Nadchodzi wieczór, ciemność zapada nad miastem, a dzieci idą do łóżek, aby słodko zasnąć. Ale zanim każde dziecko będzie cieszyć się przyjemnymi snami, uwielbia słuchać bajek, które pozostają w sercu na całe życie. Dlaczego więc nie połączyć pracy z przyjemnością i nie czytać dziecku wieczorami? przydatne i pouczające przypowieści dla dzieci.
Przypowieść jest krótka historia, w którym zawarta jest mądrość naszych przodków. Często są to przypowieści dla dzieci pouczające historie na jakikolwiek temat moralny. Wcześniej wykorzystywano je jako jeden ze sposobów wychowania dzieci, ponieważ są zrozumiałe dla każdego dziecka, łatwe do zapamiętania i jak najbardziej zbliżone do rzeczywistości. Tym właśnie różnią się przypowieści od bajek, które są bardzo alegoryczne i nie zawsze zrozumiałe dla młodych słuchaczy. Przypowieści dla dzieci mówią o przyjaźni, rodzinie i wartościach rodzinnych, dobru i złu, Bogu i wielu innych.
Przypowieści biblijne i prawosławne dla dzieci
Przez wiele stuleci Biblia była najsłynniejszą księgą na całym świecie. To nie tylko święte teksty dla chrześcijan, ale także największy pomnik dziedzictwa kulturowego ludzkości. Przypowieści biblijne można znaleźć na kartach Starego i Nowego Testamentu. Oczywiście małym dzieciom będzie trudno zrozumieć całe święte znaczenie ukryte w tekstach biblijnych, ale z pomocą rodziców dziecko będzie w stanie je zrozumieć. Do najsłynniejszych prawosławnych przypowieści dla dzieci należą: „O synu marnotrawnym”, „O celniku i faryzeuszu”, które opowiadają dzieciom o miłosierdziu i przebaczeniu, przypowieść „O dobrym Samarytaninie”, która uczy dzieci dobroci i współczucia, i wiele innych. Jezus Chrystus bardzo często komunikował się ze swoimi naśladowcami za pomocą przypowieści, ponieważ pomagają one zrozumieć znaczenie wszystkich rzeczy ukrytych.
Krótkie przypowieści dla dzieci
Niektóre dzieci, zwłaszcza bardzo małe, nie lubią długich historii; dużo łatwiej jest im je zrozumieć krótkie teksty, z prostymi wnioskami. W takim przypadku możesz co wieczór czytać dziecku krótkie przypowieści dla dzieci. I za każdym razem pouczające i ciekawa historia, które pozostaną w pamięci.
Szczególnie polecamy przypowieści o przyjaźni dla dzieci- na przykład przypowieść o gwoździach. Bardzo często dzieci mówią coś złego i złego swoim przyjaciołom i rodzinie. Ta przypowieść pomoże im zrozumieć, jak ważne jest docenianie bliskich i nie obrażanie ich nieostrożnymi słowami.
Przypowieści dla dzieci o dobru i złu są prawdopodobnie najbardziej przydatne dla naszego młodszego pokolenia. Przecież dziecko nie ma doświadczenia życiowego, więc trudno mu odróżnić zło od dobra, dobro od zła, biel od czerni. Konieczne jest nauczenie dziecka takich podstawowych pojęć, a przypowieści o dobru i złu będą dla dzieci najbardziej przydatne. Polecamy lekturę: „Dobry lisek”, „Dziadek i śmierć”.
Przypowieści mogą cię wszystkiego nauczyć. Najważniejszymi i pożytecznymi opowieściami są przypowieści o rodzinie i wartościach rodzinnych, bo w naszym życiu nie ma nic ważniejszego. Szczególnie przydatne jest, aby dzieci czytały przypowieści o matkach, o miłości, o dobru i złu, o prawdzie i kłamstwie.
Ucz i wychowywaj swoje dziecko od najmłodszych lat, aby w przyszłości wyrosło na człowieka dobrego i życzliwego, wrażliwego na cierpienie innych, miłosiernego i uczciwego. Tylko w ten sposób nasz świat stanie się milszy i czystszy!
Przypowieści prawosławne to nie tylko przypowieści kościelne, ale także wiedza światowa i mądrość gromadzoną przez stulecia. Jak wynika z Ewangelii, często posługiwał się nimi sam Jezus Chrystus.
Czym są przypowieści chrześcijańskie
W fikcji i literaturze ezoterycznej często natrafiamy na różnego rodzaju pouczające historie i opowieści. Nos Tradycja chrześcijańska mają niewiele wspólnego.
Definicja i opis
Z reguły przypowieści chrześcijańskie dla dzieci są z reguły krótkie i pisane prostym i obrazowym językiem. Przekazują podstawowe idee chrześcijaństwa.
Autorstwo prac
Jak wiadomo, najważniejszą księgą dla chrześcijan jest Biblia. Cytaty z Pisma Świętego są często wykorzystywane przez duchownych w swoich duchowych kazaniach na temat wiary.
Pojawili się w Palestynie w I wieku naszej ery. A ich pierwszym autorem był sam Jezus Chrystus. Wiele budujących historii można znaleźć w Ewangelii Mateusza, niektóre z nich opowiedział Jan Chryzostom.
Wielu duchowych pisarzy i kaznodziejów odwoływało się później do tego gatunku i nie został on zapomniany w naszych czasach.
Ortodoksyjne przypowieści
W różne miejsca i różne epoki zebrały i usystematyzowały historie o wyczynach starszych, opowiadając o ich stosunku do Boga i miłości. Bohaterowie tych opowieści są prości i naiwni, obcy przebiegłości i egoizmowi. Są łatwe do odczytania i zapamiętania; każdy uczeń zrozumie morał.
Wiele historii zebrano w powszechnie znanym zbiorze „Starożytny Paterikon”. Starszy Paisiy Svyatogorets nie bez humoru wspomina pustelników Athonitów, wlewając dobroć i pokój w serca swoich słuchaczy. Święty Mikołaj z Serbii, jako gorliwy misjonarz, za pomocą zwięzłych aforyzmów i żywych obrazów przyciąga nowych nowicjuszy pod sztandar Chrystusa. A nasz współczesny, arcykapłan Artemy Władimirow, posługując się nowoczesnymi porównaniami, ponownie powraca do wieczny temat upadek człowieka i odkupienie jego grzechów przez Jezusa.
Najpopularniejsze historie są na ustach wszystkich, przypomnijmy sobie niektóre z nich:
- o powrocie syna marnotrawnego;
- o wierze;
- o trzech przyjaciołach;
- o dumie i pokorze;
- o śladach na piasku
- o niestrudzonym psie.
Opowiedzmy jeszcze raz ostatnią historię, w której głęboki sens kryje się w jej pozornej prostocie.
Pewnego razu wątpiący chrześcijanin, jak Tomasz z Nowego Testamentu, zadał staremu człowiekowi pytanie, które dręczyło go od dawna:
„Jak człowiek może przeciwstawić się ziemskiemu grzechowi, gdy wokół jest tyle pokus, a czasami nawet mnisi, nie mogąc wytrzymać próby, wracają do grzesznego świata?”
Oto odpowiedź:
„Kiedy pies goni zająca, cała wataha biegnie za nim, ale tylko jeden goni go do końca. W ten sposób trzeba szukać Boga, pokonując wszelkie trudności, aż dotrze się do celu.
Podajmy inną historię.
Kobieta wychowała dwóch synów. Byli, jak by to teraz powiedzieli, małymi przedsiębiorcami: sprzedawali parasole i barwione tkaniny. I to właśnie martwiło kochającą matkę. Kiedy świeciło słońce, nikt nie potrzebował parasoli, a gdy padał deszcz, tkaniny mokły. Bardzo ją to zasmuciło; interesy jej synów zależne były od kaprysów natury.
Ale spotkałem ją mądry człowiek i oto co poradził:
"Jeśli pada deszcz, to radujcie się z najmłodszego syna, jeśli świeci słońce, z najstarszego”.
Kobieta posłuchała rady, a w jej sercu zagościł pokój i radość.
Znaczenie Pisma Świętego
Na Biblii Sobór postrzega ją jako coś nierozłącznego i na pierwszym miejscu stawia Ewangelię. Stary Testament uważa się za przygotowanie do tego, oraz Nowy Testament, jako najbardziej autorytatywną interpretację dobrej nowiny przekazanej przez Nauczyciela swoim uczniom.
Co więcej, w przeciwieństwie do zachodnich szkół teologicznych, Cerkiew prawosławna nie przeciwstawia Pisma świętych apostołów Tradycji świętych starszych.
Czego uczy Biblia
Główna księga wierzących wskazuje ludziom drogę do dobra i miłości, gdyż Bóg „jest miłością”.
Odwraca ludzi od złych uczynków i złych myśli oraz uczy żyć według praw Bożych.
Cytaty biblijne
Przysłowia biblijne to kolejny niewyczerpany zbiornik mądrości, z którego cierpiący gaszą pragnienie w poszukiwaniu Boga. Biblia uczy nas jak budować relacje z bliźnimi oraz rozwiązywać określone problemy i zadania życiowe. Można w nim znaleźć odpowiedź na niemal każde pytanie i uzyskać poradę w każdej sytuacji.
Najważniejsza rada zawarta jest w przykazaniach Bożych, wymieńmy pierwszą:
- „Ja jestem Pan, Bóg twój... Nie będziesz miał bogów cudzych przede Mną” (1. przykazanie).
- „Nie będziesz czynił sobie bożka ani żadnego podobieństwa czegokolwiek, co jest na niebie w górze i tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodzie pod ziemią. Nie będziecie im oddawać czci i służyć im” (2 przykazanie).
- „Nie wzywaj imienia Pana, Boga swego, na próżno; bo Pan nie pozostawi bez kary tego, kto na próżno wzywa Jego imię” (3 przykazanie).
Ponadto można przytoczyć o wiele więcej aforystycznych zwrotów i zdań. Biblia jest nimi dosłownie usiana.
Najbardziej znany z nich:
„Błogosławieni cisi, albowiem oni odziedziczą ziemię”.
(Mat. 5:1–12)
„Nie słuchajcie pustych plotek i nie podawajcie ręki niegodziwcom, aby byli świadkami nieprawości”.
(Przykład XXIII, 1)
„Nie mów do uszu głupiego, bo wzgardzi twoimi mądrymi słowami”.
(Księga Przysłów Salomona. XXIII, 9)
„Kto kopie dół, sam w niego wpadnie, a kto zastawia sieć, sam zostanie w nią złapany”.
(Księga Mądrości Jezusa, syna Syracha. XXVII, 29)
Codzienne instrukcje
Będąc już w kręgu chrześcijańskim, wierzący nie zawsze wiedzą, jak się zachować i potrzebują codziennego przewodnictwa. Ojcowie duchowi nie pozbawiają swojej owczarni uwagi, biorąc ją pod stałą opiekę i opiekę.
Ponad 100 lat temu powiedziano:
„Kto teraz nie czyta ksiąg Ojców Świętych, nie może zostać zbawiony”.
Święty Ignacy Brianczaninow
Jedną z takich ksiąg są „Listy” Wielebny Abba Dorothei na wszystkie dni tygodnia. Nauczyciel prosi, aby nie popełniać nawet najdrobniejszych grzechów, unikać oszczerstw i potępień, nie kłamać, nie cudzołożyć, nie okazywać gniewu i pogardy nawet w najbardziej sytuacje konfliktowe. Inaczej obrażacie samego Chrystusa.
Nauka chrześcijańska jest bardzo surową Ścieżką, nieskończenie odległą od sentymentalnego chrześcijaństwa stworzonego przez współczesnych kaznodziejów.
Centrum nauczania chrześcijańskiego stanowi osoba Jezusa Chrystusa, narodzonego na początku naszej ery i ukrzyżowanego według legendy około 33 r. n.e. Jego życie, krótka działalność i Jego nauczanie są opisane w Ewangeliach, Dziejach Apostolskich, Listach Apostolskich i Apokalipsie. Istnieją cztery kanoniczne Ewangelie: Mateusza, Marka, Łukasza i Jana. Jednak biorąc pod uwagę fakt, że Jezus Chrystus miał dwunastu bliskich uczniów, zwanych później apostołami, można założyć, że było dwanaście Ewangelii, z których tylko cztery znalazły się w Nowym Testamencie. Potwierdzenie, że było więcej niż cztery Ewangelie, znajdujemy w Nag Hammadi (Górny Egipt) w rękopisach z pierwszych wieków naszej ery. Z niektórymi można się zapoznać dzięki ich tłumaczeniu na język rosyjski dokonanemu przez M.K. To samo można powiedzieć o Listach Apostołów. Ale Nowy Testament zawiera czternaście listów apostoła Pawła, jeden Jakuba, dwa Piotra, trzy Jana i jeden Judy.
Akcja dwunastu apostołów i związanych z nimi dwunastu ewangelii prawdopodobnie nie ma nic wspólnego z dwunastoma rodzajami ludzi. Ponieważ każdy typ człowieka widzi w tym samym zjawisku lub zdarzeniu coś innego, niezauważalnego dla innych, ale dla niego ważnego, to najbardziej Pełne zdjęcie To, co się dzieje, można uzyskać jedynie poprzez zapoznanie się ze wszystkimi dwunastoma punktami widzenia. Drugi ważny punkt Za tą hipotezą przemawia fakt, że najpełniejszy odbiór informacji jest możliwy, gdy nadawca i odbiorca należą do tego samego typu osób. Na przykład:
„Dlaczego patrzysz na drzazgę w oku brata, a belki we własnym nie czujesz? Albo jak powiesz swojemu bratu: Pozwól, że wyjmę drzazgę z twojego oka, ale jest belka w twoim oku? Hipokryta! Najpierw wyjmij belkę z własnego oka, a wtedy będziesz wyraźnie widzieć, i wyjmij drzazgę z oka swego brata” (Mat. 7:3-5).
„Widzisz drzazgę w oku swego brata, ale belki we własnym oku nie widzisz. Gdy wyjmiesz belkę z własnego oka, wtedy będziesz umiał wyjąć drzazgę z oka swego brata”. (Tomasz 31)
Różnica pomiędzy tymi dwoma stwierdzeniami polega jedynie na sposobie, w jaki człowiek określa „bełkę we własnym oku”: w Ewangelii Mateusza – poprzez uczucie, a w Ewangelii Tomasza – poprzez widzenie; czyli kanały percepcji i przekazywania informacji są: emocjonalne – u Mateusza i mentalne – u Tomasza.
Celem nauk Jezusa Chrystusa jest osiągnięcie Królestwa Niebieskiego. Co więcej, ciekawe jest to, że ono, Królestwo Niebieskie, należy do nielicznych (i nie do wszystkich), że bramy do niego są wąskie i ścieżka wąska, że tylko nieliczni będą mogli przez nie przejść, osiągając w ten sposób zbawienie, że ci, którzy nie wejdą do Królestwa Niebieskiego, to tylko słoma, która zostanie spalona.
„Już topór leży u korzeni drzew; Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wycięte i w ogień wrzucone...” (Mt 3,10) „W ręku Jego widelec, oczyści swoje klepisko i zbierze swoją pszenicę do stodoły i spali plewy ogniem nieugaszonym”. (Mat. 3:12)
Czym jest Królestwo Niebieskie? Oto niektóre cechy Królestwa Niebieskiego, które dał sam Jezus Chrystus:
„Królestwo niebieskie podobne jest do ziarnka gorczycy, które ktoś wziął i posiał na swojej roli; Które, choć mniejsze niż wszystkie nasiona, gdy jednak wyrośnie, jest większe niż wszystkie ziarna i staje się drzewem, tak że ptaki powietrzne przylatują i chronią się w jego gałęziach”. (Mat. 13:31-32) „Królestwo niebieskie podobne jest do zakwasu, który pewna kobieta wzięła i włożyła w trzy miary mąki, aż się wszystko zakwasiło” (Mat. 13:33).
Oznacza to, że Królestwo Niebieskie jest z początku czymś małym, co zaczynając działać, chwyta wszystko i zmienia to, czyli to, co wynika z działania tego małego, całkowicie zmienia oryginał.
„Znowu podobne jest do królestwa niebieskiego kupiec poszukujący dobrych pereł, który znalazł jedną drogocenną perłę, poszedł, sprzedał wszystko, co miał, i kupił ją”. (Mat. 13:45-46)
„Szukajcie przede wszystkim królestwa Bożego…” (Łk 12,31)
Oznacza to, że Królestwo Niebieskie nie przychodzi samo, lecz wymaga poszukiwania.
„Znowu podobne jest królestwo niebieskie do sieci zarzuconej w morze, w którą chwytane są wszelkiego rodzaju ryby, które gdy się napełniła, wyciągali na brzeg i siadali, dobre rzeczy zbierali do naczyń, a złe wyrzucali rzeczy." (Mat. 13:47-48)
Królestwo Niebieskie wymaga wyboru i selekcji; to znaczy, aby wejść do Królestwa Niebieskiego, człowiek musi wiedzieć, co jest dobre, a co złe dla Królestwa Niebieskiego. Powinien także potrafić zachować dobro i odrzucić zło. A skoro rozstanie z czymś swoim jest poświęceniem, to znaczy, że człowiek musi umieć się poświęcić.
„Z Królestwem Bożym jest tak, jakby ktoś wrzucił ziarno w ziemię i śpi, i budzi się we dnie i w nocy, i nie wie, jak ziarno kiełkuje i rośnie; Bo sama ziemia wydaje najpierw zieleń, potem kłos, potem pełne ziarno w kłosie,
Gdy owoc dojrzeje, natychmiast zapuszcza sierp, gdyż nadeszło żniwo”. (Marka 4:26-29)
Człowiek jest odpowiedzialny za zasiew nasion Królestwa Niebieskiego i za żniwa, ale pędy i wzrost nie zależą już od człowieka. Inna wypowiedź Jezusa Chrystusa wskazuje, gdzie jest Królestwo Niebieskie i gdzie trzeba zarzucić jego ziarno, a gdzie zarzucić sieć:
„Kiedy faryzeusze pytali, kiedy nadejdzie Królestwo Boże, odpowiedział im: Królestwo Boże nie nadejdzie w sposób zauważalny i nie powiedzą: „Oto tutaj” lub: „Spójrzcie tam. ” Bo oto królestwo Boże jest w was.” (Łukasz 17:20-21)
Oznacza to, że Królestwo Boże istnieje wewnętrzny świat osoba. Ponieważ jednak codzienny wewnętrzny świat człowieka, który nie spotkał się z naukami Chrystusa, jest światem mamony, światem, w którym główną wartością jest bogactwo, należy go zmienić. „Zdradzę wam tajemnicę: nie wszyscy umrzemy, ale wszyscy zostaniemy przemienieni…” (1 Koryntian 15,51) – mówi apostoł Paweł.
Wewnętrzny świat człowieka chcącego dostać się do Królestwa Niebieskiego musi zawierać wartości tego Królestwa. O tych wartościach i sposobach ich osiągania Jezus Chrystus mówi przede wszystkim w Nowym Testamencie.
Jeden z charakterystyczne cechy Droga chrześcijańska, w przeciwieństwie do judaizmu, to konieczność własnego wysiłku podróżującego, aby osiągnąć cechy niezbędne do wejścia do Królestwa Niebieskiego:
„Od czasów Jana Chrzciciela aż dotąd królestwo niebieskie doznaje przemocy i ci, którzy używają siły, zdobywają je siłą”. (Mat. 11:12)
„Prawo i prorocy aż do Jana; Odtąd głoszone jest Królestwo Boże i każdy z wysiłkiem do niego wchodzi”. (Łukasz 16:16)
Podstawowym warunkiem wejścia człowieka na Drogę Chrześcijaństwa jest pokuta. Bardzo dużym problemem w zrozumieniu Ewangelii jest to, że często nie wiemy dokładnie, jakie znaczenie nadawało wielu słowom ten czy inny aktor, ze względu na fakt, że znaczenie słów zmienia się w czasie. To samo tyczy się słowa „pokuta”. We współczesnej interpretacji słowo „pokutować” zawsze uzupełnia się słowami „w grzechach”, czyli „żałować za grzechy”. Jan Chrzciciel i Jezus Chrystus powiedzieli tak:
„Nawracajcie się, bo bliskie jest królestwo niebieskie”. (Mat. 3:2; 4:17)
Słowo „pokutować” oznacza „powrót do źródła”, czyli sugeruje pewnego rodzaju przeżycie, które przywraca człowieka do początków jego życia, kiedy był najbliżej Boga, a świat ludzki nie nałożył jeszcze swoich więzów na nim. Poniższe słowa nawiązują do ostatniej wypowiedzi Jezusa Chrystusa:
„Zaprawdę powiadam wam, jeśli się nie nawrócicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego”. (Mat. 18:3)
Każda tradycja w taki czy inny sposób rozwiązuje problem przestrzeni i czasu. Wiadomo, że przestrzeń i czas są ze sobą powiązane: iloczyn wielkości przestrzeni wewnętrznej i szybkości upływu czasu jest wartością stałą. Im większa jest przestrzeń wewnętrzna, tym wolniej płynie czas i odwrotnie, im mniejsza jest przestrzeń wewnętrzna, tym szybciej płynie czas: to znaczy czas jest wielkością psychologiczną, zależną od stanu wewnętrznego człowieka. osoba. Pamiętaj tylko, jak człowiek postrzega czas, kiedy czeka i kiedy się spóźnia. Nauka udowodniła obecnie, że rok życia pięcioletniego dziecka równa się dziesięciu latom pięćdziesięciolatka. I dopiero w powszechnej świadomości utrwaliło się przekonanie, że upływ czasu jest wielkością stałą, skierowaną od przeszłości przez teraźniejszość do przyszłości, że czas jest wielkością jednowymiarową. Czas astronomiczny, który ma jedną współrzędną pomiarową i stałe natężenie przepływu, jest używany przez ludzi dla wygody Życie codzienne. Czas, podobnie jak przestrzeń, ma trójwymiarowe współrzędne, a wieczność jest jedną z tych współrzędnych. Jezus Chrystus wiedział o tym doskonale i zaproponował swoim uczniom metodę pracy nad tym problemem – pokutę (powrót do źródła, czyli do współrzędnych 0) i będąc w stanie dziecka, wejdź w inny czas – wieczność. Jak każda mądrość, wypowiedzi Jezusa Chrystusa mają wielopoziomowy system wiedzy, którego odczytanie zależy od stanu ludzkiej świadomości. Dlatego ta interpretacja nie jest jedyna.
Tradycja chrześcijańska przywiązuje dużą wagę do Kazania na Górze Jezusa Chrystusa jako kwintesencji tej nauki:
„Błogosławieni ubodzy duchem, albowiem do nich należy królestwo niebieskie. Błogosławieni, którzy się smucą, albowiem oni będą pocieszeni. Błogosławieni cisi, albowiem oni odziedziczą ziemię. Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem oni będą nasyceni. Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią. Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą. Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój, albowiem oni będą nazwani synami Bożymi. Błogosławieni, którzy cierpią prześladowanie dla sprawiedliwości, albowiem do nich należy Królestwo Niebieskie. Błogosławieni jesteście, gdy wam urągają i prześladują was, i gdy z mego powodu oczerniają was pod każdym względem; Radujcie się i weselcie, bo wielka jest wasza nagroda w niebie; dlatego prześladowali proroków, którzy byli przed wami”. (Mat. 5:3-12)
Ubóstwo ducha, płacz, cichość, chciwość i pragnienie prawdy, miłosierdzie, czystość serca, wprowadzanie pokoju, wygnanie za prawdę, hańba, prześladowanie i wszelkiego rodzaju niesłuszne urąganie Jezusowi Chrystusowi – oto, co jest konieczne i co czeka człowieka który przeszedł drogę chrześcijaństwa. „Ubogi duchem” to bardzo tajemnicze wyrażenie, które było i jest różnie interpretowane, ale zapomina się o bezpośrednim znaczeniu tego wyrażenia. Ludzie godzą się na wiele upokorzeń, ale nigdy nie zgodzą się i nigdy nie zgodzili, że są biedni duchowo. Bogactwo duchowe uważa się a priori za przynależne człowiekowi. Ale jeśli jesteś w coś bogaty lub myślisz, że jesteś bogaty, to naturalnie nie podejmujesz żadnego wysiłku, aby zwiększyć to, co uważasz za bogactwo. Nie prosisz o to Boga, bo to masz. A jeśli nie poprosisz, nie zostanie ci to dane. W rzeczywistości jesteśmy ubodzy w duchu, ale myśląc inaczej, zamykamy drzwi do nadejścia duchowego bogactwa.
Kłamstwa przeniknęły całą ludzkość i nadal ją przenikają, a być może nasiliły się jeszcze bardziej od czasów Jezusa Chrystusa, ponieważ wcześniej umysł nie odgrywał tak dużej roli w życiu ludzi. Ludzie kłamią zarówno świadomie, jak i nieświadomie, a drugi przypadek jest częstszy niż pierwszy. Dlatego tak ważny jest dla uczniów Chrystusa „głód i pragnienie sprawiedliwości”, gdyż bez takiej umiejętności nie można wejść do Królestwa Niebieskiego.
Jezus Chrystus miał przy sobie dwunastu uczniów, zwanych później apostołami: Szymona (Piotra) i jego brata Andrzeja. Jakub Zebedeusz, jego brat Jan, Filip, Bartłomiej (w Ewangelii Jana – Natanael), Tomasz, Mateusz, Jakub Alfeusz, Judasz Levway (Tadeusz), Szymon Kananejczyk i Judasz Iskariota.
Ze względu na swoje bezpośrednie powołanie Paweł również uważał się za zaliczanego do tych dwunastu. Prawdziwe imię Pawła brzmiało Saul. Urodził się w rodzinie z diaspory żydowskiej – na tyle zamożnej, aby zapewnić swojemu synowi klasyczne wykształcenie połączone z dokładnym studiowaniem Tory – i był obywatelem rzymskim i faryzeuszem. Początkowo należał do prześladowców chrześcijan, ale nawrócił się na chrześcijaństwo po otrzymaniu wizji Chrystusa w drodze do Damaszku. Wkrótce rozpoczęła się jego działalność misyjna, polegająca na szerzeniu chrześcijaństwa poza judaizmem.
Religia chrześcijańska jest obecnie jedną z największych na Ziemi. Jej historia przypomina drzewo w procesie wzrostu: ma duże i małe gałęzie, niektóre nagle przestają się rozwijać, a inne przez długi czas które pozostały małe, nagle wypuszczają wiele pędów, a niektóre z nich same stają się dużymi gałęziami.
Po tysiącleciu zjednoczonej egzystencji, choć chrześcijaństwo Wschodu i chrześcijaństwo Zachodu od wielu wieków różniły się od siebie, w roku 1054 chrześcijaństwo oficjalnie podzieliło się na katolicyzm i prawosławie. Pod koniec XV i na początku XVI w. Reformacja protestancka rozpoczęła się w katolicyzmie, co doprowadziło do pojawienia się protestantyzmu. W prawosławiu istnieje piętnaście kościołów autokefalicznych (niezależnych) i kilka autonomicznych. Protestantyzm obejmuje trzy główne ruchy - luteranizm, kalwinizm, anglikanizm - i duża liczba sekty, z których wiele przekształciło się w niezależne kościoły: baptystów, metodystów, adwentystów itp.
Przypowieści człowieczeństwa. (5)
Kilka przypowieści ze zbiorów:
Na podstawie książki: Ojcowie pustyni: zbiór chrześcijańskich przypowieści i opowieści.
Z serii książeczek „101 przypowieści”.
JEDEN PUSTELNIK
przyszedł poskarżyć się starszemu, że codziennie od dziewiątej rano odczuwa w samotności dziwny głód. Chociaż w klasztorze, w którym mieszkał wcześniej, udało mu się spędzić kilka dni bez jedzenia.
„Nie dziw się temu, mój synu” – odpowiedział mu starszy. - Nie ma na pustyni nikogo, kto byłby świadkiem Twoich postów, wspierałby Cię i karmił pochwałami. Poprzednio próżność służyła ci w klasztorze za pokarm, a przyjemność, której doświadczyłeś, wyróżniając się między innymi swoją wstrzemięźliwością, była dla ciebie słodsza niż obiad.
ZOSTAŁY ZAPROSZONE RAZ
świętego starszego o radę, jak zdecydować, jak ukarać grzesznego mnicha. Jednak starszy odmówił pójścia do rady. Bracia kłócili się i kłócili, ale nie mogąc wymyślić godnej kary, postanowili sami udać się do starszego.
Starzec to zobaczył, zarzucił na ramię dziurawy worek piasku i wyszedł im na spotkanie.
- Gdzie idziesz? – bracia pytają starszego.
- Przychodzę do ciebie po radę.
- Dlaczego zabrałeś ze sobą worek z piaskiem?
- Skąd wiesz, że w worku jest piasek?
- Więc spójrz wstecz. Twoja torba przecieka i wysypuje się z niej piasek.
„To nie jest piasek, to są moje grzechy, które za mną stoją” – powiedział starszy. - Ale nawet na nich nie patrzę, ale idę osądzać grzechy innych ludzi.
Mnisi zrozumieli, co starszy miał na myśli i przebaczyli bratu.
JEDNA STRONA
spytał:
- Jak masz cierpliwość, aby być samotnym w tym opuszczonym zakątku ziemi?
Odpowiedział:
- Nigdy nie jestem sam. Zawsze mam rozmówcę – Pana. Kiedy chcę, żeby do mnie przemówił, czytam Pismo Święte. A kiedy sam chcę z Nim porozmawiać, to się modlę.
KIEDY DO JEDNEGO
Uczeń przyszedł do starszego z wyznaniem grzechów, ten zawsze mu mówił:
- Wstawać!
„Ale wstawałem i upadałem już wiele razy”.
- Wstawaj znowu!
- Jak długo będę spadać i wstawać?
„Dopóki śmierć cię nie dosięgnie – upadłego lub zmartwychwstałego” – odpowiedział mu starszy.
Na podstawie książki: Dawno, dawno temu żył człowiek...: Zbiór przypowieści i opowieści chrześcijańskich.
Z serii książeczek „101 przypowieści”.
RYBAK WIOSIŁ na łodzi jedną osobę. Pasażer pośpieszył rybaka:
- Pospiesz się, spóźnię się do pracy!
A potem zobaczył, że na jednym wiosle było napisane „módlcie się”, a na drugim „praca”.
- Dlaczego to? - on zapytał.
„Na pamiątkę” – odpowiedział rybak. - Żeby nie zapomnieć, że trzeba się modlić i pracować.
„No cóż, jasne, że każdy musi pracować, ale modlitwa” – mężczyzna machnął ręką – „to nie jest konieczne”. Nikomu to nie jest potrzebne, po co marnować czas na modlitwę.
- Nie ma potrzeby? - zapytał rybak i wyciągnął z wody wiosło z napisem „módlcie się” i jednym wiosłem zaczął wiosłować. Łódź zakręciła się w miejscu.
– Widzisz, co to za praca bez modlitwy. Kręcimy się w jednym miejscu i nie ma ruchu do przodu.
Z tego jasno wynika: aby skutecznie przepłynąć przez wzburzone morze życia, musisz mocno trzymać w rękach dwa wiosła: modlić się i pracować.
W JEDNYM MIAŚCIE wystąpiła susza. Lato było w pełni i miejski kapłan zwoływał rano wszystkich do świątyni, aby modlić się o deszcz. Przyszło całe miasto i całe miasto śmiało się z jednego dziecka – dziecko przyszło z parasolką. Wszyscy się zaśmiali i powiedzieli:
- Głupcze, dlaczego wziąłeś parasol? Przegrasz, nie ma deszczu.
„Myślałam, że jeśli się pomodlisz, będzie padać” – odpowiedziało dziecko.
W DOMU niektórych bogatych ludzi przestawali się modlić przed jedzeniem. Któregoś dnia odwiedził ich ksiądz. Stół został bardzo elegancko nakryty, przyniesiono najlepsze jedzenie i podano najlepszy napój. Rodzina zasiadła do stołu. Wszyscy patrzyli na księdza i myśleli, że będzie się modlił przed jedzeniem. Ale ksiądz powiedział:
- Ojciec rodziny musi modlić się przy stole, ponieważ jest pierwszym modlitewnikiem w rodzinie.
Zapadła nieprzyjemna cisza, bo nikt w tej rodzinie się nie modlił. Ojciec odchrząknął i powiedział: „Wiesz, drogi ojcze, my się nie modlimy, bo na modlitwie przed posiłkami zawsze powtarza się to samo. Modlitwy z przyzwyczajenia to puste gadaniny. Te powtarzania są codziennie, co roku, więc nie modlimy się już.
Ksiądz patrzył na wszystkich ze zdziwieniem, ale wtedy siedmioletnia dziewczynka powiedziała:
- Tato, czy naprawdę nie muszę przychodzić do ciebie każdego ranka i mówić: „ Dzień dobry"?
Nad brzegiem morza szedł mężczyzna. Wszystko wokół było usiane glonami, małymi rybami i rozgwiazdami, które wyrzuciły na brzeg po straszliwej burzy.
Nagle zobaczył małą dziewczynkę. Pochyliła się nad ziemią, wzięła coś i wrzuciła do morza.
- Dlaczego to robisz? - zapytał mężczyzna. - Nie możesz pomóc im wszystkim! Zbyt wielu z nich!
„Być może” – odpowiedziała dziewczyna, wrzucając kolejną rozgwiazdę jak najdalej do morza. „Ale zrobiłem dla niej wszystko, co mogłem”.
Dwie osoby stały na poboczu drogi i o czymś rozmawiały.
Przeszedł obok nich pijak i powiedział sobie:
- Pewnie teraz umawiają się, że razem zejdą do piwnicy napić się wina.
A pijak, zapominając o wszystkich swoich sprawach, pospieszył do tawerny.
Rozpustnik przeszedł obok rozmawiających i pomyślał:
- Tutaj ludzie, nie bojący się rozgłosu, w biały dzień spiskują dla cielesnych przyjemności. Dlaczego jestem gorszy?
Zmieniając trasę, cudzołożnik udał się do jaskini rozpusty.
Przeszedł obok niego człowiek sprawiedliwy i powiedział sobie:
- Ludzie znaleźli czas i miło rozmawiają, zostawiając za sobą zamieszanie. Ja, grzesznik, od trzech dni nie wybrałem godziny, aby odwiedzić chorego sąsiada.
A sprawiedliwy, odkładając na bok wszystkie swoje troski, pospieszył z pomocą miłe słowa chory.
Tak sprawiedliwi ludzie we wszystkim widzą dobro, lecz dla niewolników występku cały świat jest pokusą do grzechu.
PEWNY FRYZJER strzyżąc klientowi włosy, zaczął z nim rozmawiać o Bogu:
- Jeśli Bóg istnieje, to dlaczego jest tak wielu chorych? Skąd się biorą dzieci ulicy i niesprawiedliwe wojny? Gdyby On naprawdę istniał, nie byłoby cierpienia i bólu. Trudno to sobie wyobrazić kochający Boga, co pozwala na to wszystko. Dlatego osobiście nie wierzę w jego istnienie.
Następnie klientka powiedziała do fryzjera:
- Wiesz, co powiem? Fryzjerzy nie istnieją.
- Dlaczego? – zdziwił się fryzjer. - Jeden z nich jest teraz przed tobą.
- NIE! - zawołał klient. - Nie istnieją, inaczej nie byłoby tylu zarośniętych i nieogolonych ludzi jak ten pan idący ulicą.
- Cóż, kochanie, tu nie chodzi o fryzjerów! Ludzie po prostu nie przychodzą do mnie sami.
- Istotnie! – potwierdził klient. - I mam na myśli to samo: Bóg istnieje. Ludzie po prostu Go nie szukają i nie przychodzą do Niego. Dlatego na świecie jest tyle bólu i cierpienia.
