I. Polster dan M. Polster dalam bukunya “Integrated Gestaltherapy” mengklasifikasikan fungsi visual (melihat), mendengarkan, menyentuh, mencium, fungsi pengecapan, ucapan dan gerakan sebagai fungsi kontak (1, hal. 129). Literatur tentang terapi Gestalt menekankan pentingnya pengembangannya untuk penerapan kontak penuh dan, oleh karena itu, untuk efektivitas terapi. N.Shub, menyoroti dalam model terapi Gestalt berkepanjangan apa yang disebut fase awal, yang mendahului penjabaran situasi dan konflik paling signifikan yang belum selesai, menganggap salah satu tugas utamanya adalah mengembangkan fungsi kontak (2) . Namun, jika dalam terapi kelompok kerja terisolasi pada perkembangannya (khususnya, dalam serangkaian latihan) mungkin tidak menemui kendala besar, maka dalam terapi individu sejumlah kesulitan mungkin timbul. Seperti yang dengan tepat dicatat oleh I. Polster dan M. Polster: " Pria langka dapat mewujudkan tanpa batasan seluruh ragam peluang kontak yang mungkin ada setiap saat. Terutama kita menciptakan tingkat prioritas untuk diri kita sendiri sesuai dengan situasi dan motif” (1, hal. 133). Seringkali sulit untuk menciptakan motivasi. pada pasien dengan gangguan neurotik akut yang parah, keadaan reaktif untuk studi terpisah tentang fungsi kontak, terlepas dari situasi yang belum selesai dan topik yang penting baginya. Pada saat yang sama, tanpa memperhatikan kualitas fungsinya, dia sering tidak dapat menyelesaikan siklus kontak dan menutup kembali gestalt penting baginya. dari pasien yang mendekat dalam interaksi langsungnya dengan psikoterapis, keterbatasan (kekurangan fungsi) dari fungsi kontak tertentu tidak terlalu jelas dan dia menganggapnya sebagai<нормальное>berfungsi. Lagipula<контакт - это не качество, которое мы осознаём сколько-нибудь больше, чем мы осознаём чувство гравитации когда мы стоим или ходим>(1, hal. 101-102).

Selain itu, dalam kondisi psikoterapi individu, pasien tidak memiliki orang lain yang dapat ia bandingkan dengan dirinya dalam hal ini. Tidak melihat hubungan antara pekerjaan pada pengembangan fungsi kontak dan kesempatan untuk menyelesaikan sendiri situasi penting yang belum selesai, untuk menyelesaikan konflik, pasien sering merasa sulit untuk terlibat penuh dalam pekerjaan ini, untuk termotivasi untuk itu Situasi menjadi sangat berbeda jika pekerjaan tersebut ditempatkan dalam konteks penyelesaian masalah yang belum selesai yang penting bagi situasi dan konflik paten. Selama sesi psikoterapi, berbagai jenis kontak dapat terjadi. I. Polster dan M. Polster menulis bahwa kontak dapat terjadi “antara satu organisme dengan organisme lain, antara suatu organisme dan suatu benda mati di lingkungannya” (1, hal. 107), serta “dengan ingatan, gambar” (1, hal.102). Selama sesi psikoterapi, semua jenis kontak ini dapat terjadi, meskipun kontak antara psikoterapis dan pasien menentukan semua jenis kontak lainnya. Menurut I. Polster dan M. Polster, “cara seseorang menghalangi atau membiarkan kesadaran pada batas kontak adalah caranya mempertahankan rasa penggambaran batas-batasnya” (1, hal. 109). Metode ini, termasuk defisiensi spesifik tertentu dalam fungsi kontak, cenderung memanifestasikan dirinya pada pasien dalam semua jenis kontak yang timbul selama suatu sesi, namun seringkali dalam bentuk yang lebih jelas dan terkonsentrasi, metode ini memanifestasikan dirinya dalam kontak pasien dengan objek proyeksi ( misalnya, dengan beberapa objek di kantor yang “menarik perhatian” pasien) dan gambar proyektif (termasuk dalam dialog yang dimainkan dengan orang penting saat menggunakan teknologi<пустой стул>) dan lebih implisit (bagi pasien) dalam interaksi langsung antara pasien dan dokter. Oleh karena itu, memperhatikan perkembangan fungsi kontak ketika menerapkan teknik dialog dengan kursi “kosong” memungkinkan Anda untuk:

1) memanfaatkan fase pra-kontak, membentuk gambar yang lebih jelas selama proses kontak, menjalani siklus kontak penuh dan menutup<гештальт>, setelah menyelesaikan situasi yang belum selesai yang sudah berlangsung lama dan menyakitkan,

2) menyadarkan pasien akan kekurangan spesifik dari fungsi kontaknya, dan yang paling penting - peran aktifnya dalam penampilan mereka, dan, dengan demikian, tanggung jawabnya atas kualitas fungsi kontaknya sendiri.

Pada teknik “kursi kosong”, pasien sering diminta mengulangi kata-kata yang diucapkan orang lain dalam satu posisi. Pada saat yang sama, terkadang pasien tidak dapat mengulanginya, atau mereproduksinya dengan sangat tidak akurat, hilang poin penting, menyatakan bahwa “dia tidak dapat memahami, mengulangi dengan tepat apa yang dikatakan orang lain.” Dalam kasus ini, seperti ketika pasien, ketika ditanya oleh terapis tentang bagaimana dia mendengar suara mengucapkan kata-kata dari posisi yang berbeda, menjawab bahwa “ tidak mendengar seperti apa bunyinya”, ajakan kepada pasien untuk mencoba kata-kata “Saya tidak ingin mendengarmu” (yaitu, di sini ada tawaran untuk mencoba mengganti “Saya tidak bisa” dengan “Saya tidak bisa 'tidak mau”), mengucapkannya dari posisi di mana “ dia tidak bisa" mereproduksi kata-kata yang diucapkan orang lain, atau "tidak bisa" menggambarkan intonasi suara yang diucapkan, seringkali menyebabkan perubahan situasi yang dramatis . Pertama, pasien merasakan dan dirinya sendiri memperhatikan bahwa kata-kata ini cocok untuknya dan mencerminkan sikapnya; dan kedua, secara paradoks, ia kemudian dapat mereproduksi kata-kata yang “tidak ia dengar” dan dapat mendeskripsikan intonasi yang “tidak dapat ia pahami”. Dengan demikian, pasien seolah-olah bertanggung jawab atas kualitas fungsi kontaknya dan selanjutnya dapat lebih leluasa mereproduksi kata-kata yang diucapkan dari salah satu dari dua posisi tersebut dan menggambarkan intonasi bunyinya. Kadang-kadang, mungkin berguna untuk meminta pasien mengubah posisi lagi dan mengulangi pesan “tidak terdengar, tidak terdengar”. Hal yang sama berlaku untuk aspek visual kontak dalam dialog “kursi kosong”, meskipun aspek ini sering kali kurang mendapat perhatian saat menggunakan teknik ini (walaupun fungsi visual dalam kontak berperan pada kebanyakan orang). Seorang pasien yang wajahnya, atau sosok orang yang melakukan dialog imajiner dengannya, kabur pada saat-saat penting dialog, sehingga ia “tidak dapat melihat postur tubuhnya, ekspresi wajahnya”, atau lawan bicara imajinernya “tiba-tiba membalikkan badannya. atau menghadap ke arahnya,” mungkin disarankan untuk mencoba mengatakan kepada “yang lain” “Aku tidak ingin melihatmu,” dan lihat apakah kata-kata ini cocok untuknya. Di hampir semua kasus, gambarannya berubah, orang tersebut kalah total melihat "yang lain" untuk sementara waktu, atau, lebih sering, "yang lain" "beralih" kepadanya "wajah", "menjadi terlihat dari belakang", "ekspresi wajah". kata-kata yang diucapkan benar-benar mencerminkan apa yang dia “rasakan secara samar-samar” di masa depan. Selama sesi tersebut, pasien memiliki kontrol yang lebih besar atas kualitas visual dari kontak dengan gambar “orang lain”. ketidakcukupan mungkin muncul. fungsi bicara kontak. Misalnya, seorang pasien mungkin mengulangi kata-kata yang diucapkan atas nama orang terdekatnya dalam posisi yang berlawanan, “melihat” bahwa lawan bicara imajinernya “tidak membuka mulutnya atau menggerakkan bibirnya”, memproyeksikan keengganannya untuk berbicara pada gambar orang lain. “dengan orang ini.” Sekali lagi, Namun, ketika mencoba kata-kata “Saya tidak ingin berbicara dengan Anda,” pasien hampir selalu menemukan bahwa kata-kata itu cocok untuknya di salah satu posisi.

Penting, dan ini diterima secara umum dalam terapi Gestal, ketika menggunakan teknik ini, untuk memberikan perhatian tambahan pada aspek fungsi kontak bicara seperti intonasi suara pasien (misalnya, ketika "tak bernyawa"), sebagai serta gerakan sebagai fungsi kontak (misalnya, ketika postur pasien kaku, tidak adanya gerak tubuh saat memainkan dialog). Intervensi terapeutik khusus telah dijelaskan dengan baik dalam literatur Terapi Gestal, jadi tidak ada gunanya membahasnya lagi dalam artikel ini. Revitalisasi intonasi suara pasien, postur tubuhnya, dan perubahan ekspresi gerakan mengarah pada mobilisasi energi, berkontribusi pada pembentukan figur yang lebih jelas dan seringkali membantu mengatasi “jalan buntu” dalam pengembangan dialog.

Saat menggunakan teknik “kursi kosong”, sentuhan sebagai fungsi kontak juga patut mendapat perhatian. Dalam proses mengembangkan dialog dengan gambaran orang lain, pasien mungkin mengungkapkan keinginan untuk menyentuh, memeluk, atau membelai “orang lain”. Dalam hal ini, penting untuk menanyakan kepada pasien pada saat “pemenuhan” imajiner dari keinginan tersebut (disertai dengan gerakan nyata, bukan gerakan imajiner dan tanpa menggunakan “objek transisi”), apakah ia merasakan “tubuh”. yang lain.” Jika jawabannya negatif, setelah beberapa kali memusatkan perhatian pada kesadaran akan perasaan dan keinginan pada saat “menyentuh”, pasien biasanya menyadari bahwa ia “tidak lagi memiliki keinginan untuk menyentuh”, “ada kebutuhan untuk bergerak.” agak jauh dari yang lain.” Dalam hal ini, biasanya tema-tema tertentu dari konflik antara kedua posisi tersebut tidak diungkapkan secara memadai; ada upaya untuk merekonsiliasi konflik tersebut sebelum waktunya; siklus kontak telah terputus. Hal yang sama berlaku ketika, setelah merasakan bagaimana dia “menyentuh tubuh orang lain”, pasien “tidak dapat merasakan” “sentuhan” ini, setelah berpindah ke posisi lain. Biasanya ini diperlukan kerja tambahan dengan mengungkapkan retrofleksi. Dalam kasus ini, langkah pertama yang mungkin dilakukan adalah bereksperimen dengan memilih jarak di mana pasien merasa nyaman ketika berinteraksi dengan gambar “orang lain”. Anda juga dapat mengundang pasien, seperti halnya kekurangan (“cacat”) visual dan modalitas kontak pendengaran, bereksperimen dengan kata-kata “ Aku tidak ingin menyentuhmu" (atau "Aku tidak ingin kamu menyentuhku") untuk menentukan apakah itu cocok untuknya atau tidak, atau apakah metode lain memobilisasi fungsi Ego dapat digunakan. Bagaimanapun, dalam proses pekerjaan ini, pasien menyadari ketidaklengkapan situasi konflik antara dua posisi, dapat menyadari ketergantungan kualitas interaksi tubuh imajiner pada tingkat elaborasi konflik dalam dialog yang dimainkan. dengan “orang lain” yang signifikan. Dan ini merupakan langkah penting menuju pemahaman bahwa interaksi tubuh tidak selalu mengarah pada kontak yang pertama tidak secara otomatis berarti yang terakhir; Pengalaman menunjukkan bahwa jika melakukan dialog dengan orang terdekat telah menghasilkan penyelesaian konflik secara menyeluruh, maka situasi tersebut telah selesai, pasien dapat merasakan “kontak tubuh” di kedua posisi tersebut.

Jadi, hubungan antara kualitas fungsi kontak dan perasaan serta keinginan yang muncul selama interaksi mungkin menjadi lebih jelas bagi pasien ketika melakukan dialog dengan “orang lain” (yaitu dengan gambar imajiner) di “kursi kosong”, daripada dalam interaksi langsung pasien dengan terapis. Namun, hal ini tidak meniadakan fakta bahwa pasien menunjukkan kekurangan yang sama dalam fungsi kontak dalam interaksinya dengan terapis. Jadi, “tiba-tiba kehilangan” kejelasan gambaran “orang lain” saat berdialog dengannya, pasien yang sama sering kali cenderung “lupa seperti apa rupa dokter yang ditemuinya sehari sebelumnya”, “tidak memperhatikan ekspresi wajahnya”. pasangannya, duduk di hadapannya selama kunjungan bersama menemui terapis. “Tidak mendengar suara”, “tidak dapat memahami kata-kata” dari “orang lain” imajiner di “kursi kosong” (terlepas dari kenyataan bahwa dia sendiri baru saja mengatakan sesuatu dari posisi lain atas namanya), orang yang sama sering “lupa”, “tidak dapat mendengar” kata-kata terapis. Penting juga bahwa kontak dengan “orang lain” di “kursi kosong” saat memainkan dialog sangat ditentukan oleh kontak pasien dengan terapis. Ungkapan individu yang diucapkan oleh pasien dalam dialog ini dari satu posisi atau lainnya pada saat tertentu dapat ditransfer ke dalam konteks interaksi pasien dengan terapis dan secara akurat mencerminkan apa yang dialami pasien dalam interaksi dengan terapis pada saat itu. Dengan mengajak pasien untuk mencoba memberi tahu terapis ungkapan yang baru saja dia ucapkan, mengacu pada gambaran "orang lain" di "kursi kosong", seseorang dapat memeriksa apakah ungkapan ini menyampaikan apa yang dia rasakan saat itu dalam interaksi dengan terapis. dokter.

Memfokuskan perhatian pada karakteristik fungsi kontak pasien saat menggunakan teknik “kursi kosong”, pengalaman yang diperolehnya dari pengaruh aktifnya terhadap kualitas fungsinya, serta ketergantungan langsung pada kualitas kontak dengan “orang lain” yang signifikan. ” ketika memainkan dialog (dan, pada akhirnya, kemungkinan menyelesaikan situasi atau konflik penting yang belum selesai untuk diri sendiri) semua ini juga memungkinkan seseorang untuk mengidentifikasi arah spesifik untuk pekerjaan psikoterapi lebih lanjut mengenai pengembangan fungsi kontak tertentu, asalkan pekerjaan tersebut dibenarkan. pengalaman sendiri sabar.

Tentu saja, kasus yang berbeda memerlukan tingkat perhatian yang berbeda terhadap fungsi kontak secara umum dan fungsi individu pada khususnya. Namun, dalam beberapa kasus, terutama dengan gejala neurotik akut dan berat, fiksasi klien pada situasi psikotraumatik, perhatian tersebut dibenarkan dengan meningkatkan efektivitas terapeutik teknik ini (memainkan dialog menggunakan “kursi kosong”), dan juga membantu menentukan arahan untuk pekerjaan psikoterapi lebih lanjut, dan membuat arahan ini lebih mudah dipahami oleh pasien.

literatur

1. Polster I., Polster M. “Terapi Gestalt Terintegrasi” Edisi buku antik, N.Y., 1974

2. Shub N. "Terapi Gestalt Seiring Waktu: Mengintegrasikan Kesulitan dan Diagnosis" Dalam: "Terapi Gestalt", Ed. oleh E.Nevis. Pers Gardner. inc N.Y., 1992

Kursi panas Teknik dimana klien diminta untuk maju dan duduk di salah satu kursi kosong yang terletak di sebelah terapis. Paling sering, dia berdiri di seberang kursi kosong lainnya, di mana terapis meminta pasien untuk membayangkan orang tertentu (misalnya, ayahnya) duduk untuk kemudian menyapanya. Alih-alih kursi, bisa ada bantal.

Kamus Psikologi dan Psikiatri Penjelasan Singkat. Ed. igisheva. 2008.

Lihat apa itu "kursi panas" di kamus lain:

Kursi panas- Kursi panas adalah istilah yang digunakan pelatihan psikologis. Saat melakukan latihan cepat, “kursi panas” adalah tempat bagi peserta dimana perhatian kelompok, pernyataan dan tindakan orang lain akan terfokus selama beberapa waktu... ... Wikipedia

bangku panas- Teknik ketika klien dipersilakan untuk maju dan duduk di salah satu kursi kosong yang terletak di sebelah terapis. Paling sering, dia berdiri di seberang kursi kosong lainnya, di mana terapis meminta pasien membayangkan dirinya duduk... ... Kamus Terapi Gestalt

Kursi- Istilah ini memiliki arti lain, lihat Kursi (arti). Kursi Kursi adalah suatu perabot untuk duduk satu orang, dengan sandaran, dengan atau tanpa sandaran tangan, dengan ketinggian tempat duduk yang secara fungsional nyaman dibandingkan dengan ketinggiannya... ... Wikipedia

TERAPI GESTALT- Sebuah metode yang diciptakan oleh psikolog dan psikoterapis Amerika Perls F. S. di bawah pengaruh gagasan psikologi Gestalt, eksistensialisme, psikoanalisis dan, khususnya, teori Reich W. tentang manifestasi fisiologis dari orang-orang yang tertindas... ... Ensiklopedia Psikoterapi

Terapi Gestalt- Arah psikoterapi (Gestalttherapie Jerman), ide dan metode utama yang dikembangkan oleh F. Perls, Laura Perls, Paul Goodman. Isedor From, Irven dan Maryam Polster juga memberikan kontribusi besar terhadap pengembangan metodologi dan teori terapi Gestalt,... ... Wikipedia

Terapi Gestalt- Terapi Gestalt (dari bahasa Jerman: figur Gestalt, citra, integritas, kepribadian) adalah arah psikoterapi, ide dan metode utama yang dikembangkan oleh Frederick Perls, Laura Perls dan Paul Goodman. Kontribusi besar bagi pengembangan metodologi dan teori... ... Wikipedia

Ubah kelompok induksi- Lebih dari 5 juta orang Amerika telah berpartisipasi dalam kelompok pertumbuhan atau perubahan pribadi, dua kali lipat jumlah tersebut adalah anggota kelompok swadaya dan peningkatan kesadaran, dan puluhan ribu terdaftar dalam kelompok. psikoterapi. Sasarannya sangat berbeda dengan koreksi...... Ensiklopedia Psikologi

Strategi langkah demi langkah- Genre (eng. Strategi Berbasis Giliran, TBS). permainan komputer, fitur utamanya adalah pemain bergiliran melakukan gerakan, bukan strategi real-time. Strategi berbasis giliran menelusuri sejarahnya kembali ke meja... ... Wikipedia

Zaman Kerajaan: Zaman Para Raja- Isi artikel ini perlu dipindahkan ke artikel “Age of Empires II: The Age of Kings”. Anda dapat membantu proyek dengan menggabungkan artikel. Jika perlu mendiskusikan kelayakan penggabungan, ganti template ini dengan template ((sampai volume ... Wikipedia

Malam yang mematikan- Genre Pertunjukan lucu Penulis Leonid Shkolnik, Pavel Vinogradov, Ksenia Chashey Sutradara Dmitry Skachkov Produksi Saluran TNT Pembawa Acara Klub Komedi Pavel Vin ... Wikipedia

Salah satu teknik yang paling populer dalam teori dan praktik terapi Gestalt adalah latihan “kursi kosong”. Ini dikenal luas dan sangat populer di kalangan praktisi. Eksperimen hebat ini melibatkan Anda duduk di kursi menghadap kursi kosong. Anda membayangkan seseorang atau sesuatu di tempat ini yang penting bagi Anda dan/atau menyebabkan kesulitan dalam hidup Anda. Ini mungkin terkait dengan peristiwa masa lalu, Anda kehidupan nyata atau situasi masa depan, orang-orang yang belum Anda temui (misalnya calon pasangan atau calon putra atau putri).

Objeknya bisa apa saja

Seperti

• aspek kepribadian Anda (misalnya, sesuatu yang tidak Anda sukai dari diri Anda),
• manifestasi fisik (katakanlah, konstan sakit kepala) atau penampilan (mungkin telinga terlalu menonjol),
• rumah Anda, tempat kerja, peristiwa negatif,
• stereotip perilaku (seperti agresi yang tidak termotivasi, keinginan untuk mengontrol),
• tujuan atau keinginan Anda, misalnya menjadi kaya dan cantik.

Pendekatan Gestalt masih digunakan oleh terapis di seluruh dunia hingga saat ini.

Meskipun Anda tidak mengalami salah satu masalah yang disebutkan di atas, tetapi merasa memerlukan psikoterapi, Anda selalu dapat menemui terapis Gestalt untuk menentukan apakah Anda cocok. metode ini. Kesadaran diri yang kuat dan kemampuan untuk hidup lebih utuh di masa kini adalah dua elemen kunci untuk berfungsi dengan bahagia dan memuaskan. Dan inilah prinsip dasar Gestaltisme yang dibangun.

Saat Anda duduk di kursi dan membayangkan dengan jelas seseorang atau benda duduk tepat di depan Anda, Anda diajak berbicara dengannya dengan cara Anda sendiri. Percakapan ini pasti akan membangkitkan berbagai emosi dan reaksi. Dalam sebuah percakapan, mungkin akan diajukan pertanyaan yang mengungkapkan pikiran atau perasaan yang selama ini Anda sembunyikan namun mungkin selalu ingin Anda ungkapkan, dan seterusnya.

Pada titik tertentu selama teknik kursi kosong, psikolog akan meminta Anda untuk berganti peran. Dengan kata lain, Anda mengambil peran sebagai orang atau objek yang Anda bayangkan berlawanan, dan, saat berada dalam peran ini, duduk dan lihat diri Anda di kursi yang berbeda. Sekarang Anda sedang melakukan percakapan - dengan diri Anda sendiri - dari sudut pandang orang atau objek di kursi kosong.

Inti dari teknik ini adalah apa pun yang Anda bayangkan di kursi seberang adalah sesuatu yang sangat penting bagi Anda.

Dan biasanya mewakili konflik atau masalah yang belum terselesaikan - gestalt yang belum selesai, yang perlu diselesaikan. Ini juga cenderung mengungkapkan emosi atau ciri-ciri kepribadian yang selama ini Anda tolak, abaikan, atau coba tinggalkan. Dengan menjalani latihan ini, Anda akan memiliki pemahaman yang lebih baik tentang diri Anda dan perspektif baru tentang orang, situasi, atau hal yang Anda temui saat bekerja.

Beberapa hasil yang paling bermanfaat adalah kesadaran akan apa yang penting bagi pertumbuhan pribadi Anda. Setiap konflik yang Anda alami terdiri dari perspektif, harapan, ingatan Anda sendiri (baik akurat atau tidak), perasaan dan penilaian terhadap suatu situasi atau hal. Semua pertimbangan ini ada di dalam diri Anda – dan Anda memiliki kekuatan dan tanggung jawab untuk menyelesaikan konflik batin ini.

latihan psikologis untuk pelatihan

Latihan “Kursi Wahyu”

Latihan di mana anggota kelompok lainnya bekerja untuk satu peserta cukup sering digunakan dalam sesi pelatihan, namun latihan ini tidak boleh disalahgunakan. Pelatihan yang dilakukan masih bersifat kelompok, artinya fasilitator harus menciptakan kondisi yang memungkinkan seluruh peserta mempunyai kesempatan untuk memperoleh manfaat maksimal dari kerja sama. Namun, beberapa terapis Gestalt hingga saat ini percaya bahwa ketika salah satu klien duduk di “kursi panas” dan perhatian pemimpin terfokus padanya, anggota kelompok lainnya juga mengalami efek psikoterapi karena mekanisme empati. Sayangnya, batasan waktu sesi latihan seringkali tidak memungkinkan seluruh anggota kelompok untuk melakukan latihan individu.

Meskipun demikian, metode “kursi panas”, yang ditemukan oleh ahli gestalt atau psikodramatis (prioritasnya masih diperdebatkan), cukup luas dan populer dalam pekerjaan pelatihan. Salah satu pilihan untuk menggunakan metode ini dapat dianggap sebagai latihan “Kursi Wahyu”. Inti dari latihan ini adalah, pertama, memberikan hak kepada salah satu peserta untuk menerima umpan balik langsung (yaitu, tidak terselubung oleh metafora dan gambaran alegoris) dari peserta lain, dan kedua, memaksakan kewajiban untuk berterus terang dan mutlak. jujur ​​dalam menjawab pertanyaan teman kelompoknya. Dengan kata lain, teknik ini memprovokasi seseorang untuk mengambil risiko memperlihatkan dirinya di mata orang lain dan risiko membuka dirinya kepada orang lain.

Fasilitator harus merasakan momen ketika kelompok sudah “matang” untuk menerima latihan ini dan mampu menghayati pengalaman tersebut secara mendalam. Penting agar presenter dapat memprediksi kemunculannya setidaknya dua atau tiga sukarelawan bersedia mengambil risiko. Jika momen tersebut telah tiba, presenter dapat mengatakan sesuatu seperti berikut:

– Dari diskusi kami, menurut saya N. ingin menerima umpan balik yang sangat jujur ​​​​dari kelompok kami, ingin menerima informasi yang jujur ​​​​tentang bagaimana dia diperlakukan di sini, bagaimana dia dipandang. Ini benar?

Jika presenter memahami dengan benar keinginan N. ini, maka dengan sendirinya ia akan mendengar jawaban afirmatif.

Sangat bagus. Saya berharap grup akan memberinya kesempatan ini. Apakah Anda siap, N., untuk menerima dari rekan Anda tidak hanya pujian dan pujian, tetapi, mungkin, penilaian yang tidak sepenuhnya menyenangkan bagi Anda? Ya? Baiklah kalau begitu. Maka saya menyarankan agar Anda terlebih dahulu mengambil langkah menuju kelompok tersebut dan mendapatkan kejujuran di pihaknya dengan kejujuran Anda sendiri. Apakah Anda setuju dengan kondisi ini?

Setelah mendapat konfirmasi kembali, presenter menempatkan kursi di dalam lingkaran dan melanjutkan:

– Ini adalah “kursi wahyu.” Dengan duduk di atasnya, peserta mengemban tugas yang sangat serius dan bertanggung jawab: bersikap sangat jujur, tulus, dan terbuka. Sebagai imbalannya, dia akan dapat menerima tanggapan yang persis sama dari kelompoknya. Bagaimana dia mengatasi masalah ini? Setiap anggota kelompok berhak menanyakan pertanyaan apa pun tentang perasaan, pikiran, keinginan, aspirasinya, tentang sikapnya terhadap orang lain, termasuk orang spesifik dari kelompok kami. Orang yang duduk di “kursi wahyu” wajib tidak mengelak, tidak mengelak dari jawaban, melainkan menjawab apa adanya. Jika kelompok memberi saya hak ini, maka saya akan mempunyai kesempatan untuk campur tangan dan menolak suatu isu jika saya anggap perlu. Saya berjanji tidak akan menyalahgunakan hak ini.

Klausul seperti itu tampaknya menjadi langkah yang perlu untuk tetap melindungi peserta “kursi wahyu” dari pertanyaan-pertanyaan yang dapat menimbulkan trauma emosional yang mendalam. Percakapan harus dilakukan dengan mempertimbangkan prinsip “di sini dan saat ini”; tidak semua “kerangka di dalam lemari” yang diambil dari masa lalu seseorang akan mampu memainkan peran yang berguna dalam situasi ini. Namun, biasanya pada saat ini kelompok berada pada tahap perkembangan yang memberikan kombinasi keterbukaan dengan rasa saling menerima dan bijaksana, dan pemimpin tidak perlu melakukan tindakan pencegahan.

Pertanyaannya bisa sangat berbeda: dari pertanyaan yang dangkal, bertujuan untuk memperoleh pengetahuan baru tentang hobi seseorang (“bagaimana perasaan Anda tentang grup Agatha Christie?” atau “apakah Anda suka pergi ke hutan?”) hingga yang paling rumit. yang berkaitan dengan pengalaman intim (“apakah kamu memilikimu pasangan seksual?”, “Siapakah lawan jenis dalam grup yang Anda alami perasaan yang bisa disebut cinta?” atau bahkan “katakan padaku, bagaimana perasaanmu terhadapku?”). “Konferensi pers” semacam itu berlangsung sekitar sepuluh menit (menurut kami, tidak ada gunanya berlarut-larut), setelah itu presenter menyarankan untuk mengubah posisi dan sekarang memberikan hak kepada peserta di “kursi wahyu” untuk mengajukan pertanyaan kepada anggota kelompok lainnya.

Saat melakukan latihan ini, jangan lupakan fitur utama umpan balik yang membangun - sifatnya yang tidak menghakimi. Kata-katanya tidak boleh bersifat tuduhan langsung, pujian atau perbandingan. Peserta menceritakan perasaan, pengalaman, pemikirannya mengenai suatu sebab atau kaitannya dengan tingkah laku seseorang yang hadir, namun tidak menggunakan kata-kata dan ungkapan yang mengandung penilaian langsung terhadap individu tersebut.

Diskusi akhir seringkali disertai dengan ungkapan rasa terima kasih satu sama lain dan pengakuan bahwa orang-orang telah menemukan sesuatu yang benar-benar baru dalam diri mereka, sesuatu yang tidak pernah mereka pikirkan atau bahkan curigai, dan menyadari sikap orang lain terhadap mereka. Kadang-kadang ada lebih banyak orang yang ingin duduk di “kursi wahyu” daripada jangka waktu pelajaran yang dapat disediakan. Di salah satu kelompok, yang terdiri dari para spesialis muda dari sebuah perusahaan industri besar, pada sesi pelatihan yang diadakan di sebuah rumah kos, keinginan untuk menerima masukan seperti itu ternyata begitu besar sehingga kelompok tersebut berkumpul kembali setelah lampu padam dan hemat. para pemimpin yang lelah, melanjutkan latihan ini sendiri-sendiri hingga pukul empat pagi - hingga seluruh peserta telah berada di “kursi wahyu”. Pada sesi pagi hari, kami sebagai pemateri mengetahui bahwa proses latihan berkembang secara aktif selama kami tidur.

I.V.Vachkov. Dasar-dasar teknologi pelatihan kelompok
M: Penerbitan "Os-89", 1999

Target: mengembangkan kemampuan mendengarkan pasangan dan meningkatkan kemampuan komunikasi, mengurangi jarak komunikasi antar peserta pelatihan.

Waktu yang dibutuhkan: sekitar 20 menit.

Peserta berpasangan dan berbicara dengan pasangannya selama 10 menit, mencoba mempelajari sebanyak mungkin tentang mereka. Kemudian setiap orang mempersiapkan perkenalan singkat dengan lawan bicaranya. Tugas utamanya adalah menekankan individualitas dan perbedaannya dari orang lain. Setelah itu para peserta bergantian memperkenalkan satu sama lain.

Istirahat 5 menit.

Latihan "Kursi panas"

Waktu: 1,5 jam

Sebuah kursi diletakkan di tengah lingkaran, dan salah satu peserta pelatihan dipersilakan duduk di atasnya. Setiap orang harus pergi ke sana (opsional). Ketika sukarelawan pertama ditemukan dan menggantikannya, pelatih mengajak anggota kelompok lainnya untuk mengungkapkan kesan dan pendapatnya tentang orang tersebut, memberikan pujian, mengungkapkan rasa terima kasih, membicarakan hal positif atau positifnya. kualitas negatif atau mengatakan dengan siapa atau apa orang ini dikaitkan, dll.

Diskusi: Peserta pertama menceritakan bagaimana dia berani menjadi yang pertama? Semua orang berbagi: apakah itu mudah atau sulit untuk dilakukan? Seberapa sulit atau mudahkah untuk berbicara tentang orang tersebut?

Istirahat 15 menit

Latihan "Dinding"

Target: penyatuan suatu kelompok dalam suatu kegiatan bersama.

Menghabiskan waktu 40 menit.

Tahapan permainan. Sebuah tali direntangkan melintasi ruangan. Peserta diberikan instruksi: “Kalian semua adalah satu kota besar dan ramah, tetapi Anda telah diberitahu bahwa longsoran salju yang mengerikan sedang mendekat dari pegunungan, yang tidak akan membuat siapa pun hidup. Satu-satunya cara untuk melarikan diri adalah dengan memanjat tembok tinggi. Setiap orang harus bertahan hidup. Tidak diperbolehkan bertindak sendiri.”

Talinya direntangkan sedemikian rupa sehingga tidak mungkin diinjak, tidak boleh disentuh, dan juga tidak boleh memanjat “ke seberang” di bawahnya. Seiring berjalannya permainan, pelatih dapat membuat peserta aktif “terluka” untuk mempersulit tugas dan memaksa atau memberikan kesempatan kepada orang lain untuk mengambil inisiatif.

Diskusi permainan:

Bagaimana perasaan Anda saat bermain?

Apa yang sulit?

Latihan terakhir Latihan “Sapi, anjing, kucing” Durasi: 10 menit.

Terkemuka. Silakan berdiri dalam lingkaran lebar. Aku akan mendatangi kamu masing-masing dan membisikkan di telingamu nama suatu binatang. Ingatlah baik-baik, karena nantinya kamu harus menjadi hewan ini. Jangan beri tahu siapa pun apa yang aku bisikkan padamu.

Bergiliran berbisik di telinga anak-anak: “Kamu akan menjadi sapi”, “Kamu akan menjadi anjing”, “Kamu akan menjadi kucing”.

Sekarang tutup matamu. Lupakan bahasa manusia untuk sementara waktu. Sebentar lagi, saya akan meminta Anda untuk “berbicara” seperti hewan Anda “berbicara.” Anda perlu, tanpa membuka mata, untuk bersatu dalam kelompok dengan semua hewan yang “berbicara” dengan cara yang sama seperti Anda. Anda dapat berjalan mengelilingi ruangan dan, ketika Anda mendengar suara binatang Anda, bergeraklah ke arahnya. Kemudian, sambil berpegangan tangan, Anda berdua berjalan bersama dan membuat suara binatang ini bersama-sama untuk menemukan anak-anak lain yang “berbicara” dalam bahasa Anda.

Siap? Apakah semua orang menutup mata? Pasang telinga Anda dan dengarkan suara sapi, anjing, dan kucing... Ayo mulai!

Tahap akhir pelatihan, refleksi, diskusi.

– Apa itu kacang?

– Seberapa cepat Entahlah melakukan perjalanan dari Sungai Mentimun ke Kota Sunny?

- Entahlah melakukan perjalanan dari Sungai Mentimun ke Kota Cerah dengan kecepatan satu grich.

– Apa itu nush?

– Berapa banyak kacang dalam satu jam?

– Ada jarak 120 mil antara Vasilkov Boulevard dan Sunny City.

-Apa itu mikh?

– 1 kacang = 2 jilatan.

– Entah sedang mengemudi dari Vasilkov Boulevard ke Sunny City dengan kecepatan 0,8 grikh.

– Berapa banyak mikh dalam satu kilometer?

– Apa itu Lisa?

– Antara Kota Kembang dan Kota Cerah ada 1500 nush.

– Bob adalah satuan waktu.

– Ada 10 mikh dalam satu kilometer. (1 km = 10 mil).

– Dari Sungai Mentimun ke Kota Kembang jaraknya 500 nush.

– Mich adalah satuan untuk mengukur jarak.

– Berapa jarak antara Kota Kembang dan Kota Cerah?

– Entahlah selalu mengendarai mobil dengan kecepatan konstan.

- Ada dua kacang dalam satu jam. (1 jam = 2 biji).

- Entahlah menempuh jarak dari Sungai Mentimun ke Kota Cerah dalam waktu seperlima kacang.

– 1 nush = 10 miham.

– Berapa jarak antara Sunny City dan Vasilkov Boulevard?

– Apa itu grih?

– Berapa jarak Sungai Mentimun dengan Kota Kembang?

– Entah sedang berkendara dari Kota Kembang menuju Sungai Mentimun dengan kecepatan 25 nush/liz.

– 1 grikh = 25 nush/liz.

– Rute perjalanan Entahlah adalah jalan raya langsung dari Kota Kembang melalui Vasilkov Boulevard dan Sungai Mentimun ke Kota Cerah.

Pelatih mengumumkan kepada tim bahwa mereka harus menyelesaikan masalah logis tertentu dalam waktu 40 menit. Soal tersebut ditulis di papan tulis dalam bentuk pertanyaan:

“Berapa lama perjalanan Entahlah dari Kota Kembang ke Kota Cerah?”