεθόδιος πήγε στη Ρώμη και, χάρη στις ικανότητές του ως ρήτορα, μπόρεσε να υπερασπιστεί την άποψή του ενώπιον του Πάπα. Του δόθηκε ένας ειδικός ταύρος, ο οποίος επέτρεπε και πάλι τη λατρεία στις εθνικές γλώσσες.

Οι Σλάβοι εκτιμούσαν τον αδιάλλακτο αγώνα που διεξήχθη από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, των οποίων η σύντομη βιογραφία αντικατοπτρίστηκε ακόμη και στην αρχαία λαογραφία. Λίγο πριν πεθάνει, ο μικρότερος αδελφός επέστρεψε στο Βυζάντιο και πέρασε αρκετά χρόνια στην Κωνσταντινούπολη. Το τελευταίο του σπουδαίο έργο ήταν η μετάφραση στα σλαβικά». Παλαιά Διαθήκη», με το οποίο τον βοήθησαν οι πιστοί μαθητές του. Πέθανε το 885 στη Μοραβία.

Η σημασία των δραστηριοτήτων των αδελφών

Το αλφάβητο που δημιούργησαν τα αδέρφια τελικά εξαπλώθηκε στη Σερβία, την Κροατία, τη Βουλγαρία και τη Ρωσία. Σήμερα το κυριλλικό αλφάβητο χρησιμοποιείται από όλους Ανατολικοί Σλάβοι. Πρόκειται για Ρώσους, Ουκρανούς και Λευκορώσους. Η βιογραφία του Κυρίλλου και του Μεθοδίου για παιδιά διδάσκεται ως μέρος του σχολικό πρόγραμμα σπουδώναυτές οι χώρες.

Είναι ενδιαφέρον ότι το αρχικό αλφάβητο που δημιούργησαν τα αδέρφια έγινε τελικά γλαγολιτικό στην ιστοριογραφία. Μια άλλη εκδοχή του, γνωστή ως κυριλλικό αλφάβητο, εμφανίστηκε λίγο αργότερα χάρη στα έργα των μαθητών αυτών των παιδαγωγών. Αυτή η επιστημονική συζήτηση παραμένει επίκαιρη. Το πρόβλημα είναι ότι δεν έχουν φτάσει σε εμάς αρχαίες πηγές που θα μπορούσαν σίγουρα να επιβεβαιώσουν κάποια συγκεκριμένη άποψη. Οι θεωρίες βασίζονται μόνο σε δευτερεύοντα έγγραφα που εμφανίστηκαν αργότερα.

Ωστόσο, η συνεισφορά των αδελφών είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, των οποίων η σύντομη βιογραφία πρέπει να είναι γνωστή σε κάθε Σλάβο, βοήθησαν όχι μόνο να διαδοθεί ο Χριστιανισμός, αλλά και να τον ενισχύσει μεταξύ αυτών των λαών. Επιπλέον, ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι το κυριλλικό αλφάβητο δημιουργήθηκε από τους μαθητές των αδελφών, αυτοί εξακολουθούσαν να βασίζονται στη δουλειά τους. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στην περίπτωση της φωνητικής. Τα σύγχρονα κυριλλικά αλφάβητα έχουν υιοθετήσει την ηχητική συνιστώσα από εκείνα τα γραπτά σύμβολα που προτάθηκαν από ιεροκήρυκες.

Τόσο δυτικά όσο και ανατολική εκκλησίααναγνωρίζουν τη σημασία των δραστηριοτήτων που πραγματοποιούν οι Κύριλλος και Μεθόδιος. σύντομο βιογραφικόΥπάρχουν εκπαιδευτικοί για παιδιά σε πολλά εγχειρίδια γενικής εκπαίδευσης για την ιστορία και τη ρωσική γλώσσα.

Από το 1991 η χώρα μας γιορτάζει ετήσια αργία αφιερωμένη στα αδέρφια από τη Θεσσαλονίκη. Ονομάζεται Ημέρα του Σλαβικού Πολιτισμού και Λογοτεχνίας και γιορτάζεται επίσης στη Λευκορωσία. Ένα τάγμα με το όνομά τους ιδρύθηκε στη Βουλγαρία. Κύριλλος και Μεθόδιος, Ενδιαφέροντα γεγονότατων οποίων οι βιογραφίες δημοσιεύονται σε διάφορες μονογραφίες συνεχίζουν να προσελκύουν την προσοχή νέων ερευνητών γλωσσών και ιστορίας.

24 Μαΐου ρωσικά ορθόδοξη εκκλησίαεορτάζει τη μνήμη των Αγίων Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου.

Το όνομα αυτών των αγίων είναι γνωστό σε όλους από το σχολείο και είναι σε αυτούς που όλοι εμείς, οι γηγενείς ομιλητές της ρωσικής γλώσσας, οφείλουμε τη γλώσσα, τον πολιτισμό και τη γραφή μας.

Είναι απίστευτο ότι όλη η ευρωπαϊκή επιστήμη και ο πολιτισμός γεννήθηκαν μέσα στα τείχη της μονής: στα μοναστήρια άνοιξαν τα πρώτα σχολεία, τα παιδιά διδάχθηκαν να διαβάζουν και να γράφουν και συγκεντρώθηκαν εκτεταμένες βιβλιοθήκες. Για τη διαφώτιση των λαών, για τη μετάφραση του Ευαγγελίου, δημιουργήθηκαν πολλές γραπτές γλώσσες. Αυτό συνέβη με τη σλαβική γλώσσα.

Οι άγιοι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος κατάγονταν από ευγενή και ευσεβή οικογένεια που ζούσε στην ελληνική πόλη της Θεσσαλονίκης. Ο Μεθόδιος ήταν πολεμιστής και κυβέρνησε το βουλγαρικό πριγκιπάτο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Αυτό του έδωσε την ευκαιρία να μάθει τη σλαβική γλώσσα.

Σύντομα, όμως, αποφάσισε να εγκαταλείψει τον κοσμικό τρόπο ζωής του και έγινε μοναχός στο μοναστήρι του Ολύμπου. Από την παιδική του ηλικία, ο Κωνσταντίνος έδειξε εκπληκτικές ικανότητες και έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση μαζί με τον νεαρό αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ' στη βασιλική αυλή.

Στη συνέχεια εκάρη μοναχός σε ένα από τα μοναστήρια του Ολύμπου στη Μικρά Ασία.

Ο αδελφός του Κωνσταντίνος, που πήρε το όνομα Κύριλλος ως μοναχός, διακρινόταν από νωρίς για μεγάλες ικανότητες και καταλάβαινε άριστα όλες τις επιστήμες της εποχής του και πολλές γλώσσες.

Σύντομα ο αυτοκράτορας έστειλε και τους δύο αδελφούς στους Χαζάρους για να κηρύξουν το ευαγγέλιο. Όπως λέει ο μύθος, στη διαδρομή σταμάτησαν στο Κορσούν, όπου ο Κωνσταντίνος βρήκε το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι γραμμένα με «Ρωσικά γράμματα», και έναν άνδρα που μιλούσε Ρωσικά, και άρχισε να μαθαίνει να διαβάζει και να μιλά αυτή τη γλώσσα.

Όταν τα αδέρφια επέστρεψαν στην Κωνσταντινούπολη, ο αυτοκράτορας τους έστειλε ξανά σε εκπαιδευτική αποστολή - αυτή τη φορά στη Μοραβία. Ο Μοραβίας πρίγκιπας Ροστισλάβ καταπιεζόταν από τους Γερμανούς επισκόπους και ζήτησε από τον αυτοκράτορα να στείλει δασκάλους που θα μπορούσαν να κηρύξουν στη μητρική γλώσσα των Σλάβων.

Οι πρώτοι από τους σλαβικούς λαούς που στράφηκαν στον Χριστιανισμό ήταν οι Βούλγαροι. Στην Κωνσταντινούπολη κρατήθηκε όμηρος η αδερφή του Βούλγαρου πρίγκιπα Μπογκόρη (Μπορίς). Βαπτίστηκε με το όνομα Θεοδώρα και ανατράφηκε στο πνεύμα της αγίας πίστεως. Γύρω στο 860, επέστρεψε στη Βουλγαρία και άρχισε να πείθει τον αδερφό της να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό. Ο Μπόρις βαφτίστηκε παίρνοντας το όνομα Μιχαήλ. Στη χώρα αυτή βρίσκονταν οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος και με το κήρυγμά τους συνέβαλαν τα μέγιστα στην καθιέρωση του Χριστιανισμού σε αυτήν. Από τη Βουλγαρία χριστιανική πίστηεξαπλώθηκε στη γειτονική Σερβία.

Για να εκπληρώσουν τη νέα αποστολή, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος συνέταξαν το σλαβικό αλφάβητο και μετέφρασαν τα κύρια λειτουργικά βιβλία (Ευαγγέλιο, Απόστολος, Ψαλτήριο) στα σλαβικά. Αυτό συνέβη το 863.

Στη Μοραβία, οι αδελφοί έγιναν δεκτοί με μεγάλη τιμή και άρχισαν να διδάσκουν Θείες υπηρεσίες στη σλαβική γλώσσα. Αυτό προκάλεσε την οργή των Γερμανών επισκόπων, οι οποίοι έκαναν θείες ακολουθίες στις εκκλησίες της Μοραβίας λατινικά, και υπέβαλαν καταγγελία στη Ρώμη.

Παίρνοντας μαζί τους τα λείψανα του Αγίου Κλήμη (Πάπα), που ανακάλυψαν πίσω στο Κορσούν, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος πήγαν στη Ρώμη.
Έχοντας μάθει ότι οι αδελφοί έφεραν ιερά λείψανα μαζί τους, ο πάπας Αδριανός τους χαιρέτησε με τιμή και ενέκρινε τη λειτουργία στη σλαβική γλώσσα. Διέταξε να τοποθετηθούν τα βιβλία που μεταφράστηκαν από τους αδελφούς σε ρωμαϊκές εκκλησίες και η λειτουργία να τελεστεί στη σλαβική γλώσσα.

Ο Άγιος Μεθόδιος εκπλήρωσε το θέλημα του αδελφού του: επιστρέφοντας στη Μοραβία ήδη με το βαθμό του αρχιεπισκόπου, εργάστηκε εδώ για 15 χρόνια. Από τη Μοραβία, ο Χριστιανισμός διείσδυσε στη Βοημία κατά τη διάρκεια της ζωής του Αγίου Μεθοδίου. Ο πρίγκιπας της Βοημίας Borivoj δέχτηκε από αυτόν ιερό βάπτισμα. Το παράδειγμά του ακολούθησε η σύζυγός του Λιουντμίλα (που αργότερα έγινε μάρτυρας) και πολλοί άλλοι. Στα μέσα του 10ου αιώνα, ο Πολωνός πρίγκιπας Mieczyslaw παντρεύτηκε τη Βοημία πριγκίπισσα Dabrowka, μετά την οποία ο ίδιος και οι υπήκοοί του αποδέχθηκαν τη χριστιανική πίστη.

Στη συνέχεια αυτά σλαβικοί λαοίΜε τις προσπάθειες των Λατίνων ιεροκήρυκων και των Γερμανών αυτοκρατόρων, απομακρύνθηκαν από την ελληνική Εκκλησία υπό την κυριαρχία του Πάπα, με εξαίρεση τους Σέρβους και τους Βούλγαρους. Όλοι όμως οι Σλάβοι, παρά τους αιώνες που έχουν περάσει, εξακολουθούν να έχουν μια ζωντανή μνήμη των μεγάλων ισαποστόλου διαφωτιστών και την Ορθόδοξη πίστη που προσπάθησαν να φυτέψουν ανάμεσά τους. Η ιερή μνήμη των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου χρησιμεύει ως συνδετικός κρίκος για όλους τους σλαβικούς λαούς.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από ανοιχτές πηγές