Вона дуже любила матір і брата, дбала про все, що росте в лісі та в полі, а також про диких тварин. Вона любила полювати і вічно носилася лісами і полями з сагайдаком стріл і списом у супроводі улюбленої лані. Артеміда ходила в короткому одязі мисливця, дуже влучно стріляла.
Її супроводжували німфи та зграя собак. Любила Артеміда не лише полювання, а й усамітнення, прохолодні гроти, увиті зеленню, і горе тому смертному, хто порушить її спокій. Юний мисливець Актеон був перетворений на оленя лише через те, що насмілився подивитись прекрасну Артеміду. Втомившись від полювання, вона мчить до брата Аполлону в Дельфи і там водить хороводи з німфами, і музами. У хороводі вона прекрасніша за всіх і вища за всіх на цілу голову. Як сестра бога світла вона часто ототожнюється з місячним світлом і з богинею Селеною. На честь її було збудовано знаменитий храм в Ефесі. Люди приходили до цього храму, щоб отримати від Артеміди благословення на щасливий шлюб та народження дитини. Вважали також, що вона викликає зростання трав, квітів та дерев.

Гомер присвятив Артеміді гімн:

«ведмежа богиня», «володарка», «вбивця»), грецької міфологіїбогиня полювання, дочка Зевса і Літо, сестра-близнюка Аполлона (Hes. Theog. 918). Народилася на острові Астерія (Делос). А. проводить час у лісах і горах, полюючи в оточенні німф - своїх супутниць і теж мисливців. Вона озброєна цибулею, її супроводжує зграя собак (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. Ill 81-97). Богиня має рішучий і агресивний характер, часто користується стрілами як знаряддям покарання і суворо стежить за виконанням здавна встановлених звичаїв, що впорядковують тваринний та рослинний світ. А. розгнівалася на царя Калідона Ойнея за те, що він не приніс їй у дар, як завжди, на початку жнив перші плоди врожаю, і наслала на Калідон страшного вепря (див. у статті Калідонське полювання); вона викликала розбрат серед родичів Мелеагра, який очолював полювання на звіра, що призвело до болісної загибелі Мелеагра (Ovid. Met. VIII 270-300, 422-540). А. зажадала собі в жертву дочка Агамемнона, ватажка ахейців у поході під Трою, через те, що він убив священну лань А. і похвалявся, що навіть сама богиня не зуміла б так влучно її вбити. Тоді А. у гніві наслала безвітря, і ахейські кораблі не могли вийти в море, щоб пливти під Трою. Через віщуна була передана воля богині, яка зажадала замість убитої лані Іфігенію, дочку Агамемнона. Однак приховано від людей А. забрала Іфігенію з жертовника (замінивши її ланню) до Тавриди, де та стала жрицею богині, яка потребує людських жертв (Eur. Iphig. А.). А. Таврійської приносили людські жертви, про що свідчить історія Ореста, який мало не загинув від руки своєї сестри Іфігенії, жриці А. (Eur. Iphig Т.). Перед А. та Аполлоном повинен був виправдатися Геракл, який убив керинейську ланьіз золотими рогами (Pind. 01. Ill 26-30). Ці факти, що підкреслюють згубні функції богині, пов'язані з її архаїчним минулим - володарки звірів на Криті. Саме там іпостасью А. була німфа-мисливець Брітомартіс. Найдавніша А. - не лише мисливиця, а й ведмедиця. В Аттіці (в Бравроні) жриці А. Вравронії одягали в ритуальному танці ведмежі шкури і називалися ведмедицями (Aristoph. Lys. 645). Святилища А. часто знаходилися поблизу джерел і боліт (шанування А. Лімнатіс - «болотної»), символізуючи родючість рослинного божества (напр., культ А. Ортії в Спарті, що сягає крито-мікенського часу). Хтонічна нестримність А. близька образу Великої матері богів - Кібелі в Малій Азії, звідки оргіастичні елементи культу, що прославляє родючість божества. У Малій Азії, у знаменитому Ефеському храмі, шанувалося зображення А. багатогрудої (??????????). Рудименти архаїчної рослинної богині в образі А. проявляються в тому, що вона через свою помічницю (в колишньому свою іпостась) Іліфію допомагає породіллям (Callim. Hymn. Ill 20-25). Тільки з'явившись на світ, вона допомагає матері прийняти Аполлона, що народився слідом за нею (Apollod. I 4, 1). Їй належить прерогатива приносити швидку і легку смерть. Однак класична А. - незаймана і захисниця цнотливості. Вона опікується Іполитом, що зневажає любов (Eur. Hippol.). Перед весіллям А., за звичаєм, приносилася спокутна жертва. Царю Адмету, який забув про цей звичай, вона наповнила шлюбні покої зміями (Apollod. I 9, 15). Юний мисливець Актеон, який ненароком підглянув омовіння богині, був нею перетворений на оленя і роздертий псами (Ovid. Met. Ill 174-255). Вона ж убила свою супутницю німфу - мисливця Каллісто, перетворену на ведмедицю, гніваючись за порушення нею цнотливості та любов до неї Зевса (Apollod. Ill 8, 2). А. вбила страшного Буфага («пожирача бугаїв»), який намагався посягнути на неї (Paus. VIII 27, 17), так само як і мисливця Оріона (Ps.-Eratosth. 32). А. Ефеська - покровителька амазонок (Callim. Hymn. Ill 237).
Давнє уявлення про А. пов'язане з її місячною природою, звідси її близькість до чаклунських чар богині місяця Селени і богині Гекати, з якою вона іноді зближується. Пізня героїчна міфологія знає А.-місячну, таємно закохану в красеня Ендіміона (Apoll. Rhod. IV 57-58). У героїчній міфології А. – учасниця битви з гігантами, в якій їй допомагав Геракл. У Троянській війні вона разом із Аполлоном воює на боці троянців, що пояснюється малоазійським походженням богині. А. - ворог будь-якого порушення прав та засад олімпійців. Завдяки її хитрощі загинули брати-велетні Алоади, які намагалися порушити світовий порядок. Зухвалий і невгамовний Тітій був убитий стрілами А. і Аполлона (Callim. Hymn. Ill 110). Вихвалялася перед богами своїм численним потомством Ніоба втратила 12 дітей, також убитих Аполлоном і A. (Ovid. Met. VI 155-301).

У римській міфології Артеміда відома під ім'ям Діани, вважалася уособленням місяця, як і її брат Аполлон у період пізньоримської античності ідентифікувався з сонцем

Називали Артемідою. Значення цього імені досі точно не визначено, деякі стверджують, що воно перекладається як «ведмежа лапа», інші пояснюють значення як «володарка», є й ті, хто вважає її «вбивцею». Артеміда - богиня, що народилася одночасно зі своїм братом-близнюком, золотокудрим Аполлоном, від верховного бога Зевса та титаніди Літо. Аполлон гарний і яскравий, він подібний до сонця. Артеміда ж, як місяць, таємнича та прекрасна. Дуже тісна дружба і пов'язує брата і сестру протягом усього життя, вони глибоко шанують і люблять свою матір.

Спосіб життя

Вічно юна, незаймана і чарівна - саме такою постає перед нами Артеміда. Богиня дуже любить полювати, тому вона постійно носиться по лісах в туніці, що легко розвівається, в оточенні своєї почту з луком в руках і сагайдаком стріл за плечима. Шістдесят прекрасних німф були подаровані щоб їй не було нудно під час полювання, і ще двадцять доглядали її собак і взуття. Брехня зграї, крики і веселий сміх, що видавалися гучним натовпом, були чутні далеко в горах, і їм голосно вторувала луна.

Артеміда - богиня полювання, вона смілива, швидка і чудово стріляє, влучно їй просто немає рівних. Нікому не втекти від її стріл, які не знають промаху: ні боязкої лані, ні полохливого оленя, ні величезного розлюченого кабана. Втомившись від полювання, Артеміда любила відпочити в усамітненні під склепіннями прохолодного грота, увитого зеленню, поблизу струмків, що дзвінять, і вдалині від цікавих поглядів смертних. І горе тому, хто наважився порушити її спокій.

Жорстока богиня Артеміда

Зображення, описані в міфах, досить наочно показують її зухвалий характер. Якось біля грота, в якому відпочивала Артеміда, випадково опинився молодий мисливець Актеон. Побачивши богиню, що купається, він був настільки вражений її красою, що не зміг зрушити з місця. Слід зауважити, що Артеміда - богиня, яка ніколи не відрізнялася дівочою м'якістю, жалісливістю та співчуттям, навпаки, мала агресивний та рішучий характер. Побачивши мисливця, вона не на жарт розгнівалася і плеснула йому в обличчя жменю води, а потім сказала, що він може йти і, якщо зможе, нехай кожному похвалиться, що бачив Артеміду, що купається. Наступної миті Актеон намацав на своїй голові роги, а підбігши до річки, він побачив у відбитку, що його обличчя перетворилося на морду оленя, ноги і руки витяглися, і замість пальців утворилися копита.

Не на жарт злякавшись, він кинувся шукати своїх товаришів, щоб розповісти їм про те, що сталося, проте ні мисливці, ні власні собаки не визнали його в новому образі. Смертоносні стріли випустили. Задоволені вдалим полюванням товариші поставили закривавлене оленяче тіло на плечі і вирушили додому, навіть не підозрюючи, що несуть свого друга.

Захисниця та месниця

Артеміда - богиня диких лісів та хижаків, покровителька мисливців. Вона піклується про всіх людей, що живуть на землі, диких тварин і домашній худобі, викликає зростання дерев, квітів і трав. У Артеміди люди просили благословення на народження дитини та щасливий шлюб. І все-таки основними її рисами були непохитність і нещадність, кров і муки приносили їй певне задоволення. Стріли Артеміди часто служили знаряддям покарання для тих, хто порушив звичаї і встановлені правиларослинного та тваринного світів.

Оригінал взято у fruehlingsmond в Артеміда
Артеміда (ін.-грец. Ἄρτεμις, мікенськ. a-ti-mi-te), у грецькій міфології богиня полювання. Етимологію слова "артеміда" не з'ясовано досі. Деякі дослідники вважали, що ім'я богині в перекладі з грецької мови означало "ведмежа богиня", інші - "володарка" або "вбивця". У римській міфології Артеміді відповідає Діана. Дочка Зевса та богині Літо, сестра-близнюк Аполлона, онука титанів Кея та Феби. Народилася на острові Делос. Тільки з'явившись на світ, вона допомагає матері прийняти Аполлона, який народився слідом за нею.

Про її шанування греками вже у II тис. до н. свідчать ім'я "Артеміда" на одній із кносських глиняних табличок та дані про малоазійську богину Артеміду Ефеську, що характеризують її, як володарку природи, пані звірів та ватажку амазонок. У Спарті існував культ Артеміди-Ортії, що сягає крито-мікенської культури. Святилища Артеміди Лімнатис ("болотна") часто знаходилися поблизу джерел та боліт, символізуючи родючість рослинного божества. В олімпійській релігії Гомера вона - мисливець і богиня смерті, що зберегла від своєї малоазійської попередниці прихильність до троянців та функцію покровительки породіль. Артеміда проводить час у лісах і горах, полюючи в оточенні німф - своїх супутниць і які, подібно до богини, дуже любили полювати. Вона озброєна цибулею, ходить у короткому одязі, її супроводжує зграя собак та улюблена лань. Втомившись від полювання, вона прямує до брата Аполлона в Дельфи і там водить хороводи з німфами та музами. У хороводі вона прекрасніша за всіх і вища за всіх на цілу голову.

Артеміда-мисливець. Стародавня мозаїка

Її служницями були 60 океанід і 20 амнісійських німф (Каллімах. Гімни III 13-15). Отримала в подарунок від Пана 12 псів (Каллімах. Гімни III 87-97). Згідно з Каллимахом, полюючи зайців, радіє виду заячої крові (Гігін. Астрономія II 33, 1).

Богиня полювання Артеміда, що купається, оточена німфами

Любила Артеміда не лише полювання, а й усамітнення, прохолодні гроти, увиті зеленню, і горе тому смертному, хто порушить її спокій. Юний мисливець Актеон був перетворений на оленя лише через те, що насмілився подивитись прекрасну Артеміду. Втомившись від полювання, вона мчить до брата Аполлону в Дельфи і там водить хороводи з німфами, і музами. У хороводі вона прекрасніша за всіх і вища за всіх на цілу голову. Як сестра бога світла вона часто ототожнюється з місячним світлом та з богинею Селеною. На честь її було збудовано знаменитий храм в Ефесі. Люди приходили до цього храму, щоб отримати від Артеміди благословення на щасливий шлюб та народження дитини. Вважали також, що вона викликає зростання трав, квітів та дерев.

Діана, Ермітаж

Гомер присвятив Артеміді гімн:

Пісня моя до золотострільної та люблячої шуму
Артеміді, Діві гідної, оленів ганяючої, стрілолюбної,
Одноутробна сестра золотовірного Феба-володаря.
Тішачись полюванням, вона на вершинах, відкритих для вітру,
І на тінистих відрогах свій лук всезлатий.
Стріли у звірів посилаючи стінні. У страху тремтять
Розділи високих гір. Густотінні хащі тісні
Стогнуть жахливо від реву звірів. Здригається суша
І багаторибне море. Вона ж із безтрепетним серцем
Плем'я звірів побиває, туди і сюди звертаючись.
Після того, як натішиться серцем мисливця-діва,
Цибулю свою гарно зігнуту вона нарешті послаблює
І прямує до дому великого милого брата
Феба, царя-дальновержця, у багатій окрузі дельфійської...

Німецький художник Крейн. Діана, 1881

Артеміда Ефеська. Капітолійський музей

У ній багато спільного з амазонками, яким приписується заснування найдавнішого та найзнаменитішого храму Артеміди в малоазійському Ефесі (і самого міста Ефес). Люди приходили до цього храму, щоб отримати від Артеміди благословення на щасливий шлюб та народження дитини. Культ Артеміди був поширений повсюдно, але особливо славився її храм в Ефесі в Малій Азії, де шанувалося зображення Артеміди багатогрудою. Ефеський храм, де знаходилася уславлена ​​багатогруда статуя богині-покровительки дітонародження. Перший храм Артеміди спалив у 356 р. до н. е., бажаючи «прославитися», Герострат. Побудований на його місці другий храм був одним із семи чудес світу.

Покровителька полювання, рослинної та тваринної родючості, жіночої цнотливості, тісно пов'язана і з поклонінням місяцю. (Див. також її опис у статті Боги стародавньої Греції.)

Аполлон та Артеміда. Антична червонофігурна чаша, бл. 470 р. до Р. Х.

У культах Аполлона і Артеміди багато спільного, проте деякі риси однієї й тієї ж міфологічної сутності знайшли собі повніше вираз у ньому, інші – у ній. Як і Аполлон, Артеміда за допомогою своїх стріл може вражати раптовою смертютварин і людей, особливо жінок, але водночас вона богиня-захисниця та рятівниця.

Артеміда ближче стоїть до природи, ніж її брат, який діє більше у сфері духу. Вона дає світло та життя, вона богиня пологів та богиня-годувальниця, вона охороняє стада та дичину. Вона любить лісових тварин, а й переслідує їх. Артеміда, що супроводжується лісовими німфами, полює по лісах і горах.

Життя серед вільної природи – її насолода; вона ніколи не підкорялася силі любові і, як Аполлон, не знає шлюбу. Ця ідея незайманої мисливиці особливо розвинена в уявленнях про Артемід, тим часом як подібна риса в характері Аполлона зовсім відступає на задній план. Навпаки, інші якості, властиві Аполлону, наприклад, ставлення до музики та дару пророцтва, виражені у сказаннях про його сестру лише слабкими натяками.

З ім'ям Артеміди пов'язані численні міфи, наприклад: 1) міф про чудове народження Артеміди та Аполлона на острові Делос; 2) міф про вбивство Артемідою та Аполлоном велетня Тітія, який намагався знечестити їхню матір Латону; 3) міф про винищення ними ж дітей Ніобі; 4) міф про перетворення Актеона на оленя; 5) міф про чудовому порятункущо приноситься в жертву Іфігенії; 6) міф про вбивство Оріона – та інші.

У міфології Артеміда – цнотлива богиня-діва. Лише одна легенда говорить про кохання Артеміди до прекрасного юнака Ендіміону(втім, він частіше пов'язується з богинею Селеною). Різноманітність міфів про Артемід та велике числопрізвиськ богині (Артеміда Ортія, Артеміда Бравронія, Артеміда Тавропола, Артеміда Кінтія (Цинтія), Артеміда Іфігенія) змушує вважати, що в її образі об'єдналися кілька місцевих божеств.

Великі боги Греції (Грецька міфологія)

На давнину шанування Артеміди вказують сліди людських жертвоприношень, що збереглися в її культі, наприклад, давній звичай надрізання шкіри на горлі у чоловіка в день свята Артеміди Таврополи. Вважають, що міф про Іфігенію в Тавриді і про спробу принести в жертву Ореста було створено тільки в класичний часпояснення цього звичаю. Співзвучність прізвиська Тавропола, зовні пов'язаного з тим, що Артеміда була володаркою звірів. таврос– бик), із давньою назвою Криму (Таврида) породило легенду про те, що культ Артеміди був перенесений до Греції з Криму. Однак походження культу богині з території самої Еллади (або, на думку ряду вчених, з найближчих до неї областей Малої Азії) підтверджується тим, що ім'я Артеміди засвідчено у написах мікенського часу– епохи, коли греки не мали жодних зв'язків із Кримом.

Висхідний до мікенської Греції культ Артеміди – володарки звірів показує, що спочатку коло тварин, пов'язаних з цією богинею, було дуже широким. В пізніший час культовими тваринами Артеміди стають головним чином лань і ведмедиця. В Аттіці жриці Артеміди Бравронії одягали ведмежі шкури і виконували культовий танець ведмедів.

Також до давнини сходить культ Артеміди як богині дерев і рослинності. Про це свідчать деякі її зображення та прізвисько Ортія(Прямо варта). Як богиня рослинності Артеміда була також божеством родючості. Ця сторона її культу була особливо розвинена в Ефесі, де існував знаменитий храм Артеміди, спалений 356 р. до зв. е. Геростратом. Богиня родючості, яка вшановувалась тут під ім'ям Артеміди, зображалася матір'ю-годувальницею з безліччю сосців.

В античному мистецтві Артеміда зображувалась юною мисливицею, в короткому хітоні, з сагайдаком за спиною; поряд з нею зазвичай - присвячена їй тварина - лань. Як богиню Місяця її представляли з півмісяцем на голові та смолоскипами в руках, у довгому одязі. Найбільш відома луврська статуя Артеміди. Ряд бюстів цієї богині знаходиться в Ермітажі. Один із них, можливо, копія з роботи Праксителя. Образ Артеміди надихнув художників Рубенса , Буше та ін.

У сучасній мові Артеміда (Діана) – синонім неприступної незаймана («Діана у суспільстві, Венера у маскараді...»М. Ю. Лермонтов. Маскарад); іноді алегорично Діана - Місяць. («Осяяна променем Діани, / Тетяна бідна не спить...»)А. С. Пушкін. Євгеній Онєгін, XI, II; «Читати любила жалюгідні романи/ Або дивитись на світлу кулю Діани».М. Ю. Лермонтов. Сашка.)

Артеміда – вічно юна богиня грецької міфології, покровителька полювання, жіночої цнотливості, материнства. Традиційний образ богині - діва з цибулею, як правило, у супроводі німф та диких тварин. У римській традиції відома як богиня Діана.

Класичний образ богині

У грецькій традиції Артеміда вважається дочкою Зевса та богині Літо, а також сестрою-близнюком бога Сонця Аполлона. За переказами, Гера, законна дружина Зевса, піддала свою суперницю Літо жорстоким переслідуванням, у тому числі утруднивши їй пологи.

Рятуючись від гніву Гери, місцем для дозволу від тягаря Літо обрала пустельний острів Делос, де допомогти породіллі не було кому. Першою з близнюків народилася Артеміда. Пологи Аполлона були важкими та довгими, і новонароджена богиня допомагала матері народити свого брата. Тому Артеміда вважається покровителькою материнства.

У трирічному віціДівчинка була перенесена на Олімп і представлена ​​своєму батькові, Зевсу, який пообіцяв своїй маленькій доньці все, що вона забажає. Артеміда попросила лук зі стрілами, почет з німф і коротку туніку, щоб ніщо не ускладнювало її бігу, а також владу над лісами та горами.

До цих дарів Зевс додав свободу волі право на вічну цноту. Так Артеміда стала покровителькою полювання, жіночої цнотливості та родючості. У пізній традиції вона також вважається богинею Місяця.

При всій своїй невинності, що здається, Артеміда - далеко не найнешкідливіша з грецьких богинь. Згідно з Гомером, у Троянській війні Артеміда воювала на боці троянців разом з Аполлоном. Список міфологічних жертв Артеміди досить значний.

Багато міфів свідчать про те, що богиня жорстоко розправлялася зі своїми ворогами і не прощала провин, насилаючи на кривдників напасти у вигляді диких тварин або вражала їх своїми стрілами. Відомий міф про мисливця Актеона, який застав Артеміду, що купається, оголеною.

Розгнівана богиня перетворила його на оленя, після чого він був роздертий власними мисливськими собаками. Цар Агамемнон, який убив лань Артеміди, був також жорстоко покараний богинею. Вона зажадала від нього людської жертви, причому цією жертвою мала стати дочка Агамемнона, Іфігенія.

Архаїчні прототипи Артеміди

Етимологію імені Артеміда не встановлено. Із цього приводу є різні гіпотези. Деякі історики вважають, що її ім'я означає «вбивця», інші сходяться на тому, що Артеміда означає «богиня-ведмедиця».

Згідно з найдавнішими міфами, богиня мала не тільки людську, а й звірину - найчастіше вона зображалася у вигляді ведмедиці. Жриці богині найчастіше для здійснення обрядів повинні були вдягнутися в ведмежі шкури.

Образ Артеміди найімовірніше, перегукується з древнім богиням-покровителькам материнства, які асоціювалися як із народженням, і зі смертю.

До таких образів можна віднести фригійську Кібелу, «мати богів», відому своїм кривавим культом, а також аккадську Іштар, яка була покровителькою материнства і в той же час богинею війни і чвар, що також потребує людських жертв. Артеміда, як і її жорстокі та кровожерливі попередниці, приносить природну смерть жінкам (її брат-близнюк Аполлон несе смерть чоловікам).