Mereka yang sudah lama bergereja tidak bisa hidup tanpa Mazmur. Namun jalan menuju kitab tersebut tidaklah mudah bagi orang beriman! Orang yang baru dibaptis memandang Mazmur dengan ketakutan: apakah semua ini perlu dibaca?! Di mana menemukan kekuatan, waktu... keinginan, akhirnya?... Kemudian, ketika mereka menjadi pengunjung gereja, orang-orang mulai tertarik pada Mazmur, cobalah membaca... Dan di sini hampir semua orang dikuasai oleh godaan: mereka menyerah membaca Mazmur. Setelah bertahun-tahun pergi ke gereja, mereka kembali ke Mazmur... Mereka mulai mencoba membaca lagi, sebagaimana mestinya - seluruh Mazmur dalam seminggu. Awalnya mereka menandai hari-hari di pulau itu dengan tongkat, seperti Robinson Crusoe, berapa kali mereka membaca... Mereka mencapai 40 - jalannya sangat sulit! Kebetulan lebih dari satu kali mereka berhenti membaca Mazmur, lalu kembali lagi... Akhirnya, ketika mereka telah membaca kitab tersebut lebih dari 40 kali, tiba-tiba mereka mulai merasakan manisnya, kedamaian, ketenangan, perlindungan dalam Mazmur.. . Mazmur mengusir ketakutan dan kebingungan dalam jiwa, Mazmur memberi kekuatan untuk bertahan dalam situasi sulit. Mazmur, dibaca sekaligus, tanpa jeda dalam beberapa jam, mengatasi kesulitan dan membawa kemenangan... Dan tidak ada lagi yang menandai 20 kathismas yang dibaca dengan tongkat: mereka yang sudah mahir membaca Mazmur tidak bisa lagi membayangkan hidup tanpanya buku ini; mereka tidak membutuhkan tongkat - mereka selalu membaca, sepanjang hidup mereka, berkali-kali... Matahari tidak akan terbit lebih awal daripada seorang Kristen akan meninggalkan Mazmur!
Apa yang menjadi batu sandungan dalam Mazmur bagi mereka yang baru mulai membacanya? Apa godaannya? Seseorang takut akan kekejaman. Dalam kebingungan, seorang awam mendatangi pendeta: jelaskan, demi Tuhan, mengapa Mazmur begitu kejam? Mengapa kamu tidak membacanya! Dan biarlah anak-anak menjadi yatim piatu, dan isteri menjadi janda, dan biarlah bayi-bayi dihantam batu... Para pendeta mengatakan bahwa Anda perlu melihat dalam segala hal makna rohani. Artinya, apa yang Anda lihat dengan mata kepala sendiri di buku sama sekali tidak seperti yang Anda lihat... Nah, bayi patah bukanlah bayi, melainkan dosa di masa kecilnya... Dan seterusnya...
Para pemula entah bagaimana tidak begitu mengerti: dari mana datangnya penjelasan yang begitu indah? Bagaimanapun, hal itu dikatakan dengan sangat jelas! Anda tentu saja dapat menjelaskan Mazmur 136 atau 108 dengan indah, menciptakannya, mengeluarkannya begitu saja. Namun jelas dari teks apa yang sebenarnya kita bicarakan! Dan mereka meninggalkan Mazmur. Mengapa membaca buku yang begitu kejam? Dan mengapa sebenarnya hal itu diperkenalkan ke dalam ibadah Ortodoks?
Momen rumit seperti ini dalam kitab Perjanjian Lama telah disalahartikan lebih dari satu kali sepanjang sejarah umat manusia dan telah menimbulkan banyak ajaran sesat. Pada prinsipnya, Manikheisme berasal dari tempat yang sama - dari salah tafsir terhadap teks-teks yang tidak jelas. Apa yang dikatakan pendiri Manikheisme, Mani? Singkatnya: ada dua prinsip yang setara – Baik dan Jahat. Mereka selalu bertengkar satu sama lain. Dan manusia adalah sandera dari perjuangan ini.
Ortodoksi mengajarkan kita gambaran dunia yang berbeda: awal dari segalanya adalah Tuhan. Tuhan tidak mempunyai kejahatan dalam diri-Nya. Tidak ada kejahatan sama sekali. Apa yang kita sebut kejahatan adalah kebaikan yang terdistorsi. Kejahatan adalah persepsi yang menyimpang. Nenek moyang kita yang pertama tidak mempunyai niat jahat ketika mereka melanggar perintah Allah. Mereka hanya salah menilai situasi dengan caranya sendiri... dan menjadi jahat! Dalam umat manusia ada pergulatan abadi antara persepsi yang benar dan salah tentang suatu peristiwa. Dan dalam diri kita masing-masing, dengan niat terbaik, terkadang kejahatan tumbuh sedemikian rupa sehingga kita menjadi takut pada diri sendiri!
Ini yang paling banyak contoh sederhana... Sang suami memutuskan untuk pergi ke gereja, tetapi sang istri tidak akan berjalan-jalan dengan mengenakan jilbab, tidak berhenti merias wajah... dan secara umum dia menyukai rok mini. Suami mempunyai niat terbaik: biarkan istrinya terlihat normal! Tapi betapa menjijikkannya skandal yang dia ciptakan di dalam negeri! Dan saya sudah merasa kasihan pada istri saya yang berlinang air mata, bukan suami saya! Atau anak itu tidak mempelajari pelajarannya. Dan Anda ingin memaksa mereka untuk belajar dengan cara apa pun dan tidak membawa pulang nilai buruk. Namun anak itu ternyata keras kepala. Dan apa yang akhirnya didengar oleh para tetangga? Kira-kira seperti ini: Aku melahirkanmu, aku akan membunuhmu! Kami akan mengeluarkan banyak kata-kata makian! Dan di manakah citra Ortodoks kita? Apa yang terjadi pada kita? Dan itulah yang terjadi: kita menginginkan kebaikan, namun demi mengejar kebaikan, yang harus segera terwujud, sesuai dengan keinginan kita dan dengan cara apa pun, kita memutarbalikkan kebaikan. Dobro mulai mengayunkan tinjunya, ikat pinggang, dan ranting. Dan kami jelas-jelas jahat. Meskipun Anda tentu saja dapat membenarkannya: jika Anda tidak menghukumnya, dia akan tumbuh dewasa orang jahat... Dan dalam jiwaku - ... jiwaku menjijikkan.
Dan siapa yang tidak familiar dengan situasi ketika kita bertanya kepada orang yang kita cintai: jangan lakukan itu! Tapi dia tidak mendengarkan. Dan masalah pun terjadi. Maka kami menegurnya: “Apakah aku sudah memberitahumu untuk tidak melakukan ini? Sekarang tuai!” Tetapi jika kita mendengarkan diri kita sendiri, melihat ke dalam diri kita sendiri, kita akan merasa muak dengan diri kita sendiri: Saya jelas-jelas sombong! Betapa menyenangkannya merasa benar! Betapa menyenangkannya bisa melampaui seseorang yang sudah terhina tanpa kita! Chekhov menulis bahwa seseorang perlu memeras seorang budak dari dirinya setetes demi setetes sepanjang hidupnya. Ini tidak terlalu sulit. Jauh lebih sulit untuk menghilangkan harga diri Anda setetes demi setetes! Kejahatan tidak ada gunanya tanpa kesombongan! Dimana kejahatan tumbuh dalam diri kita, disitulah benih kesombongan ditanam.
Anda bertanya, apa hubungannya Mazmur dengan hal itu? Dan terlepas dari kenyataan bahwa Mazmur berisi pribadi seutuhnya. Semua perasaan manusia ada di sana. Baik dan jahat, agung dan hina... Ini adalah seruan seseorang kepada Tuhan. Filsuf Jerman Nietzsche mengatakan bahwa “apa yang bersifat manusiawi, tetaplah manusiawi”. Apa artinya? Manusia telah kehilangan keagungan ilahinya. Dia membumi dengan keras. Terlalu banyak perasaan buruk dalam dirinya. Bahkan ketika kita dekat dengan kebenaran dan kebaikan, ada bahaya bahwa kita akan merusak segalanya. Seseorang merasa benar di hadapan manusia dan Tuhan. Mungkin dia memang benar. Namun betapa banyak kejahatan yang dapat timbul dalam jiwa kita ketika kita dicela secara tidak adil dan salah! Badai seperti itu akan melanda jiwa kita sehingga menakutkan untuk melihat ke dalam diri kita sendiri. Ya, ada pengakuan. Anda akan bertobat, Anda akan menangis, namun terkadang hal itu tidak menjadi lebih mudah. Dari apa? Dalam pengakuannya mereka berkata: Saya bertobat dari kemarahan, kemarahan, pelecehan, tuduhan tidak adil. Pada siapa hal itu tidak terjadi? Tetapi Anda dan hanya Anda yang tahu betapa menjijikkannya Anda menyadari bahwa itu adalah Anda: seperti ini... berteriak dengan marah pada Anda kepada anakku sendiri: “Aku akan membunuhmu, bajingan!” Pada saat yang sama, ketika kita mendengar curahan hati seperti itu di jalan, kita hampir selalu mengutuk orang tua: betapa mereka meneriaki seorang anak! Tapi setelah kemarahan kita sendiri, kita begitu muak dengan diri kita sendiri: dan ini aku?! - kami bertanya pada diri sendiri...
Dalam Mazmur, manusia seutuhnya berada di hadapan Tuhan. Beginilah adanya: dengan segala sisi jiwa yang jahat dan agung. Dan ketika kita membaca: “biarlah mereka yang memfitnahku dipermalukan…”, “jangan ada perantara baginya,” kita mengingat diri kita sendiri di saat-saat kejatuhan.
Namun dalam Mazmur ada hal yang utama: tidak peduli seberapa tinggi jiwa seseorang naik dan betapa rendahnya ia jatuh dalam kutukan, seseorang hanya percaya pada Tuhan! Biarkan dia terkadang salah menggambarkan Tuhan: Tuhan “berisik dengan anggur”... Tapi pemazmur mengasihi Tuhan. Dan matanya hanya tertuju pada-Nya! Dan inilah cita-cita utamanya - ini menyelamatkan seseorang. Tanpa Tuhan saya bukan apa-apa - inilah kebenaran hakiki. Tuhan - Resort terakhir untuk seseorang. Dan orang yang baru saja mengutuk musuh-musuhnya dan menginginkan kematian yang kejam bagi mereka sudah ditundukkan di kaki Tuhan dengan satu doa: “Akulah milik-Mu... pandanglah aku dan kasihanilah aku”... “Aku akan cinta padaMu, ya Tuhan, bentengku”…
Badai melanda jiwa kami. Dan di dalam Tuhan kami menemukan kedamaian. Dan saya ingat: tanggalkan orang tua itu... Anggur baru ke dalam kantong anggur baru. Manusia baru adalah abdi Allah. Dia mencoba yang terbaik untuk tidak membiarkan kejahatan masuk ke dalam dirinya. Kita membaca Mazmur ketika kita tersinggung - kita menangis, kita meminta, bersama dengan penulis mazmur, untuk menghukum pelanggar kita... Kita membaca lebih lanjut - dan awan di jiwa kita menghilang, dan kita dapat dengan tenang menanggungnya pelanggaran, percaya bahwa Tuhan sendiri yang akan mengatur segalanya. Inilah kekuatan Mazmur: orang di dalamnya tanpa hiasan. Membaca baris-baris Mazmur, kita melihat betapa banyak kejahatan (dari niat yang benar-benar baik!) dapat tumbuh dalam diri kita! Dan kita menjadi lebih bijaksana, lebih berhati-hati, lebih tenang. Tapi betapapun rendahnya kita jatuh, kita melihat dari mazmur: seseorang bisa bangkit, membubung ke atas. Pemazmur bangkit - dan kita akan bangkit! Tidak ada dan tidak mungkin ada dua prinsip apa pun di dunia ini, karena kejahatan itu menjijikkan. Hanya ada Tuhan. Dan kejahatan adalah kebaikan yang telah kita mutilasi.
Kemudian prinsip hesychast menjadi jelas: siapa pun yang terlalu bersikeras bahwa dirinya benar adalah salah. Pepatah lain terlintas di benak saya: Nietzsche... dia jauh dari Ortodoksi dengan "manusia super"-nya... jauh dari kebenaran. Namun kebenaran juga menghampirinya. Dan jika dia benar, mengapa tidak mendengarkan? Jadi Nietzsche berkata: “Siapa pun yang melawan monster harus berhati-hati agar dirinya sendiri tidak menjadi monster.” (Nietzsche. Melampaui kebaikan dan kejahatan. Minsk, 2005, Harvest) Pikirkanlah! Selalu ketika Anda benar dan melawan kejahatan, ingatkan diri Anda akan kata-kata ini!
Kata-kata ini terlintas di benak Anda setiap kali Anda menjumpai umat Kristen Ortodoks yang sangat prihatin dengan suatu perjuangan: melawan paspor, SNILS, kartu tunai, INN... Mari kita dengarkan diri kita sendiri; hingga cara kita berbicara tentang orang lain: “Ya, mereka adalah orang-orang redneck! Kawanan domba! Mereka akan dibantai, tapi mereka tetap diam”... Ini tentang mereka yang punya paspor dan bertugas di tentara, yang lulus dari perguruan tinggi atau universitas... Mengapa, sebenarnya, kita berbicara seperti ini tentang rakyat karya siapa yang kami gunakan? Bayangkan kehidupan di Rusia jika semua polisi, militer, pasukan khusus, insinyur, dokter, dan orang lain bersamanya pendidikan yang lebih tinggi. Bagaimana kita akan hidup kalau begitu?! Jika kita menganggap diri kita benar, dan melihat orang lain binasa dan hanya mewarisi neraka, maka menurut iman Kristen, kita harus berdoa dengan kebaikan yang sebesar-besarnya dan berlinang air mata demi keselamatan mereka yang akan binasa. Tapi untuk mengatakan: “Ya, itulah yang mereka butuhkan, ternak!” - ini bukan pandangan Kristen terhadap tetangganya, bukan pandangan Ortodoks. Di dalam diri kita, meledak dengan kemarahan yang benar, orang baru pergi ke suatu tempat di kedalaman, dan di permukaan muncul seorang lelaki tua... inilah orang yang berseru kepada Tuhan: “Biarlah meja mereka menjadi jaring di hadapan mereka… dan biarlah amukan murka-Mu menimpa mereka… biarlah istana mereka menjadi sunyi, dan di tempat tinggal mereka biarlah tidak ada yang hidup…”
Tapi ini bisa diperbaiki. Semoga Tuhan mengabulkan agar kita, mengikuti pemazmur, dengan rendah hati mengatakan: “Bebaskan aku, karena aku miskin dan celaka, dan hatiku gelisah…”
Apa yang harus kamu ingat? Kehidupan di dunia ini kejam. Sayang! Kekejaman melahirkan kekejaman dalam jiwa. Jika kita tidak bisa melawan, jatuh ke dalam “kemarahan yang benar”, kita akan meracuni jiwa kita dengan kejahatan. Dan mari kita curahkan kejahatan ini pada sesama kita. Kita meracuni hati musuh dengan racun kejahatan. Dan ini adalah dosa kita! Kami tidak melindungi diri kami sendiri dan mendorong orang-orang yang bersama Tuhan membawa kami ke dalam jurang yang dalam. Terlalu menakutkan untuk masuk neraka setelah berjuang keras demi kebenaran Tuhan sepanjang hidupmu, karena bahkan kita sendiri pada akhirnya akan takut melihat jiwa kita yang sakit hati.
Mazmur menyembuhkan. Dengan membaca curahan air mata kemarahan orang lain, kita mengatasi kemalangan ini dan muncul dalam terang Tuhan. Api melewati kami tanpa benar-benar menyentuh jiwa kami. Kita mengalami kesedihan kita dalam perasaan orang lain dan dalam perkataan orang lain... dan melalui mereka kita menemukan kedamaian: "Aku milikmu, selamatkan aku..." Itulah sebabnya Mazmur sangat berharga. Ini adalah obat yang menyembuhkan dan membersihkan jiwa. Dan ketika kita takut membaca: Saya akan menghancurkan bayi di atas batu, syukurlah itu menakutkan. Namun inilah waktunya untuk berpikir: bukankah perasaan saya serupa? Jadi apa yang harus kita lakukan? Dan atas apa yang dikatakan pendeta kepada kami, tetapi kami tidak percaya: kami tidak berbicara tentang bayi, tetapi tentang permulaan dosa, yang harus kami hancurkan dengan batu dan tidak membiarkannya bersarang di dalam jiwa kami. Artinya, ketika membaca mazmur, kami berputar-putar: kami memahami kata-kata itu secara harfiah, merasa ngeri, mulai mencari suasana hati jahat yang serupa dalam jiwa kami, merasa ngeri juga dan mencoba memberantasnya. Dan kami mendapatkan apa yang diperintahkan kepada kami: hapuskan dosa dari awal! Mengapa mereka tidak segera menerima perkataan pendeta itu? Itu sulit. Namun kemudian muncul pemahaman bahwa penjelasan mazmur seperti itu tidak muncul begitu saja! Mereka memiliki pengalaman orang lain di belakang mereka. Dan lain kali Anda tidak boleh mengesampingkan kata-kata pendeta, tetapi pikirkanlah. Cepat atau lambat, Anda akan sampai pada pengalaman generalisasi orang lain: di bawah pengaruh kitab suci, Anda akan mulai mencari kejahatan dalam diri Anda dan memberantasnya, dan meminta pengampunan kepada Tuhan, dan Anda akan merasa damai. Dosa dibunuh ketika masih bayi. Anda belum melampiaskannya pada siapa pun. Merasakan badai di dalam jiwa, kami pensiun dengan sebuah buku... dan menyelamatkan diri kami sendiri dan orang yang kami cintai dari peperangan iblis.
Apapun pemikiran Anda, Anda akan sampai pada satu kesimpulan: Mazmur menyelamatkan! Dan syukurlah kita memiliki buku yang luar biasa ini, yang dengannya kita dapat melacak semua gerakan dan dorongan jiwa dan mengoreksi hati kita pada waktunya!
Saat melihat-lihat ikon Raja Daud, saya menemukan dua gambar yang sangat kontras di Internet. Di satu sisi, penyanyi itu bernyanyi, dan Anda melihat seluruh jiwanya yang memberontak, yang telah mengalami banyak kesedihan: inilah musuh, dan kenangan akan masalahnya sendiri, dan malaikat... Dan yang lainnya adalah pastoral yang damai. Ada keheningan dan kebaikan Tuhan di dalam jiwa. Saya percaya bahwa kedua ikon ini, yang sangat berbeda karakternya, memuat seluruh hidup kita, seluruh perjalanan manusia: melalui badai dan perjuangan - menuju keheningan, kedamaian, dan ketenangan.

Catatan ditemukan: 25

Irina

Irina! Dalam praktik gereja, ada tradisi memperingati orang mati pada hari ketiga, kesembilan, keempat puluh dan hari jadi. Tidak ada yang namanya “hari kedua puluh”. Ayahmu berbicara tentang hal terpenting yang dibutuhkan almarhum saat ini - doa gereja. Para Bapa Suci menganggap peringatan selama Liturgi sebagai bantuan terbesar bagi orang-orang Kristen yang telah meninggal. “Barangsiapa ingin menunjukkan rasa cintanya kepada orang mati dan memberikannya bantuan nyata, yang terbaik adalah melakukan ini dengan berdoa bagi mereka dan terutama dengan mengingat di Liturgi, ketika partikel-partikel yang diambil untuk yang hidup dan yang mati dibenamkan ke dalam Darah Tuhan dengan kata-kata: “Basuhlah, Tuhan, dosa-dosa mereka yang dikenang di sini dengan Darah-Nya yang jujur, melalui doa-doa orang-orang kudus-Mu.” Kita tidak dapat melakukan apa pun yang lebih baik atau lebih bagi mereka yang telah meninggal selain mendoakan mereka, mengingat mereka dalam Liturgi. Mereka selalu membutuhkan hal ini, terutama di empat puluh hari ketika jiwa orang yang meninggal mengikuti jalan menuju pemukiman abadi. ... jiwa merasakan doa yang dipanjatkan, bersyukur kepada orang yang memanjatkannya, dan dekat secara spiritual dengan mereka. Oh, saudara dan teman almarhum! Lakukan untuk mereka apa yang perlu dan sesuai kemampuan Anda, gunakan uang Anda bukan untuk dekorasi luar peti mati dan kuburan, tetapi untuk membantu mereka yang membutuhkan, untuk mengenang orang-orang terkasih Anda yang telah meninggal, di Gereja tempat doa dipanjatkan untuk mereka. . Kasihanilah mereka yang telah meninggal, jagalah jiwa mereka,” tulis St. John (Massimovich). Oleh karena itu, yang utama saat ini adalah mendoakan kerabat Anda dan bersedekah untuknya, dan bukan mengadakan jamuan makan peringatan untuk kerabat dan teman. Membaca Mazmur juga merupakan keinginan yang terpuji.

Pendeta Vladimir Shlykov

Kesehatan yang baik, ayah! Pertanyaan tentang membaca Mazmur. Jika saya hanya ingin membaca 1 mazmur sehari untuk diri saya sendiri, apakah saya perlu membaca doa sebelum dan sesudah membaca mazmur? Dan dalam hal apa, dan doa apa yang dibacakan? Pertanyaan tentang sedekah. Kalau aku bersedekah bukan karena hati yang murni, melainkan demi nasib jiwaku kelak, apakah sedekah itu terhitung?

Alexy

Alexei, ketika membaca Mazmur, doa hanya dibacakan satu kali - sebelum pembacaan dimulai (doa ditunjukkan dalam Mazmur). Anda tidak perlu membacanya setiap saat. Sama seperti kita telah membaca keseluruhan Mazmur, kita perlu membaca kembali doa kita. Setelah membaca kathisma, doa-doa yang dibacakan hanya untuk orang yang meninggal; doa-doa ini tidak dibaca untuk kesehatan. Bersedekah sangat bermanfaat bagi diri kita sendiri: “Sedekah menyelamatkan dari maut dan menutupi banyak dosa.” Tidak semua orang bisa bersedekah dari hati yang suci, dan hal ini juga harus dipupuk dalam diri sendiri. Sangat baik jika Anda memberi, dan ini juga berguna dan dianggap sebagai perbuatan baik: “Setiap pemberian akan baik.”

Hieromonk Victorin (Aseev)

Selamat malam, ayah! Tolong beritahu saya, ketika Anda membaca satu kathisma sehari, doa apa yang harus Anda baca setelahnya? Di belakang mazmur ada doa-doa yang dibaca setelah membaca satu kathisma, tapi sepengetahuan saya, ini untuk mereka yang membaca lebih dari satu kathisma, dan setelah masing-masing mengucapkan doa-doa ini, maka setelah setiap ketiga, ada juga yang sesuai. doa di belakang. Secara umum, bagaimana saya bisa menyelesaikan membaca Mazmur jika saya hanya membaca satu kathisma sehari?

Elena

Elena, Mazmur dapat dibaca untuk orang mati dan hidup, atau hanya untuk diri Anda sendiri. Doa-doa di akhir kathisma hanya dibacakan ketika kita membaca untuk ketenangan jiwa seseorang; dalam kasus lain doa-doa tersebut tidak dibacakan. Setelah kathisma, berdoalah dengan kata-kata Anda sendiri sebaik mungkin.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Selamat siang Saya yakin suami saya rusak, apakah memesan Mazmur yang tidak bisa dihancurkan akan membantu dalam hal ini? Di mana di Moskow saya bisa memesan?

Anna

"Kerusakan"? Siapa yang mendiagnosis suamimu dengan ini?! Bisakah Anda menjelaskan apa yang terjadi padanya: apakah dia minum, sakit, berbuat dosa? Kemudian kita akan membahas apa yang harus dilakukan. Jika tidak, kita mempunyai banyak dosa sukarela yang dikaitkan dengan “kerusakan” dari orang jahat agar tidak bertanggung jawab terhadap diri kita sendiri. Dan bacalah Mazmur sendiri, Anda bisa memesan burung murai di gereja.

Imam Agung Maxim Khizhiy

Selamat siang Bapa Suci, saya ingin menjelaskan dalam keadaan apa membaca Mazmur 108?

Maksim

Imam Agung Maxim Khizhiy

Selamat siang. Tolong beritahu saya, apakah mungkin untuk menulis catatan tentang kesehatan seseorang yang mempraktekkan ilmu sihir atau ilmu hitam, ketika Anda dengan tulus ingin membantu orang tersebut mengambil jalan Tuhan? Seorang ibu yang kami kenal menasihati kami untuk memesan Mazmur tentang Kesehatan yang Tidak Pernah Tidur untuk orang-orang seperti itu. Tolong beritahu saya apakah ini benar? Terima kasih sebelumnya.

Marina

Marina, jika orang ini bukan saudaramu, maka jangan berani-berani mendoakannya - tidak perlu. Tidak semua orang bisa mendoakan orang seperti itu. Selamatkan jiwamu, itu sudah cukup.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Halo! Terima kasih banyak kepada Kepala Biara Nikon (Golovko) yang telah menjawab pertanyaan saya sebelumnya, mereka banyak membantu. Tolong beritahu saya, ayah saya meninggal pada tanggal 18 Juli, hari ke 40 jatuh pada tanggal 26 Agustus, Senin. Ini akan menjadi Puasa Asumsi. Apakah mungkin menyiapkan makanan pemakaman dengan minyak sayur, atau haruskah saya menjalani pola makan kering? Kami hanya bingung, apa yang bisa kami masak tanpa minyak? Namun, setelah kepergiannya, saya membaca kathisma setiap hari, berdoa untuknya, memesan burung murai dari gereja selama setahun, tetapi saya masih merasa sangat cemas. Saya mengkhawatirkannya setiap hari dan dengan cemas menunggu hari ke-40. Dia meninggal tanpa pertobatan dan persekutuan. Mungkin dia merasa sangat buruk? Mungkin ada sesuatu yang belum saya lakukan? Terima kasih sebelumnya atas tanggapan Anda.

r.b. Natalya

Ya, Natalya, kamu bisa memasak makanan dengan minyak. Sedangkan untuk makan kering, piagam ini ditentukan terutama untuk biara-biara, dan beberapa relaksasi mungkin dilakukan di dunia. Teruslah berdoa untuk ayah Anda saat Anda berdoa, dan cobalah untuk lebih sering memperingatinya di gereja. Anda melakukan segalanya dengan benar, melakukan semua yang Anda bisa, jadi andalkan belas kasihan Tuhan - Tuhan Yang Maha Penyayang. Semoga Tuhan mengistirahatkan jiwanya di desa orang-orang saleh!

Kepala Biara Nikon (Golovko)

Selamat siang. Saya menemukan buku nenek saya (dia meninggal) tahun 1900, sebuah Mazmur, dalam kondisi yang sangat buruk. Mohon sarannya bagaimana cara menanganinya dengan benar, mungkin membawanya ke kuil? Dan pertanyaan kedua: tidak ada seorang pun yang tinggal di rumah nenek saya selama 4 tahun, ikonnya tergantung. Apakah ini benar, atau haruskah mereka dibawa ke rumah Anda?

Maria

Maria, Pemazmur kuno, jika Anda tidak membutuhkannya, Anda dapat membawanya ke gereja, itu akan ditempatkan di perpustakaan. Harus ada ikon di setiap Keluarga ortodoks. Jika Anda tidak tinggal di rumah itu, Anda dapat mengambil sendiri ikonnya.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Pada tanggal 8 Agustus, setahun sejak saya menguburkan anak saya, setiap hari Minggu saya menyerahkan catatan untuk istirahat, memesan upacara peringatan atau litium, burung murai. Apa lagi yang bisa saya lakukan untuk putra saya pada hari kematiannya? Saya ingin berdoa secara khusus pada hari ini. Bisakah Anda memberi tahu saya alamat di mana saya bisa memesan kenangan abadi atau Mazmur yang tidak bisa dihancurkan? Tuhan memberkati!

Natalya

Natalya, Anda perlu menyerahkan catatan istirahat untuk Liturgi, yang akan dirayakan pada tanggal 8 Agustus, dan, tentu saja, berdoa sendiri selama kebaktian ini. Setelah kebaktian, Anda perlu melakukan upacara peringatan, dan juga makan malam peringatan di rumah. Untuk santapan ini, selain hidangan biasa, Anda juga bisa menyiapkan kutya, yang perlu dibawa ke kuil untuk upacara pemakaman agar bisa diberkati oleh pendeta. Dari semua hal lain yang Anda daftarkan, yang terbaik adalah menyerahkan surat istirahat selama satu tahun. Mengenai apa yang disebut peringatan "abadi", saya harus mengecewakan Anda - persyaratan seperti itu tidak mendapat restu dari hierarki, tidak boleh diterima di gereja, dan jika ini dilakukan di suatu tempat, itu karena ketidaktahuan. Adapun Mazmur yang tak kenal lelah dibaca di biara-biara besar, khususnya di Biara Sretensky di Moskow.

Kepala Biara Nikon (Golovko)

Halo Ayah! Nenek saya meninggal, 24 Juli akan berusia 40 hari, kami akan mengadakan upacara peringatan di Kuil. Tetapi kami diberitahu bahwa kami juga perlu mengundang pulang seorang wanita yang akan membaca Mazmur sepanjang malam (karena alasan tertentu, semua kenalan kami menyebut wanita tersebut biarawati, meskipun faktanya mereka hidup di dunia dan belum melakukan tindakan spiritual apa pun). Saya benar-benar ingin melakukan segalanya dengan benar, tolong beri tahu saya, apakah perlu mengundang wanita seperti itu? Dan satu pertanyaan lagi: kami berpikir bahwa perlu untuk memperingati dan memesan upacara peringatan pada hari ke-40, tetapi semua orang mengatakan bahwa pada malam hari ke-40, yaitu. Pada tanggal 39. Apakah begitu? Di muka Terima kasih banyak untuk jawabannya!

Julia

Tidak, Julia, sama sekali tidak perlu melakukan ini, dan mengenai Mazmur, Anda - kerabat dekat - harus membacanya, dan bukan di malam hari, tetapi beberapa kathisma di siang hari setelah aturan sholat subuh. Upacara peringatan dan upacara pemakaman harus dilaksanakan pada hari ke-40, namun di beberapa gereja sudah lazim untuk memerintahkan kebaktian sehari sebelumnya, sehingga pada pagi hari pendeta yang melayani sudah mengetahui apa dan kapan ia perlu melaksanakannya.

Kepala Biara Nikon (Golovko)

Halo! 40 hari telah berlalu sejak ibuku meninggal. Dia sendiri tidak membaca Mazmur selama sebulan, dia merasa sangat tidak enak, dia hanya berdoa untuk ketenangan jiwanya dan memesan layanan doa dan burung murai di gereja. Sekarang saya ingin berdoa untuk ibu saya sendiri. Sulit untuk membaca Mazmur; jiwa menyusut dan dipenuhi semacam ketakutan. Tapi saya membaca akathist untuk orang yang meninggal dan menangis, dan itu menjadi lebih mudah. Berapa lama Anda bisa membacanya? Apakah ada batasan? Terima kasih.

Tatyana

Tatyana, kamu bisa membaca akathist untuk orang yang meninggal sebanyak yang kamu punya kekuatan. Kami terus mendoakan orang yang meninggal, mengenang mereka setiap hari saat salat subuh, menyerahkan catatan untuk kebaktian gereja, dan oleh karena itu, doa untuk mereka tidak pernah berhenti. Tetapi jika Anda ingin membaca sesuatu yang melebihi batas minimum yang kami lakukan, itu sangat bagus, dan Anda dapat melakukannya sebanyak yang Anda mau.

Kepala Biara Nikon (Golovko)

Halo. Tolong beritahu saya cara membaca Mazmur untuk Orang Mati dengan benar: satu kathisma setiap hari? Tapi hanya ada 20, dan 40 hari.

Elena

Elena, sangat baik membaca Mazmur untuk orang mati selama empat puluh hari. Anda dapat membaca lebih dari satu kathisma sehari - sebanyak yang Anda suka, sebanyak yang Anda bisa. Bila seluruh Mazmur sudah dibaca, dibacakan lagi, begitu seterusnya selama empat puluh hari. Dan setelah empat puluh hari, Anda dapat, jika mau, membaca Mazmur setiap hari, setidaknya satu kathisma dalam urutan yang sama - Mazmur selesai, baca lagi.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Halo! Saya mulai membaca Mazmur, satu kathisma sehari, mencapai kathisma ke-17, dan saya tidak tahu harus berbuat apa, membacanya atau tidak, karena orang tua dan kerabat saya, yang saya doakan, sudah lama meninggal. Dan satu pertanyaan lagi: bagaimana cara membaca Mazmur yang benar, Kemuliaan yang mana untuk membaca doa yang mana, jika tidak, mungkin saya salah membacanya. Saya akan menunggu jawabannya. Terima kasih banyak.

Valentina

Valentina, jika membaca mazmur secara keseluruhan, berturut-turut, maka Kathisma 17 juga harus dibaca dalam urutan biasa. Setelah setiap kemuliaan, doa tidak dipanjatkan. Doa istirahat hanya dibacakan pada akhir setiap kathisma; Anda dapat membaca Mazmur secara bersamaan tentang kesehatan dan istirahat: dalam hal ini, setelah dua kemuliaan pertama, nama-nama kesehatan diingat, setelah kemuliaan ketiga, doa-doa yang ditunjukkan di sana di akhir kathisma dibacakan, dan nama-nama istirahat diingat. Jika membaca Mazmur hanya tentang istirahat, maka kathisma dibaca sekaligus secara lengkap, dan setelah kemuliaan ketiga, doa dibacakan dan nama-nama orang yang meninggal diingat, tidak peduli kapan orang tersebut meninggal, baru atau lama. yang lalu.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Saya membaca dua, dan terkadang empat, kathismas sehari. Saya tidak tahu harus mulai membaca Mazmur di mana di pagi hari dan apa yang harus dibaca sebelum memulai kathisma berikutnya? Setelah SLAVA, apa yang harus Anda baca?

Natalya

Natalya, Anda bisa memulai membaca Mazmur dengan kata-kata “Ayo, mari kita beribadah,” dan diakhiri dengan Trisagion menurut Doa Bapa Kami dan doa yang ditentukan menurut kathisma.

Kepala Biara Nikon (Golovko)

Irina

Irina, Mazmur untuk almarhum biasanya dibacakan secara lengkap. Sebelum mulai membaca Mazmur, dibacakan doa awal: kepada Raja Surgawi, Trisagion menurut Bapa Kami. Setiap habis kathisma ada doa-doa yang perlu dibaca, dibaca hanya untuk istirahat, dan beginilah keseluruhan mazmur dibacakan. Di rumah, membungkuk ke tanah, tentu saja, mungkin dan bahkan perlu. Pada hari Paskah dan Minggu Cerah, menurut peraturan gereja, pembacaan Mazmur dibatalkan; kami tidak membaca Mazmur pada hari-hari tersebut. Pada hari Paskah, orang yang meninggal juga menerima kegembiraan. Gereja telah menetapkan hari peringatan orang mati, yang disebut Radonitsa. Itu selalu terjadi pada hari Selasa kedua setelah Paskah. Anda harus pergi ke pemakaman di Radonitsa dan bukan Paskah.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Kesehatan yang baik! Saya mulai pergi ke gereja setahun yang lalu. Dan hanya beberapa minggu yang lalu saya memutuskan untuk mengaku. Tapi saya menulis dosa-dosa saya di atas kertas. Ayah, tanpa membaca kertas itu, merobeknya setelah membaca doa. Setelah itu saya mengambil komuni. Apakah pengakuan seperti itu sah? Lagi pula, Ayah tidak tahu dosa apa yang saya tulis. Pertanyaan lain tentang Baptisan. Apakah berbahaya jika terjun ke dalam lubang es tanpa pernah mencobanya sebelumnya? Bagaimana perasaan Anda tentang Mazmur yang Tidak Pernah Tidur? Saya memesan secara online di website Optina Pustyn, tentang kesehatan. Terima kasih.

Orang-orang beriman dengan cara yang berbeda-beda. Tuhan memimpin beberapa orang selama bertahun-tahun melalui penyakit dan kesedihan, saya adalah contohnya; bagi sebagian orang, iman menembus seperti penusuk; di sini pantas untuk mengutip suami saya sebagai contoh. Ada juga yang beriman asalkan baik bagi mereka, bagi mereka iman dan gereja ibarat penolong dalam segala urusan, dan begitu rentetan kesialan dimulai, ujian keimanan untuk kekuatan, kawan, tanpa ada apapun. menyesal, pergi selamanya atau untuk sementara, begitulah keputusan Tuhan. Bagi para pemula yang mengambil langkah pertama dalam iman, seperti saya dulu, segala sesuatunya tampak begitu rumit dan sederhana pada saat yang bersamaan. Susahnya tidak tahu banyak, tapi “sederhananya” membaca misalnya mazmur atau doa terkesan “tidak sulit” sama sekali, alhamdulillah semua bisa melek huruf. Benar, bahasa Gereja Lama tidak sepenuhnya bisa dimengerti, tapi tidak apa-apa, tapi betapa membantu kerabat saya yang sudah meninggal, yang saya impikan setiap malam, tanpa mengatakan apa pun, tetapi perasaan samar bahwa mereka meminta doa tidak hilang. Saya. Pengalaman pertama saya membaca mazmur akan selalu tersimpan dalam ingatan saya. Setelah “berkonsultasi” bukan dengan pastor paroki, tetapi hanya dengan seorang teman paroki G., saya dengan tegas memutuskan sendiri bahwa saya akan membaca mazmur tersebut, terutama karena kata-kata G. melekat di kepala saya, “sangat obat yang efektif" Para pemula selalu mempercayai tanpa syarat kata-kata yang datang dari “umat paroki yang berpengetahuan”. Sekarang, setelah lebih dari tiga belas tahun perjalanan iman saya yang sulit, saya melihat kesalahan saya, dan kesalahan G...., namun kemudian segalanya tampak sederhana dan sangat bisa dilakukan. Namun tanpa restu seorang pendeta, sebaiknya orang yang belum bergereja tidak mulai membaca mazmur, terutama tentang orang yang sudah meninggal. Mengapa “bukan orang baru” dalam iman G. tidak mengetahui hal ini masih belum jelas bagi saya hingga hari ini. Namun keputusan saya sangat ketat dan saya bahkan tidak memperhatikan ungkapan bahwa “mereka akan mengganggu saya.” Tidak ada yang akan menggangguku, pikirku saat itu, aku akan menidurkan anak laki-lakiku (suami dan anak), dan keheningan malam hanya akan membantuku. Setiap hari, menurut kathisma, saya akan menguasainya, tetapi itu tidak terjadi... Saat itu jam kedua malam, mazmur pertama sudah lewat, mazmur kedua dimulai... Dalam keheningan malam, jika siapa pun berhasil memperhatikan kemampuan mendengar yang luar biasa dan jarak empat lantai yang memisahkan apartemen saya dari pintu masuk. Pintu di lantai pertama tampak tidak berarti, jadi sambil terus membaca mazmur, saya mendengar pintu depan dibanting. Pikiranku otomatis terlintas, “aneh, siapa itu?” Orang Jerman adalah orang yang disiplin; Anda jarang melihat siapa pun di jalan pada jam sepuluh malam, dan pada jam dua pagi hal ini sama sekali tidak dapat dijelaskan. Tanpa mengalihkan pandangan dari membaca, sekaligus berpikir, ternyata hal ini tidak semudah kelihatannya dan suara gesekan di pagar bercampur dengan gerutuan kasar seorang laki-laki tidak terlalu membuatku khawatir, tapi malah menjadi semakin keras. sampai pukulan tinju terdengar di depan pintuku tangan laki-laki. Dan di sini saya menjadi dingin... Ketakutan yang mengerikan..., pemahaman akan kata-kata “bahwa kamu akan diganggu” dan kesadaran akan “siapa yang akan mengganggumu”, seketika membentuk gambaran yang jelas. Ketukan di pintu semakin kuat, tamu tak diundang itu mendobrak masuk seolah-olah itu adalah rumahnya sendiri, dan gerutuan serta ketidakpuasan yang tidak jelas diungkapkan semakin keras. Sang suami tidak terbangun, namun putranya yang ketakutan melihat keluar dari ruangan lain. Saya tidak akan takut, hal itu sama sekali tidak mungkin dijelaskan. Aku melambaikan tanganku padanya untuk pergi tidur dan meletakkan jariku ke mulutku, menandakan “tenang” padanya. Pintu kamar tidur tertutup di belakang anakku. Saya baru saja pulih dari rasa takut yang mematikan saat duduk di sofa, bahkan tanpa bangun dan tidak mengungkapkan keinginan untuk melihat penyusup melalui lubang intip. Entah sudah berapa menit berlalu, namun suara-suara di luar pintu mereda.... Anehnya, aku tidak mendengar suara apa pun lagi di pintu masuk, aku tidak mendengar pintu terbuka, aku tidak mendengar suara apa pun. mendengar tetangga mana pun, saya tidak mendengar lagi desahan laki-laki yang tidak puas, saya tidak mendengar tamu tak diundang yang mundur. Saya baru mengerti bahwa saya tidak akan dapat melanjutkan membaca karena mati rasa yang parah ini. Tidak, saya tidak menolak membaca mazmur, tetapi saya tidak ingin lagi membaca mazmur di malam hari. Dan pada siang hari, setiap kali saya mulai membaca mazmur, saya “terganggu”. Ini adalah panggilan telepon, dengan “kita berada di tempat yang salah”, terdengar suara gemerisik, seolah-olah ada sesuatu yang jatuh, atau anak buahku tiba-tiba kembali, mengingat mereka baru saja pergi. Sulit untuk mengingatnya sekarang, tetapi mereka ikut campur secara spesifik dan sengaja. Tetap saja, 150 mazmur telah saya bacakan, dengan permohonan doa untuk keluarga saya. Setelah bertahun-tahun, setelah membaca banyak buku spiritual yang baik dan ajaran dari para ayah yang membawa roh, memiliki sedikit pengalaman berdoa sendiri, saya menyadari betapa sulitnya berdoa dan apa itu doa yang sebenarnya, tetapi setan-setan pasti gemetar di dalamnya. mazmur, meskipun Anda tidak mengerti apa pun tentangnya, tetapi setan memahaminya dengan baik. Mungkin ini menjelaskan kehadiran mazmur di semua kebaktian gereja, dan di biara-biara pemazmur tak henti-hentinya berbunyi sepanjang waktu. admin grup.

Ia berkata: “Dalam seluruh Kitab Suci kasih karunia Allah bernafas, tetapi dalam nyanyian mazmur yang merdu, kasih karunia itu terutama dihembuskan. Sejarah mengajarkan, hukum mengajarkan, bernubuat, meramalkan, ajaran moral meyakinkan, dan kitab mazmur meyakinkan akan semua ini dan merupakan dokter keselamatan manusia yang paling lengkap.” Di gereja, mazmur dibacakan setiap hari pada kebaktian pagi dan sore. Apa manfaat rohani dari membaca Mazmur? Mengapa penting untuk menggunakan buku ini secara religius di rumah Anda? aturan sholat? Para pendeta Gereja Ortodoks Rusia menjawab pertanyaan-pertanyaan ini.

Membaca Mazmur, kita, terlepas dari semua kejatuhan kita, mengangkat hati kita ke dalam kesedihan

Kumpulan teks liturgi yang paling kuno, disusun pada waktu yang berbeda orang yang berbeda, tetapi pada dasarnya ditulis oleh raja Perjanjian Lama dan nabi Daud. Berdasarkan fakta bahwa buku ini pada dasarnya bersifat liturgi, manfaatnya terletak pada kemungkinan komunikasi doa yang paling dekat dan hidup antara seseorang dengan Tuhan. Dan tujuan dari komunikasi tersebut adalah pengudusan dan persekutuan kita dengan kebaikan Tuhan. Selain penggunaan liturgi, ada tradisi Ortodoks kuno tentang pembacaan buku hebat ini di rumah, atau “sel”. Bagaimanapun juga, manfaat rohani dari membaca Mazmur terletak pada membuahkan buah-buah rohani, yaitu: cinta, kegembiraan, kedamaian, kesabaran, kebaikan, kebaikan, iman, kelembutan hati, pengendalian diri(Gal. 5:22). Semua ini adalah karunia Roh Kudus, tetapi diberikan kepada mereka yang mencari Tuhan, dan membaca Mazmur, di satu sisi, berfungsi sebagai pengakuan atas pencarian kita, dan di sisi lain, membantu kita dalam pencarian ini. Karena pemazmur Daud justru dibedakan oleh perjuangannya yang ekstrim dan penuh kepada Tuhan. Terlebih lagi, dia bukannya tanpa dosa dan kekhawatiran, ketakutan, dan pergumulan (semua ini tercermin dalam Mazmur), seperti yang biasa terjadi pada kita. Namun Daud mengatasi semua ini setiap hari, katakanlah, pemberontakan dengan kepercayaan ekstrim yang terus-menerus kepada Tuhan disertai kasih dan pertobatan. Itulah sebabnya, ketika membaca Mazmur, kita, bersama dengan orang hebat ini dan diri kita sendiri, terlepas dari semua kejatuhan, kesedihan dan kesulitan kita, mengangkat hati kita ke dalam kesedihan, dengan harapan bahwa Tuhan tidak akan meninggalkan kita, tetapi melalui doa-doa dari kita. Santo, yang juga mengetahui kesulitan perjalanan duniawi, akan memberi kita tekad untuk terus-menerus dan setiap hari berjuang untuk Tuhan dan percaya kepada-Nya. Dan fakta bahwa Tuhan tidak pernah meninggalkan seseorang yang memiliki hati yang menyesal dan kerja keras yang demikian - kita sekali lagi menemukan banyak konfirmasi tentang hal ini dalam Mazmur, di mana Daud berulang kali berterima kasih kepada Tuhan atas kenyataan bahwa dalam semua keadaan yang sulit dan berbahaya kehidupan Dia tidak meninggalkan hamba-Nya, melimpahkan banyak rahmat dan karunia, yang utama adalah kemungkinan komunikasi yang dekat dan hidup dengan Tuhan.

Garis-garis Mazmur tetap relevan selama hampir tiga ribu tahun

Mazmur adalah buku paling populer saat ini Perjanjian Lama. Berdasarkan makna lagu-lagu pendek yang sebelumnya dibawakan dengan diiringi alat musik mirip harpa, dapat dipahami bahwa pengarangnya menetapkan tujuan memuji Tuhan dalam situasi sehari-hari: dari pertobatan dan pemuliaan Tuhan hingga menaiki tangga curam kuil Perjanjian Lama. Dan karena pembaca modern memiliki kehidupan yang agak bervariasi, baris-baris Mazmur tetap relevan selama hampir tiga ribu tahun. Sayangnya, ada perubahan yang cukup serius dalam masyarakat: banyak yang menganggap Mazmur hanya sebagai buku untuk orang mati. Namun hal ini mengurangi pentingnya karya ajaib Nabi Daud dan orang-orang yang berpikiran sama. Lagi pula, baris-baris tentang pertobatan, tentang keadilan Tuhan, tentang belas kasihan-Nya, tentang kepedulian dan tentang kewajiban seorang pengikut yang setia tidak hanya membantu orang yang meninggal, tetapi juga mereka yang membacanya. Di sinilah saya melihat sumber manfaat spiritual dari Mazmur.

Dalam Injil Matius kita membaca tentang peristiwa yang terjadi di Golgota: Dan sekitar jam kesembilan Yesus berseru dengan suara nyaring: Baik, Atau! Lama Savakhthani? yaitu: Ya Tuhan, Tuhanku! Mengapa kamu meninggalkanku?(Mat. 27:46). Teks ini direproduksi oleh Kristus dari Mazmur: Ya Tuhan, Tuhanku, mengapa kamu meninggalkanku?(Mzm. 21:2). Oleh karena itu, Tuhan Yesus Kristus mengajarkan kita bahwa di saat-saat tersulit dalam hidup kita perlu membaca Mazmur Suci dan dari mazmurnya menemukan kata-kata penghiburan yang penuh doa untuk diri kita sendiri. Dan sesungguhnya ketika kita berdoa menurut Mazmur, di satu sisi kita memuji Tuhan, karena di tradisi Yahudi Sejak zaman kuno, kitab ini disebut Kitab Pujian (Ibrani: תהלים (təhilim). Di sisi lain, banyak mazmur memiliki isi pertobatan, fokus, dan mendorong kita dengan kata-kata yang membantu kita membuka jiwa kita dengan sepenuh hati. pertobatan di hadapan Tuhan dan melakukan tindakan pertobatan yang nyata. Dan karena di dalam Mazmur tidak hanya ada pertobatan, tetapi juga mazmur pujian, maka kita bertobat di hadapan Tuhan, membaca Mazmur, dan memuliakan Dia, membaca Mazmur, dan juga menyanyikan lagu-lagu indah-Nya. Nama-nama yang banyak terdapat di halaman Mazmur ketika berbicara tentang Tuhan - Agung, Perkasa, Penyayang, Pengasih, dll.

DI DALAM Rus Kuno Mazmur adalah bacaan favorit. Anak-anak diajari membaca Mazmur

Di Rus Kuno, Mazmur adalah bacaan favorit. Anak-anak diajari membaca Mazmur. Dan saat masuk waktu Soviet sedang belajar huruf kulit kayu birch, kemudian meskipun orang-orang kebanyakan menulis tentang kulit kayu birch tentang topik sehari-hari, kutipan tersembunyi dapat diidentifikasi. Berdasarkan kutipan tersembunyi, ditentukan yang paling banyak sebuah buku untuk dibaca Rus Kuno adalah Pemazmur. Tempat kedua ditempati oleh perumpamaan Raja Salomo. Saya tidak tahu kenapa. Mungkin karena sangat sering menyentuh topik keluarga, membesarkan anak - sesuatu yang dekat dengan nenek moyang kita, yang menganggap Ortodoksi terutama sebagai cara hidup.

Membaca Mazmur adalah kondisi khusus semangat: ketika seseorang tenggelam dalam kata kerja ini, dia seolah-olah memperoleh rahmat malaikat. Kita tahu bahwa para malaikat terus-menerus berdiri di hadapan Singgasana Tuhan dan menyanyikan Nama-nama-Nya yang ajaib. Dan kapan pun Kristen Ortodoks atau seorang wanita Kristen, orang dewasa atau anak-anak membuka Mazmur dan mulai berdoa melaluinya, mereka bergabung dengan paduan suara malaikat. Dan, hidup di bumi, mereka seolah-olah menemukan diri mereka di surga.

Mazmur adalah firman Tuhan untuk kita. Tuhan sendiri memberi kita Mazmur sebagai contoh dan model doa

Mengapa penting untuk membaca Mazmur, dan bukan hanya buku doa atau akatis? Karena mazmur bukan hanya doa-doa kuno yang sulit dipahami, seperti yang dipikirkan banyak orang, tetapi bagian dari Kitab Suci yang diberikan kepada kita oleh Tuhan sendiri. Jika ada doa yang menjadi seruan kita kepada Tuhan, kerinduan kepada-Nya, seperti nyala lilin yang membubung ke langit, maka Mazmur adalah firman Tuhan kepada kita, itu adalah cahaya yang turun dari surga dan menerangi sisi terdalam jiwa kita. . Mazmur adalah kitab yang diwahyukan. Melalui raja dan nabi Daud, Tuhan sendiri memberikan kita Mazmur sebagai contoh dan model doa. “Beginilah hendaknya kamu berpaling kepada-Ku, bertobat dari dosa-dosamu, meminta sesuatu, memuliakan Penciptamu dan mengagumimu,” Tuhan memberi tahu kita melalui kitab suci Mazmur.

Mazmur - perlindungan spiritual dari kekuatan gelap apa pun

Mazmur mencakup segalanya, semua jenis doa: di sini adalah pertobatan atas dosa, dan permohonan untuk berbagai kebutuhan, kesedihan hidup kita, dan ucapan syukur kepada Tuhan atas banyaknya nikmat-Nya, dan pujian gembira kepada Tuhan sebagai Bapa dan Penyedia kita. Mazmur adalah perlindungan spiritual dari kekuatan gelap apa pun, dan alih-alih takut akan kerusakan di mana-mana, cukup membaca Mazmur secara rutin agar tidak ada penggoda yang mendekati Anda. Bukan suatu kebetulan jika mazmur dimasukkan dalam hampir semua doa dan kebaktian gereja.

Mazmur secara singkat menguraikan sejarah suci - dari penciptaan dunia hingga Penghakiman Terakhir, yang tentangnya dikatakan demikian Tuhan akan datang untuk menghakimi bumi: untuk menghakimi dunia dengan kebenaran dan manusia dengan kebenaran-Nya(Mzm. 95:13). Seluruh kebaktian kita diisi dengan baris-baris suci dari Mazmur, sehingga mereka yang membaca mazmur di rumah lebih memahami kebaktian di gereja.

Mazmur adalah garpu tala yang memberikan nada yang sangat tepat untuk seluruh kehidupan spiritual

Kadang-kadang mereka mengatakan bahwa kita tidak memahami mazmur, dan oleh karena itu, mengapa membacanya. Namun jika kita tidak memahami komposisi obatnya, bukan berarti kita tidak boleh meminumnya saat kita sakit. Seperti yang juga mereka katakan, “kamu tidak mengerti, tetapi setan-setan mengerti”: mereka menjauh dari orang yang tergoda ketika mereka mendengar kata-kata suci dari mazmur. Jika Anda tidak mulai membaca Mazmur, Anda tidak akan pernah belajar memahaminya. Maknanya menjadi jelas ketika kita bertumbuh dan mengalami secara rohani, ketika mazmur memasuki kehidupan rohani kita, ketika mazmur menjadi selaras dengan suara hati kita.

Mazmur memiliki nilai yang luar biasa, yang terkadang tidak kita pikirkan. Nilai ini sulit diungkapkan dengan kata-kata. Anda memahaminya seiring berjalannya waktu. Mazmur itu seperti garpu tala yang memberikan nada yang sangat tepat untuk seluruh kehidupan rohani. Mazmur memberi kita keberanian dan ketenangan rohani, membebaskan hati kita dari godaan yang menghadang kita, membantu kita meluruskan hati kita. jalan hidup sepanjang jalan memenuhi kehendak Tuhan.

“Berbahagialah orang yang tidak berjalan menurut nasihat orang fasik, dan tidak menghalangi orang berdosa, dan tidak duduk di bangku para penghancur, namun kehendaknya ada pada hukum Tuhan dan pada Hukumnya dia pelajari siang dan malam. Dan dia akan menjadi seperti pohon yang ditanam di tepi air yang keluar..dan apa saja yang diperbuatnya akan berhasil” (Mzm. 1:1-3).

“Saat membaca Mazmur, ada malaikat khusus yang dipasang. Pemazmur Slavonik Gereja memiliki kelebihan dibandingkan Mazmur Rusia... kelebihannya adalah mengandung kedalaman abadi dan misteri surgawi yang tidak dapat dijelaskan dengan kata-kata hati arti dari kata-kata yang dibaca, meskipun tidak dapat dijelaskan dengan pikiran. Saya tidak mengerti banyak kata-katanya, tetapi Malaikat menjelaskan artinya.

Pembacaan Slavonik Gereja jauh lebih tinggi terjemahan sinode Mazmur (dalam bahasa Rusia). Mazmur adalah kitab surgawi, bukan kitab duniawi, dan bahasanya tidak dapat dijelaskan, bersifat dunia lain. Bahasa Slavonik Gereja diterjemahkan oleh Roh Kudus dan diungkapkan kepada para penatua. Namun terjemahan bahasa Rusia tidak memiliki tingkat mistis tersebut. Mazmur dalam bahasa Rusia hampir tidak memiliki kekuatan dalam peperangan. Setan tidak takut padanya.

Berdoalah lebih sering menurut Mazmur, setidaknya beberapa kathisma sehari, dari tiga sampai tujuh. Dunia yang menakjubkan akan muncul di hatimu.

(Orang Suci) tidak berpisah dengan Pemazmur dan mengalahkan gerombolan musuh dan Setan sendiri. Andai saja Anda tahu betapa takutnya Setan terhadap Mazmur dan betapa besarnya penghalang yang dibuat Mazmur untuk buku doa! Amphilochius mengajari kita bahwa dia kehilangan kekuatan segera setelah pembacaan Mazmur berhenti... Di rumah Amphilochius, Mazmur dibacakan sepanjang waktu. Dan yang lebih tua berkata: Saya kehilangan kedamaian ketika pembacaan Mazmur berhenti. Pemazmur merupakan dunia yang istimewa baginya. Dia menyampaikan kecintaannya pada Mazmur dan rahasia aksinya dalam pertempuran tak kasat mata melawan aksi roh jahat kepada murid-murid sejatinya.

Pemazmur Slavonik Gereja begitu hebat sehingga (petapa), setelah bergabung dengannya, tidak pernah berpisah dengannya seperti dengan pedangnya dalam baju besi lengkap. Dan kaum Ortodoks spiritual, berbeda dengan yang duniawi dan tidak berguna, tidak berharga, menghargai dan mengetahui kekuatan Mazmur dan tidak meninggalkannya serta berbahagia dalam manisnya.

Malaikat, kata Ratu, ditugaskan untuk urusan biara, membaca Mazmur bersama dengan petapa dan bersukacita tak terkatakan, melihat takhta surgawi saat membaca Mazmur dengan lingkungannya dan mengungkapkan makna mistik dari Mazmur, berkali-kali lebih besar daripada makna verbal apa pun - naik melalui kitab kehidupan yang kekal.

Tanpa pidato Slavonik Gereja, struktur doa Ortodoksi tidak mungkin terjadi. Aku memegang Mazmur dekat di hatiku, sama seperti Bunda Allah memegang buku kehidupan di dekat dada-Nya, dan tidak berpisah dengannya. Pemazmur adalah ibu dan mentorku, dan kepala biaraku, dan malaikat pelindungku, dan pelayan selku, dan temanku, dan Injil, dan Tuhan. Tanpa Mazmur aku seperti tanpa mata dan seperti tanpa tangan.

Saya kehilangan Mazmur, iblis mencurinya, membawa pencuri khusus, dan Mazmur tiba-tiba menghilang. Namun saya berseru kepada Tuhan tanpa bangkit dari lutut saya. Dan suatu hari saya melihat Pemazmur kembali. Mazmur sudah dekat. Mazmur yang hilang dikembalikan kepadaku. Itu terjadi pada salah satu pengembaraan saya di Ukraina di Krivoy Rog.

Tidak perlu menyelidiki makna spesifik dari kitab ilahi ini. Kata-kata tersebut melampaui pemahaman manusia dan mengatakan jauh lebih banyak daripada yang dapat dipahami oleh seseorang di masa sekarang dengan cawannya yang penuh dosa dan kesengsaraan yang tidak berarti dari pengetahuan akan Tuhan, dan ketidakmampuan untuk benar-benar mengenal Tuhan.

Saya selalu tahu bahwa Mazmur adalah cerminan dari Kitab Kehidupan. Saya membaca Mazmur surgawi. Saya telah membacanya selamanya. Saya mengarang dengan membaca Mazmur apa yang direnungkan penghuni surga di hadapan takhta Tuhan. Saya menyukai Mazmur bersama dengan Injil dan bertanya-tanya bagaimana mukjizat Mazmur tidak diungkapkan kepada orang-orang: mereka terbawa oleh buku-buku sekuler, spiritual, patristik, tetapi tidak ada yang tahu manisnya pemazmur... Dan saya berterima kasih kepada saya guru Amphilochius, yang memberiku segel kebahagiaan pemazmur.

Saat Anda membaca Mazmur dengan cahaya lilin dengan emosi dalam bahasa Slavonik Gereja, Rusia Suci surgawi segera bergabung dalam bacaan tersebut. Dan suara lirih dari kitab doa itu diindahkan oleh rombongan para petapa.

Mazmur adalah sampul terbesar. Saya memiliki rumah pemazmur, dan saya bersembunyi di dalam Mazmur dari para penyihir, dari penganiaya dan dari musuh... Tuhan akan mendirikan tabernakel pemazmur di atas petapa itu, dan tidak ada yang takut padanya. Dan tanpa tabernakel mazmur - pukulan satu demi satu dan ketidakberdayaan, bahkan jika dia tinggal di rumah emas dan dikelilingi oleh seribu tetangga, pejuang bersenjata.

Perlindungan macam apa dan pertolongan apa dari Mazmur hanya diketahui oleh mereka yang telah mempelajari kata kerjanya yang bermulut madu. Pemazmur akan memberi tahu Anda lebih dari semua buku yang ditulis sejak penciptaan dunia. Jika Anda mengabaikan Mazmur, Anda tidak akan mengetahui bahkan seperseratus bagian dari apa yang Tuhan ingin ungkapkan kepada Anda.

Aku sudah menangis pada saat pertama “Berbahagialah orang itu”, aku tidak dapat menahan air mataku... Berbahagialah orang yang menyenangkan dirinya dengan kecapi mazmur, menyanyikan lagu syukur kepada Tuhan dan pujian pada kecapi Daud.

Tablet mazmur, seperti piring tipis, menangkap keadaan inti buku doa. Pemazmur menyatukan benda-benda langit Kerajaan dengan altar emas dan menyatukan hati semua orang yang berdoa melaluinya.

Struktur musik Mazmur setara dengan bidadari, surgawi, dan melampaui mahakarya komposer terhebat yang ditulis dari waktu ke waktu. Dan perisai pemazmur dalam pertempuran dengan dunia iblis tidak sebanding dengan doa lainnya, termasuk doa pengusiran.

Buku ini ditulis oleh Roh Kudus, dan tidak diberkati untuk membaginya menjadi penulis yang berbeda, seperti buku-buku lain dalam Alkitab. Siapa pun yang mendasarkan maknanya akan berpikir secara manusiawi dan rahmat Roh Kudus diambil darinya. Kitab Suci harus didekati dengan takut akan Tuhan dan gemetar, dan bukan dengan penyelidikan rasional. Para penatua tidak pernah tertarik pada siapa yang menulis Alkitab pada jam berapa, apakah Yesaya yang pertama atau yang kedua, tetapi mereka mendengarkan suara Roh Kudus di halaman-halaman Kitab Suci dan sangat menyenangkan telinga mereka.

DI DALAM Kitab Suci tidak ada satu kata pun yang tidak berasal dari Roh Kudus. Jika ada kesalahan yang diselingi, malaikat mengajarkan agar tidak memerhatikan dan membaca sebagaimana mestinya. Jika Anda memulai Penelitian ilmiah, Anda akan kehilangan kasih karunia dan merusak perbendaharaan. Tuhan menyukai orang yang sederhana dan suci hatinya, lemah lembut dan rendah hati wataknya. Yang belum tahu (sihir), dia tersenyum. Mantra sihir berasal dari para penyihir, dan mereka yang memiliki sedikit pengalaman akan jatuh ke dalam perangkapnya dan sering kali mati.

Selain membaca Mazmur secara teratur dan konsisten, tulislah ayat-ayat individual, terutama ayat-ayat favorit Anda, pikirkan, tuliskan, nyanyikan.

Dalam Mazmur, rahmat relik lebih harum dibandingkan antimension gereja dengan moshas. Mazmur - Taman Getsemani. Perawan Tersuci, yang mengutus aku kepadamu, berkata: “Rosario telah menjerumuskan banyak orang ke dalam khayalan. Ajari mereka Mazmur, kekasihku.”

Rosario adalah persiapan untuk rahmat mazmur. Melalui Rosario mereka mempelajari rahasia-rahasia yang tidak dapat diketahui dengan cara lain dan mempersiapkan diri mereka untuk meja pemazmur kerajaan. Jika umat Katolik dan orang-orang kudus mereka mengetahui Mazmur Slavonik Gereja, banyak dari mereka akan menjadi penganutnya yang bersemangat dan meninggalkan rosario. Jika Louis Grignon de Montfort yang terkasih pernah membaca, seperti saya, Mazmur yang diikuti dari awal hingga akhir, dia akan menulis risalah yang antusias tentangnya dan tidak akan berpisah dengannya.

Manfaatkan anugerah besar dari tanah Rusia ini, anugerah dari orang-orang sucinya. Bukan tanpa alasan mereka berkata: setialah pada kuil Ortodoks, dan siapa pun yang ingin masuk Kerajaan, dapatkan doa mazmur dan Roh Kudus di dalamnya. Saya tidak mengenal seorang pendeta atau petapa pun yang menerima rahmat kedua Roh Kudus tanpa Mazmur. Tiga orang adalah orang-orang bodoh dan, karena buta huruf, tidak membaca Mazmur, tetapi mengalami perbuatan besar dan penganiayaan.

Di balik Slavonik Gereja ini ada Mazmur yang tidak berwujud dan sunyi - Mazmur dari Kerajaan. Harta karun di setiap ayat pemazmur! Seribu tahun tidak akan cukup untuk memeluk mereka. Sungguh, sebuah buku dari keabadian.

Petapa tersebut diberitahu tentang musik surgawi dari Mazmur saat membacanya dalam bahasa Slavonik Gereja.

Apakah mungkin untuk membandingkan setidaknya satu doa pagi dengan keluasan dan kedalaman Mazmur? Aturan pagi dibaca setiap hari. Mengapa tidak setiap hari menyanyikan mazmur yang paling indah (117), seperti doa dalam aturan biara?

Dasar dari kebaktian Ortodoks adalah Mazmur, dan tanpa kecintaan pada Mazmur, tanpa penanaman Mazmur Slavonik Gereja, tanpa segelnya, kebaktian ini ditutup. Mazmur itu sendiri adalah layanan layanan. Dengan melakukannya dengan cara yang berbeda, Anda dapat menghabiskan sepanjang hari dalam doa - hal terpenting kedua setelah liturgi.

TIDAK keadaan pikiran, yang tidak akan tercermin dalam Mazmur, dan tidak diragukan lagi bahwa Mazmur tidak akan menyelesaikannya. Di dalam dirinya terdapat kepenuhan kehadiran Tuhan yang maha sempurna. Mazmur harum di seluruh dunia dan merupakan buku favorit tidak hanya manusia, tetapi juga semua ciptaan (burung, roh tak kasat mata...). Mazmur disusun menurut kanon arsitektur kitab penciptaan. Di dalamnya terdapat pilar-pilar kebijaksanaan yang menjadi landasan alam semesta.

Di surga ada lingkup kebahagiaan mazmur. Mazmur dibaca di dalamnya dalam bahasa Slavonik Gereja, tetapi dilihat dan dipahami dalam gambar surgawi. Memasuki ranah ini, saya melihat dengan mata kepala sendiri dan berempati dengan setiap ayat yang saya ketahui di dunia. Raja Daud, Raja Salomo, para nabi dan hakim zaman dahulu tinggal di lingkungan yang menakjubkan ini, dan banyak orang suci mengunjunginya, lelah dengan kerja keras mereka di kayu salib, dan berlama-lama di sana, menerima penghiburan yang tak terhingga.”

(Uskup Agung John:) “Setiap mazmur memiliki rahasia dan segelnya masing-masing. Ketika malaikat membuka dunia mazmur ini, tidak mungkin untuk keluar darinya, Anda ingin menciptakannya lagi dan lagi, tanpa henti , seperti sungai surga...

Tanpa Mazmur, kehidupan seorang petapa akan sia-sia. Remah-remah malang dari meja doa-Nya. Mazmur - roti, anggur, dan minyak yang berlimpah. Sungguh manis yang tak dapat dipahami untuk memasukkan setiap ayat dan kata Mazmur ke dalam hati Anda, seperti Firman Tuhan sendiri.

Ibu ingin kita melipat Mazmur di dalam hati kita, seperti gulungan yang tak kasat mata dan harum, sehingga di kuil hati, di altarnya, Mazmur yang misterius itu akan bersemayam. Tidak ada kuil bagian dalam tanpa Mazmur yang didirikan di atas altar. Mazmur tercetak di hati, seperti firman Tuhan. Sama seperti Santa Perawan mendengarkan Tuhan di masa hidupnya di dunia, dengan pendengaran karismatik yang sama Bunda ingin kita mendengarkan kata-kata Pemazmur. Inilah suara Mempelai Pria, suara Roh Kudus, penghiburan bagi mempelai wanita, yang tak tergantikan, tak tertandingi.”

St Euphrosyne: “Roh Kudus akan mengungkapkan kepada Anda cara yang tak terhitung jumlahnya untuk menciptakan Mazmur. Jika Anda mengumpulkan gambar bacaannya di Mesir, Yunani, Rusia oleh para pertapa dari Alexandria dan Athos, tidak mungkin untuk menghitungnya ke setiap biara , ke setiap kota, Tuhan memberikan gambarannya sendiri tentang penciptaan Mazmur. Ada yang dibacakan dalam nyanyian, ada yang mengulang-ulang ayat, ada yang menyanyikan Mazmur dalam hati, ada yang bernyanyi secara antifonal, ada yang memasukkannya ke dalam kebaktian gereja, ada pula yang memasukkannya ke dalam kebaktian gereja. nyanyian malam dan petikan biara, ada pula yang memuji nyanyian Mazmur secara monoton dan anggun, ada pula yang mengagumi dan megah...

Pemazmur memurnikan telinga rohani dan memenuhi hati dengan rahmat Tuhan. Bagaikan pedupaan, tercium harum di bagian dalam pelipis.

Suatu ketika di surga saya mendengar Mazmur - itu ditulis oleh seorang petapa skete, seorang pertapa - bukan dalam bahasa Rusia, tetapi dalam beberapa bahasa Timur, Mesir, atau Arab kuno. Malaikat yang membimbingku segera menerjemahkannya, dan setiap kata menjadi jelas dan dapat kupahami... Maka aku mendengarkannya - aku tidak dapat melepaskan diri. Saya belum pernah mendengar keindahan penciptaan Mazmur di tempat lain. Malaikat terbang dari bola langit dengarkan bagaimana petapa ini berdoa berdasarkan Mazmur.

Orang yang telah meninggal sangat menyukai Mazmur sehingga ketika mendengarnya, luka mereka segera sembuh dan tetesan minyak muncul di atasnya. Jiwa orang yang diaborsi berhenti menjerit dan terdiam, beristirahat selama pembuatan Mazmur.

Para penghuni surga menganggap tugas mereka dari waktu ke waktu untuk mendengarkan doa mazmur sebagai sistem sempurna untuk memuliakan Tuhan, yang diberikan untuk Adam, ciptaan Tuhan.

Bagi orang sakit, jika Mazmur dibacakan dengan disebutkan namanya, maka Mazmur itu bagaikan balsem pada luka, rasa sakit yang tajam berlalu dan lukanya mereda.

Ada dosa-dosa yang hanya bisa didoakan melalui pemazmur; dosa-dosa itu membutuhkan waktu yang lama untuk dicuci dan dibersihkan. Ada dosa-dosa yang tidak dapat dilihat dan disesali oleh petapa, tetapi doa mazmur menjangkau dan menghapusnya.

Petapa mazmur memikul beban yang berat, karena setan dari orang yang disembuhkan melalui doa mazmur yang tenang menimpanya. Saya terus-menerus dipukuli dan selama bertahun-tahun diserang oleh roh-roh yang menggoda dari orang-orang yang saya mohon dalam doa mazmur, yang saya sembuhkan dan selamatkan dari jurang maut.

Siapa pun yang belum mempelajari doa atau cacian pemazmur tetaplah anak rohani, meskipun ia dapat menghafalkan Injil dalam berbagai bahasa.

Bacalah mazmur dengan spontanitas kekanak-kanakan dan bersukacitalah seolah-olah mazmur tersebut baru saja dikarang, di hadapan Anda. Tempatkan masing-masing secara terpisah di meja doa dan berikan perhatian Anda pada masing-masingnya.

Ikon di bangsal rumah sakit, jika Mazmur Slavonik Gereja dibacakan di depannya, diam-diam berbau harum dan menjadi seolah hidup bagi orang sakit.

Di tempat-tempat kurungan, Kitab Mazmur akan mengubah penjara menjadi oasis Kerajaan.

Kepada siapa pun aku menandatangani bacaan doa mazmur, dia tidak akan meninggalkannya, seperti seorang perawan dari doa tengah malam, yang dipenuhi dengan lampu dan minyak yang menyala. Mazmur adalah minyak untuk pelita dari perumpamaan Tuhan, yang diperlukan bagi gadis yang bijaksana. Pembacaan Mazmur yang dilakukan pada saat moshas merupakan pengenalan rahasia dunia abadi, pemaparan gambaran sejati iman, doa, asketisme dan imamat. Tidak ada yang lebih penting untuk hari ini. Dan kemudian Tuhan akan memperlihatkannya.”

Agustus-September 1998
(Dikutip dari koleksi “The World of Saints”, N1, M., “New Holy Rus'”, November 1998, edisi ke-2, direvisi, hal. 2, 10-15)
Untuk informasi - Tentang Euphrosyne, lihat: Dvorkin A.L. "Sectology", ed. 2002, p. 601: "...di akhir hidupnya dia menyatakan dirinya sebagai hipostasis keempat dari Tritunggal dan meramalkan kebangkitannya pada hari ke-40."
Saya kurang mempercayai Dworkin dibandingkan penulis buku ini.