C’est incroyable, mais parfois l’histoire d’un État particulier ne peut être jugée qu’à partir de la littérature. Les chroniques et les documents secs ne permettent pas de comprendre réellement ce qui s'est passé ; la littérature porte donc une grande responsabilité. Au XIXe siècle, le rôle de la littérature s'est tellement accru que telle ou telle œuvre pouvait influencer l'humeur de l'intelligentsia. Le texte est devenu non seulement une réaction à quelque chose, mais aussi une raison de réfléchir à ce qui pourrait arriver si tout restait tel quel. Bien entendu, le genre dramatique peut être considéré comme le plus réussi à cet égard : d'une part, en raison de son petit volume, la réaction aux événements a été presque ultra-rapide, et d'autre part, l'impression a été renforcée par la perception visuelle. Il était important pour l'auteur de montrer le degré extrême de désespoir et de désespoir, de transférer l'action sur le plan quotidien. Ainsi, la vie et les coutumes décrites dans la pièce « L'Orage » d'Ostrovsky peuvent être vraiment terrifiantes. Cette question mérite une attention particulière.
Le drame se déroule dans une certaine ville de Kalinov, au bord de la Volga. Une petite ville de province où, comme de coutume, tout le monde se connaît. Dès les premières apparitions de la pièce, les limites de la ville sont soulignées. De nombreuses clôtures ont été construites ici pour s'isoler du monde extérieur et garder leurs secrets. Kuligin raconte aux lecteurs la vie et les coutumes de Kalinov dans L'Orage. L'introduction de ce personnage se produit déjà dans le premier acte. Ses dialogues avec plusieurs personnes dressent un tableau complet de la vie dans cette ville. Il faut commencer par analyser la conversation avec Kudryash : les hommes parlent de la nature - Kuligin l'admire, mais Kudryash est indifférent au paysage. "Avez-vous regardé de plus près ou ne comprenez pas quelle beauté se répand dans la nature" - en regardant la Volga, Kuligin rappelle involontairement les paroles de la chanson. Il semblerait qu'il existe de nombreuses possibilités de loisirs et de loisirs divers. Mais les habitants de Kalinov se sont enfermés, barricadés chez eux, s’isolant du monde extérieur. On a l'impression que Kalinov est comme un pot fermé : les gens respirent de l'air dont l'oxygène disparaît progressivement. Le mécontentement grandit, mais l’énergie n’a nulle part où aller, car l’espace est limité par le verre. A Kalinov, la situation est similaire. Les gens ont peur même d’un orage inoffensif, fuyant la manifestation des éléments. Ce sont des peurs primitives et païennes.
Ensuite, la conversation prend une direction différente : Kuligin et Kudryash parlent de Kabanikha et Dikiy, dans les images desquels la vie et les coutumes des marchands sont révélées dans le drame « L'Orage ». Il convient de noter que dans la seconde moitié du XIXe siècle, l'importance du genre satirique a augmenté dans la conscience populaire et dans le folklore. La satire était dirigée contre les marchands et les petits fonctionnaires. La corruption, la cupidité et l’intérêt personnel ont été ridiculisés. Dikoy nous apparaît comme une personne grossière et mal élevée. Tout ce que vous pouvez entendre de sa part, c'est jurer : « Cherchez un autre grondeur comme le nôtre, Savel Prokofich !
Il n’est pas question qu’il retranche une personne » (avis du commerçant Shapkin à propos de Dikiy). Savl Prokofievich est un commerçant, l'une des personnes les plus riches de la ville, c'est pourquoi beaucoup viennent souvent lui demander un prêt. Le personnage de Dikiy et ses déclarations sur le travail donnent à penser que le marchand a fait fortune grâce à un travail malhonnête. Dikoy boit et maudit tout le monde sous le soleil, comme on dit. Deux épisodes sont remarquables. La première est la conversation de Dikiy avec le maire. Il s'avère que les travailleurs ordinaires se plaignent régulièrement de Dikiy, parce que le commerçant les trompe en prenant la majeure partie de l'argent pour lui. Savl Prokofievich confirme les accusations, ajoutant une phrase « justificative » selon laquelle les commerçants se volent également les uns les autres, et il n'y a rien de mal à de telles actions. La seconde est une courte histoire sur la façon dont Dikiy a été grondé par un hussard au passage à niveau - "c'était amusant". Dikoy apparaît comme un cauchemar qui se dissipe si vous vous moquez de lui.
Marfa Kabanova représente un grand danger. Aucun membre de la famille n'ose lui désobéir. La famille Kabanov semble être une copie miniature de la ville. Par exemple, les parallèles avec les serrures et les clôtures sont évidents : dans l'une des scènes, Varvara remplace la serrure du portail du jardin pour pouvoir se promener sans entrave le soir. Après tout, Marfa Ignatievna ferme bien le verrou et demande à la servante Glasha de garder un œil sur la porte verrouillée. Le parallèle entre Tikhon et Kuligin est moins perceptible. Tikhon dit qu'il n'a pas sa propre opinion, qu'il n'a pas ses propres pensées et qu'il ne peut pas les avoir. Kuligin, bien sûr, a des pensées, mais il ne peut pas les exprimer : « Comment est-ce possible, monsieur ! Ils vont te manger, t'avaler vivant. J’en ai déjà assez, monsieur, pour mon bavardage.
Le motif d’être « mangé vivant » apparaît souvent. Derrière les portes verrouillées, les gens se mangent, c'est-à-dire qu'ils s'insultent, s'humilient et se moquent de toutes les manières possibles. Et si la situation avec les commerçants et les maires ressemble à un cercle vicieux, alors dans ce cas, les gens ne veulent tout simplement pas changer leurs habitudes. Ils sont habitués à vivre dans un mensonge constant, alors maintenant ils considèrent qu'une telle vie est la norme.
Dobrolyubov avait raison lorsqu'il qualifiait la ville de Kalinov de royaume des ténèbres. Le royaume des tyrans limités et des esclaves manquant d'initiative. La vie et les coutumes du royaume des ténèbres décrit dans « L’Orage » sont impossibles pour le nouveau monde, où chacun doit être libre et honnête avec lui-même.
Essai de travail
MORALES CRUELLES DE LA VILLE DE KALINOV. A. N. Ostrovsky, dans l'essai « Notes d'un résident de Zamoskvoretsky », a « découvert » un pays « jusqu'à présent inconnu en détail et décrit par aucun voyageur ». Ce pays se trouve juste en face du Kremlin, de l'autre côté de la rivière Moscou,
c'est probablement pour cela qu'on l'appelle Zamoskvorechye. C'est une terre vivant selon les traditions de l'Antiquité - le « royaume des ténèbres ». Les contemporains appelaient Ostrovsky le Colomb de Zamoskvorechye pour la découverte de ce pays. En effet, dans ses pièces, il expose les côtés « obscurs » de la vie marchande.
L'essor social des années 60 a capturé Ostrovsky et, en 1859, il a créé le drame « L'Orage », à propos duquel Dobrolyubov a déclaré : « L'Orage » est sans aucun doute l'œuvre la plus décisive d'Ostrovsky, les relations mutuelles de tyrannie et de mutisme sont mises en évidence. conséquences les plus tragiques. »
Au milieu de la nature russe, sur les rives escarpées de la Volga, se trouve la ville de Kalinov, entourée de jardins verdoyants. Et au-delà de la Volga, on peut voir des villages, des champs et des forêts. « La vue est extraordinaire ! Beauté! L'âme se réjouit. Depuis cinquante ans, je regarde quotidiennement la Volga et je ne vois pas assez de tout », admire Kuligin, qui ressent profondément le charme poétique de son paysage natal. Il semblerait que la vie des habitants de cette ville soit belle et heureuse. Cependant, les riches marchands ont créé en lui un monde de « douleur sourde et douloureuse, un monde de silence de mort semblable à une prison ». La ville est connue pour ses serrures solides et ses clôtures solides qui entravent toute nouvelle manifestation de la vie. Ostrovsky dépeint de manière critique la vie et les coutumes des marchands. Il divise tous les habitants de la ville en pauvres et riches, oppresseurs et opprimés. Kuligin parle de la difficulté de la vie des pauvres de la ville : « Dans le philistinisme, monsieur, vous ne verrez que la grossièreté et la pauvreté la plus totale. Et nous, monsieur, n'échapperons jamais à cette croûte ! Parce qu’un travail honnête ne nous rapportera jamais plus que notre pain quotidien. Et la raison de la pauvreté, selon lui, est l’exploitation sans scrupules des pauvres par les riches : « Celui qui a de l’argent, monsieur, essaie d’asservir les pauvres afin de pouvoir gagner encore plus d’argent grâce à son travail gratuit. » Le vagabond Feklusha fait l'éloge de la vie de Kalinov : « Vous vivez dans la terre promise ! Et les marchands sont tous des gens pieux, parés de nombreuses vertus ! C’est ainsi que deux appréciations d’un même phénomène s’affrontent. Feklusha est un ardent défenseur des superstitions, incarnation de l’ignorance, et bénéficie du patronage des dirigeants du « royaume des ténèbres ». Les habitants ignorants de la ville de Kalinova écoutent Feklusha et croient à ses histoires.
Les personnifications de la cruauté, de l'ignorance et de la tyrannie sont Savel Prokofievich Dikoy et Marfa Ignatievna Kabanova, marchands de la ville. Kabanova est l'épouse d'un riche marchand, veuve. Dans sa famille, elle se considère comme la principale, la tient fermement, observe dans la maison des ordres et des coutumes obsolètes, basés sur des préjugés religieux et Domostroy. De la bouche de Kabanikha, on n’entend que des réprimandes et des reproches pour le non-respect d’ordres dépassés. Elle « mange » sa victime, « s’aiguise comme du fer rouillé ». Dobrolyubov dit d'elle: "Elle ronge sa victime longtemps et sans relâche." Elle oblige Katerina à s'incliner aux pieds de son mari en partant, la gronde de ne pas avoir hurlé » en public, accompagnant son mari. Il ordonne à Tikhon de battre Katerina après qu'elle ait avoué son « péché » et estime qu'elle devrait être « enterrée vivante dans le sol afin qu'elle puisse être exécutée ». Le discours de l'impérieux Kabanikha sonne comme un ordre. Kabanikha est un représentant des idées et des principes du « royaume des ténèbres ». (Elle est très riche. Cela peut être jugé par le fait que ses affaires commerciales s'étendent au-delà de Kalinov ; sur ses instructions, Tikhon s'est rendu à Moscou.) Elle est respectée par Dikoy, pour qui l'essentiel dans la vie est l'argent. Kabanikha comprend que l'argent seul ne donne pas aux autorités, une autre condition indispensable est l'obéissance de ceux qui n'ont pas d'argent. Elle veut tuer la volonté du foyer, toute capacité de résistance. Le sanglier est hypocrite, se cachant derrière la vertu et la piété, dans la famille elle est un despote et un tyran inhumain, mais elle donne du pouvoir aux pauvres.
Muette, ignorante, considérant la locomotive comme un « serpent de feu », elle s'entoure des mêmes obscurantistes qu'elle. Ses intérêts intellectuels ne vont pas plus loin que les histoires absurdes de mantes religieuses errantes sur des pays « où les gens ont tous des têtes de chien », où règnent le « sultan Makhnut le Turc » et le « sultan Makhnut le Perse ». Cachant le despotisme sous couvert de piété, Kabanikha amène sa famille au point que Tikhon n'ose la contredire en rien, Varvara a appris à mentir, à se cacher et à esquiver. Avec sa tyrannie, elle a fait mourir Katerina, Varvara, sa fille, s'enfuit de chez elle, et Tikhon regrette de ne pas être mort avec sa femme : « C'est bon pour toi, Katya ! Pourquoi suis-je resté dans le monde et a-t-il souffert ? Ainsi, voulant préserver l'ancien mode de vie de la famille, fondé sur la subordination universelle au chef de famille, c'est-à-dire elle, Kabanikha l'a fait s'effondrer.
Mais si Kabanikha défend les idées du « royaume des ténèbres », alors Dikoy n’est qu’un tyran grossier. (Dikoy et Kabanikha appartiennent tous deux au « royaume des ténèbres ». Ils ont de nombreux traits communs.) Le discours de Dikoy est grossier et ignorant. Il ne veut rien savoir de la science, de la culture, des inventions qui améliorent la vie. La proposition de Kuligin d'installer un paratonnerre le rend furieux. (Dikoy croit qu'un orage est un présage de Dieu.) Dikoy se bat constamment, mais uniquement avec ceux qui le craignent ou qui dépendent complètement de lui. La famille se cache dans les greniers et les sous-sols, Boris, son neveu, subit ses abus car il dépend financièrement de Dikiy. Le trait de caractère le plus important du Wild est la cupidité. Le sens de la vie du Sauvage est d'acquérir et d'augmenter la richesse. Pour y parvenir, il ne dédaigne aucun moyen. (Au maire, à qui les hommes se plaignent d'être lésés, Dikoy répond : « Est-ce que ça vaut le coup, Votre Honneur, que nous parlions de pareilles bagatelles ! J'ai beaucoup de monde chaque année ; vous comprenez : j'ai gagné Je ne leur paie pas un supplément pour une raison quelconque. » Un centime par personne, mais pour moi, cela représente des milliers, donc c'est bon pour moi ! ») Ayant des milliers, il sent sa force et exige effrontément le respect et l'obéissance de tous.
Dans l’apparence du Wild One, malgré toute sa belligérance, il y a des traits du comique. Kabanikha (avec sa ruse, son hypocrisie, sa froideur, sa cruauté implacable et sa soif de pouvoir est vraiment terrible) est la figure la plus sinistre de la ville. (Dikoy s'efforce d'affirmer brutalement son pouvoir, tandis que Kabanikha s'affirme calmement, gardant tout ce qui est vieux et décédé.)
Les habitants de la ville de Kalinov vivent dans la peur constante des forces de la nature et des riches marchands. La pièce comporte un grand nombre de scènes de foule dans lesquelles nous voyons tous les habitants de la ville et en apprenons davantage sur eux. On apprend qu'ils ne marchent pas sur le boulevard créé pour eux et ne s'efforcent pas d'améliorer leur vie. Les riches marchands tyrannisent leur foyer derrière de hautes clôtures. L'ignorance des Kalinovites se manifeste dans la scène où ils regardent le tableau et où il y a une conversation sur la Lituanie, qui est « tombée du ciel ». Les pauvres, selon Kuligin, n'ont pas le temps de se promener, car ils « travaillent jour et nuit ». Les marchands volent de près ou de loin, des étrangers et des parents. "Voler les orphelins, les parents, les neveux, battre les membres de la famille" - tel est, selon Kuligin, le secret des pensées des riches habitants de la ville.
Les mœurs inhumaines du « royaume des ténèbres » prendront néanmoins fin, à mesure que le nouveau envahira impérieusement la vie. La mort de Katerina est un défi au « royaume des ténèbres », un appel passionné à lutter contre tout mode de vie despotique. Kudryash et Varvara fuient vers d'autres pays ; la lutte entre le nouveau et l'ancien a commencé et continue. Ostrovsky dans ce drame a exposé les morales cruelles de la vie marchande : despotisme, ignorance, tyrannie, cupidité. Dobrolyubov pensait que le « royaume des ténèbres » représentait non seulement les marchands ignorants de la ville de Kalinov, mais également l'ensemble du système de servage autocratique de la Russie. Il étendit à toute la Russie tsariste la protestation exprimée dans « L’Orage » : « L’artiste de « L’Orage » fait appel à la vie et à la force russes pour une cause décisive. » "L'Orage" n'est pas la seule pièce d'A. N. Ostrovsky qui expose les mœurs cruelles des marchands ; de telles œuvres incluent "Dowry", "Mad Money" et "Profitable Place".
Kalinov est une petite ville marchande de la Volga, où depuis des générations ils vivent selon les règles de Domostroevski. Ils écoutent les vagabonds, croient à leurs contes de fées, ont peur de contredire leurs aînés, la vie est sans hâte et sans hâte, comme une eau stagnante qui coule faiblement. Ici, ils résistent de toutes leurs forces à l’innovation, en particulier ceux qui ont du pouvoir sur les gens. « Votre propre bénéfice est plus important » et « Laissez votre voisin passer un mauvais moment » sont les principes de base de la philanthropie et du bon voisinage que professent les habitants. Les riches gagnent de l’argent grâce au malheur et au sous-paiement ; vous ne trouverez pas la vérité ici ; celui qui est le plus riche a raison. La permissivité de ceux qui sont au pouvoir n’a ni frontières ni contrôle.
Wild a sept vendredis par semaine. Il est parti du mauvais pied : il se moque de ceux qui dépendent de lui à longueur de journée. C'est un personnage important - riche, influent, même le chef du conseil ne lui donne pas d'ordre, mais demande : il faut payer les paysans pour qu'ils ne fassent pas d'histoires. Ce à quoi Dikoy répond sans hésiter que la gentillesse et la décence ne sont pas rentables. « Je ne leur paierai pas un centime de plus par personne, mais cela représente des milliers pour moi. » Et il devient riche en trichant, en trichant, et ainsi de suite. Bien entendu, il ne partagera pas l'héritage avec son neveu et sa nièce, espère en vain Boris.
Le sauvage n'a besoin que d'une raison pour prendre tout l'argent pour lui, et Boris en a fourni la raison en nouant une relation avec une femme mariée. Il est également impudent dans les conversations avec les pétitionnaires - il considère Kuligin comme un pétitionnaire ennuyeux, bien que le scientifique veuille seulement améliorer la ville, sans rien exiger de ses services. La seule chose dont Wild a peur, c'est Kabanikha, la femme d'un marchand intelligent, cruel et hypocrite.
Kabanikha est un admirateur des vieilles traditions : la femme doit avoir peur de son mari, on ne parle même pas d'amour. Lorsque le mari part, il doit lui donner un ordre devant tout le monde, et elle doit « hurler » en lui disant au revoir. Une belle-mère veuve devrait être encore plus importante pour sa belle-fille que son mari - les aînés doivent être respectés et craints. « Volonté » pour elle équivaut à un mot obscène, c'est une violation du sens de son existence, de la courte laisse sur laquelle elle tient tout le monde.
La belle-fille de Kabanova, Katerina, arrivée chez son mari, sent que le marais l'attire, lui aspire sa vitalité, et sa belle-mère tyrannique l'humilie en toute impunité, et il n'y a aucun espoir. Le sanglier est en bonne santé et vivra longtemps, mais avec l'éventuelle mention de sa mort, il tourmente constamment ses proches. Et Katerina, par désespoir, tombe amoureuse de la même personne dépendante, qui lui semble néanmoins plus digne que son mari.
Pour une femme mariée de la ville de Kalinov, se marier signifie devenir une esclave silencieuse dans la maison de son mari ; la seule consolation possible, ce sont les enfants. La trahison de Katerina envers son mari est le seul défi possible pour elle de défendre son honneur et sa dignité humiliés au quotidien.
Les fils des marchands et des marchandes de Kalinov s'appartiennent le moins à eux-mêmes. Leur destin est géré pour leur propre bénéfice et enrichissement ; ils sont une marchandise.
Bien sûr, Dikoy et Kabanikha adorent les enfants. À ma façon. Essayer de les garder dans une conscience constante de leur insignifiance, de les contrôler et de les manipuler. Les filles de Dikiy ne sont pas encore adultes, mais il veut déjà voler ses neveux en leur faveur, et Kabanikha reproche constamment à son fils tout ce qu'elle a souffert à cause de lui.
Varvara Kabanova, quant à elle, bénéficie d'une liberté totale et elle marche la nuit avec son amant, habituée à être une hypocrite et à être d'accord avec sa mère en apparence et à mettre le pied à terre dans la pratique. « Couvert de Shito » est l’une des règles de base de Kalinov. Faites ce que vous voulez, juste pour que les gens ne le sachent pas. Cachez vos vrais sentiments, si vous les avez, ne les montrez pas. Mais Katerina, en avouant, a condamné Varvara à s'échapper, même si Varvara n'avait pas prévu de s'échapper. Elle avait la liberté parmi les filles, et elle ne pensait pas au lendemain, tout lui convenait. Mais l'interdiction d'une vie libre l'a obligée à s'opposer à sa mère - le caractère de Varvara est le même que celui de ses parents. Elle s'enfuit avec Kudryash, dont Dikoy lui-même a peur, et peut-être que de cette connexion sortira du bien.
Pour la croyante Katerina, une telle option n’existe pas. Désormais, elle vivrait éternellement dans une situation qui offenserait la famille de la femme désobéissante. Elle n'a personne à qui demander de l'aide - elle savait ce qu'elle faisait, mais l'honnêteté ne lui permet pas de garder le silence. Et elle aussi « s’échappe », à sa manière.
Kalinov ne sera plus le même - trop de secrets sont devenus apparents. Et bientôt, non seulement Kuligin verra la beauté de ses étendues natales, mais seul un orage nettoyant se déversera...
Les événements de la pièce "" se déroulent dans la ville de Kalinov, créée par l'auteur. Il a résumé la vie et les coutumes de la plupart des villes russes de cette époque. De nombreuses villes ressemblaient à Kalinov. L'auteur décrit les magnifiques paysages de la ville, qui s'étendent sur de vastes étendues. Mais à une telle harmonie et à une telle beauté s'opposent l'insensibilité et la cruauté des personnes vivantes - les marchands et leurs serviteurs.
La pièce commence par une description du paysage de la ville au nom de l'un des héros de Kuligin. Il était peut-être l’un des rares à pouvoir profiter de la merveilleuse beauté des forêts, des arbres et des plantes environnantes. Le reste des habitants de la ville - Dikoy, Kabanikha, Feklusha - sont préoccupés par leurs problèmes quotidiens. Kuligin donne des caractéristiques aux habitants de la ville. Ils sont cruels et avides, ils sont prêts à faire de sales tours à leur voisin, à interrompre le commerce, puis à aller au tribunal et à rédiger des plaintes les uns contre les autres.
Il parle également de la tradition familiale des habitants de Kalinov. Dans le domaine, tous les membres de sa famille sont opprimés et ne peuvent pas dire un mot. La vieille femme en a complètement marre de sa famille et ne leur offre pas une vie paisible.
Si nous parlons de lois morales, alors le pouvoir et l'autorité de l'argent règnent dans la ville. Celui qui est riche est le seigneur de la ville. Dikoy était une telle personne à Kalinov. Il pouvait traiter avec insouciance tous ceux qui étaient plus pauvres et inférieurs que lui, il était impoli et se disputait constamment avec tout le monde. Un homme aussi puissant ne sentait tout simplement pas le sol sous ses pieds, car tout dans sa position était décidé par l'argent. Cependant, son essence intérieure était faible.
Kabanikha adhère strictement aux traditions séculaires. Dans sa famille, chacun obéit à la volonté et au désir de ses aînés. Elle dit à absolument tous les résidents de son domaine quoi faire et comment le faire. Kabanikha n'aimait terriblement pas Katerina pour son caractère libre et libre. La jeune fille ne voulait pas obéir aux instructions de la vieille femme, alors des jurons surgissaient constamment entre eux.
Dans la ville de Kalinov, la dépendance matérielle et monétaire prévaut. Boris a peur de son oncle Dikiy et n'ose pas sauver Katerina des ennuis. Tikhon obéit fidèlement à sa mère et lui obéit à tous ses caprices.
Le mensonge et la tromperie règnent dans la ville. Le principe principal était de mentir. Ce n’est qu’avec son aide que la jeune fille a appris à vivre dans le domaine de Kabanova. Mais le pouvoir et la volonté illimitée des tyrans sont sur le point d’être détruits. L'esprit de liberté est dans l'air. Par conséquent, les riches et les commerçants, sentant que quelque chose ne va pas, se comportent de la pire des manières.
Seules les idées, et non les mots, ont un pouvoir durable sur la société.
(V.G. Belinsky)
La littérature du XIXe siècle est qualitativement différente de la littérature de « l'âge d'or » précédent. En 1955-1956 les tendances littéraires épris de liberté et de réalisation de la liberté commencent à se manifester de plus en plus activement. Une œuvre d’art est dotée d’une fonction particulière : elle doit changer le système de repères et remodeler la conscience. La socialité devient une étape initiale importante et l'un des principaux problèmes devient la question de savoir comment la société déforme une personne. Bien entendu, de nombreux écrivains ont tenté dans leurs œuvres de résoudre le problème posé. Par exemple, Dostoïevski écrit « Les pauvres », dans lequel il montre la pauvreté et le désespoir des couches inférieures de la population. Cet aspect était également au centre des préoccupations des dramaturges. N.A. Ostrovsky dans «L'Orage» a montré très clairement les mœurs cruelles de la ville de Kalinov. Les téléspectateurs ont dû réfléchir aux problèmes sociaux caractéristiques de toute la Russie patriarcale.
La situation dans la ville de Kalinov est tout à fait typique de toutes les villes de province de Russie dans la seconde moitié du XIXe siècle. A Kalinov, vous pouvez reconnaître Nijni Novgorod, les villes de la région de la Volga et même Moscou. L'expression « morale cruelle, monsieur » est prononcée dans le premier acte par l'un des personnages principaux de la pièce et devient le motif principal associé au thème de la ville. Ostrovsky dans « L’Orage » rend le monologue de Kuligin sur la morale cruelle très intéressant dans le contexte des autres phrases de Kuligin dans des phénomènes antérieurs.
Ainsi, la pièce commence par un dialogue entre Kudryash et Kuligin. Les hommes parlent de la beauté de la nature. Kudryash ne considère pas le paysage comme quelque chose de spécial ; le paysage extérieur ne compte pas pour lui. Kuligin, au contraire, admire la beauté de la Volga : « Des miracles, vraiment il faut dire que des miracles ! Bouclé! Ici, mon frère, depuis cinquante ans, je regarde chaque jour la Volga et je n'en ai toujours pas assez » ; « La vue est extraordinaire ! Beauté! L'âme se réjouit. Puis d’autres personnages apparaissent sur scène et le sujet de la conversation change. Kuligin parle à Boris de la vie à Kalinov. Il s’avère qu’il n’y a en fait aucune vie ici. Stagnation et étouffement. Cela peut être confirmé par les phrases de Boris et Katya selon lesquelles on peut étouffer à Kalinov. Les gens semblent sourds aux expressions d’insatisfaction, et les raisons d’insatisfaction sont nombreuses. Ils sont principalement liés aux inégalités sociales. Tout le pouvoir de la ville est concentré uniquement entre les mains de ceux qui ont de l’argent. Kuligin parle de Dikiy. C'est une personne grossière et mesquine. La richesse lui a donné les mains libres, le commerçant estime donc qu'il a le droit de décider qui peut vivre et qui ne peut pas le faire. Après tout, de nombreux habitants de la ville demandent un prêt à Dikoy à des taux d'intérêt énormes, alors qu'ils savent que Dikoy ne donnera probablement pas cet argent. Les gens ont essayé de se plaindre du commerçant auprès du maire, mais cela n'a abouti à rien non plus - le maire n'a en réalité absolument aucun pouvoir. Savl Prokofievich s'autorise des commentaires offensants et des jurons. Plus précisément, son discours se résume à ceci. On peut le qualifier de paria au plus haut degré : Dikoy boit souvent et est dépourvu de culture. L'ironie de l'auteur est que le commerçant est riche matériellement et complètement pauvre spirituellement. C’est comme s’il n’avait pas les qualités qui rendent une personne humaine. En même temps, il y a ceux qui se moquent de lui. Par exemple, un certain hussard qui a refusé de répondre à la demande du Wild. Et Kudryash dit qu'il n'a pas peur de ce tyran et qu'il peut répondre à l'insulte de Diky.
Kuligin parle également de Marfa Kabanova. Cette riche veuve commet des choses cruelles « sous couvert de piété ». Ses manipulations et le traitement qu'elle réserve à sa famille peuvent terrifier n'importe qui. Kuligin la caractérise ainsi : « elle donne de l'argent aux pauvres, mais dévore complètement sa famille ». La caractérisation s'avère assez précise. Kabanikha semble bien plus terrible que Dikoya. Sa violence morale contre ses proches ne s'arrête jamais. Et ce sont ses enfants. Avec son éducation, Kabanikha a transformé Tikhon en un ivrogne adulte et infantile, qui serait heureux d'échapper aux soins de sa mère, mais a peur de sa colère. Avec ses crises de colère et ses humiliations, Kabanikha pousse Katerina au suicide. Kabanikha a un fort caractère. L’amère ironie de l’auteur est que le monde patriarcal est dirigé par une femme puissante et cruelle.
C’est dans le premier acte que les mœurs cruelles du royaume des ténèbres sont le plus clairement décrites dans « L’Orage ». Les images effrayantes de la vie sociale contrastent avec les paysages pittoresques de la Volga. L’espace et la liberté contrastent avec un marécage social et des clôtures. Les clôtures et les verrous, derrière lesquels les habitants se sont isolés du reste du monde, sont scellés dans une banque et, procédant au lynchage, pourrissent sans autorisation par manque d'air.
Dans "L'Orage", les mœurs cruelles de la ville de Kalinov ne se manifestent pas seulement dans la paire de personnages Kabanikh - Dikaya. De plus, l'auteur présente plusieurs personnages plus significatifs. Glasha, la servante des Kabanov, et Feklusha, identifiée par Ostrovsky comme une vagabonde, discutent de la vie de la ville. Il semble aux femmes que ce n'est qu'ici que les anciennes traditions de construction de maisons sont encore préservées et que la maison des Kabanov est le dernier paradis sur terre. Le vagabond parle des coutumes d'autres pays, les qualifiant d'incorrectes, car il n'y a pas de foi chrétienne là-bas. Des gens comme Feklusha et Glasha méritent un traitement « bestial » de la part des marchands et des citadins. Après tout, ces personnes sont désespérément limitées. Ils refusent de comprendre et d’accepter quoi que ce soit si cela s’écarte du monde familier. Ils se sentent bien dans le « bla-a-adati » qu’ils se sont construit. Le fait n’est pas qu’ils refusent de voir la réalité, mais que la réalité est considérée comme la norme.
Bien sûr, les mœurs cruelles de la ville de Kalinov dans L'Orage, caractéristiques de la société dans son ensemble, sont montrées de manière quelque peu grotesque. Mais grâce à une telle hyperbole et à une telle concentration de négativité, l’auteur a voulu obtenir une réaction du public : les gens doivent comprendre que le changement et la réforme sont inévitables. Nous devons participer nous-mêmes aux changements, sinon ce bourbier prendra des proportions incroyables, lorsque des ordres dépassés subjugueront tout, éliminant finalement même la possibilité de développement.
La description donnée de la morale des habitants de la ville de Kalinov peut être utile aux élèves de 10e année lors de la préparation du matériel pour un essai sur le thème «Mœurs cruelles de la ville de Kalinov».
Essai de travail
