நமது காலத்தின் முக்கிய நிச்சயமற்ற நிலைகளில் ஒன்றாக யார் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் என்ற கேள்வியாக நான் கருதுகிறேன்: புத்திசாலி அல்லது முட்டாள். மனிதகுலத்தின் பல தலைமுறைகள் இந்த தலைப்பை பல்வேறு தத்துவ, கலை மற்றும் பத்திரிகை படைப்புகளில் எழுப்பியுள்ளன, ஆனால் இன்றுவரை சர்ச்சைகள் உள்ளன, ஏனென்றால் இந்த பிரச்சினையில் அனைவருக்கும் தங்கள் சொந்த கருத்து உள்ளது.
புத்திசாலித்தனம் மனிதனின் அதிர்ஷ்டப் பரிசா அல்லது அவனுடைய சாபமா? பரிசு என்பது சாபத்திற்கு சமம் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் அதற்கு அதன் சொந்த காலாவதி தேதி மட்டுமே உள்ளது. எமக்கு எதுவும் வழங்கப்படவில்லை என்பதில் நான் உறுதியாக உள்ளேன், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திற்கும் ஒரு நபர் ஏதாவது திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும். எந்தவொரு துறையிலும் மேதைக்கு - தார்மீக துன்பம், அசாதாரண தோற்றத்திற்கு - நிந்தைகள் மற்றும் பொறாமை, ஒரு விடாமுயற்சி மற்றும் வலுவான விருப்பத்திற்கு - தனிமை. மற்றும் பரிசு அதன் சொந்த இருந்தால் பக்க விளைவுகள், அதன் காலாவதி தேதி - அது சாபத்திலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? ஒரு பரிசு மற்றும் சாபம் அடிப்படையில் இரண்டு ஒத்த சொற்கள் என்று மாறிவிடும் - இரண்டும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை வியத்தகு முறையில் மோசமாக மாற்றும், இரண்டும் அவற்றின் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன, ஒரு சாபத்தை ஏற்றுக்கொள்வது மட்டுமே எளிதானது, ஆனால் ஒரு பரிசு உண்மையிலேயே ஒரு அடிமையை உருவாக்க முடியும். ஒரு நபருக்கு வெளியே. எனவே, மனம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மிகப்பெரிய சாபமாகும், ஏனென்றால் அது திரும்பப் பெறாத புள்ளியைக் குறிக்கிறது.
D. லண்டனின் மார்ட்டின் ஈடன் நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு நல்ல உதாரணம். ஒரு இளைஞனாக, அவர் முற்றிலும் அமைதியான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார்: அவர் மிகவும் ஃபிலிஸ்டைன் தேவைகளில் திருப்தி அடைந்தார், எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, ஒரு குறிப்பிட்ட குறிக்கோள் இல்லை, மேலும் பொழுதுபோக்கு, குடிப்பழக்கம் மற்றும் பெண்கள் அவர் முழுமையாக திருப்தி அடைய போதுமானதாக இருந்தார். . மார்ட்டின், ஒரு புதிய அறிமுகத்திற்கு நன்றி, தனது வாழ்க்கையின் பயனற்ற தன்மையை உணரத் தொடங்கிய தருணத்தில் எல்லாம் மாறியது, அவர் தனக்குள்ளேயே ஒரு “பரிசை” கண்டுபிடித்து அதை மேம்படுத்தத் தொடங்கினார், அது காலப்போக்கில் ஒரு பழக்கமாக மாறியது, பின்னர் தேவையாக மாறியது. , பின்னர் ஒரு வாழ்க்கை இலக்காக. நிச்சயமாக, காரணத்தைப் பெறுவதன் மூலம், ஹீரோவின் வாழ்க்கை முற்றிலும் புதிய வண்ணங்களுடன் விளையாடத் தொடங்கியது, காதல் தோன்றியது, வாழ மற்றும் இல்லாத ஆசை தோன்றியது, தகுதியான அபிலாஷைகள் மற்றும் வாழ்க்கையில் உண்மையிலேயே தகுதியான குறிக்கோள் தோன்றியது - ஆனால் இது உண்மையில் மிகவும் நல்லதா? அவரது வலுவான விருப்பத்துடன், மார்ட்டின் விரைவில் எழுத்தில் நல்ல முடிவுகளை அடைந்தார், அங்கீகாரத்தையும் செல்வத்தையும் பெற்றார், ஒரு வருட காலப்பகுதியில் அவர் ஒரு பிரம்மாண்டமான தகவல் ஓட்டத்தை ஜீரணித்து, பலரை சந்தித்தார். சுவாரஸ்யமான மக்கள், நிறைய சோதனைகள் கடந்து, ஒரு கணத்தில் நான் எல்லாவற்றையும் அனுபவித்தேன், எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டு எல்லாவற்றையும் உணர்ந்தேன் என்பதை உணர்ந்தேன். ஹீரோ மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்குப் போதுமான அனைத்தையும் மிக விரைவாகப் பெற்றார், மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் அவர் தனது மனதுக்கும் அவரது "பரிசுக்கும்" தனது இருப்பின் பலவீனம் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையில் நிரந்தர அதிருப்தி பற்றிய ஆழ்ந்த விழிப்புணர்வுடன் செலுத்தினார். ஒரு கட்டத்தில், மார்ட்டினுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட இந்தப் பரிசு அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்தது, ஆனால் இறுதியில் குறுகிய கால மகிழ்ச்சிக்கான விலை தற்கொலைக்குத் தள்ளப்பட்டது.
நாவலின் நாயகன் எம்.யுவும் இதேபோன்ற சூழ்நிலையை எதிர்கொண்டார். லெர்மொண்டோவ் "நம் காலத்தின் ஹீரோ". பெச்சோரின், மார்ட்டின் ஈடனைப் போல, நீண்ட காலமாகஅவர் சுய வளர்ச்சியில் ஈடுபட்டார் மற்றும் மிகவும் படித்த இளைஞராக இருந்தார், இதற்கு நன்றி அவர் விரைவில் பெண்களின் கவனத்தையும் பொதுவாக மக்களின் கவனத்தையும் வென்றார், ஆனால் அவரே மிக விரைவாக சோர்வடைந்தார். காகசஸைச் சுற்றி இலக்கின்றி பயணிப்பதைத் தவிர, வழியில் மக்களின் தலைவிதிகளை அழிப்பதைத் தவிர, மற்றபடி ஹீரோ எல்லாவற்றிலும் சலிப்படைந்த அந்தக் காலகட்டம் ஹீரோவின் வாழ்க்கையில் நமக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் காலப்போக்கில் அவரது மனம் ஒரு கொடூரமான நகைச்சுவையை விளையாடியது. அவன்: Pechorin நான் ஒரு கட்டத்தில் எல்லாவற்றிலும் அர்த்தத்தைப் பார்ப்பதை நிறுத்திவிட்டேன். அத்தகைய முடிவை நேர்மறை என்றும், அத்தகைய அம்சம் ஒன்றுமில்லாதது என்றும் அழைக்க முடியுமா? நான் நினைக்கவில்லை.
அநேகமாக, மனித மனம் ஒரு பரிசு அல்லது சாபம் அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் இயற்கையான நிகழ்வு, இது ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். இது ஒரு கேள்வி, அதன் பதில் விவரக்குறிப்பைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் மனம் என்பது எல்லோராலும் தாங்க முடியாத ஒரு பெரிய சுமை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.
1) "பேனாவின் சோதனை"
நண்பர்களே, கட்டுரையின் தலைப்பு இங்கே உள்ளது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் சிந்தனையாளரின் அறிக்கையின் வடிவத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
பொருள்:
ஒன்றாக ஒரு அறிமுகம் எழுதலாம்
குழு 1எரிக் ஃப்ரோம்மின் அறிக்கையின் பதிவுடன் கட்டுரையைத் தொடங்குவார் மற்றும் இந்த பழமொழியின் விளக்கத்தை அளிக்கிறார்.
குழு 2எரிக் ஃப்ரோமின் அறிக்கைக்கு பதிலளிக்க கேட்கக்கூடிய கேள்விகளுடன் கட்டுரையைத் தொடங்கும்.
குழு 3ஒரு கற்பனை உரையாசிரியருடன் உரையாடலில் நுழைவதன் மூலம் கட்டுரையைத் தொடங்குவார் அல்லது அவரை உரையாடலுக்கு அழைப்பார்.
குழு 4இந்த தலைப்பைக் குறிப்பிடுவதற்கான காரணங்களை நியாயப்படுத்துவதன் மூலம் கட்டுரையைத் தொடங்கும், அதன் பொருத்தம்
2) மாணவர்கள் எழுதிய அறிமுகங்களை சரிபார்த்தல்
குழு 1. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தலைசிறந்த சிந்தனையாளரான எரிக் ஃப்ரோம் கூறினார்: "காரணம் மனிதனின் மகிழ்ச்சியான பரிசு மற்றும் அவனது சாபம்." அப்படியா? பகுத்தறிவு ஏன் மனிதனின் கொடையாகவும் சாபமாகவும் இருக்கிறது? என் கருத்துப்படி, இறைவன் மனிதனுக்கு அவனது உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தக் காரணத்தைக் கொடுத்தான், அதனால் அவன் சிந்திக்கவும், செயல்படவும், உலகைப் புரிந்துகொள்ளவும், விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு இடையேயான தொடர்புகளைக் கண்டறியவும் முடியும். மனம் என்பது மிகப்பெரிய பரிசு. அதே சமயம், ஒருவன் புகழைப் பற்றி, தொழிலைப் பற்றி, மற்றவர்களின் மனப்பான்மையைப் பற்றி குறைவாகச் சிந்தித்தால், அவன் பொறாமை, கோபம், வெறுப்பு, ஏமாற்றம் போன்றவற்றைக் குறைவாகவே அனுபவிப்பான்... இதுதான் சாபம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது மனம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தின் சரியான தன்மையை புனைகதை எனக்கு உணர்த்துகிறது. (96 வார்த்தைகள்).
குழு 2. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தலைசிறந்த சிந்தனையாளரான எரிச் ஃப்ரோம், பகுத்தறிவை மனிதனின் பரிசு மற்றும் சாபம் என்று ஏன் அழைத்தார்? மனிதனின் வாழ்க்கை வெறுமையாகவும் அர்த்தமற்றதாகவும் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக மனிதனுக்கு ஒரு பரிசாக காரணம் கொடுக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, அதனால் அவன் உள்ளுணர்வு மற்றும் உணர்ச்சிகளால் மட்டும் ஆளப்படுவதில்லை. இருப்பினும், ஒரு நபர் தனது அனைத்து உணர்வுகளையும், நல்லவை உட்பட, பகுத்தறிவுக்கு அடிபணியும்போது, பகுத்தறிவு ஒரு சாபமாக மாறும்: அது நபரை அடிமைப்படுத்துகிறது. தொடர்பு கொண்டு எனது கருத்தை நிரூபிக்க முடியும் கலை வேலைபாடு. (66 வார்த்தைகள்)
குழு 3. மனதை மனிதனின் பரிசு மற்றும் சாபம் என்று அழைத்த எரிச் ஃப்ரோம்மின் கூற்றைக் கேட்டிருக்கிறீர்களா? ஒப்புக்கொள், இந்த அறிக்கையில் ஒரு ஆழமான தத்துவ அர்த்தம் மறைந்துள்ளது. மனிதன் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், பின்னர் பூமியில் நன்மையை நிலைநிறுத்துவதற்கு அவனுடைய அறிவைப் பயன்படுத்துவதற்கும் ஒரு காரணம் கொடுக்கப்பட்டதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், புத்திசாலித்தனம் ஒரு பரிசு. ஆனால் மனிதன் ஆயுதங்களைக் கண்டுபிடித்தான், சித்திரவதைக் கருவிகளைக் கண்டுபிடித்தான், கொல்லக் கற்றுக்கொண்டான்... இவை அனைத்தும் மனதின் செயல்கள், இது அவனுடைய சாபம். ஒரு நபர், காரணத்தின் குரலைக் கேட்டு, உணர்வுகளைப் பற்றி மறந்துவிடக் கூடாது, குறிப்பாக கருணை உணர்வு. அப்போதுதான் மனம் நன்மையையும் மகிழ்ச்சியையும் தரும். ஆதாரத்திற்காக, படைப்புகளுக்குத் திரும்புவோம் கற்பனை. (94 வார்த்தைகள்)
குழு 4. 21 ஆம் நூற்றாண்டு பகுத்தறிவுவாதத்தால் வேறுபடுகிறது: தலைமுறைகளால் உருவாக்கப்பட்ட இணைப்புகள் உடைக்கப்படுகின்றன, மனிதன் மீது தொழில்நுட்பத்தின் செல்வாக்கு வளர்ந்து வருகிறது, அவருடைய ஆன்மீக ஆரோக்கியம். குழந்தைகள் விளையாடுவதை நிறுத்துகிறார்கள் புதிய காற்று, அவர்கள் ஒரு கணினியால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர் - செயற்கை நுண்ணறிவு. இவை அனைத்தும் ஒரு நபரின் மனதின் தாக்கம். மனதின் சாதனைகள் முரண்பாடாக எப்படித் தோன்றினாலும் அதன் சாபமாகிவிட்டன. இதனால்தான் ஒரு நபர் மீது பகுத்தறிவின் செல்வாக்கின் சிக்கல் முன்னெப்போதையும் விட இன்று பொருத்தமானது.. இந்தக் கண்ணோட்டத்தின் சரியான தன்மையை புனைகதை எனக்கு உணர்த்துகிறது. (63 வார்த்தைகள்)
III. வீட்டு பாடம்.
நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி உங்கள் கட்டுரையில் தொடர்ந்து பணியாற்றுங்கள் "வண்ணப் புலங்கள்".
பாடங்கள் 5-6
தலைப்பு: பட்டறை: பகுப்பாய்வு மற்றும் திருத்தம் வீட்டு கட்டுரை
பாடத்தின் முன்னேற்றம்
I. வீட்டுப்பாடத்தைச் சரிபார்க்கிறது. முகப்புக் கட்டுரைகளைத் திருத்துதல்
நண்பர்களே, முந்தைய பாடத்தில் நாங்கள் ஒரு கட்டுரைக்கு அறிமுகம் எழுத குழுக்களாக வேலை செய்தோம். வீட்டில் நீங்கள் உங்கள் வேலையை முடித்துவிட்டீர்கள். எங்கள் பணி என்னவென்றால், வீட்டில் என்ன வேலை செய்கிறது மற்றும் என்ன செய்ய முடியவில்லை என்பதை சரிபார்க்க வேண்டும். நான் உங்கள் கவனத்திற்கு நான்கு கட்டுரைகளை (ஒவ்வொரு குழுவிலிருந்தும்) கொண்டு வருகிறேன், அதை நாங்கள் திட்டத்தின் படி பகுப்பாய்வு செய்வோம்:
1) இறுதிக் கட்டுரையின் தொகுதி (தேவை 1)
2) “இறுதிக் கட்டுரையை எழுதுவதில் சுதந்திரம்” (தேவை 2)
3) கட்டுரையின் தலைப்புடன் இணங்குதல் (அளவுகோல் 1)
4) வாதங்களின் வெற்றிகரமான (தோல்வியடைந்த) தேர்வு (அளவுகோல் 2)
5) கட்டுரையின் பகுதிகளின் தொடர்புடன் இணங்குதல் (அளவுகோல் 3: பகுத்தறிவின் கலவை மற்றும் தர்க்கம்)
6) எழுதப்பட்ட பேச்சின் தரம் (அளவுகோல் 4)
7) எழுத்தறிவு (அளவுகோல் 5)
கீழே உள்ள கட்டுரைகளுக்கான பொதுவான தீம்: காரணம் மனிதனின் அதிர்ஷ்ட பரிசு மற்றும் அவனது சாபம் (எரிச் ஃப்ரோம்)
| கட்டுரை அறிமுகத்தின் தரத்தை மதிப்பீடு செய்தல்: 1. முன்னுரையில் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சனைகள் முக்கியப் பகுதியில் விவாதிக்கப்படுமா? 2. இந்தச் சிக்கல்கள் கட்டுரையின் தலைப்புடன் ஒத்துப்போகிறதா? 3. முக்கிய பகுதியில் பகுப்பாய்வு செய்யப்படும் படைப்புகளின் வரம்பு தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளதா? (கட்டுரையின் முக்கிய பகுதியின் தொடக்கத்திலும் இதைச் செய்யலாம்.) |
| கட்டுரையின் முக்கிய பகுதியின் தரத்தை மதிப்பீடு செய்தல்: 1. கட்டுரையின் முக்கிய பகுதி அறிமுகத்தில் உள்ள சிக்கல்களைத் தீர்க்கிறதா? 2. முக்கிய யோசனை கட்டுரையின் முக்கிய பகுதியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளதா? 3. கட்டுரையின் முக்கிய பகுதி அதற்கான ஆதாரமா? முக்கிய யோசனை? 4. கட்டுரையின் முக்கிய பகுதியில் அதன் முக்கிய யோசனையின் ஆதாரத்தின் பல்வேறு அம்சங்களை பிரதிபலிக்கும் சொற்பொருள் துண்டுகளை அடையாளம் காண முடியுமா? 5. முக்கிய பகுதியில் இந்த சொற்பொருள் துண்டுகளின் ஏற்பாடு தர்க்கரீதியானதா? ஒரு சிந்தனையிலிருந்து இன்னொரு சிந்தனைக்கு மாறுவது தர்க்கரீதியானதா? 6. சொற்பொருள் துண்டுகளுக்குள் உள்ள தர்க்கம் தர்க்கரீதியானதா: ஆய்வறிக்கை, ஆதாரம், எடுத்துக்காட்டுகள், முடிவு? 7. முக்கிய பகுதியின் தொகுதி அறிமுகம் மற்றும் முடிவுடன் ஒத்துப்போகிறதா? 8. சொற்பொருள் துணுக்குகளில் உள்ள வாதம் கட்டுரையின் தலைப்பு, பாத்திரங்களின் அமைப்பு, படைப்பின் சிக்கல்கள் போன்றவற்றுடன் தொடர்புடையதா? |
| முடிவின் தரத்தை மதிப்பீடு செய்தல்: 1. அறிமுகத்துடன் முடிவுரையில் தொடர்பு உள்ளதா? 2. முடிவில் தலைப்பின் கேள்விக்கான குறுகிய மற்றும் துல்லியமான பதில் உள்ளதா அல்லது முழு வாதத்தின் சுருக்கமான சுருக்கம் உள்ளதா? |
கட்டுரை எண். 1
| கட்டுரை உரை | குப்பைகள் |
| 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தலைசிறந்த சிந்தனையாளரான எரிக் ஃப்ரோம் கூறினார்: "காரணம் மனிதனின் மகிழ்ச்சியான பரிசு மற்றும் அவனது சாபம்." அப்படியா? பகுத்தறிவு ஏன் மனிதனின் கொடையாகவும் சாபமாகவும் இருக்கிறது? என் கருத்துப்படி, இறைவன் மனிதனுக்கு அவனது உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தக் காரணத்தைக் கொடுத்தான், அதனால் அவன் சிந்திக்கவும், செயல்படவும், உலகைப் புரிந்துகொள்ளவும், விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு இடையேயான தொடர்புகளைக் கண்டறியவும் முடியும். மனம் என்பது மிகப்பெரிய பரிசு. அதே சமயம், புகழைப் பற்றி, ஒரு தொழிலைப் பற்றி, மற்றவர்களின் அணுகுமுறையைப் பற்றி, அதிகாரம், தனிப்பட்ட மற்றும் மாநிலத்தைப் பற்றி மனம் ஒருவரை சிந்திக்க வைக்கிறது, அது ஒருவருக்கு பொறாமை, கோபம், வெறுப்பு, ஏமாற்றம் போன்றவற்றை அனுபவிக்க வைக்கிறது. மனதின் சாபம் வெளிப்படும் இடம். இந்தக் கண்ணோட்டத்தின் சரியான தன்மையை புனைகதை எனக்கு உணர்த்துகிறது. | அறிமுகம் + ஆய்வறிக்கை - 96 வார்த்தைகள் |
| A.I குப்ரின் கதை "ஒலேஸ்யா" க்கு திரும்புவோம்: ஓலேஸ்யா, வன சூனியக்காரி, மிகுந்த காதல் இருந்தபோதிலும், காரணத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், தனது காதலனை விட்டு வெளியேறுகிறார். இந்த முடிவுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது எது? நினைவில் கொள்வோம்: முக்கிய கதாபாத்திரம்இவான் டிமோஃபீவிச்சை மிகவும் நேசிக்கிறார், மேலும் அவர் அவளது உணர்வுகளை மறுபரிசீலனை செய்கிறார். அவர்கள் ஏன் பிரிந்தார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, அவர்கள் வெவ்வேறு சமூக வகுப்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று சொல்ல வேண்டும்: அவர் ஒரு நகர்ப்புற அறிவுஜீவி. ஒலேஸ்யாவின் அழகு மற்றும் இயல்பான தன்மையால் அவர் போற்றப்படுகிறார், அவளுடைய உணர்திறன் ஆன்மா. அவர் ஒரு உள்ளூர் சூனியக்காரியின் பேத்தி மற்றும் அருகிலுள்ள கிராமத்தின் மக்களால் வெறுக்கப்படுகிறார். அவர்களின் தூய்மையான மற்றும் பிரகாசமான அன்பை எதுவும் அச்சுறுத்தவில்லை என்று தோன்றியது. இருப்பினும், சமுதாயத்தில் ஆட்சி செய்யும் மூடநம்பிக்கைகளால் நல்லிணக்கத்தின் பலவீனமான உலகம் அழிக்கப்படுகிறது. ஒலேஸ்யாவின் நடவடிக்கையும், வெளியேறுவதற்கான அவரது முடிவும் காரணத்தால் கட்டளையிடப்பட்டது: அவர்கள் ஒருபோதும் ஒன்றாக இருக்க மாட்டார்கள் என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள். எனவே காரணம் உணர்வை வென்றது. அதனால் அது ஒரு பரிசாக இருந்து சாபமாக மாறியது... | முக்கிய பகுதி - 114 வார்த்தைகள் |
| எனது கட்டுரையின் முடிவில், அதிகம் அறியப்படாத நவீன கவிஞர் லியுபோவ் சோகோலிக்கின் வார்த்தைகளுக்கு நான் திரும்ப விரும்புகிறேன்: "என் மனம் என்னை தவறு செய்யச் சொல்லவில்லை." உண்மையில், ஒரு நபர் சில சமயங்களில் தனது உணர்வுகளை பகுத்தறிவுக்கு அடிபணிய வேண்டும், அதனால் எந்த பிரச்சனையும் ஏற்படாத வகையில் வாழ்க்கை கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. | முடிவு - 35 வார்த்தைகள் |
| மொத்த வார்த்தைகள் | 245 வார்த்தைகள் |
திருத்தம் செய்யுங்கள்.
கட்டுரை எண். 2
| கட்டுரை உரை | குப்பைகள் |
| 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தலைசிறந்த சிந்தனையாளரான எரிச் ஃப்ரோம், பகுத்தறிவை மனிதனின் பரிசு மற்றும் சாபம் என்று ஏன் அழைத்தார்? மனிதனின் வாழ்க்கை வெறுமையாகவும் அர்த்தமற்றதாகவும் இருக்கக் கூடாது என்பதற்காகவே அவனுக்குப் பகுத்தறிவு பரிசாகக் கொடுக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. பகுத்தறிவு ஒரு சாபமாக மாறும்: அவர் ஒரு நபரை அடிமைப்படுத்துகிறார், கற்பனையின் அடிப்படையில் எனது பார்வையை என்னால் நிரூபிக்க முடியும். பகுத்தறிவை ஒரு பரிசாகவும், நன்மைக்கான சக்தியாகவும், ஒரு மனிதனைத் துன்புறுத்தும் தீய சக்தியாகவும் பகுத்தறிவு பற்றிய எனது எண்ணத்தை உறுதிப்படுத்தும் முதல் வாதமாக, M.A. ஷோலோகோவின் “மனிதனின் விதி” கதையை நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன். படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரமான ஆண்ட்ரி சோகோலோவின் முழு வாழ்க்கையையும் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்: போருக்கு முன் (குடும்ப மகிழ்ச்சி), போரின் போது (சிறைபிடிப்பு, தப்பித்தல், அன்புக்குரியவர்களின் இழப்பு) மற்றும் போருக்குப் பிறகு (வான்யாவுடன் சந்திப்பு. ) போரின் போது, என்ன நடக்கிறது என்பதன் பயங்கரத்தை மனம் புரிந்துகொள்ள மறுக்கிறது. தேவாலயத்தில், ஒரு ஹீரோ ஒரு துரோகியைக் கொல்லும்போது, அல்லது இன்னும் சிறப்பாக, சிறைப்பிடிக்கப்பட்டபோது, அவன் மனிதாபிமானமற்ற சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டால், ஆனால் தனக்கு உண்மையாக இருக்கும் போது, மற்றும் வோரோனேஜில், அவன் இருக்கும் இடத்தில் நிற்கும்போது உணர்வுகள் இரண்டையும் எடுத்துக்கொள்கின்றன. ஒருமுறை இருந்தது சொந்த வீடு, மற்றும் பெர்லினில், அவரது மகன் இறக்கும் போது, காரணம் ஒரு சாபமாக மாறுகிறது, ஏனென்றால் ஒரு நபர் தன்னை மறந்து, சுயநினைவை இழக்க விரும்புகிறார், ஆனால் அவரால் முடியாது ... இருப்பினும், சோகோலோவ் உயிர்வாழும் வலிமையைக் கொடுக்கும் காரணம் இதுதான்: நாஜிக்கள் தோற்கடிக்கப்படுவார்கள் என்பதை ஆண்ட்ரி புரிந்துகொள்கிறார். துக்கம் அவனைப் பைத்தியமாக்கும் என்பதால் அவன் மனம் அவனைக் கல்லாக மாற்றுகிறது. தான் சந்தித்த அனாதை சிறுவனே அவனது இரட்சிப்பு என்பதை பகுத்தறிவு புரிந்து கொள்ள வாய்ப்பளிக்கிறது. இதனால், வசதியற்ற குழந்தைக்கு தந்தையாகி, வாழ ஆசை கொள்கிறார். பகுத்தறிவு ஒருவரைக் குணப்படுத்தும் பரிசு அல்லவா? நான் முன்வைத்த ஆய்வறிக்கையை நிரூபிப்பதற்கான இரண்டாவது வாதமாக, A.S. புஷ்கினின் "The Queen of Spades" என்ற கதையை மேற்கோள் காட்டுகிறேன். ஹெர்மன் தனது உணர்வுகளை தனது மனதை ஆக்கிரமிக்க அனுமதிக்கவில்லை: அவர் அமைதியாக கவனிக்கிறார் அட்டை விளையாட்டுஅவர் வேண்டுமென்றே, எல்லாவற்றையும் கணக்கிட்டு, அன்னா ஃபியோடோரோவ்னாவின் ஏழை மாணவியான லிசாவை நீதிமன்றத்திற்கு கொண்டு வரத் தொடங்குகிறார்... அவர் கவுண்டஸைக் கொன்று குவிக்கிறார். மனந்திரும்புதல் உணர்வு காரணமாக, ஆனால் அவர் பயந்ததால்: இறந்த கவுண்டஸ் அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கலாம் ... கணக்கீடு அவரை அழிக்கிறது, அவரது மனம் அவரது சாபமாகிறது. மற்றும் முடிவில், நான் பிரபலமானது என்று சொல்ல விரும்புகிறேன் ஜெர்மன் தத்துவவாதி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் எரிச் ஃப்ரோம், "காரணம் மனிதனின் மகிழ்ச்சியான பரிசு மற்றும் அவனது சாபம்" என்று கூறினார். மனம் ஒரு நண்பனாகவும் எதிரியாகவும், வரமாகவும் சாபமாகவும், உதவியாகவும், அழிப்பவராகவும் இருக்கும் என்பதை நாம் ஒவ்வொருவரும் முழுமையாக உணர்ந்திருக்கிறோம். வெவ்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில், ஒரு நபர் மனதின் செல்வாக்கை அனுபவிக்கிறார், அது வலிமையைத் தருகிறது அல்லது அதை எடுத்துச் செல்கிறது. | அறிமுகம் + ஆய்வறிக்கை 68 வார்த்தைகள் முதன்மை உடல் 262 வார்த்தைகள் முடிவு - 64 வார்த்தைகள் |
| மொத்த வார்த்தைகள் |
கட்டுரையின் ஒவ்வொரு பகுதியின் தரத்தையும் மதிப்பிடுவதற்கான முன்மொழியப்பட்ட அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் கட்டுரையில் கருத்து தெரிவிக்கவும்.
திருத்தம் செய்யுங்கள்.
கட்டுரை எண். 3
| கட்டுரை உரை | குப்பைகள் |
| பகுத்தறிவை மனிதனின் பரிசு மற்றும் சாபம் என்று 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தலைசிறந்த சிந்தனையாளரான எரிச் ஃப்ரோம் கூறியதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? ஒப்புக்கொள், இந்த அறிக்கையில் ஒரு ஆழமான தத்துவ அர்த்தம் மறைந்துள்ளது. மனிதன் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், பின்னர் பூமியில் நன்மையை நிலைநிறுத்துவதற்கு அவனுடைய அறிவைப் பயன்படுத்துவதற்கும் ஒரு காரணம் கொடுக்கப்பட்டதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், புத்திசாலித்தனம் ஒரு பரிசு. ஆனால் மனிதன் ஆயுதங்களைக் கண்டுபிடித்தான், சித்திரவதைக் கருவிகளைக் கண்டுபிடித்தான், கொல்லக் கற்றுக்கொண்டான்... இவை அனைத்தும் மனதின் செயல்கள், இது அவனுடைய சாபம். ஒரு நபர், காரணத்தின் குரலைக் கேட்டு, உணர்வுகளைப் பற்றி மறந்துவிடக் கூடாது, குறிப்பாக கருணை உணர்வு. அப்போதுதான் மனம் நன்மையையும் மகிழ்ச்சியையும் தரும். ஆதாரத்திற்காக நான் புனைகதை படைப்புகளுக்கு திரும்புவேன். | அறிமுகம் + சுருக்கம் 98 வார்த்தைகள் |
| நிச்சயமாக, ஏ.பி.செக்கோவின் கதையான “தி மேன் இன் எ கேஸ்” கதையைப் படித்திருப்பீர்கள். இந்தக் கதையில் மனம் வகிக்கும் பங்கைப் பற்றிச் சிந்திப்போம். செக்கோவின் முக்கிய கதாபாத்திரமான பெலிகோவ், “ஒட்டுமொத்த உடற்பயிற்சி கூடத்தையும் பதினைந்து ஆண்டுகளாக தனது கைகளில் வைத்திருக்கிறார். என்ன ஒரு உடற்பயிற்சி கூடம்! முழு நகரமும்!". மனம் பின்வாங்கியது, பயம் அனைவரையும் அடிமைப்படுத்தியது போன்ற ஒரு உணர்வு. "ஏன்? - நீங்கள் கேட்க. பயத்தின் சக்தி, பகுத்தறிவை அல்ல, மனிதர்களின் உறவுகளை அழிக்கிறது... இந்த மனிதனை விலங்குகள், நத்தை அல்லது துறவி நண்டுக்கு ஒப்பிடுகிறார்கள்... காரணம் இல்லாதவர், ஏனென்றால் அவருக்குள் இருக்கும் அனைத்தும் ஹீரோ நடும் பயத்திற்கு அடிபணிந்துள்ளன. தன்னைச் சுற்றி. கதையின் முடிவில், பர்கின் தனது கதையை முடித்துக்கொண்டு, ஒரு ஆழமான தத்துவ சிந்தனையை வெளிப்படுத்துகிறார்: “நாம் ஒரு நகரத்தில் ஒரு நெரிசலான, நெருக்கடியான சூழலில் வாழ்கிறோம், தேவையற்ற காகிதங்களை எழுதுகிறோம், திருகு விளையாடுகிறோம் - இது அல்லவா? வழக்கு?" ஒரு வழக்கு வாழ்க்கை என்பது உணர்வுகளுக்கு இடமில்லாத, காரணத்திற்கு இடமில்லாத ஒரு இருப்பு: ஒரு நபர் சிந்திப்பதையும் பிரதிபலிப்பதையும், தேடுவதையும் சந்தேகிப்பதையும், அன்பைக் கைவிடுவதையும் நிறுத்துகிறார். அன்டன் பாவ்லோவிச் உண்மையான உலகத்தை மறுக்கும் ஒரு மனிதனை நமக்கு விவரிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது சொந்தத்தில் திருப்தி அடைகிறார், அது அவருக்கு சிறப்பாகத் தெரிகிறது. முழு கதை முழுவதிலும் உள்ள சூழ்நிலையானது தண்டனையின் வெளிப்படையான அச்சுறுத்தலைப் பற்றிய பயத்தால் ஊடுருவியுள்ளது, ஆனால் யாருக்கு என்ன தெரியும் என்ற பயம். பெலிகோவை எதிர்க்க மக்களுக்கு கற்பிக்க வேண்டிய மனம் பின்வாங்கியது, பயத்தின் உணர்வு முன்னோக்கி வந்து, அனைவரையும் உள்வாங்கியது. என் கருத்துப்படி, சுதந்திரமானவர்கள், நியாயமானவர்கள் பயத்திற்கு அடிபணியக்கூடாது, ஏற்கனவே இருக்கும் விஷயங்களைப் பொறுத்துக்கொள்ளக்கூடாது, காரணம், மேலே இருந்து ஒரு பரிசாக, சாபமாக மாறாமல் வெற்றிபெற வேண்டும். | முக்கிய பகுதி - 212 வார்த்தைகள் |
| ஜெர்மானிய தத்துவஞானி எரிக் ஃப்ரோமின் கூற்றைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது நான் என்ன முடிவுக்கு வந்தேன்? தன்னைக் கருதிக் கொள்ளும் நபர் ஹோமோ சேபியன்ஸ், ஒரு நியாயமான நபர், ஒரு நியாயமான நபராக நடந்து கொள்ள வேண்டும்: உங்கள் மற்றும் பிறரின் வாழ்க்கையை அழிக்காதீர்கள், எதிர்மறை உணர்ச்சிகளுக்கு அடிபணியாதீர்கள், வாழுங்கள், சிரித்து வருத்தப்படுங்கள், நேசிப்பது மற்றும் வெறுப்பது, அதனால் காரணம் கடவுளின் பரிசாக மாறும், அது அல்ல. சாபம்! | முடிவு - 54 வார்த்தைகள் |
| மொத்த வார்த்தைகள் | 364 வார்த்தை |
| இந்த வேலை ஏன் "தோல்வி" என்று தரப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதை விளக்குங்கள் |
கட்டுரையின் ஒவ்வொரு பகுதியின் தரத்தையும் மதிப்பிடுவதற்கான முன்மொழியப்பட்ட அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் கட்டுரையில் கருத்து தெரிவிக்கவும்.
திருத்தம் செய்யுங்கள்.
கட்டுரை எண். 4
| கட்டுரை உரை | குப்பைகள் |
| 21 ஆம் நூற்றாண்டு பகுத்தறிவுவாதத்தால் வேறுபடுகிறது: அவர்கள் ஆர்வமாக உள்ளனர் குடும்ப உறவுகளைதலைமுறைகளால் உருவாக்கப்பட்டது. வளரும் எதிர்மறை செல்வாக்குஒரு நபர் மீதான தொழில்நுட்பம், அவரது ஆன்மீகம் மற்றும் உடல் நலம். குழந்தைகள் புதிய காற்றில் விளையாடுவதை நிறுத்துகிறார்கள் - அவர்கள் கணினிகளால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர் - செயற்கை நுண்ணறிவு. இவை அனைத்தும் ஒரு நபர் மீது மனதின் எதிர்மறையான தாக்கம். மனதின் சாதனைகள் முரண்பாடாக எப்படித் தோன்றினாலும் அதன் சாபமாகிவிட்டன. நான் என் கருத்தை நிரூபிக்க முயற்சிப்பேன். | அறிமுகம் - 53 வார்த்தைகள் |
| முதலாவதாக, விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் விடியலில் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் அதே பகுத்தறிவுவாதத்தை நாம் காண்கிறோம். கட்டுரையின் கருப்பொருள் வெளிப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் நான் வெளிப்படுத்திய ஆய்வறிக்கை நிரூபிக்கப்பட்ட ஒரு புனைகதை படைப்பை நினைவு கூர்வோம். இது அலெக்ஸி டால்ஸ்டாயின் அறிவியல் புனைகதை நாவல், 1927 இல் எழுதப்பட்ட "தி ஹைப்பர்போலாய்ட் ஆஃப் இன்ஜினியர் கரின்". தனிமனிதவாதியான கரின் தன்னை ஒரு சூப்பர்மேன் என்று கற்பனை செய்து கொண்டார். அவரது அறிவியல் கண்டுபிடிப்பு, தங்கள் சுயநல நோக்கங்களுக்காக ஹைப்பர்போலாய்டைப் பயன்படுத்தும் ஏகபோகங்களின் கைகளில் விழுகிறது. சூப்பர்-தனிநபர் கரின் உலகின் மேலாதிக்க வெறியால் வெறி கொண்டவர், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மரணக் கதிரின் உதவியுடன் மக்கள் மீது அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற வேண்டும் என்று அவர் கனவு காண்கிறார். அவர் தனது சிடுமூஞ்சித்தனம் மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற காமத்தை பெருமைப்படுத்துகிறார். இருப்பினும், வரம்பற்ற சக்தியை அடைந்துவிட்டதால், அவர் திருப்தியை அனுபவிப்பதில்லை, அவருடைய இயல்பு பிளவுபட்டது, சந்தேகம் அவரைத் தின்னும். சாகச சதி, "பொறியாளர் கரின் ஹைப்பர்போலாய்டு" நாவலில் சமூக மற்றும் அறிவியல் புனைகதைகளின் கவர்ச்சி ஆகியவை தலைப்பின் பொருத்தத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: மனம் ஒரு சாபமாக மாறும், யாருக்கும் மகிழ்ச்சியைத் தராது. | முக்கிய பகுதி: ஆய்வறிக்கை 1 + முதல் வாதம் = 127 சொற்கள் |
| இரண்டாவதாக, முக்கிய கொள்கைமற்றும் ஒரு நபருக்கு என்ன கொடுக்கிறது என்பதைத் தவிர்ப்பது பகுத்தறிவின் பங்கு அசௌகரியம்வாழ்க்கையின் பயங்கரமான தருணங்களை மறக்க, நினைவிலிருந்து விலக்க, மறதிக்கு அனுப்ப. அண்ணா அக்மடோவா இதைப் பற்றி தனது "ரிக்வியம்" என்ற கவிதையில் பேசுகிறார்: இன்று நான் செய்ய நிறைய இருக்கிறது: நம் நினைவாற்றலை முற்றிலுமாக அழிக்க வேண்டும். ஆன்மா கல்லாக மாறுவது அவசியம், நாம் மீண்டும் வாழ கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உணர்வுகள் (தாய்வழி வலி, தனிமை, பயம்) கதாநாயகிக்கு தலையிடுகின்றன, அவள் புரிந்துகொள்கிறாள்: உயிர்வாழ, அவள் கல்லாக மாற வேண்டும், உணர்ச்சியற்றவளாக மாற வேண்டும், அவள் நினைவகம், உணர்ச்சிகள், காரணம் ... | முக்கிய பகுதி: ஆய்வறிக்கை 2 + இரண்டாவது வாதம் = 80 வார்த்தைகள் |
| கட்டுரையின் தலைப்பில் எனது விவாதத்தை முடிக்கையில், ஜீயஸின் முதல் மனைவியான மெட்டிஸின் பண்டைய கிரேக்க தெய்வத்தை நான் நினைவில் கொள்கிறேன். மெடிஸ் அவருக்கு இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பார் என்பதை அறிந்த பிறகு: ஞானத்தில் அவருக்கு அடிபணியாத ஒரு மகள், மற்றும் அரியணையிலிருந்து அவரைத் தூக்கி எறியும் அளவுக்கு வலிமையான ஒரு மகன், உயர்ந்த கடவுள் தனது மனைவியை இனிமையான மற்றும் புகழ்ச்சியான பேச்சுகளால் மயக்குகிறார். பின்னர் அவளை சாப்பிடுகிறான். நம் மனம் நம்முடன் இருக்க கடவுள் அருள் புரிவார், அதனால் யாரும் மற்றும் எதுவும் அதை அச்சுறுத்துவதில்லை. | முடிவு - 66 வார்த்தைகள் |
| மொத்த வார்த்தைகள்: |
கட்டுரையின் ஒவ்வொரு பகுதியின் தரத்தையும் மதிப்பிடுவதற்கான முன்மொழியப்பட்ட அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் கட்டுரையில் கருத்து தெரிவிக்கவும்.
உங்கள் கட்டுரையின் நீளத்தை எவ்வாறு எளிதாக அதிகரிக்கலாம் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.
திருத்தம் செய்யுங்கள்.
II. வீட்டு பாடம்
1. பரிந்துரைக்கப்பட்ட தலைப்புகளில் ஒன்றில் ஒரு கட்டுரை எழுதவும்:
1. உங்கள் மனம் உங்கள் விவகாரங்களை வழிநடத்தட்டும். உங்கள் ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்க அவர் அனுமதிக்க மாட்டார். (ஃபிர்தௌசி)
2. பகுத்தறிவின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாக வீரம்
3. இது நியாயமா? நாட்டுப்புற ஞானம்: நல்ல மனம் ஒரேயடியாகக் கிடைக்காதா?
4. மனதுக்கும் இதயத்துக்கும் இடையே தகராறு...
5. உணர்வுகள் யாருக்கு சொந்தம் - ஆன்மா அல்லது மனம்?
6. "மனதை நிரப்பும் மற்றும் இருட்டாக்கும் உணர்வுகள் உள்ளன, உணர்வுகளின் இயக்கத்தை குளிர்விக்கும் மனமும் உள்ளது." (எம்.எம். பிரிஷ்வின்)
7. நம் மனம் சில சமயங்களில் நம் உணர்ச்சிகளைக் காட்டிலும் குறைவான துக்கத்தைத் தருகிறது. (சாம்போர்ட்)
8. மனதில் மகிழ்ச்சி மட்டுமே உள்ளது, அது இல்லாமல் கஷ்டம்.
ஒரே காரணம் செல்வம், அது இல்லாமல் தேவை...
காரணம் உங்கள் வழிகாட்டியாக மாறவில்லை என்றால்.
உங்கள் செயல்கள் உங்கள் இதயத்தை காயப்படுத்தும்... (ஃபிர்தௌசி)
காரணம் மனிதனின் சக்தி, இது சரியாக சுட்டிக்காட்டுகிறது வாழ்க்கை பாதை, கடினமான சூழ்நிலைகளில் நீங்கள் தடுமாற அனுமதிக்காது. சிந்திக்கும் திறனுக்கும் பகுத்தறிவுக்கும் நன்றி, மக்கள் சரிசெய்ய முடியாத தவறுகளைத் தவிர்க்கலாம், துக்கத்தை கண்ணியத்துடன் சகித்துக்கொண்டு மகிழ்ச்சியில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும். ஆனால் எப்பொழுதும் இப்படித்தானே? நேர்மறை செல்வாக்குகாரணம் கூறுகிறது மனித வாழ்க்கை? இது தனிநபரின் உணர்வு என்று அழைக்கப்படுவதைப் பறிக்காதா, இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை நித்தியமாகவும் எப்போதும் மகிழ்ச்சியான சூழ்நிலைகள், செயல்கள், பார்வைகள் மற்றும் நிலைகளின் பகுப்பாய்வாக மாற்றுமா?
உணர்வின் மீது பகுத்தறிவின் முழுமையான ஆதிக்கம் எத்தகைய சோகமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பதை எம்.யுவின் நாவலில் காணலாம். லெர்மொண்டோவ் "நம் காலத்தின் ஹீரோ". கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெச்சோரின் தனது வாழ்க்கையில் நடக்கும் அனைத்தையும் பகுத்தறிவு மற்றும் மதிப்பீட்டிற்கு உட்படுத்த முனைகிறார். அவர் ஒரு குளிர், இழிந்த மனதுடன் பிரத்தியேகமாக வாழ்கிறார். சில காரணங்களுக்காக, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் உணர்வுகள் முற்றிலும் இல்லை என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது. ஆனால் அது மாறிவிடும், இதயப்பூர்வமான இணைப்புகள், நட்பு, நம்பிக்கை எதுவும் இல்லை என்று ஹீரோ தன்னை எவ்வளவு நம்பிக் கொண்டாலும் பரவாயில்லை - உணர்ச்சிகள் மற்றும் மனநிலையின் பகுதிக்குக் காரணமான அனைத்தும், அவர் இன்னும் உணர்வுகளை விரும்புகிறார்! அதனால்தான் உணரத் தெரிந்தவர்களின் வாழ்வில் படையெடுக்கிறான். இளவரசி பேலாவுடனான அவரது உறவின் சோகமான கதையை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது. மலைகளில் வசிக்கும் இந்த மென்மையான, உடையக்கூடிய மற்றும் பாதுகாப்பற்ற பெண்ணை அவர் விரும்பினாரா? இருக்கலாம். ஆனால் அன்புக்கு தொடர்ந்து ஒரு நபரிடமிருந்து நேசிப்பவரின் தலைவிதியில் உணர்ச்சிபூர்வமான பங்கேற்பு, நிலையான கவனம் மற்றும் அரவணைப்பு தேவைப்படுகிறது. உயர் சமூக இளம் பெண்களின் செயற்கையான காதலால் சலித்து, நட்பில் ஏமாற்றமடைந்த, உள்ளுக்குள் வெறுமையாகவும், தனிமையாகவும் இருப்பவர் இதற்குத் தகுதியற்றவர். அவர் ஒரு புதிய, பிரகாசமான உணர்வைத் தேடி பெலாவுக்காக பாடுபட்டார், ஆனால், அதைக் கண்டுபிடித்ததால், அவர் தனது ஆத்மாவில் அன்பைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியவில்லை. பெச்சோரின் பேலாவுக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் அவரால் அவளை நீண்ட காலமாக நேசிக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் காதலில் கூட அவர் பகுத்தறிவு கொண்டவர், தொடர்ந்து தனது சுயநல மனதுக்காக மேலும் மேலும் புதிய உணவைத் தேடுகிறார். அதனால்தான், "காட்டுமிராண்டியின் அன்பினால் சிறிதும் பயனில்லை" என்று கூறுகிறார். அன்பை விட சிறந்ததுஉன்னத பெண்மணி."
செயலற்ற தன்மையால் பாதிக்கப்பட்ட மனதின் செல்வாக்கின் கீழ் பெச்சோரின் பேலா மீதான காதல் எவ்வாறு இறக்கிறது என்பதைப் பார்ப்பது கடினம். அவர்களின் குறுகிய (நான்கு மாதங்கள் மட்டுமே) உறவு மேலும் மகிழ்ச்சியான தொடர்ச்சியைக் கொண்டிருக்க முடியாது: "மலைக் காட்டுமிராண்டித்தனமான" அவளது அப்பாவி மனதை அவனால் ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, மேலும் அவளால், பெச்சோரினை முழு மனதுடன் நேசித்தாலும், அவளால் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள முடியாது. அவர் தூக்கி எறியப்படுவதற்கும் வேதனைப்படுவதற்கும் காரணம்.
இவ்வாறு, நாம் முடிவுக்கு வரலாம்: ஒரு நபர் தனது மனம் குளிர்ச்சியாகவும், சுயநலமாகவும், தொடர்ந்து புதிய மற்றும் புதிய வாழ்க்கை அனுபவங்களைக் கோருவதை அனுமதிக்கக்கூடாது. இந்த விஷயத்தில், உணர்வுகளுக்கு இடமில்லை, ஏனென்றால் அவை எப்போதும் குளிர்ந்த மனதினால் உறிஞ்சப்பட்டு, ஒரு நபரை மகிழ்ச்சியாக உணர அனுமதிக்காது.
வெளியிடப்பட்ட தேதி: நவம்பர் 26, 2016
இறுதிக் கட்டுரையின் உதாரணம் குறைபாடுகளுடன் எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இன்னும் கடன் பெறத் தகுதியானது. படிக்கவும், தவறுகளை பகுப்பாய்வு செய்யவும், அவற்றை மீண்டும் செய்ய வேண்டாம்.
அறிமுகம் (அறிமுகம்):
எரிச் ஃப்ரோம் எழுதினார்: "காரணம் மனிதனின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பரிசு - மற்றும் அவனது சாபம்." நான் ஜெர்மன் தத்துவவாதி என்று நினைக்கிறேன் பேசுகிறார்பகுத்தறிவின் இருமை பற்றி: அது நமக்கு உதவலாம் மற்றும் நமக்கு எதிராக செயல்படலாம். அதனால்தான் நீங்கள் மனதை மட்டும் நம்ப முடியாது;
தேர்ந்தெடுப்பது மனித இயல்பு: புத்திசாலித்தனமாக செயல்படுவது, ஒவ்வொரு அடியிலும் சிந்திப்பது அல்லது ஆன்மாவின் தூண்டுதலுக்குக் கீழ்ப்படிவது. என் கருத்துப்படி, உங்கள் மனதிற்கும் உணர்ச்சிகளுக்கும் இடையில் இணக்கமாக வாழ கற்றுக்கொள்வது மிகவும் முக்கியம், உங்கள் எல்லா செயல்களையும் அறிந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் அதே நேரத்தில், உணரவும் அனுபவிக்கவும் முடியும். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, எல்லோரும் இதில் வெற்றி பெறுவதில்லை, எனவே நாம் அடிக்கடி சரிசெய்ய முடியாத தவறுகளைச் செய்கிறோம், எங்கள் காரணத்தை மட்டுமே நம்புகிறோம்.
ஒரு கருத்து:நான் நன்றாக தொடங்கினேன், ஆனால் இன்னும் காட்டில் கொஞ்சம் தொலைந்து போக முடிந்தது. ஆயினும்கூட, தலைப்பு மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் முதல் அளவுகோலின் படி, "தலைப்புடன் இணக்கம்", அது நிச்சயமாக கடந்து செல்கிறது. ஆனாலும்!!! ஒரு பெரிய கழித்தல் உள்ளது: ஆய்வறிக்கை கூறப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சுட்டிக்காட்டப்படவில்லை, எனவே இது முக்கிய உரையின் பின்னணியில் இழக்கப்படுகிறது. முக்கிய யோசனையை வலியுறுத்த, நீங்கள் அதை பயன்படுத்தி முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும் அறிமுக வார்த்தைகள்("நான் நினைக்கிறேன்", "என் கருத்து", "எனக்குத் தோன்றுகிறது", முதலியன), இது உங்கள் தனிப்பட்ட கருத்து என்பதைக் குறிக்கிறது. நீங்கள் எந்த யோசனையை வாதிடப் போகிறீர்கள் என்பதை நிபுணர் புரிந்துகொள்வதற்காக இதைச் செய்ய வேண்டும்.
1 பேச்சு பிழை- முதல் வாக்கியம் “எரிச் ஃப்ரோம் எழுதியது” என்ற கடந்த காலத்தையும், இரண்டாவது வாக்கியம் நிகழ்காலம் “சொல்கிறது” என்பதையும் பயன்படுத்துகிறது. நீங்கள் ஒரு வினை வடிவத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு செல்ல முடியாது, கவனமாக இருங்கள்.
விகிதாச்சாரங்கள் முடக்கப்பட்டுள்ளன. அறிமுகம் முடிவின் அளவைப் போலவே இருக்க வேண்டும் மற்றும் முக்கிய பகுதியை விட தோராயமாக மூன்று மடங்கு பெரியதாக இருக்க வேண்டும். உங்கள் அறிமுகப் பகுதியில் 100 வார்த்தைகள் உள்ளன, உங்கள் முக்கியப் பகுதியில் 244 மற்றும் உங்கள் முடிவில் 45 உள்ளது. இதுபோன்ற விகிதாச்சாரத்தில், "கட்டுரையின் கலவையின் நேர்மை" என்ற அளவுகோலுக்கு நீங்கள் கடன் பெற முடியாது. ஆனால் இதை சரிசெய்வது மிகவும் எளிதானது; எனவே நீங்கள் காட்டுப்பகுதிகளுக்கு செல்ல மாட்டீர்கள், மேலும் இந்த எண்ணம் சுருக்கமாக மிகவும் பொருத்தமானது. இரண்டாவது வாதத்தை சிறிது சுருக்கவும். உதாரணமாக, யார் எங்கு சென்றார்கள் என்று எழுத வேண்டிய அவசியமில்லை, ரயிலில் சந்தித்த கதாபாத்திரங்கள் என்று வெறுமனே சொல்லலாம்.
நீங்கள் இலட்சியத்திற்காக பாடுபட்டால், உங்கள் எண்ணங்களில் "அவசியம்" மற்றும் "கட்டாயம்" என்ற வார்த்தைகளை விட்டுவிடுங்கள், சிறந்த "முக்கியமானது", "தேவையானது" மற்றும் "மதிப்பு வாய்ந்தது" ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துங்கள்.
வாதம் 1:
காரணம் மற்றும் உணர்வு என்ற தலைப்பு பல எழுத்தாளர்களுக்கு சுவாரஸ்யமானது. இவ்வாறு, இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் தனது கதையில் " இருண்ட சந்துகள்"மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் சில நேரங்களில் எவ்வளவு கடினமாக இருக்கும் என்பதைக் காட்டுகிறது. முக்கிய கதாபாத்திரம்நிகோலாய் தனது இளமை பருவத்தில் நடேஷ்டா மீது மிகுந்த அன்பை அனுபவித்தார் (விடுபட்ட சொல்)ஒரு எளிய விவசாய பெண். ஆனால் அவரால் தனது வாழ்க்கையை தனது காதலியுடன் இணைக்க முடியவில்லை: கூட ஆதிக்கம் செலுத்தியது (இங்கே என்ன வார்த்தை இருக்க வேண்டும் என்று எனக்கு இன்னும் புரியவில்லை)அவருக்கு மேலே அவர் சார்ந்த சமூகத்தின் சட்டங்கள் இருந்தன. இதன் விளைவாக அன்பில்லாத பெண்ணுடன் வாழ்க்கை மற்றும் சாம்பல் அன்றாட வாழ்க்கை. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நடேஷ்டாவை மீண்டும் பார்த்தபோது, நிகோலாய் அத்தகைய காதல் விதியால் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது என்பதை உணர்ந்தார், மேலும் அவர் தனது மகிழ்ச்சியால் அவளைக் கடந்து சென்றார். மேலும் நடேஷ்டா தனது வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த சிறந்த உணர்வை சுமக்க முடிந்தது. .
ஒரு கருத்து:ஒரு வாதம், முதலில், நீங்கள் சொல்வது சரி என்பதை நிரூபிக்க நீங்கள் பயன்படுத்தும் "ஆயுதம்". "காரணம் மற்றும் உணர்வு பல எழுத்தாளர்களுக்கு சுவாரஸ்யமானது" என்பது முக்கிய பகுதிக்கு மிகவும் பொருத்தமான மாற்றம் அல்ல. சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துவது நல்லது: "என் வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்த, நான் கதைக்கு திரும்ப விரும்புகிறேன் ...", அல்லது " ஒரு பிரகாசமான உதாரணம்பொதுவாக, ஆய்வறிக்கையில் நீங்கள் எதைப் பற்றி பேசினீர்கள் என்பதற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட வேண்டும் விவரித்தார்.
வாதம் 2:
மற்றும் உள்ளே கதைஅன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் "காதல் பற்றி" சொல்லப்படுகிறதுநில உரிமையாளர் அலெக்கைன் பற்றி. கடனை அடைக்க வேலை தேடி அலைகின் அறிமுகம் ஆகிறதுலுகனோவிச் குடும்பத்துடன். அவர் அண்ணா அலெக்ஸீவ்னா லுகனோவிச்சின் அழகால் ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் விரைவில் புரிந்ததுஅவள் மீது அவனுக்கு விசேஷ உணர்வுகள் இருப்பதாக. சிறிது நேரம் கழித்து, அலியோகின் புரிந்து கொள்கிறதுஅண்ணா அலெக்ஸீவ்னா அவரைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லை. ஆனால் அவனோ அவளோ தங்கள் உணர்வுகளை ஒருவருக்கொருவர் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் இது அவர்களின் வாழ்க்கையை அழிக்கக்கூடும் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டார்கள். அண்ணா அலெக்ஸீவ்னா தனது கணவர் மற்றும் குழந்தைகளைப் பற்றி யோசித்தார், அலெக்கின் தனக்கு என்ன கொடுக்க முடியும் என்று யோசித்தார். ஆகஸ்ட் மாத இறுதியில், டிமிட்ரியும் குழந்தைகளும் மேற்கு மாகாணங்களில் ஒன்றிற்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, மேலும் மருத்துவரின் பரிந்துரைகளின்படி அண்ணா அலெக்ஸீவ்னா கிரிமியாவுக்குச் செல்லவிருந்தார். ரயிலில், அலியோகினும் அண்ணா அலெக்ஸீவ்னாவும் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் காதலை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் என்றென்றும் பிரிந்து செல்கிறார்கள். ஹீரோக்கள் தங்கள் உணர்வுகளைச் சந்திக்கத் துணியவில்லை, இதனால் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக ஆக்கினர்.
TO கருத்து: tautology- கதை சொல்கிறது.
மற்றொரு தவறு வினைச்சொல்லின் காட்சி மற்றும் பதட்டமான வடிவங்களை மீறுவதாகும். மீண்டும் நீங்கள் நிகழ்காலத்திலிருந்து கடந்த காலத்திற்கும், பின்னோக்கிச் செல்லுங்கள். இந்த தவறைத் தவிர்க்க, கடந்த காலங்களில் அனைத்து வினைச்சொற்களையும் பயன்படுத்துவது நல்லது, ஏனென்றால் நீங்கள் ஏற்கனவே நடந்ததைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள்.
வாதங்கள் தோராயமாக அளவில் சமமாக இருக்க வேண்டும், 10-15 சொற்களின் வேறுபாடு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, எனவே இந்த வாதத்தை சிறிது சுருக்குவது நல்லது.
முடிவுரை:
எனவே, மனித ஆன்மீக உலகில் மனம் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும். ஆனால் அதற்கு முன்னுரிமை கொடுப்பதா அல்லது உணர்வுகளை நம்புவதா என்பது வாழ்க்கை சூழ்நிலையைப் பொறுத்தது. இந்த பரிசை சரியாகப் பயன்படுத்த நீங்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், அது சில சமயங்களில் விதி, ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கை, காரணம் மற்றும் உணர்வுக்கு இடையேயான தேர்வைப் பொறுத்தது.
