Personazhi kryesor i tregimit të Leonid Andreev "Kusaka" është një qen fshati i pastrehë. Ky qen pati një fat të palakmueshëm - nuk kishte pronarë, njerëzit dhe qentë e tjerë e përzunë. Ajo nuk kishte as emrin e saj.

Vetëm një herë një i dehur vendas i erdhi keq për të. Duke u kthyer nga taverna, ai pa një qen endacak dhe e thirri. Por kur qeni guxoi t'i afrohej burrit, humori i tij ndryshoi dhe ai e goditi me egërsi në krah.

Që atëherë, qeni u bë agresiv ndaj njerëzve dhe përpiqej të kafshonte këdo në rastin më të vogël. Njerëzit e përzunë me gurë dhe shkopinj.

Qeni gjeti strehë në një vilë bosh. Ajo jetoi nën tarracë gjatë gjithë dimrit, duke ruajtur vullnetarisht territorin. Dhe kur banorët e verës mbërritën në pranverë, qeni filloi të fshihej në kopsht.

Një ditë një vajzë doli në kopsht dhe filloi të rrotullohej e gëzuar. Qeni u hodh drejt saj dhe e kapi cepin e fustanit me dhëmbë. Pastaj ajo hapi dhëmbët dhe u zhduk në shkurre. Në fillim banorët e verës donin ta largonin qenin, por më pas u mësuan me të dhe i dhanë emrin Kusaka.

Ata filluan ta zbusin ngadalë Kusakën, duke e joshur me ushqim. Gradualisht qeni u mësua me njerëzit dhe madje lejoi që ta përkëdhelnin. Ata e ushqyen mirë Kusakën dhe leshi i saj u bë i lëmuar. Ajo mësoi të luante duke u rrotulluar në një vend dhe duke bërë salto. Lojërat e saj argëtuan banorët e verës dhe i argëtuan ata.

Vjeshta ka ardhur në mënyrë të padukshme. Ishte koha që banorët e verës të ktheheshin në qytet. Ata filluan të mendonin se çfarë të bënin me Kusakën. Por ata nuk mund ta merrnin qenin me vete dhe u vendos që ta linin në dacha.

Pasi banorët e verës u larguan, Kusaka vrapoi për një kohë të gjatë në gjurmët e tyre, më pas u përpoq të futej në shtëpinë, e cila ishte e mbyllur. Dhe kur erdhi nata, e ftohtë dhe me shi, qeni filloi të ulërijë. Dhe ata që e dëgjuan këtë ulërimë u ndjenë të shqetësuar.

Kështu është përmbledhje histori.

Ideja kryesore e tregimit të Andreev "Bite" është se mendjelehtësia e tepruar mund të çojë në trauma mendore. Një qen endacak u besoi banorëve të verës, të cilët e ushqenin dhe luanin me të gjithë verën. Por në vjeshtë, banorët e verës u kthyen në qytet dhe thjesht e braktisën qenin.

Historia ju mëson të jeni të vëmendshëm ndaj kafshëve dhe të mos i zbutni ato për argëtimin tuaj.

Cilat fjalë të urta përshtaten me tregimin "Bite" të Andreev?

Një qen aty pranë ka më shumë gjasa të kafshojë.
Në një shtëpi pa pronar, qeni është shefi.
Ne jemi përgjegjës për ata që kemi zbutur.

Personazhet kryesore të tregimit "Kusaka" na mësojnë të kujdesemi për vëllezërit tanë të vegjël.

Personazhet kryesore të L. Andreev "Bite".

• Lelya është një nxënëse e shkollës së mesme. Vajza e banorëve të verës, ishte ajo që vendosi të bënte miqësi me qenin. Ajo vendosi të zbusë Kusakën me çdo kusht. Pavarësisht se vajza vendosi të zbusë qenin, ajo ishte një vajzë indiferente dhe e papërgjegjshme. Ajo e pa qenin si një lodër, jo shoqen e saj më të mirë.
• qeni Kusaka

Personazhi kryesor i tregimit të Andreevit "Bite" është një ngjeshur i thjeshtë i pastrehë, i cili është mësuar të ndiqet nga kudo, t'i hedhin gurë dhe shkopinj dhe të mos jetë në gjendje të përkëdhelet nga një person, i cili mund të goditet vetëm me gishtin e këmbës. një çizme. Por ndërsa historia përparon, Kusaka gjen miq - banorë të verës që u vendosën në shtëpinë nën verandën e së cilës jetonte Kusaka. Kusaka lidhet me njerëzit, por ata largohen në vjeshtë dhe ajo mbetet sërish vetëm. Vetëm tani Kusaka është dyfish e ofenduar dhe e lënduar, sepse ajo kishte shpresë, e cila u hoq pa mëshirë.

Lelya - nuk e vlerëson besnikërinë, dashuria e saj është egoiste dhe e paqëndrueshme. Vajza mund të jetë më e mirë, ajo ka prirje të mira morale. Por edukimi i saj është i zënë nga të rriturit, për të cilët mirëqenia dhe qetësia janë më të rëndësishme sesa "gjëra të vogla" si dhembshuria dhe përgjegjësia për qenien e dobët që u ka besuar.

Historia e Leonid Andreev "Biteer" ka të bëjë me dhembshurinë dhe përgjegjësinë e një personi për ata që ai ka zbutur. Më pas, kjo ide u formulua dhe iu paraqit botës në formën e një aforizmi nga një mjeshtër tjetër i fjalëve, shkrimtar francez A. de Saint-Exupéry. Autori i tregimit bën thirrje për të ndjerë dhimbjen e shpirtit të gjallë të vuajtur të një qeni të pastrehë.

Historia e krijimit dhe përshkrimi i tregimit

Historia e një qeni endacak tregohet nga një vëzhgues i jashtëm. Kusaka u rrit dhe u bë një qen i rritur pavarësisht rrethanave të pamëshirshme në të cilat u gjend. Qeni nuk ka shtëpi dhe është gjithmonë i uritur. Por gjëja kryesore që e ndjek atë është mizoria e njerëzve, njerëz të fortë që kanë mundësinë të ofendojnë një kafshë të dobët. Kusaka ëndërron afeksionin dhe një ditë guxon ta pranojë, por si pasojë goditet me çizme në stomak. Ajo nuk i beson më askujt. Një ditë, duke u gjetur në kopshtin e shtëpisë së dikujt tjetër, qeni kafshon një vajzë që dëshiron ta përkëdhelë. Kështu ajo takohet me një familje banorësh të verës dhe bëhet qeni "e saj" këtu.

Një qëndrim i sjellshëm dhe ushqimi i përditshëm ndryshon jo vetëm jetën, por edhe karakterin e një kafshe të pastrehë. Kusaka bëhet i dashur, ruan daçën dhe argëton pronarët e rinj me gëzimin e tij qesharak. Sidoqoftë, vjen vjeshta, vajza Lelya dhe familja e saj nisen për në qytet, duke u larguar shok me katër këmbë në një vilë të braktisur. Historia përfundon me ulërimën e trishtuar të të pastrehëve dhe që nuk kishin më nevojë për Kusakën.

Personazhet kryesore

L. Andreev shkroi këtë, pasi e kishte bërë personazhi kryesor Në tregimin e qenit, ai donte t'i përcillte lexuesit idenë se "të gjitha gjallesat kanë të njëjtin shpirt", që do të thotë se vuajnë njëlloj dhe kanë nevojë për dhembshuri dhe dashuri. Kusaka ka një zemër besnike, di të jetë mirënjohëse, i përgjigjet dashurisë dhe është i aftë për dashuri.

Një tjetër heroinë e tregimit, vajza Lelya, përkundrazi, nuk e vlerëson besnikërinë e saj është egoiste dhe e paqëndrueshme. Vajza mund të jetë më e mirë, ajo ka prirje të mira morale. Por edukimi i saj është i zënë nga të rriturit, për të cilët mirëqenia dhe qetësia janë më të rëndësishme sesa "gjëra të vogla" si dhembshuria dhe përgjegjësia për qenien e dobët që u ka besuar.

Analiza e historisë

Në një letër drejtuar K. Chukovsky, Leonid Andreev shkruan se veprat e përfshira në koleksion janë të bashkuara nga një ide: për të treguar se "të gjitha gjallesat vuajnë të njëjtat vuajtje". Midis heronjve të tregimeve ka njerëz të klasave të ndryshme dhe madje edhe një qen endacak, por, si pjesë e "të gjallëve", të gjithë ata janë të bashkuar nga "impersonaliteti dhe barazia e madhe" dhe janë të detyruar njëlloj të përballen me "forcat e mëdha të jeta.”

Shkrimtari tregon dallimin mes keqardhjes, të përzier me emocione momentale, dhe dhembshurisë reale, të gjallë dhe aktive. Egoizmi i vajzës dhe familjes së saj është i dukshëm: ata janë të lumtur që mundën të strehonin një kafshë të pastrehë. Por ky gëzim nuk bazohet në përgjegjësi dhe kryesisht vjen nga konsideratat që një qen ndriçon jetën e fshatit të banorëve të verës me shfaqjen e tij të paaftë dhe të shfrenuar të gëzimit. Nuk është për t'u habitur që keqardhja për një kafshë të pastrehë shndërrohet lehtësisht në indiferencë vetëm nga mendimi i shqetësimit personal të një qeni që jeton në një shtëpi të qytetit.

Historia duket sikur mund të jetë një histori me një fund të mirë. Si ato në tregimet e Krishtlindjeve. Por L. Andreev synon të zgjojë ndërgjegjen e njerëzve, të tregojë mizorinë e indiferencës ndaj vuajtjes së një qenieje të dobët. Shkrimtari dëshiron që një person ta pranojë dhimbjen e shpirtit të dikujt tjetër si të tijën. Vetëm atëherë ai do të bëhet më i sjellshëm, më afër tij thirrje e lartë- te jesh njeri.

Leonid Andreev është një shkrimtar të cilin e takuam në fëmijëri, duke lexuar tregimet "Ghost", "Petka në Dacha", "Bite" dhe shumë të tjerë. Krijimtaria e tij është e mbushur me humanizëm, të kuptuarit e fatit të vështirë të atyre që, me vullnetin e fatit, gjenden në një situatë të vështirë, që vuajnë nga mungesa e ushqimit, veshmbathjes dhe thjesht nga pashpirtësia dhe zemrat e gurta të atyre. Rreth tyre. Personazhe të tillë kryesorë në veprat e autorit nuk janë vetëm njerëzit, por edhe kafshët. Një shembull i mrekullueshëm i kësaj është historia e një qeni endacak në tregimin "Biter" të shkruar nga Leonid Andreev në 1901 (një përmbledhje e shkurtër e tij është paraqitur në këtë artikull). Ajo prek zemrat e lexuesve me një thirrje për sinqeritet, humanizëm dhe përgjegjësi për veprimet e dikujt.

L. Andreev, "Biter". Përmbledhje e shkurtër e punës

Pra, le të kalojmë në analizimin dhe kuptimin e historisë së kapur në një tregim të shkurtër nga Leonid Andreev. “Kafshimi” (përmbledhja nuk është në gjendje të përcjellë thellësinë e ndjenjës që shkrimtari ka vënë në tregim) është historia e një qeni që nuk i përket askujt, që jeton në rrugë. Ajo nuk ka pseudonim, nuk ka shtëpi, nuk ka pronarë dhe thjesht nuk mund të takojë njerëz simpatikë dhe të kujdesshëm. Qeni më së shpeshti fshihet në një cep sekret të njohur të kopshtit. Ndonjëherë ajo del me vrap në rrugë. Pastaj fëmijët i hedhin shkopinj dhe gurë, dhe të rriturit fishkëllen pas saj. Qeni ishte me fat që takoi njerëz të sjellshëm, vilë e të cilëve ruante.

Ideja e përgjigjes me të mirën ndaj së keqes shfaqet në këtë histori nga fraza e mëposhtme: "Nëse të rrahin, mos i beso askujt.") fillon gradualisht të përgjigjet ngrohtësi njerëzore, për të shkrirë me zemrën e tij. Qeni zhvillon marrëdhënie miqësore me vajzën Lelya dhe me të gjithë familjen. Qeni ushqehet, dashurohet dhe përpiqet të shprehë mirënjohjen e tij: rrëzohet, rrotullohet, klithë me gëzim kur sheh njerëzit. Sidoqoftë, vjeshta vjen dhe familja e lë daçën për në shtëpi. Kusaka mbetet sërish vetëm. Ajo kërkon, thërret njerëzit që do në mënyrën e saj, por askush nuk i përgjigjet. Po fillon të bjerë shi. Nata po vjen. Qeni ulërin pa shpresë.

Cila është ideja kryesore e tregimit? Mund të përcaktohet edhe duke lexuar përmbledhjen. Andreev L.: "Bite" është një histori se si një qëndrim i pashpirt ndaj kafshëve çon në indiferencë dhe mizori në komunikimin e njerëzve me njëri-tjetrin. Nuk është rastësi që në fillim të tregimit është një episod me një burrë të dehur i cili thirri qenin për ta përkëdhelur, por më pas u kujtuan befas të gjitha fyerjet që i ishin bërë nga njerëzit dhe ia hoqi atë kafshës duke goditur Kusakën. me çizmin e tij. Sigurisht, Leonid Andreev bën thirrje për humanizëm në punën e tij. Kështu shërben edhe “Kusaka”, një përmbledhje e shkurtër e së cilës po e paraqesim këtu qëllimi i lartë. Episodi në fund të tregimit, që tregon budallain Ilyusha, me të cilin të rriturit dhe fëmijët qeshin me cinizëm në fshat, është gjithashtu i justifikuar. Çfarë mëson Leonid Andreev, çfarë na tërheq vëmendjen Leonid Andreev në tregim? “Kafshimi”, e konfirmon edhe përmbledhja, është një shembull i të ashtuquajturës gjuhë Ezopiane, kur, duke përdorur shembullin e sjelljes së kafshëve, tregohen dhe përqeshen të metat e njerëzve dhe veprimet e tyre të pahijshme. Jini më të vëmendshëm ndaj të tjerëve, jini më të sjellshëm dhe më të mëshirshëm - thirrja kryesore e autorit të kësaj vepre.

Kjo histori është mjaft e shkurtër dhe na mëson se ne duhet t'i trajtojmë vëllezërit tanë më të vegjël me kujdes. Njerëzit duhet të kuptojnë se nëse ata tashmë kanë zbutur një kafshë, atëherë ata nuk duhet ta harrojnë atë dhe të mendojnë për këtë krijesë.

Ka gjithashtu pak personazhe kryesorë në histori. Këto janë: qeni Kusaka dhe nxënësja Lelya, si dhe familja e saj.

Kusaka endet rrugëve. Ajo nuk ka pronarë. Njerëzit nuk e pëlqejnë Kusakën dhe shpesh e rrahin atë. Një ditë, ajo vendoset në një vilë bosh. Në verë njerëzit vijnë atje. Kusaka dhe pronarët e daçës bëhen miq. Por sapo bie i ftohti, njerëzit nisen për në qytet dhe harrojnë Kusakën.

Në pamje të parë, duket se historia e L. Andreev i kushtohet temës së marrëdhënies së njeriut me kafshët. Megjithatë, në fakt, problemet e punës janë shumë më të gjera. Ajo lidhet me çështjen e natyrës së njerëzve, aftësinë e tyre për vepra të mira dhe të këqija.

Vepra flet për jetën qen rruge, i hidhur dhe i egër. Ajo i urren njerëzit dhe mban distancë prej tyre, sepse nuk ka parë kurrë asgjë të mirë nga një person.

Në fund të pranverës, banorët e rinj mbërrijnë në daçën ku fshihet Kusaka. Qeni sulmon njërën prej tyre, nxënësen Lelya, dhe i shqyen një pjesë të fustanit. Një vajzë përpiqet të miqësohet me një kafshë agresive dhe ia del! Gradualisht, Kusaka mësohet me njerëzit, i lejon ata ta përkëdhelin dhe madje të mësojnë të luajnë.

Por pastaj vjen vjeshta. Është koha që banorët e verës të kthehen në qytet. Lelya dëshiron të marrë Kusakën me vete, por nëna e saj e ndalon atë, duke i premtuar se do të marrë një qenush të vërtetë të racës së pastër në vend të përzierjes budallaqe. Vajza pajtohet. Herën e fundit ajo del në shëtitje me Kusakën dhe më pas largohet pa i thënë lamtumirë të preferuarit të djeshëm.

Pasi banorët e verës largohen, qeni kthehet në shtëpinë e zbrazët. Duke parë që ajo është tradhtuar edhe një herë, Kusaka ulëritën e zgjatur dhe për një kohë të gjatë.

Personazhet kryesore të veprës

Andreev ia kushton shumicën e përshkrimeve të tij imazhit të Kusaka. Ai përshkruan me detaje karakterin e qenit, duke treguar se ai u bë kaq i egër sepse u detyrua. Personazhi i Kusakës karakterizohet nga përdorimi i antitezës. Është sikur dy qen janë të ndërthurur në të: njëri është mosbesues dhe i zemëruar, dhe tjetri është i gëzuar dhe lozonjar.

Problemet e tregimit "Kushimi"

Kështu, kjo punë trajton çështjet e mëposhtme:

1. Problemi i papërgjegjshmërisë njerëzore ndaj qenieve të gjalla që varen prej tij.
2. Problemi i vetmisë dhe i hidhërimit të dikujt që është tradhtuar shumë herë nga njerëz të ndryshëm.
3. Problemi i egoizmit: të gjithë mendojnë vetëm për veten e tyre dhe e perceptojnë Kusakën si një lodër që ata thjesht mund ta lënë dhe të largohen.