அழக்கூடிய பளிங்கு

பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, ரஷ்யாவில் உள்ள பக்கிசராய் நீரூற்று பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, ஏ.எஸ். புஷ்கின் கிரிமியா பயணத்திற்குப் பிறகு அவரால் ஈர்க்கப்படவில்லை. இந்த இடம் "ஆயிரத்தொரு இரவுகள்" போன்ற பல புனைவுகள் மற்றும் கதைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இந்த நீரூற்று கிரிமியன் தீபகற்பத்தில் கிழக்கின் உருவகத்தில் அமைந்துள்ளது - கானின் அரண்மனையில்.

ஆண்களின் கண்ணீரின் கதை

கண்ணீரின் நீரூற்றின் புராணக்கதை - செல்பில் தனது முழு வாழ்க்கையையும் போரில் கழித்த வலிமைமிக்க மற்றும் மூர்க்கமான கான் கிரிமியா-கிரியின் கதையைச் சொல்கிறது. அவர் சோதனைகளை நடத்தினார், நகரங்களை எரித்தார் மற்றும் யாரையும் விடவில்லை - பெண்கள் அல்லது குழந்தைகள். அவர் அதிகாரத்தை நேசித்தார், யாரும் தன்னிடமிருந்து அரியணையை எடுக்க விரும்பவில்லை. எனவே, அவர் தனது குடும்பத்தில் இருந்து சாத்தியமான அனைத்து வாரிசுகளையும் கொன்றார். கான் தனது சக்தியில் மகிழ்ந்தார், அவர் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் நடுங்குவதை அவர் விரும்பினார். கிரிமியா-கிரே புகழ் மற்றும் அதிகாரத்தைத் தவிர யாரையும் நேசிக்கவில்லை. அவருக்கு இதயம் இல்லை, ஆனால் ரோம பந்து என்று மக்கள் சொன்னார்கள், ஏனென்றால் அது எதற்கும் பதிலளிக்கவில்லை.

ஆனால் கானின் வலிமை வெளியேறத் தொடங்கிய நாள் வந்தது. அவர் வயதாகி, அவரது இதயம் மென்மையாகவும் பலவீனமாகவும் மாறியது.

அதனால்தான் காதல் அவனது இதயத்திற்குள் நுழைய முடிந்தது. அவர் அடிமையான டெலியாரே என்ற சிறுமியை காதலித்தார். அவள் பழைய கானை நேசிக்கவில்லை, இருப்பினும், அவனில் மனித உணர்வுகளை எழுப்ப முடிந்தது. டெலியாரே நீண்ட காலம் வாழவில்லை; சிறிது நேரம் கழித்து அவள் சிறைபிடிக்கப்பட்டாள்.

கான் கிரிமியா-கிரே மிகவும் சோகமாக இருந்தார். அவர் தனது வலியை உயிர்ப்பிக்கக்கூடிய ஒரு எஜமானரை அழைத்தார். இந்த மாஸ்டர் ஓமர் என்ற ஈரானியர். கான் ஓமரை கல்லை அழ வைக்கச் சொன்னார். கிரிமியா-கிரியின் இதயம் அழுததால், கல் அழக்கூடும் என்று ஓமர் ஒப்புக்கொண்டார். செல்ஸ்வில்லே தோன்றியது இப்படித்தான் - பல ஆண்டுகளாக அழுதுகொண்டிருக்கும் கண்ணீரின் நீரூற்று.

இந்த இடங்களைப் பார்வையிட்ட ஏ.எஸ். புஷ்கின் இந்தக் கதையை சற்று வித்தியாசமாகச் சொன்னார். அவரது பதிப்பில், பெண்ணின் பெயர் டெலியாரே அல்ல, ஆனால் மரியா. மேலும் இந்த பெண் ஒரு சிறைபிடிக்கப்பட்ட துருவம். இங்கு புதிதாக ஒன்று தோன்றுகிறது நடிகர், புராணத்தில் இல்லாதவர் - கானின் மனைவிகளில் ஒருவரான ஜரேமா. அவள் கிரேவை நேசிக்கிறாள், இப்போது ஆட்சியாளரின் இதயத்தை கைப்பற்றிய மரியாவின் மீது பொறாமை கொள்கிறாள். புராணக்கதையில் வரும் டெலியாரைப் போலவே மரியாவுக்கும் கானிடம் எந்த உணர்வும் இல்லை. கானைத் தன்னிடம் திருப்பித் தருமாறு ஜரேமா மரியாவிடம் கெஞ்சுகிறார். போலந்து பெண் ஒரு ஹரேமில் வாழ விரும்பவில்லை, அவள் இறக்க விரும்புகிறாள். இதன் விளைவாக, இளம் அடிமை உண்மையில் வேறொரு உலகத்திற்குச் செல்கிறார், ஜரேம் மூழ்கடிக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிடப்படுகிறார், மேலும் கான் ஓமருக்கு பளிங்குக் கல்லில் இருந்து ஒரு நீரூற்றை செதுக்கும்படி கட்டளையிடுகிறார், அது அழும்.

அழுகைக் கல்லின் புராணக்கதை

குரானில் உள்ள செல்செபில் என்பது இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் தண்ணீரைக் குடிக்கும் ஒரு ஆதாரமாகும். அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச்சை கவிதை எழுத தூண்டியது வீண் அல்ல. நீரூற்றை அணுகும் எவரும் இந்த கலைப் படைப்பின் அழகைக் கண்டு மயங்கி சிறிது நேரமாவது அங்கேயே இருப்பார்கள். ஓமர் உண்மையிலேயே தனது கைவினைப்பொருளில் மாஸ்டர். அவர் பளிங்கு மீது ஒரு பூவை செதுக்கினார், அதன் நடுவில் - ஒரு கண், அதில் இருந்து கண்ணீர் வழிகிறது, அது மெதுவாக கீழே விழுகிறது, கிண்ணத்திலிருந்து கிண்ணத்திற்கு.

ஏன் சித்தரிக்கவில்லை அழுகிற மனிதன்? இது எளிது: இஸ்லாம் மக்களை சித்தரிப்பதை தடை செய்கிறது. எனவே, துணி அல்லது கல் மீது ஓரியண்டல் ஓவியங்களில் எந்த மனித உருவங்களையும் நீங்கள் காண முடியாது.

மாஸ்டர் ஓமர் தனது நீரூற்றில் ஒரு நபர் எவ்வாறு வலியை அனுபவிக்கிறார் என்பதைக் காட்டினார். ஒரு பளிங்கு மலரில் இருந்து சொட்டும் கண்ணீர் இதயக் கோப்பையில் விழுகிறது - மிக உயர்ந்தது, மிகப்பெரியது. விரைவில் காயம் குணமாகும், வலி ​​பலவீனமாகிறது, எனவே கண்ணீர் இப்போது இரண்டு சிறிய கிண்ணங்களில் சொட்டுகிறது. ஆனால் நீங்கள் யாருக்காக அழுகிறீர்களோ அவரை நீங்கள் உண்மையிலேயே மதிப்பிட்டால், வலி ​​இன்னும் உயிர்த்தெழுப்பப்படும்: இனிமையான படம் மீண்டும் உங்கள் நினைவில் தோன்றும், மற்றும் கண்ணீர் நடுத்தர பெரிய கிண்ணத்தில் பாயும். இது உங்கள் மரணம் வரை என்றென்றும் நடக்கும்.

மனித வாழ்க்கைசெல்செபிலின் அடிவாரத்தில் உள்ள சுழலைக் குறிக்கிறது. மாஸ்டர் ஓமர் உண்மையில் கல்லை இப்படித்தான் அழ வைத்தார்.

நீரூற்று இரண்டு கல்வெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாவது மேலே உள்ளது - இது கவிஞர் ஷேகியா எழுதிய கவிதை, கிரிமியா-கிரியின் கானை மகிமைப்படுத்துகிறது. அது கூறுகிறது: “சர்வவல்லவருக்கு மகிமை, பக்கிசராய் முகம் மீண்டும் புன்னகைத்தது; பெரிய கிரிமியா-கிரியின் கருணை அதை மகிமையாக ஏற்பாடு செய்தது. அவரது அயராத முயற்சியால், இந்த நாட்டை நீர் நிரப்பியது, அல்லாஹ்வின் உதவியால் அவர் இன்னும் அதிகமாக செய்திருக்க முடியும். தன் மனதின் நுணுக்கத்தால் தண்ணீரைக் கண்டுபிடித்து அழகிய நீரூற்றை உருவாக்கினான். யாராவது (சரிபார்க்க) விரும்பினால், அவர் வரட்டும்; ஷாம் (டமாஸ்கஸ்), பாக்தாத்தை நாமே பார்த்தோம். ஷேக்குகளே! எவர் தாகத்தைத் தணித்துக் கொள்வார்களோ, அந்தக் குழாய் தனது நாக்கினால் காலவரிசையைச் சொல்லட்டும்: வா! தூய்மையான தண்ணீரைக் குடியுங்கள், அது குணமடையும். இரண்டாவது கல்வெட்டு கீழே அமைந்துள்ளது, இது குரானின் சூராவிலிருந்து ஒரு வசனம். "அங்கே (ஏதேன் தோட்டத்தில்) நீதிமான்கள் செல்செபில் என்ற நீரூற்றில் தண்ணீர் குடிப்பார்கள்"

நீரூற்றுக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட இரண்டு ரோஜாக்களைப் பற்றி புஷ்கின் தனது கவிதையில் எழுதிய பிறகு, இப்போது அரண்மனையில் அமைந்துள்ள அருங்காட்சியகத்தின் தொழிலாளர்கள், தினமும் இரண்டு புதிய ரோஜாக்களை கண்ணீர் நீரூற்றில் வைத்தனர்.

எ டேல் ஆஃப் ஆரிஜின்ஸ்

இந்த நீரூற்று 1764 இல் தோன்றியது. அவர் இப்போது இருக்கும் இடத்தில் எப்போதும் நிற்கவில்லை - கானின் அரண்மனையின் முற்றத்தில். ஆரம்பத்தில், கண்ணீர் நீரூற்று கல்லறையிலிருந்து வெகு தொலைவில், தோட்ட மொட்டை மாடியில் அமைந்திருந்தது. இது பொட்டெம்கின் கீழ் முற்றத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. செல்செபில் கல்லறைக்கு அருகில் அமைந்திருப்பது வீண் அல்ல, ஏனெனில் இந்த வகை நீரூற்றுகள் வழிபாட்டு முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை பொதுவாக புனித இடங்களில் அமைந்துள்ளன, அவை ஓய்வெடுக்கும் இடங்களாகும்.

ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்று இலக்கியம். புத்தகங்களிலிருந்து, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, நன்மை என்ன, தீமை என்ன, நயவஞ்சகமான மற்றும் ஊழல்வாதிகள் என்ன, நம் சமூகத்தில் எவ்வாறு சரியாக வாழ வேண்டும் என்பதை கற்றுக்கொள்கிறோம். அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். அவரது குறுகிய, துரதிர்ஷ்டவசமாக, வாழ்க்கையில், அவர் படிக்க மிகவும் எளிதான மற்றும் ஆழமான அர்த்தமுள்ள பல படைப்புகளை எழுதினார். அவரது கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகள் காதல், சிற்றின்பம் மற்றும் மனிதநேயத்தால் நிரம்பியுள்ளன. "பக்சிசராய் நீரூற்று" ஆசிரியரின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இந்த கவிதை பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கிரிமியன் கான்களின் பக்கிசரே அரண்மனையை புஷ்கின் பார்வையிட்ட பிறகு எழுதப்பட்டது. அவர் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், அவர் காகிதத்தில் பார்த்ததை விவரிக்க முடிவு செய்தார்.

கவிதையின் வரலாறு

ஒரு நாள், ஜெனரல் ரேவ்ஸ்கியின் குடும்பத்தினர் எழுத்தாளரை தங்களுடன் கானின் அரண்மனைக்கு வருமாறு அழைத்தனர். இந்த நிகழ்வு 1820 இலையுதிர்காலத்தில் திட்டமிடப்பட்டது. கவிஞர் அந்த இடத்திற்கு வந்தபோது, ​​​​அவர் மட்டுமே கேள்விப்பட்ட ஒரு நினைவுச்சின்னத்தைக் கண்டார் - ஒரு கண்ணீர் ஊற்று.

அது துருப்பிடித்து கைவிடப்பட்டது. புஷ்கின் அப்பகுதியைச் சுற்றி நடந்து “பக்சிசராய் நீரூற்று” என்ற கவிதையை எழுத முடிவு செய்தார். ஏற்கனவே அடுத்த ஆண்டு வசந்த காலத்தில் அவர் வேலையைத் தொடங்கினார். விந்தை என்னவென்றால், படைப்பை வெளியிடுவதை ஆசிரியர் விரும்பவில்லை, பல இடங்களில் தனது அன்பான பெண்ணை நினைவூட்டுவதாக விளக்கினார்.

வேலையின் சதி

"பக்சிசராய் நீரூற்று" என்ற கவிதை ஹரேமில் நடக்கும் செயல்களை விவரிக்கிறது. முக்கிய கதாபாத்திரம்- ஜரேமா கானின் மிகவும் பிரியமான காமக்கிழத்தியாகக் கருதப்படுகிறார், ஆனால் எஜமானர் நீண்ட காலமாக தன் மீது கவனம் செலுத்தவில்லை என்பதில் அவள் வருத்தப்படுகிறாள். அவன் அவளை நேசிப்பதை நிறுத்தினானா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு புதிய பெண் வீட்டில் தோன்றினார் - மரியா என்ற இளவரசி. அவள் வீட்டிலிருந்து கடத்தப்பட்டாள், பனித்துளி போல அப்பாவி. ஜரேமா அவளை ஒரு போட்டியாகப் பார்க்கிறாள், மேலும் அவளை எப்படியும் அகற்ற முடிவு செய்கிறாள். அந்தப் பெண் புதிய பெண்ணின் அறைக்குள் நுழைந்து, கானை விட்டு வெளியேறாவிட்டால், அவள் இந்த உலகில் வாழ மாட்டாள் என்று சிறுமிக்கு உறுதியளிக்கிறாள். "பக்சிசராய் நீரூற்று" என்ற படைப்பு இளம் பெண்களின் (எஜமானரின் காமக்கிழத்திகள்) கடினமான வாழ்க்கையை விரிவாக விவரிக்கிறது. புஷ்கின், அந்த சூழலில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, ஹரேமில் வாழ்க்கையின் விவரங்களைக் கற்றுக்கொண்டார், வெறுமனே ஆச்சரியத்தில் உறைந்தார்.

ஒரு பெண்ணை அப்படி நடத்துவது அவனுக்கு காட்டுத்தனமாக இருந்தது; அவர் தனது எல்லா காதலர்களுடனும் முற்றிலும் வித்தியாசமாக நடந்துகொண்டார்: அவர் அவர்களிடமிருந்து தூசிகளை ஊதி, நட்சத்திரங்களின் கீழ் கவிதைகளைப் படித்தார், அவர்களை பைத்தியமாக முத்தமிட்டார். இங்கே எல்லாம் தலைகீழாக இருந்தது. அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் எழுதிய ஒரு அற்புதமான கவிதை. "பக்சிசராய் நீரூற்று" என்பது திரைச்சீலை தூக்கியது மட்டுமல்லாமல், ஒரு ஹரேமின் வாழ்க்கையைப் பற்றிச் சொல்வது மட்டுமல்லாமல், மற்ற பெண்கள் எவ்வாறு வாழ முடியும் என்பதை ரஷ்ய மக்களுக்கு முதன்முறையாகக் காட்டியது. மேலும், கவிதை மரியாவின் மரணத்தை விவரிக்கிறது, பின்னர் குறிப்பாக நீரில் மூழ்கிய ஜரேமா. இந்த நேரத்தில் கான் விரும்பத்தகாத நினைவுகளுடன் போருக்குப் புறப்படுகிறார் - இப்போது அவருக்கு சிறந்த காமக்கிழத்திகள் இல்லை. பொறாமை கொண்ட ஒரு பெண்ணின் கைகளில் இறந்த அப்பாவி பெண்ணின் நினைவாக, அரண்மனையில் ஒரு பெரிய நீரூற்று கட்ட கான் உத்தரவிட்டார், இது எதிர்காலத்தில் "கண்ணீர் நீரூற்று" என்று அழைக்கப்பட்டது.

ஒரு பின்னூட்டத்திற்கு பதிலாக

இரண்டு ஆண்டுகளில் புஷ்கின் "பக்சிசராய் நீரூற்று" எழுதியதை இன்று வாசகர்கள் அறிவார்கள், அது அவருக்கு எளிதானது அல்ல. அவரது ரகசிய காதலரின் பெயரை யாரும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் சிலர் அவள் கிரிமியன் கானேட்டின் ஹரேம்களில் ஒன்றில் முடிவடையும் என்று கூறுகின்றனர். அது எப்படியிருந்தாலும், ஆச்சரியமானவற்றைப் போற்றுவதற்கு இன்று நமக்கு ஒரு சிறந்த வாய்ப்பு உள்ளது இலக்கியப் பணிஉயர்ந்த மற்றும் உன்னதமான உணர்வு பற்றி.

கிரிமியாவின் தோற்றத்தின் கீழ், அதன் இயல்பு மற்றும் புனைவுகள், ஏ.எஸ். புஷ்கின், தெற்கு நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்தில், "காகசஸ் கைதி" தவிர, "தி பக்கிசராய் நீரூற்று" என்ற கவிதையையும் எழுதினார்.

இந்த கவிதையில், பைரனின் செல்வாக்கு ஆங்கில எழுத்தாளரிடம் இருந்து தெற்கு இயல்பு, கிழக்கு வாழ்க்கை, ஒரு வார்த்தையில், "உள்ளூர் சுவை" மற்றும் "இனவியல் சுவை" ஆகியவற்றை சித்தரிக்கும் விதத்தில் புஷ்கின் முயற்சியில் பிரதிபலித்தது. புஷ்கின் எழுதுகிறார், "கிழக்கு எழுத்து எனக்கு ஒரு மாதிரியாக இருந்தது, முடிந்தவரை, விவேகமான, குளிர்ந்த ஐரோப்பியர்களுக்கு. ஒரு ஐரோப்பியர், ஓரியண்டல் ஆடம்பர நுகர்வில் கூட, ஒரு ஐரோப்பியரின் சுவை மற்றும் பார்வையை பாதுகாக்க வேண்டும். அதனால்தான் தி கியோர் மற்றும் தி ப்ரைட் ஆஃப் அபிடோஸில் பைரன் மிகவும் வசீகரமானவர். புஷ்கின் கூறுகிறார், "பக்சிசராய் நீரூற்று பைரனின் வாசிப்புடன் ஒலிக்கிறது, அதில் இருந்து நான் பைத்தியம் பிடித்தேன்."

புஷ்கின். பக்கிசராய் நீரூற்று. ஆடியோபுக்

ஆனால் பைரனின் தாக்கம் அவரது எழுத்து நடையில் இந்த தாக்கங்களை விட அதிகமாக செல்லவில்லை. "பக்சிசராய் நீரூற்று" இன் ஹீரோக்களில் ஒருவரை கூட "பைரோனிக்" என்று வகைப்படுத்த முடியாது; "காகசஸின் கைதி" அம்சங்களில் ஒருவர் கூட வேறுபடுவதில்லை. இருப்பினும், கவிஞரின் சமகாலத்தவர்கள் கான் கிரேயின் உருவத்தில் பைரோனிசத்தின் அம்சங்களைக் காண முடிந்தது, அவர் மரியாவின் மரணம் மற்றும் ஜரேமாவின் மரணதண்டனைக்குப் பிறகு, இருண்டவராகவும், அதே நேரத்தில், ஏமாற்றமாகவும் சோகமாகவும் மாறினார் ... போர்க்களம் முழுவதும் "இருண்ட" "போர் புயல்களில்" "" மற்றும் "இரத்தவெறியுடன்" விரைந்து செல்ல, சில நேரங்களில் ஒரு "மங்கலான சுடர்" அவரது இதயத்தில் எரிந்து, திடீரென்று அவரை சக்தியற்றதாக ஆக்கியது, போர்க்கப்பல், போர் வெப்பத்தில் எழுந்தது, பின்னர் அசையாமல் இருந்தது. மற்றும் வலிமைமிக்க கிரே ஆனார் ஒரு குழந்தையை விட பலவீனமான. ஆனால் புஷ்கினை பைரனுடன் இணைக்க வேண்டும் என்ற விடாமுயற்சியால் மட்டுமே பக்கிசராய் நீரூற்று "பைரோனிக்" ஆவியில் காண முடிந்தது.

விமர்சகர்கள் "தி பக்கிசராய் நீரூற்று" என்று உற்சாகமாக வாழ்த்தினர். படைப்பின் அற்புதமான அழகியல், அதன் இணக்கமான வசனம் அனைவரையும் ஆச்சரியப்படுத்தியது. கவிதையின் ஹீரோக்கள், கிரே மற்றும் ஜரேமா, சில விமர்சகர்களுக்கு பைரனின் ஹீரோக்களுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருப்பதாகத் தோன்றியது, ஒரு விமர்சகர் வாதிட்டார்: "கான் கிரே பைரனின் ஹீரோக்களை மிகவும் உணர்திறன் கொண்டவர்" என்று வாதிட்டார். இந்த கவிதையில் புஷ்கின் ஆங்கில எழுத்தாளரை "எழுத்தும் விதத்தில்" மட்டுமே பின்பற்றினார் என்று மற்றவர்கள் சுட்டிக்காட்டியிருப்பது மிகவும் நியாயமானது.

இளவரசர் வியாசெம்ஸ்கி எழுதிய புஷ்கின் கவிதையின் முன்னுரையால் ரஷ்ய விமர்சனத்தில் வலுவான விமர்சனம் ஏற்பட்டது மற்றும் ஒரு பாதுகாப்பைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. காதல்வாதம்தவறான செவ்வியல்வாதிகளின் தாக்குதலுக்கு எதிராக. ரொமாண்டிசத்தின் இயக்கத்தின் சாரத்தை வியாசெம்ஸ்கியே இன்னும் புரிந்து கொள்ளாததால், பாதுகாப்பு வலுவாக இல்லை. ஆனால் பழைய எழுத்துப் பள்ளியின் குறைபாடுகளை மிகச் சரியாகச் சுட்டிக்காட்டினார். இருப்பினும், இந்த வேலையிலிருந்து தொடங்கி, புஷ்கின் "அதிகாரப்பூர்வமாக" "காதல்" என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது என்பது முக்கியமானது.

"ரொமாண்டிசிசம்" என்ற பரந்த மற்றும் தெளிவற்ற பெயர் "பைரோனிசம்" என்பதை விட "பக்சிசராய் நீரூற்று" என்று மிகவும் பொருத்தமானது. தெற்கு நாடுகடத்தலில் எழுதப்பட்ட புஷ்கின் மூன்றாவது கவிதை, "தி ராபர் பிரதர்ஸ்", சமமான "காதல்" என்று அழைக்கப்படலாம் மற்றும் "பைரோனிக்" அல்ல. பைரனின் “தி ப்ரிசனர் ஆஃப் சில்லோன்” (இரண்டு சகோதரர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர்; மூத்தவருக்கு முன்னால் இளையவரின் நோய் மற்றும் மரணம்) அதன் சதித்திட்டத்திற்கு அருகில், இந்த படைப்பு கதாபாத்திரங்களின் பண்புகளில் குறிப்பாக பைரோனிக் எதுவும் இல்லை. கான் கிரேயைப் போலவே, இந்த மூன்றாவது கவிதையின் ஹீரோக்களான கொள்ளையர்களில், பெரிய ஆளுமைகள் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், "காதல் சுவை" வலிமையானவர்கள், ஆனால் அவர்களின் மனநிலையில் "உலக துக்கம்" இல்லை.

"ருஸ்லான் மற்றும் லியுட்மிலா" உடன் ஒப்பிடுகையில், புஷ்கின் தெற்கு நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்தின் மூன்று கவிதைகளும் இலக்கிய அடிப்படையில் மிகவும் சிக்கலானவை. "ருஸ்லான் மற்றும் லியுட்மிலா" இல் கதாபாத்திரங்களின் வளர்ச்சி இல்லை, நாடகம் இல்லை, இயற்கையின் படங்கள் இல்லை. இவை அனைத்தும் அடுத்த மூன்று புஷ்கின் கவிதைகளில் மட்டுமே தோன்றும். புஷ்கின் அதன் ஹீரோவில் தனது சொந்த மனநிலையை சித்தரித்ததால், "காகசஸ் கைதி" இன்னும் அகநிலை படைப்பாற்றலைக் குறிக்கிறது. மீதமுள்ள கவிதைகள் எழுதும் விதத்தில் "புறநிலை", மேலும் "பக்சிசராய் நீரூற்று" அதன் குறிப்பிட்ட நாடகத்திற்காக அவற்றில் தனித்து நிற்கிறது. மரியாவின் அறையில் ஜரேமா தோன்றிய காட்சி புஷ்கின் நாடக வகையின் முதல் வெற்றிகரமான சோதனைகளுக்கு சொந்தமானது. லேசான, விளையாட்டுத்தனமான விசித்திரக் கதைக்குப் பதிலாக (“ருஸ்லான் மற்றும் லியுட்மிலா”), சுட்டிக்காட்டும் முதல் உளவியல் கட்டுரைகளைப் பெற்றோம். வேகமான வளர்ச்சிபுஷ்கின் கலை நிலை.

"பக்சிசராய் நீரூற்று" என்ற கவிதை புஷ்கினின் மிகவும் மர்மமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இது பைரனின் தாக்கத்தால் எழுதப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. "கிழக்கு" கவிதை "தி கியார்" குறிப்பாக அடிக்கடி நினைவுகூரப்படுகிறது, இது வியத்தகு ஓவியங்களின் ஒத்த தொகுப்பாகும். ஒரு விதியாக, கவிதையில் காணப்படும் புரிந்துகொள்ள முடியாத, முதல் பார்வையில், நகர்வுகள், சில சமயங்களில் முரண்பாடுகள் கூட "பைரோனிசம்" என்று கூறப்படுகின்றன. உரையில் சிலவற்றை அவற்றின் தோற்றத்தின் வரிசையில் குறிப்பிடுவோம் (வெவ்வேறு நேரங்களில் இந்தக் கேள்விகளைக் கேட்ட விமர்சகர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களை பட்டியலிடாமல்):
1. ஏன், அழைப்பு சாத்தியமான காரணங்கள்கிரேயின் சிந்தனைத்திறன், கதை சொல்பவர் "தீய ஜெனோவாவின் சூழ்ச்சிகளை" குறிப்பிடுகிறார்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு தெளிவான அனாக்ரோனிசம்.
2. உரையில் மீண்டும் குறிப்பிடப்படாத அதே பட்டியலில் கயூர் ஏன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது?
3. அடிமைகள் அவருக்காகக் காத்திருக்கும் அரண்மனைக்குள் கிரே நுழைவதுடன் முதல் காட்சி ஏன் முடிகிறது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் நீண்ட காலமாக அவர்களைப் பார்க்கவில்லை.
4. மரியாவுக்கும் ஜரேமாவுக்கும் இடையே நடந்த உரையாடலை விவரிக்கும் முன், அந்தச் செயல் நடக்கும் தருணத்தில் பக்கிசராய் இருப்பது போல் கதைசொல்லி தன்னைப் பற்றி பேசுவது ஏன்?
5. ஜரேமா மரியாவை கத்தியால் மிரட்டினாரா அல்லது அதைப் பயன்படுத்த முன்வந்தாரா?
6. அவள் மிரட்டினால், மரியா, உடனடி விரும்பிய மரணத்தைப் பற்றி பேசுகிறாள், அதை ஏன் கிரேயின் கைகளில் காண்கிறாள், ஜரேமா அல்ல?
7. மரியா மற்றும் ஜரேமாவின் மரணத்திற்கு என்ன காரணம்?
8. கதை சொல்பவர் ஏன் இதைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறார்?
9. கிரே, தனது சப்பரை சுழற்றி, "திடீரென்று அசைவில்லாமல்" ஏன் இருக்கிறார்? சண்டையின் போது இதுபோன்ற டெட்டனஸால் தொடர்ந்து தாக்கப்படும் ஒரு சவாரியை ஒருவர் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது.
10. கவிதையில் இவ்வளவு இடம் கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் நன்னடத்தை ஏன் குறிப்பிடத்தக்க சதிச் செயல்பாடுகள் எதையும் செய்யவில்லை? அதாவது, சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் செயல்களை அவர் செய்யவில்லை.
11. இறுதிப் பாடல் வரிவடிவத்தில் வசனகர்த்தா யாரை நினைவு கூர்ந்தார்?
12. இந்த சோகமான வேலை ஏன் இவ்வளவு மகிழ்ச்சியான முடிவைக் கொண்டது?

பாவெல் மெஷ்செரியகோவ். "பக்சிசராய் நீரூற்று".

நிச்சயமாக, வாசகரின் கற்பனையைத் தூண்டும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்ட காதல் மர்மம், நிச்சயமற்ற தன்மை ஆகியவை இங்கே இடம் பெற்றுள்ளன. ஆனால் அது அவள் மட்டும்தானா? மேலும், சில முரண்பாடுகளை நியாயப்படுத்த முடியாது, எடுத்துக்காட்டாக, போரின் போது கிரே உறைதல்.
"பக்சிசராய் நீரூற்று" உரையில் உள்ள தொகுப்பு இணைப்புகள், புஷ்கினின் "சிதறல் படங்கள்" (அவர் தனது கவிதையை இழிவுபடுத்தியது போல்) மிகவும் முரண்படவில்லை மற்றும் முரண்பாடுகள் மிகவும் முரண்பாடானவை அல்ல என்று நம்புவதற்கு காரணம் கொடுக்கிறது. தெளிவற்ற, பேசப்படாத இடங்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கும்போது, ​​முறைமையின் தனித்துவமான அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன.

இந்த வேலை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, தொகுதியில் சமமற்றது, ஆனால் வெளிப்படையான கட்டமைப்பு ஒப்புமைகளை வெளிப்படுத்துகிறது - பக்கிசராய் அரண்மனையின் புகழ்பெற்ற நிகழ்வுகள் பற்றிய கதை, பின்னர் கதை சொல்பவரின் பாடல் வரிகள்.
இந்த இரண்டு கதைக்களமும் மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.
முதல் வழக்கில்: 1) கிரே மற்றும் அவரது ஹரேம் பற்றிய விளக்கம்; 2) மரியா மற்றும் ஜரேமாவின் கதை; 3) கிரேயின் பிரச்சாரங்கள், அரண்மனைக்கு அவர் திரும்பியது மற்றும் நீரூற்று கட்டுமானம் பற்றிய கதை.
இரண்டாவது வழக்கில்: 1) பக்கிசராய் அரண்மனைக்கு கதை சொல்பவரின் வருகை, அதன் விளக்கம்; 2) மரியா அல்லது ஜரேமாவின் நிழல் அவருக்கு முன்னால் ஒளிரும், ஒரு மர்மமான காதல் நினைவகம்; 3) டவுரிடாவுக்குத் திரும்புவதற்கான கனவுகள், இது தொடர்பாக கதை சொல்பவர் அனுபவிக்கும் ஆவியின் எழுச்சி.
அரண்மனையின் முன்னாள் குடியிருப்பாளர்கள் மறதியில் மூழ்கியதன் மையக்கருத்து பாடல் வரிகளின் முதல் பகுதியை ஊடுருவுகிறது என்பதையும் நாங்கள் கவனிக்கிறோம். (“மறதிக்குள் ஒரு உறங்கும் அரண்மனை அமைதியான பாதைகளில்”, “கானின் கல்லறை, பிரபுக்களின் கடைசி வீடு”, “கான்கள் எங்கே மறைந்தார்கள்? ஹரேம் எங்கே? சுற்றிலும் அமைதி, எல்லாம் சோகம், எல்லாம் மாறிவிட்டது.. .”) ஒரு அண்ணன், ஒரு தீய மற்றும் உணர்ச்சியற்ற காவலர் அடிமைகளின் உருவத்தைத் தூண்டுகிறது, அரண்மனையின் சுவர்களுக்குள் அவர்களின் இருப்பை ஒழுங்குபடுத்துகிறது மற்றும் மற்றவர்களின் கண்களில் இருந்து அவர்களை மறைக்கிறது. அவர் ஒரு சக்தியற்ற உளவாளி, என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு பொறாமை கொண்ட சாட்சி, ஒரு காவலாளி மற்றும் ரகசியங்களை அம்பலப்படுத்துபவர். எனவே, அரண்மனை மற்றும் அரண்மனை குடியிருப்பாளர்களை மிகவும் கொடூரமாக நடத்திய ஒரு காலத்துடன் அண்ணன் தொடர்புள்ளவர். அல்லது - கானில் உருவகப்படுத்தப்பட்ட உயர்ந்த சட்டத்திற்கு அண்ணனின் அடிமைத்தனமான சேவையை நாம் நினைவு கூர்ந்தால் - வரலாற்றிலேயே, இது வாழ்க்கை எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும், வாழும் அழகையும் மறைக்கிறது, சில உயர் சட்டங்களுக்கு சாட்சியமளிக்கும் உலர்ந்த உண்மைகளை மட்டுமே விட்டுவிடுகிறது (“இந்த கல்லறைகள், / கிரீடம் அணிந்த பளிங்கு தலைப்பாகை, / விதியின் உடன்படிக்கை / தனித்துவமான குரலில் பேசப்பட்டதாக எனக்குத் தோன்றியது."

எவ்வாறாயினும், எதிர்ப்பின் நோக்கத்திற்காக இந்த கடிதங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. சுற்றியிருக்கும் பாழடைவினால் ஏற்படும் வலிமிகுந்த எண்ணங்களுக்கு கதைசொல்லி இடமளிக்கவில்லை. அவர் இங்கே வாழ்க்கையின் சுவாசத்தை உணர்கிறார்:
... ஆனால் அது இல்லை
அந்த நேரத்தில் என் இதயம் நிறைந்தது:
ரோஜாக்களின் சுவாசம், நீரூற்றுகளின் சத்தம்
தன்னிச்சையான மறதிக்கு ஈர்க்கப்பட்டு,
மனம் விருப்பமில்லாமல் உள்வாங்கியது
இனம் புரியாத உற்சாகம்...
இந்த உணர்வால் எழுந்த நினைவாற்றல் இறுதியில் அவனில் படைப்பு ஆற்றலின் எழுச்சியை ஏற்படுத்துகிறது.
கிரேயின் வரியைப் போலவே, பாடல் வரிகளின் இறுதிப் பகுதியில் ஒரு குதிரைவீரனின் படம் தோன்றுகிறது. இருப்பினும், இந்த படம் உறைந்திருக்கவில்லை, ஆனால் நகரும், உயிருள்ள மற்றும் வாழும் வாழ்க்கையால் சூழப்பட்டுள்ளது:
எப்போது, ​​ஒரு அமைதியான காலை நேரத்தில்,
மலைகளில், கடற்கரை சாலையில்,
அவரது வழக்கமான குதிரை ஓடுகிறது,
மற்றும் பசுமையான ஈரப்பதம்
அவருக்கு முன்பாக அது பிரகாசித்து சத்தம் எழுப்புகிறது
அயு-டாக் பாறைகளைச் சுற்றி...
பின்வரும் தொடர்பு எதிர்ப்புகளும் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன: “மியூஸின் அபிமானி” - கிரேயால் வெறுக்கப்பட்ட ஹரேம், “அமைதியின் அபிமானி” - “போரின் நெருப்பால் பேரழிவிற்குள்ளானவர்,” “மகிமை மற்றும் அன்பு இரண்டையும் மறந்துவிட்டார்” - “அவர் எழுப்பினார். சோகமான மேரியின் நினைவாக ஒரு பளிங்கு நீரூற்று."
வெளிப்படையாக, அதே பெயரில் கதைசொல்லியால் முடிக்கப்பட்ட கதை இந்த நினைவுச்சின்னத்திற்கான கடிதமாக கருதப்பட வேண்டும்.

கதை சொல்பவருக்கும் கிரேக்கும் உள்ள வேறுபாடு நம்மை வரைய வைக்கிறது சிறப்பு கவனம்"பண்டைய புராணக்கதை" எவ்வாறு முதலில் வழங்கப்படுகிறது. இந்த விளக்கக்காட்சியின் தன்மை அவரது ஹீரோ மீதான விரோத உணர்வுகளின் வெளிப்பாடு அல்லவா?
இந்த அனுமானம் கவிதையின் கட்டமைப்பு அமைப்பில் நிறைய விளக்குகிறது மற்றும் சில முரண்பாடுகளை நீக்குகிறது.
கவிதையில் கியாரைப் பற்றிய ஒரே குறிப்புடன் ஆரம்பிக்கலாம். பைரனின் கவிதையின் தலைப்புப் பாத்திரம் கயூர், "நாத்திகர்" அவருடன் காமக்கிழத்தி லீலா ஹாசனை ஏமாற்றினார். இதற்காக, பிந்தையவரின் உத்தரவின் பேரில், அவள் கடலில் மூழ்கடிக்கப்பட்டாள், பின்னர், கியாவர் ஒரு நியாயமான சண்டையில் ஹாசனைக் கொன்றார், ஆனால், பழிவாங்குவதில் ஆறுதல் காணவில்லை, அவர் ஒரு மடத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது மீதியைக் கழித்தார். நாட்களில்.
பல சதி எதிரொலிகளும், தனிப்பட்ட வியத்தகு ஓவியங்களிலிருந்து ஒரு கதையை உருவாக்கும் கொள்கையும், புஷ்கினின் கவிதையை பைரனுடன் இணைக்கிறது. மேலும், வெளிப்படையாக, "பக்சிசராய் நீரூற்று" படிக்கும் போது வாசகர்கள் "கியாவுரை" நினைவில் கொள்வார்கள் என்று கவிஞர் எதிர்பார்த்தார். இருப்பினும், இந்த பாத்திரத்தின் கலவை பாத்திரத்தை இந்த ஆதாரம் இல்லாமல் தீர்மானிக்க முடியும்.
அரண்மனை சுவர்களுக்கு வெளியே உள்ள உரையில் பெயரிடப்பட்ட கானுக்கு கியார் மட்டுமே அச்சுறுத்தல். அவரது மீதமுள்ள எதிரிகள் - ரஷ்யர்கள், போலந்துகள், ஜார்ஜியர்கள் - தூரத்தில் உள்ளனர். கான் மற்றும் அண்ணன் அஞ்சும் அனைத்து ஆபத்துகளும் கயூரில் குவிந்துள்ளன என்று மாறிவிடும். குற்றவியல் கனவுகளில் காமக்கிழத்திகளால் அவரது பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர் அவர்களின் எண்ணங்களில் ஆட்சி செய்கிறார், அவர்கள் தங்களுக்குள் அவரைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். கயூர் எல்லா ஆபத்துகளுக்கும் சின்னம். ஹரேம் அவரிடமிருந்து உயரமான சுவர்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
இந்தச் சுவர்களுக்கு வெளியே என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி ஒருமுறை மட்டுமே அறிந்து கொள்கிறோம் சுருக்கமான விளக்கம்பக்கிசராய் மாலை வாழ்க்கை. இந்த விளக்கத்தில் கதை சொல்பவரின் உருவம் தோன்றுகிறது:
நைட்டிங்கேல் பாடுவதை நான் கேட்கிறேன் ...
புராணக்கதையை வழங்கும் போது வேறு எங்கும் கதைசொல்லி தோன்றுவதில்லை. சிற்றின்ப அத்தியாயங்களில் கூட, புஷ்கினின் விவரிப்பாளர்கள் பொதுவாக தங்களைப் பற்றி நினைவூட்ட மறக்க மாட்டார்கள்.
இந்த விளக்கத்தில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் பெண்கள் மட்டுமே என்பதும் முக்கியம்:
வீட்டுக்கு வீடு, ஒருவருக்கு ஒருவர்,
சாதாரண டாடர்களின் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் அவசரப்படுகிறார்கள்
மாலை நேரத்தை பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.
டாடர்கள் எங்கே இருக்கிறார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, அவர்கள் செயல்படவில்லை. தெருவில் பெண்களைத் தவிர வேறு யாரும் தெரிவதில்லை. புஷ்கினின் கதை சொல்பவர் தற்போது மட்டுமே உண்மையான அச்சுறுத்தல்கானின் அரண்மனைக்கு. அதாவது, அவர் ஒரு கயவராக செயல்படுகிறார். வெளிப்படையாக, இந்த ஒப்புமையை நிலைநிறுத்துவதற்கான விருப்பம், கதை சொல்பவரின் "நான்" இன் எதிர்பாராத உண்மையான தன்மையை விளக்குகிறது. இந்த இடம்கவிதைகள்.
இந்த விஷயத்தில், இறுதி பாடல் வரிகளில் கானுக்கான அவரது எதிர்ப்பு மற்றும் புகழ்பெற்ற நிகழ்வுகளை வழங்கும் விதம் இரண்டும் ஒரு "ஜியூரியன்" பொருளைப் பெறுகின்றன. கவிதையின் பாணி கருப்பொருளாக உள்ளது, இது "பண்டைய பாரம்பரியத்திற்கு" எதிரான ஒரு வகையான நாசவேலையாக மாறும்.
கியோர்-கதைசொல்லியின் கண்களால் நாம் குளிக்கும் அடிமைகளைப் பார்க்கிறோம். "கியோரோவ்ஸ்கயா" ஆர்வம் ஹரேமின் காவலருக்கு நெருக்கமான கவனத்தில் காட்டப்படுகிறது - அண்ணன். ஜரேமாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வரிகளில் “கியாரின்” அபிமானம் பளிச்சிடுகிறது. மரியாவைப் பற்றிய கதை "கியார்" அன்பையும் அனுதாபத்தையும் கொண்டுள்ளது. அவள் அவனைச் சேர்ந்தவள், கயூர். போலந்து இளவரசியின் தலைவிதி மற்றும் அவரது தற்போதைய இருப்பு நிலைமைகள் பற்றி கூறும் துண்டுக்குப் பிறகு கதைசொல்லி புராணத்தில் தனது இருப்பை உடனடியாக அறிவிப்பது ஒன்றும் இல்லை.
இறுதியில், கியார்-கதைசொல்லி மரியாவை விடுவிக்கிறார். அவன் அவளை புராணத்திலிருந்து கடத்துகிறான். இளவரசியின் மரணத்திற்கான காரணத்தை வாசகரிடமிருந்து மறைப்பதன் மூலம், கதை சொல்பவர் கிரேயின் தலைவிதியின் மீதான அதிகாரத்தை பறிப்பதாகத் தெரிகிறது (அவள் அரண்மனையில் இறந்துவிட்டாளா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது). வேறு சில திசைகளில் கானின் தீர்க்கமான நடவடிக்கைகளை அவர் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார். கிரே, தனது அறைகளை விட்டு வெளியேறி, அரண்மனைக்குள் நுழைந்து, "திடீரென்று அசையாமல் இருக்கிறார்." கானின் இந்த நடவடிக்கை, நீண்ட யோசனைக்குப் பிறகு தொடங்கப்பட்டது, எந்த தொடர்ச்சியும் இல்லை. வேண்டுமென்றே குறுக்கிடுகிறது. போரின் போது கிரேயின் விசித்திரமான "பெட்ரிஃபிகேஷன்" இந்த வித்தியாசமான இயக்கத்துடன் ஒலிக்கிறது. கானால் எழுப்பப்பட்ட கண்ணீர் நீரூற்று மூன்றாவது ரைம் ஆகும், இது மேரியின் நினைவுச்சின்னமாகத் தோன்றவில்லை, ஆனால் கிரேயின் உடல் கட்டுப்பாட்டைக் குறிக்கும் ஒரு நினைவுச்சின்னமாக உள்ளது.
சாராம்சத்தில், ஜரேமாவும் கடத்தப்பட்டதாக மாறிவிடும். அவளுடைய மரணத்தின் சூழ்நிலைகள் மிகவும் உறுதியானவை, ஆனால் காரணத்தைப் பற்றி மட்டுமே நாம் யூகிக்க முடியும். மிகவும் பொதுவான பதிப்பின் படி, மரியாவின் கொலைக்காக அவர் தூக்கிலிடப்பட்டார், அவர் ஜிரேயுடன் ஒரு நல்லுறவைத் தொடங்கினார், இது ஜார்ஜிய பெண்ணின் செயல்பாட்டைத் தூண்டியது, அல்லது பிந்தையவர் அத்தகைய நல்லிணக்கத்தை நோக்கி சில தீர்க்கமான நடவடிக்கைகளை எடுத்தார். இந்த பதிப்பு, முதல் பார்வையில், பெரும்பாலும் தெரிகிறது, ஏனெனில் இது முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையேயான நாடகத்தை நிறைவுசெய்து முழுமைப்படுத்துகிறது. இந்த விருப்பம் கிரேக்கு முகஸ்துதி அளிக்கிறது, ஏனெனில் இது அவரை தன்னலமற்ற அன்பிற்கு தகுதியானவராக சித்தரிக்கிறது, கடினமான சூழ்நிலையில் உறுதியைக் காட்டுகிறது மற்றும் ஆழ்ந்த உள் சோகத்தால் நிரப்பப்படுகிறது. இது, பெரும்பாலும், நிகழ்வுகளின் "அதிகாரப்பூர்வ" விளக்கமாகும், இது "பண்டைய புராணத்தின்" அடிப்படையை உருவாக்கியது.
இருப்பினும், இந்த விருப்பம் நேரடி சதி தர்க்கத்தின் விளைவாகும், இது பொருளின் ஏற்பாட்டின் தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாது. முற்றிலும் மாறுபட்ட நாடகம் அவர்களுக்குப் பின்னால் வெளிப்படும் விதத்தில் கதையின் துணுக்குகளை வரிசைப்படுத்துகிறார்.

கான் அரண்மனைக்குள் நுழைந்ததைத் தொடர்ந்து கதையின் ஒரு பகுதி மற்றும் அவர் தனது சோதனைகளை மீண்டும் தொடங்குவதாக அறிவிக்கும் முன் ஒரு ஃப்ளாஷ்பேக் என்று நாம் கருதினால், கிரே வரியின் மூன்று பகுதிகளின் ஒற்றுமை மீட்டமைக்கப்படுகிறது. ஏதோ நடந்தது, அதை மந்திரி கிரேயிடம் தெரிவித்தார், மேலும் கான், சொன்னதைப் பற்றி யோசித்து, தனது முடிவை அறிவிக்க ஹரேமுக்குச் செல்கிறார். மந்திரவாதி என்ன சொல்ல முடியும்? அனேகமாக மரியாவுக்கும் ஜரேமாவுக்கும் இடையிலான சந்திப்பைப் பற்றி, அவர்களுக்குள் நடந்த உரையாடல் பற்றி. காவலாளியின் உறக்கத்தின் உணர்திறன் மீது கதைசொல்லி கவனம் செலுத்துவது சும்மா இல்லை. ஜோர்ஜியப் பெண் இளவரசியின் அறைக்குள் பதுங்கியிருப்பதையும், அடிமைகளின் இரவுப் பேச்சுக்களைக் கேட்டதையும் மந்திரவாதி பார்த்திருக்கலாம். ஜரேமாவின் மோனோலாஜின் இறுதிப் பகுதி, கிரேக்கு எதிரான சதியைக் குறிப்பதாக அவரால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம் (அல்லது விளக்கப்பட்டிருக்கலாம்). ஒரு தெளிவற்ற சூழலில் ஜரேமா ஒரு குத்துச்சண்டையைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டதன் மூலம் இது எளிதாக்கப்பட்டிருக்கலாம் ("ஆனால் கேளுங்கள்: நான் உங்களுக்குக் கடன்பட்டிருந்தால்... குத்துவாள் எனக்குச் சொந்தமானது"). தனியாக விடப்பட்ட மரியா, ஜரேமாவின் வார்த்தைகளுக்கு ஒரு அச்சுறுத்தலாக அல்ல - அவள் எதிர்கால மரணத்தை அவளுடன் அல்ல, ஆனால் கிரேயுடன் இணைக்கிறாள் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.
கிரே யோசித்திருக்கக்கூடிய தலைப்புகளின் பட்டியல் மறைமுகமாக அவர் மந்திரவாதியிடம் இருந்து கேட்ட தகவல்களின் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.
பெருமைமிக்க ஆன்மாவைத் தூண்டுவது எது?
அவர் என்ன எண்ணம் யோசிக்கிறார்?
நான் மீண்டும் ரஸ் செல்ல வேண்டுமா? போருக்கு செல்கிறது,
போலந்துக்கு அதன் சொந்த சட்டம் இருக்கிறதா?
இரத்தம் தோய்ந்த பழிவாங்கல் எரிகிறதா,
ராணுவத்தில் சதி கண்டுபிடிக்கப்பட்டதா?
மலைவாழ் மக்கள் அஞ்சுகிறார்களா
அல்லது தீய ஜெனோவாவின் சூழ்ச்சியா?
ரஸ் பற்றி பிறகு பேசுவோம். போலந்து மற்றும் "மலைகளின் மக்கள்" ஒருவேளை மரியா மற்றும் ஜரேமாவுடன் தொடர்புடையவர்கள். ஜெனோவாவைப் பொறுத்தவரை, அதன் குறிப்பு மந்திரவாதி மற்றும் அவரது சாத்தியமான சூழ்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. அவர் கானின் நலன்களைக் கவனிக்கிறார், அவருக்காக அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கிறார் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், ஆனால் மேரி மீதான அவரது விரோதத்தையும் நாங்கள் அறிவோம் ("அவர் அவளை நோக்கி விரைந்து செல்லத் துணியவில்லை \ அவரது கண்களின் புண்படுத்தும் பார்வை"), அவருடைய பெண்கள் மீது நீண்டகால அவநம்பிக்கை ("அவருக்கு பெண்களின் குணம் தெரியும்; அவர் எவ்வளவு தந்திரமானவர் என்பதை அவர் அனுபவித்தார்." இவையெல்லாம் அவதூறுக்கு காரணமாக இருக்கலாம்.
தலைப்புகளின் பட்டியல் Gyaur உடன் முடிவடைகிறது:
உண்மையில் அவனது அரண்மனையில் தேசத்துரோகம் உள்ளதா?
நான் குற்றத்தின் பாதையில் நுழைந்தேன்,
மற்றும் அடிமைத்தனம், அலட்சியம் மற்றும் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட மகள்
கியாருக்கு உன் இதயத்தைக் கொடுத்தாயா?
"நாத்திகர்" என்ற பெயர் மேலே பட்டியலிடப்பட்ட தலைப்புகளை சுருக்கமாகவும் பொதுமைப்படுத்தவும் தெரிகிறது. அங்கு என்ன நடந்தாலும், ஒரே ஒரு ஆதாரம் மட்டுமே உள்ளது - கயூர். கான் சில முடிவெடுத்து ஹரேம் செல்கிறார். ஒருவேளை போலந்து மற்றும் ஜார்ஜிய பெண்ணின் மரணம் இந்த முடிவின் விளைவாக இருக்கலாம்.
ஹரேமில் நடந்த நாடகத்தின் சாரத்தை இன்னும் துல்லியமாக தீர்மானிப்பது கடினம். இருப்பினும், கதை சொல்பவர் அவளுக்கு கிளர்ச்சியின் தன்மையைக் கொடுக்க முற்படுகிறார் என்பதில் சந்தேகமில்லை. கானின் நுழைவாயிலில், காமக்கிழத்திகள், மரியாவைக் காதலித்து, ஜரேமாவைப் பற்றிய ஒரு பாடலுடன் "திடீரென்று (!) முழு அரண்மனையையும் அறிவித்தனர்" என்பது ஒரு கிளர்ச்சி போல் தெரிகிறது.

"கிளர்ச்சி" வெளிப்படையானது அல்ல, அது கியார்-கதையாளரின் செயல்பாடுகளைப் போலவே மறைக்கப்பட்டுள்ளது. பிந்தையவற்றின் முக்கிய குறிக்கோள் ஒரு மாற்று கட்டமைப்பை அமைப்பது அல்ல, ஆனால் "அதிகாரப்பூர்வ" பதிப்பின் அரண்மனை சுவர்களைத் திறப்பது, கற்பனை மற்றும் இலவச படைப்பாற்றலுக்கான இடமாக மாற்றுவது. இந்த பதிப்பிலிருந்து, அவர் ஜரேமா மற்றும் மரியாவின் உருவங்களில் பொதிந்துள்ள உணர்ச்சி, பூமிக்குரிய மற்றும் ஆன்மீக, பரலோகக் கொள்கைகளின் மோதலை மட்டுமே தக்க வைத்துக் கொண்டார். அவர் வெளிப்படையாக இந்த மோதலை தனது முன்னாள் காதலில் முன்வைக்கிறார்:
அதே இனிமையான தோற்றம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது
மற்றும் அழகு இன்னும் பூமிக்குரியது…
அவர் சரியாக என்ன நினைவில் கொள்கிறார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் கடந்த காலத்தில் இந்த மூழ்கியது அவருக்கு படைப்பு ஆற்றலின் ஆதாரமாகிறது. பின்வரும் வரிகளில், கதைசொல்லி டவுரிடாவிற்கு விரைவில் திரும்பவிருக்கும் மகிழ்ச்சியான எதிர்பார்ப்புடன் தோன்றுகிறார். அவரது கதைக்களத்தின் "ஜியார்" துணை உரையின் வெளிச்சத்தில், "பண்டைய புராணத்தில்" வரவிருக்கும் புதிய சோதனையை இந்த வரிகளில் பார்க்காமல் இருக்க முடியாது.

கிரேயின் எண்ணங்களின் கருப்பொருளில் முதல் கருப்பொருளின் அர்த்தத்தை இப்போது நாம் விளக்கலாம்:
மீண்டும் ரஷ்யாவிற்கு போர் நடக்குமா...
ரஷ்ய கியார்-கதைசொல்லி தன்னை தனது வெளிநாட்டினரின் முக்கிய எதிரியாக மிகவும் நியாயமான முறையில் பார்க்கிறார் இலக்கிய நாயகன்மற்றும், அது போலவே, அவரது எதிர்கால சதி தோல்விகள் அனைத்திற்கும் காரணம் எங்கே இருக்கிறது என்று கூறுகிறது. எனவே, "தி பக்கிசராய் நீரூற்று" கலவை பாரம்பரிய புஷ்கினின் சுற்றறிக்கையின் அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்துகிறது. "பழைய பாரம்பரியம்" மீதான கதைசொல்லியின் தாக்குதலில் தொடங்கி, அது அவளது பிரதேசத்தில் ஒரு புதிய படையெடுப்பின் முன்னறிவிப்புடன் முடிகிறது.

எனவே, முன்மொழியப்பட்ட பார்வையில் இருந்து புஷ்கினின் கவிதையை நாம் கருத்தில் கொண்டால், வேறுபட்ட வியத்தகு படங்களிலிருந்து ஒரு கதையை உருவாக்கும் “பைரோனிக்” தொகுப்பு நுட்பம் அதில் புதுமையான-சித்திரமான, காதல்-சுவாரஸ்யத்தால் உந்துதல் பெறாது. மாறாக சதி பரிசீலனைகள் மூலம். இந்த நுட்பம், மற்ற காதல் விளைவுகளுடன் (குறைவாக, இடைவெளிகள், முரண்பாடுகள்) இணைந்து, "பக்சிசராய் நீரூற்று" இன் முக்கிய சதி மோதலை உணர்ந்து கொள்வதற்கான ஒரு வழியாகும் - கோட்பாடு, "அதிகாரப்பூர்வ" கட்டுக்கதை, ஒன்று அல்லது மற்றொரு அரசாங்கத்தின் அதிகாரத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. , மற்றும் சட்டமற்ற படைப்பு சுதந்திரம்.

"பக்சிசராய் நீரூற்று"வேலையின் பகுப்பாய்வு - தீம், யோசனை, வகை, சதி, கலவை, பாத்திரங்கள், சிக்கல்கள் மற்றும் பிற சிக்கல்கள் இந்த கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படுகின்றன.

படைப்பின் வரலாறு

புஷ்கின் 1821 முதல் 1823 வரை கவிதையில் பணியாற்றினார். இது 1824 இல் வெளியிடப்பட்டது. கவிதை 1820 இல் புஷ்கினின் தெற்கு பயணத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

இலக்கிய திசை, வகை

புஷ்கின் கவிதையைப் பற்றி எதிர்மறையாகப் பேசினார், இது பி இன் செல்வாக்கின் கீழ் எழுதப்பட்டது என்று நம்பினார்.இரும்பு, அதாவது, அதில் அதிக காதல் உள்ளது: “இளம் எழுத்தாளர்களுக்கு பொதுவாக சித்தரிக்கத் தெரியாது உடல் இயக்கங்கள்உணர்வுகள். அவர்களின் ஹீரோக்கள் எப்பொழுதும் நடுங்குவார்கள், காட்டுத்தனமாக சிரிப்பார்கள், பற்களை நசுக்குகிறார்கள், மற்றும் பல. இது ஒரு மெலோடிராமாவைப் போல வேடிக்கையானது."

"பக்சிசராய் நீரூற்று" என்பது புஷ்கினின் மிகவும் நியதியான காதல் கவிதை: பாடல் வரிகள் மாறி மாறி, துண்டு துண்டான மற்றும் சில நேரங்களில் தெளிவற்ற சதித்திட்டத்துடன் மாறுகின்றன. உதாரணமாக, மரியா ஏன் இறந்தார் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அவரது மரணத்திற்கு ஜரேமா காரணமா?

ஹீரோக்களின் படங்களும் ரொமான்டிக். கான் கிரே போர் அல்லது காதலில் முழுமையாக உள்வாங்கப்படுகிறார். அவரது இறந்த காதலியைப் பற்றிய எண்ணங்கள் கானை ஆக்கிரமித்துள்ளன, அவர் உயர்த்தப்பட்ட சப்பருடன் ஒரு போரின் நடுவில் கூட சிந்திக்க முடியும் (புஷ்கின் கூற்றுப்படி, ஏ. ரேவ்ஸ்கி இந்த படத்தைப் பார்த்து சிரித்தார்).

ஜரேமாவும் மரியாவும் எதிரெதிர் காதல் நாயகிகள். ஜரேமா உணர்ச்சிமிக்கவர், பிரகாசமானவர், உணர்ச்சிவசப்படுபவர். மரியா அமைதியான, வெளிர், நீல நிற கண்கள் கொண்டவள். ஜரேமா மரியாவின் அறையில் ஒரு மோனோலாக்கை உச்சரிக்கிறார், பலவிதமான உணர்வுகளைக் காட்டுகிறார்: அவள் கெஞ்சுகிறாள், பின்னர் அவளுடைய தாய்நாடு, அவளுடைய நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசுகிறாள், இறுதியாக அச்சுறுத்துகிறாள்.

ஒரு பாடல்-காவியப் படைப்பாக ஒரு கவிதையில், பொதுவாக ஒரு பாடலாசிரியர் இருப்பார், அதன் கண்களால் வாசகர் நிகழ்வுகளை உணர்கிறார். பாடலாசிரியர் எபிலோக்கில் தோன்றுகிறார், அங்கு அவர் பக்கிசராய் அரண்மனைக்கு வந்ததைப் பற்றி, தனது சொந்த காதலியைப் பற்றி பேசுகிறார் மற்றும் மீண்டும் திரும்புவதாக உறுதியளிக்கிறார்.

தீம், சதி மற்றும் கலவை

கவிதை பக்கிசராய் கான் கிரேயின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்கிறது. கவிதையின் செயல் 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.

கான் கிரே போரில் சோர்வாக இருந்தபோது அவரது அரண்மனைக்குச் சென்றார். அவர் குழந்தையாக ஜார்ஜியாவிலிருந்து அழைத்துச் செல்லப்பட்ட அழகான ஜரேமாவைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஜார்ஜியப் பெண் கிரேவை தீவிரமாகவும் உணர்ச்சியுடனும் காதலித்தாள். ஆனால் புதிய கைதியான போலந்து இளவரசி மரியாவை நேசிப்பதால் கிரே அவள் மீதான ஆர்வத்தை இழந்தார். நீலக்கண்ணான மரியா அமைதியான சுபாவம் கொண்டவள், சிறைபிடிக்கப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு பழக முடியவில்லை. ஜரேமா மரியாவை தனக்கு கிரியைக் கொடுக்கும்படி கெஞ்சுகிறாள். மரியா ஜார்ஜியப் பெண்ணிடம் அனுதாபம் காட்டுகிறார், ஆனால் அவரைப் பொறுத்தவரை, கானின் காதல் இறுதி கனவு அல்ல, அவமானம். மரியா மரணத்தை மட்டுமே விரும்புகிறாள், விரைவில் இறந்துவிடுகிறாள். அதே இரவில் ஜரேமாவும் தூக்கிலிடப்படுவதிலிருந்து அவளது மரணத்திற்கான காரணத்தை யூகிக்க முடியும். மரியாவின் நினைவாக, கிரே ஒரு நீரூற்றைக் கட்டினார், பின்னர் அது கண்ணீரின் நீரூற்று என்று அழைக்கப்பட்டது.

கவிதையில் உள்ள காவிய சதி பாடல் வரிகளுக்கு அருகில் உள்ளது: காமக்கிழத்திகள் பாடிய ஒரு டாடர் பாடல், ஜரேமாவைப் புகழ்ந்து; வசீகரிக்கும் பக்கிசராய் இரவின் விளக்கம்; பக்கிசராய் அரண்மனையைப் பார்த்ததும் பாடல் வரிகள் நாயகனில் உணர்வுகள் தூண்டப்பட்டன. புஷ்கின் தனது காதலிக்கான பாடல் வரிகளை சுருக்கி, அவர் கூறியது போல், "காதல் மயக்கத்தை" வெளியிட்டார். ஆனால் பல கவிதைகள் கையெழுத்துப் பிரதியில் பாதுகாக்கப்பட்டு நவீன பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.

கவிதைக்கு, புஷ்கின் பாரசீகக் கவிஞர் சாடியின் கல்வெட்டைத் தேர்ந்தெடுத்தார்: “பலர்... இந்த நீரூற்றைப் பார்வையிட்டார்...” கல்வெட்டு மற்றும் தலைப்பிலிருந்து பார்க்க முடியும், கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் கண்ணீர் நீரூற்று. கவிதையின் கருப்பொருள் கண்ணீர் மற்றும் சோகத்துடன் தொடர்புடையது. ஒவ்வொரு ஹீரோவுக்கும் ஒரு சோகமான விதி உள்ளது, ஆனால் அவரது சோகம், சோகம், விரக்தி ஆகியவை ஏற்படுகின்றன பல்வேறு காரணங்களுக்காக. கிரே சோகமாக இருக்கிறார், முதலில் அவரது காதலி இழந்த தாய்நாட்டிற்காக ஏங்குகிறார், மேலும் அவரது உணர்வுகளை பரிமாறிக்கொள்ளவில்லை, பின்னர் இறந்த மேரியைப் பற்றி. கிரே தன்னை நேசிப்பதை நிறுத்திவிட்டதால் ஜரேமா அழுது கெஞ்சுகிறார், இளவரசி மரியா தனது சிறையிருப்பு வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாததால் மரணத்தைக் கேட்கிறார். இந்த மூன்று ஹீரோக்களும் அன்பை மட்டுமல்ல, பிற உணர்வுகளையும் அறியாத ஒரு தீய மந்திரவாதியுடன் வேறுபடுகிறார்கள்.

மீட்டர் மற்றும் ரைம்

கவிதை ஐயம்பிக் டெட்ராமீட்டரில் எழுதப்பட்டுள்ளது. பெண் மற்றும் ஆண் ரைம் மாறி மாறி வருகிறது. ரைம் சீரற்றது: மாற்று குறுக்கு, ஜோடி மற்றும் மோதிரம், சில நேரங்களில் மூன்று வரிகள் ரைம், இரண்டு அல்ல. இத்தகைய ரைமிங் கதையை விறுவிறுப்பாக்கி, பேச்சை உரையாடலுக்கு நெருக்கமாக்குகிறது.

தடங்கள்

புஷ்கின் ரொமாண்டிசிசத்தின் சிறப்பியல்புகளைப் பயன்படுத்துகிறார், சில சமயங்களில் நிலையானவர், அவரது ஹீரோக்களை விவரிக்க: வலிமையான கான், பெருமைமிக்க ஆட்சியாளர், அடைகாக்கும் ஆட்சியாளர், லில்லி புருவம், பகலை விட தெளிவான கண்கள், இரவை விட கறுப்பு, அலட்சிய மற்றும் கொடூரமான கிரே, மெல்லிய, கலகலப்பான. அசைவுகள், மந்தமான நீல நிற கண்கள்.

புஷ்கினின் ஒப்பீடுகள் மற்றும் உருவகங்கள் துல்லியமானவை மற்றும் சுருக்கமானவை. ஹரேமில் உள்ள மனைவிகள் ஒரு கிரீன்ஹவுஸில் உள்ள அரேபிய பூக்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள், ஒரு கனவில் மேரியின் புன்னகை நிலவொளி போன்றது, மற்றும் மேரி தன்னை ஒரு தேவதையுடன் ஒப்பிடுகிறார். கண்ணீரின் ஊற்றில் தொடர்ந்து சொட்டும் நீர், போரில் மகனை இழந்த தாயின் நித்திய கண்ணீரைப் போன்றது. மனைவிகள் ஹரேம் முழுவதும் "ஒளி திரள்களில் நடக்கிறார்கள்".