Nosaukums "pigmeji" burtiski nozīmē "cilvēki dūres lielumā". Ekvatoriālā Āfrika ir mājvieta daudzām tautām, kuru augumu varētu raksturot kā “vienu metru cepurītē”, ja šie cilvēki valkātu tradicionālas galvassegas. Rekordisti starp “meža lilipiem” ir Mbuti, to augums parasti nepārsniedz 135 cm!

Apmeklējot Mbuti cilti, jebkurš slāvs jutīsies kā milzis. Iepazīšanās ar īsajiem nomadiem būs interesanta, jo Mbuti kultūra ir raksturīga, un sabiedrības struktūra būtiski atšķiras no mums ierastajiem modeļiem. Šīs etniskās grupas kopējais skaits sasniedz aptuveni 100 tūkstošus cilvēku. Visi Mbuti dzīvo harmonijā ar dabu, medī un vāc, bet no meža ņem tikai tik, cik nepieciešams izdzīvošanai. Viņu pasaules uzskata pamatā ir taupīga attieksme pret resursiem.

Mbuti nav sociālās hierarhijas un dzīvo lielās grupās, kurās ir vismaz 7 ģimenes. Grupā nav vadītāja, katram ir savi pienākumi atkarībā no dzimuma un vecuma. Medībās piedalās visi cilts pārstāvji: vīrieši izliek tīklus, sievietes un pusaudži dzenā zvēru, bērni un vecākie paliek nometnē, lai iekurtu svēto uguni.

Mbuti ļoti ātri ceļ mājas, izmantojot koku dzinumus un lapas. Viņi tradicionāli darināja drēbes no koka mizas, mīcot to ar ziloņa ilkni. Cilšu vidū īpaši iecienīti bija jostas segas. Mūsdienu Mbuti neatsakās no parastajām drēbēm, kuras viņi apmaina pret spēli no tuvējo apmetņu iedzīvotājiem.

Mbuti uzskata sevi par neatņemamu meža sastāvdaļu un sāpīgi reaģē uz koku ciršanu un malumedniecību. Visi viņu amuleti un amuleti ir izgatavoti no dabīgiem materiāliem, ejot medībās, vīrieši tiek mazgāti meža ūdenī, izmantojot amuletus.

Efe ir pundurcilvēki “dūres lielumā”, kas dzīvo tropiskajā Āfrikā. Tāpat kā visiem Bambuti pigmejiem, viņiem ir diezgan arhaiska kultūra. Efe neprot izgatavot akmens instrumentus vai kurināt uguni. Šie punduri uzskata, ka katra cilvēka dvēsele pēc nāves tiek iemiesota totēmiskā dzīvniekā. Daži antropologi uzskatīja, ka Bambuti ir neandertāliešu pēcteči. Bet gēnu pētījumi ir parādījuši, ka tie ir parasti cilvēki, kuri saņēma īpašu gēnu pirms 50 - 90 tūkstošiem gadu.

Pirmā pieminēšana par dīvainiem cilvēciņiem ir senās ēģiptiešu uzrakstos 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e.. Vēlāk Homērs rakstīja par pasakainajiem punduriem, kuri pēc izmēra bija līdzīgi vardēm un bieži kļuva par upuriem dzērvēm, kas lidoja pāri vētrainajam okeānam un “nesa pigmeju ģimenei nāvi un slepkavību”.
Mūsu ēras 7. gadsimtā ķīniešu vēsturnieks Li Tai sīki aprakstīja tikai 3 či (90 cm) garus pundurus, kas dzīvoja uz dienvidiem no Romas impērijas. Pirmie eiropieši sastapās ar matimbu, maza auguma tautu, 16.-17. gadsimtā Rietumāfrikā. 19. gadsimtā pigmeju esamību apstiprināja vācu un krievu ceļotāji, izpētot Ituri upes baseinu. 1934. gadā efu cilti atklāja M. Guzindes ekspedīcija. Pēc tam neviens nešaubījās par punduru esamības realitāti. Pigmeju tēviņu augums nepārsniedz 142-145 cm. Raksturīgās pazīmes ir: liels augums uz īsām kājām, gaiši brūna āda, cirtaini tumši mati, plānas lūpas, šaurs un zems deguna tilts. Ārēji viņi nedaudz atgādina negroīdus, taču tiek uzskatīti par atsevišķu rasi.
Pirms Bantu apmetnes pigmeji ieņēma visu Centrālāfriku, bet pēc tam tika iestumti mežos. Tagad viņi ir tik ļoti pieraduši dzīvot biezoknī, ka neiztur tiešus saules starus un, nonākuši atklātā laukā, cenšas pēc iespējas ātrāk atgriezties dzimtajā savvaļā. Normāla auguma afrikāņi nicina savus mazos kaimiņus. Tāpēc Ituri baseinā dzīvojošās efu ciltis vismazāk bija pakļautas sajaukšanai ar saviem kaimiņiem. Taču gadījumi, kad garie vīrieši apprec mazas Efe sievietes, joprojām notiek.
Tā tas bija ar Abamu. Pirms vairākiem gadiem šis bantu vīrietis apprecēja meiteni no savas cilts, taču nomira viņu pirmais bērns, un sieva vairs nevarēja palikt stāvoklī. Abama par savu otro sievu paņēma skaistu meiteni no Efe cilts. Efe cilts vīrieši nav apmierināti ar šādām laulībām, jo ​​viņiem dzīves biedra atrašana ir problēma. Bet, neskatoties uz to, viņi dod savām meitenēm kā Bantu sievas pilnīgi bez maksas, jo viņas ar prieku kļūst saistītas ar augstiem mecenātiem. Ja bērns piedzimst no pigmeja vīrieša un melnās sievietes attiecībām, tad viņš tiek izslēgts no gara auguma cilts. Viņa vienīgais ceļš ir meža biezoknī, pie radiniekiem - pigmejiem, kuri pat 21. gadsimtā attīstības ziņā nav sasnieguši akmens laikmetu.
Efe, tāpat kā visi pigmeji, joprojām neprot iekurt uguni un uzmanīgi nēsā līdzi liesmu, raugoties, lai tā nenodziest. Viņu dienas 99 procentus aizņem augu medības un vākšana. Arī šiem lietus meža bērniem akmens darbarīki nav zināmi. Medībās viņi izmanto lokus un bultas ar saindētiem galiem. Pigmeji dažas lietas apmaina ar citām ciltīm pret medībās iegūtajiem medījumiem, kuru viņiem vienmēr ir daudz, jo viņi ir izcili mednieki. Mīļākā gaļa ir zilonis, taču šī delikatese ir reti sastopama, reizi pāris gados. Parastais medījums ir antilopes un pērtiķi. Viņi nenoniecina arī zivis. Pigmeji izmanto īpašu makšķerēšanas metodi - saindēšanos ar augu indēm. Zivis aizmieg, uzpeld uz virsmas, un to var savākt ar rokām. Efe savāc tik daudz zivju, cik nepieciešams, un atstāj pārējo (pamostas pēc pusstundas).
Arī vīrieši kolekcionē gardumu – medu. Šis darbs tiek uzskatīts par grūtu un bīstamu. Ja tiek iegūts dārgais laupījums, tad ogļrači tik ļoti aizraujas ar medu, ka vēderi kļūst kā bungas. Pēc Roberta Beilija novērojumiem, aptuveni desmitā daļa no Efe laika tiek pavadīta medus meklējumos. Medus veido aptuveni 14 procentus no kalorijām efe kopējā uzturā. Katru dienu sievietes bērnu pavadībā savā nometnē savāc savvaļas saknes, ēdamo augu lapas un augļus, kā arī ķer tārpus, gliemežus, vardes, čūskas un zivis. Kad visi gliemeži ir apēsti un visas saknes ir izraktas, Efe maina savu dzīvotni.
Neskatoties uz nomadu dzīvesveidu, katrai ciltij ir sava teritorija, kas pārceļas uz citu meža apgabalu, bet klīst noteiktās robežās. Medības svešās zemēs var izraisīt naidīgas sadursmes. Šādas sadursmes notiek reti, jo savā būtībā Efe pigmeji ir neagresīvi. Visi pētnieki atzīmē, ka viņi ir laimīgi jebkura iemesla dēļ. Īpašs iemesls sajūsmai ir veiksmīgas medības. Lai tas izdotos, Efe stingri ievēro māņticīgos medību noteikumus un aizliegumus un veic maģiskus rituālus. Viņi vēršas pie meža gara – Toras, lūdzot viņam palīdzību makšķerēšanā.
Tā kā katrai ģints ir savs dzīvnieku totems (visbiežāk leopards, šimpanze, kā arī čūskas, dažādi pērtiķi, antilopes, skudras u.c.), tad to uzskata par tuvu radinieku, sauktu par “vectēvu”, “tēvu”. Mežoņi tic klanu izcelsmei no saviem totēmiem. Svētku laikā totēma dzīvnieka gaļas patēriņš ir izslēgts. Pēc svētkiem viņi dzied un dejo, bieži 4-5 stundas vienā reizē. Pilnmēness laikā dejas ilgst visu nakti. Mazie cilvēki dejo pašaizliedzīgi, bungu skaņās. “Ziloņu medību” deja ir visslavenākā un populārākā pigmeju vidū.
Bērna piedzimšana nav iemesls svinībām. Bērns var nomirt no čūskas koduma, drudža vai gepards. Svētki pienāk, kad cilvēks ieiet brieduma vecumā un ciltī parādās darba roku pāris. Parasti tad mežoņi 3-4 dienas mielojas, dejo un dzer palmu vīnu. Iesvētes rituāls ir viens no svarīgākajiem pigmeju vidū, un tikai pēc tā veiksmīgas pabeigšanas jauneklis kļūst par pilntiesīgu cilts pārstāvi. Rituāli tiek veikti kolektīvi veselai zēnu grupai vecumā no 9 līdz 16 gadiem. Viņi tiek pakļauti apgraizīšanai un citiem smagiem pārbaudījumiem: tiek sisti, iesmērēti ar dažādām netīrām lietām, iebiedēti ar dejām baisās maskās un spiesti nekustīgi gulēt uz vēdera. Viss iniciācijas rituāls ir saistīts ar meža gara Tores tēlu. Iniciācijas tiek uzskatītas par sava veida iniciāciju medniekam nepieciešamajā maģiskajā spēkā.
Iniciāciju meitenēm sauc par “ima”. Ima ir dārgi un reti svētki ar milzīgām dzīrēm un dejām līdz nokrišanai. Visbiežāk Ima meitām vienlaikus svin divas vai trīs ģimenes. Notikuma varoņi iepriekšējā dienā tiek ieslodzīti svinīgā būdā uz 2 mēnešiem. Pie viņiem nāk tikai vecenes, mācot gudrības. Svētkiem viņi gatavo “mbuga” - svētku apmetni no lūksnes materiāla. Tā gatavošana ir īsta māksla. Jums jāatrod īpašs vīnogulāju veids. Pēc tam gatavais audums tiek krāsots un krāsots ar rakstiem, kas ir īsts mākslas darbs. Vispirms audumu apstrādā ar tato augļu sulu (tas dod melnu krāsu, sajaucot ar zušiem no uguns). Amatniece pārklāj audumu ar sarežģītu krustojošu līniju rakstu. Tad tiek izmantota sarkana krāsa no Ndo koka sirdskoka. Tad no bindžali auga saknēm pievieno citu krāsu, dzeltenu. Apmetnis ir gatavs! Tērps ir papildināts ar sarežģītām galvas lentēm, kas izgatavotas no papagaiļa spalvām. Notikuma varoņi tagad būs vīriešu uzmanības centrā.
Klātesošas arī jauno laiku tendences. Skaistulītēm starp lūpām vajadzētu satvert banknotes – bagātības simbolu. Bez tiem Efe meitene neizskatīsies pārtikusi. Diemžēl mazajiem cilvēkiem brīvdienu paliek arvien mazāk. Viņi saskārās ar lielu problēmu - lietus mežu bojāeju. Viņu mantojums tiek iznīcināts jaunas lauksaimniecības zemes dēļ, izzūd dzīvnieki un putni. Efe ir spiesti doties arvien tālāk mežā, pārtraucot ierastās saites ar bantu. Viņu dzīvība ir apdraudēta.

Šī ir trešā nodaļa par izklaidējošo pasaules toponīmiju. Es tradicionāli daļu no tā paslēpu zem izgriezumiem, bet daļu atstāju vaļā. Tātad, Āfrika! Amerika nāk nākamā. Starp citu, es mīlu Āfrikas valstis, jo to pašvārdi visbiežāk neatšķiras no mūsu nosaukumiem, un viņi izmanto Eiropas alfabētu... Tas ir saistīts ar faktu, ka rakstību kā tādu uz lielāko daļu Āfrikas valstu ienesa eiropieši g. 15.-17.gs., kad iekaroja Āfriku.

Alžīrija(الجزائر, al-Jazā’ir) ir eiropiešu sagrozīts arābu vārds “الجزائر” (al-ǧazāʼir), kas tulkojumā nozīmē “salas”. Lieta tāda, ka senā Alžīrijas pilsēta iepriekš daļēji atradās uz salām, kuras līdz 16. gadsimtam bija saplūdušas ar zemi, un valsts tika nosaukta pilsētas vārdā.

Angola cēlies no vārda “ngola” – šo titulu nēsāja Ndongas štata monarhs, kas atradās mūsdienu Angolas teritorijā 16.-17.gadsimtā. Portugāļi sagrāba valsti un deva tai nosaukumu pēc vietējā vārda.

Benina līdz 1975. gadam to sauca par Dahomeju. Nosaukums "Benina" tika izvēlēts divu iemeslu dēļ: tas bija un ir piekrastes līča nosaukums, un 1440.-1897. gadā Beninas impērija bija viena no spēcīgākajām valstīm Āfrikā. Šis vārds cēlies no vārda no jorubu valodas - Ile-ibinu, kas nozīmē “strīdu zeme”, “karu zeme”. Šis nosaukums radās tāpēc, ka tajos laikos jorubi pastāvīgi cīnījās ar citām ciltīm un savā starpā par šo teritoriju. Vārds "Dahomey" ir vēl senāks, tas bija karalistes nosaukums, kas pastāvēja pirms Beninas pilsētas dibināšanas, un tā precīza etimoloģija nav zināma.

Botsvāna: “Tswana” ir tauta, kas pārstāv valsts etnisko vairākumu, un “ba” (“bo” jau ir sagrozīta versija) nozīmē “cilvēki”, “cilvēki”. Starp citu, tsvanu klani (tie ir 8) visi sākas ar "ba": Bakwene, Ballet, Bamangwato utt. Es nezinu vārda "Tswana" izcelsmi.

Burkinafaso: tulkojumā no jūras valodas “Burkina” nozīmē godīgs cilvēks, un tulkojumā no dioula valodas “Faso” nozīmē mājas, dzimtene. Tādējādi Burkinafaso no divām valsts valodām tiek tulkots kā "godīgu cilvēku valsts". Valsts saņēma veco nosaukumu “Augšvolta”, jo tās teritorijai plūda (un saplūda vienā Voltā) trīs lielas upes – Baltā, Melnā un Sarkanā Volta. Pats vārds volta ir portugāļu valodā un nozīmē "pagriezties, līkums": tieši portugāļi deva upei nosaukumu.

Burundi(Burundi) burtiski nozīmē "Rundi zeme". Un, piemēram, Kirundi ir valoda, kurā runā 6 miljoni burundiešu. Pašam vārdam “Rundi”, kas ir visa šī sakne, ir kopīga izcelsme ar nosaukumu “Ruanda”: ​​tas bija to cilvēku vārds, kuri dzīvoja Āfrikas dienvidos. Precīza etimoloģija nav zināma.

Gabona. Šim nosaukumam ir tehniski vienkārša, bet grezna izcelsme. Valsts nosaukumu piešķīra portugāļi (Gabão) pēc Komo upes deltas. Upes delta tika nosaukta šādi, jo tās kontūra atgādināja jaku ar kapuci (portugāļu valodā gabão). Šis vārds portugāļu valodā nāca no arābu valodas: قباء (qabā’), kas nozīmē arī virsdrēbes.

Gambija savu nosaukumu ieguva no tāda paša nosaukuma upes, un to atkal nosauca portugāļi. Vārds cēlies no portugāļu câmbio korupcijas - tirdzniecība, maiņa. Ir viegli uzminēt, ka portugāļi Gambijas upi izmantoja kā jūras ceļu un nosauca to šādi.

Gana 1957. gadā ieguva neatkarību no Lielbritānijas, un pirms tam to sauca par Zelta krastu. Nosaukums "Gana" pieņemts 1960. gadā kā valsts neatkarības un senvēstures zīme, jo 790.-1076. Apmēram šajā teritorijā pastāvēja neatkarīga senā Ganas karaliste. Vārds "gana" bija Ganas impērijas monarha karaliskais tituls. Pašnosaukums bija “Uagadou”, “Wagadou” (burtiski tulkots no mande valodas kā “resno ganāmpulku zeme”). Bet Eiropā viņi dzirdēja par karalisti kā "Gana" un deva tai šādu nosaukumu.

Gvineja tulkojumā no susu valodas nozīmē “sieviete”. Nosaukumu deva portugāļi (Guiné) pēc viena no pirmajiem vārdiem, kas dzirdēti vietējā valodā. Saskaņā ar citu versiju nosaukums cēlies no berberu vārda akal n-iguinawen, kas nozīmē "melno zeme". Tomēr tas ir maz ticams.

Gvineja-Bisava. Portugāļi deva nosaukumu “Gvineja” visam reģionam, un tāpēc otrā reģiona daļa, kas ieguva neatkarību 15 gadus vēlāk nekā Gvineja (tā no Francijas, tā no Portugāles), nāca klajā ar nosaukuma papildinājumu gadā. lai būtu savādāk. Papildinājums bija valsts galvaspilsētas nosaukums - Bisava. Starp citu, pilsētu 1687. gadā dibināja portugāļi. Bet, sasodīts, es nevarēju atrast vārda "Bissau" izcelsmi.

Džibutija(arābu: جيبوتي‎‎) savu nosaukumu ieguva par godu Adenas līča zemākajam punktam Indijas okeānā. Šis nosaukums cēlies no afāru vārda gabouti (kaut kas līdzīgs paklājam pie mājas ieejas, izgatavots no palmu lapām). Ir arī cita versija, ka “Djibouti” ir izkropļots “Tehuti”, tas ir, patiesībā, Ēģiptes Mēness dieva Tota zeme. Bet pirmā versija ir izplatītāka. Starp citu, dažās valodās tas izklausās pēc Yiwuti.

Ēģipte. Valsts vēsturiskais nosaukums ir Kemeta (rakstīts divos hieroglifos - km un t). Pirmais hieroglifs nozīmēja “melns”, otrais – “zeme”. Ēģiptieši savu dzimteni sauca par Melno zemi, jo Nīlas plūdu apgabalos bija auglīgas melnzemes augsnes. Tie tiešām bija melni. Šis nosaukums ir migrēts dažādās valodās. Piemēram, sengrieķu valodā tas izskatījās kā Χημία. Mūsdienās visa pasaule ir sadalīta divās daļās, kuras Ēģipti sauc atšķirīgi. Pirmā daļa patiesībā ir Ēģipte, Ēģipte, Ägiptene, Egitto un tā tālāk. Šī vārda ceļš ir šāds: franču (Ēģipte) - latīņu (Aegyptus) - sengrieķu (Αἴγυπτος) - arābu (qubṭī) - un tas nozīmē "koptu". Pats vārds “kopts” šajā formā tika aizgūts no pašiem ēģiptiešiem, no formas Hwt-ka-Ptah (māja-dvēsele-Ptah) - tas ir dieva Ptah tempļa nosaukums Memfisā. Otrā pasaules daļa valsti sauc par Mısır (piemēram, turku valodā), Mysir (kazahu), Mesir un tā tālāk. Šis nosaukums cēlies no semītu vārda Mitzráyim (“divas straumes”), kas attiecas uz teritorijas sadalījumu Lejasēģiptē un Augšēģiptē. Pēc tam šis vārds tika nopietni pārveidots: no tā nāca sakne “metro” (piemēram, “metropole” Grieķijā).

Zambija savu nosaukumu ieguva no Zambezi upes. Es nevarēju atrast, no kurienes šis vārds cēlies, atvainojiet. Bet agrāk šo teritoriju sauca par Ziemeļrodēziju. Un viņa to saņēma slavena politiķa, uzņēmēja un dimantu magnāta Cecil Rhodes (1853-1902) vārdā. Viņš nodibināja ne tikai Rodēziju, bet arī vairākas universitātes Āfrikā, kaudzi fondu, lai palīdzētu Āfrikas iedzīvotājiem, un pacēla Dienvidāfriku līdz Āfrikas bagātākās valsts līmenim, un šajā līmenī tas joprojām ir saglabājies.

Zimbabve nes vietējo afrikāņu nosaukumu. Šonu valodā Dzimba dza mabwe nozīmē "lielas akmens mājas". Būtība ir tāda, ka 15.-18. gadsimtā šajā teritorijā pastāvēja ļoti attīstīta Zimbabves impērija, kuras galvaspilsētai Lielajai Zimbabvei bija raksturīga akmens pilsētbūvniecība. Lielās Zimbabves akmens torņi joprojām ir saglabājušies un nav zemāki par tā laika labākajiem Eiropas piļu celtniecības paraugiem. Un ciema ļaudis brīnījās par galvaspilsētu - un to tā sauca.

Kaboverde pieder tai unikālajai valstu grupai, kas pieprasa, lai tās visās valodās sauktu vienādi un neko citu. Patiesībā es saucu šo valsti par “Kaboverdes salām”, kā tas bija ierasts parastajā padomju ģeogrāfijā. Fakts ir tāds, ka portugāļi, kuri kuģoja pa dzelteno un sauso Sahāru, pēkšņi ieraudzīja zaļu piekrasti. Tā salas tika nosauktas – Kaboverde, Kaboverde. Tomēr visa pasaule nepievērš uzmanību konvencijām un tulko šo nosaukumu savā valodā. Piemēram, Πράσινο Ακρωτήριο (grieķu valoda) vai Grønhøvdaoyggjarnar (Fēru valoda).

Kamerūna. Vārds "Kamerūna" cēlies no portugāļu valodas "Rio de Camarões" (garneļu upe). Nosaukumu Vuri upei piešķīra portugāļu jūrnieki tālajā 15. gadsimtā, jo upe patiešām bija pilna ar garnelēm.

Kenija Nosaukts kalna vārdā ar tādu pašu nosaukumu, un kalns savu nosaukumu ieguvis no vietējās valodas, kur to sauc Kere-Nyaga, "baltuma kalns". Nu augšā ir sniegs, tas arī viss.

Komoru salas(الاتّحاد القمريّ, al-Ittiḥād al-Qumuriyy) tā sauc arābi. Djazair al Qamar nozīmē "Mēness salas". Iespējams, arābu jūrnieki pie viņiem kuģoja naktī.

Kongo Demokrātiskā Republika mums ir labi pazīstams ar savu agrāko nosaukumu “Zaire”. Nosaukumu "Zaire" valstij piešķīra portugāļi. Viņi sabojāja vietējo vārdu "nzere" vai "nzadi", kas nozīmē "galvenā upe", "visu upju upe". Vārds “Kongo” cēlies no vietējo iedzīvotāju vārda – “Bakongo” (atgriezīsimies un apskatīsim vārda “Botsvāna” etimoloģiju, princips tāds pats). Vārds "Kongo" vietējā valodā nozīmē "mednieks", tas ir, "Bakongo" - "mednieku cilvēki". Valsts saņēma jaunu nosaukumu 1997. gadā. Iespējams, lai pēc iespējas vairāk sajauktu ar savu kaimiņu Kongo Republiku.

Kongo Republika- te nav ko skaidrot, paskaties vienu punktu augstāk. Tikai šī valsts atšķirībā no bijušās Zairas kopš neatminamiem laikiem ir saukta par “Kongo”.

Kotdivuāra- cita valsts, kas pieprasa, lai viņu vietvārdi netiktu tulkoti. Franču valodā Kotdivuāra nozīmē "Kotdivuāra". tiek tulkoti šis toponīms: Elevandiluurannik, Boli Kosta, Marphil Chala un tā tālāk.

Lesoto saņēma savu nosaukumu par godu dominējošajai ciltij "Sotho", kas nozīmē "melnie cilvēki". Raksts "le" cēlies no Eiropas kolonizācijas.

Libērija- šī ir dīvaina valsts. Jo tur dzīvo aizbēgušo un atbrīvoto amerikāņu vergu pēcteči, kuri atgriezušies savā vēsturiskajā dzimtenē. Un nosaukums Libērija cēlies no latīņu vārda liber, “brīvs”. Pats vārds tika izdomāts 1822. gadā, kad Amerikas kolonijas Āfrikā apvienojās (un 1847. gadā tās beidzot tika atbrīvotas no ASV kundzības).

Lībija- tas ir ļoti sens vārds. Tā senatnē sauca berberu ciltis, un šis vārds ir atrodams seno ēģiptiešu hieroglifos. Nav iespējams izsekot tā etimoloģijai.

Maurīcija(Maurīcija) tika nosaukts par godu Oranžas hercogam Morisam no Nasavas (1567-1625). Lieta tāda, ka 1598. gadā pēc vētrām un vētrām uz salas piestāja holandiešu ekspedīcija - no astoņiem kuģiem 5 gāja bojā, bet trīs devās uz salu. Un viņi nosauca glābšanas zemi par godu savam valdniekam.

Mauritānija- nav grūti uzminēt, ka tas nozīmē "mauru zeme". Tas ir, arābu un berberu ciltis, kas apdzīvoja šo teritoriju senos laikos. Kopumā nekas īpašs.

Madagaskara nesenā pagātnē to sauca par "Malagasijas Republiku". Es kā filatēlists tam vienmēr pievērsu uzmanību, skatoties pastmarkas. Izpētīsim abus nosaukumus. Faktiski malagasu valodā salu sauc: Madagasikara. Šis vārds sakņojas proto-malajiešu valodā, kurā tas nozīmēja "pasaules galu". Vietējie vienkārši uzskatīja, ka ārpus viņu salas nekā nav. Viltība ir tāda, ka Madagaskaru sākotnēji apdzīvoja nevis afrikāņi, bet gan cilvēki no teritorijām, kur šodien atrodas, piemēram, Malaizija. Un viņu valoda pieder malajiešu grupai. Un “Malagasi” ir cilvēku pašnosaukums. No kurienes tas nāca - vēsture par to klusē.

Malāvija tulkojumā no vietējās valodas nozīmē “degošs ūdens”. Jo Saule saulrietā iegrima ezera ūdeņos, kas tagad arī nes Malāvijas vārdu. Tāpēc vietējie iedzīvotāji savu teritoriju nosauca šādi. Pirms neatkarības iegūšanas 1964. gadā kolonija tika saukta par Nyasaland, kur Nyasa vietējā valodā nozīmē "ezers".

Mali savu nosaukumu ieguva par godu senajai Āfrikas karalistei Mali, kas pastāvēja no 8. līdz 16. gadsimtam. Starp citu, bagāti un vareni (un tas, kā viņi tagad dzīvo, ir brutāli). Vārds Mali vietējā dialektā nozīmē “nīlzirgs” vai “nīlzirgs”, kas simbolizēja valstības spēku.

Maroka. Valsts pašnosaukums ir المغرب‎, al-Maġrib. Tomēr visās valodās valsti tā vai citādi sauc par "Maroku" dažādās variācijās, un tikai vietējie iedzīvotāji to sauc par Magribu. Al-Maġrib arābu valodā nozīmē "rietumi". Tas ir, šī ir rietumu karaliste. Pasaulē iesakņojušais vārds “Maroka” atgriežas Marakešas pilsētas nosaukumā un, savukārt, berberu Mur-Akush, kas nozīmē “Dieva zeme”.

Mozambika. Tā valsti nosaukuši visuresošie portugāļi par godu Mozambikas salai – viņi uz tās piestāja nedaudz agrāk nekā pašā valstī. Bet salai jau bija nosaukums Moçambique! Kur? Tas ir vienkārši. Jau pirms portugāļiem, kas tur izkāpa tikai 1498. gadā, arābu tirgotāji jau tur tirgojās un apmetās uz dzīvi no visa spēka. Lielākais tirgotājs un pirmais salas “ārpusējais” apmeklētājs bija arābu tirgotājs Musa Al Bigs, kurš salu nosauca savā vārdā, to pārņēma vietējie (sagrozītu), bet pēc tam portugāļi, pārvelkot šo nosaukumu. daudz lielāka teritorija.

Namībija savu nosaukumu ieguva no Namibas tuksneša. Vārds "Namībs" Nama valodā nozīmē "tukša vieta", "vieta, kur nekā nav".

Nigēra savu nosaukumu ieguva no Nigēras upes. Šī vārda etimoloģija ir šāda: izteiciens gher n gheren tulkojumā no tuaregu valodas nozīmē "visu upju upe". Laika gaitā pirmais ghers pazuda, atstājot “ngher”. Patiesībā upe ir diezgan liela, un visas apkārtējās tautas to sauc nejauši.

Nigērija. Tici vai nē, vārda “Nigērija” etimoloģija ir tieši tāda pati kā vārdam “Nigēra”. Bez nevienas novirzes. Sievišķā galotne tika mākslīgi pievienota vārdam, lai atšķirtu to no kaimiņu teritorijas.

Ruanda saņēma savu nosaukumu no cilvēkiem, kas sākotnēji dzīvoja tās teritorijā - Vanyaruanda. Tautas vārda etimoloģija ir tumsā.

Santome un Prinsipi(Santome un Prinsipi) faktiski ir divas salas. Portugāļi pirmo nosaukuši par godu Svētajam Tomasam, to nav grūti uzminēt. Saskaņā ar leģendu, viņi ieradās salā tieši Svētā Tomasa dienā, 1471. gada 21. decembrī – tātad nosaukums bija atbilstošs. Zīmīgi, ka viņi sasniedza Prinsipi Svētā Antonija dienā, 1472. gada 17. janvārī, un nosauca to par Svētā Antonija salu. Bet 1502. gadā viņi mainīja salas nosaukumu par godu Portugāles prinča Jāņa III, karaļa Manuela I dēla, dzimšanas dienai (1502. gada 7. jūnijā). Tātad salām palika portugāļu nosaukumi.

Svazilenda- Svazi tautas zeme, tas ir uzreiz skaidrs. Vārds "svazi" cēlies no karaļa Msvati I vārda, kurš savulaik valdīja šajā teritorijā. Tas ir, karaļa Msvati cilvēki - svazi cilvēki - svazu zeme - Svazilenda.

Seišelu salas 1756. gadā tos pārņēma Francija. Karaļa Luija XV finanšu ministrs bija Žans Moro de Sešels (1690-1761), inteliģents un spēcīgs cilvēks, starp citu, Francijas Zinātņu akadēmijas prezidents. Viņa vārdā franči nosauca salas. Pirms tam tos sauca par admirāļiem, jo ​​1502. gadā uz tiem izkāpa portugāļu admirālis Vasko da Gama un bez vilcināšanās nosauca jaunatklāto zemi sev par godu.

Senegāla. Lielu daļu mūsdienu Senegālas teritorijas apdzīvoja berberu cilts Zenaga (jeb Senhaja, ja ņemam arābu izrunu nesagrozītu no portugāļu puses). Portugāļi kolonizācijas procesā devuši šādu nosaukumu gan lielajai upei, gan visai teritorijai. Zinātne nezina, no kurienes cēlies vārds Senhaja.

Somālija, kur vienmēr ir karš, savu nosaukumu ieguva no galvenās iedzīvotāju grupas – somāliešu. Šī vārda izcelsmei ir vairākas iespējas. Vārds var cēlies no kušītu valodas "melns", no vietējā izteiciena "soo maal", "ienāc un padzer pienu" (savdabīgs sveiciens) vai no senā vietējā mītiskā patriarha Samaale vārda. Neviens droši nezina.

Sudāna. Šeit viss ir vienkārši. Arābu valodā "Bilad as-Sudan" nozīmē "melno zeme". Pašvārds: السودان ‎Kā Sūdān.

Sjerraleone. Portugāļu pētnieks Pedro de Sintra kļuva par pirmo eiropieti, kurš sasniedza šo krastu 1462. gadā. Kalni, ko viņš redzēja pie apvāršņa, viņam šķita kā lauvas galvas (vai zobi, vai krēpes, jūs nevarēja pateikt), un viņš nosauca apgabalu Serra Leoa, "lauvas kalni". Pēc tam spāņi pārņēma šo apgabalu no portugāļiem, mainot nosaukumu uz Sjerraleonu. Ļoti reti šis vietas nosaukums tiek tulkots dažās valodās: Mons Leoninus (Vatikāna latīņu valodā), Liyun Urqu (kečua valoda) vai pat Náshdóítsoh Bitsiijįе Daditł’ooígíí Bidził (navahu valoda).

Tanzānija. No 1961. līdz 1964. gadam Āfrikā pastāvēja neatkarīgā Tanganikas valsts (no 1919. līdz 1961. gadam tā bija Lielbritānijas kolonija). Bet tai nepaveicās un tā nespēja saglabāt savu neatkarību. Lai kaut kā izdzīvotu, Tanganikas štats apvienojās ar tuvējo lielo Zanzibāras salu. Un iegūtā štata nosaukums tika apvienots no diviem: Tanganyika + Zanzibāra = Tanzānija. Slaveno Tanganikas ezeru, kas deva savu nosaukumu pirmajai valstij, 1858. gadā atklāja lielais ceļotājs sers Ričards Bērtons, viņš arī paskaidroja, ka vietējā dialektā vārds tanganyka nozīmē “tikšanās”, tas ir, ezers ir tikšanās. ūdeņu vieta. “Zanzibāra” savu nosaukumu ieguvusi no vārdiem Zengi (tas ir vietējo iedzīvotāju vārds, viņu valodā tas nozīmē “melns”) un arābu valodas barr (“krasts”). Tas ir, "melnais krasts".

Iet savu nosaukumu ieguva par godu tāda paša nosaukuma apmetnei. Aitu valodā vārds "uz" nozīmē "ūdens" un "iet" nozīmē "krasts". Tas ir burtiski "jūras krasts". Viņi saka nevis “Tog”, bet gan “togo”, jo franči šo teritoriju vāciski sauca par Togolandi, un no turienes radās īpašības vārds.

Tunisija saņēma nosaukumu par godu Tunisijas pilsētai, un tas atgriežas feniķiešu dievietes Tanitas vārdā. Vai arī kaut kur citur es atradu septiņas dažādas interpretācijas.

Uganda. PSRS diždrauga Idi Amina dzimtā vieta tika nosaukta senās Āfrikas karalistes Bugandas vārdā, kas nozīmē Bagandas tautas zeme. Bagandas valodā šis vārds nozīmē "brāļi un māsas", vai precīzāk, paplašinātā versijā - Baganda Ba Katonda, "Dieva brāļi un māsas". Ar to ir saistīta diezgan sarežģīta vietējā leģenda, es to šeit pilnībā neizstāstīšu. Vispār leģenda par pasaules radīšanu ar ugandiešiem pašā centrā, kā jau varēja gaidīt.

Centrālāfrikas Republika tā nosaukta, jo tā atrodas Āfrikas centrā. Vietvārds ir tulkots, vietējā valodā tas izklausās kā Ködörösêse tî Bêafrîka. Nu katrā valodā – savā veidā. Franči tai deva šādu nosaukumu - atklāti sakot, viņi par to ilgi nedomāja. Franču valodā: République centralfricaine.

Čada. Vietējā bornu valodā vārds "tsade" nozīmē "ezers". Franči to izmantoja, nosaucot Čadas ezeru un visu apkārtni.

Ekvatoriālā Gvineja. Par Gvineju un šī vārda izcelsmi mēs jau runājām sadaļās par Gvineju un Gvineju-Bisavu. Es atkārtoju: “gvineja” susu valodā nozīmē “sieviete”. Nosaukumu deva portugāļi (Guiné) pēc viena no pirmajiem vārdiem, kas dzirdēti vietējā valodā. Bet kāpēc "ekvatoriāls"? Galu galā ekvators neiet cauri valstij! Bet nē. Būtība ir tāda, ka valsts galvenā teritorija atrodas uz ziemeļiem no ekvatora, un tai piederošā Anobonas sala atrodas dienvidos. Tāpēc, lai atšķirtos no pārējām divām Gvinejām, šī saņēma īpašības vārdu “ekvatoriāls”. Smieklīgi, ka "ekvators" ne visās valodās tā tiek saukts, un dažreiz izrādās, piemēram, Gíní Nahasdzáán Ałníi'gi Si'ánígíí (navahu valoda).

Eritreja. Nosaukums attiecas uz teritorijas itāļu kolonizatoriem. Latīņu valodā Sarkano jūru sauca par Mare Erythraeum, kas cēlies no sengrieķu vārda Ἐρυθρά Θάλασσα (Eruthra Thalassa), kur Ἐρυθρά nozīmē “sarkans”. Sakne, starp citu, ir atpazīstama: angļu valodā “red” - red, ruth, E rit rea.

Etiopija. Vārds cēlies no grieķu valodas Αἰθιοπία, izkropļots Αἰθίοψ (Aithíops), “αἰθ” nozīmē “apdegums”, “ὤψ” - seja, tas ir, “sadedzinātas sejas”, “melni cilvēki”. Etiopijas avoti apgalvo pretējo: nosaukums cēlies no "Ityopp"is, Ityoppis bija Kaša dēls, Hama mazdēls, Aksumas pilsētas dibinātājs. Dažās valodās Etiopija joprojām tiek saukta ar veco vārdu Abešistan, " Abesīnija", kas cēlies no arābu vārda Habesha, ko sauca vietējās ciltis, šis vārds atgriežas hieroglifā ḫbstjw, un tā precīzu izcelsmi nav iespējams noskaidrot. Etiopijai ir absolūti burvīgs nosaukums - Lätiopän.

Dienvidāfrika atrodas Āfrikas dienvidos, un tas izsaka visu. Nosaukumu deva britu koloniālisti.

SKAIDROJUMS. Šis nav zinātnisks pētījums. Tie ir tikai jautri fakti un pieņēmumi. Ja varat papildināt vai labot, pievienojiet un labojiet. Paldies Dievam, Āfrikas robežas ir diezgan skaidras, un nav jautājumu, kāpēc tā vai cita valsts nokļuva “nepareizajā pasaules malā”. Jā, Rietumsahāra nav valsts.

Pigmeji no citām Āfrikas ciltīm atšķiras ar savu augumu, kas svārstās no 143 līdz 150 centimetriem. Iemesls tik nelielam pigmeju pieaugumam zinātniekiem joprojām ir noslēpums, lai gan daži pētnieki uzskata, ka to augšana ir saistīta ar pielāgošanos sarežģītajiem dzīves apstākļiem tropu mežā.

Pigmejus pārdeva zoodārziem!

Pigmeju izcelsme zinātniekiem joprojām ir noslēpums. Neviens nezina, kas bija viņu tālie senči un kā šie mazie cilvēciņi nokļuva Āfrikas ekvatoriālajos mežos. Nav leģendu vai mītu, kas palīdzētu atbildēt uz šiem jautājumiem. Pastāv pieņēmums, ka senatnē pigmeji ieņēma visu Tumšā kontinenta centrālo daļu, un vēlāk citas ciltis viņus izspieda tropiskajos mežos. No grieķu valodas pigmeji tulko kā "cilvēki dūres lielumā". Zinātniskā definīcija interpretē pigmejus kā īsu nēģeru tautu grupu, kas dzīvo Āfrikas mežos.

Pigmeji ir minēti senās Ēģiptes avotos 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e., vēlāk Hērodots un Strabons, Homērs rakstīja par viņiem savā Iliādā. Aristotelis pigmejus uzskatīja par ļoti īstu tautu, lai gan senajos avotos par viņiem bija rakstīts daudz fantastisku lietu: piemēram, Strabons tos uzskaitīja kopā ar lielgalvainajiem, bezdeguniem, ciklopiem, suņu galvām un citām mītiskām radībām. senais periods.

Ir vērts atzīmēt, ka savas izaugsmes dēļ pigmeji kopš seniem laikiem ir cietuši no daudzām katastrofām un pazemojumiem. Garāki afrikāņi viņus izdzina no vislabvēlīgākajām vietām un iedzina ekvatoriālo mežu zaļajā ellē. Arī civilizācija viņiem sagādāja zināmu prieku, īpaši kontaktu sākumā ar baltajiem cilvēkiem. Daži ceļotāji un koloniālās amatpersonas sagūstīja pigmejus un aizveda tos līdzi uz Eiropu un ASV kā kuriozu. Tas nonāca tiktāl, ka 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā pigmejus, īpaši viņu bērnus, tika pārdoti kā dzīvi eksponāti Rietumu zooloģiskajiem dārziem...

Šķiet, ka tagad šie cilvēki var dzīvot daudz mierīgāk un pārliecinātāk par savu nākotni, bet diemžēl tas tā nav. Grūti noticēt, bet laika posmā no 1998. līdz 2003. gadam pilsoņu kara laikā Kongo diezgan bieži gadījās, ka pigmeji tika noķerti un apēsti kā savvaļas dzīvnieki. Tajā pašā teritorijā joprojām darbojas "dzēšgumijas" sekta, kuras dalībnieki tiek nolīgti, lai atbrīvotu teritoriju no pigmejiem, ja tajā plānota ieguve. Kultiķi nogalina pigmejus un barojas ar viņu miesu. Apgaismība vēl nav iekļuvusi Āfrikas iedzīvotāju dziļajos slāņos, tāpēc daudzi Tumšā kontinenta iedzīvotāji uzskata, ka, ēdot pigmeju, viņi iegūst kaut kādu maģisku spēku, kas pasargā viņus no burvestībām.

Neticama šķitīs arī ievērojama skaita savdabīgu pigmeju vergu klātbūtne, lai gan verdzība ir juridiski aizliegta visās valstīs. Pigmeji kļūst par vergiem tajā pašā Kongo Republikā, un viņi pat tiek mantoti saskaņā ar šeit pastāvošo tradīciju, to īpašnieki ir bantu tautas pārstāvji. Nē, pigmeji važās nestaigā, bet viņu saimnieks var vienkārši atņemt vergiem mežā iegūtos augļus un gaļu, dažkārt tomēr apgādā ar kaut kādu pārtiku, instrumentiem un metālu bultu uzgaļiem. Apbrīnojami, ka pigmeji nerīko nekādas sacelšanās pret vergu īpašniekiem: kā saka daži pētnieki, neuzturot attiecības ar bantu, viņiem viss var tikai pasliktināties,

Kāpēc viņi ir tik mazi?

Pigmeju augums svārstās no 140 līdz 150 cm Par mazākajiem cilvēkiem pasaulē tiek uzskatīti Efe cilts pigmeji, kuros vīriešu vidējais augums nepārsniedz 143 cm, bet sievietēm - 130-132 cm. Protams, tiklīdz zinātnieki uzzināja par pigmeju esamību, viņi uzreiz radās jautājums - kāds ir iemesls viņu tik nenozīmīgajai izaugsmei? Ja mazie pigmeji veido tikai nelielu daļu no viņu cilts, to deminutivitāti varētu izskaidrot ar ģenētisku neveiksmi. Tomēr universālā zemā pieauguma dēļ šis skaidrojums bija nekavējoties jāatmet.

Šķiet, ka vēl viens izskaidrojums slēpjas virspusē - pigmejiem nav pietiekama uztura, un viņi bieži ir nepietiekami baroti, kas ietekmē viņu augšanu. Pētījums parādīja, ka Āfrikas pigmeju uzturs ir gandrīz tāds pats kā viņu kaimiņu zemniekiem (tas pats Bantus), taču viņu ikdienas patērētais pārtikas daudzums ir ļoti mazs. Iespējams, ka tāpēc viņu ķermenis un līdz ar to arī augums samazinājās no paaudzes paaudzē. Skaidrs, ka mazam cilvēkam vajag mazāk pārtikas, lai izdzīvotu. Bija pat ļoti interesants eksperiments: ilgu laiku neliela pigmeju grupa tika barota ar pilnu jaudu, bet, diemžēl, ne paši pigmeji, ne viņu pēcnācēji tādēļ neizauga.

Ir arī versija par saules gaismas trūkuma ietekmi uz pigmeju augšanu. Pavadot visu savu dzīvi zem blīva meža lapotnes, pigmeji nesaņem pietiekami daudz saules gaismas, kas izraisa nenozīmīgu D vitamīna ražošanu organismā. Šī vitamīna trūkums izraisa kaulu audu augšanas kavēšanu, tāpēc pigmeji beidzas ar to ļoti miniatūrs skelets.

Daži pētnieki uzskata, ka pigmeju miniatūru izmēru izraisa evolūcijas process, kas tos pielāgo dzīvei blīvos brikšņos. Skaidrs, ka mazam un veiklam pigmejam ir daudz vieglāk iziet cauri koku spārniem, nokritušiem stumbriem, sapinušies vīnogulājiem, nekā gara auguma eiropietim. Ir arī zināms, ka pigmeji ir atkarīgi no medus vākšanas. Meklējot medu, pigmeji aptuveni 9% savas dzīves pavada kokos, meklējot savvaļas bišu dzīvotnes. Protams, rāpšanās kokos ir vieglāka maza auguma un līdz 45 kilogramiem smagam cilvēkam.

Protams, pigmejus rūpīgi izpētīja ārsti un ģenētiķi, viņi atklāja, ka augšanas hormona koncentrācija viņu asinīs īpaši neatšķiras no parasta cilvēka vidējiem rādītājiem. Tomēr insulīnam līdzīgā augšanas faktora līmenis bija 3 reizes zemāks nekā parasti. Pēc pētnieku domām, tas izskaidro jaundzimušo pigmeju nelielo pieaugumu. Turklāt šī hormona zemā koncentrācija asins plazmā novērš aktīvas augšanas perioda iestāšanos pigmeju pusaudžiem, kuri pilnībā pārtrauc augšanu 12-15 gadu vecumā. Starp citu, ģenētiskie pētījumi ļāvuši pigmejus saukt par senāko cilvēku pēctečiem, kuri uz Zemes parādījās apmēram pirms 70 tūkstošiem gadu. Bet zinātnieki tajos nekonstatēja nekādas ģenētiskas mutācijas.

Pigmeju mazais augums ir izskaidrojams arī ar to īso dzīves ilgumu. Diemžēl šie mazie cilvēki dzīvo vidēji tikai no 16 līdz 24 gadiem, tie, kas sasniedz 35-40 gadu vecumu, jau ir ilgmūžīgi. Īsā dzīves cikla dēļ pigmeji piedzīvo agrīnu pubertāti, izraisot ķermeņa augšanas kavēšanu. Pigmeji sasniedz pubertāti 12 gadu vecumā, un visaugstākā dzimstība sievietēm tiek novērota 15 gadu vecumā.

Kā redzat, mazo pigmeju augšanu veicina daudzi faktori. Varbūt viens no viņiem ir galvenais, vai varbūt viņi visi darbojas kopā. Jā, īsa auguma dēļ daži zinātnieki pat ir gatavi pigmejus atšķirt kā atsevišķu rasi. Interesanti, ka papildus augumam pigmejiem ir arī citas atšķirības no negroīdu rases - viņiem ir gaiši brūna āda un ļoti plānas lūpas.

"Liliputi" no lietus meža

Tagad pigmeju ciltis var atrast Gabonas, Kamerūnas, Kongo, Ruandas un Centrālāfrikas Republikas mežos. Šo mazo cilvēciņu dzīve ir nepārtraukti saistīta ar mežu, viņi tajā pavada lielāko savas dzīves daļu, iegūst pārtiku, dzemdē bērnus un mirst. Viņi nenodarbojas ar lauksaimniecību, viņu galvenā darbība ir vākšana un medības. Pigmeji piekopj nomadu dzīvesveidu, tiklīdz nometnē nav palicis medījums, augļi, ēdami augi vai medus. Pārcelšanās notiek robežās, kas noteiktas ar citām grupām, medības uz svešas zemes var kļūt par iemeslu konfliktam.

Ir vēl viens iemesls pārvietošanai. Tas notiek, kad mazā pigmeju ciematā kāds nomirst. Pigmeji ir ļoti māņticīgi, viņi uzskata, ka, tā kā nāve viņus apmeklēja, tas nozīmē, ka mežs nevēlas, lai viņi turpinātu dzīvot šajā vietā. Mirušais tiek apglabāts tieši savā būdā, naktī tiek rīkotas bēru dejas, un no rīta, pametot savas vienkāršās ēkas, pigmeji pārceļas uz citu vietu.

Pigmeju vīriešu galvenā nodarbošanās ir medības. Atšķirībā no “civilizētajiem” medniekiem, kas ierodas Āfrikā, lai uzjautrinātu savu iedomību un iegūtu medību trofejas, pigmeji nekad nenogalina dzīvu radību, ja vien tas nav nepieciešams. Viņi medī ar lokiem ar augu indi saindētām bultām un šķēpiem ar metāla galiem. Viņu upuris ir putni, pērtiķi, mazas antilopes un brieži. Pigmeji neglabā gaļu turpmākai lietošanai, viņi vienmēr godīgi sadala laupījumu. Neskatoties uz mazo mednieku parasto veiksmi, viņu nomedītā gaļa veido tikai 9% no uztura. Starp citu, pigmeji bieži medī ar suņiem, viņi ir ļoti izturīgi un, ja nepieciešams, ir gatavi aizsargāt savu saimnieku no visnežēlīgākā zvēra, maksājot savu dzīvību.

Ievērojamu pigmeju uztura daļu veido medus un citi meža produkti. Medu iegūst vīrieši, kuri par to gatavi kāpt garākajos kokos, bet sievietes vāc meža veltes. Apkārt nometnei viņi meklē augļus, savvaļas saknes, ēdamus augus un nenoniecina tārpus, kāpurus, gliemežus, vardes un čūskas. Tas viss nonāk pārtikā. Tomēr pigmeju uztura vismaz 50% veido dārzeņi un augļi, kurus viņi apmaina ar zemniekiem pret medu un citiem meža produktiem. Papildus pārtikai apmaiņas ceļā pigmeji iegūst nepieciešamos audumus, keramiku, dzelzi un tabaku.

Katru dienu ciemā paliek daļa sieviešu, kas no koka mizas izgatavo sava veida materiālu, ko sauc par “tanu”, no tā tiek izgatavoti slavenie pigmeju priekšauti. Vīriešiem šāds priekšauts ir piestiprināts pie ādas vai kažokādas jostas, un aizmugurē viņi valkā lapu ķekaru. Bet sievietes valkā tikai priekšautus. Tomēr apmetušies pigmeji, kas jau parādījušies, bieži valkā Eiropas apģērbu. Civilizācija lēnām, bet neatlaidīgi iekļūst pigmeju ikdienas dzīvē.