சமூக மதிப்புகள் மற்றும் நெறிமுறைகள் என்பது பொது வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்தும் சமூகத்தில் நிறுவப்பட்ட மனித நடத்தையின் விதிகள், வடிவங்கள் மற்றும் தரநிலைகள். அவர்களின் வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட நிலைமைகள் தொடர்பாக மக்களின் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நடத்தையின் எல்லைகளை அவை வரையறுக்கின்றன.

சமூக மதிப்புகளின் அறிகுறிகள்:

• 1) உள்ளன பொது விதிகள்சமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு.
• 2) அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட முகவரி இல்லை மற்றும் காலப்போக்கில் தொடர்ந்து செயல்படும்.
• 3) மக்கள் தொடர்புகளை ஒழுங்குபடுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.
• 4) அவை மக்களின் விருப்பமான, நனவான செயல்பாடு தொடர்பாக எழுகின்றன.
• 5) அவை வரலாற்று வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் எழுகின்றன.
• 6) அவற்றின் உள்ளடக்கம் கலாச்சாரம் மற்றும் பாத்திரத்தின் வகைக்கு ஒத்திருக்கிறது சமூக அமைப்புசமூகம்.

சமூக மதிப்புகள் மூலம் மக்களின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான வழிகள்:

• 1) அனுமதி - விரும்பத்தக்க, ஆனால் தேவையில்லாத நடத்தை விருப்பங்களின் அறிகுறி.
• 2) மருந்து - தேவையான செயலின் அறிகுறி.
• 3) தடை - செய்யக்கூடாத செயல்களின் அறிகுறி.

வகை மற்றும் நிலை மூலம் மதிப்புகளின் எந்த வகைப்பாடும் மாறாமல் இருக்கும்

சமூக மற்றும் கலாச்சார அர்த்தங்கள் அதில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் காரணமாக நிபந்தனைக்குட்பட்டது. கூடுதலாக, ஒரு குறிப்பிட்ட நெடுவரிசையில் அதன் சொந்த பாலிசெமி (எடுத்துக்காட்டாக, குடும்பம்) கொண்ட ஒன்று அல்லது மற்றொரு மதிப்பைச் செருகுவது கடினம். ஆயினும்கூட, சமூக மதிப்புகளின் பின்வரும் நிபந்தனையுடன் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட வகைப்பாட்டை நாம் கொடுக்கலாம்.

முக்கியமானது: வாழ்க்கை, ஆரோக்கியம், உடல், பாதுகாப்பு, நல்வாழ்வு, மனித நிலை (முழுமை, அமைதி, வீரியம்), வலிமை, சகிப்புத்தன்மை, வாழ்க்கைத் தரம், இயற்கைச்சூழல்(சுற்றுச்சூழல் மதிப்புகள்), நடைமுறை, நுகர்வு போன்றவை.

சமூகம்: சமூக அந்தஸ்து, கடின உழைப்பு, செல்வம், வேலை, குடும்பம், ஒற்றுமை, தேசபக்தி, சகிப்புத்தன்மை, ஒழுக்கம், தொழில்முனைவு, இடர்பாடு, சமூக சமத்துவம், பாலின சமத்துவம், சாதிக்கும் திறன், தனிப்பட்ட சுதந்திரம், தொழில், சமூகத்தில் செயலில் பங்கேற்பது, கவனம் கடந்த கால அல்லது எதிர்காலம், புறம்போக்கு அல்லது நாட்டின் நோக்குநிலை, நுகர்வு நிலை.

அரசியல்: பேச்சு சுதந்திரம், சிவில் உரிமைகள், நல்ல ஆட்சியாளர், சட்டம், ஒழுங்கு, அரசியலமைப்பு, சிவில் அமைதி.

ஒழுக்கம்: நன்மை, நன்மை, அன்பு, நட்பு, கடமை, மரியாதை, நேர்மை, தன்னலமற்ற தன்மை, கண்ணியம், நம்பகத்தன்மை, பரஸ்பர உதவி, நீதி, பெரியவர்களுக்கு மரியாதை மற்றும் குழந்தைகளுக்கான அன்பு.

மதம்: கடவுள், தெய்வீக சட்டம், நம்பிக்கை, இரட்சிப்பு, கருணை, சடங்கு, பரிசுத்த வேதாகமம்மற்றும் பாரம்பரியம்.

அழகியல்: அழகு (அல்லது, மாறாக, அசிங்கமான அழகியல்), பாணி, நல்லிணக்கம், பாரம்பரியம் அல்லது புதுமையைப் பின்பற்றுதல், கலாச்சார அசல் தன்மை அல்லது சாயல்.

அவற்றில் சிலவற்றை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம், இந்த வகைகளாகப் பிரிப்பது தன்னிச்சையானது மற்றும் அதே மதிப்புகளை வெவ்வேறு பகுதிகளில் ஏற்றுக்கொள்ளலாம்.

குடும்பம், உறவினர்கள், பழைய தலைமுறை. எல்லா கலாச்சாரங்களிலும், இந்த சமூகக் கூறுகளுக்கு மரியாதை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ உள்ளது, இது மக்களின் நடத்தையிலும் (பெரியவர்களுக்கு இளையவர்களுக்கான மரியாதை) மற்றும் முகவரி வடிவங்களிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

ஆசிய மற்றும் ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரங்களில், வயது பொதுவாக ஞானம் மற்றும் அனுபவத்தின் அடையாளமாக மதிக்கப்படுகிறது மற்றும் சில நேரங்களில் கலாச்சாரத்தின் மையங்களில் ஒன்றாக மாறும். இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் பரவலான மாறுபாடுகள் இருந்தாலும், ஒரு நபரை அவரது மூதாதையர்களுடன் அடையாளம் காண்பதில் அவரை அடையாளம் காணுதல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள். பல நாடோடி மக்கள் வெவ்வேறு கிளைகளில் 9-12 முந்தைய தலைமுறைகளை நினைவில் வைத்திருப்பது மரியாதைக்குரிய விஷயமாக கருதினால், ஒரு நவீன தொழில்துறை சமுதாயத்தில் ஒரு நபர் இரண்டு தலைமுறைக்கும் மேற்பட்ட மூதாதையர்களின் நினைவகத்தை நேரடி வரிசையில் வைத்திருப்பது அரிது.

ஒருவருக்கொருவர் இடையே இருக்கும் உறவுகள். மற்ற மக்களுடனான உறவுகளில் சமத்துவம் அல்லது படிநிலைக்கான அணுகுமுறை கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளுக்கான அளவுகோல்களில் ஒன்றாகும். ஒரு ஐரோப்பியர் பணிவு, கீழ்ப்படிதல், ஒரு நபர் தனது சுதந்திரத்தை மறுப்பது என்று கருதுவது, மற்ற கலாச்சாரங்களுக்கு மரியாதைக்குரிய மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க நபரின் உரிமையை அங்கீகரிப்பதாகும். தனித்துவம் அல்லது ஒற்றுமை மீதான கவனம் மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு கலாச்சாரங்களை பல வழிகளில் வேறுபடுத்துகிறது, இது அடுத்தடுத்த அத்தியாயங்களில் இன்னும் விரிவாக விவாதிக்கப்படும்.

செல்வம். பொருள் செல்வம் என்பது ஒரு மதிப்பாக, எல்லா கலாச்சாரங்களிலும் உள்ளார்ந்ததாக இருக்கும். இருப்பினும், உண்மையில், அதற்கான அணுகுமுறைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை மற்றும் செல்வத்தின் பொருள் பொருளாதாரத்தின் தன்மையைப் பொறுத்தது. நாடோடி மக்களுக்கு, மிக முக்கியமான செல்வம் கால்நடைகள், ஒரு உட்கார்ந்த விவசாயிக்கு அது நிலம்; நிலப்பிரபுத்துவ சமுதாயத்தில், ஒரு தனிநபரின் நிலை நேரடியாக வாழ்க்கை முறையில் நிரூபிக்கப்பட்ட செல்வத்துடன் தொடர்புடையது.

செல்வத்தைப் பற்றிய மனப்பான்மை பெரும்பாலும் சமூகத்தின் ஆதிக்கக் காரணியைச் சார்ந்தது. தொழில்துறைக்கு முந்தைய சமுதாயத்தில், ஆர்ப்பாட்டமான செல்வம் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் இது அதன் உரிமையாளர்களின் அதிகாரம் மற்றும் செல்வாக்கின் மிகத் தெளிவான சான்றாக இருந்தது. மேல் வர்க்கம். எந்தவொரு சமுதாயத்திலும் மிகவும் அவசியமான செல்வக் குவிப்பு, உரிமையாளரின் நிலையைக் குறைத்தது, அது அடுத்தடுத்த விநியோகத்திற்காக அல்லது பொது நலனுக்காகப் பயன்படுத்தப்படாவிட்டால். பணச் செல்வத்தை வைத்திருந்த வர்க்கங்கள் - வணிகர்கள் மற்றும் பணம் கொடுப்பவர்கள் - பயன்படுத்தப்பட்டனர் பெரும்பாலானகுறைந்த கௌரவம், மற்றும் குறிப்பாக பிறரின் சிரமங்களிலிருந்து பயனடைபவர்கள் என்ற வகையில் பணக்கடன் வழங்குபவர்கள்.

தொழில்துறை சமூகத்தில் நிலைமை தீவிரமாக மாறுகிறது. முதலாளித்துவம் வளரும்போது, ​​புழக்கத்தில் விடப்படும் திரட்டப்பட்ட மற்றும் மறைமுகமான மூலதனமே பொது நனவில் மிகப் பெரிய மதிப்பைப் பெறுகிறது. உரிமையாளரின் செல்வாக்கும் சக்தியும் கண்ணுக்குத் தெரியாத நிதி சேனல்கள் மூலம் மூலதனத்தின் இயக்கத்தைப் பொறுத்தது, உரிமையாளர் ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தியிருந்தாலும் கூட. மேலும் தாமதமான நிலை, வெகுஜன உற்பத்தியின் போது, ​​ஒரு புதிய திருப்பம் வருகிறது, விரிவாக்கப்பட்ட நுகர்வு வளர்கிறது, ஆர்ப்பாட்டமாக மாறுகிறது, இதில் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகள் வாங்கப்படுவது அவற்றின் சொந்த சொத்துக்களால் அல்ல, ஆனால் அவை விலை உயர்ந்தவை, அதாவது பணக்காரர்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும். மக்கள். வெளிப்படையான நுகர்வுக்குத் திரும்புவது திருப்தியைத் தருவது மட்டுமல்லாமல், மற்றவர்களின் கருத்து மற்றும் அணுகுமுறையில் பணக்காரர்களின் நிலையை அதிகரிக்கிறது. இந்த போக்கு மற்ற துறைகளிலும் ஊடுருவுகிறது, இது மதிப்புமிக்க களியாட்டத்தில் சேர்வதில் திருப்தியை உணரலாம்.

உழைப்பு ஒரு மதிப்பாக. உழைப்பு எந்த வகையிலும் பொருளாதார முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல அல்லது தீர்மானிக்கும் காரணியாக செயல்படுகிறது சமூக உறவுகள். உழைப்பும் ஒரு முக்கியமான கலாச்சார மதிப்பு. இது எப்போதும் நாட்டுப்புற ஞானத்திலும், ஒழுக்கம் அல்லது சித்தாந்தத்தின் மிகவும் சிக்கலான அமைப்புகளிலும் உள்ளது. எனவே, பல மொழிகளில் இதே போன்ற பழமொழிகள் உள்ளன: "பொறுமை மற்றும் உழைப்பு எல்லாவற்றையும் அரைக்கும்" (மற்றும் நேர்மாறாக: "பொய்க் கல்லின் கீழ் தண்ணீர் ஓடாது"). IN கற்பனைவால்டேர் வேலையைப் பற்றிய தனது அணுகுமுறையை நேர்த்தியாக வெளிப்படுத்தினார்: "வேலை நம்மிடமிருந்து மூன்று பெரிய துரதிர்ஷ்டங்களை நீக்குகிறது: சலிப்பு, துணை மற்றும் தேவை." உண்மை, அவரது பிரபுத்துவ வட்டத்தின் ஆவியில், அவர் சலிப்பை முதலில் வைத்தார்.

நிச்சயமாக, வேலைக்கான அணுகுமுறை மற்றும் பிற மதிப்புகள் ஆன்மீக அல்லது தார்மீக அளவுகோல்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் மற்ற காரணிகளைப் பொறுத்து முரண்பாடாக மாறும், அவற்றில் பின்வருவனவற்றை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும்: அ) உற்பத்தி, அதாவது

ஒரு தொழிலதிபர் மற்றும் பணியாளருக்கான அவர்களின் நிலை மதிப்பீடுகள் கடுமையாக வேறுபடலாம் என்பதால், ஒரு நபரின் வர்க்க நிலை மற்றும் சொத்து மீதான அவரது அணுகுமுறை; b) தொழில்முறை, ஒரு குறிப்பிட்ட தொழிலின் கௌரவத்தை உள்ளடக்கியது; c) தொழில்நுட்பம், அதாவது உற்பத்தியின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பக்கம் (இயந்திரம், கன்வேயர், கணினி) ஒரு நபரின் அணுகுமுறை, இது அதிக ஆர்வத்திலிருந்து அலட்சியம் மற்றும் விரோதம் வரை மாறுபடும்.

பட்டியலிடப்பட்ட அளவுருக்கள் படி, வெளிப்படையாக, வேலைக்கான அணுகுமுறை எதிர்மறையாக இருக்கலாம், ஒடுக்குமுறை, சார்பு, கட்டுப்படுத்தும் காரணியாக தனிப்பட்ட வளர்ச்சிமற்றும் பெரும் உயிர்ச்சக்தி. மேலும் உள்ளே பண்டைய கிரீஸ்சிசிபஸைப் பற்றி ஒரு கட்டுக்கதை எழுந்தது, கடினமான மற்றும் அர்த்தமற்ற வேலையைச் செய்ய வேண்டும். ஒரு கிறிஸ்தவ அல்லது முஸ்லீம் சொர்க்கத்தில், ஒரு நபர் என்றென்றும் உழைப்பிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார் மற்றும் சிற்றின்ப அல்லது ஆன்மீக மகிழ்ச்சிகளில் மட்டுமே ஈடுபட முடியும். IN நாட்டுப்புற கதைகள்பெரும்பாலும் ஒரு சோம்பேறி முட்டாள், பேராசை இல்லாத, ஆனால் உடையவன் கனிவான இதயம், தொடர்ந்து ஆர்வமுள்ள மற்றும் இறுக்கமான பதுக்கல்காரரை விட வெற்றிகரமானது.

எந்தவொரு வர்க்க-வேறுபட்ட அமைப்பிலும், தொழிலாளர்கள் தங்கள் வேலையில் உள்ள அகநிலை ஆர்வமின்மை வற்புறுத்தலால் மாற்றப்படுகிறது, இது நேரடி வற்புறுத்தல் ("அழுத்தத்தின் கீழ்" வேலை, தண்டனையின் அச்சுறுத்தலின் கீழ்) அல்லது முற்றிலும் பொருளாதாரத் தேவை, அதாவது உடல் ரீதியான உயிர்வாழ்வு, அவர்களின் குடும்பங்களை பராமரிப்பதில்.

நிச்சயமாக, சமூக ரீதியாக பயனற்ற மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் வேலை நடவடிக்கைகள் மற்றும் நலன்களைப் பூர்த்தி செய்யும் இரண்டும் உள்ளன தனிப்பட்ட நபர், குழு அல்லது கூட்டு, ஆனால் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் நலன்களிலிருந்து வேறுபடலாம். எனவே ஒழுங்குமுறை தொழிலாளர் செயல்பாடுதார்மீக நோக்கங்களுடன் தொழிலாளர் நோக்குநிலைகளின் கலவை தேவைப்படுகிறது.

கூடுதலாக, உலகளாவிய, தேசிய, வகுப்பு, குழு மற்றும் தனிப்பட்ட விதிமுறைகள் உள்ளன.

எனவே, மதிப்புகள் வாங்கக்கூடிய அல்லது விற்கக்கூடிய ஒன்றல்ல, அவை வாழ்க்கையை வாழ வைக்கும் விஷயங்கள். அத்தியாவசிய செயல்பாடுசமூக மதிப்புகள் - இருந்து தேர்வு அளவுகோல் பங்கு வகிக்கிறது மாற்று வழிகள்செயல்கள். எந்தவொரு சமூகத்தின் மதிப்புகளும் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு கொள்கின்றன, கொடுக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைக் கூறுகளாகும்.

கலாச்சார ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட மதிப்புகளுக்கு இடையிலான உறவு பின்வரும் இரண்டு அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. முதலாவதாக, மதிப்புகள், அவற்றின் சமூக முக்கியத்துவத்தின் அளவிற்கு ஏற்ப, ஒரு குறிப்பிட்ட படிநிலை கட்டமைப்பை உருவாக்குகின்றன, அவை உயர்ந்த மற்றும் குறைந்த வரிசையின் மதிப்புகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் விருப்பமானவை மற்றும் குறைவாக விரும்பப்படுகின்றன. இரண்டாவதாக, இந்த மதிப்புகளுக்கு இடையிலான உறவு இணக்கமானதாகவோ, பரஸ்பரம் வலுவூட்டுவதாகவோ அல்லது நடுநிலையாகவோ, விரோதமாகவோ, பரஸ்பரம் பிரத்தியேகமாகவோ இருக்கலாம். சமூக மதிப்புகளுக்கு இடையிலான இந்த உறவுகள், வரலாற்று ரீதியாக வளரும், குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்துடன் இந்த வகை கலாச்சாரத்தை நிரப்புகின்றன.

சமூக மதிப்புகளின் முக்கிய செயல்பாடு - மதிப்பீட்டின் அளவாக இருக்க வேண்டும் - எந்தவொரு மதிப்பு அமைப்பிலும் ஒருவர் வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

எது மிகவும் விரும்பத்தக்கது (சமூக இலட்சியத்தை அணுகும் நடத்தைச் செயல்கள் போற்றத்தக்கவை). மிக முக்கியமான உறுப்புமதிப்பு அமைப்பு என்பது மிக உயர்ந்த மதிப்புகளின் மண்டலம், இதன் பொருள் எந்த நியாயமும் தேவையில்லை (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மீற முடியாதது, புனிதமானது மற்றும் எந்த சூழ்நிலையிலும் மீற முடியாதது);

• சாதாரணமாகக் கருதப்படுவது, சரியானது (பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் செய்யப்படுகிறது);
• அங்கீகரிக்கப்படாதது கண்டிக்கப்படுகிறது மற்றும் - மதிப்பு அமைப்பின் தீவிர துருவத்தில் - ஒரு முழுமையான, சுய-தெளிவான தீமையாகத் தோன்றுகிறது, எந்த சூழ்நிலையிலும் அனுமதிக்கப்படாது.

உருவாக்கப்பட்ட மதிப்புகளின் அமைப்பு தனிநபருக்கு உலகின் படத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் ஒழுங்கமைக்கிறது. சமூக விழுமியங்களின் ஒரு முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அவற்றின் உலகளாவிய அங்கீகாரம் காரணமாக, அவை சமூகத்தின் உறுப்பினர்களால் ஒரு விஷயமாக உணரப்படுகின்றன; மதிப்புகள் தன்னிச்சையாக உணரப்பட்டு மக்களின் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த செயல்களில் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகின்றன. சமூக மதிப்புகளின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையுடனும், ஒரு மதிப்பு அமைப்பின் உருவாக்கத்துடன் தவிர்க்க முடியாமல் தொடர்புடைய சில பொருட்களை அடையாளம் காண முடியும். அவர்களில்:

• மனித இயல்பு, சிறந்த ஆளுமை வரையறை;
• உலகின் படம், பிரபஞ்சம், இயற்கையின் கருத்து மற்றும் புரிதல்;
• மனிதனின் இடம், பிரபஞ்சத்தின் அமைப்பில் அவனது பங்கு, இயற்கையுடனான மனிதனின் உறவு;
• நபருக்கு நபர் உறவு;
• சமூகத்தின் தன்மை, சமூக ஒழுங்கின் இலட்சியம்.

வாழ்நாள் முழுவதும், ஒரு மதிப்பு அமைப்பு உறுதிப்படுத்தப்படலாம், மற்றொன்று அதன் முரண்பாடு காரணமாக நிராகரிக்கப்படலாம் என்பதை நினைவில் கொள்க. இதன் விளைவாக, ஒரு குறிப்பிட்ட படிநிலை உருவாகிறது, இது ஒவ்வொரு நபருக்கும் பொருந்தக்கூடிய மற்றும் பொருத்தமான கருத்துகளைக் கொண்டுள்ளது. சமூக விழுமியங்கள் என்பது அனைவருக்கும் தனித்தனியாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கருத்து, எனவே ஒரு சமூகத்தில் ஒரே அமைப்பைக் கொண்ட இரண்டு நபர்களைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். ஒரு நபர் தனது கொள்கைகள் புதிய அமைப்புகளுக்கு எதிராக இயங்குவதை அடிக்கடி எதிர்கொள்கிறார், அல்லது கோட்பாட்டு அடிப்படைஉடன் பொருந்தாது உண்மையான வாழ்க்கை. இந்த வழக்கில், பல அடுக்கு அமைப்புகள் உருவாகத் தொடங்குகின்றன, இதில் அறிவிக்கப்பட்ட மதிப்புகள் பெரும்பாலும் யதார்த்தத்திலிருந்து வேறுபடுகின்றன.

மதிப்பு நோக்குநிலைகள் என்பது தனிநபர்களின் சமூகமயமாக்கலின் விளைவாகும், அதாவது அனைவருக்கும் அவர்களின் தேர்ச்சி இருக்கும் இனங்கள்தனிநபர்கள் அல்லது சமூகக் குழுவின் உறுப்பினர்களுக்குப் பொருந்தும் சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் தேவைகள். அவற்றின் உருவாக்கத்தின் அடிப்படையானது தற்போதுள்ள சமூக கலாச்சாரத்தின் வடிவங்களுடன் மக்கள் கொண்டிருக்கும் அனுபவத்தின் தொடர்புகளில் உள்ளது. இந்த கருத்துகளின் அடிப்படையில், தனிப்பட்ட உரிமைகோரல்களின் தன்மை பற்றிய ஒரு சொந்த கருத்தை ஒருவர் உருவாக்குகிறார். வணிக உறவுகள் எப்போதும் அவற்றின் கட்டமைப்பில் மதிப்பு அம்சத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன. இது நடத்தையின் வெளிப்படையான மற்றும் மறைக்கப்பட்ட தரங்களை வரையறுக்கிறது. தொழில்முறை மதிப்புகள் என்று ஒரு விஷயம் இருக்கிறது சமூக பணி, இலக்குகளின் தன்மை, அவற்றை அடைவதற்கான முறைகள் மற்றும் எதிர்கால வாழ்க்கையின் கொள்கைகள் பற்றிய மக்களின் நிலையான கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளைக் குறிக்கிறது. இந்த மதிப்புகள் வழிகாட்டுகின்றன சமூக ேசவகர்வேலையில் அவரது நடத்தையின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் மற்றும் அவரது செயல்பாடுகளுக்கான பொறுப்பு. எந்தவொரு துறையிலும் ஒரு பணியாளருக்கு ஒரு நிபுணராக அவர் வைத்திருக்கும் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளைத் தீர்மானிக்க அவை உதவுகின்றன. சிறுவயதிலேயே சமூக விழுமியங்கள் உருவாகத் தொடங்குகின்றன. அவர்களின் முக்கிய ஆதாரம் குழந்தையைச் சுற்றியுள்ள மக்கள். இந்த வழக்கில், குடும்ப உதாரணம் ஒரு அடிப்படை பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. குழந்தைகள், தங்கள் பெற்றோரைப் பார்த்து, எல்லாவற்றிலும் அவர்களைப் பின்பற்றத் தொடங்குகிறார்கள். எனவே, குழந்தைகளைப் பெற முடிவு செய்யும் போது, ​​எதிர்கால தாய்மார்கள் மற்றும் அப்பாக்கள் அவர்கள் என்ன பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இங்கே நாம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பற்றி பேசுவோம், அவை என்ன, அவை ஏன் மிகவும் முக்கியம்.

ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த மதிப்புகளுடன் வளர்கிறார். மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் எப்போதும் ஒரு நபருக்கு சேவை செய்வதில்லை, மாறாக, அவர்கள் அவருக்கு தீங்கு செய்யலாம்.

நமது பெற்றோர், ஆசிரியர்கள், கல்வியாளர்கள் மற்றும் நண்பர்களால் பிறப்பிலிருந்தே மதிப்புகள் நமக்கு அனுப்பப்படுகின்றன.

எந்த மதிப்புகள் நமக்கு தீங்கு விளைவிக்கின்றன, எவை நமக்கு பயனளிக்கின்றன என்பதை நாம் எப்போதும் உடனடியாக புரிந்து கொள்ள முடியாது. இதை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்!

மதிப்புகள் என்றால் என்ன

மதிப்புகள் என்பது உள் கொள்கைகள், ஒரு நபர் நம்பும் மற்றும் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கைகள்; அவர் தனது மதிப்புகளை முக்கியமானதாகக் கருதுகிறார், தேவைப்பட்டால், அவற்றைப் பாதுகாக்கத் தயாராக இருக்கிறார்.

மதிப்புகள் நேர்மறையாகவும் எதிர்மறையாகவும் இருக்கலாம்.

இயற்கையாகவே, எதிர்மறை மதிப்புகள் ஒரு நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். பல மதிப்புகளுக்கு உதாரணங்களை கொடுக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, சிகரெட்டுகள் மற்றும் போதைப்பொருட்கள் கூட, அவற்றில் உள்ள நன்மைகளைத் தேடி அவற்றைப் பாதுகாக்கும் ஒரு நபருக்கு மதிப்புமிக்கதாக மாறும்.

மது அருந்துபவர்கள், அது உடலுக்கு நல்லது என்றும், தொற்றுநோய்களிலிருந்து கிருமி நீக்கம் செய்வதாகவும் நம்புகிறார்கள். பல்வேறு வகையானமற்றும் அவ்வப்போது மது அருந்துவது அவசியம். ஓட்கா கிருமி நீக்கம் செய்கிறது, ஒயின் இரத்த நாளங்களை நீர்த்துப்போகச் செய்கிறது, ஆல்கஹால் ஓய்வெடுக்கவும் பிரச்சினைகளிலிருந்து விடுபடவும் உதவுகிறது. இது நிச்சயமாக முட்டாள்தனம் என்றாலும், ஆல்கஹால் உடலுக்கு விஷம்.

சிகரெட் ஆகும் சிறந்த பரிகாரம்அமைதி மற்றும் நரம்புகளுக்கு எதிராக, மன அழுத்தம், ஆனால் என்ன விலை.

விஷயங்களை உண்மையான வெளிச்சத்தில் பார்ப்பது முக்கியம், மாயையில் அல்ல. இந்த கட்டுரையில், ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பற்றி விவாதிக்க நான் முன்மொழிகிறேன், மதம் அல்ல.

ஆன்மீக மதிப்புகள்

ஆன்மீக மதிப்புகள் அவற்றில் ஆவியின் இருப்பைக் குறிக்கிறது. உங்கள் உள் ஆவி, ஆன்மீக உடலின் வளர்ச்சி மற்றும் பலப்படுத்துதல்.

இந்த மதிப்புகளை உங்களுக்குள்ளேயே நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள், முதன்மையாக உங்களுக்காகவும் உங்கள் சொந்த நலனுக்காகவும், மற்றவர்களின் பார்வைக்காக அல்ல. நீங்களே இப்படி இருக்க தேர்வு செய்கிறீர்கள்.

பின்வரும் ஆன்மீக விழுமியங்களை உதாரணமாகக் குறிப்பிடலாம்:

• நேர்மை;
• விழிப்புணர்வு;
• பொறுப்பு;
• முதலில் உங்களுக்காகவும், பின்னர் மற்றவர்களுக்காகவும் அன்பு செலுத்துங்கள்;
• உன்மீது நம்பிக்கை கொள்;
• அனுதாபம்;
• நேர்மை;
• உங்கள் பெற்றோர் மீது அன்பு;
• வாழ்க்கையின் எந்த வடிவத்திற்கும் மரியாதை;
• அமைதி;
• மன அழுத்தத்திற்கு எதிர்ப்பு;
• தத்தெடுப்பு;
• நம்பகத்தன்மை (அவரது மனைவிக்கு அர்த்தம்);
• குடும்பத்தின் மீதான அன்பு.

இது நீண்ட காலம் தொடரலாம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு மதிப்பும் உங்களை வலிமையாக்குகிறது. இந்த மதிப்புகளை உங்களுக்குள் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம், நீங்கள் அவ்வாறு செய்ய விரும்புவதால், அவற்றை ஒட்டிக்கொள்வதன் மூலம், நீங்கள் ஆன்மீக ரீதியில் வலுவான அல்லது ஆன்மீக நபராக மாறுகிறீர்கள். இது ஏன் என்று தெரியவில்லை. அது தான்.

இயற்கையாகவே, உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் நேர்மையாக இருக்க, நீங்கள் முதலில் உங்களுடன் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும்; மற்றவர்களுடன் நேர்மையாக இருக்க, உங்களிடம் பொய் சொல்லாமல் இருக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மக்களை நேசிக்க, முதலில் உங்களை நேசிக்க வேண்டும்.

இது அனைத்தும் உங்களிடமிருந்து தொடங்குகிறது, உங்களைப் பற்றிய உங்கள் அணுகுமுறையுடன். நீங்கள் உங்களை வெறுத்து, உங்களை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், உங்களை நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றால், உங்களைப் பற்றிய மற்றவர்களின் அணுகுமுறை வித்தியாசமாக இருக்கும் என்று நினைக்காதீர்கள் அல்லது மற்றவர்களின் மீது உணர்ச்சிவசப்பட்ட அன்புடன் நீங்கள் திடீரென்று தீப்பிழம்பாக வெடிப்பீர்கள். அது ஒரு மாயை.

இந்த மதிப்புகள் அனைத்தும், நீங்கள் அவற்றைப் பயிற்சி செய்தால், உங்களை வலிமையாக்கும்.

தற்போதைய சமூகம்

இப்போது சமூகத்தில், பொய் சொல்வது சகஜம், விபச்சாரமும் சகஜம், நேர்மையற்ற மற்றும் இருமுகம் கொண்டவர், உங்களையும் மற்றவர்களையும் வெறுப்பது, முகமூடி அணிவது, பெற்றோரை மதிக்காதது, புகைபிடிப்பது மற்றும் குடிப்பது எல்லாம் சாதாரணமானது, ஆனால் இயற்கையானது அல்ல.

அது மனித ஆவியை வளர்க்காது, அதை அழிக்கிறது. ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் எதையும் மாற்ற முடியாமல் உள்நிலை குறைபாடுகளை உணர்கிறார்.

வெளிப்புற இலட்சியங்களைத் துரத்துவது அல்லது பணம் மற்றும் புகழுக்கு முதலிடம் கொடுப்பது சாதாரணமானது அல்ல.

செல்வம் மற்றும் பணம் இருப்பது, ஆடம்பரமாக வாழ்வது ஒரு நல்ல ஆசை, ஆனால் இது மட்டுமே உங்களுக்கு முக்கியமானதாக இருக்கும் போது, ​​​​நீங்கள் என்ன என்பதை அனைவருக்கும் நிரூபிக்கும் வகையில் நீங்கள் பாடுபடும்போது, ​​​​அவர்களின் பார்வையில் உயர்ந்தவர். மற்றவர்கள் சாதாரணமாக இல்லை.

உள் எப்போதும் வெளிப்புறத்தை உருவாக்குகிறது. வெளி உலகம் என்பது அகத்தின் பிரதிபலிப்பு மட்டுமே. உள் உலகத்துடன் வேலை செய்வதன் மூலம் ஒரு பிரதிபலிப்பை எளிதில் பாதிக்கும்போது அதைத் துரத்துவதன் பயன் என்ன? அதனால்தான் உங்களுக்கு உள் ஆன்மீக மதிப்புகள் தேவை, உள் மையத்தை உணர, நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த வழியில் உங்கள் வாழ்க்கையை உருவாக்கும் திறனைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

நான் அதை நம்பும்படி கேட்கவில்லை, நீங்கள் அதை சரிபார்க்கலாம். பயிற்சி செய்யுங்கள், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் கற்றுக்கொள்வீர்கள், ஆனால் இது பெற்றோரின் வளர்ப்பாக இருக்கக்கூடாது, ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் வழிநடத்துதல் என்பது அனைவரின் நனவான தேர்வாகும், மேலும் உந்துதல் அல்ல. விபெற்றோர் மற்றும் பிறரிடமிருந்து திட்டங்கள்.

கவனித்தமைக்கு நன்றி!!!

அடுத்த முறை வரை!

ஆம், இந்தக் கட்டுரையின் கீழ் நீங்கள் ஒரு நேர்மறையான கருத்தையும் விடலாம்.

எப்போதும் உங்களுடையது: ஜார் மாமெடோவ்

தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் தேவைகள் மற்றும் நலன்களின் பன்முகத்தன்மை சிக்கலான மதிப்புகளின் அமைப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவை வெவ்வேறு அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. உள்ளடக்கம் மூலம் சமூகத்தின் துணை அமைப்புகளுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு மதிப்புகள் உள்ளன: பொருள் (பொருளாதாரம்), அரசியல், சமூகம் மற்றும் ஆன்மீகம். பொருள் மதிப்புகள் சொத்து உறவுகள், அன்றாட வாழ்க்கை போன்றவற்றுடன் தொடர்புடைய உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வோர் (பயனுள்ள) மதிப்புகள் அடங்கும். ஆன்மீக மதிப்புகள் தார்மீக, அறிவாற்றல், அழகியல், மத மற்றும் பிற கருத்துக்கள், யோசனைகள், அறிவு ஆகியவை அடங்கும்.

மதிப்புகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று இயல்புடையவை; அவை சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்திற்கு ஒத்திருக்கின்றன அல்லது பல்வேறு மக்கள்தொகை குழுக்களுடன் தொடர்புடையவை, அத்துடன் தொழில்முறை, வர்க்கம், மதம், அரசியல் மற்றும் பிற சங்கங்கள். பலவகையான சமூக கட்டமைப்புசமூகம் பன்முகத்தன்மை மற்றும் முரண்பாடான மதிப்புகள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகளை உருவாக்குகிறது.

இருப்பது வடிவத்தின் படி புறநிலை மற்றும் இலட்சிய (ஆன்மீக) மதிப்புகளுக்கு இடையே வேறுபாடுகள் உள்ளன. பொருள் மதிப்புகள் இயற்கை பொருட்கள், உழைப்பு பொருட்களின் பயன்பாட்டு மதிப்பு, சமூக நன்மைகள், வரலாற்று நிகழ்வுகள், கலாச்சார பாரம்பரியம், தார்மீக நன்மை, அழகுக்கான அளவுகோல்களை சந்திக்கும் அழகியல் நிகழ்வுகள், மத வழிபாட்டு பொருட்கள். இந்த மதிப்புகள் குறிப்பிட்ட விஷயங்களின் உலகில் உள்ளன, மக்களின் வாழ்க்கையில் செயல்படும் நிகழ்வுகள். புறநிலை மதிப்புகளின் முக்கியக் கோளம், நோக்கமுள்ள மனித செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகள், தனிப்பட்ட மற்றும் சமூகத்தின் பரிபூரணக் கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது. ஒரு செயல்பாட்டின் விளைவு மற்றும் செயல்பாடு இரண்டும் புறநிலையாக பொதிந்த மதிப்பாக செயல்பட முடியும். பொருள் மதிப்புகள் மனித தேவைகள் மற்றும் ஆர்வங்களின் பொருள்களாகத் தோன்றும்.

ஆன்மீக விழுமியங்களை நோக்கி சமூக இலட்சியங்கள், மனோபாவங்கள் மற்றும் மதிப்பீடுகள், விதிமுறைகள் மற்றும் தடைகள், இலக்குகள் மற்றும் திட்டங்கள், வரையறைகள் மற்றும் தரநிலைகள், நல்ல, நல்லது, தீய, அழகான மற்றும் அசிங்கமான, நியாயமான மற்றும் நியாயமற்ற, சட்ட மற்றும் சட்டவிரோதம் பற்றிய நெறிமுறை யோசனைகளின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படும் செயல் கொள்கைகள் ஆகியவை அடங்கும். வரலாற்றின் பொருள் மற்றும் மனித நோக்கம். சிறந்த வடிவம்மதிப்புகளின் இருப்பு முழுமை பற்றிய நனவான கருத்துக்கள், காரணமாக மற்றும் அவசியமானது அல்லது மயக்கமான இயக்கங்கள், விருப்பங்கள், ஆசைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் வடிவத்தில் உணரப்படுகிறது.

ஆன்மீக மதிப்புகள் உள்ளடக்கம், செயல்பாடுகள் மற்றும் அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கான தேவைகளின் தன்மை ஆகியவற்றில் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை. இலக்குகள் மற்றும் செயல்பாட்டு முறைகளை நிரல்படுத்தும் ஒரு முழு வகுப்பு விதிமுறைகளும் உள்ளன - இவை தரநிலைகள், விதிகள், நியதிகள். மிகவும் நெகிழ்வானது, மதிப்புகள் நெறிகள், சுவைகள், இலட்சியங்களை உணர்ந்து கொள்வதில் போதுமான சுதந்திரத்தை வழங்குகிறது.

பொருளின் படி - மதிப்பு உறவின் தாங்கி - உயர்-தனிநபர் (குழு, தேசிய, வர்க்கம், உலகளாவிய) மற்றும் அகநிலை-தனிப்பட்ட மதிப்புகளுக்கு இடையே வேறுபாடுகள் உள்ளன. தனிப்பட்ட மதிப்புகள் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் செயல்பாட்டில் உருவாகின்றன, தனிநபரின் வாழ்க்கை அனுபவத்தின் குவிப்பு. தனிப்பட்ட மதிப்புகள் சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் விளைவாகும். அந்த மற்றும் பிற மதிப்புகள் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

மதிப்புகள் தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் தேவைகள் மற்றும் நலன்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, எனவே அவை ஒரு சிக்கலான அமைப்பு மற்றும் ஒரு சிறப்பு படிநிலையைக் கொண்டுள்ளன. இது ஒரு உயிரினமாக ஒரு நபரின் வாழ்க்கைக்கு தேவையான அடிப்படை பொருட்கள் (இயற்கை வளங்கள், பொருள் வாழ்க்கை நிலைமைகள்) மற்றும் சார்ந்து இருக்கும் மிக உயர்ந்த மதிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சமூக சாரம்மனிதன், அவனது ஆன்மீக இயல்பு. முதல் குழு பயனுள்ள மதிப்புகள், அவை நபருக்கு வெளிப்புறமாக வெளிப்புற இலக்கால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. நடைமுறை, பயனுள்ள மதிப்பு என்பது ஒரு பொருளின் மதிப்பாகும், ஏனெனில் ஒரு பொருளின் பயன் அது சேவை செய்ய விரும்பும் பணியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அதன் பணியை முடித்த பிறகு, இந்த விஷயம் ஒரு மதிப்பாக இறக்கிறது. இரண்டாவது குழு ஆன்மீக மதிப்புகள். அவர்களுக்கு ஒரு உள் அடிப்படை உள்ளது. ஆன்மீக மதிப்பு தன்னிறைவு கொண்டது மற்றும் அதற்கு வெளியே உள்ள நோக்கங்கள் தேவையில்லை. பயனுள்ள நடைமுறை மதிப்புகள் செயல்பாட்டின் இலக்குகளை தீர்மானிக்கின்றன, ஆன்மீக மதிப்புகள் மனித செயல்பாட்டின் அர்த்தத்தை தீர்மானிக்கின்றன.

ஆன்மீக விழுமியங்கள் இயற்கையில் பயனற்றவை மற்றும் கருவி அல்லாதவை. அவை வேறு எதற்கும் சேவை செய்யாது; மாறாக, மற்ற அனைத்தும் உயர்ந்த மதிப்புகளின் சூழலில் மட்டுமே அர்த்தத்தைப் பெறுகின்றன. ஆன்மீக விழுமியங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களின் கலாச்சாரத்தின் மையமாக அமைகின்றன, அடிப்படை உறவுகள் மற்றும் மக்களின் தேவைகள். உலகளாவிய மனித மதிப்புகள் (அமைதி, மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கை), தகவல்தொடர்பு மதிப்புகள் (நட்பு, அன்பு, நம்பிக்கை, குடும்பம்), சமூக மதிப்புகள் (சமூக நீதி, சுதந்திரம், மனித உரிமைகள்), வாழ்க்கை முறை மதிப்புகள், மற்றும் தனிப்பட்ட சுய உறுதிமொழிகள் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன. மிக உயர்ந்த மதிப்புகள் எண்ணற்ற தேர்வு சூழ்நிலைகளில் உணரப்படுகின்றன.

"கலாச்சாரம்" என்ற சொல் லத்தீன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. ஆரம்பத்தில் இது "பயிரிடுதல், மண்ணின் சாகுபடி" என்று பொருள்படும், ஆனால் பின்னர் அது அதிகமாகப் பெற்றது பொதுவான பொருள். கலாச்சாரம் பல அறிவியல்களால் (தொல்லியல், இனவியல், வரலாறு, அழகியல் போன்றவை) ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, மேலும் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வரையறையை அளிக்கிறது. வேறுபடுத்தி பொருள்மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம்.பொருள் உற்பத்தியின் செயல்பாட்டில் பொருள் கலாச்சாரம் உருவாக்கப்படுகிறது (அதன் தயாரிப்புகள் இயந்திரங்கள், உபகரணங்கள், கட்டிடங்கள் போன்றவை). ஆன்மீக கலாச்சாரம் என்பது ஆன்மீக படைப்பாற்றல் செயல்முறை மற்றும் இசை, ஓவியங்கள், அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள், மத போதனைகள் போன்ற வடிவங்களில் உருவாக்கப்பட்ட ஆன்மீக மதிப்புகளை உள்ளடக்கியது. பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அனைத்து கூறுகளும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மனிதனின் பொருள் உற்பத்தி செயல்பாடு வாழ்க்கையின் பிற பகுதிகளில் அவனது செயல்பாட்டை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது; அதே நேரத்தில், அவரது மன (ஆன்மீக) செயல்பாட்டின் முடிவுகள் பொருள் மற்றும் பொருள் பொருள்களாக மாறும் - விஷயங்கள், தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள், கலைப் படைப்புகள்.

ஆன்மீக கலாச்சாரம் என்பது கலை, அறிவியல், அறநெறி மற்றும் மதம் ஆகியவற்றின் தனித்துவமான ஒருமைப்பாடு. கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்தின் வரலாறு பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. கலாச்சார மதிப்புகளின் குவிப்பு இரண்டு திசைகளில் தொடர்கிறது - செங்குத்தாக மற்றும் கிடைமட்டமாக. கலாச்சார விழுமியங்களை (செங்குத்தாக) குவிப்பதற்கான முதல் திசையானது, ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றொரு தலைமுறைக்கு, அதாவது கலாச்சாரத்தின் தொடர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது.

கலாச்சாரத்தின் மிகவும் நிலையான அம்சம் கலாச்சார மரபுகள்,சமூக மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் கூறுகள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுவது மட்டுமல்லாமல், பல தலைமுறைகளின் வாழ்க்கையில் நீண்ட காலமாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன. மரபுகள் எதைப் பெறுவது, எப்படிப் பெறுவது என்பதைக் குறிக்கிறது. மதிப்புகள், யோசனைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் பாரம்பரியமாக இருக்கலாம்.

கலாச்சார விழுமியங்களின் (கிடைமட்டமாக) திரட்சியின் இரண்டாவது வரி கலை கலாச்சாரத்தில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. அறிவியலைப் போலல்லாமல், மதிப்புகளாகப் பெறப்படுவது தனிப்பட்ட கூறுகள், உண்மையான கருத்துக்கள், கோட்பாட்டின் பகுதிகள் அல்ல, ஆனால் முழுமையும் என்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கலை துண்டு.

கலாச்சாரத்தின் விளக்கத்திற்கான வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள்:

• தத்துவ-மானுடவியல்: கலாச்சாரம் என்பது மனித இயல்பின் வெளிப்பாடு, அறிவு, கலை, ஒழுக்கம், சட்டம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பிற பண்புகள், மனிதனில் உள்ளார்ந்தசமூகத்தின் உறுப்பினராக.
• தத்துவ-வரலாற்று: கலாச்சாரம் மனித வரலாற்றின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி, இயற்கையிலிருந்து மனிதனின் இயக்கம், வரலாற்று இடத்திற்கு மந்தை, ஒரு "காட்டுமிராண்டித்தனமான" நிலையிலிருந்து "நாகரிக" நிலைக்கு மாறுதல்.
• சமூகவியல்: ஒரு சமூகத்தின் வாழ்க்கையை உருவாக்குவதற்கான காரணியாக கலாச்சாரம், கலாச்சார விழுமியங்கள் சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்டு அதன் வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கின்றன.

கலாச்சாரத்தின் செயல்பாடுகள்:

• அறிவாற்றல் - ஒரு மக்கள், நாடு, சகாப்தம் பற்றிய முழுமையான யோசனை;
• மதிப்பீடு - மதிப்புகளின் தேர்வு, மரபுகளின் செறிவூட்டல்;
• ஒழுங்குமுறை அல்லது நெறிமுறை - வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டின் அனைத்து பகுதிகளிலும் (அறநெறி, சட்டம், நடத்தை ஆகியவற்றின் தரநிலைகள்) சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் விதிமுறைகள் மற்றும் தேவைகளின் அமைப்பு;
• தகவல் - முந்தைய தலைமுறைகளின் அறிவு, மதிப்புகள் மற்றும் அனுபவத்தின் பரிமாற்றம் மற்றும் பரிமாற்றம்;
• தகவல்தொடர்பு - கலாச்சார விழுமியங்களைப் பாதுகாத்தல், கடத்துதல் மற்றும் பிரதிபலிக்கும் திறன், தகவல்தொடர்பு மூலம் ஆளுமையின் வளர்ச்சி மற்றும் மேம்பாடு;
• சமூகமயமாக்கல் - அறிவு, விதிமுறைகள், மதிப்புகள், சமூக அடுக்குகளுக்கு பழக்கப்படுத்துதல், நெறிமுறை நடத்தை மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கான விருப்பம் ஆகியவற்றின் ஒரு தனிநபரின் ஒருங்கிணைப்பு.

படைப்பாற்றலில், கலாச்சாரம் தனித்துவத்துடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு கலாச்சார மதிப்பும் தனித்துவமானது, அது ஒரு கலைப் படைப்பாக இருந்தாலும், ஒரு கண்டுபிடிப்பாக இருந்தாலும், அறிவியல் கண்டுபிடிப்புமுதலியன. ஏற்கனவே தெரிந்த ஒன்றை ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில் பிரதியெடுப்பது, கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது அல்ல.

"வெகுஜன கலாச்சாரம்"வெகுஜன உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வு சமூகத்துடன் ஒரே நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. வானொலி, தொலைக்காட்சி, நவீன தகவல் தொடர்பு சாதனங்கள், பின்னர் வீடியோ மற்றும் கணினி தொழில்நுட்பம்அதன் பரவலுக்கு பங்களித்தது. மேற்கத்திய சமூகவியலில், "வெகுஜன கலாச்சாரம்" வணிகமாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் கலை, அறிவியல், மதம் போன்ற படைப்புகள் நுகர்வோர் பொருட்களாக செயல்படுகின்றன, அவை வெகுஜன பார்வையாளர்கள், வாசகர்களின் சுவை மற்றும் கோரிக்கைகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால் விற்கப்படும்போது லாபம் ஈட்டலாம். , இசைப்பிறியர் .

"வெகுஜன கலாச்சாரம்" வித்தியாசமாக அழைக்கப்படுகிறது: பொழுதுபோக்கு கலை, "எதிர்ப்பு சோர்வு" கலை, கிட்ச் (ஜெர்மன் வாசகத்திலிருந்து "ஹேக்"), அரை கலாச்சாரம். 80களில் "வெகுஜன கலாச்சாரம்" என்ற சொல் குறைவாகவே பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, ஏனெனில் அது எதிர்மறையான அர்த்தத்தில் பிரத்தியேகமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதால் சமரசம் செய்யப்பட்டது. தற்போது அது கருத்தாக்கத்தால் மாற்றப்பட்டுள்ளது "பிரசித்தி பெற்ற கலாச்சாரம்",அல்லது "பாப் கலாச்சாரம்".அதன் சிறப்பியல்பு, அமெரிக்க தத்துவவியலாளர் எம். பெல் வலியுறுத்துகிறார்: “இந்த கலாச்சாரம் ஜனநாயகமானது. வர்க்கங்கள், தேசங்கள், வறுமை நிலைகள் மற்றும் செல்வம் என்ற வேறுபாடு இல்லாத மக்களே, இது உங்களுக்கு உரையாற்றப்படுகிறது. மேலும், நன்றி நவீன வழிமுறைகள் வெகுஜன தொடர்புஉயர் கலை மதிப்புள்ள பல கலைப் படைப்புகள் மக்களுக்குக் கிடைத்தன. "மாஸ்" அல்லது "பாப் கலாச்சாரம்" பெரும்பாலும் முரண்படுகிறது "உயரடுக்கு"உள்ளடக்கத்தில் சிக்கலான மற்றும் ஆயத்தமில்லாதவர்களுக்கு உணர கடினமாக இருக்கும் ஒரு கலாச்சாரம். இதில் பொதுவாக ஃபெலினி, தார்கோவ்ஸ்கியின் படங்கள், காஃப்கா, பால், பாசின், வோன்னேகட் ஆகியோரின் புத்தகங்கள், பிக்காசோவின் ஓவியங்கள், டுவால், ஷ்னிட்கே ஆகியோரின் இசை ஆகியவை அடங்கும். இந்தப் பண்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகள், கலையைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலைக் கொண்ட ஒரு குறுகிய வட்ட மக்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டவை மற்றும் கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் விமர்சகர்களிடையே உயிரோட்டமான விவாதத்திற்கு உட்பட்டவை. ஆனால் வெகுஜனப் பார்வையாளனோ அல்லது கேட்பவனோ அவற்றைக் கவனிக்காமல் இருக்கலாம் அல்லது புரிந்து கொள்ளாமல் இருக்கலாம்.

IN சமீபத்தில்விஞ்ஞானிகள் தோற்றத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் "திரை கலாச்சாரம்"இது கணினி புரட்சியுடன் தொடர்புடையது. "திரை கலாச்சாரம்" கணினிகள் மற்றும் வீடியோ தொழில்நுட்பத்தின் தொகுப்பின் அடிப்படையில் உருவாகிறது. தனிப்பட்ட தொடர்புகள் மற்றும் வாசிப்பு புத்தகங்கள் பின்னணியில் மங்கிவிடும். தகவல் உலகில் தனிநபர் சுதந்திரமாக நுழைவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய வகையான தொடர்பு உருவாகி வருகிறது. இவை, எடுத்துக்காட்டாக, வீடியோ ஃபோன்கள் அல்லது மின்னணு வங்கிகள் மற்றும் கணினி நெட்வொர்க்குகள், அவை கணினித் திரையில் காப்பகங்கள், புத்தக வைப்புத்தொகைகள் மற்றும் நூலகங்களிலிருந்து தகவல்களைப் பெற உங்களை அனுமதிக்கின்றன. கணினி கிராபிக்ஸ் பயன்பாட்டிற்கு நன்றி, வேகத்தை அதிகரிக்கவும் பெறப்பட்ட தகவலின் தரத்தை மேம்படுத்தவும் முடியும். கணினி "பக்கம்" அதனுடன் ஒரு புதிய வகை சிந்தனை மற்றும் கல்வியை அதன் சிறப்பியல்பு வேகம், நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் வினைத்திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வருகிறது.இன்று பலர் எதிர்காலம் "திரை கலாச்சாரத்திற்கு" சொந்தமானது என்று நம்புகிறார்கள்.

சர்வதேசமயமாக்கலின் சூழலில், சிறிய மக்களின் கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதில் சிக்கல்கள் மிகவும் தீவிரமாகி வருகின்றன. எனவே, வடக்கின் சில மக்களுக்கு சொந்த எழுத்து மொழி இல்லை, ஆனால் பேச்சு மொழிமற்ற மக்களுடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில் விரைவில் மறந்துவிட்டது. இத்தகைய பிரச்சனைகளை கலாச்சாரங்களின் உரையாடல் மூலம் மட்டுமே தீர்க்க முடியும், ஆனால் இது இருக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் உரையாடல் "சமம் மற்றும் வேறுபட்டது".பல சுவிட்சர்லாந்தில் இருப்பது ஒரு நேர்மறையான எடுத்துக்காட்டு மாநில மொழிகள். அனைத்து மக்களின் கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சிக்கு சமமான வாய்ப்புகள் இங்கு உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. உரையாடல் என்பது கலாச்சாரங்களின் ஊடுருவல் மற்றும் பரஸ்பர செறிவூட்டலை முன்வைக்கிறது. கலாச்சார பரிமாற்றம் (கண்காட்சிகள், கச்சேரிகள், திருவிழாக்கள் போன்றவை) நவீன நாகரிகத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு நல்ல பாரம்பரியமாக மாறியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. உரையாடலின் விளைவாக, உலகளாவிய கலாச்சார விழுமியங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, அவற்றில் மிக முக்கியமானது தார்மீக நெறிமுறைகள் மற்றும் முதன்மையாக மனிதநேயம், கருணை மற்றும் பரஸ்பர உதவி போன்றவை.

ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் நிலைசமூகத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ஆன்மீக விழுமியங்களின் அளவு, அவற்றின் பரவலின் அளவு மற்றும் ஒவ்வொரு நபரால் மக்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஆழம் ஆகியவற்றால் அளவிடப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டில் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் அளவை மதிப்பிடும்போது, ​​எத்தனை ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள், பல்கலைக்கழகங்கள், திரையரங்குகள், நூலகங்கள், அருங்காட்சியகங்கள், இயற்கை இருப்புக்கள், கன்சர்வேட்டரிகள், பள்ளிகள் போன்றவை உள்ளன என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம். ஆனால் தனியாக அளவு குறிகாட்டிகள்க்கு ஒட்டுமொத்த மதிப்பீடுசில. கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது முக்கியம் ஆன்மீக பொருட்களின் தரம் -அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள், புத்தகங்கள், கல்வி, திரைப்படங்கள், நிகழ்ச்சிகள், ஓவியங்கள், இசைப் படைப்புகள். கலாச்சாரத்தின் நோக்கம்ஒவ்வொரு நபரின் படைப்பாற்றல் திறனையும், கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த சாதனைகளுக்கான அவரது உணர்திறனையும் உருவாக்குதல். இதன் பொருள் கலாச்சாரத்தில் உருவாக்கப்பட்டவை மட்டுமல்ல, இந்த சாதனைகளை மக்கள் எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். அதனால்தான் ஒரு சமூகத்தின் கலாச்சார முன்னேற்றத்திற்கான ஒரு முக்கியமான அளவுகோல், கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகளை மக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதில் எந்த அளவிற்கு சமூக சமத்துவம் அடையப்படுகிறது என்பதுதான்.

மதிப்புகளின் வகைப்பாடு:

• முக்கியமானது - வாழ்க்கை, ஆரோக்கியம், உடல் மற்றும் ஆன்மீக நல்வாழ்வு, வாழ்க்கைத் தரம்.
• சமூக - சமூக நிலை மற்றும் நல்வாழ்வு, சமூக சமத்துவம், தனிப்பட்ட சுதந்திரம், தொழில்முறை, வசதியான வேலை.
• அரசியல் - பேச்சு சுதந்திரம், சிவில் உரிமைகள், சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு, சட்டம், பாதுகாப்பு.
• ஒழுக்கம் - நன்மை, நேர்மை, கடமை, தன்னலமற்ற தன்மை, கண்ணியம், விசுவாசம், அன்பு, நட்பு, நீதி.
• மதம் - கடவுள், தெய்வீக சட்டம், நம்பிக்கை, இரட்சிப்பு, அருள், சடங்கு, புனித நூல்கள் மற்றும் பாரம்பரியம்.
• அழகியல் - அழகு, நடை, நல்லிணக்கம், மரபுகளை கடைபிடித்தல், கலாச்சார அடையாளம்.

ரஷ்யாவில் உருவாகியுள்ள நெருக்கடி நிலைமை சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் வெளிப்படுகிறது. எங்கள் தாய்நாட்டின் கலாச்சாரத்தின் நிலைமை மிகவும் கடினமானதாகவும் பேரழிவுகரமானதாகவும் மதிப்பிடப்படுகிறது. முந்தைய தலைமுறையினர் மற்றும் நமது சமகாலத்தவர்களால் திரட்டப்பட்ட விவரிக்க முடியாத கலாச்சார ஆற்றலுடன், மக்களின் ஆன்மீக வறுமை தொடங்கியது. கலாச்சாரம் இல்லாதது பொருளாதாரம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நிர்வாகத்தில் பல சிக்கல்களுக்கு காரணம். ஒழுக்கத்தின் வீழ்ச்சி, கசப்பு, குற்றங்கள் மற்றும் வன்முறைகளின் வளர்ச்சி ஆகியவை ஆன்மீகத்தின் பற்றாக்குறையின் தீய வளர்ச்சியாகும். பண்பாடற்ற மருத்துவர் நோயாளியின் துன்பத்தைப் பொருட்படுத்தாதவர், பண்பாடற்றவர் கலைஞரின் படைப்புத் தேடலை அலட்சியப்படுத்துகிறார், பண்பாடற்ற கட்டடம் கட்டுபவர் கோவில் இடத்தில் மதுக்கடை கட்டுகிறார், கலாச்சாரமற்ற விவசாயி நிலத்தை சிதைக்கிறார்... பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகள் நிறைந்த சொந்த பேச்சு, வெளிநாட்டு வார்த்தைகள், திருடர்களின் வார்த்தைகள் மற்றும் ஆபாசமான வார்த்தைகளால் அடைக்கப்பட்ட மொழி உள்ளது. இன்று, அழிவு அச்சுறுத்தலின் கீழ், பல நூற்றாண்டுகளாக தேசத்தின் அறிவு, ஆவி மற்றும் திறமை ஆகியவை அழிக்கப்படுகின்றன. பண்டைய நகரங்கள், புத்தகங்கள், காப்பகங்கள், கலைப் படைப்புகள் அழிந்து வருகின்றன, கைவினைத்திறனின் நாட்டுப்புற மரபுகள் இழக்கப்படுகின்றன. நாட்டின் நிகழ்காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் ஆபத்தானது அறிவியல் மற்றும் கல்வியின் அவலநிலை.

உலகளாவிய மனித விழுமியங்களை உள்வாங்கிய கடந்த கால கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதிலும் பாதுகாப்பதிலும் உள்ள சிக்கல் ஒரு கிரக பிரச்சனை.வரலாற்று கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் இயற்கை காரணிகளின் தவிர்க்க முடியாத அழிவு செல்வாக்கால் இறந்து கொண்டிருக்கின்றன: இயற்கை - சூரியன், காற்று, உறைபனி, ஈரப்பதம் மற்றும் "இயற்கைக்கு மாறான" - வளிமண்டலத்தில் தீங்கு விளைவிக்கும் அசுத்தங்கள், அமில மழை போன்றவை. சுற்றுலாப் பயணிகளின் புனிதப் பயணத்தாலும் அவை இறக்கின்றன. சுற்றுலாப் பயணிகள், ஒரு கலாச்சார புதையலை அதன் அசல் வடிவத்தில் பாதுகாப்பது கடினம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஹெர்மிடேஜ் நிறுவப்பட்டபோது, ​​​​அது ஆண்டுக்கு மில்லியன் கணக்கான மக்கள் பார்வையிட வடிவமைக்கப்படவில்லை, மேலும் புதிய அதோஸ் குகையில், ஏராளமான சுற்றுலாப் பயணிகளின் காரணமாக, உள் மைக்ரோக்ளைமேட் மாறிவிட்டது, மேலும் அதன் இருப்பை அச்சுறுத்துகிறது.

ஒட்டுமொத்த அறிவியலை மூன்று கோணங்களில் பார்க்கலாம்:

• அறிவின் சிறப்பு அமைப்பாக;
• குறிப்பிட்ட நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் அமைப்பாக, அவற்றில் பணிபுரியும் நபர்களுடன் (உதாரணமாக, தொழில்துறை ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள், அறிவியல் அகாடமி, பல்கலைக்கழகங்கள்), இந்த அறிவை மேம்படுத்துதல், சேமித்தல் மற்றும் பரப்புதல்;
• எப்படி சிறப்பு வகைசெயல்பாடு - அமைப்பு அறிவியல் ஆராய்ச்சி, வளர்ச்சி ஆராய்ச்சி.

விஞ்ஞான அறிவின் தனித்தன்மை, நிகழ்வுகளின் சாராம்சம் மற்றும் அவற்றின் கோட்பாட்டுத் தன்மை பற்றிய ஆழமான பார்வையில் உள்ளது. உண்மைகளின் தொகுப்பிற்குப் பின்னால் ஒரு முறை உணரப்படும்போது அறிவியல் அறிவு தொடங்குகிறது - அவற்றுக்கிடையே ஒரு பொதுவான மற்றும் தேவையான இணைப்பு, இது ஏன் என்பதை விளக்குவதை சாத்தியமாக்குகிறது. இந்த நிகழ்வுஅதன் மேலும் வளர்ச்சியைக் கணிக்க, ஒரு வழியில் செல்கிறது, மற்றொன்று அல்ல.காலப்போக்கில், சில அறிவியல் அறிவு நடைமுறைத் துறையில் நகர்கிறது. அறிவியலின் உடனடி இலக்குகள், செயல்முறைகள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளின் விளக்கம், விளக்கம் மற்றும் கணிப்பு, அதாவது பரந்த பொருளில், அதன் தத்துவார்த்த பிரதிபலிப்பு. அறிவியலின் மொழியானது அதன் அதிக தெளிவு மற்றும் கடுமை ஆகியவற்றில் மற்ற கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் மொழியிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது. விஞ்ஞானம் கருத்துகளில் சிந்திக்கிறது, கலை என்பது கலைப் படங்களில் சிந்திக்கிறது. சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில், அறிவியல் அறிவு பூர்த்தி செய்யப்பட்டது பல்வேறு செயல்பாடுகள்: அறிவாற்றல்-விளக்க, கருத்தியல், முன்கணிப்பு.

காலப்போக்கில், தொழிலதிபர்களும் விஞ்ஞானிகளும் அறிவியலில் ஒரு சக்திவாய்ந்ததைக் கண்டனர் உற்பத்தியின் தொடர்ச்சியான முன்னேற்றத்திற்கான வினையூக்கி.இந்த உண்மையைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு அறிவியலைப் பற்றிய அணுகுமுறையை வியத்தகு முறையில் மாற்றியது மற்றும் நடைமுறையை நோக்கி அதன் தீர்க்கமான திருப்பத்திற்கு இன்றியமையாத முன்நிபந்தனையாக இருந்தது. பொருள் உற்பத்தித் துறையில் அறிவியலின் புரட்சிகரமான தாக்கத்தை நீங்கள் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறீர்கள். இன்று, அறிவியல் பெருகிய முறையில் மற்றொரு செயல்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது - அது செயல்படத் தொடங்குகிறது சமூக சக்தி, சமூக வளர்ச்சி மற்றும் மேலாண்மை செயல்முறைகளில் நேரடியாக ஈடுபட்டுள்ளது.அறிவியலின் முறைகள் மற்றும் அதன் தரவுகள் சமூக மற்றும் பெரிய அளவிலான திட்டங்கள் மற்றும் திட்டங்களை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சூழ்நிலைகளில் இந்த செயல்பாடு மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. பொருளாதார வளர்ச்சி, எடுத்துக்காட்டாக, EEC இன் உறுப்பு நாடுகளின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் ஒருங்கிணைப்புக்கான திட்டம் போன்றவை.

அறிவியலில், மனித செயல்பாட்டின் எந்தப் பகுதியையும் போலவே, அதில் ஈடுபடுபவர்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் மற்றும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் செயல்களும் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்புக்கு உட்பட்டவை. நெறிமுறை (தார்மீக) தரநிலைகள்,ஒரு விஞ்ஞானிக்கு எது அனுமதிக்கப்பட்டது, எது ஊக்குவிக்கப்படுகிறது, எது அனுமதிக்கப்படாதது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று வரையறுக்கிறது. வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள். இந்த விதிமுறைகளை மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம். TO முதலில்தொடர்பு உலகளாவிய மனித தேவைகள் மற்றும் தடைகள்,"திருடாதே", "பொய் சொல்லாதே" போன்றவை, நிச்சயமாக, அறிவியல் செயல்பாட்டின் தனித்தன்மைக்கு மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன.

கோ. இரண்டாவதுஇந்த குழுவில் அறிவியலின் சிறப்பியல்புகளின் குறிப்பிட்ட மதிப்புகளை உறுதிப்படுத்தவும் பாதுகாக்கவும் உதவும் நெறிமுறை விதிமுறைகள் உள்ளன. இத்தகைய நியமங்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு தன்னலமற்ற தேடல் மற்றும் உண்மையைப் பாதுகாப்பதாகும். அரிஸ்டாட்டிலின் கூற்று "பிளேட்டோ என் நண்பன், ஆனால் உண்மை மிகவும் பிரியமானது" என்பது பரவலாக அறியப்படுகிறது, இதன் பொருள் உண்மையைப் பின்தொடர்வதில், ஒரு விஞ்ஞானி தனது விருப்பு வெறுப்புகளையோ அல்லது அறிவியல் அல்லாத வேறு எதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது.

TO மூன்றாவதுஇந்த குழுவில் அறிவியலுக்கும் விஞ்ஞானிக்கும் சமூகத்துடனான உறவு தொடர்பான தார்மீக விதிகள் உள்ளன. இந்த வட்டம் நெறிமுறை தரநிலைகள்பெரும்பாலும் ஒரு பிரச்சனையாக அடையாளம் காணப்பட்டது விஞ்ஞான ஆராய்ச்சி சுதந்திரம் மற்றும் ஒரு விஞ்ஞானியின் சமூக பொறுப்பு.

ஒரு விஞ்ஞானியின் சமூகப் பொறுப்பின் பிரச்சனை ஆழமான வரலாற்று வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. பிராந்தியங்களுக்கு மத்தியில் அறிவியல் அறிவுஒரு குறிப்பிட்ட இடம் மரபணு பொறியியல், உயிரி தொழில்நுட்பம், உயிரியல் மருத்துவம் மற்றும் மனித மரபணு ஆராய்ச்சி ஆகியவற்றால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவியலின் மறுக்க முடியாத சாதனைகள், அவற்றின் முறைகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் தவறான அல்லது தீங்கிழைக்கும் பயன்பாட்டினால் மனிதகுலத்திற்கு வளர்ந்து வரும் ஆபத்துடன் இணைந்துள்ளது, இது முன்னர் கண்டறியப்படாத முற்றிலும் புதிய பரம்பரை பண்புகளுடன் கூடிய பிறழ்ந்த உயிரினங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு வழிவகுக்கும். பூமியில் மற்றும் மனித பரிணாம வளர்ச்சி காரணமாக இல்லை.

மரபணு பொறியியல் மற்றும் தொடர்புடைய அறிவுத் துறைகளின் வளர்ச்சிக்கு விஞ்ஞானிகளின் செயல்பாடுகளில் சுதந்திரம் மற்றும் பொறுப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பைப் பற்றிய வேறுபட்ட புரிதல் தேவைப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக, அவர்களில் பலர், சொல்லால் மட்டுமல்ல, செயலிலும், அறியாமை, மதவெறி மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளை எதிர்கொண்டு இலவச அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் கொள்கைகளை உறுதிப்படுத்தவும் பாதுகாக்கவும் வேண்டியிருந்தது. இன்று, சமூகப் பொறுப்பைக் கருத்தில் கொள்ளாமல், வரம்பற்ற ஆராய்ச்சி சுதந்திரம் பற்றிய யோசனை, இதற்கு முன்பு நிச்சயமாக முற்போக்கானது, இனி நிபந்தனையின்றி ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. அனைத்து பிறகு, உள்ளது பொறுப்பு சுதந்திரம்மற்றும் அடிப்படையில் வேறுபட்டது சுதந்திரமான பொறுப்பின்மை,அறிவியலின் தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால திறன்களைக் கருத்தில் கொண்டு, மனிதர்களுக்கும் மனித குலத்திற்கும் மிகவும் கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.

உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முக்கிய கூறுகள்:

• அறிவாற்றல் - அறிவு, அறிவியல் அறிவு, ஒரு சமூகத்தின் சிந்தனை பாணிகள், மக்கள்;
• மதிப்பு-நெறிமுறை - இலட்சியங்கள், நம்பிக்கைகள், நம்பிக்கைகள், விதிமுறைகள்;
• உணர்ச்சி-விருப்பம் - தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் சமூக-உளவியல் அணுகுமுறைகள், தனிப்பட்ட பார்வைகள், நம்பிக்கைகள், மதிப்புகள், அறிவு, சமூகத்தின் விதிமுறைகள், மக்கள் என மாற்றம்;
• நடைமுறை - பொதுவான அறிவு, மதிப்புகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் விதிமுறைகளை புதுப்பித்தல், ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நடத்தைக்கான ஒரு நபரின் தயார்நிலை.

"சமூகத்தின் எந்தவொரு மறுசீரமைப்பும் எப்போதும் பள்ளியின் மறுசீரமைப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. புதிய நபர்களும் வலிமையும் தேவை - பள்ளி அவர்களை தயார்படுத்த வேண்டும். சமூக வாழ்க்கை ஒரு திட்டவட்டமான வடிவம் பெற்ற இடத்தில், அதற்கேற்ப பள்ளி நிறுவப்பட்டது மற்றும் சமூகத்தின் மனநிலைக்கு முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் எழுதப்பட்ட இந்த வார்த்தைகள் இன்றும் பொருத்தமானவை.

ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும், அவரது சமூகமயமாக்கல் செயல்முறை உள்ளது - அவரது ஒருங்கிணைப்பு சமூக அனுபவம்கடந்த மற்றும் சமகால தலைமுறையினர். இந்த செயல்முறை இரண்டு வழிகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது: ஒரு நபரின் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் தன்னிச்சையான செல்வாக்கின் போது மற்றும் சமூகத்தால் அவர் மீது இலக்கு செல்வாக்கின் விளைவாக, கல்வியின் செயல்பாட்டில் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சமூகத்தில் வளர்ந்த கல்வி முறை மூலம். மற்றும் அதன் தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறது. ஆனால் சமூகம் பன்முகத்தன்மை கொண்டது: ஒவ்வொரு வர்க்கமும், சமூக குழு, கல்வியின் உள்ளடக்கம் குறித்து தேசத்திற்கு அதன் சொந்த யோசனை உள்ளது.

கல்வி சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய திசைகள்:

• ஜனநாயகமயமாக்கல்: உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களின் விரிவாக்கம் கல்வி நிறுவனங்கள், விவாதத்தின் திறந்த தன்மை மற்றும் முடிவெடுப்பது;
• மனிதமயமாக்கல்: நிபுணர்களின் பயிற்சியில் மனிதாபிமான அறிவின் பங்கை அதிகரித்தல், மனிதநேயத் துறையில் நிபுணர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்தல்;
• மனிதமயமாக்கல்: தனிநபருக்கு சமூகத்தின் கவனம், அவரது உளவியல், ஆர்வங்கள் மற்றும் தேவைகள்;
• கணினிமயமாக்கல்: புதியவற்றைப் பயன்படுத்துதல் நவீன தொழில்நுட்பங்கள்பயிற்சி;
• சர்வதேசமயமாக்கல்: உருவாக்கம் ஒருங்கிணைந்த அமைப்புதேசிய மற்றும் உலக அளவில் கல்வி.

நவீன உலகில் பல்வேறு வகையான பள்ளிகள் மற்றும் பிற கல்வி நிறுவனங்கள் உள்ளன: இங்கிலாந்தில் உள்ள குவாக்கர் பள்ளிகள், மத-அமைதிவாத கல்வியை வழங்குகின்றன, மேல்நிலைப் பள்ளிகள்மற்றும் CIS நாடுகளில் உள்ள தொழிற்கல்வி மற்றும் தொழில்நுட்ப கல்வி நிறுவனங்கள், அனைத்து கிறிஸ்தவ நாடுகளில் உள்ள இறையியல் செமினரிகள், கிழக்கின் முஸ்லிம் நாடுகளில் உள்ள மதரஸாக்கள், பல்கலைக்கழகங்கள், கல்லூரிகள், தொழில்நுட்ப பள்ளிகள். ஆனால் இந்த மிகவும் மாறுபட்ட பல்வேறு அமைப்புகள் மற்றும் கல்வி வகைகளில், நவீன உலகில் அதன் வளர்ச்சியின் பொதுவான திசைகளை ஒருவர் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

மதம் என்பது மக்களின் சில கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள், தொடர்புடைய சடங்குகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள்.நம்பிக்கை, நற்செய்தியின்படி, நம்பப்படுவதை உணர்ந்து, காணாதவற்றின் உறுதி. இது எந்த தர்க்கத்திற்கும் அந்நியமானது, எனவே கடவுள் இல்லை என்று நாத்திகர்களின் நியாயப்படுத்தலுக்கு பயப்படுவதில்லை, மேலும் அவர் இருக்கிறார் என்பதற்கான தர்க்கரீதியான உறுதிப்படுத்தல் தேவையில்லை. அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் சொன்னார்: “உங்கள் விசுவாசம் மனிதர்களுடைய ஞானத்தின்மேல் அல்ல, மாறாக தேவனுடைய வல்லமையின்மேல் இருக்கட்டும்.” மத நம்பிக்கையின் அம்சங்கள். அதன் முதல் உறுப்பு, கடவுள் இருக்கும் அனைத்தையும் படைத்தவராகவும், அனைத்து விவகாரங்கள், செயல்கள் மற்றும் மக்களின் எண்ணங்களின் மேலாளராகவும் இருக்கிறார் என்ற நம்பிக்கை. நவீன மத போதனைகளின்படி, மனிதன் சுதந்திரமான விருப்பத்துடன் கடவுளால் வழங்கப்படுகிறான், தேர்வு செய்யும் சுதந்திரம் உள்ளது, இதன் காரணமாக, அவனது செயல்களுக்கும் அவனது ஆன்மாவின் எதிர்காலத்திற்கும் பொறுப்பானவன்.

மத வளர்ச்சியின் நிலைகள்:

• இயற்கை மதம்: இயற்கையான நிலையில் அதன் கடவுள்களைக் காண்கிறது;
• சட்டத்தின் மதம்: ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுள்-இறைவன் பற்றிய யோசனை, தெய்வீக கட்டளைகளுக்கு கீழ்ப்படிதல்;
• மீட்பின் மதம்: கடவுளின் இரக்கமுள்ள அன்பிலும் கருணையிலும் நம்பிக்கை, பாவங்களிலிருந்து விடுதலை.

மதத்தின் அமைப்பு:

• மத உணர்வு;
• மத நம்பிக்கை;
• மத கருத்துக்கள்;
• மத நடவடிக்கைகள்;
• மத சமூகங்கள், பிரிவுகள், தேவாலயங்கள்.

மத உணர்வு:

• மத உளவியல், இதில் அடங்கும்: உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள், மத கருத்துக்கள்;
• மதக் கருத்துக்கள், இதில் அடங்கும்: இறையியல் (கடவுளின் கோட்பாடு), அண்டவியல் (உலகின் கோட்பாடு), மானுடவியல் (மனிதனின் கோட்பாடு).

மதத்தின் மானுடவியல் அடிப்படைகள்:

• ஆன்டாலஜிக்கல் (ஆன்டாலஜி - தத்துவக் கோட்பாடுஇருப்பது பற்றி) என்பது நித்தியத்திற்கு ஒரு மரண நபரின் அணுகுமுறை, தனிப்பட்ட அழியாத நம்பிக்கை, ஆன்மாவின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய இருப்பு பற்றிய அனுமானம்;
• எபிஸ்டெமோலாஜிகல் (அறிவின் எபிஸ்டெமோலஜி கோட்பாடு) என்பது முடிவிலி பற்றிய ஒரு நபரின் அறிவாற்றல் அணுகுமுறை, உலகத்தை முழுவதுமாக அறியும் சுருக்க சாத்தியத்திற்கும் அத்தகைய அறிவின் உண்மையான சாத்தியமின்மைக்கும் இடையிலான முரண்பாடு, மதம் மட்டுமே உலகை அதன் தொடக்கத்திலிருந்து முழுதாக விளக்குகிறது " காலத்தின் முடிவு"; ஒரு மத உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு முழுமையான உலகக் கண்ணோட்டம்;
• சமூகவியல் - இது உண்மையான நிலைமைகளுக்கான அணுகுமுறை மனித வாழ்க்கைகடந்த காலத்திலும், நிகழ்காலத்திலும், எதிர்காலத்திலும், நியாயமாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட உலகத்திற்கான மனிதனின் ஆசை;
• உளவியல் - பயம், தனிமை, நிச்சயமற்ற தன்மை, இறையாண்மை, தன்னிறைவு, புரிந்து கொள்ளுதல், மற்றவர்களின் உலகில் ஈடுபடுதல், தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுதல், இரண்டாவது "நான்" என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது போன்ற உணர்வு மத உணர்வு, கடவுள் நம்பிக்கை ஆகியவற்றின் துறையில் புரிந்துகொள்வதில் சிக்கல்.

மதத்தின் செயல்பாடுகள்:

• உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு மத உலகக் கண்ணோட்டம், உலகம், இயற்கை, மனிதன், அவனது இருப்பின் பொருள், உலகக் கண்ணோட்டம் பற்றிய விளக்கம்;
• இழப்பீடு ஆகும் சமூக சமத்துவமின்மைபாவம், துன்பம் ஆகியவற்றில் சமத்துவத்தால் ஈடுசெய்யப்படுகிறது, சமூகத்தில் மனித ஒற்றுமையின்மை சகோதரத்துவத்தால் மாற்றப்படுகிறது, மனிதனின் சக்தியற்ற தன்மை கடவுளின் சர்வ வல்லமையால் ஈடுசெய்யப்படுகிறது;
• ஒழுங்குமுறை என்பது மக்களின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, இது ஒரு நபர், குழுக்கள், சமூகங்களின் எண்ணங்கள், அபிலாஷைகள் மற்றும் செயல்களை சில மதிப்புகள், யோசனைகள், அணுகுமுறைகள், மரபுகள் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் ஒழுங்கமைக்கிறது;
• கலாச்சார பரிமாற்றம் என்பது ஒரு நபரின் கலாச்சார மதிப்புகள் மற்றும் மத கலாச்சாரத்தின் மரபுகள், எழுத்து, அச்சிடுதல், கலை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி மற்றும் திரட்டப்பட்ட பாரம்பரியத்தை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு மாற்றுவது.

கடவுளின் இருப்பு பற்றிய கருத்து - மைய புள்ளிமத நம்பிக்கை, ஆனால் அது தீர்ந்துவிடாது. எனவே, மத நம்பிக்கை பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகிறது: தார்மீக தரநிலைகள், தெய்வீக வெளிப்பாட்டிலிருந்து தோன்றியதாக அறிவிக்கப்படும் தார்மீக தரநிலைகள்; இந்த விதிமுறைகளை மீறுவது ஒரு பாவம் மற்றும் அதன்படி, கண்டனம் மற்றும் தண்டனை; சில சட்டச் சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள், அவை நேரடியாக தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் விளைவாக அல்லது சட்டமியற்றுபவர்கள், பொதுவாக அரசர்கள் மற்றும் பிற ஆட்சியாளர்களின் தெய்வீக தூண்டுதலின் விளைவாக ஏற்பட்டதாக அறிவிக்கப்படுகின்றன; சில மதகுருமார்களின் நடவடிக்கைகளின் தெய்வீக உத்வேகத்தின் மீதான நம்பிக்கை, புனிதர்கள், புனிதர்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள், முதலியன அறிவிக்கப்பட்ட நபர்கள்; எனவே, கத்தோலிக்கத்தில் பொதுவாக தலை என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது கத்தோலிக்க தேவாலயம்- போப் பூமியில் கடவுளின் விகார் (பிரதிநிதி); புனித நூல்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் தேவாலயத் தலைவர்களின் (ஞானஸ்நானம், மாம்ச விருத்தசேதனம், பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம், வழிபாடு போன்றவை) அறிவுறுத்தல்களின்படி விசுவாசிகள் செய்யும் சடங்கு செயல்களின் மனித ஆன்மாவின் சேமிப்பு சக்தியில் நம்பிக்கை; ஒரு குறிப்பிட்ட நம்பிக்கையின் ஆதரவாளர்களாக தங்களைக் கருதும் மக்களின் சங்கங்களாக தேவாலயங்களின் நடவடிக்கைகளின் தெய்வீக திசையில் நம்பிக்கை.

உலகில் பலவிதமான நம்பிக்கைகள், பிரிவுகள் மற்றும் தேவாலய அமைப்புகள் உள்ளன. இவை பல்வேறு வடிவங்கள் பல தெய்வ வழிபாடு(பாலிதெய்வம்), பழமையான மதங்களிலிருந்து வரும் மரபுகள் (ஆவிகள் மீதான நம்பிக்கை, தாவரங்கள், விலங்குகள், இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள்). அவர்களுக்கு அண்டை வெவ்வேறு வடிவங்கள் ஏகத்துவம்(ஏகத்துவம்). இங்கே தேசிய மதங்கள் உள்ளன - கன்பூசியனிசம் (சீனா), யூத மதம் (இஸ்ரேல்), மற்றும் உலக மதங்கள்,பேரரசுகளின் சகாப்தத்தில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசும் மக்களிடையே பின்பற்றுபவர்களைக் கண்டறிந்தது - பௌத்தம், கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம். நவீன நாகரிகங்களின் வளர்ச்சியில் உலக மதங்களே அதிக செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன.

பௌத்தம் -தோற்றத்தின் ஆரம்பத்தில் உலக மதம். இது ஆசியாவில் மிகவும் பரவலாக உள்ளது. பௌத்த போதனையின் மையப் பகுதி ஒழுக்கம், மனித நடத்தை விதிமுறைகள். பிரதிபலிப்பு மற்றும் சிந்தனையின் மூலம், ஒரு நபர் உண்மையை அடைய முடியும், இரட்சிப்புக்கான சரியான பாதையை கண்டுபிடித்து, புனித போதனையின் கட்டளைகளை கடைபிடித்து, முழுமைக்கு வர முடியும். அடிப்படைக் கட்டளைகள், அனைவருக்கும் கட்டாயமாக, ஐந்தாகக் கீழே வருகின்றன: ஒரு உயிரினத்தைக் கொல்லாதே, வேறொருவரின் சொத்தை எடுக்காதே, வேறொருவரின் மனைவியைத் தொடாதே, பொய் சொல்லாதே, மது அருந்தாதே. ஆனால் பரிபூரணத்தை அடைய முயற்சிப்பவர்களுக்கு, இந்த ஐந்து கட்டளைகள்-தடைகள் மிகவும் கடுமையான விதிமுறைகளின் முழு அமைப்பாக உருவாகின்றன. கண்ணுக்குத் தெரியாத பூச்சிகளைக் கூட கொல்வதைத் தடை செய்யும் அளவுக்கு கொலைத் தடை செல்கிறது. வேறொருவரின் சொத்தை எடுப்பதற்கான தடையானது அனைத்து சொத்தையும் துறக்க வேண்டிய தேவையால் மாற்றப்படுகிறது. பௌத்தத்தின் மிக முக்கியமான கட்டளைகளில் ஒன்று அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அன்பும் கருணையும் ஆகும். மேலும், பௌத்தம் அவர்களுக்கு இடையே எந்த வேறுபாடும் காட்டக்கூடாது என்றும், நல்லது கெட்டது, மக்கள் மற்றும் விலங்குகளை சமமாக சாதகமாகவும் இரக்கமாகவும் நடத்த வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறது. புத்தரைப் பின்பற்றுபவர் தீமைக்கு தீமை செய்யக்கூடாது, இல்லையெனில் அவர்கள் அழிக்கப்படுவதில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, பகைமை மற்றும் துன்பம் அதிகரிக்கிறது. வன்முறையில் இருந்து மற்றவர்களைக் காப்பாற்றவும், கொலையைத் தண்டிக்கவும் முடியாது. புத்தரைப் பின்பற்றுபவர் தீமையைப் பற்றி அமைதியான, பொறுமையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதில் பங்கேற்பதை மட்டும் தவிர்க்க வேண்டும்.

கிறிஸ்தவம் -இரண்டாவது பழமையான உலக மதம். இப்போதெல்லாம் இது பூமியில் மிகவும் பரவலான மதமாகும், ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் 1024 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பின்பற்றுபவர்கள் உள்ளனர். கிறிஸ்தவத்தின் தார்மீக விதிகள் மோசேயின் கட்டளைகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன: "கொலை செய்யாதே", "திருடாதே", "விபசாரம் செய்யாதே", "உன் தாய் தந்தையரை மதிக்க வேண்டும்", "உன்னை நீயே உருவாக்காதே" ஒரு சிலை", "கடவுளின் பெயரை வீணாக எடுத்துக் கொள்ளாதே"...கிறிஸ்துவத்தில் மையமானது, மனித பாவம் என்பது அவனது அனைத்து துன்பங்களுக்கும் காரணம் மற்றும் பிரார்த்தனை மற்றும் மனந்திரும்புதலின் மூலம் பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவதற்கான போதனையாகும். . பொறுமை, பணிவு, குற்றங்களை மன்னித்தல் ஆகியவற்றின் போதனை எல்லையற்றது. "உங்கள் எதிரிகளை நேசியுங்கள்" என்று இயேசு போதிக்கிறார், "உங்களை சபிக்கிறவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள், உங்களை வெறுப்பவர்களுக்கு நன்றி சொல்லுங்கள், உங்களைத் துன்புறுத்துபவர்களுக்காக ஜெபம் செய்யுங்கள்."

இஸ்லாம் (முஸ்லிம்) -சமீபத்திய உலக மதம் உருவானது. பூமியில் அதன் ஆதரவாளர்கள் சுமார் ஒரு பில்லியன் உள்ளனர். இஸ்லாம் வட ஆபிரிக்கா, தென்மேற்கு மற்றும் தெற்காசியாவில் மிகவும் பரவலானது. ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "இஸ்லாம்" என்றால் "சமர்ப்பித்தல்" என்று பொருள். மனிதன், குரானின் படி, ஒரு பலவீனமான உயிரினம், பாவத்திற்கு ஆளாகிறான், அவனால் வாழ்க்கையில் எதையும் சாதிக்க முடியாது. அவர் அல்லாஹ்வின் கருணையையும் உதவியையும் மட்டுமே நம்ப முடியும். ஒருவர் கடவுளை நம்பி முஸ்லீம் மதத்தின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றினால், அவர் தகுதியானவர் நித்திய ஜீவன்சொர்க்கத்தில். விசுவாசிகளிடமிருந்து அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதைக் கோரும் இஸ்லாம், பூமிக்குரிய அதிகாரிகளுக்கும் அதே கீழ்ப்படிதலை பரிந்துரைக்கிறது. சிறப்பியல்பு அம்சம்முஸ்லீம் மதம் என்பது மக்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்துத் துறைகளிலும் தீவிரமாகத் தலையிடுகிறது. முஸ்லீம் விசுவாசிகளின் தனிப்பட்ட, குடும்பம், சமூக வாழ்க்கை, அரசியல், சட்ட உறவுகள், நீதிமன்றம் - அனைத்தும் மதச் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.

இது சம்பந்தமாக, இன்று அவர்கள் பெருகிய முறையில் "இஸ்லாமியமயமாக்கல்" செயல்முறைகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், அதாவது, முதலில், உள்ளடக்கம் அரசியல் திட்டங்கள், பல நாடுகளில் முன்வைக்கப்பட்டு நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது முஸ்லிம் உலகம்(பாகிஸ்தான், ஈரான், லிபியாவில்). அவர்களின் உருவகம் வேறுபட்டதாக இருந்தாலும், அவர்கள் அனைவரும் பொருளாதார, சமூக மற்றும் "இஸ்லாமிய சமுதாயத்தை" உருவாக்குவதே தங்கள் இலக்காக அறிவிக்கிறார்கள். அரசியல் வாழ்க்கைஇஸ்லாத்தின் நெறிமுறைகளால் தீர்மானிக்கப்படும்.

இரண்டாவதாக, "இஸ்லாமியமயமாக்கல்" என்பது ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா, இந்தியா, போன்ற பல பகுதிகளில் இந்த ஒப்பீட்டளவில் இளம் மதம் தொடர்ந்து பரவுவதைக் குறிக்கிறது. தூர கிழக்கு. "இஸ்லாமியமயமாக்கல்" செயல்முறை மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது. ஒருபுறம், காலனித்துவம் மற்றும் மேற்கத்திய செல்வாக்கின் எச்சங்களிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள வளரும் நாடுகளின் மக்களின் விருப்பத்தை இது பிரதிபலிக்கிறது, மறுபுறம், தீவிரவாதிகளின் கைகளால் இஸ்லாமிய கோஷங்களை செயல்படுத்துவது மனிதகுலத்திற்கு சொல்லொணாத் தொல்லைகளை ஏற்படுத்தும்.

ஒரு நபர் மீது மதத்தின் செல்வாக்கு முரண்பாடானது: ஒருபுறம், அது ஒரு நபரை உயர் தார்மீக தரங்களை கடைபிடிக்க அழைக்கிறது, கலாச்சாரத்திற்கு அவரை அறிமுகப்படுத்துகிறது, மறுபுறம், அது (படி குறைந்தபட்சம்இது பல மத சமூகங்களால் செய்யப்படுகிறது) சமர்ப்பணம் மற்றும் பணிவு, மக்கள் நலனை இலக்காகக் கொண்டாலும் செயலில் உள்ள செயல்களை மறுப்பது. சில சந்தர்ப்பங்களில் (சீக்கியர்களுடனான சூழ்நிலையில்), இது விசுவாசிகளின் ஆக்கிரமிப்பு, அவர்களின் பிரிவினை மற்றும் மோதலுக்கும் பங்களிக்கிறது. மத நம்பிக்கை தொடர்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை முற்போக்கானதா அல்லது பிற்போக்கானதா என்பதை மதிப்பிட அனுமதிக்கும் பொதுவான சூத்திரத்தை நம்மால் கொடுக்க முடியவில்லை என்றால், சில பொதுவான விதிகள், விசுவாசிகளுக்கு இடையேயான உறவு, விசுவாசிகளுக்கும் நாத்திகர்களுக்கும் இடையே, இன்னும் உள்ளது.

அவை தார்மீக, சட்ட (சட்ட) உறவுகளாக உள்ளன. முதலில், மற்றொரு நபரைப் பொறுத்தவரை, மற்றவர்களுக்கு, அவர்கள் மற்றொரு கடவுளை (அல்லது கடவுள்களை) நம்பினாலும், அவர்கள் ஒரே கடவுளை வித்தியாசமாக நம்புகிறார்கள், அவர்கள் கடவுளை நம்பவில்லை என்றால், அவர்கள் அனுப்புவதில்லை. மத சடங்குகள்அனைத்தும். கடவுளை நம்புவதும் நம்பாததும், மதச் சடங்குகளைச் செய்வதும் செய்யாததும் ஒவ்வொருவரின் தனிப்பட்ட விஷயம். மேலும் ஒன்று கூட இல்லை அரசு நிறுவனம், இல்லை அரசு நிறுவனம், எந்தவொரு பொது அமைப்புக்கும் யாரையும் - கிரிமினல் அல்லது சிவில் - அவரது நம்பிக்கை அல்லது நம்பிக்கையின்மைக்காக பொறுப்பேற்க உரிமை இல்லை. எந்தவொரு மத நடவடிக்கையிலும் அரசும் சமூகமும் அலட்சியமாக இருப்பதாக இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.

மனித தியாகங்கள் தேவைப்படும் மதங்கள் உள்ளன, அவற்றின் சடங்குகள் மக்களை உடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் சிதைக்கிறது, கூட்டத்தை உற்சாகப்படுத்துகிறது மற்றும் படுகொலைகள், கொலைகள் மற்றும் சீற்றங்களுக்கு அவர்களை வழிநடத்துகிறது. நிச்சயமாக, அரசு, சட்டம், பொதுமக்கள் கருத்து இதற்கு எதிரானது. ஆனால் இது மதம் அல்ல, நம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் செயல்பாடுதீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் சட்டவிரோதமானது. இந்த நடவடிக்கைக்கு எதிரான அரசின் போராட்டம் மனசாட்சியின் சுதந்திரத்தின் கொள்கையை மீறுகிறது என்று அர்த்தமல்ல.

மிகவும் வளர்ந்த ஆன்மீக வாழ்க்கையைக் கொண்ட ஒரு நபர், ஒரு விதியாக, ஒரு முக்கியமானவர் தனிப்பட்ட தரம்: அவர் பெறுகிறார் ஆன்மீகம்ஒருவரின் இலட்சியங்கள் மற்றும் எண்ணங்களின் உயரத்திற்கான ஆசை, இது அனைத்து நடவடிக்கைகளின் திசையையும் தீர்மானிக்கிறது. ஆன்மிகம் என்பது மக்களிடையே உள்ள உறவுகளில் அரவணைப்பு மற்றும் நட்பை உள்ளடக்கியது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆன்மீகத்தை ஒரு நபரின் தார்மீக சார்ந்த விருப்பம் மற்றும் மனம் என வகைப்படுத்துகின்றனர்.

ஆன்மீகமானது நனவு மட்டுமல்ல, நடைமுறையின் ஒரு பண்பு என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆன்மீக வாழ்க்கை மோசமாக வளர்ந்த ஒரு நபர் ஆன்மீகமற்ற.ஆன்மீக வாழ்வின் இதயத்தில் - உணர்வு.அதைப் பற்றி உங்களுக்கு ஏற்கனவே சில யோசனைகள் உள்ளன. உங்களுக்கு நினைவூட்டுவோம்: உணர்வு என்பது இந்த வடிவம் மன செயல்பாடுமற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை, ஒரு நபர் புரிந்துகொள்ளும் நன்றி, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் இந்த உலகில் தனது சொந்த இடத்தையும் புரிந்துகொள்கிறார், உலகைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறார், அதில் அவரது செயல்பாடுகளை தீர்மானிக்கிறார். மனித பண்பாட்டின் வரலாறு மனித மனத்தின் வரலாறாகும்.

தலைமுறைகளின் வரலாற்று அனுபவம் உருவாக்கப்பட்ட கலாச்சார விழுமியங்களில் பொதிந்துள்ளது. ஒரு நபர் கடந்த கால மதிப்புகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​மனித இனத்தின் கலாச்சாரம் தனிநபரின் ஆன்மீக உலகில் பாய்கிறது, அவரது அறிவுசார் மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது. ஆன்மீக வாழ்க்கை, மனித சிந்தனையின் வாழ்க்கை, பொதுவாக அறிவு, நம்பிக்கை, உணர்வுகள், தேவைகள், திறன்கள், அபிலாஷைகள் மற்றும் மக்களின் இலக்குகளை உள்ளடக்கியது. ஒரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கை அனுபவங்கள் இல்லாமல் சாத்தியமற்றது: மகிழ்ச்சி, நம்பிக்கை அல்லது விரக்தி, நம்பிக்கை அல்லது ஏமாற்றம். சுய அறிவு மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபடுவது மனித இயல்பு. ஒரு நபர் எவ்வளவு வளர்ச்சியடைந்திருக்கிறாரோ, அவ்வளவு உயர்ந்த கலாச்சாரம், அவரது ஆன்மீக வாழ்க்கை பணக்காரர்.

ஒரு நபர் மற்றும் சமூகத்தின் இயல்பான செயல்பாட்டிற்கான நிபந்தனை என்பது வரலாற்றின் போக்கில் திரட்டப்பட்ட அறிவு, திறன்கள் மற்றும் மதிப்புகளின் தேர்ச்சி ஆகும், ஏனெனில் ஒவ்வொரு நபரும் தலைமுறைகளின் ரிலேவில் அவசியமான இணைப்பு, கடந்த காலத்திற்கு இடையே ஒரு உயிருள்ள இணைப்பு. மற்றும் மனிதகுலத்தின் எதிர்காலம். சுதந்திரமாகவும் நிம்மதியாகவும் உணர்கிறேன் நவீன கலாச்சாரம்சிறுவயதிலிருந்தே, அதை வழிநடத்த கற்றுக்கொள்பவர், தனிப்பட்ட திறன்கள் மற்றும் விருப்பங்களுக்கு இணங்கக்கூடிய மற்றும் மனித சமூகத்தின் விதிகளுக்கு முரணாக இல்லாத மதிப்புகளை தனக்கெனத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். ஒவ்வொரு நபருக்கும் கலாச்சார விழுமியங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் அவர்களின் சொந்த திறன்களை வளர்ப்பதற்கும் மகத்தான ஆற்றல் உள்ளது. சுய வளர்ச்சி மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கான திறன் மனிதனுக்கும் மற்ற அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடு ஆகும்.

நெறிமுறை(வழக்கம், தார்மீக குணம்) - தார்மீக சட்டத்தின்படி எப்போதும் செயல்பட வேண்டும், இது அனைவரின் நடத்தையின் அடிப்படையாக இருக்க வேண்டும்.

மதம் சார்ந்த(பக்தி, பக்தி) - நம்பிக்கை வாழ்க்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, காரணம் அல்ல, கடவுளுக்கு தன்னலமற்ற சேவை, தெய்வீக கட்டளைகளை நிறைவேற்றுதல். பரலோகத் தகப்பனின் விருப்பத்தை ஏற்று அதற்கு ஏற்ப உங்கள் வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொள்ளுங்கள்.

மனிதாபிமானம்(மனிதநேயம்) என்பது முன்னேற்றத்திற்கான ஆசை, சுய வெளிப்பாடு, தனிநபரின் சுய உறுதிப்பாடு, மனித மதிப்பு திறன்கள், உணர்வுகள் மற்றும் காரணம் ஆகியவற்றின் இணக்கமான வளர்ச்சி, மனித கலாச்சாரம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் வளர்ச்சி.

ஒரு நபரின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்திற்கான அளவுகோல்கள்.

• வாழ்க்கைக்கு செயலில் ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறை.
• அர்ப்பணிப்பு மற்றும் சுய வளர்ச்சிக்கான விருப்பம்.
• உங்கள் ஆன்மீக உலகின் நிலையான செறிவூட்டல்.
• தகவல் ஆதாரங்களுக்கான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அணுகுமுறை.
• மதிப்பு நோக்குநிலை அமைப்பு.

ஒரு நபர் தனது தனித்துவத்தை பாதுகாக்க முடியும், அவர் ஒரு ஆளுமையாக உருவானால் மட்டுமே மிகவும் முரண்பாடான சூழ்நிலைகளில் கூட இருக்க முடியும். ஒரு தனிநபராக இருப்பது என்பது பலவிதமான அறிவு மற்றும் சூழ்நிலைகளை வழிநடத்தும் திறனைக் கொண்டிருப்பது மற்றும் ஒருவரின் தேர்வுகளுக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும், மேலும் பல எதிர்மறை தாக்கங்களைத் தாங்கும் திறன் கொண்டது. உலகம் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் வாழ்க்கை அபிலாஷைகளுக்கான விருப்பங்களின் தட்டு மிகவும் பணக்காரமானது, வாழ்க்கையில் ஒருவரின் சொந்த நிலையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான சுதந்திரத்தின் சிக்கலை மேலும் அழுத்துகிறது. நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் மனிதனுக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ள கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான உறவு தொடர்ந்து மாறியது, ஆனால் முக்கிய விஷயம் அப்படியே இருந்தது - உலகளாவிய மனிதனின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல், தேசிய கலாச்சாரம்மற்றும் தனிநபரின் கலாச்சாரம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் மனிதகுலத்தின் பொதுவான கலாச்சாரத்தைத் தாங்கி, அதன் படைப்பாளராகவும், விமர்சகராகவும் செயல்படுகிறார், மேலும் உலகளாவிய மனித கலாச்சாரம் ஒரு நபரின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கு ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனையாகும்.

அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில், நுண்ணறிவு போன்ற ஒரு நபரின் உள் உலகின் தரம் உருவாகிறது. இந்த வார்த்தை லத்தீன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது மற்றும் அறிவு, புரிதல், காரணம் என்று பொருள். ஆனால் இது அவரது உணர்வுகள் (உணர்ச்சிகள்), விருப்பம், கற்பனை மற்றும் பலவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு மனித திறன். நுண்ணறிவு, முதலில், "மனம்" என்ற கருத்துக்கு மிக நெருக்கமானது - ஒரு நபரின் எதையாவது புரிந்து கொள்ளும் திறன், எந்தவொரு விஷயங்கள், நிகழ்வுகள், செயல்முறைகள், அவற்றின் காரணங்கள், சாராம்சம், சுற்றியுள்ள உலகில் இடம் ஆகியவற்றைக் கண்டறியும் திறன். ஒரு நபரின் அறிவார்ந்த திறன் அவர் தனது செயல்பாடுகளை உருவாக்கும் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது, அவர் தேர்ச்சி பெற்றவர் மற்றும் அவருக்குள் ஊடுருவினார். உள் உலகம். நுண்ணறிவு என்பது ஒரு நபரின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு கட்டத்தில், பகுத்தறிவு, முடிவுகள் மற்றும் சான்றுகள் மூலம் புதிய தகவல்களைப் பெறுவதற்கான திறன் ஆகும்.

மனிதனின் ஆன்மீக உலகம் அறிவுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதல்ல. முக்கியமான இடம்இது உணர்ச்சிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - சூழ்நிலைகள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள் பற்றிய அகநிலை அனுபவங்கள். ஒரு நபர், இந்த அல்லது அந்த தகவலைப் பெற்ற பிறகு, துக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சி, அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, பயம் அல்லது அச்சமின்மை போன்ற உணர்ச்சிகரமான உணர்வுகளை அனுபவிக்கிறார். உணர்ச்சிகள், வாங்கிய அறிவு அல்லது தகவல்களை ஒன்று அல்லது மற்றொரு "நிறத்தில்" வரைந்து, ஒரு நபரின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒரு நபரின் ஆன்மீக உலகம் உணர்ச்சிகள் இல்லாமல் இருக்க முடியாது, ஒரு நபர் ஒரு செயலற்ற ரோபோ செயலாக்கத் தகவல் அல்ல, ஆனால் "அமைதியான" உணர்வுகளை மட்டும் கொண்டிருக்கக்கூடிய ஒரு ஆளுமை, ஆனால் உணர்ச்சிகள் பொங்கி எழும் - விதிவிலக்கான வலிமை, நிலைத்தன்மை, காலம், ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைய எண்ணங்கள் மற்றும் சக்திகளின் திசையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. உணர்வுகள் சில நேரங்களில் ஒரு நபரை வழிநடத்துகின்றன மிகப்பெரிய சாதனைகள்மக்களின் மகிழ்ச்சியின் பெயரிலும், சில சமயங்களில் குற்றங்களுக்காகவும். ஒரு நபர் தனது உணர்வுகளை நிர்வகிக்க முடியும். ஆன்மீக வாழ்க்கையின் இந்த இரண்டு அம்சங்களையும் மற்றும் அவரது வளர்ச்சியின் போக்கில் அனைத்து மனித செயல்பாடுகளையும் கட்டுப்படுத்த, விருப்பம் உருவாக்கப்படுகிறது. விருப்பம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைய சில செயல்களைச் செய்ய ஒரு நபரின் நனவான உறுதிப்பாடு.

ஒரு சாதாரண மனிதனின் மதிப்பு, அவனது வாழ்க்கை, கலாச்சாரத்தில் இன்று சக்திகள் பற்றிய உலகக் கண்ணோட்டம், பாரம்பரியமாக உலகளாவிய மனித மதிப்புகளின் களஞ்சியமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, தார்மீக விழுமியங்களை மிக முக்கியமானது, நவீன சூழ்நிலையில் தீர்மானிக்கும் சாத்தியக்கூறுகளை தீர்மானிக்கிறது. பூமியில் அவரது இருப்பு. இந்த திசையில், கிரக மனம் அறிவியலின் தார்மீக பொறுப்பு பற்றிய யோசனையிலிருந்து அரசியல் மற்றும் அறநெறியை இணைக்கும் யோசனைக்கு முதல், ஆனால் மிகவும் உறுதியான படிகளை எடுக்கிறது.

ஆன்மீக மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்திற்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் மற்றும் உறவுகளை விளக்குவது அவசியம்.

துணை கலாச்சாரம், வெகுஜன மற்றும் உயரடுக்கு கலாச்சாரம், எதிர் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றின் தோற்றம் பற்றிய உங்கள் பார்வையை நியாயப்படுத்துங்கள்.

கலாச்சாரப் பிரச்சினைகளை நிவர்த்தி செய்யும் வரலாற்றுப் பொருட்களைப் பார்க்கவும் பயிற்சி பாடநெறி MHC.

உங்கள் நாட்டின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் நிலையை தீர்மானிக்க முயற்சிக்கவும்.

உலகிலும் உங்கள் நாட்டிலும் இருக்கும் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் சாதனைகளுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள்.

உலகில், ரஷ்யாவில், உங்கள் நாட்டில் கல்வியின் அம்சங்களைத் தீர்மானிக்க முயற்சிக்கவும்.

மதத்தின் பங்கை நிர்ணயிக்கும் போது, ​​பிரச்சனையை விசுவாசிகளுக்கும் நம்பிக்கையற்றவர்களுக்கும் இடையிலான உரையாடல் மற்றும் ஒத்துழைப்பாக கருதுங்கள், ஏனெனில் இந்த செயல்முறையின் அடிப்படையானது மத சுதந்திரம்.

தலைப்பு 8 இல் பணிகளை முடிக்க உங்களுக்குத் தேவை:

1. விதிமுறைகளை அறிக:
ஆன்மீக கலாச்சாரம், நாட்டுப்புற கலாச்சாரம், வெகுஜன கலாச்சாரம், உயரடுக்கு கலாச்சாரம்.

2. விவரிக்கவும்:
மதம் ஒரு கலாச்சார நிகழ்வாக, நவீன சமுதாயத்தில் கல்வி.

3. சிறப்பியல்பு:
கலாச்சார வாழ்க்கையின் பன்முகத்தன்மை, அறிவின் ஒரு அமைப்பாக அறிவியல் மற்றும் ஆன்மீக உற்பத்தியின் ஒரு வகை, உலகின் அறிவியல் படம், கலையின் சாராம்சம், அதன் தோற்றம் மற்றும் வடிவங்கள்.

ஆன்மீக விழுமியங்கள் என்பது சமூகத்தால் நிறுவப்பட்ட சில இலட்சியங்கள், அவற்றை அளவிடவோ அல்லது விலை கொடுக்கவோ முடியாது. ஆன்மீக மதிப்புகள் மையத்தில் உள்ளன உள் தேடல்ஒரு நபர், அவரது அபிலாஷைகள், உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உருவாக்கம், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் தனிப்பட்ட பார்வை.

ஒரு நபரின் ஆன்மீக விழுமியங்கள் ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கையைக் கட்டுப்படுத்தும் அருவமான வகைகளின் வகையைச் சேர்ந்தவை, அன்றாடத் தேர்வுகள் மற்றும் சரியான முடிவுகளை எடுக்க அவளுக்கு உதவுகின்றன. ஆன்மீக மதிப்புகளாக எதைக் கருதலாம்? இந்தக் கேள்விக்கு பதிலளிப்பதே இந்தக் கட்டுரையின் நோக்கம்.

அடிப்படை ஆன்மீக மதிப்புகள்

நல்ல

இந்த வகை ஆன்மீக மதிப்புகள் எப்போதும் மதிக்கப்படுகின்றன. நல்லவர்கள் மதிக்கப்பட்டு சிறப்பு உள்ளான வணக்கத்துடன் நடத்தப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், ஒரு வகையான நபர் மிகவும் வளர்ந்த உணர்திறன் மற்றும் அலட்சியம் காரணமாக பல்வேறு துன்பங்களுக்கு ஆளாகிறார். அவர் அடிக்கடி அன்பானவர்களிடமிருந்து துரோகத்தை அனுபவிக்க வேண்டும். கருணை என்பது பெரும்பாலும் ஒருவருக்குத் தேவைப்பட வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் இருக்கும். உண்மையில், எந்த ஒரு நற்செயலின் அடிப்படையும் சுயநலமின்மைதான். கருணை என்பது தனிநபரின் உள் தேவை. பயனுள்ள ஒன்றைச் செய்தபின், நாம் அதிக நம்பிக்கையுடன் உணரத் தொடங்குகிறோம், நம் ஆன்மா இலகுவாகவும் சுதந்திரமாகவும் மாறும்.

அழகு

இது ஆன்மீக மதிப்புகளின் மிகவும் மர்மமான வகைகளில் ஒன்றாகும். நீங்கள் தெருவில் முதலில் பார்க்கும் நபரை அணுகினால், அழகு என்றால் என்ன என்று அவர் பதிலளிக்க வாய்ப்பில்லை. இந்த கருத்துக்கு ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த அர்த்தத்தை வைக்கிறார்கள். அழகு எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது: இயற்கையில், மற்றொரு நபரில், மக்களிடையேயான உறவுகளில்.அழகைப் பார்க்கவும் அதை படைப்பாற்றலுக்கு மாற்றவும் தெரிந்த ஒரு கலைஞன் கடவுளுக்கு சமம். ஆன்மீக மதிப்பாக அழகு பெரும்பாலும் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களை அவர்களின் அழியாத படைப்புகளை உருவாக்க தூண்டியது. அழகு என்பது மிகவும் நுட்பமான வகை. அதை உணரவும் புரிந்துகொள்ளவும், நீங்கள் உணர்திறன் மற்றும் உணர்திறன் கொண்ட நபராக இருக்க வேண்டும். ஆன்மீக மதிப்பாக அழகு எப்போதும் இருந்து வருகிறது, எல்லா நேரங்களிலும் மக்கள் அதைப் புரிந்துகொள்ள தங்கள் ஆன்மாவின் முழு பலத்துடன் பாடுபடுகிறார்கள்.

உண்மை

மக்கள் எப்போதும் உண்மையைத் தேடுவதற்கும், விஷயங்களின் சாராம்சத்தைப் பெறுவதற்கும் முனைகிறார்கள். இது நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய சுய அறிவு மற்றும் ஆய்வுக்கான இயல்பான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆன்மீக மதிப்பாக உண்மை ஒரு நபருக்கு நிறைய கொடுக்க முடியும். உண்மையின் உதவியுடன், மக்கள் தங்கள் செயல்களை பகுப்பாய்வு செய்ய கற்றுக்கொள்கிறார்கள், சரியான மற்றும் ஒழுக்கத்திற்காக அவர்கள் செய்யும் அனைத்து செயல்களையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

உங்கள் உண்மையை நிரூபிப்பது எளிதானது அல்ல. பிரச்சனை என்னவென்றால், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் உண்மையைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், அது ஒவ்வொருவருக்கும் வித்தியாசமாக இருக்கிறது. உதாரணமாக, ஒருவருக்கு புனிதமானது என்பது மற்றொருவருக்கு எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லை. பொதுவாக ஆன்மீக மதிப்புகள் மற்றும் குறிப்பாக உண்மை பல ஆண்டுகளாக, பல தசாப்தங்களாக, பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாகியுள்ளன. இந்த அல்லது அந்த சமூக மனப்பான்மை எங்கிருந்து வந்தது என்று மக்கள் சில நேரங்களில் சிந்திக்க மாட்டார்கள். சமுதாயத்தில் ஒரு வசதியான இருப்பை உறுதி செய்வதற்காக அனைத்து விதிமுறைகளும் ஒழுக்கங்களும் ஒரு காலத்தில் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டன. ஒரு ஆன்மீக மதிப்பாக உண்மை ஒரு நபரின் தார்மீக இயல்பை உருவாக்க தேவையான அனைத்து பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது.

கலை

உண்மையான கலை என்னவாக இருக்க வேண்டும், அது சமூகத்திற்கு என்ன தருகிறது என்பது குறித்து பல கருத்துக்கள் உள்ளன. ஒரு ஆன்மீக மதிப்பாக கலை ஒரு நபரை அழகு பிரிவில் சேரவும், உணர்திறன் மற்றும் ஏற்புத்திறனை வளர்க்கவும் அனுமதிக்கிறது. ஒரு ஆன்மீக மதிப்பாக கலை ஒரு நபரை ஆன்மீக ரீதியில் பணக்காரராக்குகிறது, அவரது வாழ்க்கையை சிறப்பு அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறது, மேலும் சுய-உணர்தலுக்கான கூடுதல் ஆற்றலை அளிக்கிறது. அன்றாட இருப்பை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டு வாழ்ந்தால், முழுமையாக முன்னேறி முன்னேற முடியாது. இந்த விஷயத்தில், மனித வாழ்க்கை உடலியல் மற்றும் பொருள் தேவைகளால் மட்டுமே வரையறுக்கப்படும். ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, இது அவ்வாறு இல்லை.

கலை சில வழிகளில் வாழ்க்கையை மீண்டும் செய்கிறது, அதன் விரிவான புரிதலுக்கு பங்களிக்கிறது மற்றும் பொருத்தமான முடிவுகளை எடுக்கிறது. கலையுடன் தொடர்புடைய ஒரு நபர் ஆற்றலால் நிரப்பப்படுகிறார், மேலும் கலைப் படங்களை உருவாக்கவும் அவரைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை உருவாக்கவும் முடியும். பெரும்பாலும், அவர் வாழ்க்கையில் தனது சொந்த சிறப்பு அர்த்தத்தைத் தேடத் தொடங்குகிறார், இது மற்றவர்களின் ஆன்மீக மதிப்புகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது.

உருவாக்கம்

இருக்கும் எல்லாவற்றின் அடிப்படையிலும் படைப்பு உள்ளது. ஒவ்வொரு நபரும் தானும் மற்றவர்களும் செய்யும் அனைத்தையும் மதிக்கக் கற்றுக்கொண்டால், உலகில் பல முடமான விதிகள் இருக்காது. பின்னர் ஒரு நபர் தனது உள்ளார்ந்த இயல்புக்கு ஏற்ப வாழ முடியும் மற்றும் அவரது இதயத்தில் மகிழ்ச்சியையும் திருப்தியையும் மட்டுமே குவிக்க முடியும். ஒரு ஆன்மீக மதிப்பாக படைப்பாற்றல் என்பது புதிய கலைப் படங்களை உருவாக்கும் ஒரு நபரின் திறன் ஆகும். உண்மையான படைப்பாற்றல் எப்போதும் ஆளுமையை மேம்படுத்துகிறது, ஆன்மாவை உயர்த்துகிறது மற்றும் மன செயல்பாட்டை அதிகரிக்கிறது.

சிறந்த எஜமானர்களின் படைப்புகள் நம் மனதில் நிலைத்து, அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளின் வாழ்க்கையை பாதிக்கின்றன. ஒரு படைப்பு நபர் எப்போதும் முன்னோடியாக முன்னோடியாக இருப்பார். இந்த சாலை எப்போதும் நடக்க எளிதானது அல்ல, குறிப்பாக சமூகத்தின் தவறான புரிதல் மற்றும் தீர்ப்பை எதிர்கொள்ளும் போது. விந்தை போதும், படைப்பாற்றல் மிக்கவர்கள் தான் மற்றவர்களின் நியாயமற்ற சிகிச்சையை அடிக்கடி அனுபவித்தனர்.

அன்பு

இது மிக உயர்ந்த ஆன்மீக மதிப்பு, இது இல்லாமல் மனித வாழ்க்கையை கற்பனை செய்வது கடினம்.அவர்கள் அன்பைத் தேடுகிறார்கள், அதைக் கண்டுபிடித்து, இழக்கிறார்கள், அதில் ஏமாற்றமடைகிறார்கள், அதன் பெயரில் உண்மையான சாதனைகளைச் செய்கிறார்கள். காதல் உடல், ஆன்மீகம், தாய்வழி, நிபந்தனையற்றது, நட்பானது போன்றவையாக இருக்கலாம். எப்படியிருந்தாலும், இந்த உணர்வு ஒரு நபரை உள்ளே இருந்து உள்ளடக்கியது, வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது தற்போதைய கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்ய அவரைத் தூண்டுகிறது, சிறந்து விளங்குகிறது, அவரது பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பாத்திரத்தில் வேலை செய்கிறது. பாடல்கள், கவிதைகள், இலக்கியம் மற்றும் இசை படைப்புகள் காதலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை.

எனவே, ஆன்மீக மதிப்புகள் உள்ளன சக்திவாய்ந்த தாக்கம்ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும். சமுதாயத்தில் ஆட்சி செய்யும் நெறிமுறைகள் மற்றும் ஒழுங்குகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், சமூகத்திலிருந்து தனிமையில் வாழ முடியாது. ஆன்மீக மதிப்புகள் நம்மை வடிவமைக்கின்றன தார்மீக இலட்சியங்கள், தனிப்பட்ட அபிலாஷைகளை உருவாக்குங்கள்.