Mavzu: Tashkilot xodimlarining xulq-atvorining kasbiy etikasi.

Kirish

Etika- o'rganish ob'ekti axloq va axloq bo'lgan falsafiy fan. U nafaqat axloqning kelib chiqishi va mohiyatini, balki inson qanday harakat qilishi kerakligini ham o'rganadi. Va bu axloqning amaliy yo'nalishini ochib beradi. Etikaning amaliy ahamiyati, birinchi navbatda, insoniy muloqot sohasida namoyon bo'ladi, uning muhim tarkibiy qismi birgalikdagi faoliyat jarayonida odamlarning muloqotidir. Odamlarning birgalikdagi faoliyati axloqqa nisbatan betaraf bo'lishi mumkin emas. Tarixiy jihatdan odamlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishning birinchi shakli qonun emas, balki axloq edi. Binobarin, axloq ham odamlar o'rtasida mavjud bo'lgan munosabatlar va bu munosabatlardan kelib chiqadigan mas'uliyat haqidagi fandir.

Zamonaviy odob-axloq qoidalari qadim zamonlardan to hozirgi kungacha deyarli barcha xalqlarning urf-odatlarini meros qilib oladi. Asosan, bu xatti-harakatlar qoidalari universaldir, chunki ularga nafaqat ma'lum bir jamiyat vakillari, balki zamonaviy dunyoda mavjud bo'lgan eng xilma-xil ijtimoiy-siyosiy tizimlar vakillari ham rioya qilishadi.

Etik talablar mutlaq emas: ularga rioya qilish joy, vaqt va sharoitga bog'liq.

Ahloq me'yorlaridan farqli o'laroq, odob-axloq me'yorlari shartli bo'lib, ular odamlarning xulq-atvorida umumiy qabul qilingan va nima bo'lmaganligi haqida yozilmagan kelishuv xarakteriga ega; Har bir madaniyatli inson nafaqat odob-axloqning asosiy me'yorlarini bilishi va ularga rioya qilishi, balki zaruratni ham tushunishi kerak muayyan qoidalar va munosabatlar.

Zamonaviy odob-axloq qoidalari odamlarning kundalik hayotda, ishda, jamoat joylarida va ko'chada, ziyofat va ziyofatdagi xatti-harakatlarini tartibga soladi. har xil turlari rasmiy tadbirlar - ziyofatlar, marosimlar, muzokaralar.

Shuni ta'kidlash kerakki, xushmuomala va odobli odam nafaqat rasmiy marosimlarda, ishda, balki uyda ham o'zini odob-axloq me'yorlariga muvofiq tutadi. Bunday odam hech qachon jamoat tartibini buzmaydi, so'z yoki ish bilan birovni xafa qilmaydi, uning qadr-qimmatini kamsitmaydi.

Demak, odob-axloq qoidalari ko'p asrlar davomida barcha xalqlar tomonidan ezgulik, adolat, insonparvarlik haqidagi g'oyalariga muvofiq shakllangan umuminsoniy madaniyat, axloq, axloqning juda katta va muhim qismidir - axloqiy madaniyat sohasida va go'zallik, tartib, obodonlashtirish, kundalik maqsadga muvofiqlik - moddiy madaniyat sohasida.

Xulq-atvor- bu xatti-harakatlarning tashqi shakli, o'zini tutish, boshqa odamlar bilan muloqot qilish usuli bo'lib, u nutqda, ohangda, intonatsiyada, odamning yurish tabiatida, uning imo-ishoralarida va hatto yuz ifodalarida qo'llaniladigan iboralarda namoyon bo'ladi. Xulq-atvor odob-axloq qoidalari bilan tartibga solinadi.

Odob ko'p jihatdan insonning ichki madaniyatini, uning axloqiy va intellektual fazilatlarini aks ettiradi. Jamiyatda odob-axloq insonning hayo va vazminligi, o‘z harakatlarini nazorat qila olishi, boshqa odamlar bilan ehtiyotkorlik va xushmuomalalik bilan muloqot qilish qobiliyati deb hisoblanadi. Noto'g'ri xulq-atvor deganda baland ovozda gapirish, ifodalarda ikkilanmasdan, imo-ishora va xatti-harakatlarda bema'nilik, kiyimdagi beparvolik, qo'pollik, boshqalarga nisbatan ochiq dushmanlik, o'zgalarning manfaatlari va iltimoslarini e'tiborsiz qoldirish, uyatsiz ravishda majburlash kabi odatlar tushuniladi. o'z irodasi va xohish-istaklarini boshqa odamlarga nisbatan, o'z g'azabini tiya olmaslikda, atrofdagi odamlarning qadr-qimmatini ataylab haqorat qilishda, beadablik, yomon so'zlar va kamsituvchi laqablardan foydalanish.

Haqiqiy xulq-atvor madaniyati - bu odamning barcha vaziyatlardagi harakatlari, ularning mazmuni va tashqi namoyon bo'lishi axloqning axloqiy tamoyillaridan kelib chiqadi va ularga mos keladi.

Kasbiy etika: asosiy ta'riflar, o'rganish ob'ektlari.

Bir qator umumiy fikrlarni - rasmiy odob-axloq qoidalarini o'z ichiga olgan rasmiy muloqot madaniyatini rivojlantirish dolzarbdir.

Ushbu qoidalarga rioya qilmaslik noxush oqibatlarga olib keladi.

Shunday qilib, professional suhbatni o'tkaza olmaslik, ishda hamkasblar bilan do'stona munosabatda bo'lmaslik, ko'p odamlarning vaqtini behuda o'tkazishdan tashqari, juda ko'p yoqimsiz daqiqalarni keltirib chiqaradi.- bu insonning o'z kasbiy burchiga munosabatini belgilaydigan axloqiy me'yorlar to'plami. Mehnat sohasidagi odamlarning axloqiy munosabatlari kasbiy etika bilan tartibga solinadi. Kasbiy etikaning mazmuni - bu muayyan turdagi xulq-atvorni, odamlar o'rtasidagi axloqiy munosabatlarni va ushbu kodekslarni oqlash usullarini belgilaydigan xulq-atvor qoidalari.

Professional etika bo'yicha tadqiqotlar:

Kasbiy burchni eng yaxshi bajarishni ta'minlaydigan mutaxassis shaxsining axloqiy fazilatlari;

Kasbiy jamoalar ichidagi munosabatlar va ma'lum bir kasbga xos bo'lgan o'ziga xos axloqiy me'yorlar;

Kasbiy ta'limning xususiyatlari.

Kasbiy etikaning shakllanishiga odamlar o'zlarining kasbiy vazifalarini bajarish jarayonida duch keladigan vaziyatlar kuchli ta'sir ko'rsatadi. Mehnat jarayonida kishilar o`rtasida muayyan axloqiy munosabatlar vujudga keladi. Ular kasbiy etikaning barcha turlariga xos bo'lgan bir qator elementlarni o'z ichiga oladi:

Bu ijtimoiy mehnatga va mehnat jarayoni ishtirokchilariga munosabat,

Bular kasbiy guruhlarning bir-biri bilan va jamiyat manfaatlarining bevosita aloqasi sohasida yuzaga keladigan axloqiy munosabatlardir.

Jamiyat kasbiy faoliyatning ayrim turlariga ortib borayotgan ma'naviy talablarni qo'yadi. Asosan, bu mehnat jarayonining o'zi uning barcha ishtirokchilarining harakatlarini muvofiqlashtirishni talab qiladigan kasbiy sohalar (kompleks qo'shma faoliyat). Shuningdek, boshqa odamlarning hayotini nazorat qilish huquqi bilan bog'liq bo'lgan faoliyat sohalariga e'tibor qaratiladi alohida e'tibor ishchilarning axloqiy fazilatlari. Bu yerga haqida gapiramiz nafaqat ma'naviyat darajasi, balki o'zlarining kasbiy burchlarini to'g'ri bajarishlari haqida ham. Bular xizmat ko'rsatish, transport, menejment, sog'liqni saqlash va ta'lim sohalaridagi kasblardir. Ushbu kasbiy guruhlar ishining o'ziga xos xususiyatlari boshqa odamlar - faoliyat ob'ektlari bilan o'zaro munosabatlarda murakkab axloqiy munosabatlarga ega. Bu erda xodimning ma'naviy javobgarligi hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'ladi. Ko'pgina bunday kasblar qadimgi davrlarda paydo bo'lgan va shuning uchun o'zlarining kasbiy va axloqiy kodekslariga ega, masalan, shifokorlar uchun "Gippokrat qasamyodi", ruhoniylarning axloqiy tamoyillari va sud funktsiyalarini bajaruvchilar uchun sharaf kodekslari.

Jamiyat ushbu toifadagi ishchilarning axloqiy fazilatlarini ularning kasbiy muvofiqligining etakchi elementlaridan biri deb biladi.

Shunday qilib, umumiy axloqiy me'yorlar insonning mehnat faoliyatida uning kasbining o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda konkretlashtiriladi. Binobarin, kasbiy axloq jamiyatda umume’tirof etilgan axloq tizimi bilan birlikda ko‘rib chiqilishi kerak. Qoida tariqasida, mehnat odob-axloq qoidalarining buzilishi umumiy axloqiy tamoyillarni yo'q qilish bilan birga keladi va aksincha. Binobarin, xodimning kasbiy burchlariga mas’uliyatsiz munosabati atrofdagilar uchun xavf tug‘diradi va jamiyatga zarar keltiradi.

Zamonaviy Rossiyaning murakkabligi jamiyatning paydo bo'lgan yangi axloqini hisobga olgan holda bozor munosabatlarini rivojlantirish asosida mehnat faoliyati mafkurasini aks ettiradigan yangi turdagi kasbiy axloqni rivojlantirish zarurligida namoyon bo'ladi. Gap birinchi navbatda jamiyatning yangi o'rta sinfining axloqiy mafkurasi haqida ketmoqda.

Kasbiy etika turlari.

Inson faoliyatining har bir turi (ilmiy, pedagogik, badiiy va h.k.) kasbiy etikaning muayyan turlariga mos keladi.

Professional etika- bu o'ziga xos xususiyatlar kasbiy faoliyat, ular jamiyatdagi hayoti va faoliyatining muayyan sharoitlarida bevosita insonga qaratilgan. Kasbiy etika turlarini o'rganish axloqiy munosabatlarning xilma-xilligi va ko'p qirraliligini ko'rsatadi. Har bir kasb uchun ma'lum kasbiy ko'nikmalar qandaydir alohida ahamiyatga ega. axloqiy me'yorlar.

Kasbiy etikaning asosiy turlari: tibbiy etika, pedagogik etika, olim, aktyor, rassom, tadbirkor, muhandis va boshqalar etikasi.

Kasbiy etikaning har bir turi kasbiy faoliyatning o'ziga xosligi bilan belgilanadi va axloq sohasidagi o'ziga xos talablarga ega. Masalan, olim odob-axloqi, eng avvalo, ilmiy poklik, shaxsiy halollik, albatta, vatanparvarlik kabi axloqiy fazilatlarni nazarda tutadi. Sudyalik odob-axloqi halollik, adolat, ochiqlik, insonparvarlik (ayblanuvchiga nisbatan ham) va qonunga sodiqlikni talab qiladi. Harbiy xizmat sharoitida kasbiy odob-axloq qoidalari xizmat burchini qat'iy bajarish, mardlik, tartib-intizom, Vatanga sadoqatni taqozo etadi.

Kasbiy etikaning alohida turi iqtisodiy etikadir (“biznes etikasi”, “ish etikasi”). Bu muammoga hozir katta e'tibor qaratilmoqda.

Iqtisodiy etika- bu tadbirkor uchun xulq-atvor normalari, madaniy jamiyat tomonidan uning ish uslubiga qo'yadigan talablari, biznes ishtirokchilari o'rtasidagi muloqot tabiati va ularning ijtimoiy ko'rinishi. Bu ishbilarmonning amaliy ehtiyojlariga moslashtirilgan axloqiy tushunchalar, ish uslubi va ishbilarmon odamning tashqi ko'rinishiga qo'yiladigan axloqiy talablar haqida ma'lumot. Bular hamkorlar bilan muzokaralar olib borish etikasi, hujjatlarni rasmiylashtirish etikasi, raqobatning axloqiy usullaridan foydalanish va kasbiy etikaning boshqa sohalaridir.

Ishbilarmonlik odob-axloq qoidalari, ishbilarmon shaxs uchun axloq tamoyillari.

Biznes odob-axloqi- bu ish uslubini, kompaniyalar o'rtasidagi aloqa uslubini, biznesmen imidjini va boshqalarni tartibga soluvchi normalar. Biznes etikasi sub'ektiv istakdan kelib chiqishi mumkin emas. Uning shakllanishi murakkab va uzoq davom etadigan jarayondir. Uning shakllanishi uchun shartlar quyidagilardir: siyosiy va iqtisodiy erkinlik, kuchli ijro etuvchi hokimiyat, qonunchilikning barqarorligi, tashviqot, huquq,

Tadbirkorning axloq kodeksining asosiy tamoyillari quyidagilardan iborat:

U o'z ishining nafaqat o'zi uchun, balki boshqalar uchun, butun jamiyat uchun foydali ekanligiga ishonch hosil qiladi;

U atrofdagi odamlar qanday ishlashni xohlaydi va biladi deb taxmin qiladi;

Biznesga ishonadi va uni jozibali ijodkorlik deb biladi;

Raqobat zarurligini tan oladi, lekin hamkorlik zarurligini ham tushunadi;

Har qanday mulkni, ijtimoiy harakatlarni hurmat qiladi, professionallik va malakani, qonunlarni, ta'lim, fan va texnologiyani qadrlaydi.

Ishbilarmon shaxs uchun axloqning ushbu asosiy tamoyillari uning kasbiy faoliyatining turli sohalariga nisbatan belgilanishi mumkin.

Rossiya uchun iqtisodiy axloq muammolari katta ahamiyatga ega. Bu mamlakatimizda bozor munosabatlarining jadal shakllangani bilan izohlanadi.

Jamiyatning kasbiy etikasi odamlarning xulq-atvorida mutlaq va yakuniy haqiqatni ifodalay olmaydi. Har bir avlod ularni qayta-qayta o'zi hal qilishi kerak. Ammo yangi ishlanmalar oldingi avlodlar tomonidan yaratilgan axloqiy zaxiraga asoslanishi kerak.

Hozirgi vaqtda tartibga solishda kasbiy etikaning ahamiyati ortib bormoqda. har xil turlari mehnat faoliyati. Bu o'zgaruvchan ijtimoiy munosabatlarga nisbatan professional standartlarni doimiy ravishda takomillashtirish istagi bilan bog'liq.

Etika biznes aloqasi tashkilot xodimlari.

Ishbilarmonlik aloqalari etikasi tamoyillari.

Ishbilarmonlik muhitida odamlarning xatti-harakatlari bilan bog'liq barcha masalalarni tavsiflash uchun "ishbilarmonlik aloqasi etikasi" atamasi qo'llaniladi.

Ish (rasmiy, rasmiy) aloqa, vaziyatga qarab, bevosita yoki bilvosita bo'lishi mumkin. Birinchi holda, u aloqa sub'ektlari o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri aloqa orqali, ikkinchidan, yozishmalar yoki texnik vositalar orqali amalga oshiriladi.
Deyl Karnegi 30-yillarda ta'kidlaganidek, insonning moliyaviy ishlarida, hatto texnik sohada yoki muhandislikda muvaffaqiyati o'n besh foiz kasbiy bilimiga va sakson besh foiz odamlar bilan muloqot qilish qobiliyatiga bog'liq. Shu nuqtai nazardan, ko'plab tadqiqotchilarning ishbilarmonlik odob-axloqining asosiy tamoyillarini yoki G'arbda ko'pincha deyilganidek, shaxsiy jamoatchilik bilan aloqalar amrlarini shakllantirish va asoslashga urinishlari (juda qo'pol ravishda "ishbilarmonlik odob-axloqi" deb tarjima qilinishi mumkin). oson tushuniladi. Jen Yager o'zining "Biznes odob-axloqi: Biznes olamida qanday omon qolish va rivojlanish" kitobida quyidagi oltita tamoyilni bayon qiladi:
1. Vaqtinchalik ( hamma narsani o'z vaqtida bajaring). Faqat hamma narsani o'z vaqtida bajaradigan odamning xatti-harakati me'yordir. Kechikish ishga xalaqit beradi va bu odamga ishonish mumkin emasligining belgisidir. Hamma narsani o'z vaqtida qilish printsipi barcha ish topshiriqlariga tegishli. Ish vaqtini tashkil etish va taqsimlashni o'rganuvchi mutaxassislar, sizning fikringizcha, tayinlangan ishni bajarish uchun zarur bo'lgan vaqtga qo'shimcha 25 foiz qo'shishni tavsiya qiladi.
2. Maxfiylik(ko'p gapirmang). Muassasa, korporatsiya yoki muayyan bitim sirlari shaxsiy xarakterdagi sirlar kabi ehtiyotkorlik bilan saqlanishi kerak. Hamkasbingiz, menejeringiz yoki qo'l ostidagi xodimingizdan ularning ish faoliyati yoki shaxsiy hayoti haqida eshitganingizni hech kimga takrorlashning hojati yo'q.
3. Xushmuomalalik, do'stlik va do'stlik. Har qanday vaziyatda ham mijozlar, mijozlar, mijozlar va hamkasblar bilan xushmuomala, mehribon va xushmuomalalik bilan muomala qilish kerak. Biroq, bu navbatchi bilan muloqot qilish kerak bo'lgan har bir kishi bilan do'st bo'lish zarurligini anglatmaydi.
4. Boshqalarga e'tibor(faqat o'zingiz haqida emas, balki boshqalar haqida o'ylang). Boshqalarga e'tibor hamkasblar, boshliqlar va bo'ysunuvchilarga ham tegishli bo'lishi kerak. Boshqalarning fikrini hurmat qiling, nima uchun ular ma'lum bir nuqtai nazarga ega ekanligini tushunishga harakat qiling. Har doim hamkasblar, boshliqlar va qo'l ostidagilarning tanqidlari va maslahatlarini tinglang. Agar kimdir sizning ishingiz sifatiga shubha qilsa, boshqalarning fikrlari va tajribasini qadrlashingizni ko'rsating. O'zingizga bo'lgan ishonch sizni kamtar bo'lishingizga xalaqit bermasligi kerak.
5. Tashqi ko'rinish(to'g'ri kiyinish). Asosiy yondashuv - bu sizning ish muhitingizga va shu muhitda - o'z darajangizdagi ishchilar kontingentiga moslashishdir. Siz eng yaxshi ko'rinishga ega bo'lishingiz kerak, ya'ni did bilan kiyinishingiz, yuzingizga mos ranglarni tanlashingiz kerak. Ehtiyotkorlik bilan tanlangan aksessuarlar muhim ahamiyatga ega.
6. Savodxonlik(gapiring va yozing yaxshi til). Tashkilotdan tashqarida yuborilgan ichki hujjatlar yoki xatlar yaxshi tilda yozilishi va barcha tegishli nomlar xatosiz uzatilishi kerak. Siz haqoratli so'zlarni ishlata olmaysiz. Agar siz shunchaki boshqa odamning so'zlarini keltirsangiz ham, boshqalar ularni sizning so'z boyligingizning bir qismi sifatida qabul qiladi.

Iqtisodiyot nazariyasi kafedrasi

ANTRACT
Mavzu bo'yicha: "Kasbiy va umuminsoniy axloq"

To'ldiruvchi: 1-ed-45 "s" guruhi talabasi
Zyuzina A.
O'qituvchi: Dombrovskaya N.V.

Sankt-Peterburg, 2011 yil

Kirish 3

Etika nima?
4
Etika turlari 5
Kasbiy etika 6

Umumjahon axloqi 7

Adabiyotlar 10

Kirish
Hozirgi vaqtda ushbu munosabatlarda madaniyat darajasini oshirish maqsadida ishbilarmonlik munosabatlari, biznes va boshqaruvda odob-axloq qoidalarini o‘rganishga ko‘proq e’tibor qaratilmoqda. Etika harakatlar, motivlar va xarakterlarning axloqiy ahamiyatini o'rganadi. Etika jiddiy fan bo'lib qolavergan holda, ayni paytda butun jamiyat va uning alohida a'zolarining hayotiy pozitsiyasiga aylanadi.
Ushbu ish axloqning turlarini ko'rsatadi: professional va universal, bu axloq turlari nimani anglatadi, qanday farqlar bor, ular qaysi sohada qo'llaniladi va zamonaviy jamiyatda axloq qoidalarini bilish muhimmi yoki yo'qmi.Shunday qilib, har bir kishi odamlar bilan munosabatlarni o'rnatish, ularga yondashuvni topish va ularni qozonish qobiliyatiga muhtoj. Bu mahorat hayot va kasbiy muvaffaqiyatning markazida yotadi. Shuning uchun mavzu "Kasbiy va umuminsoniy axloq"

Bu ish axloq sohasidagi psixologik bilim va ko'nikmalarni egallashga yordam beradi. Bundan tashqari, nafaqat ma'lum miqdordagi bilimlarni egallash, balki bu bilimlarni boshqa odamlar bilan muloqot va o'zaro munosabat jarayonida amalga oshirish ham muhimdir.

Etika turlari

Professional etika

Xolislik
Ob'ektivlik
To'g'ridan-to'g'ri, to'liq oshkor qilish
Maxfiylik
Ekspertiza
Kasbiy vazifalarni to'g'ri bajarish
Potentsial yoki oshkora nizolardan qochish
Professional birdamlik
Mas'uliyatning maxsus shakli

Sinflar tabaqalashgan jamiyatda ular mehnat turlarining ijtimoiy tengsizligi, aqliy va jismoniy mehnatning qarama-qarshiligi, imtiyozli va imtiyozsiz kasblarning mavjudligi bilan belgilanadi va darajasiga bog'liq.
kasbiy guruhlarning sinfiy ongi, ularni to'ldirish manbalari, shaxsning umumiy madaniyati darajasi va boshqalar.
Har qanday kasbda o'z vazifalarini halol va mas'uliyat bilan bajarish kasbiy etikaning eng muhim qoidalaridan biridir. Biroq, kasbiy axloqning ba'zi xususiyatlari nodonlik yoki e'tiborsizlik tufayli Ajam mutaxassis tomonidan o'tkazib yuborilishi mumkin - keyin bunday xodim o'z vazifalarini bajarishga yaroqsiz deb e'lon qilinishi mumkin.
Buning oldini olish uchun kasbiy etikaning asosiy me'yorlari va tamoyillarini eslab qolishingiz kerak:

sizning ishingiz belgilangan vakolatlarga qat'iy muvofiq, professional tarzda bajarilishi kerak;
ishingizda siz o'zingizning shaxsiy yoqtirishingiz va yoqtirmasligingiz bilan boshqarilmasligingiz kerak;
Mijozlar yoki boshqa shaxslar yoki kompaniyalarning shaxsiy ma'lumotlari bilan ishlashda har doim qat'iy maxfiylikka rioya qilish kerak;
ishingizda mijozlar yoki hamkasblar, menejerlar yoki qo'l ostidagilar bilan xizmatdan tashqari munosabatlarning paydo bo'lishiga yo'l qo'ymasligingiz kerak;
siz kollegiallik tamoyiliga rioya qilishingiz va mijozlar, sheriklar yoki boshqa shaxslar ishtirokida hamkasblaringiz yoki qo'l ostidagilaringizni muhokama qilmasligingiz kerak;
Qabul qilingan buyurtmani boshqa (foydaliroq) buyurtma foydasiga rad etish orqali buzishga yo'l qo'yib bo'lmaydi;
Mijozlar, hamkorlar, hamkasblar yoki bo'ysunuvchilarni jinsi, irqi, yoshi yoki boshqa asoslarga ko'ra kamsitish qabul qilinishi mumkin emas.

Kasbiy etika turli kasbiy guruhlarning axloqiy darajasidagi tengsizlikning natijasi emas. Ammo jamiyat kasbiy faoliyatning ayrim turlariga ortib borayotgan axloqiy talablarni qo'yadi. Mehnat jarayonining o'zi ishtirokchilarning harakatlarini yuqori muvofiqlashtirishga asoslangan, birdamlik xatti-harakatlariga bo'lgan ehtiyojni kuchaytiradigan kasbiy sohalar mavjud. Odamlarning hayotini boshqarish huquqi, muhim moddiy boyliklar, xizmat ko'rsatish sohasi, transport, menejment, sog'liqni saqlash, ta'lim va boshqalarning ayrim kasblari bilan bog'liq bo'lgan kasblar ishchilarining ma'naviy fazilatlariga alohida e'tibor beriladi. axloqning haqiqiy darajasi haqida, lekin amalga oshirilmasa, kasbiy funktsiyalarni bajarishga har qanday tarzda xalaqit berishi mumkin bo'lgan majburiyat haqida.
Kasbiy axloq me'yorlari - bu axloqiy va gumanistik g'oyalarga asoslangan ko'rsatmalar, qoidalar, namunalar, standartlar, shaxsning ichki o'zini o'zi boshqarish tartibi. Kasbiy etikaning paydo bo'lishi u haqida ilmiy axloqiy nazariyalar yaratilishidan oldin sodir bo'ldi. Kundalik tajriba va ma'lum bir kasb egalari o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solish zarurati kasbiy etikaning muayyan talablarini anglash va shakllantirishga olib keldi. Kasbiy etika standartlarini shakllantirish va o'zlashtirishda jamoatchilik fikri faol rol o'ynaydi.

2.2 Umumjahon axloqi

Umumjahon odob-axloqi kasbiy mansubligi yoki ijtimoiy vazifalaridan qat'i nazar, barcha odamlar uchun majburiy bo'lgan xulq-atvor normalarini anglatadi. Umuman olganda, rol etikasi va majburiyat tushunchasi o'rtasida muqarrar ziddiyat yo'q universal etika. Biroq, bunday ziddiyat yuzaga kelganda, qaror qabul qiluvchi uchun jiddiy axloqiy muammo tug'diradi.

Masalan, jurnalistlar sodir bo‘lgan voqea tafsilotlarini imkon qadar xolis ko‘rsatishga majbur. Biroq, bu jurnalistlarning mavjudligi voqealarning tabiatiga ta'sir qilganda sodir bo'ladi. Masalan, ba'zi fotojurnalistlar repressiv rejimga ega rivojlanayotgan mamlakatlardagi past darajadagi harbiy xizmatchilar kamera ko'rsatilganda mahbuslarni so'roq qilishning intensivligini ko'paytirishini kuzatishgan, chunki so'roq qiluvchining auditoriyasi bor va bu uni his qiladi. kuchli odam. Bunday holatlarga fotomuxbir qanday munosabatda bo‘lishi kerak? Bir tomondan, jurnalist sifatida u voqeani qanday bo'lsa, shunday idrok etishga professional mas'uliyat yuklaydi. Boshqa tomondan, fotomuxbir inson hayotini himoya qilishdek umuminsoniy burchni e'tiborsiz qoldira olmaydi.
Axloqiy qaror qabul qiluvchi qanday majburiyatlarga amal qilishi kerak - funktsional jihatdan farqlangan yoki universal? Ayrim fotomuxbirlarning bunday holatga o‘z kameralarini berkitib, so‘roq joyini tark etib munosabat bildirgani e’tiborlidir.
Umumjahon axloq tamoyillarini axloq deb atash mumkin, chunki ular har qanday jamiyatdagi har bir shaxsning umumiy umidlarini aks ettiradi. Bu biz farzandlarimizga singdirishga harakat qiladigan tamoyillar va boshqalardan ham xuddi shunday xatti-harakatlarni kutamiz.
Umumjahon axloqiy tamoyillariga quyidagilar kiradi:

boshqalarning farovonligi haqida qayg'urish;
boshqalarning avtonom bo'lish huquqini hurmat qilish;
ishonchlilik va halollik;
qonunga ixtiyoriy bo'ysunish (fuqarolar bundan mustasno)
ruscha bo'ysunmaslik);
adolat;
boshqalarga nisbatan nohaq ustunlikni rad etish;
xayriya, foyda olish imkoniyati;

zararli oqibatlarning oldini olish. Biz umuminsoniy axloqning asosiy vazifasini shakllantirishimiz mumkin: u barcha odamlar uchun maqbul bo'lgan yaxshilik va yomonlikning shunday ta'riflarini ishlab chiqishi kerak, chunki hozirgi vaqtda bir jamiyatda yaxshi deb e'tirof etilgan narsa boshqa jamiyatda yomonlik va yomonlikka aylanishi mumkin. aksincha, va bu, o'z navbatida, ekstremizmning har xil turlarining o'sishi bilan to'la (biz bunga ishonchimiz komil). so'nggi yillar

) va osongina uchinchi jahon urushiga olib kelishi mumkin.

Inson ijtimoiy mavjudotdir, shuning uchun u ixtiyoriy ravishda boshqa odamlar bilan doimiy aloqada bo'lishi kerak. Va barcha odamlar har xil ekanligini hisobga olsak, munosabatlarimizni tartibga solish uchun ma'lum qoidalar shakllantirildi. Bu qoidalar ko'p asrlik ezgulik va yomonlik, to'g'ri va noto'g'ri harakatlar, adolat va adolatsizlik tushunchalaridan boshqa narsa emas. Va har bir inson o'z-o'zidan yoki ongli ravishda ularga rioya qilishga harakat qiladi. Axloqiy me'yorlar va axloqiy qoidalarga qanday tushunchalar kiritilganligi va ular umuman e'tiborga olinmaganligiga qarab, har birimiz o'z turimiz bilan muloqot qilishni qiyinlashtirishi yoki osonlashtirishi mumkin. Va shuning uchun maqsadlaringizga erishish tezligi, aloqa sifati va hayot bunga bog'liq bo'ladi. Shuning uchun har bir fuqaro hech bo'lmaganda axloqiy asoslarni bilishi kerak. Yaxshi xulq-atvor qoidalari hech kimga zarar keltirmagan.

Etika nima

"Etika" so'zini birinchi marta Aristotel ishlatgan. Yunon tilidan tarjima qilinganda "axloqqa oid" yoki "ma'lum axloqiy e'tiqodlarni ifodalash" degan ma'noni anglatadi. Etika - bu odamlar o'rtasidagi muloqot qoidalari, inson xatti-harakatlari normalari, shuningdek, har bir kishining boshqa odamlar oldidagi mas'uliyati haqidagi ta'limot. Ko'pchiligimiz, hatto odob-axloq qoidalarini o'rganmaganlar ham, ongsiz darajadagi asosiy qoidani bilishadi. shaxslararo munosabatlar: "Sizga qanday munosabatda bo'lishni istasangiz, boshqalarga shunday munosabatda bo'ling." Etikaning asosiy jihatlaridan biri axloqdir. Axloq nima? Bu inson tomonidan tan olingan qadriyatlar tizimidan boshqa narsa emas. Bu hayotimizning turli sohalaridagi munosabatlarni tartibga solishning eng muhim usuli: kundalik hayotda, oilada, ishda, fanda va hokazolarda axloqiy asoslardan tashqari, axloq qoidalari - odob-axloq qoidalarini ham o'rganadi.

Odob - belgilar tizimi

Bizning harakatlarimiz ba'zi ma'lumotlarni o'z ichiga oladi: uchrashganimizda, biz do'stimizni yelkasiga qo'yishimiz, boshimizni qimirlatishimiz, o'pishimiz, kimnidir yelkasidan quchoqlashimiz yoki o'zimizni quchoqlashimiz mumkin. Yelkadagi pat tanishlikni bildiradi; erkak o'rnidan tursa, xonaga ayol kirsa, bu uning unga bo'lgan hurmatini bildiradi. Pozlar, odam tomonidan qabul qilingan, bosh harakati - bularning barchasi etiket ma'nosiga ham ega. Frazeologik birliklarda odob-axloq shakllarini ham kuzatish mumkin: peshona bilan urish, boshini egish, tiz cho‘kish, orqaga burish, qo‘lqopni tushirish, qo‘lni yuragiga qo‘yish, bosh silash, ta’zim qilish, chiroyli ishora va hokazo.

Odob nafaqat tarixiy, balki geografik hodisadir: G'arbda ijobiy qabul qilinadigan odob-axloq belgilarining hammasi ham Sharqda ma'qullanmaydi. Va bugungi kunda maqbul bo'lgan ba'zi imo-ishoralar qadimgi kunlarda qat'iyan qoralangan.

Yaxshi xulq-atvor qoidalari

Har bir inson axloq nima ekanligini va u qanday qoidalarni o'z ichiga olganligini bilishi kerak. Quyida biz yaxshi xulq-atvorning asosiy tushunchalarini keltiramiz.

Biz o'zimizga uyda yaqinlarimiz bilan muloqot qilish jamiyatda har doim ham maqbul emas. Va birinchi taassurot qoldirish uchun sizda ikkinchi imkoniyat bo'lmaydi degan gapni yodda tutib, biz bilan uchrashganda harakat qilamiz. begonalar jamiyatda umumiy qabul qilingan xulq-atvor qoidalariga rioya qilish. Mana ulardan ba'zilari:

• kompaniyada yoki rasmiy yig'ilishda begonalarni bir-biriga tanishtirish kerak;
• sizga tanishtirilgan odamlarning ismlarini eslab qolishga harakat qiling;
• erkak va ayol uchrashganda, birinchi navbatda olijanob jins vakili hech qachon tanishtirilmaydi, bundan mustasno, agar erkak prezident bo'lsa yoki uchrashuv sof biznes xarakteriga ega bo'lsa;
• kichiklari kattalar sifatida taqdim etiladi;
• taqdim etayotganda, agar o'tirgan bo'lsangiz, o'rningizdan turishingiz kerak;
• tanishuvdan keyin suhbat lavozimi yoki yoshi kattaroq kishi bilan boshlanadi, noqulay pauza sodir bo'lgan hol bundan mustasno;
• o'zingizni bir stolda begonalar bilan topish, ovqatlanishni boshlashdan oldin, qo'shnilaringiz bilan tanishishingiz kerak;
• Qo'l berib ko'rishganda, salomlashayotgan odamning yuziga qarang;
• kaftni qat'iy vertikal ravishda cho'zish kerak, qirrasi pastga - bu "teng aloqa" degan ma'noni anglatadi;
• esda tutingki, har qanday og'zaki bo'lmagan imo-ishora og'zaki so'zdan kam emas;
• ko'chada qo'l berib ko'rishganda, ayollar bundan mustasno, qo'lqoplaringizni echib olishni unutmang;
• Uchrashuvda salomlashishdan keyingi birinchi savol "Qandaysiz?" yoki "Qandaysiz?";
• suhbat davomida suhbatdoshga yoqimsiz bo'lishi mumkin bo'lgan savollarni qo'ymang;
• fikr va ta'mga tegishli narsalarni muhokama qilmang;
• o'zingizni maqtamang;
• suhbatning ohangini kuzatib boring, esda tutingki, na ish, na oilaviy munosabatlar, na sizning kayfiyatingiz sizga boshqalarga nisbatan qo'pol munosabatda bo'lishga haqli emas;
• Kompaniyada pichirlash odatiy hol emas;
• agar xayrlashayotganda, yaqinda uchrashishingizni bilsangiz, "Xayr!", "Ko'rishguncha!" Deyishingiz kerak;
• abadiy yoki uzoq vaqt xayrlashayotganda: "Alvido!";
• rasmiy tadbirda siz: "Menga xayrlashishga ruxsat bering!", "Xayrlashishga ruxsat bering!".

Bolalarga dunyoviy axloqni o'rgatish

Bolaning jamiyatning munosib a’zosi bo‘lib yetishishi uchun u axloq nima ekanligini bilishi kerak. Bolaga nafaqat jamiyatda, stolda, maktabda o'zini tutish qoidalarini aytib berish, balki bu qoidalarni o'z misolida ko'rsatish va tasdiqlash kerak. Farzandingizga jamoat transportida kattalarga o‘rnak bo‘lmasdan, o‘z o‘rningizni berib qo‘yish kerakligini qancha aytsangiz ham, uni hech qachon bunday qilishga o‘rgatmaysiz. Uyda har bir bolaga dunyoviy axloq asoslari o‘rgatilmaydi. Shuning uchun maktab bu bo'shliqni to'ldirishga harakat qilmoqda. Yaqinda maktab o‘quv dasturiga “Dunyoviy axloq asoslari” fani kiritildi. Dars davomida bolalarga turli joylarda xulq-atvor qoidalari va me'yorlari o'rgatiladi, pazandachilik odobi, dasturxonni to'g'ri tuzish va boshqalar o'rgatiladi. O'qituvchilar ham axloqiy tamoyillar haqida gapirib, yaxshi va yomonni muhokama qilishadi. Bu narsa bola uchun juda zarur. Zero, jamiyatda o‘zini to‘g‘ri tutishni bilish uning hayotini oson va qiziqarli qiladi.

Nima bo'ldi

Kasbiy axloq kodeksi degan narsa bor. Bular kasbiy faoliyatni tartibga soluvchi qoidalardir. Har bir kasbning o'z kodi mavjud. Demak, shifokorlarda tibbiy sirni oshkor etmaslik qoidasi bor, advokatlar, tadbirkorlar – hamma axloq kodeksiga amal qiladi. Har bir o'zini hurmat qiladigan kompaniya o'zining korporativ kodiga ega. Bunday korxonalar o'z obro'sini moliyaviydan ko'ra ko'proq qadrlashadi.

Xulosa

Odobi yo'q odam vahshiy, vahshiy. Aynan axloq qoidalari insonga o'zini ijod toji deb bilish huquqini beradi. Farzandingizga yoshligidan axloq nima ekanligini o‘rgatsangiz, uning jamiyatning to‘la huquqli a’zosi bo‘lib ulg‘ayish imkoniyatini oshirasiz.

20-asrning taniqli axloqshunosi va faylasufi. Erik Fromm (1900-1980) ikki turdagi axloqiy ta'limotga ega - gumanistik va avtoritar - bizning zamonamizning axloqiy muammolarini eng adekvat tushuntiradigan ta'limot.

Insoniyat tarixida shunday davrlar borki, axloq va axloq haqiqatan ham insonga qaratilgan.

Bu insonparvarlik axloqidir.

Ma'lum darajada, bular, masalan, antik davr axloqi va Uyg'onish davri axloqi, demokratik fuqarolik jamiyatlariga xos bo'lgan insonparvarlik etikasi;

Ammo axloq va axloq insondan tashqarida bo'lgan boshqa narsaga (masalan, kommunizm yoki dunyo hukmronligi g'oyasi) qaratilgan davrlar va vaziyatlar mavjud. Bunday etika avtoritar deb ataladi.

Gumanistik axloqning mohiyati shundan iboratki, u insonni jismonan-ma’naviy yaxlitligida ko‘rib, “insonning maqsadi o‘zi bo‘lishdir, bunday maqsadga erishishning sharti esa o‘zi uchun shaxs bo‘lishdir” deb hisoblaydi. (E. Fromm).

Gumanistik etika "fazilat" asoslari etuk va yaxlit shaxsning o'ziga xos fe'l-atvorida qo'yilgan deb hisoblaydi va "nosozlik" o'z-o'ziga nisbatan befarqlikdir.

Shuning uchun, "o'zini rad etish va xudbinlik emas, balki o'z-o'zini sevish, shaxsni inkor etish emas, balki o'zining chinakam insoniy O'zini tasdiqlash - bular insonparvarlik axloqining eng yuqori qadriyatlaridir" (E. Fromm).

Demak, insonparvarlik axloqi insonga, uning mustaqilligi, mustaqilligi, erkinligi va aql-idrokiga ishonchga asoslanadi, inson yaxshilik va yomonlikni mustaqil ravishda ajrata oladi va axloqiy baholarni to'g'ri bera oladi.

Gumanistik etika antropotsentrik (yunoncha "antropos" - odamdan) ma'noda barcha qadriyat mulohazalari inson mavjudligining xususiyatlari va manfaatlari bilan belgilanadi, ya'ni. Uning uchun inson "hamma narsaning o'lchovidir"; inson hayotidan yuqori va munosibroq narsa yo'q.

Inson o'zini va baxtini faqat odamlar bilan qarindoshlik va hamjihatlikda topadi.

Bundan tashqari, o'z qo'shnisiga bo'lgan muhabbat "insonga tushadigan oliy kuch ham emas, unga yuklangan burch ham emas: bu uning o'z kuchidir, buning natijasida u dunyo bilan bog'lanadi va dunyoni haqiqatan ham o'ziga xos qiladi" (E. Fromm).

Gumanistik axloqning prinsipial pozitsiyasi uni bir qancha sabablarga ko‘ra avtoritar etikaga qarama-qarshi qo‘yish imkonini beradi.

• · xuddi shu davrda ular parallel ravishda birga yashashi va tartibga soluvchi vazifasini bajarishi mumkin;
• · bir xil axloqiy ta'limot ham gumanistik, ham avtoritar tamoyillarni birlashtira oladi;
• · bir shaxsning xulq-atvorida ham gumanistik, ham avtoritar moyilliklar bir vaqtda yoki ketma-ket namoyon bo'lishi mumkin. Shunday qilib, insonparvarlik qadriyatlari va ideallari hayotda avtoritar tarzda amalga oshirilishi mumkin (masalan, ota-onalar va o'qituvchilarning bolalarga bo'lgan talablari "otalar va bolalar" muammosini keltirib chiqaradi);
• · gumanistik axloq hukmronligi ostida axloqni tartibga solishning avtoritar usuli samaraliroq va samaraliroq bo'lishi mumkin. Masalan, ekstremal vaziyatlar, favqulodda vaziyatlar, qat'iy avtoritarizm fuqarolarning erkin tanlovidan (aholini tabiiy ofat zonasidan evakuatsiya qilish) ko'proq insonparvar bo'lib chiqadi.

Shuning uchun axloqning u yoki bu turiga aniq baho berish qiyin; har bir holatda ularga alohida yondashish kerak. Hozirgi sharoitda gumanistik etika ko'proq nazariy modelga o'xshaydi. Hozirgi holat axloqni fan sifatida ham, akademik intizom sifatida ham biz o‘rganib qolgan “eski”, avtoritar axloqdan “yangi”, gumanistik etikaga o‘tish holati sifatida tavsiflash mumkin. Ushbu bosqichda asosiy vazifa insonparvarlik axloqi asoslarini o'zlashtirishdir, buning uchun aks ettirish, taqqoslash, tanlash va qaror qabul qilish kerak: "odam o'zi uchun" nima va u nima bo'lishi kerak.

Barcha yuridik kasb vakillarining faoliyati ijtimoiy va shaxslararo nizolar sohasidan ajralmasdir, shuning uchun advokatlar o'zlarining xatti-harakatlari va qarorlari uchun alohida ma'naviy javobgarlikka ega.

Zamonaviy amaliy axloq faoliyati axloqiy xarajatlar bilan birga bo'lgan va tabiiy axloqiy tuyg'ular va tamoyillarni tartibga solishni talab qiladigan mutaxassislarni, yondashuvlar to'plamini (va qarorlar qabul qilishda, ularni axloqiy nuqtai nazardan baholashda, muammolarni hal qilishda foydalanish mumkin bo'lgan usullarni) ta'minlaydi. va mojarolarning oldini olish va eng samarali professional muloqotni amalga oshirish strategiyalarini yaratish maqsadida.

Mamlakatimizda amaliy etika rivojlanishning dastlabki bosqichida: Rossiyaning mintaqalarida axloqiy ta'lim va maslahat muammolari bilan shug'ullanadigan bir nechta ishbilarmonlik etikasi markazlari mavjud, shuning uchun mahalliy mutaxassislar boy tajribadan faol foydalanmoqdalar va moslashtirmoqdalar. xalqaro biznes va pedagogik hamjamiyat.

Amaliy axloqiy yondashuvlarning mohiyatini yaxshiroq tushunish va ulardan o'z faoliyatingizda qanday foydalanishni o'rganish uchun siz birinchi navbatda asosiy axloqiy tushunchalar va atamalar bilan tanishishingiz kerak.

Etika falsafiy fan bo‘lib, uning o‘rganish ob’ekti axloqdir. Axloq(lot. moralitas, moralisdan) – tabiat, xarakter, mentalitet, odatlarga tegishli; odatlar - axloq, urf-odatlar, moda, xulq-atvor. Lotincha "axloq" so'zi etimologik jihatdan yunoncha "etika" bilan mos keladi va unga o'xshashlik yo'li bilan shakllangan. (Axloq lug‘ati. M, 1989. 186-bet).

Oddiy muloqotda odamlar ko'pincha "axloq" va "axloq" tushunchalarini farqlamaydilar, lekin falsafiy, maxsus va professional adabiyotlarda ular turli xil narsalarni anglatadi. Axloq - bu axloqni o'rganadigan narsa, u nimani tavsiflaydi va belgilaydi, bular odamlar ongining shakllari (individual, guruh, jamoat, korporativ), dunyoni his qilish, boshdan kechirish va idrok qilish usullari hamma uchun qadrli, noyob va takrorlanmasdir. individual shaxs va faqat o'zi tushunish va kuzatish mumkin (sevgi, do'stlik, birodarlik, Xudo bilan munosabat, rahm-shafqat); bu jamiyatdagi va odamlar o'rtasidagi munosabatlarning bir turi, shuningdek, o'rtasidagi munosabatlar davlat muassasalari va tuzilmalar va boshqalar.

"Axloq" atamasi shuningdek quyidagilarni tavsiflash uchun ishlatiladi:

To'g'ri yoki noto'g'ri deb hisoblangan xatti-harakatlar va faoliyat shakllari;

Faoliyatni amalga oshirishga rahbarlik qiluvchi qoidalar va standartlar;

Ongda mavjud bo'lgan qadriyatlar ongga singib ketgan va muayyan xatti-harakatlar shakllarida amalga oshirilishi mumkin.

Axloqiy hodisalarning murakkab olamini o'zining uzoq, 2500 yildan ortiq davom etgan tarixi davomida tasvirlash uchun axloqshunoslik maxsus tilni ishlab chiqdi, uning bilimi odamlarga axloqiy tajribalarni, his-tuyg'ularni, muammolarni, tamoyillarni ajratib ko'rsatish, tan olish (aniqlash), tahlil qilish imkonini beradi. , qadriyatlar, me'yorlar, ideallar, shuningdek, kodlar, qoidalar qurish, muammolarni hal qilish, qarorlar qabul qilish, printsiplarni ishlab chiqish, qadriyatlar va ideallarni uzatish. Agar siz bu til bilan tanish bo'lmasangiz, axloq dunyosi siz uchun imkonsiz bo'lib qoladi.

Biz kiritadigan tushunchalarning birinchi va o'ta muhim farqi bu axloqning bo'linishidir dunyoviy Va diniy.

“Advokatlarning kasbiy etikasi” kursining mavzusi dunyoviy axloqdir. Ushbu mavzu taqdimotining o'ziga xos an'analari bor, biz ularga amal qilamiz va iloji bo'lsa, biz ularni hisobga olamiz. Axloqiy adabiyotda va ijtimoiy amaliyotda axloqni universal va professionalga bo'lish qabul qilingan.

Umumjahon axloqi, kasbiy mansubligidan qat'i nazar, odamlarning xatti-harakatlarini tartibga soladi. Umumjahon va professional etika o'rtasida juda ko'p qarama-qarshiliklar mavjud keskin xarakter va ko'pincha turli nizolarni keltirib chiqaradi. Bunday qarama-qarshiliklarning eng mashhur misollaridan biri - "o'ldirmang" degan umuminsoniy odob-axloq amri va askarlarni o'z vatanlarini qo'llarida qurol bilan himoya qilishga va kerak bo'lganda dushmanni yo'q qilishga majburlaydigan harbiy etikaning ziddiyatidir. Yana bir misol, odamlarning kasbiy faoliyatining tabiati bilan bog'liq. Axloqiy qonunning ikkinchi formulasida aks etgan umuminsoniy axloq talabiga ko'ra ( kategorik imperativ I. Kant), insoniyatga va o'ziga hech qachon faqat vosita sifatida qaralmasligi kerak, balki maqsad, mustaqil qadriyat sifatida qaralishi kerak. Kasbiy faoliyat doirasida odamlar muqarrar ravishda mehnat, ta'sir, majburlash, o'qish, ta'lim ob'ektiga, ya'ni maqsadlarga erishish vositalariga aylanadi.

Ba'zi psixologlarning fikriga ko'ra, barcha professional muloqot mohiyatan manipulyativdir (Qarang: Yu. S. Krizhanskaya, V. P. Tretyakov, Grammar of Communication, Leningrad, 1990) va birgalikdagi faoliyatning muvaffaqiyati ko'p jihatdan odamning boshqa odamlardan vosita sifatida foydalanish qobiliyatiga bog'liq. . Biz ko'pincha o'zimiz muloqotda ushbu axloqiy talabni qanday buzayotganimizni sezmaymiz - odamlarga mustaqil qadriyat, maqsad sifatida munosabatda bo'lish. Masalan, xodim hamkasbi bilan uchrashib, unga shunday deydi: “Sizni ko'rganimdan juda xursandman! Hisobot yozishga yordam bering!” yoki: “Sogʻayib ketganingiz bilan tabriklaymiz! Bizda juda ko'p ish bor." Bular ushbu tamoyilning aniq buzilishining misollari va buning oqibati shunday munosabatda bo'lgan odamda paydo bo'ladigan norozilik, umidsizlik va norozilik tuyg'ulari bo'ladi - u o'zini mustaqil qadrli deb biladi.

Kasbiy etikaning deyarli barcha kodekslari bunday qarama-qarshiliklarni muvozanatlash variantlarini taklif qiladi. IN axloqiy kodlar advokatlar, xususan, mijozlar manfaatlarini ko‘zlab, maxfiy ma’lumotlarni oshkor qilmaslik huquqi va majburiyatlari bilan tartibga solinadi, bu jamoatchilik fikri tomonidan haqiqatni yashirish, rostgo‘ylik va halollik umuminsoniy tamoyillarini buzish sifatida talqin qilinishi mumkin. Advokatlik kasbining a'zolari, shuningdek, odamlardan o'zlariga qilishlarini istamaydigan hech narsa qilmaslik, masalan, majburlash, ya'ni umuminsoniy axloqning yana bir qoidasini, ya'ni "axloqning oltin qoidasi" ni buzish variantida ayblanadi. Eng keng tarqalgan formula ushbu qoidadan quyidagicha ko'rinadi: "(yo'q) boshqalarga o'zingiz kabi munosabatda bo'ling(Yo'q) Men ular sizga nisbatan harakat qilishlarini istardim" Tog'dagi va'zida (Matto Xushxabari) Masih "axloqning oltin qoidasi" ni ta'kidlaydi: "Odamlar sizga nima qilishlarini xohlasangiz, ularga ham shunday qiling".

Shunday qilib, boshqa odamlarni majburlash zarurati bilan bog'liq kasblar ma'lum ma'naviy xarajatlar bilan bog'liq, chunki odamlar kasbiy faoliyatni amalga oshirish uchun umuminsoniy axloq me'yorlarini buzishga majbur bo'lishdan aziyat chekishadi. Shu bilan birga, kasbiy etika ma'lum bir kasb egalarini umuman odamlarga tegishli bo'lgan ma'naviy majburiyatlardan ozod qilmaydi, aksincha, ular ushbu kasb vakillari sifatida kam emas, balki kattaroq ma'naviy majburiyatlarni olishlari kerak;

Ijtimoiy (institutsional) etika va individual etika (fazilat etikasi). Huquq ham ijtimoiy hodisalarning mahsuli, ham inson irodasining namoyonidir. Advokat jismoniy shaxslar bilan ishlashi kerak va yuridik shaxslar, davlat va umuman jamiyat bilan. Advokatlar, masalan, ba'zida ba'zi ijtimoiy institutlarning bir qismidir huquqni muhofaza qilish organlari. Advokat o‘z kasbiy burchini yaxshi bajarish uchun u yoki bu narsaga xos bo‘lgan maqsad, ma’no, maqsad, niyat, “o‘yin qoidalari”ni his qilish, tushunish qobiliyatiga ega bo‘lishi kerak. ijtimoiy institut, tashkilot, sanoat, kasb va boshqalar. Faqatgina axloqiy sezgi munosabatlarning to'g'ri tizimini qurish uchun etarli bo'lmasligi mumkin, masalan, har qanday o'rtasidagi munosabatlar davlat organi Va tijorat korxonasi, organ davlat hokimiyati va xalqaro konsern, ikki yoki undan ortiq turli ijro etuvchi hokimiyat organlari va boshqalar.

IN zamonaviy jamiyat har biri ijtimoiy tizim, masalan, fan, din, huquq, bojxona, politsiya, kasaba uyushmalari, xalq xo‘jaligi tarmoqlari va boshqalar o‘z-o‘zidan ko‘payadigan va boshqa madaniyatlardan mustaqil ravishda rivojlanib boruvchi, o‘z-o‘zidan o‘zini tuta oladigan, o‘ziga xos madaniyatdir. ular. Tizimning mohiyatini faqat u bilan o'zaro ta'sir qilish va (yoki) qonuniy tavsif va ko'rsatmalarga ega bo'lish orqali tushunish mumkin.

Barcha insoniy munosabatlarni ikkiga bo'lish mumkin katta guruhlar:

1) to'g'ridan-to'g'ri, shaxsiy, samimiy, o'z-o'zidan, hech qanday tashqi qoidalarga, buyruqlarga yoki har qanday tashqi zaruratga bo'ysunmaydi. Bu munosabatlar umumiy e'tiqod, do'stlik, muhabbat, dunyoqarash, qo'shnichilik muloqoti asosida, kichik mehnat jamoalarida rivojlanadi (Qarang: A. Rix. Iqtisodiy etika. M., 1996. B.65). Bu munosabatlar qonun bilan rasmiylashtirilmagan va ularni tartibga solish yoki institutsionalizatsiya qilish shart emas: inson oddiygina bir guruh odamlarga qo'shilib, o'zining tabiiy istaklariga amal qilgan holda do'stona aloqalarni o'rnatadi. To'g'ridan-to'g'ri, shaxsiy munosabatlar individual etika bilan bog'liq bo'lib, uni ba'zan fazilat etikasi deb ham atashadi. Fazilat - bu ijobiy, barqaror, faol, faol tabiatni tavsiflash uchun ishlatiladigan tushuncha. axloqiy fazilatlar shaxslar;

2) institutsional, qonun hujjatlarida ro'yxatga olinishi kerak. Shaxsga oila, nikoh institutlari, turli uyushmalar, tashkilotlar, korxonalar, hukumat tizimi. Huquqiy institutsional munosabatlar sohasi ijtimoiy axloq kuchlarini qo'llash sohasi bo'lib, uni ba'zan institutsional axloq yoki institutlar etikasi deb ham atashadi (Qarang: Siyosiy va iqtisodiy etika. M., 2001. 16-bet). Etika va sotsiologiya sohasi mutaxassislari ham jamiyatda sodir bo‘layotgan axloqiy hodisalarni tasvirlash uchun an’anaviy axloq tushunchasidan foydalanadilar. Feodal jamiyatida an'anaviy axloq odamlar o'rtasidagi barcha munosabatlarning tuzilishini "oila" modeliga muvofiq belgilaydi: otalik - vertikal va birodarlik - gorizontal. Jamiyatning yirik tuzilmalari ham “oila” modeliga muvofiq qurilgan. Agar kimdir ushbu oilaviy rishtalardan tashqarida harakat qilishga va yashashga harakat qilsa, u "oila" ni, yaxlit bir butun, ijtimoiy organizmni yo'q qildi.

Jamiyatning o'sishi va murakkablashishi bilan shaxsiy va oilaviy aloqalar buziladi va shunga mos ravishda ularga asoslangan an'anaviy axloq ham yo'q qilinadi. Ijtimoiy institutlar odamlar o'rtasidagi axloqiy munosabatlarning mohiyatini aniqlay boshlaydilar - ular shaxslar va guruhlarga nisbatan ma'lum talablarni qo'yadi, ularning harakatlari uchun doiralar va chegaralarni o'rnatadi, shu bilan ularning erkinligini cheklaydi va shu bilan birga ularga barqarorlik va tartibni yo'naltiradi va beradi. yashaydi. Jamiyatdagi munosabatlar birovning shaxsiy xohish-irodasi qarori yoki yagona huquqiy hujjat natijasi bo'lishni to'xtatadi - bu munosabatlar, qoida tariqasida, jamoaviy bitimlarga asoslanadi va bitimlar va huquqiy qoidalarning butun guruhidan kelib chiqadi.

Bevosita shaxsiy va institutsional munosabatlar kundalik hayotda bir-biri bilan chambarchas bog'liq.

1-misol. Inson o'z uyi atrofidagi tabiatni ifloslantirmaydi, lekin ayni paytda havoga zararli chiqindilar chiqaradigan korxonada ishlaydi. Siz buni haqiqiy deb ayta olasiz salbiy ta'sir tabiatga qarab, bu shaxsning individual axloqiy pozitsiyasiga emas, balki u tizimga kiritilgan ijtimoiy institutlarning tabiatiga bog'liq.

2-misol. Men kompaniyada ishlayman va hamkasblarim va rahbarlarim bilan yaxshi do'stona munosabatlarga egaman, lekin shu bilan birga men bilan tuzilgan shartnoma talablariga bo'ysunaman; mening korxonamning faoliyati davlat va "o'yin qoidalari" tomonidan tartibga solinadi. bozor iqtisodiyoti, boshqa korxonalar bilan muayyan munosabatlar tizimi bilan bog'langan. Shuning uchun hamkasblarim va boshliqlar bilan munosabatlarim shaxsiy yoqtirish va/yoki yoqtirmasliklarga emas, balki ishlab chiqarishni tashkil etish uslubiga, boshqaruv uslubiga va bozor ehtiyojlariga bog‘liq. Meni shaxsiy yoqtirish yoki yoqtirmaslik uchun emas, balki operatsion sabablarga ko'ra ishga olishadi yoki ishdan bo'shatishadi.

3-misol. Ba'zan turli tuzilmalarning talablari bir-biriga zid keladi va inson o'zini turli me'yorlar, qoidalar va tamoyillarga garovga oladi. Bu korxonaning manfaatlari va "o'yin qoidalari" va uning a'zolarining professional hamjamiyatda qabul qilingan xulq-atvor normalari ziddiyatli bo'lganda sodir bo'ladi. Ushbu ikki tuzilmaning manfaatlarining qarama-qarshiligi, bir tomondan, shaxs ma'lum bir tashkilotning xodimi sifatida rioya qilishi kerak bo'lgan sodiqlik va bo'ysunish talablarining to'qnashuvida namoyon bo'ladi (bular korporativ etikaning talablari), bir tomondan. Xodim ma'lum bir professional guruh a'zosi sifatida rioya qilishi kerak bo'lgan mustaqillik va xolislik talablari (bu advokatlarning kasbiy axloq kodeksining talablari) - boshqa tomondan.

Bozor iqtisodiyoti sharoitida axloqning individual va ijtimoiyga bo'linishi juda muhim, chunki bozorning rivojlanishi turli mamlakatlar qoida tariqasida, aholining muhim qatlamlari o'rtasida ma'naviy muammolar va ma'naviy g'azabning kuchayishi bilan birga keladi. Biznes va bozor axloqsizlikda, jamiyatning an’anaviy asoslarini buzishda, aholining qashshoqlashuvida, daromad taqsimotidagi adolatsizlikda va hokazolarda ayblanadi.Ijtimoiy axloqning bir bo‘limi bo‘lgan iqtisodiy (yoki ishbilarmonlik) etikasi iqtisodiyotning axloqiy muammolarini hal qilish.

Iqtisodchilar siyosatning axloqiy jihatdan qoniqarsiz natijalarining sababini shaxslar yoki korxonalarning yovuz niyatlari yoki afzalliklarida emas, balki ijtimoiy vaziyatning o'ziga xos xususiyatida ko'radilar. Ularning fikricha, jamoaviy xarakterga ega va ijtimoiy tizim faoliyatining natijasi bo'lgan muammolarni odamlarning ichki motivlariga - uyat, pushaymonlik yoki to'g'ri tushunilgan axloqiy burchga yoki "korporativ vijdonga" murojaat qilish orqali hal qilib bo'lmaydi. » yakka tartibdagi korxonalar. Ularning yechimi jamoaviy bitimlar va har bir kishining manfaatini hisobga oladigan tegishli qonunchilikni talab qiladi, masalan, “qonuniy ravishda ifloslantiradigan firma muhit, axloqiy fikrlaydigan raqobatchilarni ixtiyoriy ravishda voz kechishga majbur qiladi” (Siyosiy va iqtisodiy axloq. P. 207). Shu bilan birga, kompaniyaning axloqiy xulq-atvorini ta'minlash undan katta moliyaviy xarajatlarni (xususan, tozalash inshootlari narxini) talab qiladi, shuning uchun yakka tartibdagi korxona uzoq muddatli axloqiy dasturlarni ixtiyoriy ravishda moliyalashtirishi mumkin emas, chunki u shiddatli raqobatga dosh berolmaydi. Shu sababli, yuqori axloqiy me'yorlarga javob beradigan va uni buzmaydigan kompaniyaning xatti-harakati, agar boshqa tadbirkorlar ham ushbu standartlarga rioya qilishga tayyor bo'lsa, faqat uzoq muddatda kompaniyalarning axloqiy xulq-atvorini ta'minlash mumkin jamoaviy sa'y-harakatlar orqali.

Iqtisodiy etika ijtimoiy institutlar faoliyatini shunday tashkil etishga yordam beradiki, ularning axloqiy xulq-atvori mumkin bo'ladi, lekin raqobat buzilmaydi va bozorning "o'yin qoidalari" kuzatiladi, unga ko'ra firmalarning ma'naviy majburiyati belgilanadi. uzoq muddatli foydani maksimallashtirish.

Biroq, ijtimoiy institutlar insonning shaxsiy axloqi uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olmaydi va u uchun nima qilishi kerak va faqat o'zi qilishi mumkin, inson o'zi, uning hayoti, atrofidagi odamlar bilan bo'lgan munosabatlari uchun javobgar bo'lishi kerak tabiat, u faoliyat ko'rsatadigan ijtimoiy tuzilmalar va institutlar bilan biroq, bu institutlar axloqiy, to'g'ri xatti-harakatlar odamlar va advokatlar bunga asosan shaxsiy va guruh mas'uliyatiga xalaqit bermaydigan, aksincha, uni targ'ib qiluvchi "o'yin qoidalari"ni aniqlash va ishlab chiqish orqali hissa qo'shadilar.

Ijtimoiy institutlarni boshqarishi kerak bo'lgan "o'yin qoidalari" ni tushunish uchun boshqaruv fanida ba'zan "tashkiliy darvinizm" deb ataladigan maxsus fikrlash uslubini o'zlashtirish va dunyoqarashni shakllantirish kerak.

Tashkiliy darvinizm nuqtai nazaridan tadqiqotchilar korxonalar, sanoat, davlat, fan va boshqalarni ko'rib chiqadilar. tirik mavjudot sifatida, odamlarga bir oz o'xshash. Sotsiologiyada shunga o'xshash yondashuvdan so'ng "sotsiologiyani tushunish" deb nomlangan yo'nalish keladi. Bunda ijtimoiy institutlarga ongli, oqilona, ​​qaror qabul qilish qobiliyatiga ega bo‘lish, o‘z maqsadi, maqsadi, niyati, ezgu niyati, vijdoni, obro‘-e’tibori, manfaati, hatto “kasal bo‘lish, obro‘-e’tiborga ega bo‘lish” xossalari ham kiradi. ”“ qarish”, “o'lish” va uni o'zini tutish to'g'ri, axloqiy (ijtimoiy mas'uliyatli tarzda), muayyan axloqiy tamoyillarga amal qilishdir.

Odamlar sanoat, korxona, ilm-fan yutuqlaridan g'ururlanishlari yoki umidsizlik yoki norozilikni his qilishlari mumkin, masalan, o'sha korxonada, davlat yoki biron bir davlat organida ular har qanday ijtimoiy institutning adolatsizligi yoki "olijanobligi" ni boshdan kechirishadi bir vaqtning o'zida ularning tajribalari va his-tuyg'ulari haqiqiy, haqiqiy, ularga azob yoki quvonch keltiradi. Ma’lum bo‘lishicha, dastlab odamlar institutlarga aql, iroda, yaxshilik yoki yomonlik qilish qobiliyatini beradi, so‘ngra ular bilan o‘z munosabatlarini xuddi odamlar va axloqiy jihatdan ularga teng bo‘lgandek boshdan kechiradi.

Axloqiy nuqtai nazardan, har qanday harakat shaxs tomonidan yoki korporatsiya yoki davlat tomonidan amalga oshirilganligidan qat'i nazar, baholanishi mumkin - aks holda qotillik sodir bo'lishi aniq bo'ladi. aniq shaxs- bu axloqsizlik, lekin korxonalar uchun bu axloqsizlik emas. Tabiiy, stixiyali axloqiy baho o‘zining emotsionalligi tufayli advokatga ishning mohiyatini tushunishi uchun muhim bo‘lgan sabablar, motivlar, holatlarni ko‘rishga to‘sqinlik qilsa, bu boshqa masala. Shuning uchun, insonning axloqiy tuyg'ulari ob'ektlari, masalan, mas'uliyat hissi bilan shug'ullanish uchun, aks ettirishni amalga oshirish muhimdir.

Axloqiy nazariya bizni baholashlarimiz haqida o'ylashga va ularning asosida nima ekanligini tushunishga o'rgatadi - ularning taxminlari, farazlari, e'tiqodlari, stereotiplari, ideallari, g'oyalari Biz o'zimizni, odamlarni, xatti-harakatlarimizni axloqiy baholaymiz va bu baholash aqliy ravishda amalga oshiriladi, shuning uchun "baholash haqida fikr". aslida fikr haqidagi fikr” va fikrning boshqa fikrda aks etishi aks ettirish deb ataladi (Qarang: Shrader Yu. A. Etika bo'yicha ma'ruzalar M 1994).