Kalamushlar ustida tajriba - ideal jamiyat. Samoviy hayot qanday o'ldiradi. Sichqonlar uchun ideal yashash sharoitlari bilan tajriba

Ijtimoiy tajriba doirasida sichqon populyatsiyasi uchun samoviy sharoitlar yaratildi: cheksiz oziq-ovqat va ichimlik zaxiralari, yirtqichlar va kasalliklarning yo'qligi va ko'payish uchun etarli joy. Biroq, natijada sichqonlarning butun koloniyasi nobud bo'ldi. Nima uchun bu sodir bo'ldi? Insoniyat bundan qanday saboq olishi kerak?

Amerikalik etolog Jon Kalxun XX asrning 60-70-yillarida bir qator ajoyib tajribalar o'tkazdi. Tadqiqotning yakuniy maqsadi har doim kelajakni bashorat qilish bo'lsa-da, D. Kalxun har doim eksperimental ob'ektlar sifatida kemiruvchilarni tanlagan. insoniyat jamiyati. Kemiruvchilar koloniyalarida o'tkazilgan ko'plab tajribalar natijasida Kalxun halokatli va halokatli holatga o'tishni anglatuvchi yangi "xatti-harakat cho'kishi" atamasini ishlab chiqdi. deviant xulq-atvor aholining haddan tashqari ko'payishi va ko'pligi sharoitida. Jon Kalxun 60-yillarda ko'plab odamlar kabi o'z tadqiqotlari bilan mashhur bo'ldi G'arb davlatlari Urushdan keyingi chaqaloq bumini boshdan kechirayotgan , aholining haddan tashqari ko'payishi qanday ta'sir qilishi haqida o'ylay boshladi davlat muassasalari va har bir shaxs uchun alohida.

U 1972 yilda butun avlodni kelajak haqida o'ylashga majbur qilgan o'zining eng mashhur tajribasini o'tkazdi Milliy institut ruhiy salomatlik(NIMH). Koinot-25 tajribasining maqsadi populyatsiya zichligining kemiruvchilarning xatti-harakatlariga ta'sirini tahlil qilish edi. Kalxun laboratoriya sharoitida sichqonlar uchun haqiqiy jannat qurdi. Ikki metrdan ikki metrgacha va balandligi bir yarim metr bo'lgan tank yaratildi, undan eksperimental sub'ektlar qochib qutula olmadilar. Tankning ichida sichqonlar uchun qulay bo'lgan doimiy harorat (+20 ° C), oziq-ovqat va suv ko'p bo'lgan, urg'ochilar uchun ko'plab uyalar yaratilgan. Har hafta tank tozalandi va doimo toza bo'lib turdi, barcha zarur xavfsizlik choralari ko'rildi: tankda yirtqichlarning paydo bo'lishi yoki ommaviy infektsiyalarning paydo bo'lishi istisno qilindi. Eksperimental sichqonlar ostida edi doimiy monitoring veterinariya shifokorlari, ularning sog'lig'i doimiy ravishda nazorat qilindi. Oziq-ovqat va suv ta'minoti tizimi shunchalik yaxshi o'ylanganki, 9500 sichqon bir vaqtning o'zida hech qanday noqulaylik sezmasdan ovqatlana oladi, 6144 sichqon esa hech qanday muammoga duch kelmasdan suv iste'mol qilishi mumkin edi. Sichqonlar uchun etarli joy bor edi; boshpana etishmasligining birinchi muammolari faqat aholi soni 3840 kishidan oshganda paydo bo'lishi mumkin edi. Biroq, tankda hech qachon bunday ko'p sichqonlar bo'lmagan;

Tankning o'rtasiga haydalgan "tashqarida" toifasi paydo bo'ldi, ular ko'pincha tajovuz qurboni bo'lishdi. "Chiqib ketganlar" guruhini tishlangan dumlari, yirtilgan mo'ynalari va tanalarida qon izlari bilan ajralib turishi mumkin edi. Chiqib ketganlar, birinchi navbatda, sichqoncha ierarxiyasida o'zlari uchun ijtimoiy rol topa olmagan yosh shaxslardan iborat edi. Mos kelmasligi muammosi ijtimoiy rollar ideal tank sharoitida sichqonlar uzoq vaqt yashaganligi sababli, keksa sichqonlar yosh kemiruvchilar uchun joy qoldirmagan; Shuning uchun, tajovuz ko'pincha tankda tug'ilgan shaxslarning yangi avlodlariga qaratilgan edi. Chiqib ketishdan keyin erkaklar psixologik jihatdan buzilib, kamroq tajovuzkorlik ko'rsatdilar va homilador ayollarni himoya qilishni yoki biron bir ijtimoiy rolni bajarishni xohlamadilar. Vaqti-vaqti bilan ular "tashqarida" jamiyatning boshqa shaxslariga yoki boshqa sichqonlarga hujum qilishgan.

Tug'ishga tayyorgarlik ko'rayotgan ayollar tobora asabiylashdi, chunki erkaklar o'rtasida passivlikning kuchayishi natijasida ular tasodifiy hujumlardan kamroq himoyalangan. Natijada, urg'ochilar tajovuzkorlikni namoyon qila boshladilar, ko'pincha jang qilishdi, o'z avlodlarini himoya qilishdi. Biroq, paradoksal ravishda, tajovuz faqat boshqalarga qaratilgan emas, balki ularning bolalariga nisbatan tajovuzkorlik ham namoyon bo'ldi. Ko'pincha urg'ochilar o'z yoshlarini o'ldirib, yuqori uyalarga ko'chib o'tdilar, tajovuzkor hermitlarga aylandilar va ko'payishdan bosh tortdilar. Natijada tug'ilish sezilarli darajada kamaydi, yosh hayvonlarning o'lim darajasi sezilarli darajaga yetdi.

Ko'p o'tmay, sichqon jannati mavjudligining oxirgi bosqichi boshlandi - D fazasi yoki Jon Kalxun aytganidek, o'lim bosqichi. Ushbu bosqich "chiroyli" deb nomlangan sichqonlarning yangi toifasi paydo bo'lishi bilan ramziy ma'noga ega edi. Bu turga xos bo'lmagan xulq-atvorni ko'rsatadigan, urg'ochi va hudud uchun kurashish va raqobat qilishdan bosh tortgan, juftlashishni istamaydigan va passiv turmush tarziga moyil bo'lgan erkaklarni o'z ichiga oladi. "Go'zal" faqat eb-ichgan, uxlagan va terilarini tozalagan, nizolardan qochish va har qanday ijtimoiy funktsiyalarni bajarish. Ular tankning boshqa aholisidan farqli o'laroq, ularning tanalarida shafqatsiz janglar, chandiqlar yoki yirtilgan mo'yna belgilari yo'qligi sababli ular bunday nom oldilar. Tadqiqotchi, shuningdek, tankdagi tug'ilishning so'nggi to'lqini, "chiroyli" va yolg'iz urg'ochilar orasida "chiroyli" juftlik va ko'payish istagi yo'qligi bilan hayratga tushdi, ko'payishdan bosh tortdi va tankning yuqori uyalariga qochib ketdi; , koʻpchilikka aylandi.

Sichqonchaning o'rtacha yoshi oxirgi bosqich Sichqoncha jannatining mavjudligi 776 kunni tashkil etdi, bu reproduktiv yoshning yuqori chegarasidan 200 kunga yuqori. Yosh hayvonlarning o'lim darajasi 100% ni tashkil etdi, homiladorlik soni unchalik katta emas va tez orada 0 ni tashkil etdi. Yo'qolib ketish xavfi ostida turgan sichqonlar gomoseksualizm bilan shug'ullangan, deviant va tushunarsiz. tajovuzkor xatti-harakatlar ortiqcha hayotiy resurslar sharoitida. Kannibalizm bir vaqtning o'zida mo'l-ko'l oziq-ovqat bilan gullab-yashnagan; Tajriba boshlanganidan keyin 1780-kuni sichqonlar tezda nobud bo'ldi, "sichqon jannati" ning so'nggi aholisi vafot etdi.

Bunday falokatni kutgan D.Kolxun o‘z hamkasbi doktor X.Marden yordamida o‘lim bosqichining uchinchi bosqichida bir qator tajribalar o‘tkazdi. Sichqonlarning bir nechta kichik guruhlari tankdan olib tashlandi va bir xil darajada ideal sharoitlarga ko'chirildi, shuningdek, minimal aholi va cheksiz bo'sh joy sharoitida. To'planish yoki intraspesifik tajovuz yo'q. Asosan, "chiroyli" va yolg'iz urg'ochilar tankdagi birinchi 4 juft sichqonlar eksponent ravishda ko'payib, yaratiladigan sharoitlarni qayta yaratdilar. ijtimoiy tuzilma. Ammo olimlarni hayratda qoldirgan holda, "chiroyli" va yolg'iz urg'ochilar o'z xatti-harakatlarini o'zgartirmadilar, ular juftlashishdan, ko'payishdan va ishlashdan bosh tortdilar. ijtimoiy funktsiyalar ko'payish bilan bog'liq. Natijada, yangi homiladorlik bo'lmadi va sichqonlar qarilikdan vafot etdi. Shunga o'xshash natijalar barcha ko'chirilgan guruhlarda kuzatildi. Natijada barcha eksperimental sichqonlar ideal sharoitda nobud bo'ldi.

Jon Kalxun eksperiment natijalariga ko'ra ikkita o'lim nazariyasini yaratdi. "Birinchi o'lim" - bu ruhning o'limi. Yangi tug'ilgan chaqaloqlar "sichqoncha jannati" ning ijtimoiy ierarxiyasida o'z o'rniga ega bo'lmaganda, cheksiz resurslarga ega ideal sharoitlarda ijtimoiy rollarning etishmasligi, kattalar va yosh kemiruvchilar o'rtasida ochiq qarama-qarshilik paydo bo'ldi va asossiz tajovuz darajasi oshdi. Aholi sonining ko'payishi, olomonning ko'payishi, jismoniy aloqa darajasining oshishi, bularning barchasi, Kalxunning fikriga ko'ra, faqat eng oddiy xatti-harakatlarga qodir bo'lgan shaxslarning paydo bo'lishiga olib keldi. Ideal dunyoda, xavfsizlikda, mo'l-ko'l oziq-ovqat va suv va yirtqichlar yo'qligida, ko'pchilik odamlar faqat eb, ichdilar, uxladilar va o'zlariga qarashdi. Sichqoncha - bu oddiy hayvon bo'lib, u uchun eng murakkab xulq-atvor modellari urg'ochi bilan uchrashish, naslni ko'paytirish va parvarish qilish, hudud va bolalarni himoya qilish, ierarxik harakatlarda ishtirok etishdir. ijtimoiy guruhlar. Psixologik jihatdan buzilgan sichqonlar yuqoridagilarning barchasini rad etishdi. Kalxun bunday murakkab xatti-harakatlardan voz kechishni "birinchi o'lim" yoki "ruhning o'limi" deb ataydi. Birinchi o'lim sodir bo'lgandan so'ng, jismoniy o'lim (Kalxun terminologiyasida "ikkinchi o'lim") muqarrar va qisqa vaqt masalasidir. Aholining katta qismining "birinchi o'limi" natijasida butun koloniya hatto "jannat" sharoitida ham yo'q bo'lib ketishga mahkum.

Bir marta Kalxundan "chiroyli" kemiruvchilar guruhi paydo bo'lishining sabablari haqida so'rashgan. Kalxun insonga to'g'ridan-to'g'ri o'xshatib, insonning asosiy xususiyati, uning tabiiy taqdiri bosim, keskinlik va stress ostida yashash ekanligini tushuntirdi. Jangdan voz kechgan va borliqning chidab bo'lmas yengilligini tanlagan sichqonlar faqat eng ibtidoiy funktsiyalarga, ovqatlanish va uxlash qobiliyatiga ega bo'lgan autistik "go'zallarga" aylandi. "Go'zallar" barcha murakkab va talabchan narsalarni tashlab ketishdi va, qoida tariqasida, bunday kuchli va murakkab xatti-harakatlarga qodir emas edilar. Kalxun fiziologik hayotni saqlab qolish uchun faqat eng muntazam, kundalik mashg'ulotlarga qodir, ammo ruhi allaqachon o'lgan ko'plab zamonaviy erkaklar bilan o'xshashlik qiladi. Bu ijodkorlikni yo'qotish, engish qobiliyatini va eng muhimi, bosim ostida bo'lishni anglatadi. Ko'p qiyinchiliklarni qabul qilishdan bosh tortish, keskinlikdan, kurash va engish bilan to'la hayotdan qochish - bu Jon Kalxun terminologiyasida "birinchi o'lim" yoki ruhning o'limi, muqarrar ravishda ikkinchi o'lim, bu safar tanasi.

Ehtimol, sizda hali ham savol bor: nima uchun D. Kalxunning tajribasi "Koinot-25" deb nomlangan? Bu olimning sichqonlar uchun jannat yaratishga bo'lgan yigirma beshinchi urinishi bo'lib, avvalgilarining barchasi barcha eksperimental kemiruvchilarning o'limi bilan yakunlandi...

1. Amerikalik etolog Jon Kalxun XX asrning 60-70-yillarida bir qancha ajoyib tajribalar o‘tkazdi. Tadqiqotning yakuniy maqsadi har doim insoniyat jamiyati kelajagini bashorat qilish bo'lsa-da, D. Kalxun har doim eksperimental ob'ektlar sifatida kemiruvchilarni tanladi.

Kemiruvchilar koloniyalarida o'tkazilgan ko'plab tajribalar natijasida Kalxun yangi atamani - "xatti-harakat cho'kishi" ni ishlab chiqdi, bu aholining haddan tashqari ko'payishi va to'planishi sharoitida buzg'unchi va deviant xatti-harakatlarga o'tishni anglatadi. Jon Kalxunning tadqiqotlari 60-yillarda ma'lum bir mashhurlikka erishdi, chunki urushdan keyingi chaqaloq bumini boshdan kechirayotgan G'arb mamlakatlaridagi ko'plab odamlar aholining haddan tashqari ko'payishi ijtimoiy institutlarga va ayniqsa, har bir shaxsga qanday ta'sir qilishi haqida o'ylay boshladilar.

2. U butun avlodni kelajak haqida o‘ylashga majbur qilgan o‘zining eng mashhur tajribasini 1972 yilda Milliy ruhiy salomatlik instituti (NIMH) bilan hamkorlikda o‘tkazdi. Koinot-25 tajribasining maqsadi populyatsiya zichligining kemiruvchilarning xatti-harakatlariga ta'sirini tahlil qilish edi. Kalxun laboratoriyada sichqonlar uchun haqiqiy jannat qurdi. Ikki metrdan ikki metrgacha va balandligi bir yarim metr bo'lgan tank yaratildi, undan eksperimental sub'ektlar qochib qutula olmadilar. Tankning ichida sichqonlar uchun qulay bo'lgan doimiy harorat (+20 ° C) saqlangan, oziq-ovqat va suv ko'p bo'lgan va urg'ochilar uchun ko'plab uyalar yaratilgan. Har hafta tank tozalandi va doimo toza bo'lib turdi, barcha zarur xavfsizlik choralari ko'rildi: tankdagi yirtqichlarning paydo bo'lishi yoki ommaviy infektsiyalarning paydo bo'lishi istisno qilindi. Eksperimental sichqonlar veterinariya shifokorlarining doimiy nazorati ostida bo'lib, ularning sog'lig'i doimiy ravishda nazorat qilindi.

Oziq-ovqat va suv ta'minoti tizimi shunchalik yaxshi o'ylanganki, 9500 sichqon bir vaqtning o'zida hech qanday noqulaylik sezmasdan ovqatlana oladi, 6144 sichqon esa hech qanday muammoga duch kelmasdan suv iste'mol qilishi mumkin edi. Sichqonlar uchun etarli joy bor edi; boshpana etishmasligining birinchi muammolari faqat aholi soni 3840 kishidan oshganda paydo bo'lishi mumkin edi. Biroq, tankda hech qachon bunday ko'p sichqonlar bo'lmagan;

3. Tajriba tank ichiga to‘rt juft sog‘lom sichqon qo‘yilgan paytdan boshlab boshlandi, ularga ko‘nikishlari, qanday sichqoncha ertakiga tushib qolganliklarini anglashlari va tez ko‘payishlari uchun juda oz vaqt kerak bo‘ldi. tezlashtirilgan stavka. Kalxun rivojlanish davrini A bosqichi deb atagan, ammo birinchi bolalar tug'ilgandan boshlab, ikkinchi bosqich B boshlangan ideal sharoitlarda sichqonlar soni har 55 kunda ikki baravar ko'paygan.

Tajribaning 315-kunidan boshlab populyatsiyaning o'sish sur'ati sezilarli darajada sekinlashdi, endi aholi har 145 kunda ikki baravar ko'paydi, bu uchinchi bosqichga kirishni belgiladi C. Shu nuqtada, tankda 600 ga yaqin sichqonchalar yashagan, ma'lum bir ierarxiya. va muayyan ijtimoiy hayot shakllangan edi. Oldinga qaraganda jismonan kamroq joy mavjud.

4. Tankning markaziga haydab yuborilgan "tashqarida" toifasi paydo bo'ldi, ular ko'pincha tajovuz qurboni bo'lishdi; "Chiqib ketganlar" guruhini tishlangan dumlari, yirtilgan mo'ynalari va tanalarida qon izlari bilan ajralib turishi mumkin edi. Chiqib ketganlar, birinchi navbatda, sichqoncha ierarxiyasida o'zlari uchun ijtimoiy rol topa olmagan yosh shaxslardan iborat edi. Tegishli ijtimoiy rollarning yo'qligi muammosi, ideal tank sharoitida sichqonlar uzoq vaqt yashaganligi sababli, yosh kemiruvchilar uchun joy bo'lmagan; Shuning uchun, tajovuz ko'pincha tankda tug'ilgan shaxslarning yangi avlodlariga qaratilgan edi.

Chiqib ketishdan keyin erkaklar psixologik jihatdan buzilib, kamroq tajovuzkorlik ko'rsatdilar va homilador ayollarni himoya qilishni yoki biron bir ijtimoiy rolni bajarishni xohlamadilar. Vaqti-vaqti bilan ular "tashqarida" jamiyatning boshqa shaxslariga yoki boshqa sichqonlarga hujum qilishgan.

O'z bolalarini tug'ishga tayyorlanayotgan urg'ochilar tobora asabiylashdi, chunki erkaklar o'rtasidagi passivlik ularni tasodifiy hujumlardan kamroq himoya qildi. Natijada, urg'ochilar tajovuzkorlikni namoyon qila boshladilar, ko'pincha jang qilishdi, o'z avlodlarini himoya qilishdi. Biroq, paradoksal ravishda, tajovuz faqat boshqalarga qaratilgan emas, balki ularning bolalariga nisbatan tajovuzkorlik ham namoyon bo'ldi. Ko'pincha urg'ochilar bolalarini o'ldirib, yuqori uyalarga ko'chib o'tdilar, tajovuzkor hermitlarga aylandilar va ko'payishdan bosh tortdilar. Natijada tug'ilish sezilarli darajada kamaydi, yosh hayvonlarning o'lim darajasi sezilarli darajaga yetdi.

Ko'p o'tmay, sichqon jannati mavjudligining so'nggi bosqichi boshlandi - D bosqichi yoki Jon Kalxun aytganidek, o'lim bosqichi. Ushbu bosqich "chiroyli" deb nomlangan sichqonlarning yangi toifasi paydo bo'lishi bilan ramziy ma'noga ega edi. Bu turga xos bo'lmagan xulq-atvorni ko'rsatadigan, urg'ochi va hudud uchun kurashish va raqobat qilishdan bosh tortgan, juftlashishni istamaydigan va passiv turmush tarziga moyil bo'lgan erkaklarni o'z ichiga oladi. "Go'zal" faqat eb-ichgan, uxlagan va terilarini tozalagan, nizolardan qochish va har qanday ijtimoiy funktsiyalarni bajarish. Ular tankning boshqa aholisidan farqli o'laroq, ularning tanalarida shafqatsiz janglar, chandiqlar yoki yirtilgan mo'yna belgilari yo'qligi sababli ular bunday nom oldilar. Tadqiqotchi, shuningdek, tankdagi tug'ilishning so'nggi to'lqini, "chiroyli" va yolg'iz urg'ochilar orasida "chiroyli" juftlik va ko'payish istagi yo'qligi bilan hayratga tushdi, ko'payishdan bosh tortdi va tankning yuqori uyalariga qochib ketdi; , koʻpchilikka aylandi.

5. Sichqoncha jannati mavjudligining oxirgi bosqichida sichqonning o'rtacha yoshi 776 kunni tashkil etdi, bu reproduktiv yoshning yuqori chegarasidan 200 kunga yuqori. Yosh hayvonlarning o'lim darajasi 100% ni tashkil etdi, homiladorlik soni ahamiyatsiz edi va tez orada 0 ga etdi. Yo'qolib ketish xavfi ostida turgan sichqonlar ortiqcha hayotiy resurslar sharoitida gomoseksualizm, deviant va tushunarsiz tajovuzkor xatti-harakatlarni amalga oshirdi. Kannibalizm bir vaqtning o'zida mo'l-ko'l oziq-ovqat bilan gullab-yashnagan; Tajriba boshlanganidan keyin 1780-kuni sichqonlar tezda nobud bo'ldi, "sichqon jannati" ning so'nggi aholisi vafot etdi.

Bunday falokatni kutgan D.Kolxun o‘z hamkasbi doktor X.Marden yordamida o‘lim bosqichining uchinchi bosqichida bir qator tajribalar o‘tkazdi. Sichqonlarning bir nechta kichik guruhlari tankdan olib tashlandi va bir xil darajada ideal sharoitlarga ko'chirildi, shuningdek, minimal aholi va cheksiz bo'sh joy sharoitida. Olomon yoki intraspesifik tajovuz yo'q. Asosan, "chiroyli" va yolg'iz urg'ochilar tankdagi birinchi 4 juft sichqonlar eksponent ravishda ko'payib, ijtimoiy tuzilmani yaratadigan sharoitlarni qayta yaratdilar. Ammo olimlar hayratda qoldirgan holda, "chiroyli" va yolg'iz ayollar o'zlarining xatti-harakatlarini o'zgartirmadilar, ular juftlashishdan, ko'payishdan va ko'payish bilan bog'liq ijtimoiy funktsiyalarni bajarishdan bosh tortdilar. Natijada, yangi homiladorlik bo'lmadi va sichqonlar qarilikdan vafot etdi. Shunga o'xshash natijalar barcha ko'chirilgan guruhlarda kuzatildi. Barcha eksperimental sichqonlar ideal sharoitda vafot etdi.

6. Jon Kalxun eksperiment natijalari asosida ikkita o'lim nazariyasini yaratdi. "Birinchi o'lim" - bu ruhning o'limi. Yangi tug'ilgan chaqaloqlar "sichqoncha jannati" ning ijtimoiy ierarxiyasida o'z o'rniga ega bo'lmaganda, cheksiz resurslarga ega ideal sharoitlarda ijtimoiy rollarning etishmasligi, kattalar va yosh kemiruvchilar o'rtasida ochiq qarama-qarshilik paydo bo'ldi va asossiz tajovuz darajasi oshdi. Aholi sonining ko'payishi, olomonning ko'payishi, jismoniy aloqa darajasining oshishi - bularning barchasi, Kalxunning fikriga ko'ra, faqat eng oddiy xatti-harakatlarga qodir bo'lgan shaxslarning paydo bo'lishiga olib keldi.

Ideal dunyoda, xavfsizlikda, mo'l-ko'l oziq-ovqat va suv va yirtqichlar yo'qligida, ko'pchilik odamlar faqat eb, ichdilar, uxladilar va o'zlariga qarashdi. Sichqoncha - bu oddiy hayvon bo'lib, u uchun eng murakkab xatti-harakatlar modellari urg'ochi bilan uchrashish, naslni ko'paytirish va ularga g'amxo'rlik qilish, hudud va yoshlarni himoya qilish, ierarxik ijtimoiy guruhlarda ishtirok etish jarayonidir. Psixologik jihatdan buzilgan sichqonlar yuqoridagilarning barchasini rad etishdi. Kalxun bunday murakkab xatti-harakatlardan voz kechishni "birinchi o'lim" yoki "ruhning o'limi" deb ataydi. "Birinchi o'lim" sodir bo'lgandan so'ng, jismoniy o'lim ("Kolxun terminologiyasida ikkinchi o'lim") muqarrar va qisqa vaqt masalasidir. Aholining katta qismining "birinchi o'limi" natijasida butun koloniya hatto "jannat" sharoitida ham yo'q bo'lib ketishga mahkum.

7. Bir marta Kalxundan "chiroyli" kemiruvchilar guruhining paydo bo'lish sabablari haqida so'rashgan. Kalxun insonga to'g'ridan-to'g'ri o'xshatib, insonning asosiy xususiyati, uning tabiiy taqdiri bosim, keskinlik va stress ostida yashash ekanligini tushuntirdi. Jangdan voz kechgan va borliqning chidab bo'lmas yengilligini tanlagan sichqonlar faqat eng ibtidoiy funktsiyalarga - ovqatlanish va uxlashga qodir bo'lgan autistik "go'zallarga" aylandi. "Go'zallar" barcha murakkab va talabchan narsalarni tashlab ketishdi va, qoida tariqasida, bunday kuchli va murakkab xatti-harakatlarga qodir emas edilar. Kalxun fiziologik hayotni saqlab qolish uchun faqat eng muntazam, kundalik mashg'ulotlarga qodir, ammo ruhi allaqachon o'lgan ko'plab zamonaviy erkaklar bilan o'xshashlik qiladi. Bu ijodkorlikni yo'qotish, engish qobiliyatini va eng muhimi, bosim ostida bo'lishni anglatadi. Ko'p qiyinchiliklarni qabul qilishdan bosh tortish, stressdan, kurash va engish bilan to'la hayotdan qochish - bu Jon Kalxun terminologiyasida "birinchi o'lim" yoki ruhning o'limi bo'lib, muqarrar ravishda ikkinchi o'lim, bu safar tanasi.

U sizga yoqdimi? Etologiya mavzusida boshqa video ma'ruzalar qilish kerakmi?

Amerikalik etolog Jon Kalxun XX asrning 60-70-yillarida bir qator ajoyib tajribalar o'tkazdi. Tadqiqotning yakuniy maqsadi har doim insoniyat jamiyati kelajagini bashorat qilish bo'lsa-da, D. Kalxun har doim eksperimental ob'ektlar sifatida kemiruvchilarni tanladi. Kemiruvchilar koloniyalarida o'tkazilgan ko'plab tajribalar natijasida Kalxun aholining haddan tashqari ko'payishi va to'planishi sharoitida buzg'unchi va deviant xulq-atvorga o'tishni anglatuvchi yangi "xatti-harakat cho'kishi" atamasini ishlab chiqdi. Jon Kalxunning tadqiqotlari 60-yillarda ma'lum bir mashhurlikka erishdi, chunki urushdan keyingi chaqaloq bumini boshdan kechirayotgan G'arb mamlakatlaridagi ko'plab odamlar aholining haddan tashqari ko'payishi ijtimoiy institutlarga va ayniqsa, har bir shaxsga qanday ta'sir qilishi haqida o'ylay boshladilar.

U 1972 yilda Milliy ruhiy salomatlik instituti (NIMH) bilan hamkorlikda butun avlodni kelajak haqida o'ylashga majbur qilgan o'zining eng mashhur tajribasini o'tkazdi. Koinot-25 tajribasining maqsadi populyatsiya zichligining kemiruvchilarning xatti-harakatlariga ta'sirini tahlil qilish edi. Kalxun laboratoriyada sichqonlar uchun haqiqiy jannat qurdi. Ikki metrdan ikki metrgacha va balandligi bir yarim metr bo'lgan tank yaratildi, undan eksperimental sub'ektlar qochib qutula olmadilar. Tankning ichida sichqonlar uchun qulay bo'lgan doimiy harorat (+20 ° C), oziq-ovqat va suv ko'p bo'lgan, urg'ochilar uchun ko'plab uyalar yaratilgan. Har hafta tank tozalandi va doimo toza bo'lib turdi, barcha zarur xavfsizlik choralari ko'rildi: tankdagi yirtqichlarning paydo bo'lishi yoki ommaviy infektsiyalarning paydo bo'lishi istisno qilindi. Eksperimental sichqonlar veterinariya shifokorlarining doimiy nazorati ostida bo'lib, ularning sog'lig'i doimiy ravishda nazorat qilindi. Oziq-ovqat va suv ta'minoti tizimi shunchalik yaxshi o'ylanganki, 9500 sichqon bir vaqtning o'zida hech qanday noqulaylik sezmasdan ovqatlana oladi, 6144 sichqon esa hech qanday muammoga duch kelmasdan suv iste'mol qilishi mumkin edi. Sichqonlar uchun etarli joy bor edi; boshpana etishmasligining birinchi muammolari faqat aholi soni 3840 kishidan oshganda paydo bo'lishi mumkin edi. Biroq, tankda hech qachon bunday ko'p sichqonlar bo'lmagan;

Tankning o'rtasiga haydalgan "tashqarida" toifasi paydo bo'ldi, ular ko'pincha tajovuz qurboni bo'lishdi. "Chiqib ketganlar" guruhini tishlangan dumlari, yirtilgan mo'ynalari va tanalarida qon izlari bilan ajralib turishi mumkin edi. Chiqib ketganlar, birinchi navbatda, sichqoncha ierarxiyasida o'zlari uchun ijtimoiy rol topa olmagan yosh shaxslardan iborat edi. Tegishli ijtimoiy rollarning yo'qligi muammosi, ideal tank sharoitida sichqonlar uzoq vaqt yashaganligi sababli, yosh kemiruvchilar uchun joy bo'lmagan; Shuning uchun, tajovuz ko'pincha tankda tug'ilgan shaxslarning yangi avlodlariga qaratilgan edi. Chiqib ketishdan keyin erkaklar psixologik jihatdan buzilib, kamroq tajovuzkorlik ko'rsatdilar va homilador ayollarni himoya qilishni yoki biron bir ijtimoiy rolni bajarishni xohlamadilar. Vaqti-vaqti bilan ular "tashqarida" jamiyatning boshqa shaxslariga yoki boshqa sichqonlarga hujum qilishgan.

Sichqoncha jannatining oxirgi bosqichidagi sichqonning o'rtacha yoshi 776 kunni tashkil etdi, bu reproduktiv yoshning yuqori chegarasidan 200 kunga yuqori. Yosh hayvonlarning o'lim darajasi 100% ni tashkil etdi, homiladorlik soni ahamiyatsiz edi va tez orada 0 ga etdi. Yo'qolib ketish xavfi ostida turgan sichqonlar ortiqcha hayotiy resurslar sharoitida gomoseksualizm, deviant va tushunarsiz tajovuzkor xatti-harakatlarni amalga oshirdi. Kannibalizm bir vaqtning o'zida mo'l-ko'l oziq-ovqat bilan gullab-yashnagan; Tajriba boshlanganidan keyin 1780-kuni sichqonlar tezda nobud bo'ldi, "sichqon jannati" ning so'nggi aholisi vafot etdi.

Bunday falokatni kutgan D.Kolxun o‘z hamkasbi doktor X.Marden yordamida o‘lim bosqichining uchinchi bosqichida bir qator tajribalar o‘tkazdi. Sichqonlarning bir nechta kichik guruhlari tankdan olib tashlandi va bir xil darajada ideal sharoitlarga ko'chirildi, shuningdek, minimal aholi va cheksiz bo'sh joy sharoitida. To'planish yoki intraspesifik tajovuz yo'q. Asosan, "chiroyli" va yolg'iz urg'ochilar tankdagi birinchi 4 juft sichqonlar eksponent ravishda ko'payib, ijtimoiy tuzilmani yaratadigan sharoitlarni qayta yaratdilar. Ammo olimlarni hayratda qoldirgan holda, "chiroyli" va yolg'iz ayollar o'zlarining xatti-harakatlarini o'zgartirmadilar, ular juftlashishdan, ko'payishdan va ko'payish bilan bog'liq ijtimoiy funktsiyalarni bajarishdan bosh tortdilar; Natijada, yangi homiladorlik bo'lmadi va sichqonlar qarilikdan vafot etdi. Shunga o'xshash natijalar barcha ko'chirilgan guruhlarda kuzatildi. Natijada barcha eksperimental sichqonlar ideal sharoitda nobud bo'ldi.

Jon Kalxun eksperiment natijalariga ko'ra ikkita o'lim nazariyasini yaratdi. "Birinchi o'lim" - bu ruhning o'limi. Yangi tug'ilgan chaqaloqlar "sichqoncha jannati" ning ijtimoiy ierarxiyasida o'z o'rniga ega bo'lmaganda, cheksiz resurslarga ega ideal sharoitlarda ijtimoiy rollarning etishmasligi, kattalar va yosh kemiruvchilar o'rtasida ochiq qarama-qarshilik paydo bo'ldi va asossiz tajovuz darajasi oshdi. Aholi sonining ko'payishi, olomonning ko'payishi, jismoniy aloqa darajasining oshishi, bularning barchasi, Kalxunning fikriga ko'ra, faqat eng oddiy xatti-harakatlarga qodir bo'lgan shaxslarning paydo bo'lishiga olib keldi. Ideal dunyoda, xavfsizlikda, mo'l-ko'l oziq-ovqat va suv va yirtqichlar yo'qligida, ko'pchilik odamlar faqat eb, ichdilar, uxladilar va o'zlariga qarashdi. Sichqoncha - bu oddiy hayvon bo'lib, u uchun eng murakkab xatti-harakatlar modellari urg'ochi bilan uchrashish, naslni ko'paytirish va ularga g'amxo'rlik qilish, hudud va yoshlarni himoya qilish, ierarxik ijtimoiy guruhlarda ishtirok etish jarayonidir. Psixologik jihatdan buzilgan sichqonlar yuqoridagilarning barchasini rad etishdi. Kalxun bunday murakkab xatti-harakatlardan voz kechishni "birinchi o'lim" yoki "ruhning o'limi" deb ataydi. Birinchi o'lim sodir bo'lgandan so'ng, jismoniy o'lim (Kalxun terminologiyasida "ikkinchi o'lim") muqarrar va qisqa vaqt masalasidir. Aholining katta qismining "birinchi o'limi" natijasida butun koloniya hatto "jannat" sharoitida ham yo'q bo'lib ketishga mahkum.

UNIVERSE 25 tajribasi tarixi

Birinchidan, Koinot 25 tajribasi tarixi, keyin esa har doimgidek bir qator xulosalar.

1943 yilda mashhur amerikalik ekolog va zoopsixolog Jon B. Kalxun (John B. Calhoun 1917-1995) kemiruvchilar (Norvegiya kalamushlari, keyinroq oq sichqonlar) ustida hayvonlarning mumkin bo'lgan xatti-harakatlarini modellashtirish mavzusida bir qator tajribalarni boshladi. insoniyat jamiyati ko'p sonli sayyorada(bu aholi gavjum shaharda dolzarb bo'lib chiqdi).

Kalxaun atamasini ishlab chiqdi ijtimoiy psixologiya- "xulq-atvorni buzish".
Xulq-atvorning buzilishi - yoki ijtimoiy xatti-harakatlarning muvaffaqiyatsizligi, xulq-atvor tuzog'i: xulq-atvor me'yorlaridan og'ishning kuchayishi fenomeni (masalan, barcha ijtimoiy o'zaro ta'sirlardan voz kechish) yuqori zichlik aholi, masalan, shaharda.

UNIVERSE 25 tajribasi?

Kalxun o'zining "Koinot 25" eksperimenti bilan mashhur (eksperiment nomi shuni ko'rsatadiki, butun dunyo bo'ylab 40 yil takrorlandi 25 marta va doimo qabul qilinadi xuddi shu natija).
UNIVERSE 25 tajribasi nima edi?

Kalxun sichqonlar uchun haqiqiy jannat yaratdi: kvadrat tank ikki-ikki, bir yarim metr balandlikda(rasmga qarang).
Tankning ichida sevimli taom, mo''tadil va qulay iqlim, tozalik, urg'ochi uyalar, erkaklar uchun gorizontal va vertikal o'tish joylari bor edi. Va eng muhimi, yirtqichlarning yo'qligi. uchun ideal sharoitlar yaratilgan baxtli hayot kemiruvchilar

OINVERSE 25 osmonga yuborildi to'rt juft sog'lom, naslli sichqonlar.
Tankda jami bor edi 256 ta uyalar, ularning har birida 15 ta sichqon yashashi mumkin edi, jami - 3840 sichqonchagacha. Har bir necha haftada "sichqon olami" axloqsizlik va qoldiqlardan tozalandi. Veterinariya shifokorlari uy hayvonlarining sog'lig'ini nazorat qilishdi.

orqali 104 kun tajriba, ularning birinchi avlodlari bor edi. Ota-onalar bolalarga g'amxo'rlik qilishdi. 25-koinotda Oltin asr keldi.
Sichqonlar bir-birlarini sevishdi va har 55 kunda aholi soni ikki baravar ko'paydi, ammo baxt uzoqqa cho'zilmadi.

Jon Kalxun o'sha davrning ko'plab olimlari uchun asosiy muammo bo'lgan aholining haddan tashqari ko'payishi muammosiga aniq javob izlagan. sabab jamiyatdagi ijtimoiy adolatsizlik. Kalxun olomon haqida bahslashdi o'zi tomonidan ocharchilikdan oldin jamiyatni yo'q qilishi mumkin edi. Uning 25-koinotida oziq-ovqat ko'p edi va sichqonlar faol ravishda o'zlarining turlarini yaratishdi.

315 kunlik tajribadan so'ng sichqon populyatsiyasining o'sishi sekinlashdi. 25-koinotda 600 dan ortiq sichqonlar yonma-yon yashagan. Erkaklar uchun o'z hududlarini himoya qilish qiyinlashdi, endi ular o'tish joylaridan o'tishlari kerak edi; bepul ijtimoiy rollar deyarli bo'sh joy qolmadi.

Chetlanganlar va narsistlar...

"25-koinot" da tank markaziga haydalgan "tashqarida" toifasi paydo bo'ldi, ular ko'pincha tajovuz qurboniga aylanishdi.
"Chiqib ketganlar" guruhini tishlangan dumlari, yirtilgan mo'ynalari va tanalarida qon izlari bilan ajralib turishi mumkin edi.

"Ajratilganlar" asosan sichqoncha ierarxiyasida o'zlari uchun ijtimoiy rol topa olmagan yosh shaxslardan iborat edi. Tegishli ijtimoiy rollarning yo'qligi muammosiga sabab bo'lgan edi ideal sharoitlar Tankda sichqonlar uzoq vaqt yashadi, keksa sichqonlar yosh kemiruvchilarga joy bermadi.

Shuning uchun, tajovuz ko'pincha tankda tug'ilgan shaxslarning yangi avlodlariga qaratilgan edi. Chiqib ketishdan keyin erkaklar psixologik jihatdan buzildi, kamroq tajovuzkorlik ko'rsatdi, homilador ayollarini himoya qilishni va har qanday ijtimoiy rollarni bajarishni xohlamadi.
Vaqti-vaqti bilan ular "tashqarida" jamiyatning boshqa shaxslariga yoki boshqa sichqonlarga hujum qilishgan.

Ko'p o'tmay, onalar g'azablana boshladilar - bolalariga, unumdorligiga hujum qilishdi tushdi. Yolg'iz urg'ochilar eng baland, erishish qiyin bo'lgan uyalarga ko'chib o'tishdi va erkaklar orasida aniq narsisizm tobora ko'proq kuzatila boshladi.

"Daffodils" jang qilmadilar, jismoniy zavqlarni xohlamadilar - ular faqat ovqatlandilar, uxladilar va narsisizmga berilishdi. Ammo shu bilan birga, uzoq burchaklarda kannibalizm, gunoh va zo'ravonlik avj oldi. Sichqoncha jamiyati boshlandi parchalanish!

18 oydan keyin Tajriba boshlangandan so'ng, "UNIVERSE 25" sichqonchasining o'sishi nihoyat to'xtadi.
Va bir oy o'tgach (jannat hayotining boshlanishidan 600 kun), juda kam sonli yangi homiladorlik bilan yoshlarning o'lim darajasi 100% ga etdi.

Yo'qolib ketish xavfi ostida bo'lgan sichqonlar gomoseksualizm, deviant va tushunarsiz tajovuzkor xatti-harakatlar bilan shug'ullangan. ortiqcha hayotiy resurslar. Kannibalizm bir vaqtning o'zida mo'l-ko'l oziq-ovqat bilan gullab-yashnagan; Tajriba boshlanganidan keyin 1780-kuni sichqonlar tezda nobud bo'ldi, "sichqon jannati" ning so'nggi aholisi vafot etdi.

Koinotni qutqarishga urinishlar 25

Olim 40 yil davomida o'z tajribasini ko'p marta takrorladi, shuning uchun Kalxun o'z hamkasbi doktor X. Marden yordamida o'lim bosqichining uchinchi bosqichida eksperimentni saqlab qolish uchun bir qator urinishlarni amalga oshirdi.

Haddan tashqari to'ldirilgan tankdan bor edi bir nechtasi qo'lga olindi sichqonlarning kichik guruhlari va birinchi 4 juft sichqonlar bilan bir xil ideal sharoitlarga ko'chib o'tishdi, ular minimal aholi va cheksiz bo'sh joy sharoitida yashadilar. To'planish yoki intraspesifik tajovuz yo'q.

Aslini olganda, za'faron va yolg'iz urg'ochilar tankdagi dastlabki 4 juft sichqonlar eksponent ravishda ko'payib, ijtimoiy tuzilmani yaratgan sharoitda qayta yaratilgan.

Ammo olimlar hayratga soladigan tarzda, "narsistlar" va yolg'iz ayollar o'zlarining xatti-harakatlarini ko'rsatadilar o'zgarmadi, juftlashish, ko'payish va ko'payish bilan bog'liq ijtimoiy funktsiyalarni bajarishdan bosh tortdi.

Tajriba natijasida yangi homiladorlik kuzatilmadi va sichqonlar keksalikdan vafot etdi. Shunga o'xshash natijalar barcha ko'chirilgan guruhlarda kuzatildi. Barcha eksperimental sichqonlar o'lgan ideal sharoitda yangi "koinot 25".

UNIVERSE 25 tajribasi natijalari

Jon Kalxun OINVERSE 25 eksperimenti natijalari asosida ikkita o'lim nazariyasini yaratdi.
"Birinchi o'lim" - bu ruhning o'limi. Ideal dunyoda, xavfsizlikda, mo'l-ko'l oziq-ovqat va suv va yirtqichlar yo'qligida, ko'pchilik odamlar faqat eb, ichdilar, uxladilar va o'zlariga qarashdi.

Sichqoncha - bu oddiy hayvon bo'lib, u uchun eng murakkab xatti-harakatlar modellari urg'ochi bilan uchrashish, naslni ko'paytirish va ularga g'amxo'rlik qilish, hudud va yoshlarni himoya qilish, ierarxik ijtimoiy guruhlarda ishtirok etish jarayonidir. Yuqoridagilarning barchasidan psixologik jihatdan buzilgan sichqonlar rad etishdi. Calhoun xuddi shunday chaqiradi rad etish"birinchi o'lim" yoki "ruhning o'limi" bilan murakkab xulq-atvor namunalaridan.

Birinchi o'lim sodir bo'lgandan so'ng, jismoniy o'lim ("Kolxun terminologiyasida ikkinchi o'lim") muqarrar va qisqa vaqt masalasidir. "Birinchi o'lim" natijasida butun koloniya aholisining muhim qismi hatto "jannat" sharoitida ham yo'q bo'lib ketishga mahkum.

UNIVERSE 25 tajribasidan xulosalar

1. Odamlar, albatta, sichqon emas.
Biroq, men 25-koinotdagi jarayonlarni tasvirlaganimdek, mening xotiramda odamlar o'rtasida o'xshash xatti-harakatlarning o'nlab holatlari paydo bo'ldi.
Biz o'zimizga va boshqalarga ko'proq e'tiborli bo'lishimiz kerak.

2. Insonning hayotida maqsad bo'lmasa, u jannatda bo'lsa ham, kamsitadi.
Statistika ruhiy kasallik eng "tozalangan" Evropa mamlakatlarida aytilishicha, ma'naviy taraqqiyotsiz inson hayotdan qoniqishga erisha olmaydi.

3. "Ruhning o'limi" - inson kutishi mumkin bo'lgan eng yomon narsa.
Alloh taolo har birimizga bunday holatlardan qochishimizni nasib etsin. Siz hayotingizni bir qator tajribalarga aylantirmasligingiz kerak.

4. Asosiy xulosa: bizning qadriyatlarimiz hayotdagi natijalarimizni belgilaydi.
Qadriyatlar qanchalik kuchli bo'lsa va ularda qanchalik ko'p ma'naviy g'oyalar mavjud bo'lsa, biz abadiylik segmentida shunchalik baxtli yashaymiz :)

Keling, maqolani muhokama qilaylik.
Rahmat.

Tajriba tank ichiga to‘rt juft sog‘lom sichqonlar joylashtirilgan paytdan boshlab boshlandi, ularga ko‘nikishlari, qanday sichqoncha ertakiga tushib qolganliklarini anglashlari va tez sur’atlar bilan ko‘payishlari uchun juda oz vaqt kerak bo‘ldi. . Kalxun rivojlanish davrini A bosqichi deb atagan, ammo birinchi bolalar tug'ilgandan boshlab, ikkinchi bosqich B boshlangan ideal sharoitlarda sichqonlar soni har 55 kunda ikki baravar ko'paygan. Tajribaning 315-kunidan boshlab populyatsiyaning o'sish sur'ati sezilarli darajada sekinlashdi, endi aholi har 145 kunda ikki baravar ko'paydi, bu uchinchi bosqichga kirishni belgiladi C. Shu nuqtada, tankda 600 ga yaqin sichqonchalar yashagan, ma'lum bir ierarxiya. va muayyan ijtimoiy hayot shakllangan edi. Oldinga qaraganda jismonan kamroq joy mavjud.
Tankning o'rtasiga haydalgan "tashqarida" toifasi paydo bo'ldi, ular ko'pincha tajovuz qurboni bo'lishdi. "Chiqib ketganlar" guruhini tishlangan dumlari, yirtilgan mo'ynalari va tanalarida qon izlari bilan ajralib turishi mumkin edi. Chiqib ketganlar, birinchi navbatda, sichqoncha ierarxiyasida o'zlari uchun ijtimoiy rol topa olmagan yosh shaxslardan iborat edi. Tegishli ijtimoiy rollarning yo'qligi muammosi, ideal tank sharoitida sichqonlar uzoq vaqt yashaganligi sababli, yosh kemiruvchilar uchun joy bo'lmagan; Shuning uchun, tajovuz ko'pincha tankda tug'ilgan shaxslarning yangi avlodlariga qaratilgan edi. Chiqib ketishdan keyin erkaklar psixologik jihatdan buzilib, kamroq tajovuzkorlik ko'rsatdilar va homilador ayollarni himoya qilishni yoki biron bir ijtimoiy rolni bajarishni xohlamadilar. Vaqti-vaqti bilan ular "tashqarida" jamiyatning boshqa shaxslariga yoki boshqa sichqonlarga hujum qilishgan.

Bunday falokatni kutgan D.Kolxun o‘z hamkasbi doktor X.Marden yordamida o‘lim bosqichining uchinchi bosqichida bir qator tajribalar o‘tkazdi. Sichqonlarning bir nechta kichik guruhlari tankdan olib tashlandi va bir xil darajada ideal sharoitlarga ko'chirildi, shuningdek, minimal aholi va cheksiz bo'sh joy sharoitida. To'planish yoki intraspesifik tajovuz yo'q. Asosan, "chiroyli" va yolg'iz urg'ochilar tankdagi birinchi 4 juft sichqonlar eksponent ravishda ko'payib, ijtimoiy tuzilmani yaratadigan sharoitlarni qayta yaratdilar. Ammo olimlarni hayratda qoldirgan holda, "chiroyli" va yolg'iz ayollar o'zlarining xatti-harakatlarini o'zgartirmadilar, ular juftlashishdan, ko'payishdan va ko'payish bilan bog'liq ijtimoiy funktsiyalarni bajarishdan bosh tortdilar; Natijada, yangi homiladorlik bo'lmadi va sichqonlar qarilikdan vafot etdi. Shunga o'xshash natijalar barcha ko'chirilgan guruhlarda kuzatildi. Natijada barcha eksperimental sichqonlar ideal sharoitda nobud bo'ldi.

Jon Kalxun eksperiment natijalariga ko'ra ikkita o'lim nazariyasini yaratdi. "Birinchi o'lim" - bu ruhning o'limi. Yangi tug'ilgan chaqaloqlar "sichqoncha jannati" ning ijtimoiy ierarxiyasida o'z o'rniga ega bo'lmaganda, cheksiz resurslarga ega ideal sharoitlarda ijtimoiy rollarning etishmasligi, kattalar va yosh kemiruvchilar o'rtasida ochiq qarama-qarshilik paydo bo'ldi va asossiz tajovuz darajasi oshdi. Aholi sonining ko'payishi, olomonning ko'payishi, jismoniy aloqa darajasining oshishi, bularning barchasi, Kalxunning fikriga ko'ra, faqat eng oddiy xatti-harakatlarga qodir bo'lgan shaxslarning paydo bo'lishiga olib keldi. Ideal dunyoda, xavfsizlikda, mo'l-ko'l oziq-ovqat va suv va yirtqichlar yo'qligida, ko'pchilik odamlar faqat eb, ichdilar, uxladilar va o'zlariga qarashdi. Sichqoncha - bu oddiy hayvon bo'lib, u uchun eng murakkab xatti-harakatlar modellari urg'ochi bilan uchrashish, naslni ko'paytirish va ularga g'amxo'rlik qilish, hudud va yoshlarni himoya qilish, ierarxik ijtimoiy guruhlarda ishtirok etish jarayonidir. Psixologik jihatdan buzilgan sichqonlar yuqoridagilarning barchasini rad etishdi. Kalxun bunday murakkab xatti-harakatlardan voz kechishni "birinchi o'lim" yoki "ruhning o'limi" deb ataydi. Birinchi o'lim sodir bo'lgandan so'ng, jismoniy o'lim (Kalxun terminologiyasida "ikkinchi o'lim") muqarrar va qisqa vaqt masalasidir. Aholining katta qismining "birinchi o'limi" natijasida butun koloniya hatto "jannat" sharoitida ham yo'q bo'lib ketishga mahkum.