ראש הממשלה הראשון של הודו המשוחררת קיבל קבלת פנים חמה במיוחד בברית המועצות. הוא ירד מהמטוס, מברך את אלה שמברכים אותו בזה אחר זה. קהל של מוסקובים, הניף דגלים וזרי פרחים לברכה, מיהר לפתע לעבר האורח הזר. לביטחון לא היה זמן להגיב, ונהרו מצא את עצמו מוקף. הוא המשיך לחייך, עצר והחל לקבל את הפרחים. מאוחר יותר, בשיחה עם עיתונאים, הודה ג'ווהרלל נהרו כי הוא נגע בכנות מכאוס בלתי מתוכנן שכזה במהלך ביקורו הרשמי הראשון במוסקבה.

מוצא ומשפחה

Jawaharlal Nehru (תמונה של הדמות הציבורית נמצאת בכתבה) נולד בנובמבר 1889 באללהאבאד, עיר במדינת אוטר פראדש ההודית. הוריו השתייכו לקאסטת הברהמין הקשמירית. קבוצה זו מתחקה אחר מוצאה לברהמינים הראשונים מנהר ה-Vedic Sarasvati. למשפחות של נציגי מעמדות היו בדרך כלל משפחות גדולות, ובשל שיעור התמותה הגבוה בקרב נשים, נציגים רבים מהמין החזק עסקו בפוליגמיה. בנים היו רצויים במיוחד במשפחות, כי האמינו שאפשר להשיג מוקשה (שחרור ממעגל הלידה והמוות, כל הסבל ומגבלות הקיום) רק באמצעות שריפת האב על ידי בנו.

אמו של ג'ו נהרו (כפי שכינו אותו במערב לשם הפשטות) הייתה סווארופ רני, אביו היה מוטילאל נהרו. אביו של מוטילאל, גנגדהאר נהרו, היה המפקד האחרון של משמר העיר דלהי. במהלך מרד ספוי בשנת 1857, הוא ברח לאגרה, שם מת במהרה. אז עמדו בראש המשפחה אחיה הגדולים של מטילאל - ננדלאל ובונסידאר. מטילאלה נהרו גדל בג'איפור, רג'סטאן, שם כיהן אחיו כשר הראשי. לאחר מכן עברה המשפחה לאלהאבאד, שם סיים הצעיר את לימודיו בקולג'. הוא החליט להמשיך את לימודיו בקיימברידג'.

מטילאל נהרו לקח חלק בפעילות הקונגרס הלאומי של הודו; הוא דגל בממשל עצמי מוגבל במסגרת האימפריה הבריטית. דעותיו הוקצנו באופן משמעותי בהשפעת האידיאולוגיה של גנדי. משפחת נהרו, שניהלה בעבר אורח חיים מערבי, נטשה את הלבוש האנגלי לטובת לבוש ביתי. מטילאל נהרו נבחר לנשיא המפלגה, לקח חלק בארגון קונגרס האיגודים המקצועיים, וניסה לארגן תנועת איכרים. ביתו באללהבאד, שבו גדלו ילדיו של נהרו, הפך במהרה למפקדה של המאבק לשחרור לאומי של המדינה כולה.

שלושה ילדים נולדו למשפחתם של מוטילאל נהרו וסווארופ רני. הבכור היה ג'ווהרלל נהרו, יליד 1889. שנה לאחר מכן, נולד ויג'איה לקשמי פנדיט, ושבע שנים לאחר מכן, קרישנה נהרו הות'סינג. זו הייתה אחת המשפחות המפורסמות ביותר בהודו. ג'ווהרלל נהרו הפכה לראש הממשלה הראשון של הודו המשוחררת, ויג'איה לאישה ההודית הראשונה שכיהנה בתפקיד בממשלה. Krishna Nehru Hutheesing פתחה בקריירת כתיבה, בה הצליחה לא פחות מקרוביה בזירה הפוליטית.

ביוגרפיה מוקדמת

ג'ווהרלל נהרו קיבל את השכלתו היסודית בבית. לאחר מכן שלח מוטיללה נהרו את בנו, ששמו מתורגם כ"אודם יקר" בהינדית, לבית ספר יוקרתי בלונדון רבתי. בבריטניה, ג'ווהרלאל היה ידוע בשם ג'ו נהרו. בגיל עשרים ושלוש סיים הצעיר את לימודיו בקיימברידג'. במהלך הלימודים למדתי משפטים. בעודו בבריטניה, תשומת לבו של ג'ווהרלל נהרו משכה את פעילותו של מהטמה גנדי, שחזר מדרום אפריקה. מהטמה גנדי יהפוך מאוחר יותר למורה הפוליטי של נהרו ולמורה. בינתיים, לאחר שחזר להודו, ג'ו נהרו השתקע בעיר הולדתו והחל לעבוד במשרד עורכי הדין של אביו.

מנהיג נוער

נהרו הפך לאחת הדמויות הפעילות בקונגרס הלאומי, שנלחם למען עצמאותה של המדינה בשיטות לא אלימות. כעת הוא הסתכל על ארץ הולדתו דרך עיניו של אדם שקיבל חינוך אירופאי ואימץ את התרבות המערבית. ההיכרות עם גנדי עזרה לו לסנתז טרנדים אירופיים עם המסורת הלאומית ההודית. ג'ו נהרו, כמו חברים אחרים בקונגרס הלאומי, היה מודע היטב לתורתו של מהטמה גנדי. השלטונות הבריטיים כלאו שוב ושוב את הדמות הפעילה. בסך הכל ישב כעשר שנים בכלא. נהרו השתתף במסע אי שיתוף הפעולה עם השלטונות הקולוניאליים שיזם גנדי, ולאחר מכן בחרם על סחורות בריטיות.

כיו"ר

בגיל שלושים ושמונה, ג'ו נהרו נבחר ליו"ר ה-INC. באותה שנה, הוא הגיע לברית המועצות כדי לחגוג את יום השנה העשירי למהפכת אוקטובר יחד עם אשתו קמאלה, אחותו קרישנה ואביו מטילאל נהרו. במהלך עשר שנים, גודלה של המפלגה גדל יותר מפי עשרה, אך באותה תקופה כבר ניכר בבירור הפיצול בין מוסלמים להינדים. הליגה המוסלמית דגלה בהקמת המדינה האסלאמית של פקיסטן, בעוד נהרו הצהיר כי הוא רואה בסוציאליזם המפתח היחיד לפתרון כל הבעיות.

ראש הממשלה הראשון

בסוף אוגוסט 1946 הפך ג'ו נהרו לראש הממשלה של הממשלה הזמנית של המדינה - הוועד הפועל תחת המלך, ושנה לאחר מכן - לראש הממשלה הראשון, שר ההגנה והחוץ של הודו המשוחררת. ג'ווהרלל נהרו, בראש הממשלה, קיבל את הצעת האימפריה הבריטית לחלק את הודו לשתי מדינות, כלומר פקיסטן והאיחוד ההודי. נהרו הניף דגל של מדינה עצמאית מעל המבצר האדום בדלהי.

המחלקות האחרונות של החיילים הבריטים עזבו את השלטון הקודם בתחילת 1948, אך השנתיים הבאות היו בצל המלחמה בין הודו לפקיסטן על קשמיר. כתוצאה מכך, שני שלישים מהמדינה השנויה במחלוקת הפכו לחלק מהודו, בעוד שהשטחים הנותרים נכללו בפקיסטן. לאחר אירועים אלו, רוב האוכלוסייה סמכה על ה-INC. בבחירות 1947 קיבלו מקורביו של ג'ווהרלאל נהרו 86% מהקולות בממשלה. היו"ר הצליח להשיג את סיפוח כמעט כל הנסיכויות ההודיות (555 מתוך 601). כמה שנים לאחר מכן, תחילה סופחו להודו המובלעות הצרפתיות ולאחר מכן הפורטוגזיות על החוף.

בשנת 1950 הוכרזה הודו כרפובליקה חילונית. החוקה כללה ערבויות לכל חירויות היסוד הדמוקרטיות, האוסרות על אפליה על רקע לאום, דת או מעמד. הכוח העיקרי ברפובליקה נשיאותית-פרלמנטרית היה שייך לראש הממשלה, שנבחר על ידי הפרלמנט. הפרלמנט הורכב מבית המדינות ומבית העם. 28 מדינות הודיות קיבלו אוטונומיה פנימית וזכות לחופש בהסדרת הפעילות הכלכלית, החקיקה והמשטרה שלהן. מספר המדינות גדל לאחר מכן, מכיוון שכמה מדינות חדשות נוצרו בקווים לאומיים. לכל המחוזות החדשים (בניגוד למדינות הישנות) היה הרכב אתני הומוגני פחות או יותר.

מדיניות פנים

כראש ממשלה, ג'ווהרלאל נהרו ביקש לפייס את כל עמי הודו וההינדים עם הסיקים והמוסלמים שהרכיבו את המפלגות הפוליטיות הלוחמות. בכלכלה הוא דבק בעקרונות התכנון והשווקים החופשיים. ג'ו נהרו הצליח לשמור על האחדות של סיעות הימין, השמאל והמרכז של הממשלה, איזון בפוליטיקה, הימנעות מהחלטות קיצוניות. ראש הממשלה הזהיר את העם ההודי שלא ניתן להמיר את העוני באופן מיידי לעושר באמצעות השיטה הקפיטליסטית או הסוציאליסטית. הדרך עוברת באמצעות שיפור התפוקה, עבודה קשה וארגון חלוקה הוגנת של הטבות. הציטוט של ג'ווהרלל נהרו על דרכים להתגבר על העוני הפך לקרן של תקווה עבור מיליונים רבים של אזרחים. הוא האמין שניתן להשיג התקדמות מתמשכת רק באמצעות גישה סוציאליסטית מתוכננת.

כל ביוגרפיה קצרה של ג'ווהרלל נהרו מזכירה תמיד שהוא הדגיש את רצונו להחליק סתירות מעמדיות וחברתיות שונות. ראש הממשלה האמין שניתן לפתור בעיה זו באמצעות שיתוף פעולה בדרכי שלום. עלינו לנסות להחליק את הסכסוכים המעמדיים, ולא להחמיר אותם, כדי לא לאיים על אנשים במאבק והרס. נהרו הכריז על קורס ליצירת חברה סוציאליסטית, שמשמעותו תמיכה בעסקים קטנים, פיתוח המגזר הציבורי ויצירת מערכת ביטוח סוציאלי לאומי.

בבחירות הראשונות בשנים 1951-1952 קיבל הקונגרס 44.5% מהקולות, יותר מ-74% מהמושבים בבית הנבחרים. אז נהרו חיזק באופן פעיל את המגזר הלאומי. ב-1948 הוא הכריז על החלטה שהקימה מונופול ממלכתי על ייצור תחבורה רכבת, אנרגיה אטומית ונשק. בתעשיות הפחם והנפט, הנדסת מכונות ומטלורגיית ברזל, רק המדינה יכלה ליצור מפעלים חדשים. 17 תעשיות מפתח הוכרזו אז כמולאמות. גם בנק הודו עבר הלאמה, ונקבעה שליטה על בנקים פרטיים.

במגזר החקלאי בוטלו הקודמים רק בשנות החמישים. כעת נאסר על בעלי הקרקע לקחת קרקע מדיירים. גם גודל החזקות הקרקע היה מוגבל. בבחירות 1957, נהרו ניצח שוב, ושמר על רובו בפרלמנט. ההצבעה עלתה לארבעים ושמונה אחוזים. בבחירות הבאות איבדה המפלגה שלושה אחוזים מהקולות, אך במקביל שמרה על השליטה בממשלות רוב המדינות והפרלמנט.

מדיניות חוץ

ג'ווהרלל נהרו נהנה מיוקרה רבה בזירה הבינלאומית. הוא גם הפך למחבר של מדיניות אי-ההתיישרות עם גושים פוליטיים שונים. עקרונות היסוד של מדיניות החוץ של הודו המשוחררת גובשו על ידו ב-1948 בקונגרס בג'איפור: שמירה על שלום, נייטרליות, חוסר התאמה לגושים צבאיים-פוליטיים, אנטי-קולוניאליזם. ממשלתו של ג'ו נהרו הייתה מהראשונות שהכירו ב-PRC, אך זה לא מנע סכסוכים חריפים על טיבט. חוסר שביעות הרצון עם נהרו גברה בתוך המדינה. הדבר הוביל להתפטרות חברי הממשלה שהשתייכו לסיעת השמאל. אבל נהרו הצליח לשמור על תפקידו ועל אחדות המפלגה הפוליטית.

בשנות החמישים ותחילת השישים, תחום עבודה חשוב של הפרלמנט בראשות נהרו היה חיסול מובלעות של מדינות אירופה בהינדוסטאן. לאחר משא ומתן עם ממשלת צרפת, שטחי הודו הצרפתית נכללו בהודו העצמאית. לאחר מבצע צבאי קצר ב-1961, כבשו הכוחות ההודיים את מושבות חצי האי של פורטוגל, כלומר דיו, גואה ודמאן. סיפוח זה הוכר על ידי פורטוגל רק ב-1974.

משכן השלום הגדול ג'ווהרלל נהרו ביקר בארצות הברית של אמריקה ב-1949. הדבר תרם לכינון קשרי ידידות, לזרם פעיל של הון אמריקאי להודו ולפיתוח יחסי מסחר וכלכלה בין המדינות. עבור ארה"ב, הודו פעלה כמשקל נגד לסין הקומוניסטית. בתחילת שנות החמישים נחתמו מספר הסכמים על סיוע טכני וכלכלי בין המדינות, אך נהרו דחה את ההצעה האמריקאית להעניק סיוע צבאי במהלך הסכסוך בין הודו לסין. הוא העדיף להישאר מחויב למדיניות של נייטרליות.

הודו קיבלה סיוע כלכלי מברית המועצות, אך מעולם לא הפכה לבעלת ברית אסטרטגית, אלא דגלה בדו-קיום שליו של מדינות בעלות מערכות פוליטיות שונות. ב-1954, נהרו הציג חמישה עקרונות של דו-קיום בשלום והרמוניה. בהתבסס על התיקון הזה, התנועה הלא-מזוירה הופיעה מאוחר יותר. ג'ווהרלל נהרו העלה בקצרה את התזות הבאות: כיבוד הריבונות והשלמות הטריטוריאלית של מדינות, אי-תוקפנות, אי-התערבות בענייני המדינה הפנימיים, דבקות בעקרונות של תועלת הדדית ודו-קיום בשלום.

ב-1955 ערך ראש ממשלת הודו ביקור במוסקבה, במהלכו התקרב לברית המועצות. הוא ביקר בסטלינגרד, טביליסי, טשקנט, יאלטה, אלטאי, מגניטוגורסק, סמרקנד, סברדלובסק (כיום יקטרינבורג). ג'ו נהרו ביקר במפעל אורלמאש, איתו הודו התקשרה בחוזה לאחר ביקור זה. המפעל סיפק יותר מ-300 מחפרים לארץ. ככל שהסתירות התגברו, היחסים בין ברית המועצות להודו השתפרו, ולאחר מותו של נהרו הם למעשה הפכו לברית.

חיים אישיים

ב-1916, בפסטיבל ההינדי שמציין את בוא האביב, נשא נהרו לאישה את קמאלה קאול, שהייתה אז רק בת שש עשרה. שנה לאחר מכן נולדה בתם היחידה. בת בשם ג'ווהרלל נהרו פגשה לראשונה את מהטמה גנדי רק בגיל שנתיים. כבר בשמונה היא ארגנה איגוד אריגת בית ילדים בעצתו. בתו של ג'ווהרלל נהרו אינדירה גנדי למדה ממשל, אנתרופולוגיה והיסטוריה באוקספורד שבאנגליה. בשנת 1942, היא הפכה לאשתו של שם, לא קרוב משפחה, של מהטמה גנדי. נישואים בין-גזעיים נחשבו לחילול הקודש נגד החוקים והמסורות של הודו, אבל צעירים התחתנו למרות מעמדות ומחסומים דתיים. לאינדירה ופרוז נולדו שני בנים - רג'יב וסנג'אי. הילדים היו בעיקר בהשגחת אמם והתגוררו בבית סבא.

"פילגש" של המנהיג

קמאואה קאול מת צעיר וג'ו נהרו נותר אלמן. אבל הייתה אישה אחרת בחייו שאיתה הוא לא קשר את הקשר. ג'ו נהרו היה מעורב עמוקות עם אדווינה מאונטבאטן, אשתו של הלורד לואי מאונטבאטן - המשנה למלך הבריטי בהודו. בתה של אדווינה תמיד טענה שהיחסים בין אמה לנהרו היו תמיד אפלטוניים בלבד, למרות שלאשתו של לורד מאונטבאטן הייתה היסטוריה של רומנים מחוץ לנישואים. במקביל, נמצאו מכתבי אהבה שונים, גם הציבור ידע שהשניים האלה אוהבים זה את זה.

ג'ווהרלל נהרו היה מבוגר מאדווינה בשתים עשרה שנים. הם ובני הזוג מאונטבאטן חלקו דעות ליברליות דומות. לאחר מכן, אשת האדון ליוותה את ראש ממשלת הודו בנסיעותיו המסוכנות ביותר. היא נסעה איתו לאזורים שונים בארץ, קרועה בסתירות דתיות, סובלת מעוני ומחלות. בעלה של אדווינה מאונטבאטן היה רגוע לגבי הקשר הזה. ליבו נשבר לאחר הבגידה הראשונה, אבל הוא היה פוליטיקאי הולם והגיוני שהבין את קנה המידה של אישיותו של נהרו.

בארוחת פרידה לרגל עזיבתם של בני הזוג חזרה לבריטניה הגדולה, נהרו למעשה התוודה על אהבתו בפני הגברת. אנשי הודו כבר אהבו את אדווינה. אבל עכשיו היא וג'ו נהרו חיו במדינות שונות. הם החליפו מכתבים מלאים ברוך. האישה לא הסתירה את ההודעה מבעלה, כי היא ולואי נפרדו. ואז ליידי מאונטבאטן הבינה עד כמה התאהבה בהודו. מבחינתה, היה זה ג'ווהרלל שגילם את המושבה לשעבר. תושבי הודו גם ציינו עד כמה המנהיג שלהם הזדקן מאז עזיבתה של אדווינה. ליידי מאונטבאטן מתה בגיל חמישים ושמונה ב-1960.

מותו של ג'ו נהרו

יצוין כי בריאותו של נהרו סבלה מאוד לאחר המלחמה עם סין. הוא נפטר בסוף מאי 1964 בדלהי. סיבת המוות של ג'ווהרלל נהרו הייתה התקף לב. אפר הציבור, הפוליטי והמדינאי היה מפוזר מעל נהר יאמונה, כאמור בצוואה.

שר החוץ הראשון של הודו 15 באוגוסט 1947 - 27 במאי 1964 קוֹדֵם עמדה הוקמה יוֹרֵשׁ Gulzarilal Nanda (משחק)
לאל בהאדור שאסטרי הוּלֶדֶת 14 בנובמבר(1889-11-14 )
אלאהבאד, הודו הבריטית מוות 27 במאי(1964-05-27 ) (בן 74)
ניו דלהי מקום קבורה סוּג שושלת נהרו-גנדי אַבָּא Motilal Nehru (1861-1931) אִמָא Swarup Rani (1863-1954) בן זוג Kamala Nehru (1899-1936) יְלָדִים בַּת:אינדירה (1917-1984) המשלוח דְיוֹ חינוך אוניברסיטת קיימברידג' מִקצוֹעַ עורך דין דָת הינדואיזם חֲתִימָה

פרסים Jawaharlal Nehru at Wikimedia Commons

מנהיג נוער

במקביל, נהרו הפך לאחד הפעילים של ה-INC, שנלחם למען עצמאותה של הודו באמצעים לא אלימים. הוא הסתכל על ארץ הולדתו דרך עיניו של אדם שקיבל חינוך אירופאי והטמיע עמוקות את התרבות המערבית. היכרות עם תורתו של גנדי סייעה לו לחזור לאדמת הולדתו ולסנתז רעיונות אירופיים עם המסורת ההודית. נהרו, כמו מנהיגים אחרים ב-INC, הכריז על הדוקטרינה של מהטמה גנדי. השלטונות הקולוניאליים הבריטיים השליכו שוב ושוב את נהרו לכלא, שם הוא בילה בסך הכל כ-10 שנים. נהרו לקח חלק פעיל במסע אי שיתוף הפעולה עם השלטונות הקולוניאליים שיזם גנדי, ולאחר מכן במסע החרם על סחורות בריטיות.

יו"ר ה-INK

בשנת 1938, גודל המפלגה גדל ל-5 מיליון איש, גדל יותר מפי 10. אבל עד אז כבר נוצר פיצול בין הינדים למוסלמים. מפלגתה של האחרונה - הליגה המוסלמית הכל-הודית - החלה לתמוך בהקמת מדינה אסלאמית עצמאית של פקיסטן - "ארץ הטהורים". ב-1936, לאחר שעזב את הכלא, נאם במושב של הקונגרס בלאקנוב, נהרו הכריז:

אני בטוח שהמפתח היחיד לפתרון הבעיות העומדות בפני העולם והודו הוא הסוציאליזם. כשאני מבטא את המילה הזו, אני לא מכניס לתוכה משמעות הומניסטית מעורפלת, אלא תוכן מדעי וכלכלי מדוייק... אני לא רואה דרך אחרת לחסל את האבטלה, השפלה והתלות של העם ההודי מלבד סוציאליזם. הדבר מצריך שינויים מהפכניים מפליגים במערכת הפוליטית והחברתית שלנו, הרס של עשירי החקלאות והתעשייה... משמעות הדבר היא ביטול הרכוש הפרטי (למעט יוצאים מן הכלל) והחלפת השיטה הנוכחית המבוססת על חתירה לרווח עם האידיאל הגבוה ביותר של ייצור שיתופי...

ראש ממשלת הודו הראשון

ב-24 באוגוסט 1946 הפך נהרו לסגן ראש הממשלה של הממשלה הזמנית של הודו - המועצה המבצעת תחת המשנה למלך של הודו, וביוני 1947 - לראש הממשלה הראשון ושר החוץ וההגנה של הודו העצמאית. ביולי 1947, ועדת כל הודו של ה-INC קיבלה ברוב קולות את ההצעה הבריטית לחלק את הודו לשתי מדינות - האיחוד ההודי ופקיסטן. ב-15 באוגוסט 1947, הניף נהרו לראשונה את דגל הודו העצמאית מעל המבצר האדום בדלהי. בלילה שבין 14 ל-15 באוגוסט, ג'ווהרלל נהרו אמר כי:

כשהשעון מצלצל בחצות וכל העולם הולך לישון, הודו מתעוררת לחיים ולחופש, ברגע חגיגי זה אנו נשבעים להתמסר לשירותה של הודו, אנשיה, וחשוב מכך, המטרה הגדולה לשירות לכל האנושות . סבלנו לחלוטין למען החופש שלנו, ליבנו עדיין מחזיק את הכאב של הסבל הזה. אף על פי כן, העבר נגמר, ועכשיו כל מחשבותינו מופנות רק לעתיד. אבל העתיד לא יהיה קל. לשרת את הודו פירושו לשרת מיליוני אנשים סובלים ואומללים. המשמעות היא שאיפה לשים קץ למאות שנים של עוני, מחלות והזדמנויות לא שוויוניות. עלינו לבנות בית חדש ומפואר להודו החופשית - בית בו יכולים לחיות כל ילדיה.

בפברואר 1948 עזבו את הודו הכוחות האחרונים של החיילים הבריטים. בשנים 1947-1948 התחוללה מלחמה בין הודו לפקיסטן על קשמיר. כתוצאה מכך, שליש מהמדינה השנויה במחלוקת הגיע לשליטת פקיסטן, וחלקו העיקרי נכלל בהודו.

רוב האוכלוסייה ההינדית סמכה על ה-INC. בבחירות 1947 זכו מקורביו של נהרו ב-86% מכלל המושבים בפרלמנט. נהרו הצליח להשיג את הצטרפותן של כמעט כל הנסיכויות ההודיות, 555 מתוך 601, לאיחוד ההודי.ב-1954 סופחו להודו הצרפתים וב-1962 המובלעות הפורטוגזיות על החוף.

בינואר 1950, ביוזמתו של נהרו, הוכרזה הודו כרפובליקה חילונית ודמוקרטית. החוקה ההודית כללה ערבויות לחירויות דמוקרטיות בסיסיות ואיסור על אפליה על רקע דת, לאום או מעמד. שיטת הממשל הייתה נשיאותית-פרלמנטרית, אך הכוח העיקרי היה שייך לראש הממשלה, שנבחר על ידי הפרלמנט. הפרלמנט הפך לדו-קומתי, המורכב מבית העם ומועצת המדינות. 28 מדינות קיבלו אוטונומיה פנימית רחבה, הזכות לחקיקה ומשטרה משלהן, והסדרת הפעילות הכלכלית. לאחר מכן, גדל מספר המדינות, כאשר נוצרו מספר מדינות חדשות בקווים לאומיים. בנובמבר 1956 נוצרו 14 מדינות חדשות ו-6 שטחי איחוד. כולן, בניגוד למדינות הישנות, היו הומוגניות פחות או יותר מבחינה אתנית. זכות בחירה אוניברסלית, ישירה, שווה וחשאית לכל האזרחים, החל מגיל 21, והונהגה שיטת ייצוג עיקרית.

מדיניות פנים. רפורמות בכלכלה ובתחום החברתי

בפוליטיקה הפנימית, נהרו ביקש ליישב את כל עמי הודו וההינדים עם מוסלמים וסיקים, מפלגות פוליטיות לוחמות, ובכלכלה, עקרונות התכנון וכלכלת השוק. הוא נמנע מהחלטות רדיקליות והצליח לשמור על האחדות של סיעות הימין, השמאל והמרכז בקונגרס, תוך שמירה על איזון ביניהן במדיניותו. נהרו הזהיר את האנשים:

אסור לנו לשכוח שלא ניתן להפוך עוני מיד לעושר באמצעות סוג של קסם, בשיטה סוציאליסטית או קפיטליסטית. הדרך היחידה היא באמצעות עבודה קשה, שיפור פרודוקטיביות וארגון הפצה הוגנת של מוצרים. זהו תהליך ארוך וקשה. במדינה לא מפותחת, השיטה הקפיטליסטית אינה מספקת הזדמנויות כאלה. רק באמצעות גישה סוציאליסטית מתוכננת ניתן להשיג התקדמות מתמשכת, אם כי זה ייקח זמן.

הוא גם הדגיש את רצונו להחליק סתירות חברתיות ומעמדיות:

מבלי לזלזל בסתירות המעמדיות, אנו רוצים לפתור בעיה זו בדרכי שלום על בסיס שיתוף פעולה. אנו שואפים להחליק, במקום להחמיר, סכסוכים מעמדיים, ואנו מנסים לזכות אנשים לצדנו, במקום לאיים עליהם במאבק והרס... התיאוריה של סכסוכים מעמדיים ומלחמות מיושנת והפכה מסוכנת מדי ב הזמן שלנו.

נהרו הכריז על קורס ליצירת חברה "מודל סוציאליסטי" בהודו, שמשמעותו הייתה תשומת לב עיקרית לפיתוח המגזר הציבורי של הכלכלה, תמיכה בעסקים קטנים והרצון ליצור מערכת ביטוח סוציאלית ארצית. בבחירות הכלליות הראשונות שנערכו בשנים 1951-1952, קיבל הקונגרס 44.5% מהקולות ויותר מ-74% מהמושבים בבית העם. במקביל, נהרו היה תומך בחיזוק המגזר הציבורי במשק. החלטת מדיניות התעשייה, שעליה הכריז נהרו באסיפה המכוננת באפריל 1948, חזתה הקמת מונופול ממלכתי בייצור נשק, אנרגיה אטומית ותחבורה ברכבת. במספר תעשיות, כולל ייצור מטוסים וכמה סוגים אחרים של הנדסת מכונות, תעשיות הנפט והפחם ומטלורגיית ברזל, שמורה למדינה את הזכות הבלעדית לבנות מפעלים חדשים. 17 תעשיות מרכזיות הוכרזו כאובייקטים לרגולציה ממשלתית. ב-1948 הולאם הבנק המרכזי של הודו, וב-1949 הוקמה שליטה ממשלתית על פעילות הבנקים הפרטיים. בשנות ה-50 ביצע נהרו את ביטול החובות הפיאודליות הקודמות במגזר החקלאי. נאסר על בעלי הקרקע לגרש חוכרים מהקרקע. גם גודל הבעלות על הקרקע היה מוגבל. בבחירות הכלליות השניות ב-1957, ה-INC, בראשות נהרו, שוב ניצח, ושמר על רוב מוחלט בפרלמנט. מספר ההצבעות ל-INC עלה ל-48%. בבחירות הבאות ב-1962, מפלגתו של נהרו איבדה 3% מהקולות, אך, הודות לשיטת הרוב, שמרה על השליטה בפרלמנט של דלהי וברוב ממשלות המדינה.

מדיניות חוץ

נהרו, שנהנה מסמכות רבה בעולם, הפך לאחד ממחבריה של מדיניות אי ההתיישבות עם הגושים הפוליטיים. עוד ב-1948, בקונגרס ה-INC בג'איפור, גובשו העקרונות הבסיסיים של מדיניות החוץ ההודית: אנטי-קולוניאליזם, שמירה על שלום ונייטרליות, אי השתתפות בגושים צבאיים-פוליטיים. ממשלתו של נהרו הייתה מהראשונות שהכירו ברפובליקה העממית של סין, מה שעם זאת לא מנע סכסוכי גבול חריפים עם סין על טיבט ב-1959 וב-1962. כישלונותיו של הצבא ההודי בשלבים הראשונים של הסכסוך של 1962 הובילו לביקורת מוגברת על ממשלת נהרו במדינה ולהתפטרות חברי הממשלה המשתייכים לפלג השמאל של ה-INC. אבל נהרו הצליח לשמור על אחדות המפלגה.

כיוון חשוב של מדיניות החוץ של ממשלת נהרו בשנות ה-50 ותחילת שנות ה-60. היה חיסול המובלעות הקולוניאליות של מדינות אירופה בחצי האי הינדוסטאן. ב-1954, לאחר משא ומתן עם ממשלת צרפת, נכללו השטחים המכונים בהודו. הודו הצרפתית (פונדיצ'רי וכו'). ב-1961, לאחר מבצע צבאי קצר, כבשו כוחות הודים את המושבות הפורטוגזיות בחצי האי - גואה, דמאן ודיו (הצטרפותם להודו הוכרה על ידי פורטוגל ב-1974).

בסתיו 1949 ביקר נהרו בארצות הברית. ביקור זה תרם לכינון יחסי ידידות, הגעה פעילה של הון אמריקאי להודו ולפיתוח קשרי מסחר וכלכלה. ארה"ב ראתה בהודו משקל נגד לסין הקומוניסטית. בתחילת שנות ה-50 נחתמו מספר הסכמים עם ארצות הברית בנושא סיוע כלכלי וטכני. עם זאת, נהרו דחה את ההצעה האמריקאית לסיוע צבאי במהלך הסכסוך המזוין ההודי-סיני של 1962, והעדיף להישאר מחויב למדיניות של נייטרליות. במקביל, הוא התווה בבירור את גבולות הנייטרליות ההודית:

כאשר החופש והצדק מאוימים, כאשר מתבצעת תוקפנות, אנחנו לא יכולים ולא נהיה ניטרליים

הוא קיבל סיוע כלכלי מברית המועצות, אך לא הפך לבעל ברית סובייטי, אלא דגל בקיום שליו של מדינות בעלות מערכות חברתיות שונות. ב-1954 הוא הציג 5 עקרונות של דו-קיום בשלום (פנצ'ה שילה), שעל בסיסם כעבור שנה קמה תנועת הבלתי מזדהה. עקרונות אלו באו לידי ביטוי לראשונה בהסכם ההודי-סיני על טיבט, לפיו הכירה הודו בהכללת טריטוריה זו כחלק מ-PRC. עקרונות פנצ'ה שילה כללו: כבוד הדדי לשלמות וריבונות טריטוריאלית, אי-תוקפנות הדדית, אי-התערבות בענייניו הפנימיים של זה, שמירה על עקרונות השוויון והתועלת ההדדית של הצדדים, דו-קיום בשלום. ב-1955 ביקר נהרו במוסקבה והתקרב לברית המועצות, שבה ראה משקל נגד רב עוצמה לסין. בברית המועצות ביקר נהרו בסטלינגרד, יאלטה, אלטאי, טביליסי, טשקנט, סמרקנד, מגניטוגורסק וסברדלובסק. בסברדלובסק (כיום יקטרינבורג) קיבלו את פני נהרו ובתו אינדירה גנדי אלפי אזרחים מן השורה - ראש ממשלת הודו נדהם מהלבבות שכזו. בעיר זו הוא ביקר במפעל הגדול ביותר "

(1861-1931)

אִמָא: Swarup Rani (1863-1954) בן זוג: קמאלה נהרו (1899-1936) יְלָדִים: בַּת:אינדירה (1917-1984) המשלוח: דְיוֹ חינוך: אוניברסיטת קיימברידג' מִקצוֹעַ: עורך דין חֲתִימָה: פרסים:

מנהיג נוער

במקביל, נהרו הפך לאחד הפעילים של ה-INC, שנלחם למען עצמאותה של הודו באמצעים לא אלימים. הוא הסתכל על ארץ הולדתו דרך עיניו של אדם שקיבל חינוך אירופאי והטמיע עמוקות את התרבות המערבית. היכרות עם תורתו של גנדי סייעה לו לחזור לאדמת הולדתו ולסנתז רעיונות אירופיים עם המסורת ההודית. נהרו, כמו מנהיגי INC אחרים, הצהירו על הדוקטרינה של מהטמה גנדי. השלטונות הקולוניאליים הבריטיים השליכו שוב ושוב את נהרו לכלא, שם הוא בילה בסך הכל כ-10 שנים. נהרו לקח חלק פעיל במסע אי שיתוף הפעולה עם השלטונות הקולוניאליים שיזם גנדי, ולאחר מכן במסע החרם על סחורות בריטיות.

יו"ר ה-INK

בשנת 1938, גודל המפלגה גדל ל-5 מיליון איש, גדל יותר מפי 10. אבל עד אז כבר נוצר פיצול בין הינדים למוסלמים. מפלגתו של האחרון, הליגה המוסלמית הכל-הודית, החלה לתמוך בהקמת מדינה אסלאמית עצמאית של פקיסטן - "ארץ הטהורים". ב-1936, לאחר שעזב את הכלא, נאם במושב של הקונגרס בלאקנוב, נהרו הכריז:

אני בטוח שהמפתח היחיד לפתרון הבעיות העומדות בפני העולם והודו הוא הסוציאליזם. כשאני מבטא את המילה הזו, אני לא מכניס לתוכה משמעות הומניסטית מעורפלת, אלא תוכן מדעי וכלכלי מדוייק... אני לא רואה דרך אחרת לחסל את האבטלה, השפלה והתלות של העם ההודי מלבד סוציאליזם. הדבר מצריך שינויים מהפכניים מפליגים במערכת הפוליטית והחברתית שלנו, הרס של עשירי החקלאות והתעשייה... משמעות הדבר היא ביטול הרכוש הפרטי (למעט יוצאים מן הכלל) והחלפת השיטה הנוכחית המבוססת על חתירה לרווח עם האידיאל הגבוה ביותר של ייצור שיתופי...

ראש ממשלת הודו הראשון

נהרו מת ב-27 במאי 1964 בדלהי מהתקף לב. על פי צוואתו, אפרו היה מפוזר על הנהר הקדוש יאמונה.

הליכים

פרסומים ברוסית

• נהרו ג'יי.אוטוביוגרפיה / Jawaharlal Nehru / טרנס. מאנגלית; מתרגמים: V.V. איסקוביץ', D.E. קונינה, V.Ch. פבלוב, V.N. Machavariani, B.V. פוספלוב. - מ.: הוצאת ספרות זרה, 1955. - 656 עמ'.(בתרגום)
• נהרו ג'יי.גילוי הודו / Jawaharlal Nehru / טרנס. מאנגלית; מתרגמים: V.V. איסקוביץ', D.E. קונינה, I.S. Klivanskaya, V.Ch. פבלוב; אד. תרגום של V.N. Machavariani. - מ.: הוצאת ספרות זרה, 1955. - 652, עמ'.(בתרגום)
• נהרו ג'יי.מדיניות החוץ ההודית. - מ.: התקדמות, 1965, - 352 עמ'.
• נהרו ג'יי.מבט על ההיסטוריה העולמית. בשלושה כרכים = לונדון, 1949 / Jawaharlal Nehru / טרנס. מאנגלית נערך על ידי G. L. Bondarevsky, P. V. Kutsobin, A. L. Narochnitsky. - מ.: התקדמות, 1975. - 384+504+454 עמ'.(בנתיב, superreg.)
• נהרו ג'יי.מבט על ההיסטוריה העולמית. בשלושה כרכים. אד. 2. - מ.: התקדמות, 1977. - 376+504+454 עמ', 25,000 עותקים.
• נהרו ג'יי. מבט על ההיסטוריה העולמית. בשלושה כרכים. אד. 3. - מ.: התקדמות, 1981. - 376+504+454 עמ', 50,000 עותקים.
• נהרו ג'יי. מבט על ההיסטוריה העולמית. בשלושה כרכים. אד. 4. - מ.: התקדמות, 1989. - 360+472+432 עמ', 30,000 עותקים.
• נהרו ג'יי.גילוי הודו. בשני כרכים / ג'ווהרלל נהרו / טרנס. מאנגלית; מתרגמים: V.V. איסקוביץ', I.S. קליבנסקאיה. - מ.: פוליטיזדאט, 1989. - 464+512 עמ'. - 75,000 עותקים. - ISBN 5-250-00853-4.(בתרגום)

זיכרון

ראה גם

• אינדירה גנדי - בתו של ג'ווהרלל נהרו

כתבו ביקורת על המאמר "נהרו, ג'ווהרלאל"

הערות

סִפְרוּת

• Gorev A. V., Zimyanin V. M./ אלכסנדר גורב, ולדימיר זימיאנין. - מ.: המשמר הצעיר, 1980. - 416 עמ'. - (חיים של אנשים נפלאים). - 150,000 עותקים.(בתרגום)
• מרטישין או.וי.השקפות פוליטיות של ג'ווהרלל נהרו. - מ.: מדע (וועדת העריכה הראשית של ספרות מזרחית), 1981. - 312 עמ'. - 8,000 עותקים.
• אוליאנובסקי ר.א.// שלושה מנהיגים של העם ההודי הגדול / ר.א. אוליאנובסקי. - מ.: פוליטיזדאט, 1986. - 232 עמ'. - 100,000 עותקים.
• ופא א ח, ליטמן א ד.השקפות פילוסופיות של ג'ווהרלל נהרו. - מ.: מדע (וועדת העריכה הראשית של ספרות מזרחית), 1987. - 288 עמ'. - 5,000 עותקים.
• ג'ווהרלל נהרו. זיכרונות. מחקר / נציג עורכים ומהדרים E. N. Komarov ו-L. V. Mitrokhin; . - מ.: מדע (וועדת העריכה הראשית של ספרות מזרחית), 1989. - 208, עמ'. - 5,000 עותקים. - ISBN 5-02-016703-7.(בתרגום)
• Sarvepalli Gopal.ג'ווהרלל נהרו. ביוגרפיה (2 כרכים) = Javaharlal Nehry. ביוגרפיה / מתרגם I. M. Kulakovskaya-Ershova. - מ.: התקדמות, 1989. - 896 עמ'. - 37,000 עותקים. - ISBN 5-01-001567-6.
• Volodin A.G., Shastitko P.M."תן לקוות לא לרמות!.." חייו ומאבקו של ג'ווהרלאל נהרו. - מ.: פוליטיזדאט, 1990. - 352 עמ'. - 50,000 עותקים. - ISBN 5-250-00445-8.

קטע המאפיין את Nehru, Jawaharlal

אלכסנדר סירב לכל משא ומתן כי הוא הרגיש באופן אישי נעלב. ברקלי דה טולי ניסה לנהל את הצבא בצורה הטובה ביותר כדי למלא את חובתו ולזכות בתהילה של מפקד גדול. רוסטוב דהר לתקוף את הצרפתים כי לא עמד ברצון לדהור על פני שדה שטוח. וכך בדיוק, בשל תכונותיהם האישיות, הרגלים, תנאים ומטרות, פעלו כל אותם אינספור אנשים שהשתתפו במלחמה זו. הם פחדו, הם היו מתנשאים, הם שמחו, הם התמרמרו, הם הנימו את דעתם, מתוך אמונה שהם יודעים מה הם עושים ושהם עושים זאת למען עצמם, וכולם היו כלי היסטוריה בלתי רצוניים ועשו עבודה נסתרת מהם. אבל מובן לנו. זהו גורלן הבלתי ניתן לשינוי של כל הדמויות המעשיות, וככל שהן עומדות גבוה יותר בהיררכיה האנושית, כך הן חופשיות יותר.
כעת הדמויות של 1812 עזבו מזמן את מקומן, האינטרסים האישיים שלהן נעלמו ללא עקבות, ורק התוצאות ההיסטוריות של אז לפנינו.
אבל הבה נניח שאנשי אירופה, בהנהגתו של נפוליאון, נאלצו להיכנס עמוק לתוך רוסיה ולמות שם, וכל הפעילויות הסותרות את עצמן, חסרות היגיון, האכזריות של האנשים המשתתפים במלחמה זו מתבהרות לנו.
ההשגחה אילצה את כל האנשים האלה, השואפים להשיג את מטרותיהם האישיות, לתרום להגשמת תוצאה ענקית אחת, שאף אדם אחד (לא נפוליאון, לא אלכסנדר, ואפילו פחות לאף אחד מהמשתתפים במלחמה) לא היה לגביה שמץ שְׁאִיפָה.
כעת ברור לנו מה הייתה הסיבה למותו של הצבא הצרפתי ב-1812. איש לא יטען שהסיבה למותם של חייליו הצרפתיים של נפוליאון הייתה, מצד אחד, כניסתם בזמן מאוחר ללא הכנה למסע חורף בעומק רוסיה, ומצד שני, האופי שהמלחמה קיבלה. משריפת ערים רוסיות ומהסתת השנאה כלפי האויב בעם הרוסי. אבל אז לא רק שאיש לא חזה ש(מה שכעת נראה מובן מאליו) שרק כך יכול היה צבא של שמונה מאות אלף, הטוב בעולם ובראשם המפקד הטוב ביותר, למות בהתנגשות עם הצבא הרוסי, אשר היה חלש פי שניים, חסר ניסיון והובל על ידי מפקדים חסרי ניסיון; לא רק שאיש לא חזה זאת, אלא שכל המאמצים מצד הרוסים נועדו כל הזמן למנוע את העובדה שרק אחד יכול להציל את רוסיה, ומצד הצרפתים, למרות הניסיון והגאונות הצבאית כביכול של נפוליאון , כל המאמצים הופנו לשם כך להשתרע למוסקבה בסוף הקיץ, כלומר לעשות את אותו הדבר שהיה צריך להרוס אותם.
ביצירות היסטוריות על 1812, סופרים צרפתים אוהבים מאוד לדבר על איך נפוליאון חש את הסכנה למתוח את הקו שלו, איך הוא חיפש קרב, איך המרשלים שלו יעצו לו לעצור בסמולנסק, ולתת טיעונים דומים אחרים המוכיחים שזה כבר הובן שיש סכנה במערכה; וסופרים רוסים אוהבים עוד יותר לדבר על כך שמתחילת המערכה הייתה תוכנית למלחמת הסקית כדי לפתות את נפוליאון למעמקי רוסיה, והם מייחסים את התוכנית הזו לאיזה Pfuel, חלק לאיזה צרפתי, חלק ל טוליה, חלקם לקיסר אלכסנדר עצמו, מצביע על הערות, פרויקטים ומכתבים המכילים למעשה רמזים לדרך פעולה זו. אבל כל הרמזים הללו של ידיעה מוקדמת על מה שקרה, הן מצד הצרפתים והן מצד הרוסים, מוצגים כעת רק בגלל שהאירוע הצדיק אותם. אם האירוע לא היה קורה, אז הרמזים הללו היו נשכחים, כשם שאלפי ומיליוני רמזים והנחות מנוגדות שהיו בשימוש אז, אך התבררו כלא הוגנות ולכן נשכחות, נשכחות כעת. תמיד יש כל כך הרבה הנחות לגבי התוצאה של כל אירוע שמתרחש, שלא משנה איך הוא יסתיים, תמיד יהיו אנשים שיגידו: "אמרתי אז שזה יהיה ככה", ושוכחים לגמרי שבין אינספור הנחות, הפוכות לחלוטין.
הנחות לגבי מודעותו של נפוליאון לסכנת מתיחת הקו ומצד הרוסים - לגבי פיתוי האויב למעמקי רוסיה - שייכות כמובן לקטגוריה זו, והיסטוריונים יכולים רק לייחס שיקולים כאלה לנפוליאון ולמרשלים שלו ולתוכניות כאלה. למנהיגי צבא רוסים רק עם מילואים גדולים. כל העובדות סותרות לחלוטין הנחות כאלה. לא רק לאורך כל המלחמה לא היה רצון מצד הרוסים לפתות את הצרפתים למעמקי רוסיה, אלא נעשה הכל כדי לעצור אותם מכניסתם הראשונה לרוסיה, ולא רק שנפוליאון לא חשש למתוח קו. , אבל הוא שמח על כמה ניצחון, כל צעד קדימה, ובעצלות רבה, שלא כמו במסעותיו הקודמים, הוא חיפש קרב.
כבר בתחילת המערכה, צבאותינו נחתכים, והמטרה היחידה אליה אנו שואפים היא לאחד אותם, למרות שכדי לסגת ולפתות את האויב אל פנים הארץ, נראה שאין יתרון באיחוד הצבאות. הקיסר נמצא עם הצבא כדי לעורר בו השראה להגן על כל צעד בארץ הרוסית, ולא לסגת. מחנה דריס הענק נבנה על פי תוכניתו של Pfuel ואין בכוונתו לסגת עוד. הקיסר דוחה את המפקד העליון על כל צעד של נסיגה. לא רק את שריפת מוסקבה, אלא את קבלת האויב לסמולנסק אפילו לא יכול הקיסר להעלות על הדעת, וכשהצבאות מתאחדים, הריבון מתקומם כי סמולנסק נלקחה ונשרפה ולא ניתנה לה קרב כללי מול חומות זה.
הריבון חושב כך, אבל מנהיגי הצבא הרוסי וכל העם הרוסי זועמים עוד יותר מהמחשבה שלנו נסוג אל פנים המדינה.
נפוליאון, לאחר שקטע את הצבאות, נע פנימה ומחמיץ מספר הזדמנויות של קרב. באוגוסט הוא נמצא בסמולנסק וחושב רק איך הוא יכול להמשיך הלאה, אם כי, כפי שאנו רואים כעת, התנועה הזו קדימה כמובן מזיקה לו.
העובדות מראות בבירור שגם נפוליאון לא חזה את הסכנה בתנועה לכיוון מוסקבה, וגם אלכסנדר ומנהיגי הצבא הרוסי חשבו אז לפתות את נפוליאון, אלא חשבו על ההפך. הפיתוי של נפוליאון לפנים הארץ לא התרחש לפי תוכניתו של אף אחד (אף אחד לא האמין באפשרות של זה), אלא התרחש מתוך המשחק המורכב ביותר של תככים, מטרות, רצונות של אנשים - משתתפי המלחמה, אשר לא ניחש מה צריך להיות, ומה הייתה הישועה היחידה של רוסיה. הכל קורה במקרה. הצבאות מנותקים בתחילת המערכה. אנחנו מנסים לאחד אותם במטרה ברורה לתת קרב ולבלום את התקדמות האויב, אבל גם ברצון הזה להתאחד, הימנעות מקרבות עם האויב החזק ביותר ונסיגה בלתי רצונית בזווית חדה, אנחנו מובילים את הצרפתים לסמולנסק. אבל זה לא מספיק לומר שאנחנו נסוגים בזווית חדה כי הצרפתים נעים בין שני הצבאות - הזווית הזו הולכת ונעשית חדה עוד יותר, ואנחנו מתקדמים עוד יותר כי ברקלי דה טולי, גרמני לא פופולרי, שנוא על בגרטיון ( מי יהפוך תחת פיקודו), ובגרציה, המפקד על הארמייה השנייה, מנסה לא להצטרף לברקלי זמן רב ככל האפשר, כדי לא להיות תחת פיקודו. בגרטציה לא מצטרף הרבה זמן (למרות שזו המטרה העיקרית של כל המפקדים) כי נראה לו שהוא מעמיד את צבאו בסכנה בצעדה זו ושהכי משתלם לו לסגת שמאלה ודרום. , מטריד את האויב מהאגף ומעורף ומגייס את צבאו באוקראינה. אבל נראה שהוא עלה על זה כי לא רצה לציית לברקלי הגרמני השנוא והזוטר.
הקיסר נמצא עם הצבא כדי לתת לו השראה, ונוכחותו וחוסר הידע שלו על מה להחליט, ומספר עצום של יועצים ותוכניות הורסים את האנרגיה של פעולות הצבא הראשון, והצבא נסוג.
מתוכנן לעצור במחנה דריס; אך באופן בלתי צפוי פאולוצ'י, שמטרתו להפוך למפקד העליון, משפיע על אלכסנדר באנרגיה שלו, וכל תוכניתו של Pfuel ננטשת, וכל העניין מופקד בידי ברקלי. אך מכיוון שברקליי אינו מעורר אמון, כוחו מוגבל.
הצבאות מפוצלים, אין אחדות של מנהיגות, ברקלי אינו פופולרי; אבל מהבלבול הזה, הפיצול וחוסר הפופולריות של המפקד העליון הגרמני, מחד, נובעים חוסר החלטיות והימנעות מקרב (שלא ניתן היה לעמוד בפניהם אם הצבאות היו ביחד וברקליי לא היה המפקד), מאידך. יד, יותר ויותר זעם על הגרמנים והתרגשות הרוח הפטריוטית.
לבסוף, הריבון עוזב את הצבא, וכעילה היחידה והנוחה ביותר לעזיבתו, נבחר הרעיון שעליו לעורר את העם בבירות ליזום מלחמת עמים. ומסע זה של הריבון ומוסקבה משלש את כוחו של הצבא הרוסי.
הריבון עוזב את הצבא כדי לא לפגוע באחדות הכוח של אלוף הפיקוד, ומקווה שינקטו צעדים נחרצים יותר; אבל עמדת הפיקוד של הצבא מבולבלת ונחלשת עוד יותר. בניגסן, הדוכס הגדול ונחיל גנרלים אדיוטנטים נשארים עם הצבא כדי לפקח על פעולות המפקד העליון ולעורר אותו לאנרגיה, וברקליי, מרגיש עוד פחות חופשי מתחת לעיני כל העיניים הריבוניות הללו, הופך אפילו יותר זהיר לפעולות החלטיות ונמנע מקרבות.
ברקלי מייצג זהירות. הצארביץ' רומז לבגידה ודורש קרב כללי. ליובומירסקי, ברניצקי, וולוצקי ודומיהם מנפחים את כל הרעש הזה עד כדי כך שברקליי, בתואנה של מסירת מסמכים לריבון, שולח את הפולנים כגנרלים אדיונטים לסנט פטרסבורג ונכנס למאבק גלוי עם בניגסן והדוכס הגדול. .
בסמולנסק, סוף סוף, לא משנה איך בגרטיון רצה בכך, הצבאות מאוחדים.
בגרטיון נוסע בכרכרה אל הבית בו שוכן ברקלי. ברקלי עוטה צעיף, יוצא לקראתו ומתייצב לדרג הבכיר של בגרטיון. בגרציה, במאבק הנדיבות, למרות הוותק בדרגתו, נכנע לברקלי; אבל לאחר שהגישה, היא מסכימה איתו אפילו פחות. בגרציה אישית, לפי פקודת הריבון, מודיעה לו. הוא כותב לארקצ'ייב: "רצונו של הריבון שלי, אני לא יכול לעשות את זה ביחד עם השר (ברקלי). למען השם, שלח אותי לאנשהו, אפילו לפקד על גדוד, אבל אני לא יכול להיות כאן; וכל הדירה הראשית מלאה בגרמנים, כך שאי אפשר לרוסי לחיות, ואין טעם. חשבתי שאני באמת משרת את הריבון ואת המולדת, אבל במציאות מסתבר שאני משרת את ברקלי. אני מודה, אני לא רוצה". נחיל הברניצקים, ווינצינגרודס ודומיהם מרעיל עוד יותר את יחסי המפקדים, ועוד פחות מתגלה אחדות. הם מתכננים לתקוף את הצרפתים מול סמולנסק. גנרל נשלח לבדוק את התפקיד. הגנרל הזה, השונא את ברקלי, הולך לחברו, מפקד החיל, ולאחר שישב איתו יום, חוזר לברקלי ומגנה מכל הבחינות את שדה הקרב העתידי, אותו לא ראה.
בעוד שיש מחלוקות ותככים לגבי שדה הקרב העתידי, בעוד אנו מחפשים את הצרפתים, לאחר שטעו במיקומם, הצרפתים נתקלים בדיוויזיה של נבורובסקי ומתקרבים אל חומות סמולנסק.
עלינו לצאת לקרב בלתי צפוי בסמולנסק כדי להציל את ההודעות שלנו. הקרב נתון. אלפים נהרגים משני הצדדים.
סמולנסק ננטש בניגוד לרצון הריבון וכל העם. אבל סמולנסק נשרפה על ידי התושבים עצמם, שולל על ידי המושל שלהם, והתושבים ההרוסים, מהווים דוגמה לרוסים אחרים, הולכים למוסקבה, חושבים רק על אבדותיהם ומסיתים לשנאת האויב. נפוליאון ממשיך הלאה, אנחנו נסוגים, ועצם הדבר שהיה אמור להביס את נפוליאון מושג.

יום לאחר עזיבתו של בנו, הנסיך ניקולאי אנדריץ' קרא לנסיכה מריה למקומו.
- נו, אתה מרוצה עכשיו? – אמר לה, – היא רבתה עם בנה! האם אתה מרוצה? זה כל מה שהיית צריך! אתה מרוצה?.. כואב לי, כואב. אני זקן וחלש, וזה מה שרצית. ובכן, תשמח, תשמח... - ואחרי זה, הנסיכה מריה לא ראתה את אביה במשך שבוע. הוא היה חולה ולא יצא מהמשרד.
להפתעתה, הנסיכה מריה שמה לב שבזמן המחלה הזה גם הנסיך הזקן לא הרשה ל-Mlle Bourienne לבקר אותו. רק טיכון הלך אחריו.
שבוע לאחר מכן, הנסיך עזב והחל שוב את חייו הישנים, בהיותו פעיל במיוחד בבניינים ובגנים וסיים את כל היחסים הקודמים עם מ'לה בוריין. מראהו והטון הקר עם הנסיכה מריה כאילו אמרו לה: "את מבינה, המצאת עליי, שיקרת לנסיך אנדריי על יחסי עם הצרפתייה הזו והסתכסכת אותי איתו; ואתה רואה שאני לא צריך אותך ולא את הצרפתייה."
הנסיכה מריה בילתה חצי אחד של היום עם ניקולושקה, צפתה בשיעוריו, בעצמה נתנה לו שיעורים בשפה הרוסית ובמוזיקה, ושוחחה עם דסלס; היא בילתה את החלק השני של היום במגוריה עם ספרים, מטפלת זקנה ועם אנשי אלוהים, שבאו אליה לפעמים מהמרפסת האחורית.
הנסיכה מריה חשבה על המלחמה כמו שנשים חושבות על מלחמה. היא פחדה לאחיה, שהיה שם, נחרד, בלי להבין אותה, מאכזריות אנושית, שאילצה אותם להרוג זה את זה; אבל היא לא הבינה את משמעות המלחמה הזאת, שנראתה לה כמו כל המלחמות הקודמות. היא לא הבינה את משמעות המלחמה הזו, למרות העובדה שדסלס, בן שיחו הקבוע, שהתעניין בלהט בהתקדמות המלחמה, ניסה להסביר לה את מחשבותיו, ולמרות שעם האלוהים שהגיע אליה כולם דיברו באימה בדרכם על שמועות פופולריות על פלישת האנטיכריסט, ולמרות העובדה שג'ולי, כיום הנסיכה דרובצקיה, ששוב נכנסה עמה להתכתבות, כתבה לה מכתבים פטריוטיים ממוסקבה.
"אני כותבת לך ברוסית, ידידי הטוב", כתבה ג'ולי, "כי יש לי שנאה לכל הצרפתים, כמו גם לשפתם, שאיני יכולה לשמוע אותה מדוברת... כולנו במוסקבה שמחים מתוך התלהבות עבור הקיסר האהוב שלנו.
בעלי המסכן סובל עמל ורעב בבתי מרזח יהודיים; אבל החדשות שיש לי גורמות לי להתרגש עוד יותר.
בטח שמעת על הישגו ההרואי של רביבסקי, שחיבק את שני בניו ואמר: "אני אמות איתם, אבל לא נסתער!" ואכן, למרות שהאויב היה חזק פי שניים מאיתנו, לא התלבטנו. אנו מבלים את זמננו כמיטב יכולתנו; אבל במלחמה, כמו במלחמה. הנסיכה אלינה וסופי יושבות איתי כל היום, ואנחנו, אלמנות אומללות של בעלים חיים, מנהלות שיחות נפלאות על מוך; רק אתה, ידידי, חסר... וכו'.
בעיקר הנסיכה מריה לא הבינה את המשמעות המלאה של המלחמה הזו, כי הנסיך הזקן מעולם לא דיבר עליה, לא הודה בכך וצחק על דסאל בארוחת הערב כשדיבר על המלחמה הזו. הטון של הנסיך היה כל כך רגוע ובטוח עד שהנסיכה מריה, בלי נימוק, האמינה לו.
לאורך כל חודש יולי, הנסיך הזקן היה פעיל ביותר ואף מונפש. הוא גם הרכיב גינה חדשה ובניין חדש, בניין לעובדי החצר. דבר אחד שהפריע לנסיכה מריה היה שהוא ישן מעט, ולאחר ששינה את ההרגל שלו לישון בחדר העבודה, שינה את מקום הלינה שלו מדי יום. או שהוא ציווה להעמיד את מיטת המחנה שלו בגלריה, אחר כך הוא נשאר על הספה או בכיסא וולטייר בסלון ונמנם בלי להתפשט, בעוד לא מל בוריין, אלא הילד פטרושה קרא לו; אחר כך הוא בילה את הלילה בחדר האוכל.
ב-1 באוגוסט התקבל מכתב שני מהנסיך אנדריי. במכתב הראשון, שהתקבל זמן קצר לאחר הסתלקותו, ביקש הנסיך אנדריי בענווה מאביו סליחה על מה שהרשה לעצמו לומר לו, וביקש ממנו להשיב לו חסד. הנסיך הזקן השיב למכתב זה במכתב חיבה ולאחר מכתב זה הרחיק את הצרפתייה מעצמו. מכתבו השני של הנסיך אנדריי, שנכתב מסמוך לוויטבסק, לאחר שהצרפתים כבשו אותה, כלל תיאור קצר של המערכה כולה עם תוכנית המתוארת במכתב, ושיקולים להמשך המערכה. במכתב זה הציג הנסיך אנדרי לאביו את חוסר הנוחות של מעמדו קרוב לתיאטרון המלחמה, על עצם קו התנועה של הכוחות, ויעץ לו לנסוע למוסקבה.
בארוחת הערב באותו יום, בתגובה לדבריו של דסאל, שאמר שכפי שנשמע, הצרפתים כבר נכנסו לוויטבסק, נזכר הנסיך הזקן במכתבו של הנסיך אנדריי.
"קיבלתי את זה מהנסיך אנדריי היום," הוא אמר לנסיכה מריה, "לא קראת את זה?"
"לא, מון פרה, [אבא]," ענתה הנסיכה בפחד. היא לא יכלה לקרוא מכתב שמעולם לא שמעה עליו.
"הוא כותב על המלחמה הזאת", אמר הנסיך בחיוך המוכר והמזלזל הזה שבו דיבר תמיד על המלחמה האמיתית.
"זה בטח מאוד מעניין," אמר דסלס. - הנסיך מסוגל לדעת...
- הו, מעניין מאוד! – אמרה מלה בוריין.
"לך ותביא לי את זה," פנה הנסיך הזקן אל מל בוריין. אתה יודע, על שולחן קטן מתחת למשקל נייר.
M lle Bourienne קפץ בשמחה.
"אוי לא," הוא צעק, קימט את מצחו. - קדימה, מיכאיל איבנוביץ'.
מיכאיל איבנוביץ' קם ונכנס למשרד. אבל ברגע שעזב, הנסיך הזקן, שהביט סביבו בחוסר מנוחה, השליך את המפית ויצא בכוחות עצמו.
"הם לא יודעים איך לעשות כלום, הם יבלבלו הכל."
בזמן שהוא הלך, הנסיכה מריה, דסאל, מלה בוריין ואפילו ניקולושקה הביטו זה בזה בדממה. הנסיך הזקן חזר בצעד נמהר, מלווה במיכאיל איבנוביץ', עם מכתב ותוכנית, שהוא, שלא הרשה לאיש לקרוא בזמן ארוחת הערב, הניח לידו.
כשנכנס לסלון, הושיט את המכתב לנסיכה מריה, ובהתווה לפניו את תוכנית הבניין החדש, שבה נשא את עיניו, הורה לה לקרוא אותה בקול. לאחר קריאת המכתב, הנסיכה מריה הביטה בשאלה באביה.
הוא הסתכל על התוכנית, כנראה שקוע במחשבות.
- מה אתה חושב על זה, נסיך? – דסלס הרשה לעצמו לשאול שאלה.
- אני! אני!.. – אמר הנסיך, כאילו מתעורר בחוסר נעימות, מבלי להסיר את עיניו מתוכנית הבנייה.
- בהחלט ייתכן שתיאטרון המלחמה יתקרב אלינו כל כך...
- חה חה חה! תיאטרון המלחמה! – אמר הנסיך. "אמרתי ואומר שתיאטרון המלחמה הוא פולין, והאויב לעולם לא יחדור יותר מהנמן.
דסלס הביט בהפתעה בנסיך, שדיבר על הנמאן, כאשר האויב כבר היה בדנייפר; אבל הנסיכה מריה, ששכחה את מיקומו הגיאוגרפי של הנמאן, חשבה שמה שאביה אמר נכון.
- כשהשלג יימס, הם יטבעו בביצות של פולין. "הם פשוט לא יכולים לראות," אמר הנסיך, ככל הנראה חושב על הקמפיין של 1807, שנראה כל כך חדש. - בניגסן היה צריך להיכנס לפרוסיה מוקדם יותר, הדברים היו מקבלים תפנית אחרת...
"אבל, נסיך," אמר דסלס בביישנות, "המכתב מדבר על ויטבסק...
"אה, במכתב, כן..." אמר הנסיך לא מרוצה, "כן... כן..." פניו קיבלו לפתע הבעה קודרת. הוא השתתק. – כן, הוא כותב, הצרפתים מובסים, איזה נהר זה?
דסלס השפיל את עיניו.
"הנסיך לא כותב על זה כלום," אמר בשקט.
- הוא לא כותב? ובכן, לא המצאתי את זה בעצמי. – כולם שתקו שעה ארוכה.
"כן... כן... ובכן, מיכאילה איבנוביץ'," הוא אמר לפתע, הרים את ראשו והצביע על תוכנית הבנייה, "תגיד לי איך אתה רוצה לעשות אותה מחדש..."
מיכאיל איבנוביץ' ניגש לתוכנית, והנסיך, לאחר שדיבר עמו על התוכנית לבניין החדש, הביט בכעס בנסיכה מריה ובדסלס, והלך הביתה.
הנסיכה מריה ראתה את מבטו הנבוך והמופתע של דסלס נעוץ באביה, הבחינה בשתיקתו ונדהמה מכך שהאב שכח את המכתב של בנו על השולחן בסלון; אבל היא פחדה לא רק לדבר ולשאול את דסלס על הסיבה למבוכתו ולשתיקתו, אלא היא פחדה אפילו לחשוב על זה.
בערב הגיע מיכאיל איבנוביץ', שנשלח מהנסיך, אל הנסיכה מריה כדי לקבל מכתב מהנסיך אנדריי, שנשכח בסלון. הנסיכה מריה הגישה את המכתב. למרות שזה לא נעים לה, היא הרשתה לעצמה לשאול את מיכאיל איבנוביץ' מה אביה עושה.
"כולם עסוקים," אמר מיכאיל איבנוביץ' בחיוך מלגלג בכבוד שגרם לנסיכה מריה להחוויר. - הם מאוד מודאגים מהבניין החדש. "קראנו קצת, ועכשיו," אמר מיכאיל איבנוביץ' והנמיך את קולו, "הלשכה כנראה התחילה לעבוד על הצוואה". (לאחרונה, אחד הבילויים האהובים על הנסיך היה העבודה על הניירות שיישארו לאחר מותו ושאותם כינה צוואתו.)
- אלפאטיך נשלח לסמולנסק? – שאלה הנסיכה מריה.
- למה, הוא חיכה הרבה זמן.

כאשר חזר מיכאיל איבנוביץ' עם המכתב למשרד, ישב הנסיך, מרכיב משקפיים, עם אהיל על עיניו ונר, בלשכה הפתוחה, עם ניירות בידו הרחוקה, ובפוזה חגיגית משהו, הוא קרא את המסמכים שלו (הערות, כפי שכינה אותם), שהיו אמורים להימסר לריבון לאחר מותו.
כשמיכאיל איבנוביץ' נכנס, היו דמעות בעיניו, זכרונות מהתקופה שבה כתב את מה שקרא עכשיו. הוא לקח את המכתב מידיו של מיכאיל איבנוביץ', שם אותו בכיסו, הניח את הניירות והתקשר לאלפטיך, שחיכה זמן רב.
על פיסת נייר רשם את מה שצריך בסמולנסק, והוא, הסתובב בחדר על פני אלפטיך, שהמתין ליד הדלת, התחיל לתת פקודות.
- ראשית, נייר דואר, אתה שומע, שמונה מאות, לפי המדגם; קצוות זהב... מדגם, כדי שתהיה בודאי לפיה; לכה, שעוות איטום - לפי הערה של מיכאיל איבנוביץ'.
הוא הסתובב בחדר והביט בתזכיר.
"אז תן באופן אישי למושל מכתב על ההקלטה.
אחר כך היו צריכים בריחים לדלתות הבניין החדש, בוודאי בסגנון שהנסיך עצמו המציא. אז היה צריך להזמין קופסת כריכה לאחסון הצוואה.
מתן פקודות לאלפטיך נמשך יותר משעתיים. הנסיך עדיין לא הניח לו ללכת. הוא התיישב, חשב ועצם את עיניו נמנם. אלפאטיך התרגש.
– נו, לך, לך; אם אתה צריך משהו, אני אשלח אותו.
אלפאטיך עזב. הנסיך חזר ללשכה, התבונן בה, נגע בניירותיו בידו, נעל אותם שוב והתיישב ליד השולחן לכתוב מכתב למושל.
זה כבר היה מאוחר כשהוא קם, חותם את המכתב. הוא רצה לישון, אבל הוא ידע שהוא לא יירדם ושמחשבותיו הקשות עלו בו במיטה. הוא התקשר לטיקון והלך איתו בחדרים כדי לומר לו היכן לסדר את מיטתו באותו לילה. הוא הסתובב, ניסה בכל פינה.
בכל מקום הוא הרגיש רע, אבל הדבר הגרוע ביותר היה הספה המוכרת במשרד. הספה הזו הפחידה אותו, כנראה בגלל המחשבות הכבדות שהוא שינה את דעתו בזמן ששכב עליה. שום מקום לא היה טוב, אבל המקום הטוב מכולם היה הפינה בספה מאחורי הפסנתר: הוא מעולם לא ישן כאן לפני כן.
טיכון הביא את המיטה עם המלצר והחל להעמיד אותה.
- לא ככה, לא ככה! – צעק הנסיך והרחיק אותו רבע מהפינה, ואחר כך שוב קרוב יותר.
"טוב, סוף סוף סיימתי הכל, עכשיו אני אנוח," חשב הנסיך והרשה לטיכון להתפשט.
כשהוא מזעיף את מצחו ברוגז מהמאמצים שהיה צריך לעשות כדי להוריד את הקפטן ואת מכנסיו, התפשט הנסיך, שקע בכבדות על המיטה ונראה כאילו הוא שקוע במחשבות, מביט בבוז ברגליו הצהובות והקמלות. הוא לא חשב, אבל הוא היסס מול הקושי שלפניו להרים את הרגליים ולנוע על המיטה. "אוי, כמה זה קשה! הו, אם רק העבודה הזאת תסתיים מהר, מהר, ותשחרר אותי! - הוא חשב. הוא עיקם את שפתיו ועשה את המאמץ הזה בפעם העשרים ושכב. אבל ברגע שהוא נשכב, פתאום כל המיטה נעה תחתיו בצורה שווה הלוך ושוב, כאילו נושמת בכבדות ודוחפת. זה קרה לו כמעט כל לילה. הוא פקח את עיניו שנעצמו.

נהרו ג'ווהרלל

(נולד 1889 - נפטר 1964)

ראש הממשלה ושר החוץ של הרפובליקה של הודו 1947–1964

אחד ממנהיגי הקונגרס הלאומי ההודי (INC). שוב ושוב, בשנים 1929–1930, 1936–1937, 1946, 1951–1954. נבחר ליושב ראש המפלגה הזו.

ג'ווהרלל נהרו נכנס להיסטוריה כאחת הדמויות הפוליטיות המבריקות והמתקדמת ביותר באסיה. הוא נקרא בצדק "הבונה של הודו החדשה", אדם שהצליח להפוך מדינה שלא הייתה לה ניסיון בבניית מדינה לאחת המעצמות החזקות ביותר שמשחקת תפקיד משמעותי בפוליטיקה העולמית.

ראש הממשלה לעתיד נולד ב-14 בנובמבר 1889 באלאהבאד, עיר קטנה במדינת אוטר פראדש. אביו של ג'ווהרלאל, מוטילאל נהרו, היה עורך דין ידוע ברחבי הודו והשתייך לקאסטת הברהמינים - הגבוהה בהיררכיה המורכבת של שיטת הקסטות ההינדית. הוא עמד במקורות הלאומיות ההודית והקונגרס הלאומי ההודי.

משפחתו של נהרו הייתה במצב טוב. בית מפואר, שנקרא "משכן השמחה", מלא תמיד באורחים: אנשי פוליטיקה וציבור, סופרים, עורכי דין, פקידים בולטים בממשל הקולוניאלי האנגלי; פתוח למוסלמים והינדים, מאמינים ואתאיסטים, ללא הבדל לאום או מעמד.

מוטילאל נהרו עצר ללא עלות כדי להעניק לבנו חינוך אירופאי טוב. בזכותו סיים ג'ווהרלל תחילה את לימודיו בפנימייה של האצולה האנגלית בהארו, ולאחר מכן נכנס לאוניברסיטת קיימברידג' והשלים את לימודיו בלשכת עורכי הדין של Inner Temple בלונדון, שם קיבל תעודה המזכה אותו לעסוק בעריכת דין. כאן הוא נהיה חדור ברעיונות סוציאליסטיים שהיו אופנתיים באותה תקופה.

בסתיו 1912 חזר נהרו להודו והצטרף למשרד עורכי הדין של אביו. עורך הדין הצעיר מילא את שעות הפנאי שלו בפעילות לאומנית. כבר בדצמבר הוא השתתף במושב של הקונגרס הלאומי ההודי. האווירה ששררה שם עשתה רושם מדכא על הצעיר הנלהב. נהרו, ממורמר, כינה את הקונגרס "הבידור הסרק של אנשי עסקים בכורסאות" והחל למתוח ביקורת נועזת על הרשויות הגבוהות.

נבהל מכך, החליט מוטילאל להתחתן במהירות עם בנו. שמה של הכלה היה קמאלה, והיא הייתה בתו של הברהמן האשמירי ג'ווהרמול קאול. בהתאם למנהג בהודו, ההורים התקשרו בהסכם נישואין עוד בשנת 1912, כשקמאלה היה רק ​​בן 13. לג'ווהרלל הוצג תצלום של הכלה הצעירה, והילדה היכתה בו ביופיה. עם זאת, הוא ראה בה צעירה מדי עבורו (הפרש הגילאים היה 10 שנים) והחליט להתחתן כשהכלה הייתה בת 18-19 לפחות. כל השנים שלפני החתונה, קמאלה חיה כמתבודדת בדלהי, והוריה חיכו בקוצר רוח שתתחתן. החתונה התקיימה בפברואר 1916. הנישואים התבררו כמאושרים ביותר, למרות ההבדל בהשכלה ובגיל. בעקבות מנהג קדום שאסר על ילדות ללמוד בבית הספר, ההורים לימדו את בתם לקרוא הינדי, אורדו ואנגלית. היא הכירה היטב את ספרי הקודש ההינדיים ואת הפולקלור ההודי. עם זאת, האינטליגנציה הטבעית שלה ואהבתה הנלהבת לבעלה לאורך זמן אפשרו לאישה הצעירה לא רק להבין את שאיפותיו הפוליטיות של בעלה, אלא אפילו להשתתף באופן פעיל במאבק לעצמאות ולהפוך לאחת הנשים ההודיות הראשונות שעסקו בגלוי בתסיסה.

עם הזמן, בית השמחה הפך למפקדה של הלאומיות ההודית. מהטמה גנדי ביקר כאן לעתים קרובות. ג'ווהרלל כינה אותו "באפו" - "אבי האומה". בתורו, גנדי נתן לראש הממשלה לעתיד את הכינוי "בהרט בהושאן" - "הפנינה של הודו". כשהמהטמה הגיע להנהגת הקונגרס ב-1919, נהרו הבן הפך לתומכו הנלהב. הוא האמין שרק גנדי יכול להפוך את ה-INC ממועדון פוליטי לגוף המסוגל לאחד את האנשים במאבק לעצמאות. חבר הקונגרס הצעיר פיתח פעילות נמרצת במהלך שנות הקמפיין הראשון של סאטיאגרה, ובשנת 1921 הוא נעצר לראשונה בשל תסיסה אנטי-בריטית.

אבל כבר ב-1922, כשגנדי הפסיק להתנגד, החל נהרו לחפש דרכים אחרות למאבק לאומי. בתקופה שבה רוב חברי הקונגרס היו מוכנים להסתפק במעמד השלטון של הודו, ג'ווהרלאל תמך בתוקף בעצמאות. אנשים רבים תמכו בו. אבל הנסיבות המשפחתיות לא אפשרו לג'ווהרלל לקחת עמדה מובילה ב-INC באותה תקופה. בשנת 1925 חלתה קמאלה במחלה קשה. רופאים המליצו לנסוע לשווייץ, המפורסמת בבתי החולים שלה לשחפת. יחד עם אשתו ובתו אינדירה, התגורר ג'ווהרלל זמן מה בז'נבה. עם זאת, אופיו הפעיל לא אפשר לו לשבת בשקט. ברגע שקמאלה חש הקלה, נהרו השאיר אותה ואת אינדירה בסנטוריום במונטן בזמן שנסע לברלין כדי להתכונן לקונגרס הבינלאומי של עמים מדוכאים. עיקר דאגתו באותה תקופה הייתה לפעול להרחבת הסולידריות של מפלגות הפועלים של מדינות אירופה עם עמי המזרח. לצורך כך ביקר בפריז, בריסל, ברלין, פראג, וינה ולונדון.

כשחזר להודו, נהרו צלל מיד לעבודת הקונגרס. זה היה הוא, המנהיג המוכר של האגף השמאלי של המפלגה, שקיבל הוראה לכתוב החלטה למושב הבא של ה-INC על מתן עצמאות למדינה. הפרויקט שלה אומץ ב-1929 בלאהור. במקביל, הוא הפך לראשונה ליו"ר המפלגה. הפופולריות של נהרו ג'וניור גדלה במהירות. האינדיאנים קראו לג'ווהארל פנדיטג'י - מלומד מכובד, תיאמורטי - התגלמות הקורבן.

בשנת 1935, קמאלה נאלצה שוב ללכת ללוזאן לטיפול. כאן, ב-28 בפברואר 1936, היא מתה, ולא ראתה יותר את הודו. ג'ווהרלל הביאה את הכד עם האפר שלה לאלהבאד ופיזרה את האפר על מי הגנגס.

בשובו להודו, ג'ווהרלל הקדיש תשומת לב רבה להתעמת עם השלטונות הבריטיים, שהשתמשו בהודים כבשר תותחים בחזיתות מלחמת העולם השנייה. לכן, הוא נאלץ לבלות כמעט את כל תקופת המלחמה בכלא, שם הגיעו מנהיגי ה-INC בקשר להחלטת "צא מהודו" של גנדי.

בהודו שלאחר המלחמה חיכו לג'ווהרלל דאגות חדשות. בהתנגדות לבלתי נמנע, הקולוניאליסטים יישמו מדיניות שידועה עוד ברומא העתיקה תחת המוטו "הפרד וכבוש!" תוך שהם משחקים בחוכמה על הקנאות הדתית-קהילתית של חוגים מסוימים ורגשות בדלנים, הם עוררו את הטבח ההינדי-מוסלמי בפקיסטן. מנהיג הליגה המוסלמית, עלי ג'ינה, הכריז על תחילת המאבק ליצירת פקיסטן וקרא לחבריו מאמינים לשמור את נשקם מוכן. הג'יני ממש יצא מהבקבוק.

ב-7 בספטמבר 1946, פרסם נהרו הודעת רדיו שהכריזה על הקמת ממשלת ביניים. הוא קבע שזה רק צעד לקראת קבלת עצמאות מוחלטת, אבל צעד חשוב מאוד. לדבריו, ניתן להשיג ריבונות על ידי השגת עצמאות הדרגתית במדיניות הפנים והחוץ.

ההנחה הייתה שהודו תמנע מלהשתתף בפוליטיקת הכוח בזירה הבינלאומית; הודגש האינטרס שלה "בשחרור מדינות ועמים קולוניאליים ותלויים". זה הפך לחיידק של "מדיניות חוסר המערך" המפורסמת, שמילאה תפקיד משמעותי בפיתוח היחסים בין מדינות בעולם שלאחר המלחמה.

לאחר חלוקת הודו, הוקמה הממשלה הלאומית הראשונה ב-4 באוגוסט 1947. היו בו רק 14 אנשים. ג'ווהרלל נכנס לתפקיד ראש הממשלה, שר החוץ ושר המחקר המדעי. ועשרה ימים לאחר מכן, התקיים המושב ההיסטורי של האסיפה המכוננת, שהכריז על הקמת מדינה חדשה - האיחוד ההודי. נהרו קרא לנוכחים להישבע, ולהתמסר לשרת את המולדת והעם. ולמחרת, שמעתה ואילך נחגג מדי שנה כיום העצמאות ההודי, בשעה 16:00 מעל הכיכר מול מבצר לאל קילה בדלהי, הרים ראש הממשלה הראשון של מדינה עצמאית את הדגל הלאומי של זעפרן, לבן וירוק בפעם הראשונה.

אבל אז שטף את המדינה גל של סכסוכים דתיים ואלימות. שריפות התלקחו ודם זרם. צעדי הממשלה לא הצליחו לעצור את האלימות. רק שביתת הרעב של גנדי עזרה לאנשים להשיג שכל ישר. בהדרגה שככו התפרצויות הטירוף הדתי, וג'ווהרלל הצליח להתמודד עם בעיות כלכליות ומדיניות חוץ. הוא הבין שאפשר להשיג עצמאות כלכלית מלאה של הודו רק בהדרגה, באמצעות חיזוק הקשרים השווים עם מדינות אחרות, בעיקר עם ברית המועצות. במקביל, ראש הממשלה יצא בגלוי בתמיכה במדינות הנלחמות נגד התלות הקולוניאלית והחל להגן על רעיונות השלום האוניברסלי בין העמים.

עמדה זו היא שהפכה את הודו למנהיגה הבלתי מעורערת מבין המדינות הצעירות שצצו על מפת העולם בעשור שלאחר המלחמה. באפריל 1955 התקיימה בבנדונג (אינדונזיה) ועידה של המדינות המשוחררות של אסיה ואפריקה, שסימנה את תחילתה של התנועה הבלתי מזדהה. Jawaharal Nehru תרם תרומה גדולה לארגון הפורום הזה ולפיתוח חמשת העקרונות המפורסמים של דו-קיום בשלום של Pancasila.

הזמן עבר. מעון ראש הממשלה, הממוקם בביתו של המפקד הבריטי לשעבר בהודו, התמלא בהמולה של קולות ילדים השייכים לנכדיו של ראש המדינה. אינדירה, שעברה לאביה, ריהטה את הדירות של ג'ווהרלל ברוח המסורות הלאומיות. לאחר שנים רבות של חוסר יציבות, נח נהרו בסביבה ביתית שלווה מלאה בשמחות משפחתיות שקטות. בבית גרו חיות מחמד רבות: כלבים וגזעיים, סנאים, יונים, תוכים ואפילו גורי נמרים. ג'ווהרלל אהב במיוחד את פנדה ההימלאיה האדומה בשם בהימסה, שגמל לבעליו בחיבה נלהבת. פעם אחת, במהלך מחלתו של נהרו, הוא סירב לאכול ונרגע רק כאשר אינדירה הכניסה אותו לחדר החולים.

השקפותיו הפרו-סוציאליסטיות של ג'ווהרלל עברו בהדרגה שינויים, ורעיונות הליברליזם והגנדהיזם החלו לנצח. נבואתו של גנדי שעם הזמן חבר "ידבר בשפתו" התגשמה. באופן כללי, השינוי הזה של השקפות מובן. נהרו היה איש מצפון ואהבה לתושבי הודו. על כתפיו נפלה האחריות לגורלם של מיליוני אנשים, מרובדים לקבוצות חברתיות, מעמדות ולאומיות רבות. הוא לא יכול היה להתייחס אליהם כאל כפיונים במשחק פוליטי ליישום תיאוריות מסוימות או במאבק על השלטון, מתוך הבנה שצעדים קיצוניים עלולים להוביל לשפיכות דמים, מלחמת אזרחים ופירוק המדינה. במדיניות הפנים העדיף נהרו לנקוט במהלך מתון של רפורמות דמוקרטיות וחברתיות. למרות שנותר כתומך בסוציאליזם, הוא לא הפך את בנייתו למטרה עבור האומה, והבין כי מתנגדת לו התנגדות עזה הן בתוך הקונגרס והן בקרב העם. הסוציאליזם בהודו זוהה עם תכנון, יצירת מגזר ציבורי בכלכלה, צמיחה כלכלית, שיפור רווחת העם והכרזה על עקרון "שוויון הזדמנויות" לכל אזרחי המדינה. במציאות, מעמדו של ההון הגדול התחזק, והריבוד החברתי רק התעצם. בזמן נהרו היה בשלטון, סמכותו הוגבלה במידה רבה על ידי סתירות כלכליות-חברתיות בין עשירים ועניים, סכסוכים דתיים ולאומיים. עם זאת, לאחר מותו מהתקף לב ב-27 במאי 1964, בתו נאלצה להתמודד במלואה עם כל הבעיות הללו.

ללא ספק, ג'ווהרלל נהרו היה לא רק אחד מגדולי ההומניסטים של המאה ה-20, אלא גם רומנטיקן. הוא האמין בהשראה שהעולם מתקדם לטובה. רק עוד קצת מאמץ, וכל האנושות, ואיתה הודו, תחיו בשמחה ובנחת. אבל העולם השתנה שוב, מבלי לשנות דבר מהותי בעצם היחסים בין מדינות, עמים ואינדיבידואלים. עידן הזהב של סוציאליזם לא גמור חלף, והותיר מאחור את מר האכזבה להווה ואת הפיתוי לחדש את הבנייה הסוציאליסטית לדורות הבאים.

- דמות פוליטית יוצאת דופן, ראש ממשלת הודו, שיש לו כשרון עצום בפיתוח העקרונות הבסיסיים של בנייה ופיתוח מדינה חזקה, דבק במדיניות של דו-קיום בשלום של מדינות עם מערכות חברתיות שונות. הוא נולד ב-14 בנובמבר 1889 במשפחת ברהמינים קשמירית, מה שמעיד על השתייכות לקאסטה גבוהה. הוא קיבל חינוך טוב בבית, ולאחר מכן, כמקובל בקרב נציגי האליטה ההודית, המשיך את לימודיו בבית הספר הארו ובאוניברסיטת קיימברידג'. אביו היה אחד הדמויות הפוליטיות הבולטות, חבר במפלגת INC (הקונגרס הלאומי ההודי), אין זה מפתיע שבגיל 22 נהרו הפך לחבר במפלגה זו והחל לעסוק בפעילות פוליטית מקצועית.

כשחזר להודו, נהרו עבד זמן מה כעורך דין. ב-1916, הוא פגש את מוהנדס גנדי ועד מהרה הפך למקורב שלו. הודות לתמיכתו של מ. גנדי, נהרו היה מועמד לתפקיד המזכיר הכללי של ה-INC מ-1923 עד 1925. במקביל, הוא יו"ר משותף של עיריית אלאהבאד. ב-1929, כיו"ר ה-INC, הכריז נהרו על סיסמת העצמאות ההודית, ושנתיים לאחר מכן עמד בראש יצירת תוכנית לפיתוח בתחומים הכלכליים והחברתיים של המדינה. בשנות ה-30 הוא התנגד בחריפות להתפתחות הפשיזם והמיליטריזם בעולם. ב-1946 מונה נהרו לסגן ראש הממשלה של הממשלה הזמנית של הודו, ובמקביל הוא מונה לשר החוץ.

ב-15 באוגוסט 1947 הוכרזה הודו כמדינה עצמאית ונהרו נכנס לתפקיד ראש ממשלת הודו. הוא יחזיק בתפקיד זה עד מותו. הוא נשאר בתפקידו לאחר מכן הבחירות הכלליות הראשונות, שנערכו בשנים 1951-1952, וכתוצאה מכך ה-INC חזר לשלטון. לאחר שהפך לראש מדינה עצמאית, הוא נקט במדיניות של "כלכלה מעורבת", בשילוב נתיבים סוציאליסטיים וקפיטליסטיים של פיתוח ולקחת מהם את המיטב, נהרו מחפש את הדרך השלישית שלו לפיתוח המדינה. הוא הדגיש כי המדינה מחויבת להתערב בכלכלת המדינה, אך במקביל לקחת בחשבון את החשיבות העצומה של היוזמה הפרטית לפיתוח הכלכלי והחברתי של המדינה. על מנת להסדיר את המשק פותחו ויושמו תוכניות חומש בהנהגתו.

במדיניות החוץ, המנהיג ההודי דבק בעקרונות של דו-קיום בשלום של מערכות חברתיות שונות. נהרו היה תומך בפיתוח יחסי ידידות עם ברית המועצות, אך במקביל הודו דבקה במהלך של נייטרליות חיובית ובטקטיקה של "אי-התיישרות" עם הגושים המזרחיים או המערביים. בסכסוך הגבול עם סין ב-1959, נהרו נקט עמדה נחרצת ואמר כי הודו תפנה לכוח אם יופר שלמותה הטריטוריאלית. פוליטיקאי ומדינאי מצטיין מת ב-27 במאי 1964 בדלהי מהתקף לב.