Нийгмийн институци: энэ юу вэ

Нийгмийн институтуудНэг нийгэмлэгт хүмүүсийн хамтарсан үйл ажиллагааг зохион байгуулах түүхэн тогтсон, тогтвортой хэлбэрүүд болж ажиллах. Зохиолч, судлаачид энэ нэр томъёог янз бүрийн чиглэлээр ашигладаг. Үүнд боловсрол, гэр бүл, эрүүл мэнд, засгийн газар болон бусад олон салбар орно.

Нийгмийн институци үүсч, хүн амын өргөн хэсэг, хүний ​​амьдралын янз бүрийн салбарыг хамарсан нь маш их холбоотой юм. нарийн төвөгтэй үйл явцалбан ёсны болгох ба стандартчилал. Энэ үйл явцыг "институцичлал" гэж нэрлэдэг.

Тайлбар 1

Институцичлал нь маш олон хүчин зүйлтэй, бүтэцтэй бөгөөд нийгмийн институци, тэдгээрийн хэв шинж, үндсэн чиг үүргийг судлахад үл тоомсорлож болохгүй хэд хэдэн гол зүйлийг агуулдаг. Нийгмийн институци үүсэхээс өмнөх гол нөхцөлүүдийн нэг бол хүн амын нийгмийн хэрэгцээ юм. Энэ нь хүмүүсийн хамтарсан үйл ажиллагааг зохион байгуулахад нийгмийн институци зайлшгүй шаардлагатай байдагтай холбоотой юм. Ийм үйл ажиллагааны гол зорилго нь хүн амын нийгэм, эдийн засаг, улс төр, оюун санааны үндсэн хэрэгцээг хангах явдал юм.

Нийгмийн институцийн олон талт байдал нь олон социологичдын судалгааны объект байсаар ирсэн. Тэд бүгд нийгмийн институцийн үйл ажиллагаа, нийгэм дэх зорилгын ижил төстэй байдал, ялгааг олохыг хичээсэн. Ийнхүү нийгмийн институци бүр үйл ажиллагааныхаа тодорхой зорилго, түүнчлэн тодорхой чиг үүрэг бүхий онцлог шинж чанартай байдаг бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлэх нь зорилгодоо хүрэх, тодорхой зорилтуудыг хэрэгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Нэмж дурдахад, нийгмийн институци бүрийн оролцогч нь өөрийн гэсэн нийгмийн байр суурь, үүрэг рольтой байдаг бөгөөд энэ нь бас чухал ач холбогдолтой, учир нь ийм байдлаар хүн амьдралынхаа нэг үе шатанд хэд хэдэн нийгмийн байр суурь, үүрэг гүйцэтгэдэг (аав, хүү, нөхөр, ах, дарга, захирагч гэх мэт).

Нийгмийн институцийн төрлүүд

Нийгмийн институци нь нэлээд олон төрлийн хэв шинжтэй байдаг. Зохиогчид мөн төрөл зүйлийг тодорхойлох янз бүрийн аргыг санал болгож байна типологийн шинж чанаруудбайгууллагууд.

Функциональ шинж чанараас хамааран нийгмийн институци нь дараахь төрлүүд байж болно.

1. Нийгэм-эдийн засгийн институциуд. Үүнд өмч, солилцоо, үйлдвэрлэл, хэрэглээний үйл явц, мөнгө, банк, янз бүрийн эдийн засгийн холбоод орно. Энэ төрлийн нийгмийн байгууллагууд нь нийгэм, эдийн засгийн нөөцийн үйлдвэрлэл, хуваарилалт, солилцоо, хэрэглээний бүхэл бүтэн цогц байдлыг хангадаг;
2. . Тэдний үйл ажиллагаа нь тодорхой хэлбэрийг бий болгох, цаашид дэмжихэд чиглэгддэг улс төрийн хүч. Үүнд төр, Улс төрийн намуудулс төрийн үйл ажиллагааг хангадаг үйлдвэрчний эвлэлүүд, түүнчлэн улс төрийн зорилгыг баримталдаг олон нийтийн байгууллага. Үнэн хэрэгтээ эдгээр элементүүдийн нийлбэр нь тодорхой нийгэмд байдаг бүхэл бүтэн улс төрийн тогтолцоог бүрдүүлдэг. үзэл суртлын үнэт зүйлийг нөхөн үржих, хадгалах, нийгмийн нийгмийн болон ангийн бүтцийг тогтворжуулах, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийг хангах;
3. Нийгэм-соёл, боловсролын байгууллагууд. Тэдний үйл ажиллагаа нь соёл, нийгмийн үнэт зүйлсийг шингээх, цаашид хуулбарлах зарчмуудыг бий болгодог. Эдгээр нь хувь хүмүүст нэгдэж, тодорхой дэд соёлд хамрагдахад зайлшгүй шаардлагатай. Нийгэм соёлын болон боловсролын байгууллагууд нь хувь хүний ​​нийгэмшихэд нөлөөлдөг бөгөөд энэ нь анхан шатны болон хоёрдогч нийгэмшүүлэхэд хамаатай. Нийгэмшүүлэх нь нийгэм, соёлын үндсэн хэм хэмжээ, стандартыг өөртөө шингээх, түүнчлэн тодорхой хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг хамгаалах, тэдгээрийг ахмад үеэс залуу үеийнхэнд шилжүүлэх замаар явагддаг;
4. Норматив чиг баримжаа олгох байгууллагууд. Тэдний зорилго бол хүний ​​зан чанарын ёс суртахуун, ёс суртахууны үндсийг өдөөх явдал юм. Эдгээр байгууллагуудын бүхэл бүтэн цогц нь хүн төрөлхтний зайлшгүй шаардлагатай нийтлэг үнэт зүйлс, түүнчлэн зан үйл, түүний ёс зүйг зохицуулдаг тусгай кодуудыг нийгэмд баталдаг.

Тайлбар 2

Дээр дурдсанаас гадна норматив-зохицуулах (хууль) болон ёслолын-бэлэгдлийн байгууллагууд байдаг (өөрөөр бол тэдгээрийг нөхцөл байдлын-уламжлалт гэж нэрлэдэг). Тэд өдөр тутмын харилцаа холбоо, бүлгийн болон бүлэг хоорондын зан үйлийг тодорхойлж, зохицуулдаг.

Нийгмийн институцийн хэв шинжийг мөн үйл ажиллагааны цар хүрээгээр тодорхойлдог. Тэдгээрийн дотроос дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэв.

• Зохицуулах нийгмийн байгууллагууд;
• Зохицуулах нийгмийн байгууллагууд;
• Соёлын нийгмийн байгууллагууд;
• Нийгмийн нэгдмэл институци.

Нийгмийн институцийн чиг үүрэг

Нийгмийн институцийн чиг үүрэг, тэдгээрийн бүтцийг олон зохиогчид боловсруулсан. J. Szczepanski-ийн ангилал нь орчин үеийн нийгэмд хамгийн стандарт бөгөөд хамааралтай тул бидний сонирхлыг татдаг.

1. Нийгмийн институциуд нь хүн амын үндсэн хэрэгцээ, ялангуяа хувь хүний ​​үндсэн хэрэгцээг хангах;
2. Нийгмийн институци нь нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын харилцааг зохицуулдаг;
3. Нийгмийн институци нь хувь хүний ​​​​амьдралын тасралтгүй үйл явцыг хангаж, түүнийг хэрэгцээтэй, нийгмийн ач холбогдолтой болгодог;
4. Нийгмийн институциуд нь хувь хүмүүсийн үйлдэл, харилцааг холбодог, өөрөөр хэлбэл нийгмийн эв нэгдлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд энэ нь хямрал, зөрчилдөөний нөхцөл байдлаас сэргийлдэг.

Тайлбар 3

Нийгмийн институцийн бусад чиг үүрэг нь дасан зохицох үйл явцыг сайжруулах, хялбаршуулах, нийгмийн стратегийн чухал зорилтуудыг биелүүлэх, их хэмжээний нөөцийн ашиглалтыг зохицуулах, нийгмийн хэв журам, бүтцийг бий болгох явдал юм. Өдөр тутмын амьдралхувь хүмүүс, нийгмийн гишүүн бүрийн ашиг сонирхлыг улсын ашиг сонирхолд нийцүүлэх (нийгмийн харилцааг тогтворжуулах).

Семинар №8.

Нийгмийн институци ба нийгмийн байгууллагууд.

Гол асуултууд:

1. Нийгмийн институцийн тухай ойлголт, түүнд хандах социологийн үндсэн хандлага.

2. Нийгмийн институцийн шинж тэмдэг ( ерөнхий шинж чанар). Нийгмийн институцийн төрлүүд.

3. Нийгмийн институцийн үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны доголдол.

4. Нийгмийн зохион байгуулалтын тухай ойлголт, түүний үндсэн шинж чанарууд.

5. Нийгмийн байгууллагын төрөл, чиг үүрэг.

Үндсэн ойлголтууд: нийгмийн институци, нийгмийн хэрэгцээ, нийгмийн суурь институци, нийгмийн институцийн динамик, нийгмийн институцийн амьдралын мөчлөг, нийгмийн институцийн системчилсэн байдал, нийгмийн институцийн далд чиг үүрэг, нийгмийн байгууллагууд, нийгмийн шатлал, хүнд суртал, иргэний нийгэм.

1) Нийгмийн институциэсвэл төрийн байгууллага- нийгэм, эдийн засаг, улс төр, соёлын болон бусад хэрэгцээг бүхэлд нь буюу хэсэгчлэн хангах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэн оршин тогтнох нь хүмүүсийн хамтын амьдралын үйл ажиллагааг зохион байгуулах түүхэн тогтсон буюу зорилготой хүчин чармайлтаар бий болсон хэлбэр. .

2) Нийгмийн хэрэгцээНийгмийн зан үйлийн тодорхой талуудтай холбоотой хэрэгцээ - жишээлбэл, нөхөрлөлийн хэрэгцээ, бусдын зөвшөөрлийг авах хэрэгцээ, эсвэл эрх мэдэлд хүрэх хүсэл.

Нийгмийн үндсэн институтууд

TO нийгмийн үндсэн институтуудуламжлал ёсоор гэр бүл, төр, боловсрол, сүм хийд, шинжлэх ухаан, хууль эрх зүй орно. Эдгээр байгууллагууд болон тэдгээрийн үндсэн чиг үүргийн товч тайлбарыг доор харуулав.

Гэр бүл -Амьдралын нийтлэг байдал, харилцан ёс суртахууны үүрэг хариуцлагаар дамжуулан хувь хүмүүсийг холбосон ураг төрлийн нийгмийн хамгийн чухал институт юм. Гэр бүл нь хэд хэдэн үүргийг гүйцэтгэдэг: эдийн засгийн (гэрийн ажил), нөхөн үржихүйн (хүүхэдтэй болох), боловсролын (үнэ цэнэ, хэм хэмжээ, загвар шилжүүлэх) гэх мэт.

муж- нийгмийг удирдаж, аюулгүй байдлыг нь хангадаг улс төрийн гол институц. Төр нь эдийн засгийн (эдийн засгийг зохицуулах), тогтворжуулах (нийгмийн тогтвортой байдлыг хангах), зохицуулалт (олон нийтийн эв нэгдлийг хангах), хүн амын хамгаалалтыг хангах (эрх, хууль ёсны байдал, нийгмийн аюулгүй байдлыг хамгаалах) болон бусад олон чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Мөн түүнчлэн гадаад функцууд: батлан ​​хамгаалах (дайны үед) болон олон улсын хамтын ажиллагаа (олон улсын тавцанд улс орны ашиг сонирхлыг хамгаалах).

Боловсрол- нийгмийн туршлагыг мэдлэг, ур чадвар, ур чадвар хэлбэрээр зохион байгуулалттайгаар шилжүүлэх замаар нийгмийн нөхөн үржихүй, хөгжлийг хангадаг нийгмийн соёлын институт. Боловсролын үндсэн чиг үүрэг нь дасан зохицох (нийгмийн амьдрал, ажилд бэлтгэх), мэргэжлийн (мэргэжилтэн бэлтгэх), иргэний (иргэдийн сургалт), ерөнхий соёлын (соёлын үнэт зүйлстэй танилцах), хүмүүнлэг (хувийн чадавхийг нээх) гэх мэт.

Сүм -нэг шашны үндсэн дээр үүссэн шашны байгууллага. Сүмийн гишүүд хуваалцдаг ерөнхий хэм хэмжээ, сургаал, зан үйлийн дүрэм ба санваартан ба лам гэж хуваагддаг. Сүм нь дараахь чиг үүргийг гүйцэтгэдэг: үзэл суртлын (дэлхийн талаарх үзэл бодлыг тодорхойлдог), нөхөн олговор (тайвшрал, эвлэрлийг санал болгодог), нэгтгэх (итгэгчдийг нэгтгэдэг), ерөнхий соёлын (соёлын үнэт зүйлсийг нэвтрүүлэх) гэх мэт.

Шинжлэх ухаан- объектив мэдлэгийг бий болгох нийгэм соёлын тусгай байгууллага. Шинжлэх ухааны чиг үүрэг нь танин мэдэхүйн (дэлхийн талаарх мэдлэгийг сурталчлах), тайлбарлах (мэдлэгийг тайлбарлах), үзэл суртлын (дэлхийн талаарх үзэл бодлыг тодорхойлох), прогноз (урьдчилсан таамаглал гаргах), нийгмийн (нийгмийг өөрчлөх) болон бүтээмж (үйлдвэрлэлийн үйл явцыг тодорхойлдог) зэрэг орно.

Зөв- нийгмийн институци, төрөөс хамгаалагдсан нийтээр дагаж мөрдөх хэм хэмжээ, харилцааны тогтолцоо. Төр хүний ​​зан үйлийг зохицуулахын тулд хуулийг ашигладаг ба нийгмийн бүлгүүд, тодорхой харилцааг заавал байлгах. Хуулийн үндсэн чиг үүрэг: зохицуулах (нийгмийн харилцааг зохицуулах) ба хамгаалах (нийгмийн бүхэл бүтэн амьдралд хэрэгтэй харилцааг хамгаалах).

Дээр дурдсан нийгмийн институцийн бүх элементүүдийг нийгмийн институцийн үүднээс авч үзсэн боловч тэдгээрт хандах өөр аргууд бас боломжтой. Жишээлбэл, шинжлэх ухааныг зөвхөн нийгмийн институци төдийгүй онцгой хэлбэр гэж үзэж болно танин мэдэхүйн үйл ажиллагааэсвэл мэдлэгийн систем болгон; Гэр бүл бол зөвхөн институци төдийгүй нийгмийн жижиг бүлэг юм.

4) доор нийгмийн институцийн динамикхарилцан хамааралтай гурван үйл явцыг ойлгох:

1. Амьдралын мөчлөгүүссэн цагаасаа эхлэн алга болох хүртэлх байгууллага;
2. Төлөвшсөн байгууллагын үйл ажиллагаа, өөрөөр хэлбэл ил ба далд чиг үүргийг гүйцэтгэх, үйл ажиллагааны доголдол үүсэх, үргэлжлүүлэх;
3. Байгууллагын хувьсал гэдэг нь түүхэн цаг хугацаанд гадаад төрх байдал, хэлбэр, агуулгын өөрчлөлт, шинэ чиг үүрэг бий болж, хуучин чиг үүрэг нь устаж үгүй ​​болох явдал юм.

5) Хүрээлэнгийн амьдралын мөчлөгөөрийн гэсэн чанарын шинж чанартай харьцангуй бие даасан дөрвөн үе шатыг агуулдаг.

1-р үе шат - нийгмийн институци үүсэх, үүсэх;

2-р үе шат - үр ашгийн үе шат, энэ хугацаанд институт нь боловсорч гүйцсэн, бүрэн цэцэглэлтийн оргилд хүрдэг;

3-р үе шат - дүрэм журам нь өөрөө төгсгөл болох хүнд суртлаар тэмдэглэгдсэн хэм хэмжээ, зарчмуудыг албан ёсны болгох үе;

4-р үе шат - зохион байгуулалтгүй байдал, дасан зохицох, тухайн байгууллага динамизм, хуучин уян хатан байдал, эрч хүчээ алдах үед. Хүрээлэнг татан буулгах эсвэл шинэ болгон өөрчилсөн.

6) Нийгмийн институцийн далд (далд) чиг үүрэг- нийгмийн институцийн амьдралд гарч буй тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэх эерэг үр дагаврыг энэ байгууллагын зорилго тодорхойлоогүй болно. (Тиймээс гэр бүлийн институтын далд үүрэг бол нийгмийн байдал, эсвэл гэр бүлийн хүрээнд нийгмийн тодорхой статусыг нэг үеэс нөгөөд шилжүүлэх явдал юм. ).

7) Нийгмийн нийгмийн зохион байгуулалт (сүүлээс лат. organizio - хэлбэр, нарийхан дүр төрх өгөх< лат. organum - хэрэгсэл, хэрэгсэл) - нийгэмд тогтсон нийгмийн хэм хэмжээ, түүнчлэн түүнийг хадгалах эсвэл түүнд хүргэх үйл ажиллагаа.

8) Нийгмийн шатлал- эрх мэдэл, орлого, нэр хүнд гэх мэт харилцааны шаталсан бүтэц.

Нийгмийн шатлал нь нийгмийн статусын тэгш бус байдлыг илэрхийлдэг.

9) Хүнд суртал- Энэ бол мэргэжлийн менежерүүдийн нийгмийн давхарга юм зохион байгуулалтын бүтэц, тодорхой шатлал, "босоо" мэдээллийн урсгал, шийдвэр гаргах албан ёсны арга, нийгэмд онцгой байр суурь эзэлдэг.

Хүнд суртал гэдэг нь нийгмийг эсэргүүцдэг, түүнд давуу эрх мэдэлтэй албан тушаал хашиж, удирдлагын чиглэлээр мэргэшсэн, аж ахуйн нэгжийнхээ ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэхийн тулд нийгэм дэх эрх мэдлийн чиг үүргийг монопольчлох, удирдах албан тушаалтнуудын хаалттай давхарга гэж ойлгогддог.

10) Иргэний нийгэм- нөхцөлийг хангадаг нийгмийн харилцаа, албан ба албан бус бүтцийн цогц юм улс төрийн үйл ажиллагаахүн, хувь хүн, нийгмийн бүлэг, холбоодын янз бүрийн хэрэгцээ, ашиг сонирхлыг хангах, хэрэгжүүлэх. Хөгжингүй иргэний нийгэм бол эрх зүйт төр, түүний эрх тэгш түншийг бий болгох хамгийн чухал урьдчилсан нөхцөл юм.

Асуулт №1,2.Нийгмийн институцийн тухай ойлголт ба социологийн үндсэн хандлага.

Нийгмийн институцийн шинж тэмдэг (ерөнхий шинж чанар). Нийгмийн институцийн төрлүүд.

Бүхэл бүтэн нийгмийг бий болгох үндэс нь нийгмийн институци юм. Энэ нэр томъёо нь Латин "instituum" - "дүрэм" гэсэн үгнээс гаралтай.

Энэхүү ойлголтыг анх 1899 онд Америкийн социологич Т.Веблейн “Чөлөөт цагийн ангийн онол” номондоо шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулжээ.

Өргөн утгаараа нийгмийн институци гэдэг нь хүмүүсийн хэрэгцээг хангах зорилгоор зохион байгуулдаг үнэт зүйлс, хэм хэмжээ, харилцааны тогтолцоо юм.

Гаднах байдлаар нийгмийн институци нь тодорхой материаллаг хэрэгслээр тоноглогдсон, нийгмийн тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэдэг хүмүүс, байгууллагуудын цуглуулга мэт харагддаг.

Нийгмийн институци нь түүхэн гарал үүсэлтэй бөгөөд байнга өөрчлөгдөж, хөгжиж байдаг. Тэдний үүсэхийг институцичлал гэж нэрлэдэг.

Институцичлал гэдэг нь нийгмийн хэм хэмжээ, харилцаа холбоо, статус, үүргийг тодорхойлох, нэгтгэх, тэдгээрийг нийгмийн зарим хэрэгцээг хангах чиглэлд ажиллах чадвартай тогтолцоонд оруулах үйл явц юм. Энэ үйл явц нь хэд хэдэн үе шатаас бүрдэнэ:

1) хамтарсан үйл ажиллагааны үр дүнд л хангагдах хэрэгцээ бий болох;

2) шинээр гарч ирж буй хэрэгцээг хангах харилцан үйлчлэлийг зохицуулах хэм хэмжээ, дүрэм бий болсон;

3) шинээр гарч ирж буй хэм хэмжээ, дүрмийг баталж, практикт хэрэгжүүлэх;

4) хүрээлэнгийн бүх гишүүдийг хамарсан статус, үүргийн тогтолцоог бий болгох.

Хүрээлэнд өөрийн гэсэн байдаг онцлог:

1) соёлын тэмдэг (туг, сүлд, дуулал);

3) үзэл суртал, гүн ухаан (зорилго).

Нийгэм дэх нийгмийн институциуд нь дараахь чухал үүргийг гүйцэтгэдэг.

1) нөхөн үржихүй - нийгмийн харилцааг нэгтгэх, нөхөн үржих, үйл ажиллагааны дэг журам, хүрээг хангах;

2) зохицуулалт - зан үйлийн хэв маягийг хөгжүүлэх замаар нийгмийн гишүүдийн хоорондын харилцааг зохицуулах;

3) нийгэмшүүлэх - нийгмийн туршлагыг шилжүүлэх;

4) интегратив - байгууллагын хэм хэмжээ, дүрэм, шийтгэл, үүргийн тогтолцооны нөлөөн дор бүлгийн гишүүдийн нэгдэл, харилцан уялдаа холбоо, харилцан хариуцлага;

5) харилцаа холбоо - хүрээлэнгийн дотор болон даяар мэдээлэл түгээх гадаад орчин, бусад байгууллагуудтай харилцах харилцааг хадгалах;

6) автоматжуулалт - бие даасан байх хүсэл.

Байгууллагын гүйцэтгэдэг чиг үүрэг нь тодорхой эсвэл далд байж болно.

Байгууллагын далд чиг үүрэг байгаа нь түүний нийгэмд анх дурдсанаас илүү их ашиг тусаа өгөх чадварын талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог. Нийгмийн институци нь нийгэмд үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн менежментболон нийгмийн хяналт.

Нийгмийн институци нь шийтгэл, урамшууллын системээр дамжуулан нийгэмлэгийн гишүүдийн зан төлөвийг удирддаг.

Шийтгэлийн тогтолцоог бүрдүүлэх нь институцичлэлийн гол нөхцөл юм. Шийтгэл нь албан үүргээ үнэн зөв, хайхрамжгүй, буруу гүйцэтгэсэн тохиолдолд шийтгэл оногдуулдаг.

Эерэг шийтгэл (талархал, материаллаг урамшуулал, таатай нөхцлийг бүрдүүлэх) нь зөв, идэвхтэй зан үйлийг урамшуулах, өдөөхөд чиглэгддэг.

Нийгмийн институци нь нийгмийн үйл ажиллагаа, нийгмийн харилцааны чиг баримжааг харилцан тохиролцсон, зорилготой чиглэсэн зан үйлийн стандартын тогтолцоогоор тодорхойлдог. Тэдний үүсэх, тогтолцоонд хуваагдах нь нийгмийн институциас шийдэж буй зорилтуудын агуулгаас хамаарна.

Ийм байгууллага бүр нь үйл ажиллагааны зорилго, түүнд хүрэхийг баталгаажуулдаг тодорхой чиг үүрэг, нийгмийн байр суурь, үүргийн багц, түүнчлэн хүссэн зан үйлийг дэмжих, гажуудлыг таслан зогсоох шийтгэлийн системээр тодорхойлогддог.

Нийгмийн институциуд нь үргэлж нийгмийн ач холбогдолтой чиг үүргийг гүйцэтгэж, нийгмийн нийгмийн зохион байгуулалтын хүрээнд харьцангуй тогтвортой нийгмийн харилцаа холбоо, харилцааг бий болгохыг хангадаг.

Байгууллагын хангаагүй нийгмийн хэрэгцээ нь шинэ хүч, зохицуулалтгүй үйл ажиллагааг бий болгодог. Практикт энэ байдлаас гарах дараах аргуудыг хэрэгжүүлж болно.

1) хуучин нийгмийн институцийн чиглэлийг өөрчлөх;

2) нийгмийн шинэ институцийг бий болгох;

3) олон нийтийн ухамсрын чиглэлийг өөрчлөх.

Социологийн хувьд нийгмийн институцийг таван төрөлд ангилах нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тогтолцоо байдаг бөгөөд энэ нь институциар дамжуулан хэрэгждэг хэрэгцээнд тулгуурладаг.

1) гэр бүл - овгийн нөхөн үржихүй, хувь хүнийг нийгэмшүүлэх;

2) улс төрийн институци - аюулгүй байдал, нийтийн дэг журмыг хангах хэрэгцээ, тэдгээрийн тусламжтайгаар улс төрийн эрх мэдлийг бий болгож, хадгалах;

3) эдийн засгийн байгууллагууд - үйлдвэрлэл, амьжиргаа, тэдгээр нь бараа, үйлчилгээг үйлдвэрлэх, түгээх үйл явцыг хангадаг;

4) боловсрол, шинжлэх ухааны байгууллагууд - мэдлэг олж авах, шилжүүлэх, нийгэмшүүлэх хэрэгцээ;

5) шашны институци - оюун санааны асуудлыг шийдвэрлэх, амьдралын утга учрыг хайх.

"Институци" гэсэн ойлголтыг (Латин институт - үүсгэн байгуулах, байгуулах) социологи хууль зүйн шинжлэх ухаанаас зээлж авсан бөгөөд үүнийг тодорхой субьектийн хүрээнд нийгэм, эрх зүйн харилцааг зохицуулдаг эрх зүйн хэм хэмжээний тусдаа багцыг тодорхойлоход ашигласан. Хуулийн шинжлэх ухаанд ийм институцуудыг жишээлбэл өв залгамжлал, гэрлэлт, өмч хөрөнгө гэх мэтээр авч үздэг. Социологид "институци" гэсэн ойлголт нь энэ утгын утгыг хадгалсан боловч нийгмийн тогтвортой зохицуулалтын зарим тусгай хэлбэрийг тодорхойлох үүднээс илүү өргөн тайлбарыг олж авсан. Субъектуудын зан үйлийг зохицуулдаг нийгмийн янз бүрийн зохион байгуулалтын хэлбэрүүд.

Нийгмийн үйл ажиллагааны институцийн тал нь социологийн шинжлэх ухааны сонирхдог уламжлалт салбар юм. Тэрээр түүний үүсэхэд нэр нь холбоотой сэтгэгчдийн үзэл бодлын талбарт байсан (О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, М. Вебер гэх мэт).

О.Контын нийгмийн үзэгдлийг судлах институцийн хандлага нь социологийн шинжилгээний нэг объект нь нийгэм дэх эв нэгдэл, зөвшилцлийг хангах механизм байсан үед эерэг аргын философиос үүдэлтэй юм. "Шинэ философийн хувьд дэг журам нь үргэлж ахиц дэвшлийн нөхцөл болдог ба эсрэгээр ахиц дэвшил нь дэг журмын зайлшгүй зорилго юм." (Конте О.Эерэг философийн курс. Санкт-Петербург, 1899. P. 44). О.Конт нийгмийн үндсэн институцуудыг (гэр бүл, төр, шашин) нийгмийн интеграцчлалын үйл явцад хамруулах, гүйцэтгэж буй чиг үүргийн үүднээс авч үзсэн. Эсрэгээр нь функциональ шинж чанаруудгэр бүлийн холбоо ба улс төрийн байгууллагын хоорондын уялдаа холбоо, мөн чанарын талаар тэрээр дихотомчлолын үзэл баримтлалын онолын урьдал болсон. нийгмийн бүтэцФ.Тоннис ба Э.Дюркхайм (“механик” ба “органик” эв санааны нэгдэл). О.Контын нийгмийн статик нь нийгмийн институци, итгэл үнэмшил, ёс суртахууны үнэт зүйлс нь хоорондоо харилцан уялдаатай байдаг гэсэн байр суурь дээр үндэслэсэн бөгөөд аливаа нийгмийн үзэгдлийг энэхүү бүрэн бүтэн байдалд тайлбарлах нь түүний бусад үзэгдлүүдтэй харилцах зүй тогтлыг олж, тайлбарлах явдал юм. О.Контын арга зүй, түүний нийгмийн хамгийн чухал институци, тэдгээрийн чиг үүрэг, нийгмийн бүтцийг шинжлэхэд уриалсан нь социологийн сэтгэлгээний цаашдын хөгжилд чухал нөлөө үзүүлсэн.

Нийгмийн үзэгдлийг судлах институцийн хандлагыг Г.Спенсерийн бүтээлүүдэд үргэлжлүүлсэн. Хатуухан хэлэхэд социологийн шинжлэх ухаанд "нийгмийн институци" гэсэн ойлголтыг анх ашигласан хүн юм. Г.Спенсер нийгмийн институцийн хөгжлийг тодорхойлох хүчин зүйл бол хөрш нийгмүүд (дайн) болон хүрээлэн буй орчинтой оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл гэж үзсэн. байгалийн орчин. Нөхцөл байдалд нийгмийн организмын оршин тогтнох үүрэг. Бүтцийн хувьсал, хүндрэл нь Спенсерийн үзэж байгаагаар тусгай төрлийн зохицуулалтын институцийг бий болгох хэрэгцээг бий болгож байна: “Амьд организмын нэгэн адил төрд зохицуулалтын тогтолцоо зайлшгүй бий болдог... Хүчтэй хамт олон бий болсноор. , зохицуулалтын дээд төвүүд болон харьяа төвүүд гарч ирдэг” (Спенсер Н.Эхний зарчим. N.Y., 1898. P. 46).

Үүний дагуу нийгмийн организм нь зохицуулалт, амьдралын хэрэгсэл, хуваарилах гэсэн гурван үндсэн системээс бүрдэнэ. Г.Спенсер ураг төрлийн институци (гэр бүл, гэр бүл), эдийн засгийн (хуваарилалт), зохицуулалтын (шашин, улс төрийн байгууллага) гэх мэт нийгмийн институцийн төрлүүдийг ялгаж үздэг. Үүний зэрэгцээ түүний институциудын тухай ярианы ихэнх хэсэг нь функциональ хэллэгээр илэрхийлэгддэг: "Байгууллага хэрхэн үүсч, хөгжиж байгааг ойлгохын тулд эхэн үедээ болон ирээдүйд илэрч буй хэрэгцээг ойлгох ёстой." (Спенсер Н.Ёс зүйн зарчмууд. N.Y., 1904. Боть. 1. P. 3). Тиймээс нийгмийн институци бүр тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэдэг нийгмийн үйл ажиллагааны тогтвортой бүтэц болж хөгждөг.

Нийгмийн институцийг функциональ байдлаар авч үзэхийг Э.Дюркгейм үргэлжлүүлж, үйл ажиллагаа явуулдаг нийгмийн институцийн эерэг байдлын үзэл санааг баримталсан. хамгийн чухал хэрэгсэлхүний ​​өөрийгөө ухамсарлахуй (үзнэ үү: Durkheim E. Les formes elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. P., 1960).

Э.Дюркхайм хөдөлмөрийн хуваагдлын нөхцөлд эв санааны нэгдлийг хадгалах тусгай байгууллагууд болох мэргэжлийн корпорациудыг бий болгохыг дэмжив. Үндэслэлгүйгээр анахронист гэж үзсэн корпорациуд нь үнэхээр хэрэгтэй бөгөөд орчин үеийн гэж тэрээр нотолсон. Э.Дюркхайм ажил олгогч, ажилчид зэрэг мэргэжлийн байгууллагууд зэрэг корпорацуудыг бие биетэйгээ ойр дотно байх нь сахилга бат, нэр хүнд, эрх мэдлийн эхлэл гэж нэрлэдэг (харна уу: Дюркгейм Э.Онийгмийн хөдөлмөрийн хуваагдал. Одесса, 1900).

К.Маркс анхны институци, хөдөлмөрийн хуваагдал, овгийн тогтолцоо, хувийн өмч гэх мэт олон тооны нийгмийн институцуудыг авч үзэхэд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Тэрээр институцийг нийгмийн, юуны түрүүнд үйлдвэрлэл, харилцаанаас үүдэлтэй нийгмийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах, зохицуулах түүхэн тогтсон хэлбэр гэж ойлгосон.

М.Вебер нийгмийн институцуудыг (төр, шашин, хууль гэх мэт) "хувь хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой болж, сүүлийнх нь үйл ажиллагаандаа бодитоор анхаарлаа хандуулдаг хэлбэрээр нь социологи судлах ёстой" гэж үздэг байв (Түүхийн социологи онд баруун Европболон АНУ. М., 1993. P. 180). Тиймээс аж үйлдвэрийн капитализмын нийгмийн оновчтой байдлын тухай асуудлыг хэлэлцэхдээ тэрээр институцийн түвшинд (онцлог байдал) хувь хүнийг үйлдвэрлэлийн хэрэгслээс салгах бүтээгдэхүүн гэж үзсэн. Ийм нийгмийн тогтолцооны органик институцийн элемент бол капиталист аж ахуйн нэгж бөгөөд үүнийг М.Вебер хувь хүний ​​эдийн засгийн боломжийн баталгаа гэж үзэж, улмаар нийгэмд хувирдаг. бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсэгоновчтой зохион байгуулалттай нийгэм. Сонгодог жишээ бол М.Веберийн хүнд суртлын институцийг хууль эрх зүйн ноёрхлын нэг хэлбэр болох, үндсэндээ зорилготой, оновчтой үндэслэлээр тодорхойлсон дүн шинжилгээ юм. Хүнд суртлын удирдлагын механизм нь үйлдвэрлэлийн хөдөлмөрийн хэлбэрийн нийгмийн дүйцэхүйц үүрэг гүйцэтгэдэг орчин үеийн удирдлагын хэлбэр бөгөөд "машины үйлдвэрлэл нь дугуй байшинтай холбоотой байдаг шиг өмнөх удирдлагын хэлбэрүүдтэй холбоотой" юм. (Вебер М.Социологийн тухай эссе. N.Y., 1964. х. 214).

Сэтгэл судлалын хувьслын төлөөлөгч, 20-р зууны эхэн үеийн Америкийн социологич. Л.Уорд нийгмийн институцийг бусад ямар ч хүч гэхээсээ илүү сэтгэцийн хүчний бүтээгдэхүүн гэж үздэг байв. "Нийгмийн хүчнүүд бол хүний ​​хамтын нөхцөлд ажилладаг ижил сэтгэцийн хүч юм" гэж тэр бичжээ. Л.Ф.Соёл иргэншлийн физик хүчин зүйлүүд. Бостон, 1893. P. 123).

Бүтцийн-функциональ шинжилгээний сургуульд "нийгмийн институци" гэсэн ойлголт тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд Т.Парсонс нийгмийн үзэл баримтлалын загварыг бий болгож, үүнийг нийгмийн харилцаа, нийгмийн институцийн тогтолцоо гэж ойлгодог. Түүнээс гадна сүүлийнх нь нийгмийн харилцааны тусгайлан зохион байгуулагдсан "зангилаа", "багц" гэж тайлбарладаг. Үйл ажиллагааны ерөнхий онолын хувьд нийгмийн институциуд нь хувь хүмүүсийн зан үйлийг зохицуулдаг үнэт зүйл-нормативийн тусгай цогцолборын үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд нийгмийн статус-үүргийн бүтцийг бүрдүүлдэг тогтвортой тохиргооны үүрэг гүйцэтгэдэг. Нийгмийн институцийн бүтцэд хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь энэ нь нийгэм дэх нийгмийн дэг журам, түүний тогтвортой байдал, нэгдмэл байдлыг хангах зорилготой юм (үзнэ үү: Парсонс Т.Социологийн онолын тухай эссе. N.Y., 1964. P. 231-232). Бүтцийн-функциональ шинжилгээнд байдаг нийгмийн институцийн норматив-үүргийн үзэл баримтлал нь барууны төдийгүй дотоодын социологийн уран зохиолд хамгийн өргөн тархсан гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Институционализмд (институцийн социологи) хүмүүсийн нийгмийн зан үйлийг нягт уялдуулан судалдаг одоо байгаа системүүсэх хэрэгцээ нь байгалийн түүхийн зүй тогтолтой дүйцсэн нийгмийн хэм хэмжээний акт, институци. Энэ чиглэлийн төлөөлөгчдөд С.Липсет, Ж.Ландберг, П.Блау, С.Миллз болон бусад хүмүүс багтдаг.Нийгмийн институциуд нь институцийн социологийн үүднээс авч үзвэл “хүмүүсийн ухамсартай зохицуулалттай, зохион байгуулалттай үйл ажиллагааны хэлбэрийг хамардаг. , үе дамжсан зан үйл, дадал зуршил, уламжлал, зан үйлийн давтагдах, хамгийн тогтвортой хэв маягийг хуулбарлах. “Нийгмийн тодорхой бүтцийн нэг хэсэг болох нийгмийн институци бүр нь нийгмийн ач холбогдолтой тодорхой зорилго, чиг үүргийг биелүүлэхийн тулд зохион байгуулагдсан байдаг (харна уу; Осипов Г.В., Кравченко А.И.Институцийн социологи//Орчин үеийн барууны социологи. Толь бичиг. М., 1990. P. 118).

"Нийгмийн институци" гэсэн ойлголтын бүтцийн-функционалист ба институционалист тайлбар нь орчин үеийн социологи дахь түүний тодорхойлолтод хандах хандлагыг шавхдаггүй. Мөн феноменологи буюу бихевиорист төлөвлөгөөний арга зүйн үндэслэлд суурилсан ойлголтууд байдаг. Тухайлбал, В.Хэмилтон: “Институциуд нь амаар бэлэгддэг илүү сайн тайлбарнийгмийн зан заншлын бүлгүүд. Энэ нь тухайн бүлэг хүмүүсийн зуршил, ард түмний заншил болсон байнгын сэтгэлгээ, үйл хөдлөлийг хэлдэг. Бидний амьдралд дасан зохицдог зан заншил, дадал зуршлын ертөнц бол нийгмийн институциудын хэлхээ, тасралтгүй бүтэц юм." (Хэмилтон В. lnstitution//Нийгмийн шинжлэх ухааны нэвтэрхий толь. Боть. VIII. P. 84).

Бихевиоризмд нийцсэн сэтгэл зүйн уламжлалыг Ж.Хоманс үргэлжлүүлэв. Тэрээр нийгмийн институцийн тухай дараахь тодорхойлолтыг өгсөн: "Нийгмийн институци нь олон хүмүүсийн үйл ажиллагааг дэмжихэд чиглэсэн нийгмийн зан үйлийн харьцангуй тогтвортой загвар юм" (Хоманс Г.С.Бихевиоризмын социологийн хамаарал//Зан үйлийн социологи. Эд. Р.Бөргесс, Д.Бус-там. N.Y., 1969. P. 6). Үндсэндээ Ж.Хоманс “институци” гэдэг ойлголтын социологийн тайлбарыг сэтгэл зүйн үндэслэлд тулгуурлан бүтээдэг.

Тиймээс, in социологийн онол"Нийгмийн институци" гэсэн ойлголтын олон янзын тайлбар, тодорхойлолт байдаг. Тэд институцийн мөн чанар, чиг үүргийн талаархи ойлголтоороо ялгаатай байдаг. Зохиогчийн үүднээс аль тодорхойлолт нь зөв, аль нь худал вэ гэсэн асуултад хариулт хайх нь арга зүйн хувьд дэмий юм. Социологи бол олон парадигмын шинжлэх ухаан юм. Парадигм бүрийн хүрээнд дотоод логикийн дагуу өөрийн гэсэн тууштай үзэл баримтлалын аппаратыг бий болгох боломжтой. Мөн дунд түвшний онолын хүрээнд ажиллаж буй судлаач өөрөө тавьсан асуултын хариултыг эрэлхийлэхээр зорьж буй парадигмын сонголтоо шийднэ. Зохиогч нь тогтолцоо-бүтцийн бүтэцтэй нийцсэн хандлага, логикийг баримталдаг бөгөөд энэ нь түүний үндэс болгон авсан нийгмийн институцийн тухай ойлголтыг тодорхойлдог.

Гадаад, дотоодын шинжлэх ухааны уран зохиолын дүн шинжилгээ нь нийгмийн институцийг ойлгоход сонгосон парадигмын хүрээнд өргөн хүрээний хувилбар, хандлага байдгийг харуулж байна. Тэгэхээр, том тооЗохиогчид "нийгмийн институци" гэсэн ойлголтыг нэг түлхүүр үг (илэрхийлэл) дээр үндэслэн хоёрдмол утгагүй тодорхойлолт өгөх боломжтой гэж үзэж байна. Тухайлбал, Л.Седов нийгмийн институцийг “албан ба албан бус тогтвортой цогц юм дүрэм, зарчим, удирдамж,хүний ​​үйл ажиллагааны янз бүрийн хүрээг зохицуулж, тэдгээрийг нийгмийн тогтолцоог бүрдүүлдэг үүрэг, статусын систем болгон зохион байгуулах” (Эшлэл: Орчин үеийн Барууны социологи. Х. 117). Н.Коржевская бичихдээ: “Нийгмийн институци гэдэг хүмүүсийн нийгэмлэгөөрсдийн объектив байр суурь (статус) дээр үндэслэн тодорхой үүрэг гүйцэтгэх, нийгмийн хэм хэмжээ, зорилгын дагуу зохион байгуулалттай байх (Коржевская Н.Нийгмийн институц нь нийгмийн үзэгдэл (социологийн тал). Свердловск, 1983. P. 11). Ж.Щепански дараах салшгүй тодорхойлолтыг өгсөн: “Нийгмийн институци нь байгууллагын тогтолцоо*,Бүлгийн гишүүдээс сонгогдсон тодорхой хүмүүс хувь хүний ​​болон нийгмийн чухал хэрэгцээг хангах, бүлгийн бусад гишүүдийн зан үйлийг зохицуулах олон нийтийн болон хувийн бус чиг үүргийг гүйцэтгэх эрх мэдэлтэй байдаг." (Щепанский Я.Социологийн анхан шатны ойлголтууд. М., 1969. S. 96-97).

Жишээлбэл, хэм хэмжээ, үнэт зүйл, үүрэг, байдал, зан заншил, уламжлал гэх мэт хоёрдмол утгагүй тодорхойлолт өгөх бусад оролдлого байдаг. Бидний үзэж байгаагаар энэ төрлийн арга барил нь үр дүнтэй байдаггүй, учир нь тэд ойлголтыг нарийсгадаг. Нийгмийн институци гэх мэт нарийн төвөгтэй үзэгдэл бөгөөд зөвхөн нэг талдаа анхаарлаа төвлөрүүлдэг бөгөөд энэ нь нэг юмуу өөр зохиолчдод хамгийн чухал зүйл мэт санагддаг.

Нийгмийн институцын хувьд эдгээр эрдэмтэд нэг талаас тодорхой хэрэгцээг хангахад чиглэсэн норматив, үнэ цэнэд суурилсан үүрэг, статусын багцыг хамардаг цогцолборыг ойлгодог. нийгмийн хэрэгцээ, нөгөө талаас, энэ хэрэгцээг хангахын тулд харилцан үйлчлэлийн хэлбэрээр нийгмийн нөөцийг ашиглах зорилгоор бий болсон нийгмийн нэгдэл (харна уу: Смелзер Н.Социологи. М., 1994. S. 79-81; Комаров М.С.Нийгмийн институцийн тухай ойлголтын тухай // Социологийн танилцуулга. М., 1994. P. 194).

Нийгмийн институци гэдэг нь нийгмийн нийгмийн зохион байгуулалт, нийгмийн амьдралын зохион байгуулалт, зохицуулалтын түүхэн тодорхойлогдсон зарим хэлбэрүүдийн хүрээнд харилцаа холбоо, харилцааны харьцангуй тогтвортой байдлыг хангадаг тодорхой формацууд юм. Институциуд хөгжлийн явцад бий болдог хүний ​​нийгэм, үйл ажиллагааны ялгаа, хөдөлмөрийн хуваагдал, нийгмийн харилцааны тодорхой хэлбэрийг бий болгох. Тэдний үүсэх нь нийгмийн ач холбогдолтой үйл ажиллагаа, нийгмийн харилцааг зохицуулах нийгмийн объектив хэрэгцээтэй холбоотой юм. Шинээр гарч ирж буй институцид нийгмийн тодорхой төрлийн харилцаа үндсэндээ объектив шинж чанартай байдаг.

Тоо руу нийтлэг шинж чанаруудНийгмийн байгууллагуудад дараахь зүйлс орно.

Тогтвортой болж буй үйл ажиллагааны явцад харилцаанд ордог субъектуудын тодорхой тойргийг тодорхойлох;

Тодорхой (их эсвэл бага албан ёсны) байгууллага:

Нийгмийн институци дахь хүмүүсийн зан үйлийг зохицуулдаг нийгмийн тодорхой хэм хэмжээ, дүрэм журам байгаа эсэх;

Байгууллагын нийгмийн ач холбогдол бүхий чиг үүргийг нийгмийн тогтолцоонд нэгтгэж, сүүлийнхийг нэгтгэх үйл явцад оролцохыг баталгаажуулдаг.

Эдгээр тэмдгүүд нь нормативаар тогтоогдоогүй байна. Эдгээр нь орчин үеийн нийгмийн янз бүрийн институцийн талаархи аналитик материалын ерөнхий дүгнэлтээс үүдэлтэй юм. Тэдгээрийн заримд (албан ёсны - арми, шүүх гэх мэт) тэмдгүүдийг тодорхой, бүрэн хэмжээгээр, заримд нь (албан бус эсвэл шинээр гарч ирж буй) тэмдэглэж болно - арай бага. Гэхдээ ерөнхийдөө эдгээр нь нийгмийн байгууллагуудын институцичлолын үйл явцыг шинжлэхэд тохиромжтой хэрэгсэл юм.

Социологийн арга барилыг авч үздэг Онцгой анхааралбайгууллагын нийгмийн чиг үүрэг, түүний норматив бүтцийн талаар. М.Комаров "Институци нь нийгмийн ач холбогдолтой чиг үүргийг хэрэгжүүлэх нь "нийгмийн институцийн хүрээнд зан үйлийн стандартчилагдсан хэв маягийн салшгүй систем, өөрөөр хэлбэл үнэлэмж-норматив бүтэцтэй байх замаар хангагдана" гэж бичжээ. (Комаров М.С.ОНийгмийн институцийн тухай ойлголт//Социологийн удиртгал. P. 195).

Тоо руу чухал функцуудНийгмийн институциуд нийгэмд үйл ажиллагаагаа явуулдаг нь:

Нийгмийн харилцааны хүрээнд нийгмийн гишүүдийн үйл ажиллагааг зохицуулах;

Нийгэмлэгийн гишүүдийн хэрэгцээг хангах боломжийг бүрдүүлэх;

Нийгмийн нэгдэл, нийгмийн амьдралын тогтвортой байдлыг хангах; - хувь хүмүүсийг нийгэмшүүлэх.

Нийгмийн институцийн бүтцэд ихэнхдээ институцийн төрлөөс хамааран илүү эсвэл бага албан ёсны хэлбэрээр илэрдэг тодорхой бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг. Я.Щепански нийгмийн институцийн дараах бүтцийн элементүүдийг тодорхойлсон: - хүрээлэнгийн зорилго, үйл ажиллагааны цар хүрээ; - зорилгодоо хүрэхийн тулд өгсөн чиг үүрэг; - хүрээлэнгийн бүтцэд тусгасан нийгмийн үүрэг, статусыг нормативаар тодорхойлсон;

Зорилгодоо хүрэх, чиг үүргийг хэрэгжүүлэх арга хэрэгсэл, институци (материаллаг, бэлгэдлийн болон идеал), үүнд зохих хориг арга хэмжээ (харна уу: Щепанский Я.Тогтоол. Оп. P. 98).

Нийгмийн институцийг ангилах янз бүрийн шалгуур байж болно. Эдгээрээс материаллаг (бодит) болон албан ёсны гэсэн хоёр зүйлд анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй гэж үзэж байна. Сэдвийн шалгуур, тухайлбал, байгууллагуудын гүйцэтгэсэн үндсэн үүргүүдийн шинж чанарт үндэслэн дараахь зүйлийг ялгаж үздэг: улс төрийн институци (улс, нам, арми); эдийн засгийн институци (хөдөлмөрийн хуваарилалт, өмч, татвар гэх мэт): ураг төрөл, гэр бүл, гэр бүлийн институтууд; оюун санааны чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулдаг байгууллагууд (боловсрол, соёл, олон нийтийн харилцаа холбоогэх мэт) гэх мэт.

Хоёрдахь шалгуур, өөрөөр хэлбэл байгууллагын шинж чанарт үндэслэн байгууллагуудыг албан ба албан бус гэж хуваадаг. Эхнийх нь үйл ажиллагаа нь хатуу, хэм хэмжээ, магадгүй хууль ёсны дагуу хэрэгжих дүрэм журам, дүрэм, заавар дээр суурилдаг. Энэ бол төр, арми, шүүх гэх мэт албан бус байгууллагуудад ийм зохицуулалт байдаг нийгмийн үүрэг, чиг үүрэг, арга хэрэгсэл, үйл ажиллагааны арга, нормативын бус зан үйлийн шийтгэл байхгүй байна. Уламжлал, зан заншил, нийгмийн хэм хэмжээ гэх мэтээр албан бус зохицуулалтаар солигдож байна. Энэ нь албан бус институцийг институци байхаа больж, холбогдох зохицуулалтын чиг үүргийг гүйцэтгэхээ больсонгүй.

Тиймээс нийгмийн институци, түүний онцлог, чиг үүрэг, бүтцийг авч үзэхдээ зохиогч түүнд тулгуурласан Нарийн төвөгтэй арга, хэрэглээ нь социологийн системчилсэн бүтцийн парадигмын хүрээнд хөгжсөн уламжлалтай. Энэ бол нийгмийн боловсролын оршин тогтнох институцийн талыг зохиогчийн үүднээс шинжлэх боломжийг олгодог "нийгмийн институци" гэсэн ойлголтын нарийн төвөгтэй, гэхдээ нэгэн зэрэг социологийн үйл ажиллагаа, арга зүйн хувьд нарийн тайлбар юм.

Нийгмийн аливаа үзэгдэлд институцийн хандлагыг зөвтгөх боломжит логикийг авч үзье.

Ж.Хомансын онолоор социологид нийгмийн институцийг тайлбарлах, зөвтгөх дөрвөн төрөл байдаг. Эхнийх нь аливаа нийгмийн институци нь үүслийн хувьд сэтгэл зүйн формацийн, үйл ажиллагааны солилцооны тогтвортой бүтээгдэхүүн байдагт үндэслэсэн сэтгэл зүйн төрөл юм. Хоёр дахь төрөл нь институцийг үйл ажиллагааны тодорхой салбарын түүхэн хөгжлийн эцсийн бүтээгдэхүүн гэж үздэг түүхэн юм. Гурав дахь төрөл нь бүтцийн шинж чанартай бөгөөд энэ нь "институци бүр нийгмийн тогтолцооны бусад институциудтай харилцах харилцааны үр дүнд оршдог" гэдгийг нотолж байна. Дөрөвдүгээрт, институциуд нийгэмд тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэж, түүнийг нэгтгэх, гомеостазыг бий болгоход хувь нэмрээ оруулдаг учраас оршин байдаг гэсэн саналд үндэслэсэн функциональ юм. Хоманс бүтцийн-функциональ шинжилгээнд голчлон ашигладаг институцуудын оршин тогтнох сүүлийн хоёр төрлийн тайлбарыг үнэмшилгүй, бүр алдаатай гэж тунхаглаж байна (харна уу: Хоманс Г.С.Бихевиоризмын социологийн хамаарал//Зан үйлийн социологи. P. 6).

Ж.Хомансын сэтгэл зүйн тайлбарыг үгүйсгээгүй ч сүүлийн хоёр төрлийн маргаантай холбоотой гутранги үзлийг би хуваалцахгүй байна. Харин ч би эдгээр аргуудыг үнэмшилтэй, үр дүнтэй гэж үзэж байна орчин үеийн нийгэмсонгогдсон нийгмийн үзэгдлийг судлахдаа нийгмийн институци оршин тогтнохыг зөвтгөх функциональ, бүтцийн болон түүхэн төрлүүдийг хоёуланг нь ашиглахыг зорьж байна.

Судалгаанд хамрагдсан аливаа үзэгдлийн чиг үүрэг нь нийгмийн ач холбогдолтой, бүтэц, нэршил нь нийгмийн институтуудын нийгэмд гүйцэтгэдэг чиг үүргийн бүтэц, нэршилтэй ойролцоо байдаг нь нотлогдвол институцийн шинж чанарыг зөвтгөх чухал алхам болно. Энэхүү дүгнэлт нь нийгмийн институцийн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг функциональ шинж чанарыг багтаасан бөгөөд энэ нь нийгмийн гомеостазыг нийгмээр зохицуулдаг, шаардлагатай бол нийгмийн тогтолцооны механизмын үндсэн элементийг бүрдүүлдэг нийгмийн институтууд гэдгийг ойлгоход үндэслэсэн болно. нийгмийн өөрчлөлтүүд.

Сонгосон таамаглалын объектын институцийн тайлбарыг нотлох дараагийн үе шат бол түүнийг нийгмийн амьдралын янз бүрийн салбарт хамруулах арга замуудын дүн шинжилгээ, бусад нийгмийн институциудтай харилцах, энэ нь нийгмийн аль ч салбарын салшгүй хэсэг гэдгийг нотлох (эдийн засаг, улс төр, соёл гэх мэт), эсвэл тэдгээрийн нэгдэл, түүний (тэдгээрийн) үйл ажиллагааг хангадаг.Нийгмийн үзэгдлийн шинжилгээнд институцийн хандлага нь нийгмийн Институци нь бүхэл бүтэн нийгмийн тогтолцооны хөгжлийн бүтээгдэхүүн боловч түүний үйл ажиллагааны үндсэн механизмын онцлог нь тухайн төрлийн үйл ажиллагааны хөгжлийн дотоод зүй тогтолоос хамаардаг.Тиймээс тухайн институцийг авч үзэх нь чухал юм. үйл ажиллагааг бусад байгууллагуудын үйл ажиллагаа, түүнчлэн илүү ерөнхий дэг журамтай уялдуулахгүйгээр боломжгүй юм.

Функциональ болон бүтцийн үндэслэлийг дагаж мөрдөх гурав дахь шат нь хамгийн чухал юм. Энэ үе шатанд судалж буй байгууллагын мөн чанар тодорхойлогддог. Энд институцийн үндсэн шинж чанаруудын дүн шинжилгээнд үндэслэн холбогдох тодорхойлолтыг томъёолсон болно. түүний байгууллагын төлөөллийн хууль ёсны байдалд нөлөөлсөн. Дараа нь түүний онцлог, төрөл, нийгмийн институцийн тогтолцоонд эзлэх байр суурийг тодруулж, институцижилт үүсэх нөхцөлийг шинжилнэ.

Дөрөв дэх ба эцсийн шатанд байгууллагын бүтцийг илрүүлж, түүний үндсэн элементүүдийн шинж чанарыг өгч, түүний үйл ажиллагааны хэв маягийг зааж өгсөн болно.

Үзэл баримтлал, шинж тэмдэг, нийгмийн институцийн төрөл, чиг үүрэг

Английн гүн ухаантанба социологич Герберт СпенсерНийгмийн институцийн тухай ойлголтыг социологид анх нэвтрүүлж, нийгмийн үйл ажиллагааны тогтвортой бүтэц гэж тодорхойлсон. Тэрээр нийгмийн зургаан төрлийн институцийг тодорхойлсон : үйлдвэр, үйлдвэрчний эвлэл, улс төр, зан үйл, сүм, гэр.Тэрээр нийгмийн гишүүдийн хэрэгцээг хангах нийгмийн институтын гол зорилго гэж үзсэн.

Нийгэм, хувь хүний ​​​​хэрэгцээг хангах үйл явцад бий болж буй харилцаа холбоог нэгтгэх, зохион байгуулах нь нийтлэг үнэт зүйлсийн системд суурилсан стандарт түүврийн системийг бий болгох замаар явагддаг. нийтлэг хэл, ерөнхий үзэл санаа, үнэт зүйл, итгэл үнэмшил, ёс суртахууны хэм хэмжээ гэх мэт. Тэд харилцан үйлчлэлийн явцад хувь хүмүүсийн зан үйлийн дүрмийг тогтоож, нийгмийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүний дагуу Америкийн социологич Нил СмелсерНийгмийн институцийг "нийгмийн тодорхой хэрэгцээг хангахад чиглэгдсэн үүрэг, статусын багц" гэж нэрлэдэг.

Хүмүүс байдаг бүлгээрээ амьдрах хандлагатай байдаг урт хугацаа. Гэсэн хэдий ч хамтын амьдралын давуу талыг үл харгалзан энэ нь өөрөө нийгмийг хадгалах боломжийг автоматаар баталгаажуулдаггүй. Нийгэм нь салшгүй систем болохын тулд хадгалж, нөхөн үржихийн тулд тодорхой хүч, нөөцийг олж, ашиглах шаардлагатай байдаг. Нийгэмүүдийн оршин тогтнох энэ талыг нийгмийн хэрэгцээ буюу нийгмийн чиг үүргийн хүрээнд судалдаг.

Ж.Ленски нийгэм оршин тогтнох үндсэн зургаан нөхцөлийг тодорхойлсон.

Гишүүдийн хоорондын харилцаа холбоо;
- бараа, үйлчилгээний үйлдвэрлэл;
- хуваарилалт;
- нийгмийн гишүүдийг хамгаалах;
- компанийн тэтгэвэрт гарсан гишүүдийг солих;
- тэдний зан байдлыг хянах.

Нийгмийн баялгийн ашиглалтыг зохицуулж, нийгмийн хэрэгцээг хангахад хүмүүсийн хамтын хүчин чармайлтыг чиглүүлдэг нийгмийн зохион байгуулалтын элементүүд нь нийгмийн институтууд (эдийн засаг, улс төр, хууль эрх зүй гэх мэт) юм.

Нийгмийн хүрээлэн(Латин institutum – байгуулах, төхөөрөмж) – нийгмийн хэрэгцээг бүхэлд нь хангах, нийгмийн харилцааг зохион байгуулах, зохицуулах түүхэн тогтсон, харьцангуй тогтвортой хэлбэр. Нийгмийн институцийг бий болгож, тэдний үйл ажиллагаанд оролцох замаар хүмүүс нийгмийн зохих хэм хэмжээг баталж, нэгтгэдэг. Агуулгын тал дээр нийгмийн институци нь тодорхой нөхцөл байдалд зан үйлийн стандартуудын багц юм. Нийгмийн институцийн ачаар нийгэм дэх хүмүүсийн зан үйлийн тогтвортой байдал хадгалагддаг.

Аливаа нийгмийн байгууллагад дараахь зүйлс орно.

Үүрэг, статусын систем;
- хүмүүсийн зан үйлийг зохицуулах хэм хэмжээ;
- зохион байгуулалттай үйл ажиллагаа явуулдаг бүлэг хүмүүс нийгмийн үйлдэл;
- материаллаг хөрөнгө (барилга, тоног төхөөрөмж гэх мэт).

Байгууллага аяндаа үүсдэг. ИнституцичлалНийгмийн харилцааны холбогдох салбарт хүмүүсийн үйл ажиллагааг оновчтой болгох, стандартчилах, албажуулахыг илэрхийлдэг. Хэдийгээр энэ үйл явцыг хүмүүс хүлээн зөвшөөрч болох ч түүний мөн чанар нь нийгмийн объектив нөхцлөөр тодорхойлогддог. Хүн үүнийг чадварлаг л засч залруулж чадна удирдлагын үйл ажиллагаа, энэ үйл явцын талаархи шинжлэх ухааны ойлголтод үндэслэсэн.

Нийгмийн институцийн олон талт байдал нь нийгмийн үйл ажиллагааны төрлүүдийн ялгаагаар тодорхойлогддог. Тиймээс нийгмийн институцууд хуваагддаг эдийн засгийн(банк, бирж, корпораци, хэрэглээний болон үйлчилгээний аж ахуйн нэгжүүд), улс төрийн(төр нь төв болон орон нутгийн эрх бүхий байгууллага, нам, олон нийтийн байгууллага, сан гэх мэт), боловсрол, соёлын байгууллагууд(сургууль, гэр бүл, театр) ба явцуу утгаараа нийгэм(нийгмийн хамгаалал, асран хамгаалах байгууллагууд, төрөл бүрийн сонирхогчдын байгууллагууд).

Байгууллагын шинж чанар өөр өөр байдаг албан ёсны(хатуу тогтсон дүрэм журам, хүнд суртлын үндсэн дээр) ба албан буснийгмийн институци (өөрийн дүрэм журмыг тогтоож, олон нийтийн санаа бодол, уламжлал, зан заншлаар хэрэгжүүлэхэд нийгмийн хяналтыг хэрэгжүүлэх).

Нийгмийн байгууллагуудын чиг үүрэг:

- нийгмийн хэрэгцээг хангах:хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоог зохион байгуулах, материаллаг баялгийг үйлдвэрлэх, хуваарилах, нийтлэг зорилго тавих, түүнд хүрэх гэх мэт;

- нийгмийн оролцогчдын зан үйлийн зохицуулалтнийгмийн хэм хэмжээ, дүрмийн тусламжтайгаар хүмүүсийн үйлдлийг нийгмийн үүргийн урьдчилан таамаглах боломжтой хэв маягт нийцүүлэх;

- нийгмийн харилцааг тогтворжуулах;нийгмийн тогтвортой харилцаа холбоо, харилцааг нэгтгэх, хадгалах;

- нийгмийн интеграци, нийгэм даяарх хувь хүн, бүлгүүдийн эв нэгдэл.

Байгууллагууд амжилттай ажиллах нөхцөл нь:

Функцуудын тодорхой тодорхойлолт;
- хөдөлмөрийн оновчтой хуваарилалт, зохион байгуулалт;
- хувь хүнгүй болох, үл хамааран ажиллах чадвар Хувийн шинж чанархүмүүсийн;
- үр дүнтэй урамшуулах, шийтгэх чадвар;
- томоохон байгууллагуудын тогтолцоонд оруулах.

Нийгэм дэх институциудын харилцан уялдаа холбоо, нэгдмэл байдал нь нэгдүгээрт, хүмүүсийн хувийн шинж чанарын илрэлийн тогтмол байдал, тэдний хэрэгцээний нэгэн төрлийн байдал, хоёрдугаарт, хөдөлмөрийн хуваагдал, гүйцэтгэсэн чиг үүргийн бодит уялдаа холбоо, гуравдугаарт, Нийгэмд тодорхой нэг төрлийн институци давамгайлж байгаа нь түүний соёлын онцлогтой холбоотой юм.

Нийгмийн институци нь хүмүүсийн үйл ажиллагааг тогтворжуулдаг. Гэсэн хэдий ч институциуд нь өөр өөр, олон янз байдаг.
Нийгмийн байгууллагуудын үйл ажиллагаа нь нийгмийн байгууллагуудаар дамждаг. Байгууллага үүсэх үндэс нь нийтлэг зорилгод хүрэх, хамтарсан үйл ажиллагаа явуулах хэрэгцээг хүмүүс ухамсарлах явдал юм.

Нийгмийн хүрээлэнэсвэл төрийн байгууллага- нийгэм, эдийн засаг, улс төр, соёлын болон бусад хэрэгцээг бүхэлд нь буюу хэсэгчлэн хангах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэн оршин тогтнох нь хүмүүсийн хамтын амьдралын үйл ажиллагааг зохион байгуулах түүхэн тогтсон буюу зорилготой хүчин чармайлтаар бий болсон хэлбэр. . Байгууллагууд нь тогтсон дүрэм журмаар хүмүүсийн зан төлөвт нөлөөлөх чадвараараа онцлогтой

Байдаг ядажНийгмийн бүтцийг авч үзэх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хоёр парадигм (үндсэн арга зам): 1) нийгмийн институцийн онол, 2) нийгмийн тэгш бус байдлын онол.

Э.Дюркгейм нийгмийн институцийг нийгмийн харилцаа, холболтын “нөхөн үржихүйн үйлдвэрүүд” гэж дүрслэн тодорхойлсон, өөрөөр хэлбэл. Институци гэдэг нь нийгэмд байнга эрэлт хэрэгцээтэй байдаг тул дахин дахин сэргэж байдаг хүмүүсийн хоорондын тодорхой төрлийн харилцааг хэлдэг. Ийм салшгүй холбоог хуулбарлах жишээ бол сүм, төр, өмч, гэр бүл гэх мэт.

Нийгмийн институци нь нийгмийг бүхэлд нь тодорхойлдог бөгөөд тэдгээр нь хувь хүнгүй, хувийн шинж чанартай байдаг. Нийгмийн нийгмийн бүтцийг институцийн бүтэц гэж үзэхэд судлаач хувьслын арга зүйн байр суурийг баримтлахаас өөр аргагүй, учир нь институци бүр нийгмийн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг гэж үздэг. чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, энэ нь салшгүй холбоотой системээс (дууны үг шиг) арилгаж болохгүй.

Нийгмийн институцийн төрлүүд

• Гэр бүлийн нөхөн үржихүйн хэрэгцээ (гэр бүл ба гэрлэлтийн институци).
• Аюулгүй байдал, дэг журам (төрийн) хэрэгцээ.
• Амьжиргааны (үйлдвэрлэлийн) хэрэгсэл олж авах хэрэгцээ.
• Мэдлэг дамжуулах, залуу үеийнхнийг нийгэмшүүлэх хэрэгцээ (олон нийтийн боловсролын институтууд).
• Сүнслэг асуудлыг шийдвэрлэх хэрэгцээ (шашны хүрээлэн).

Нийгмийн амьдралын хүрээ

Нийгмийн хэд хэдэн салбар байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүрдээ тодорхой байдаг төрийн байгууллагуудба нийгмийн харилцаа:

• − Эдийн засгийн- үйлдвэрлэлийн үйл явц дахь харилцаа (үйлдвэрлэл, хуваарилалт, солилцоо, материаллаг баялгийн хэрэглээ). холбоотой байгууллагууд эдийн засгийн хүрээ: хувийн өмч, материаллаг үйлдвэрлэл, зах зээл гэх мэт.
• − Нийгмийн- янз бүрийн нийгмийн хоорондын харилцаа ба насны бүлгүүд; нийгмийн хамгааллыг хангах үйл ажиллагаа. Нийгмийн салбартай холбоотой байгууллагууд: боловсрол, гэр бүл, эрүүл мэнд, нийгмийн хамгаалал, амралт чөлөөт цаг гэх мэт.
• − Улс төрийн- иргэний нийгэм ба төрийн хоорондын харилцаа, төр ба улс төрийн намуудын хоорондын харилцаа, түүнчлэн улс хоорондын харилцаа. Улс төрийн хүрээтэй холбоотой институци: төр, хууль, парламент, засгийн газар, шүүхийн тогтолцоо, улс төрийн нам, арми гэх мэт.
• − Сүнслэг- оюун санааны үнэт зүйлсийг төлөвшүүлэх, тэдгээрийг хадгалах, түгээх, хэрэглэх, хойч үедээ дамжуулах явцад үүссэн харилцаа. Сүнслэг салбартай холбоотой байгууллагууд: шашин, боловсрол, шинжлэх ухаан, урлаг гэх мэт.
• − Хамаатан садангийн институт (гэр бүл, гэр бүл)- хүүхэд төрүүлэх, эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын харилцаа, залуучуудын нийгэмшүүлэх зохицуулалттай холбоотой.

Хэрэв бид нийгмийн мөн чанарыг тайлбарлахдаа тодорхойлсон ялгааг авч үзвэл "харилцааны систем" -д нийгмийн бүтцийг "бүлэг хүмүүс" биш харин харилцаа холбоогоор илэрхийлэх ёстой. Бүх логик үл тоомсорлож байсан ч энэ бол гэнэтийн дүгнэлт юм! Энэ нь холбогдох онолыг бий болгох явцад тууштай батлагддаг. Тэдний заримд нь нийгмийн институцийг тэгш бус байдлын харилцааны бүтээгдэхүүн гэж үздэг бол заримд нь нийгмийн институцийн үйл ажиллагааны үр дүнд тэгш бус байдлын харилцааны хөгжилд дүн шинжилгээ хийдэг. Эдийн засгийн детерминизмыг дэмжигчид өмч нь (тодорхой харилцааны тогтолцооны хувьд) эрх мэдлийг бий болгодог гэж үздэг бол кратологичид, дахин хуваарилалтын онолчид харин эсрэгээрээ эрх мэдлийн байгууллагуудын мөн чанараас өмчийн харилцааг бий болгодог. Гэхдээ зарчмын хувьд эдгээр альтернатив мэт санагдах бүх хандлага нь нийгмийн бүлгүүдийн шатлал нь нийгмийн харилцааны тодорхой бүтцийг институцичлэлийн үр дагавар юм.

Жишээлбэл, К.Маркс үйлдвэрлэлийн холбоо нь анхдагч бөгөөд түүнд тохирсон нийгэм, улс төр, оюун санааны харилцааны бүтцийг бий болгодог гэж үздэг. Тодорхой төрлийн холболтыг бий болгож буй субъектууд нь нийгмийн тогтвортой байдалд функциональ байдлаар "тогтмол" байдаг гэж үздэг тул тэдгээр нь харилцааны ач холбогдлын дагуу шатлал үүсгэдэг. Тийм ч учраас Маркс эдийн засгийн харилцааны (мөлжлөгийн, тэгш бус) шинж чанарт бүтцийн зөрчилдөөний гол анхаарлаа хандуулсан. Мөн өмчийн институц нь үзэл баримтлалдаа эрх мэдлийн институцийн хөгжлийн мөн чанар, хэтийн төлөвийг урьдчилан тодорхойлсон. Марксист хандлага (ихэвчлэн өөрчлөгдсөн хэлбэрээр) өнөөг хүртэл түгээмэл хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь "эдийн засгийн эрин" -ийн нийгмийн хувьслын ерөнхий логикийг тусгаж, аж үйлдвэрийн соёл иргэншлийн хөгжлийн чиг хандлагад анхаарлаа хандуулдаг.

Нийгмийн амьдрал дахь нийгмийн институтууд дараахь зүйлийг гүйцэтгэдэг чиг үүрэг эсвэл даалгавар:

• хувь хүн, нийгмийн нийгэмлэг, бүлгүүдэд төрөл бүрийн хэрэгцээгээ хангах боломжийг олгох;
• нийгмийн харилцааны хүрээнд хүмүүсийн үйлдлийг зохицуулах, хүсүүштэй, хүсээгүй зан үйлийг дарангуйлах;
• нийгмийн ерөнхий дэг журмыг нийгмийн зохицуулагчдынхаа тогтолцоогоор тодорхойлж, хадгалах, хувь хүний ​​бус нийгмийн чиг үүргийг (өөрөөр хэлбэл хүн төрөлхтний хувийн шинж чанар, ашиг сонирхлоос үл хамааран үргэлж ижил аргаар гүйцэтгэдэг) нөхөн үржихүйн үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх;
• Эдгээр нь хувь хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл, үйлдэл, харилцааг нэгтгэж, хамт олны дотоод эв нэгдлийг хангадаг.

Эдгээр нийгмийн чиг үүргийн нийлбэр нь тодорхой төрлийн нийгмийн тогтолцоо болох нийгмийн институцийн нийгмийн ерөнхий чиг үүргийг нэмж өгдөг. Эдгээр функцууд нь маш олон янз байдаг. Янз бүрийн чиглэлийн социологчид тэдгээрийг ямар нэгэн байдлаар ангилж, тодорхой эмх цэгцтэй систем хэлбэрээр танилцуулахыг эрэлхийлэв. Хамгийн бүрэн гүйцэд, сонирхолтой ангиллыг гэж нэрлэгддэг ангиллаар танилцуулав. "байгууллагын сургууль". Социологийн институционал сургуулийн төлөөлөгчид (С. Липсет, Д. Ландберг гэх мэт) нийгмийн институтын дөрвөн үндсэн чиг үүргийг тодорхойлсон.

• Нийгмийн гишүүдийн нөхөн үржихүй. Энэ чиг үүргийг гүйцэтгэдэг гол байгууллага нь гэр бүл боловч төр гэх мэт нийгмийн бусад институциуд ч оролцдог.
• Нийгэмшил гэдэг нь тухайн нийгэмд бий болсон зан үйлийн хэв маяг, үйл ажиллагааны арга барилыг хувь хүмүүст шилжүүлэх явдал юм - гэр бүл, боловсрол, шашин шүтлэг гэх мэт.
• Үйлдвэрлэл ба түгээлт. Удирдлага, хяналтын эдийн засаг, нийгмийн байгууллагууд - эрх баригчдаас хангадаг.
• Удирдлага, хяналтын чиг үүрэг нь ёс суртахууны болон эрх зүйн хэм хэмжээ, зан заншил, захиргааны шийдвэр гэх мэт холбогдох зан үйлийг хэрэгжүүлдэг нийгмийн хэм хэмжээ, зохицуулалтын тогтолцоогоор дамждаг.Нийгмийн институтууд нь хувь хүний ​​зан төлөвийг шийтгэлийн системээр удирддаг. .

Нийгмийн институци бүр тодорхой асуудлуудыг шийдвэрлэхийн зэрэгцээ тэдгээрт хамаарах бүх нийтийн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг.

Тоо руу бүх нийгмийн институцид нийтлэг үүрэг гүйцэтгэдэгДараахь зүйлийг багтааж болно.

1. Нийгмийн харилцааг нэгтгэх, нөхөн сэргээх үйл ажиллагаа. Байгууллага бүр зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрэм журамтай байдаг бөгөөд оролцогчдын зан үйлийг стандартчилж, энэ зан үйлийг урьдчилан таамаглах боломжтой болгодог. Нийгмийн хяналт нь тухайн байгууллагын гишүүн бүрийн үйл ажиллагаа явуулах дараалал, хүрээг бүрдүүлдэг. Тиймээс энэ байгууллага нь нийгмийн бүтцийн тогтвортой байдлыг хангадаг. Гэр бүлийн хүрээлэнгийн дүрэмд нийгмийн гишүүд тогтвортой жижиг бүлгүүдэд хуваагддаг гэж үздэг - гэр бүл. Нийгмийн хяналт нь гэр бүл бүрийн тогтвортой байдлыг хангаж, задрах боломжийг хязгаарладаг.
2. Зохицуулах функц. Энэ нь зан үйлийн загвар, хэв маягийг хөгжүүлэх замаар нийгмийн гишүүдийн хоорондын харилцааны зохицуулалтыг баталгаажуулдаг. Хүний бүх амьдрал нийгмийн янз бүрийн байгууллагуудын оролцоотойгоор явагддаг боловч нийгмийн институци бүр үйл ажиллагааг зохицуулдаг. Үүний үр дүнд хүн нийгмийн байгууллагуудын тусламжтайгаар урьдчилан таамаглах боломжтой, стандарт зан үйлийг харуулж, дүрд тавигдах шаардлага, хүлээлтийг биелүүлдэг.
3. Интеграцийн функц. Энэ функц нь гишүүдийн эв нэгдэл, харилцан хамаарал, харилцан хариуцлагыг баталгаажуулдаг. Энэ нь институцичлагдсан хэм хэмжээ, үнэт зүйл, дүрэм, үүрэг, шийтгэлийн тогтолцооны нөлөөн дор явагддаг. Энэ нь харилцан үйлчлэлийн системийг оновчтой болгодог бөгөөд энэ нь нийгмийн бүтцийн элементүүдийн тогтвортой байдал, бүрэн бүтэн байдлыг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг.
4. Өргөн нэвтрүүлгийн функц. Нийгмийн туршлагыг шилжүүлэхгүйгээр нийгэм хөгжихгүй. Байгууллага бүр хэвийн үйл ажиллагаагаа явуулахын тулд дүрэм журмыг нь эзэмшсэн шинэ хүмүүс ирэх шаардлагатай байдаг. Энэ нь байгууллагын нийгмийн хил хязгаарыг өөрчлөх, үе үе солигдох замаар тохиолддог. Тиймээс байгууллага бүр өөрийн үнэт зүйл, хэм хэмжээ, үүрэгт нийгэмшүүлэх механизмыг бий болгодог.
5. Харилцааны функцууд. Байгууллагын үйлдвэрлэсэн мэдээллийг тухайн байгууллагын хүрээнд (нийгмийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг удирдах, хянах зорилгоор) болон байгууллагуудын харилцан үйлчлэлд түгээх ёстой. Энэ функц нь өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг - албан ёсны холболтууд. Энэ бол хэвлэл мэдээллийн хүрээлэнгийн үндсэн чиг үүрэг юм. Шинжлэх ухааны байгууллагууд мэдээллийг идэвхтэй шингээдэг. Байгууллагын харилцааны чадавхи ижил биш: заримд нь их хэмжээгээр, заримд нь бага хэмжээгээр байдаг.

Функциональ чанарууд

Нийгмийн институциуд нь үйл ажиллагааны чанараараа бие биенээсээ ялгаатай байдаг.

• Улс төрийн институци - улс төрийн эрх мэдлийн тодорхой хэлбэрийг бий болгох, хадгалахад чиглэсэн улс төрийн зорилго бүхий төр, нам, үйлдвэрчний эвлэл болон бусад төрлийн олон нийтийн байгууллага. Тэдгээрийн нэгдэл нь тухайн нийгмийн улс төрийн тогтолцоог бүрдүүлдэг. Улс төрийн институциуд нь үзэл суртлын үнэт зүйлсийг нөхөн үржих, тогтвортой хадгалах, нийгэм дэх давамгайлсан нийгэм, ангийн бүтцийг тогтворжуулах боломжийг олгодог.
• Нийгэм соёлын болон боловсролын байгууллагууд нь соёл, нийгмийн үнэт зүйлсийг хөгжүүлэх, дараа нь нөхөн үржих, хувь хүнийг тодорхой дэд соёлд оруулах, түүнчлэн нийгэм соёлын тогтвортой зан үйлийн стандартыг өөртөө шингээх замаар хувь хүнийг нийгэмшүүлэх, эцэст нь тодорхой соёлыг хамгаалах зорилготой. үнэт зүйлс ба хэм хэмжээ.
• Норматив чиг баримжаа - ёс суртахуун, ёс суртахууны чиг баримжаа олгох механизм, хувь хүний ​​зан үйлийг зохицуулах. Тэдний зорилго бол зан байдал, сэдэлд ёс суртахууны үндэслэл, ёс зүйн үндэслэл өгөх явдал юм. Эдгээр институциуд нь хүн төрөлхтний зайлшгүй үнэт зүйлс, тусгай дүрэм, зан үйлийн ёс зүйг нийгэмд бий болгодог.
• Норматив-зохицуулах - хууль эрх зүйн болон захиргааны актад заасан хэм хэмжээ, дүрэм, журмын үндсэн дээр зан үйлийн нийгмийн зохицуулалт. Нормуудын заавал дагаж мөрдөх шинж чанар нь төрийн албадлагын хүч, зохих шийтгэлийн системээр хангагдана.
• Ёслолын-бэлэгдлийн болон нөхцөл байдлын-уламжлалт байгууллагууд. Эдгээр байгууллагууд нь уламжлалт (гэрээний дагуу) хэм хэмжээг удаан хугацаагаар хүлээн зөвшөөрөх, тэдгээрийн албан ёсны болон албан бус нэгтгэл дээр суурилдаг. Эдгээр хэм хэмжээ нь өдөр тутмын харилцаа холбоо, бүлэг болон бүлэг хоорондын зан үйлийн янз бүрийн үйлдлийг зохицуулдаг. Тэд харилцан зан үйлийн дараалал, аргыг тодорхойлж, мэдээлэл дамжуулах, солилцох арга, мэндчилгээ, хаяг гэх мэт, хурал, хуралдаан, холбоодын үйл ажиллагааны журмыг зохицуулдаг.

Тиймээс нийгмийн институци нь хүмүүсийн хувийн шинж чанарын өөрчлөлтөд бага өртөмтгий байдаг нийгмийн амьдралын янз бүрийн салбарыг (гэр бүл, гэр бүл, өмч хөрөнгө, шашин шүтлэг) зохицуулдаг нийгмийн механизм, тогтвортой үнэ цэнийн хэм хэмжээний цогцолбор юм. Гэтэл хүмүүс өөрсдийн дүрмээр “тоглож” үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Тиймээс "моногам гэр бүлийн институци" гэсэн ойлголт нь нэг гэр бүл биш, харин тодорхой төрлийн тоо томшгүй олон гэр бүлд хэрэгждэг хэм хэмжээний цогц юм.

М.Вебер, Т.Парсонс нарын бүтээлүүдэд "харилцааны нийгэм"-ийн онолын хэтийн төлөвийг бүр ч илүү "технологийн" хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Олон нийтийн харилцааны тогтолцооны бүтэц нь нийгмийн хэв маягийн матрицыг бий болгодог бөгөөд үүнд эс бүрийг - субьектийн нийгмийн байр суурийг "статус", "нэр хүнд" гэсэн шинж чанаруудаар өнгөөр ​​​​буддаг. Нийгмийн үнэ цэнэ, утга учир нь тэдний өвөрмөц (функциональ) шинж чанараас үл хамааран харилцааг тээгчдийн "дүрс"-тэй холбоотой байдаг. “...Интеграцчилсан институцийн чухал цогцолбор нь стандартаас бүрддэг нийгмийн давхаргажилт. Бид энд нийгмийн нэгжүүдийг харьцангуй нэр хүндийн шалгуурт нийцүүлэн нормативаар хуульчлагдсан эрэмбэлэх тухай ярьж байгаа бөгөөд энэ нь эргээд нөлөөллийн гол үндэс болдог” гэжээ.

Гэсэн хэдий ч дээр дурдсан бүх зүйл нь тодорхой хүмүүсийн (түүний дотор хувийн) амьдралынхаа явцад бие биетэйгээ тогтоож, хадгалдаг харилцаа холбоог "объектив" нөхөн үржих үйл явцыг хамгийн сэтгэл ханамжтай тайлбарлаж чадахгүй. Энэ нь үнэн биш гэж үү: "хэн ч хайхгүй байхад" бид бүгд нийгмийн байгууллагуудын заавраас зайлсхийж, хэрэв өөр ямар нэг зүйл биднийг хамтад нь байлгаагүй бол урьдчилан таамаглах зан үйлийн хүрээнд өөрсдийн бие даасан илрэлүүдэд чөлөөтэй хандахыг хичээдэг. Бид бусдын нэхэмжлэлийг үгүйсгэж, ердийн дүрэм журмыг дагаж мөрдөхөө больсон байж болох ч бид өөрсдийн хэрэгцээг байнга үл тоомсорлож, өөрсдийн ашиг сонирхлыг үл хүндэтгэх магадлал багатай юм.

Дадлагаас харахад ихэнх хүмүүс өөрсдийн ертөнцийн тогтвортой байдлыг хадгалах сонирхолтой байдаг. Хүн бүр эргэн тойрон дахь нийгмийн хэвшлийн нөлөөн дор нийгэмшдэг (нийгмийн үндсэн ур чадварыг эзэмшдэг). Амьдралынхаа эхний үед тэрээр зан үйлийн дүрэм, үнэ цэнэ, хэм хэмжээг шүүмжлэлгүй хүлээн авдаг - зүгээр л харьцуулах, туршилт хийх хангалттай мэдлэгийн бааз байхгүй тул. Бид амьдралынхаа эцэс хүртэл олон "нийгмийн санал"-ыг хэрэгжүүлдэг бөгөөд эргэлзэх нь бидний толгойд ч байдаггүй. Ихэнх хүмүүс "харилцааны" талаар туршлага хуримтлуулахын хэрээр бусдаас хүссэн зүйлээ олж авах хамгийн хялбар арга бол тэдний хүлээлтийг хангах явдал гэдэгт тэд итгэлтэй болдог. Олон хүмүүсийн хувьд нийгмийн харилцан буулт хийх нь амьдралынхаа туршид үргэлжилдэг тул хүмүүс байгалийн ертөнцийн зохицлыг алдагдуулахгүйн тулд тогтсон зуршлаасаа болж нийгмийн харилцааны стандартыг "рефлекс" байдлаар баримталдаг.

Нэмж дурдахад хүмүүс өөрсдийгөө эмзэг байдалд оруулдаг нөхцөл байдалд ихэвчлэн ордог. Найдвартай, нэлээд түгээмэл хамгаалалтыг олж авах хүсэл нь бусад зүйлсийн дунд корпораци (гэр бүл, та хоёрын хооронд аюул байгаа үед "ээж, том ах", нөхөрсөг, "таны залуус" туслах үед, мэргэжлийн) шаардлагатай байдаг. , угсаатны, иргэний гэх мэт). Нийгмийн байгууллагын албан бус үндэс болох эв санааны нэгдэл нь бусдыг хамгаалах замаар өөрийгөө хамгаалах нэг хэлбэр юм. Энэ нь нийгэмд харьяалагдах байдал нь хувь хүний ​​хандлага, нийгмийн хариу үйлдлийг өөрчилдөг: "өөрийн" ашиг сонирхлын төлөө санаа тавих нь тухайн хүний ​​нийгмийн бие (түүний харилцаа холбоо, нийгмийн хэрэгцээ, үнэт зүйлс) нь түүний үйл ажиллагаанаас хамаагүй илүү эзэлхүүнтэй болохыг бидэнд харуулдаг. нэг.

Хамгийн сайн хамгаалалт бол довтолгоо. Нийгмийн байр суурь нь тодорхой харилцааг нэгтгэх замаар бий болдог, өөрөөр хэлбэл. үйл ажиллагааны зохих хэлбэрийг шаарддаг. Мөн үйл ажиллагаа үргэлж эрсдэлтэй байдаг. Бид үргэлж эрсдэлд орж, завгүй "нийгмийн үүр"-ийг өөрсдийнхөөрөө зохион байгуулдаг тул алдаа гаргахад тусалдаг бүхэл бүтэн "шошго" -ыг авч явдаг. Диплом, цол хэргэм, зээлийн карт, зангиа, коллежийн (их сургуулийн) тэмдэг, тусгай үг хэллэг, хувцасны хэв маяг, биеэ авч явах байдал зэрэг нь бидний хувийн илрэлийг (ерөнхий хүлээлтээс гажсан) саармагжуулж, стандартын хүрээнд бусдын өмнө гарч ирэх боломжийг олгодог. тодорхойлолтууд. Тиймээс хүмүүс бие биетэйгээ тодорхой корпорациудын төлөөлөгчидтэй харилцдаг бөгөөд эдгээрийн талаар өргөн тархсан (нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн) санаанууд (үзэл бодол, хэвшмэл ойлголтууд) байдаг бөгөөд үүнээс гадна тэд өөрсдийгөө нийгмийн маск болгон харуулахыг хичээдэг ("Би Иванаас гаралтай" Иванович, "Бид ийм арга барилыг хүлээн зөвшөөрөхгүй", "Би чамд мэргэжлийн хүний ​​хувьд хэлье ..." гэх мэт).

Өөрийгөө тодорхой "үүр" - харилцааны тусгай системд олж авснаар хүн корпорацийн маскуудаас илүү функциональ байдлаар өөрчлөгддөг бөгөөд нэг өдрийн дотор олон арван дүрд гайхалтай тоглож, янз бүрийн үзэгдэлд оролцдог: гэр бүл, ажил дээрээ, тээвэрлэлт, эмч дээр, дэлгүүрт. Гэсэн хэдий ч тодорхой нөхцөл байдал нь түүнд ижил төстэй дүрд тоглож буй хүмүүстэй эв нэгдэлтэй байх мэдрэмжийг төрүүлж, тэр ч байтугай харуулж чадна (10 жилийн өмнө бид хэрхэн амьдарч байсныг санаж байгаа хүмүүст ЗХУ-ын үеийн эв нэгдлийн жишээг дурдаж болно).

Эв санааны нэгдэл өөр өөр түвшинд, өөр өөр тохиолдлуудад үүсдэг амьдралын үнэт зүйлс өөр өөр хүмүүс, "Би хэнтэй хамт байна вэ?" Гэсэн асуултын тодорхой хариулт. "Ямар шалтгаанаар?" гэж заагаагүй бол боломжгүй юм. Овгийн уламжлалыг хадгалахын үнэ цэнэ нь ижил хүмүүстэй нэгдэж, хөгжихийг шаарддаг мэргэжлийн соёл- бусадтай, шашин шүтлэгтэй - бусадтай, улс төрийн зорилгын хэрэгжилт - дөрөв дэхтэй. Үүссэн холболтын талбарууд хөдөлж, бие биентэйгээ давхцаж, сарнай цэцэг шиг зөрж, ихэнхдээ бүрэн огтлолцлын хүрээнд зөвхөн таныг үлдээдэг ... "Би өөрөө" гэсэн нийгэм бол боломжийн утгын босгоны доод хязгаар юм. тодорхойлолтууд. Үзэл баримтлалын дээд хязгаарыг аль болох олон тооны хүмүүсийг нэгтгэдэг эв нэгдлээр тодорхойлдог: эдгээр нь үндэстэн, ард түмэн, шашны урсгалууд, тогтворгүй гишүүнчлэлтэй "амьд үлдэх намууд" (экологийн, дайны эсрэг, залуучууд) гэх мэт.

"Нийгэм бол харилцааны цогц" гэсэн ойлголтыг бүрэн тайлбарласнаар бүхэл бүтэн цуврал асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгодог онолын асуудлууд, энэ нь өөрийн хил хязгаарын нэгэн төрлийн байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг (эцсийн эцэст хүмүүс ядаж хэсэгчлэн сүнслэг оршнолууд бөгөөд зөвхөн субьект төдийгүй харилцааны объект болж, тэдгээрийг дамжуулж, мэдэрдэг. ерөнхий шинж чанар), түүнчлэн түүний илүү төвөгтэй орон зайн тохиргоо. Энэ нь гадаад тэлэлт (эзэнт гүрэн, соёл иргэншил), нийгэм доторх болон хоорондын нийгмийн (нийгэм соёлын) солилцооны үйл явцыг тайлбарлах боломжийг олгодог. нийгмийн тогтолцооны үндсэн нээлттэй байдал, үйл ажиллагааны хаалтыг хэрэгжүүлэх, тодорхой хэмжээний солилцооны суваг эсвэл нийгмийн тодорхой хэсэг дэх харилцааг таслах чадвар.

Нийгмийн харилцааны бүтэц нь нийгмийн харилцан үйлчлэлийн "макро түвшинд", нийгмийг институцичлах (өөрийгөө нөхөн үржихүйн) явцад бий болгож, хүмүүс тус бүрдээ харагддаг хүмүүс хоорондын харилцааны "микро түвшинд" тогтдог. бусад нь тэдний таних журам (тодорхойлолт, таних) болон үр дүнтэй мэдээлэл солилцох үйл явцыг хөнгөвчлөх нийгмийн "маск" юм. Нийгэм улам өргөн хүрээтэй, зохион байгуулалттай болох тусам нийгмийн "төлөөлөгч" холбоо улам бүр тархаж, тухайн хүн тодорхой чиг үүрэг (байгууллагын зохицуулалтын дагуу) эсвэл тодорхой статусын бүлгүүдийн элч ("эв санааны нэгдэл") үүрэг гүйцэтгэдэг. .

9. Социологийн сэтгэл судлалын үндсэн сургуулиуд

10. Нийгэм бол нийгмийн тогтолцоо, түүний шинж чанар, онцлог

11. Социологийн шинжлэх ухааны үүднээс нийгмийн төрлүүд

12. Украин дахь иргэний нийгэм, түүний хөгжлийн хэтийн төлөв

13. Функционализм ба нийгмийн детерминизмын үүднээс нийгэм

14. Нийгмийн хөдөлгөөний хэлбэр - хувьсгал

15. Нийгмийн хөгжлийн түүхийг судлах соёл иргэншлийн болон формацийн хандлага

16. Нийгмийн соёл, түүхийн төрлүүдийн онолууд

17. Нийгмийн нийгмийн бүтцийн тухай ойлголт

18. Анги, нийгмийн ангийн бүтцийн тухай марксист онол

19. Нийгмийн бүлгүүд нь нийгмийн бүтцийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм

20. Нийгмийн давхаргажилтын онол

21. Нийгмийн нийгэмлэг ба нийгмийн бүлэг

22. Нийгмийн харилцаа холбоо, нийгмийн харилцан үйлчлэл

24. Нийгмийн зохион байгуулалтын тухай ойлголт

25. Социологи дахь хувь хүний ​​тухай ойлголт. Хувь хүний ​​шинж чанарууд

26. Хувь хүний ​​нийгмийн байдал

27. Нийгмийн зан чанарын онцлог

28. Хувь хүний ​​​​нийгэмшил, түүний хэлбэрүүд

29. Дунд анги, нийгмийн нийгмийн бүтцэд гүйцэтгэх үүрэг

30. Хувь хүний ​​нийгмийн үйл ажиллагаа, тэдгээрийн хэлбэрүүд

31. Нийгмийн хөдөлгөөний онол. Маржинализм

32. Гэрлэлтийн нийгмийн мөн чанар

33. Гэр бүлийн нийгмийн мөн чанар, чиг үүрэг

34. Түүхэн гэр бүлийн төрлүүд

35. Орчин үеийн гэр бүлийн үндсэн төрлүүд

37. Орчин үеийн гэр бүл, гэрлэлтийн харилцааны асуудал, түүнийг шийдвэрлэх арга замууд

38. Орчин үеийн Украины нийгмийн нийгмийн нэгж болох гэр бүл, гэр бүлийг бэхжүүлэх арга замууд

39. Залуу гэр бүлийн нийгмийн асуудал. Гэр бүл, гэрлэлтийн асуудлаар залуучуудын орчин үеийн нийгмийн судалгаа

40. Соёлын тухай ойлголт, түүний бүтэц, агуулга

41. Соёлын үндсэн элементүүд

42. Соёлын нийгмийн чиг үүрэг

43. Соёлын хэлбэрүүд

44. Нийгмийн соёл ба дэд соёл. Залуучуудын дэд соёлын онцлог

45. Олон нийтийн соёл, түүний онцлог шинж чанарууд

47. Шинжлэх ухааны социологийн үзэл баримтлал, түүний чиг үүрэг, хөгжлийн үндсэн чиглэл

48. Социологийн ангилал болох зөрчил

49 Нийгмийн зөрчлийн тухай ойлголт.

50. Нийгмийн зөрчилдөөний чиг үүрэг, тэдгээрийн ангилал

51. Нийгмийн зөрчилдөөний механизм, түүний үе шатууд. Мөргөлдөөнийг амжилттай шийдвэрлэх нөхцөл

52. Девиант зан байдал. E. Durkheim-ийн дагуу хазайлтын шалтгаанууд

53. Девиант зан үйлийн төрөл, хэлбэр

54. Хязгаарлалтын үндсэн онол ба ойлголтууд

55. Нийгмийн сэтгэлгээний нийгмийн мөн чанар

56. Нийгмийн сэтгэлгээний чиг үүрэг, түүнийг судлах арга зам

57. Улс төрийн социологийн тухай ойлголт, түүний субьект, чиг үүрэг

58. Нийгмийн улс төрийн тогтолцоо, түүний бүтэц

61. Социологийн тодорхой судалгааны тухай ойлголт, төрөл, үе шат

62. Социологийн судалгааны хөтөлбөр, түүний бүтэц

63. Социологийн судалгаанд ерөнхий болон түүвэр популяци

64. Социологийн мэдээлэл цуглуулах үндсэн аргууд

66. Ажиглалтын арга, түүний үндсэн төрлүүд

67. Асуулга, ярилцлага нь судалгааны үндсэн арга

68. Социологийн судалгаа, түүний үндсэн төрлүүд

69. Социологийн судалгааны асуулга, түүний бүтэц, эмхэтгэлийн үндсэн зарчим

23. Нийгмийн үндсэн институци, тэдгээрийн чиг үүрэг

Нийгмийн институци нь нийгмийн үндсэн бүтцийн нэгж юм. Тэд нийгмийн зохих хэрэгцээ байгаа үед үүсч, үйл ажиллагаагаа явуулж, хэрэгжилтийг хангадаг. Ийм хэрэгцээ алга болоход нийгмийн институци үйл ажиллагаагаа зогсоож, сүйрдэг.

Нийгмийн институциуд нь нийгэм, нийгмийн бүлэг, хувь хүмүүсийн нэгдмэл байдлыг хангадаг. Эндээс бид нийгмийн институцийг нийгмийн харилцаа холбоо, харилцааг бүрдүүлдэг, тэдгээрийн тогтвортой байдлыг хангаж, нийгмийн тогтвортой үйл ажиллагаанд хувь нэмэр оруулдаг хувь хүн, бүлэг, материаллаг нөөц, зохион байгуулалтын бүтцийн тодорхой багц гэж тодорхойлж болно.

Үүний зэрэгцээ нийгмийн институцийн тодорхойлолтод нийгмийн амьдралын зохицуулагч гэж үзэх байр сууринаас нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлсээр дамжуулан хандаж болно. Иймээс нийгмийн институцийг нийгмийн хэрэгцээг хангах, дэг журам, сайн сайхан байдлыг бий болгох зорилготой зан үйл, статус, нийгмийн үүргийн багц гэж тодорхойлж болно.

Нийгмийн институцийг тодорхойлох өөр аргууд байдаг, жишээлбэл, нийгмийн байгууллагыг нийгмийн байгууллага гэж үзэж болно - хүмүүсийн зохион байгуулалттай, зохицуулалттай, эмх цэгцтэй үйл ажиллагаа, ерөнхий харилцан үйлчлэлд хамаарах, зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн.

Нийгмийн бүх институтууд хоорондоо нягт уялдаа холбоотой ажилладаг. Нийгмийн институцийн төрлүүд, тэдгээрийн бүтэц нь маш олон янз байдаг. Нийгмийн институцийг дараахь байдлаар ангилдаг өөр өөр зарчим: нийгмийн амьдралын хүрээ, үйл ажиллагааны чанар, оршин тогтнох хугацаа, нөхцөл гэх мэт.

Р.Миллс нийгэмд онцгой байр суурь эзэлдэг Нийгмийн үндсэн 5 институт:

эдийн засгийн - эдийн засгийн үйл ажиллагааг зохион байгуулдаг байгууллагууд

улс төрийн - эрх мэдлийн байгууллагууд

гэр бүлийн институци - бэлгийн харилцаа, хүүхэд төрүүлэх, нийгэмшүүлэх асуудлыг зохицуулах байгууллага

цэргийн - хууль ёсны өвийг зохион байгуулдаг байгууллагууд

шашны - бурхдыг хамтдаа тахин шүтэхийг зохион байгуулдаг байгууллагууд

Ихэнх социологичид хүний ​​нийгэмд зөвхөн таван үндсэн (үндсэн, суурь) институци байдаг гэдэгтэй Миллстэй санал нэгддэг. Тэдний зорилго− баг болон нийгмийн хамгийн чухал хэрэгцээг хангах. Хүн бүр тэднээр элбэг дэлбэг хишиг хүртдэг бөгөөд үүнээс гадна хүн бүр бие даасан хэрэгцээтэй байдаг. Гэхдээ хүн бүрт чухал ач холбогдолтой олон үндсэн зүйл байдаггүй. Тэдгээрийн зөвхөн тав нь байдаг, гэхдээ яг таван үндсэн нийгмийн институт байдаг.

гэр бүлийг нөхөн үржих хэрэгцээ (гэр бүл, гэрлэлтийн институци);

аюулгүй байдал, нийгмийн дэг журмыг хангах хэрэгцээ (улс төрийн институци, төр);

амьжиргааны хэрэгслийн хэрэгцээ (эдийн засгийн институци, үйлдвэрлэл);

мэдлэг олж авах, залуу үеийнхнийг нийгэмшүүлэх, боловсон хүчнийг бэлтгэх хэрэгцээ (боловсролын байгууллагууд өргөн утгаараа, тухайлбал шинжлэх ухаан, соёл гэх мэт);

оюун санааны асуудлыг шийдвэрлэх хэрэгцээ, амьдралын утга учир (шашны хүрээлэн).

Эдгээр нийгмийн институциудын зэрэгцээ харилцааны нийгмийн институци, нийгмийн хяналтын институци, боловсролын нийгмийн байгууллагууд болон бусад зүйлийг ялгаж салгаж болно.

Нийгмийн институцийн чиг үүрэг:

нэгтгэх,

зохицуулалт,

харилцааны чадвартай,

нийгэмшүүлэх функц,

нөхөн үржихүй,

хяналтын болон хамгаалалтын функцууд,

мөн нийгмийн харилцааг бүрдүүлэх, нэгтгэх чиг үүрэг гэх мэт.

Функцүүд	Байгууллагын төрлүүд
нөхөн үржихүй (нийгмийг бүхэлд нь болон түүний бие даасан гишүүд, түүнчлэн тэдний нөхөн үржихүй ажиллах хүч)	Гэрлэлт ба гэр бүл Соёлын Боловсролын
Материаллаг бүтээгдэхүүн (бараа, үйлчилгээ), нөөцийг үйлдвэрлэх, хуваарилах	Эдийн засгийн
Нийгмийн гишүүдийн зан төлөвийг хянах (бүтээлч үйл ажиллагаа явуулах нөхцөлийг бүрдүүлэх, үүссэн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх зорилгоор)	Улс төрийн Хууль эрх зүйн Соёлын
Эрчим хүчний хэрэглээ, хүртээмжийг зохицуулах	Улс төрийн
Нийгмийн гишүүдийн хоорондын харилцаа холбоо	Соёлын Боловсролын
Нийгмийн гишүүдийг бие махбодийн аюулаас хамгаалах	Хууль эрх зүйн Анагаах ухаан

Нийгмийн институцийн чиг үүрэг цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж болно. Бүх нийгмийн байгууллагууд байдаг нийтлэг шинж чанаруудболон ялгаа.

Нийгмийн институцийн үйл ажиллагаа нь нийгмийг тогтворжуулах, нэгтгэх, цэцэглэн хөгжүүлэхэд чиглэгдсэн бол энэ нь функциональ, харин нийгмийн институцийн үйл ажиллагаа нь нийгэмд хор хөнөөл учруулж байвал түүнийг үйл ажиллагааны алдагдал гэж үзэж болно.

Нийгмийн институциудын үйл ажиллагааны доголдол эрчимжиж байгаа нь нийгмийг эмх замбараагүй байдалд хүргэж, түүнийг сүйрүүлж болно.

Нийгэм дэх томоохон хямрал, үймээн самуун (хувьсгал, дайн, хямрал) нь нийгмийн байгууллагуудын үйл ажиллагааг тасалдуулахад хүргэдэг.

Нийгмийн институцийн тодорхой чиг үүрэг. Хэрэв бид аливаа нийгмийн институцийн үйл ажиллагааг хамгийн ерөнхий хэлбэрээр авч үзвэл түүний үндсэн үүрэг нь түүнийг бий болгож, оршин тогтнохын тулд нийгмийн хэрэгцээг хангах явдал юм гэж үзэж болно. Гэсэн хэдий ч энэ чиг үүргийг хэрэгжүүлэхийн тулд байгууллага бүр хэрэгцээг хангахыг эрэлхийлж буй хүмүүсийн хамтарсан үйл ажиллагааг хангадаг оролцогчидтой холбоотой чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Эдгээр нь юуны түрүүнд дараах функцууд юм.

Нийгмийн харилцааг нэгтгэх, нөхөн сэргээх үйл ажиллагаа. Байгууллага бүр гишүүдийнхээ зан үйлийг бэхжүүлж, стандартчилах дүрэм, хэм хэмжээний тогтолцоотой бөгөөд энэ зан үйлийг урьдчилан таамаглах боломжтой болгодог. Зохих нийгмийн хяналт нь тухайн байгууллагын гишүүн бүрийн үйл ажиллагаа явуулах дэг журам, хүрээг бүрдүүлдэг. Ийнхүү институци нь нийгмийн нийгмийн бүтцийн тогтвортой байдлыг хангадаг. Үнэн хэрэгтээ гэр бүлийн институцийн код нь жишээлбэл, нийгмийн гишүүдийг нэлээд тогтвортой жижиг бүлгүүдэд - гэр бүлүүдэд хуваах ёстой гэсэн үг юм. Нийгмийн хяналтын тусламжтайгаар гэр бүлийн институци нь гэр бүл бүрийн тогтвортой байдлыг хангахыг эрмэлзэж, задрах боломжийг хязгаарладаг. Гэр бүлийн институцийг сүйрүүлэх нь юуны түрүүнд эмх замбараагүй байдал, тодорхойгүй байдал үүсэх, олон бүлгийн задрал, уламжлалыг зөрчих, залуу үеийнхний бэлгийн хэвийн амьдрал, чанартай боловсролыг хангах боломжгүй байдал юм.

Зохицуулах функцНийгмийн институцийн үйл ажиллагаа нь зан үйлийн хэв маягийг хөгжүүлэх замаар нийгмийн гишүүдийн хоорондын харилцааны зохицуулалтыг баталгаажуулдаг явдал юм. Хүний бүхэл бүтэн соёлын амьдрал янз бүрийн байгууллагуудад түүний оролцоотойгоор явагддаг. Хувь хүн ямар ч төрлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг бай энэ чиглэлээр түүний зан үйлийг зохицуулдаг байгууллагатай үргэлж тулгардаг. Аливаа үйл ажиллагааг захиалгагүй, зохицуулалтгүй байсан ч хүмүүс тэр даруйд нь институци болгож эхэлдэг. Тиймээс институцийн тусламжтайгаар хүн нийгмийн амьдралд урьдчилан таамаглах боломжтой, стандартчилагдсан зан үйлийг харуулдаг. Тэрээр дүрийн шаардлага, хүлээлтийг биелүүлж, эргэн тойрныхоо хүмүүсээс юу хүлээж байгааг мэддэг. Хамтарсан үйл ажиллагаанд ийм зохицуулалт зайлшгүй шаардлагатай.

Интеграцийн функц. Энэ функц нь институцичлагдсан хэм хэмжээ, дүрэм, шийтгэл, үүргийн тогтолцооны нөлөөн дор явагддаг нийгмийн бүлгүүдийн гишүүдийн нэгдэл, харилцан хамаарал, харилцан хариуцлагын үйл явцыг багтаадаг. Хүрээлэн дэх хүмүүсийг нэгтгэх ажлыг оновчтой болгох замаар дагалддаг харилцан үйлчлэлийн системүүд, контактуудын эзлэхүүн, давтамжийг нэмэгдүүлэх. Энэ бүхэн нь нийгмийн бүтцийн элементүүд, ялангуяа нийгмийн байгууллагуудын тогтвортой байдал, бүрэн бүтэн байдлыг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг. Хүрээлэн дэх аливаа интеграци нь гурван үндсэн элемент буюу зайлшгүй шаардлагаас бүрдэнэ.

1) хүчин чармайлтыг нэгтгэх эсвэл хослуулах;

2) бүлгийн гишүүн бүр зорилгодоо хүрэхийн тулд нөөцөө хөрөнгө оруулалт хийх үед дайчлах;

3) хувь хүмүүсийн хувийн зорилго нь бусдын зорилго эсвэл бүлгийн зорилготой нийцэх. Хүмүүсийн уялдаа холбоотой үйл ажиллагаа, эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх, цогц байгууллагыг бий болгоход байгууллагуудын тусламжтайгаар явагддаг нэгдмэл үйл явц шаардлагатай байдаг. Интеграци нь байгууллагын оршин тогтнох нөхцөл, оролцогчдын зорилгыг уялдуулах нэг арга зам юм.

Өргөн нэвтрүүлгийн функц. Нийгмийн туршлагыг дамжуулах боломж байхгүй бол нийгэм хөгжих боломжгүй. Байгууллага бүр хэвийн ажиллахын тулд шинэ хүмүүс хэрэгтэй. Энэ нь байгууллагын нийгмийн хил хязгаарыг өргөжүүлэх, үе үе солих замаар аль алинд нь тохиолдож болно. Үүнтэй холбогдуулан аливаа байгууллага хувь хүнийг өөрийн үнэт зүйл, хэм хэмжээ, үүрэг рольд нийгэмшүүлэх боломжийг олгодог механизмтай байдаг. Жишээлбэл, гэр бүл хүүхдээ өсгөж хүмүүжүүлэхдээ түүнийг эдгээр үнэт зүйлсэд чиглүүлэхийг хичээдэг гэр бүлийн амьдрал, эцэг эх нь үүнийг дагаж мөрддөг. Төрийн байгууллагууддуулгавартай байдал, үнэнч байдлын хэм хэмжээг иргэдэд төлөвшүүлэхийн тулд иргэдэд нөлөөлөхийг хичээж, сүм аль болох олон шинэ гишүүдийг итгэлд нэвтрүүлэхийг хичээдэг.

Харилцааны функц. Байгууллагад бэлтгэсэн мэдээллийг дүрэм журмын хэрэгжилтийг удирдах, хянах зорилгоор байгууллага дотор болон байгууллагуудын хоорондын харилцаанд түгээх ёстой. Түүгээр ч зогсохгүй байгууллагын харилцааны харилцааны мөн чанар нь өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг - эдгээр нь институцичлагдсан үүргийн тогтолцоонд явагддаг албан ёсны холболтууд юм. Судлаачдын тэмдэглэснээр, байгууллагуудын харилцааны чадвар нь ижил биш юм: зарим нь мэдээлэл дамжуулахад зориулагдсан байдаг (олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл), зарим нь маш их байдаг. хязгаарлагдмал боломжүүний төлөө; зарим мэдээллийг идэвхтэй хүлээн авдаг ( шинжлэх ухааны хүрээлэнгүүд), бусад нь идэвхгүй (хэвлэн нийтлэгчид).

Байгууллагын тодорхой чиг үүрэг хүлээгдэж буй бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай. Тэдгээрийг кодоор бүрдүүлж, тунхаглаж, статус, үүргийн системд тусгасан болно. Байгууллага нь тодорхой чиг үүргээ биелүүлж чадахгүй бол түүнийг эмх замбараагүй байдал, өөрчлөлт хүлээж байх нь гарцаагүй: эдгээр илэрхий, шаардлагатай чиг үүргийг бусад байгууллагууд хариуцаж болно.