أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا، أو ابن سينا(أفشانا بالقرب من بخارى، 16 أغسطس 980 - همدان، 18 يونيو 1037) - عالم وفيلسوف وطبيب في العصور الوسطى، ممثل الأرسطية الشرقية. كان طبيب بلاط أمراء السامانيين وسلاطين الديلميين، وكان لبعض الوقت الوزير في همدان. في المجموع، كتب أكثر من 450 عملا في 29 مجالا من مجالات العلوم، منها 274 فقط وصلت إلينا.

سيرة شخصية

منذ سن مبكرة، أظهر الصبي قدرات وموهبة استثنائية. في سن العاشرة، كان يحفظ القرآن بأكمله تقريبًا عن ظهر قلب. ثم أُرسل لدراسة الفقه الإسلامي في المدرسة حيث كان أصغرهم سناً. ولكن سرعان ما أعرب أكبر طلاب المدرسة عن تقديره لذكاء الصبي ومعرفته وجاءوا إليه للحصول على النصيحة، على الرغم من أن حسين كان قد بلغ للتو 12 عامًا. وبعد ذلك درس المنطق والفلسفة والهندسة والفلك على يد العالم أبو عبد الله الناتيلي الذي قدم بخارى. في سن الرابعة عشرة، بدأ الشاب في الدراسة بشكل مستقل. وكان يتقن الهندسة والفلك والموسيقى بسهولة حتى تعرف على كتاب أرسطو الميتافيزيقيا. وذكر في سيرته الذاتية أنه قرأ هذا العمل عدة مرات لكنه لم يستطع فهمه. وقد ساعد في ذلك كتاب الفارابي بتعليقاته على "الميتافيزيقا". وفي سن السادسة عشرة، دُعي ابن سينا ​​لعلاج أمير بخارى بنفسه. كتب ابن سينا ​​في سيرته الذاتية: “بدأت دراسة الطب، وأكملت قراءتي بملاحظات المرضى، مما علمني العديد من تقنيات العلاج التي لا يمكن العثور عليها في الكتب”.

بعد استيلاء الأتراك على بخارى وسقوط السلالة السامانية عام 1002، ذهب ابن سينا ​​إلى أورجينتش، إلى بلاط حكام خوريزم. وهنا بدأوا يطلقون عليه لقب "أمير الأطباء". في عام 1008، بعد أن رفض ابن سينا ​​الدخول في خدمة السلطان محمود الغزنوي، أفسحت الحياة المزدهرة المجال لسنوات من الترحال. وقد كتب بعض الأعمال على السرج خلال رحلاته الطويلة.

في 1015-1024 عاش في همدان، حيث جمع بين النشاط العلمي والمشاركة النشطة للغاية في الشؤون السياسية والحكومية للإمارة. وبسبب العلاج الناجح للأمير شمس الدولة، حصل على منصب الوزير، لكنه صنع أعداء في الدوائر العسكرية. رفض الأمير طلب الجيش بإعدام ابن سينا، لكنه قرر عزله من منصبه وإرساله خارج نطاق سيطرته. وبعد أربعين يومًا أصيب الأمير بنوبة مرضية أخرى، مما اضطره إلى البحث عن العالم وإعادة تعيينه وزيرًا له.

وبعد وفاة الأمير، لمحاولته الالتحاق بخدمة حاكم أصفهان، سُجن في قلعة لمدة أربعة أشهر. السنوات الأربعة عشر الأخيرة من حياته (1023-1037) خدم في أصفهان في بلاط الأمير علاء الدولة، حيث تم تهيئة الظروف الملائمة له للنشاط العلمي. وكان كبير الأطباء ومستشار الأمير، وكان يرافقه حتى في الحملات العسكرية. خلال هذه السنوات، تحول ابن سينا، مدفوعًا بالانتقادات الموجهة لأسلوبه، إلى دراسة الأدب وفقه اللغة. كما واصل عمله العلمي المثمر. أكمل "قانون العلوم الطبية". تم حرق العديد من مخطوطات الأعمال، بما في ذلك "كتاب الإنصاف" أثناء هجوم الجيش الغزنوي على أصفهان. خلال إحدى الحملات العسكرية لحاكم أصفهان أصيب ابن سينا ​​بمرض شديد في المعدة لم يستطع علاج نفسه منه. توفي ابن سينا ​​في يونيو 1037، بعد أن أملى وصيته على شخص غريب قبل وفاته. وأمر في وصيته بإطلاق سراح جميع عبيده ومكافأتهم وتوزيع جميع ممتلكاته على الفقراء.

ودُفن ابن سينا ​​في همدان بالقرب من سور المدينة، وبعد ثمانية أشهر نُقل رماده إلى أصفهان وأُعيد دفنه في ضريح الأمير.

كان ابن سينا ​​عالما مهووسا بروح البحث والرغبة في التغطية الموسوعية لجميع فروع المعرفة الحديثة. تميز الفيلسوف بذاكرته الهائلة وحدة فكره.

إرث

كتاب الشفاء

العمل الموسوعي "كتاب الشفاء" المكتوب باللغة العربية مخصص للمنطق والفيزياء والأحياء وعلم النفس والهندسة والحساب والموسيقى وعلم الفلك وكذلك الميتافيزيقا. كتاب المعرفة (الاسم الدنماركي) هو أيضًا موسوعة.

يعمل على الطب

نسخة لاتينية من "قانون الطب"

أهم الأعمال الطبية لابن سينا:

• "كتاب القانون في الطب" هو عمل موسوعي يتم فيه تفسير وتنقيح وصفات الأطباء القدماء بما يتوافق مع إنجازات الطب العربي. في القانون، اقترح ابن سينا ​​أن الأمراض يمكن أن تسببها بعض المخلوقات الصغيرة. وهو أول من لفت الانتباه إلى مدى عدوى مرض الجدري، وحدد الفرق بين الكوليرا والطاعون، ووصف الجذام، وفصله عن الأمراض الأخرى، ودرس عدداً من الأمراض الأخرى. هناك العديد من الترجمات لقانون الطب إلى اللاتينية. في "الكنسي"، تم تخصيص كتابين من أصل خمسة لوصف المواد الخام الطبية والأدوية وطرق تصنيعها واستخدامها. ومن بين 2600 دواء موصوف في القانون، هناك 1400 دواء من أصل نباتي.
• "الأدوية" ("العدوية الكلبية") - كتبها خلال زيارته الأولى إلى همدان. يوضح العمل دور القلب في حدوث ومظاهر الالتهاب الرئوي، وملامح تشخيص وعلاج أمراض القلب.
• ""إزالة الضرر من التلاعبات المختلفة من خلال التصحيح ومنع الأخطاء" ("دف المنظر الكلي أن العبدون الإنسونيا بتدوريك أنفو هاتو التدبير").
• ""في منافع الخمر ومضارها"" ("سياسات البدن وفضويل المشروبات ومنوفيه ومزوريخ") هي أقصر رسالة لابن سينا.
• "قصيدة عن الطب" ("أورجوسا فيت-تيب").
• "رسالة في النبض" ("ريسولاي نبزيا").
• "أحداث للمسافرين" ("في تدبير المسافرين").
• "دراسة عن القوة الجنسية" ("Risola fil-l-boh") - تصف تشخيص الاضطرابات الجنسية والوقاية منها وعلاجها.
• "دراسة عن عسل الخل" ("Risola fi-s-sikanjubin") - تصف التحضير والاستخدام الطبي لمخاليط الخل والعسل بتركيبات مختلفة.
• "دراسة عن الهندباء البرية" ("ريسولا فيل هندابو").
• "الأوعية الدموية لإراقة الدماء" ("ريسولا في أوروك المفسدة").
• "Risola-yi Judia" - يصف علاج أمراض الأذن والمعدة والأسنان. بالإضافة إلى ذلك، فهو يصف مشاكل النظافة. يشكك بعض الباحثين في تأليف ابن سينا.

• نسخة من مخطوطة "القانون في الطب" لابن سينا ​​من سنة 1030، سنة 1143 في بغداد.

تحسين الصحة التربية البدنية

كتب ابن سينا ​​في كتابه عن دور ومكانة التمارين البدنية في الصحة والممارسة الطبية. وقدم تعريفًا للتمرين البدني - وهو حركات إرادية تؤدي إلى التنفس العميق والمستمر.

وقال إنه إذا مارس الإنسان الرياضة بشكل معتدل وفي الوقت المناسب واتبع النظام، فهو لا يحتاج إلى أي علاج أو دواء. بعد أن أوقف هذه الأنشطة، يذبل. ممارسة الرياضة البدنية تقوي العضلات والأربطة والأعصاب. ونصح بمراعاة العمر والصحة عند ممارسة الرياضة. تحدث عن التدليك والتصلب بالماء البارد والساخن. ولم يتمكن سوى اللوردات الإقطاعيين من الاستفادة من توصيات ابن سينا.

إن التربية البدنية لتحسين الصحة التي ابتكرها لا تزال حية حتى يومنا هذا وتساعد الناس منذ ألف عام.

كيمياء

وفي مجال الكيمياء اكتشف ابن سينا ​​عملية تقطير الزيوت العطرية. كان يعرف كيفية استخلاص أحماض الهيدروكلوريك والكبريتيك والنيتريك وهيدروكسيدات البوتاسيوم والصوديوم.

الفلك

وفي علم الفلك، انتقد ابن سينا ​​أفكار أرسطو بأن النجوم تعكس ضوء الشمس، معتبرًا أن النجوم تتوهج بنورها الخاص، ومع ذلك، كان يعتقد أن الكواكب تتوهج بنفسها أيضًا. ادعى أنه لاحظ مرور كوكب الزهرة عبر قرص الشمس في 24 مايو 1032. ومع ذلك، يشك العلماء المعاصرون في أنه كان بإمكانه ملاحظة هذا المقطع في الوقت المحدد في المكان المحدد. استخدم هذه الملاحظة ليجادل بأن كوكب الزهرة، على الأقل في بعض الأحيان، يكون أقرب إلى الأرض من الشمس في علم الكونيات البطلمي.

كما كتب ابن سينا ​​​​"خلاصة المجسطي" مع تعليقات على كتاب بطليموس.

أثناء وجوده في جرجان، كتب ابن سينا ​​​​أطروحة حول تحديد خط طول هذه المدينة. ولم يتمكن ابن سينا ​​من استخدام الطريقة التي استخدمها أبو الوفاء والبيروني، واقترح طريقة جديدة تتمثل في قياس ذروة القمر ومقارنتها مع الارتفاع في بغداد عن طريق الحسابات وفقا لقواعد الشكل الكروي. علم المثلثات.

وفي «كتاب الطريقة المفضلة على الطرق الأخرى في بناء أداة الرصد»، وصف ابن سينا ​​أداة الرصد التي اخترعها، والتي كان من المفترض في رأيه أن تحل محل الإسطرلاب؛ استخدمت هذه الأداة مبدأ الورنية لأول مرة لتحسين القياسات.

علم الميكانيكا

قدم ابن سينا ​​مساهمة كبيرة في تطوير نظرية القوة المستثمرة (أو المطبوعة) - وهي نظرية للحركة في العصور الوسطى، والتي بموجبها يكون سبب حركة الأجسام المقذوفة هو قوة معينة (تسمى فيما بعد قوة دافعة) يتم استثمارها فيها بواسطة مصدر خارجي. في رأيه، "المحرك" (يد الإنسان، خيط القوس، القاذفة، وما إلى ذلك) يضفي "قوة دفع" معينة على جسم متحرك (حجر، سهم)، على غرار الطريقة التي تنقل بها النار الحرارة إلى الماء. يمكن أن تعمل الجاذبية أيضًا كمحرك.

"والجهاد" ثلاثة أنواع: عقلي (في الكائنات الحية)، وطبيعي، وعنيف. "الميل الطبيعي" هو نتيجة عمل الجاذبية ويتجلى في سقوط الجسم، أي. في الحركة الطبيعية للجسم وفقا لأرسطو. في هذه الحالة، يمكن أن يوجد "الطموح" حتى في جسم ثابت، ويتجلى في مقاومة الجمود. "الرغبة العنيفة" هي نظير للقوة الدافعة الفيلوبونية - حيث يتم توصيلها إلى الجسد المهجور من خلال "محركه". ومع تحرك الجسم، تقل "الرغبة العنيفة" بسبب مقاومة البيئة، ونتيجة لذلك تميل سرعة الجسم إلى الصفر. وفي الفراغ لا تتغير «الرغبة العنيفة»، ويمكن للجسد أن يقوم بحركة أبدية. ويمكن اعتبار ذلك استباقًا لمفهوم القصور الذاتي، لكن ابن سينا ​​لم يؤمن بوجود الفراغ. وحاول ابن سينا ​​قياس "الرغبة العنيفة": فهي في رأيه تتناسب مع وزن الجسم وسرعته.

من المحتمل أن أفكار ابن سينا ​​حول القوة المستثمرة أصبحت معروفة في الغرب اللاتيني وساهمت في تطوير نظرية الزخم من قبل بريدان وغيره من المدرسيين.

فلسفة

وفي فهمه لموضوع الميتافيزيقا، اتبع ابن سينا ​​أرسطو. متبعًا الفارابي، يميز ابن سينا ​​بين كائن ممكن، موجود بفضل آخر، وكائن ضروري تمامًا، موجود بفضل نفسه. يؤكد ابن سينا ​​​​أزلية العالم مع الخالق. لقد فسر ابن سينا ​​الخلق في الأبدية بمساعدة مفهوم الفيض الأفلاطوني المحدث، مما يبرر الانتقال المنطقي من الوحدة الأصلية إلى تعددية العالم المخلوق. ومع ذلك، على عكس الأفلاطونية الحديثة، فقد حصر عملية الانبثاق في عالم الأجرام السماوية، معتبرا المادة ليست النتيجة النهائية لنزول الواحد، ولكن كعنصر ضروري لأي وجود محتمل. ينقسم الكون إلى ثلاثة عوالم: العالم المادي، وعالم الأشكال الأبدية غير المخلوقة، والعالم الأرضي بكل تنوعه. تشكل النفس الفردية مادة واحدة مع الجسد، مما يضمن القيامة الشاملة للإنسان؛ فحامل التفكير الفلسفي هو جسد خاص مهيأ لاستقبال النفس العاقلة. والحقيقة المطلقة يمكن أن تتحقق من خلال الرؤية البديهية التي هي تتويج لعملية التفكير.

ومن مؤلفات ابن سينا ​​الصوفية "كتاب الطير"، "كتاب الحب"، "كتاب جوهر الصلاة"، "كتاب معنى الحج"، "كتاب النجاة من الخوف من الموت". "،" كتاب القدر ".

نقد

وكان هناك صراع حاد حول آراء ابن سينا ​​الفلسفية بين المؤيدين والمعارضين لأفكاره.

عارض الصوفيون بشدة عقلانية ابن سينا، وألقوا باللوم على فلسفته في عدم السماح للإنسان بالتقرب من الله. ومع ذلك، اعتمد العديد من الصوفية منهج ابن سينا ​​الفلسفي وفكرته عن الطبيعة التطورية لمراحل الفيض على طول خط الصعود.

وقد حاول محمد الغزالي في كتابه الشهير “الرد على الفلاسفة” دحض فلسفة ابن سينا ​​من جميع جوانبها. وعارض عقيدة أصل وجود العالم وصفاته، لأن ذلك يؤدي عند الغزالي إلى الثنائية التي تتناقض مع توحيد الإسلام. كما يرفض الغزالي مبدأ الفيض، الذي بموجبه يخلق الله العالم ليس بإرادته، بل بسبب الضرورة الطبيعية. كما أنه لم يشارك الأفكار التي طرحها ابن سينا ​​حول السببية واستحالة البعث الجسدي.

ولاحقا، واصل خط الغزالي مفكرو القرن الثاني عشر محمد الشهرستاني في كتابه “كتاب المصارعه” وفخر الدين الرازي. وقد دافع ابن رشد عن أفكار المشائية الشرقية في القرن الثاني عشر في كتابه “دحض دحض”. وبعد ذلك، دافع ناصر الدين الطوسي عن آراء ابن سينا.

علم النفس

كما طور ابن سينا ​​تعاليمه الخاصة حول مزاج الإنسان وشخصيته. وفقا لتعاليمه، تنقسم الطبيعة البشرية إلى أربعة أنواع بسيطة: حار، بارد، رطب وجاف (وهو ما يتوافق في علم النفس الحديث مع أربعة مزاجات). وهذه الطبائع ليست مستقرة، بل تتغير تحت تأثير العوامل الداخلية والخارجية، كالأحوال الجوية وتغير الفصول. يمكن للتغيرات في سوائل الجسم أيضًا ضبط الطبيعة في الاتجاه المناسب. بالإضافة إلى الطبائع البسيطة، ميز ابن سينا ​​أربع طبائع أكثر تعقيدًا اعتمادًا على انتشار أحد سوائل الجسم الأربعة (الدم أو المخاط أو الصفراء أو الصفراء السوداء).

الأدب

كتب ابن سينا ​​العديد من الأعمال العلمية الجادة على شكل قصائد باستخدام الرباعيات. تمت كتابة "رسالة في الحب" و"رسالة في الطيور" وبعض الأعمال الأخرى بهذا الشكل. ومن بين أعماله أيضًا أعمال شعرية غنائية - الرباعيات والروباي.

الأعمال الأدبية الرئيسية لابن سينا ​​هي القصة الفلسفية الرمزية “حي بن يقظان”، قصيدة من عشرين بيتا “الطير”، “سلمان وأبسال”. أثرت هذه الأعمال والربيع على تطور الأدب العربي والإيراني والتركي. وعلى وجه الخصوص، أطلق عمر الخيام، كلاسيكي الشعر الإيراني في القرن الثاني عشر، على ابن سينا ​​لقب أستاذه.

موسيقى

كما كتب ابن سينا ​​أعمالًا عن نظرية الموسيقى، وهي جزء من أعماله الموسوعية:

• ""قانون علم الموسيقى"" في كتاب الشفاء؛
• "خلاصة الموسيقى" في كتاب الخلاص؛
• باب الموسيقى في كتاب العلم.

ومن الناحية النظرية، صنف ابن سينا، وفقًا لتقاليد العصور الوسطى، الموسيقى على أنها علم رياضي. وقد عرفه بأنه العلم الذي يدرس الأصوات في علاقاتها ويهدف إلى وضع قواعد لإنشاء التركيب. بناءً على تعاليم فيثاغورس، كان يعتقد أن الموسيقى تابعة للأرقام وترتبط ارتباطًا وثيقًا بها.

يعد ابن سينا ​​أول من قدم التاريخ الموسيقي بأساس علمي متين، حيث نظر إلى الموسيقى ليس من وجهة نظر الرياضيات فحسب، بل أيضًا من وجهة نظر علم الاجتماع وعلم النفس والشعر والأخلاق وعلم وظائف الأعضاء.

وضع ابن سينا ​​مع الفارابي الأساس لعلم الآلات الموسيقية، الذي تطور بشكل أكبر في أوروبا في وقت لاحق. ويعطي تصنيفاً مفصلاً لأنواع الآلات الموسيقية ويشرح تركيبها. يحتوي القسم السادس من "كتاب المعرفة" على أسماء جميع الآلات الموجودة تقريبًا مع أوصافها. وضعت أعمال الفارابي وابن سينا ​​حول دراسة الآلات الموسيقية أسس الآلات الموسيقية كمجال خاص من العلوم الموسيقية.

العالم العظيم هو أيضًا مخترع آلة "جيدجاك"، وهي آلة منحنية شائعة في آسيا الوسطى.

سيرة شخصية

منذ سن مبكرة، أظهر الصبي قدرات وموهبة استثنائية. في سن العاشرة، كان يحفظ القرآن بأكمله تقريبًا عن ظهر قلب. ثم أُرسل لدراسة الفقه الإسلامي في المدرسة حيث كان أصغرهم سناً. ولكن سرعان ما أعرب أكبر طلاب المدرسة عن تقديره لذكاء الصبي ومعرفته وجاءوا إليه للحصول على النصيحة، على الرغم من أن حسين كان قد بلغ للتو 12 عامًا. وبعد ذلك درس المنطق والفلسفة والهندسة والفلك على يد العالم أبو عبد الله الناتيلي الذي قدم بخارى. من 13 إلى 14 سنة، بدأ الشاب في الدراسة بشكل مستقل. وكان يتقن الهندسة والفلك والموسيقى بسهولة حتى تعرف على كتابات أرسطو الميتافيزيقية. وذكر في سيرته الذاتية أنه قرأ هذا العمل عدة مرات لكنه لم يستطع فهمه. وقد ساعد في ذلك كتاب الفارابي الذي يحتوي على شروح "الميتافيزيقا".

نصب تذكاري لابن سينا ​​في دوشانبي

في سن السادسة عشرة، دُعي ابن سينا ​​لعلاج أمير بخارى بنفسه، نوخ بن منصور. كتب ابن سينا ​​في سيرته الذاتية: “بدأت دراسة الطب، وأكملت قراءتي بملاحظات المرضى، مما علمني العديد من تقنيات العلاج التي لا يمكن العثور عليها في الكتب”.

الفلك

أثناء وجوده في جرجان، كتب ابن سينا ​​​​أطروحة حول تحديد خط طول هذه المدينة. ولم يتمكن ابن سينا ​​من استخدام الطريقة التي استخدمها أبو الوفاء والبيروني، واقترح طريقة جديدة تتمثل في قياس ذروة القمر ومقارنتها مع الارتفاع في بغداد عن طريق الحسابات وفقا لقواعد الشكل الكروي. علم المثلثات.

وفي «كتاب الطريقة المفضلة على الطرق الأخرى في بناء أداة الرصد»، وصف ابن سينا ​​أداة الرصد التي اخترعها، والتي كان من المفترض في رأيه أن تحل محل الإسطرلاب؛ كانت هذه الأداة أول من استخدم مبدأ الورنية لتحسين القياسات.

الأدب

مقالات

• ابن سينا. الاسم الدنماركي. كتاب المعرفة.ستالين آباد، 1957.
• ابن سينا. شريعة العلوم الطبية.في 5 مجلدات طشقند، 1956-60.
• ابن سينا. فصول الرياضيات من كتاب العلم.دوشانبي، 1967.
• ابن سينا. رسالة حب.تبليسي: ميتسنيربا، 1976.
• ابن سينا. المفضلة.م: كتاب، 1980.
• ابن سينا. أعمال فلسفية مختارة.م: ناوكا، 1980.
• البيروني وابن سينا. مراسلة.طشقند: المروحة، 1973.

عنه

• أخادوفا م. أ. الجزء الحسابي من كتاب العلم لابن سينا. الجزء الهندسي من كتاب العلم لابن سينا. المذكرات العلمية لمعهد بخارى الحكومي التربوي، 12, 1964.
• دجيبلادز ج.ن. نظم ابن سينا: أبو علي ابن سينا. مقالة ظاهرية. (بعض التعميمات والمواد).تبليسي، 1986.
• دينورشوف م. الفلسفة الطبيعية لابن سينا.دوشانبي، 1985.
• زافادوفسكي يو.ن. أبو علي ابن سينا: الحياة والعمل.دوشانبي، 1980.
• لوثر آي أو ميتافيزيقا ابن سينا: الزاوية - العلاقة، الجودة، الموضع أم الكمية؟ البحوث التاريخية والرياضية، 8(43)، 2003، ص. 278-302.
• شيدفار ب.يا. ابن سينا.م، 1981.
• ساجاديف أ.ف. ابن سينا ​​(ابن سينا).م، 1985.
• جارديت إل. La pense religieuse d Avicenne (ابن سينا).باريس، 1951.
• مورويدج P. الميتافيزيقا عند ابن سينا.لندن، 1973.

يُعرف الطبيب والفيلسوف والشاعر أبو علي حسين بن سينا ​​(أبوجاليسينا)، المعروف في العالم الغربي باسم ابن سينا، بأنه أحد أعظم العلماء في تاريخ العالم الإسلامي.

الطفولة والشباب

ولد ابن سينا ​​عام 980 هجرية في قرية أشفانة الواقعة على بعد 30 كم من بخارى. منذ صغره أذهل بموهبته وقدراته الفريدة. في سن العاشرة، قرأ ابن سينا ​​بالفعل القرآن الكريم. بالإضافة إلى ذلك، فقد درس بنشاط العلوم العلمانية، مثل الفلسفة وعلم الفلك والأدب. لكن الأهم من ذلك كله هو أن ابن سينا ​​نجح في الطب الذي أتقنه بنفسه. عندما كان ابن سينا ​​يبلغ من العمر 16 عامًا، أصبح الطبيب الشخصي لأمير بخارى نوخ بن منصور. ثم تمكن الشاب من الوصول إلى المكتبة المحلية، حيث بدأ بنشاط في دراسة الطب.

مساهمة ابن سينا ​​في الطب

لقد نجت العديد من أعمال ابن سينا ​​حول علامات الأمراض المختلفة لعدة قرون وما زالت ذات صلة حتى يومنا هذا. على وجه الخصوص، اعتبر أعراض المرض بالتزامن مع مظاهر المرض الأخرى. إن دراسة جميع الأعراض الموجودة، كما يعتقد العالم، تساعد في تحديد التشخيص الصحيح ووصف إجراءات العلاج. بالإضافة إلى ذلك، قام ابن سينا ​​بتقسيم جميع الأوعية الدموية في جسم الإنسان إلى نابضة (أي شرايين) وساكنة (أوردة).

في كتابه "قانون العلوم الطبية"، وصف أكثر من 700 مادة طبية، وفحص خصائصها العامة والشفاء. كما يتم استخدام حوالي 150 نباتًا وصفها في الطب الحديث. كما يصف في أطروحته الأكثر شهرة علامات وإجراءات علاج السرطان. بالإضافة إلى ذلك، يقدم ابن سينا ​​أعراض الخلع والحروق والجروح البسيطة، بالإضافة إلى طرق إعادة ترتيب المفاصل، والتي يطلق عليها في الطب الغربي “طريقة ابن سينا”. وهو الذي استنتج الفرق بين الكوليرا والطاعون، كما وصف الجذام.

وقد أكسب كتاب "الشريعة في العلوم الطبية" ابن سينا ​​شهرة عالمية. ويتميز ببساطته في وصف الأمراض وطرق علاجها.

كما أولى ابن سينا ​​اهتمامًا كبيرًا للوقاية من الأمراض. ولهذا دعا إلى مراعاة قواعد النظافة الشخصية المنصوص عليها في عمله "حول النظافة". وللحفاظ على نظافة جسده، أصر ابن سينا ​​على ضرورة لمس الأشياء المتسخة بانتظام وتجنب لمسها. ومن أجل الوقاية من الأمراض، أوصى أيضًا بممارسة الرياضة البدنية المستمرة، واصفًا إياها بأنها أهم شرط لصحة الجسم. وصف ابن سينا ​​التمارين البدنية للأشخاص من مختلف الأعمار. وأعطى دورا هاما لتعزيز الصحة للنظام الغذائي والنوم.

علم نفس ابن سينا

كما لعب العالم دورًا رئيسيًا في تطوير العلوم النفسية. الفكرة الرئيسية لآرائه هي بيان حول اعتماد علم النفس البشري على بنية جسده. حدد ابن سينا ​​أربعة أنواع رئيسية من شخصية الإنسان: الحار والبارد واليابس والرطب. هذه الأنواع في علم النفس الحديث تتوافق مع المزاجات.

تلعب دراسة العواطف أيضًا دورًا مهمًا في أعمال ابن سينا. واعتبرها آليات تحيي النفس وتؤثر في جسد الإنسان. فالعواطف، في رأيه، قادرة على التأثير على الفرد، وإحداث تغييرات معينة. كان ابن سينا ​​هو أول من وصف طريقة التشخيص النفسي التي تتميز بزيادة معدل ضربات القلب عند التعرض لعوامل خارجية. كما أجرى التجارب الأولى في سيكولوجية العواطف. كان جوهر التجربة هو إطعام كبشين نفس الطعام. لكن أحدهما أكل في ظروف طبيعية، وكان الذئب مقيدًا بالقرب من الآخر. ونتيجة للتجربة فقد الكبش الثاني وزنه ومات. كانت هذه التجربة هي التي أكدت تأثير العواطف على جسم الإنسان.

ابن سينا ​​والأدب

كتب ابن سينا ​​العديد من أعماله، منها "الغزلان"، و"القصيدات"، و"بيتس"، و"قصيدة في الطب" بالرباعيات والربيع. في "الغزلان" يكتب:

من لا يريد نعيماً في الأرض

سيجدهم في الجنة إلى الأبد.

فيرى الملائكة عند قدميه،

من سيتخلى عن الهموم الأرضية.

ومن الجدير بالذكر أنه في نهاية هذا العمل هناك عبارة ""اعزل نفسك مثل بو علي""، والذي يقصد به المؤلف (رع) - صهر النبي محمد (ص) والخليفة الراشد الرابع. ولذلك يدعو ابن سينا ​​إلى الاقتداء بالصحابي العظيم لرسول الله (ص).

كان لأعمال ابن سينا ​​تأثير كبير على تطور الأدب العربي والفارسي. حتى أن الشاعر الشهير عمر الخيام أطلق على ابن سينا ​​لقب أستاذه.

الفلسفة السياسية

أدى انتخاب حاكم في المجتمع المسلم بعد وفاة النبي محمد (ص) إلى تقسيم الأمة إلى سنة وشيعة. ولفترة طويلة، كانت هذه القضية بمثابة "كعب أخيل" في الخلافة العربية، وكثيراً ما أدت إلى صراعات. ولم يستطع ابن سينا ​​أن يتجاهله.

ووفقا للمفكر الأكبر، فإن انتخاب الحاكم في العالم الإسلامي يجب أن يكون نتيجة للتسوية بين الأشخاص ذوي السلطة. وبحسب العالم يجب أن يتمتع الحاكم بالصفات التالية: الشجاعة والمهارات التنظيمية ومعرفة الشرائع الدينية والعدالة. فإذا كان الحاكم القائم يتمتع بجميع الصفات المحددة، فيجب على رعيته طاعته بلا شك، وإذا لم يفي بها أو خالفها، سقط هذا الواجب عن الناس.

كتب ابن سينا ​​أن المجتمع عبارة عن مجموعة من الأشخاص الذين لديهم خصائصهم ومهاراتهم الفريدة. إن أي مجتمع يحتاج إلى التعاون، وإلا فإنه قد يتورط في الاضطرابات وعدم الاستقرار. لكي يتطور المجتمع يحتاج إلى حاكم موثوق يرعى مصالح كافة شرائح السكان وتكون له السلطة المناسبة. إذا تمكن المجتمع من التوصل إلى حل وسط وانتخاب حاكم يلبي جميع الصفات الضرورية، فكما جادل ابن سينا، سيكون خاليًا من الاضطرابات والتمرد.

لا يمكن المبالغة في تقدير مساهمة ابن سينا ​​في العلوم العالمية، حيث أن أعماله المكتوبة منذ 1000 عام لا تزال ذات صلة حتى يومنا هذا. وأصبح العالم الشهير جزءًا لا يتجزأ من العصر الذهبي للفكر الإسلامي الذي قدم للعالم العديد من العقول العظيمة.

لا يُعرف سوى القليل عن بداية حياة ابن سينا. لم تصلنا عنه سوى معلومات ضئيلة من السيرة الذاتية لتلميذه جيوزياني. وبما أنه لا يوجد دليل آخر، فإن كل أوصاف حياة ابن سينا ​​مبنية على هذه السيرة الذاتية.

ووفقا لها، ولد ابن سينا ​​حوالي عام 980 م. ه. في أفسان، قرية قريبة من بخارى، في عائلة ستارج وعبد الله. كانت والدته من بخارى، في حين أن والده، وهو عالم إسماعيلي محترم، جاء من مدينة بلخ في أفغانستان.

وعندما ظهر ابن سينا ​​في الأسرة، كان والده مديرا في إحدى عقارات منصور بن نوخ من السلالة السامانية.

كان ابن سينا ​​متعطشًا للمعرفة، وكان يتمتع بعقل غير عادي وقدرة على العلوم. في سن العاشرة كان يحفظ القرآن عن ظهر قلب، وفي سن الرابعة عشرة تفوق على أستاذه في المنطق الأساسي. كان الصبي يبحث عن المعرفة الجديدة أينما ومن أي شخص يستطيع ذلك. يتعلم الحساب الهندي من تاجر هندوسي، ثم يعمق معرفته بهذا الموضوع بمساعدة فيلسوف متجول.

بعد ذلك، انخرط ابن سينا ​​بجد في التعليم الذاتي، وقراءة أعمال المؤلفين الهلنستيين. كما يدرس الفقه الإسلامي وتعاليم المذهب الحنفي. وفي هذا الوقت واجه صعوبات في فهم عمل أرسطو في الميتافيزيقا. يحفظ الشاب العمل عن ظهر قلب، لكن معناه الحقيقي يظل غير واضح، حتى يأتي يوم جميل لابن سينا.

مسار العمل

في سن السادسة عشرة، ركز ابن سينا ​​جهوده على الطب. يدرس هذا الموضوع ليس فقط من الناحية النظرية، ولكن أيضا يشارك بنشاط في الممارسة العملية. تمكن من اكتشاف طرق جديدة لعلاج المرضى. ووفقا له، فإن الطب أبسط بكثير من الميتافيزيقا والرياضيات.

وفي بخارى، تحدث حادثة مثيرة للاهتمام مع ابن سينا ​​عندما يعالج نوبة السلطان، في حين تبين أن هذا الأمر خارج عن سلطة جميع أطباء البلاط. يتعامل ابن سينا ​​بسهولة مع مرض غير معروف ولكنه خطير.

لنجاحاته في الطب والعلاج الناجح للأمير، مُنح ابن سينا ​​إمكانية الوصول إلى مكتبة السلالة السامانية. تفتح المكتبة الباب أمام عالم العلوم والفلسفة الرائع، حيث تضع تحت تصرفه أعمال العلماء والكلاسيكيين البارزين.

لكن هذا لم يدم طويلا: أعداء السلالة أحرقوا المكتبة على الأرض، وألقوا باللوم على ابن سينا ​​في هذا الحادث المأساوي. صدم ابن سينا ​​من سلوك أعدائه، فترك العلم وساعد والده في مجال الزراعة.

بدأ ابن سينا ​​الكتابة في سن الحادية والعشرين. خصصت أعماله المبكرة العديدة لقضايا المنطق والأخلاق والميتافيزيقا وما إلى ذلك. تمت كتابة الأعمال بشكل رئيسي باللغتين العربية والفارسية.

بعد وفاة والده وسقوط السلالة السامانية عام 1004، عُرض عليه منصب في بلاط محمود الغزنوي. لكن ابن سينا ​​لا يقبل هذا العرض، بل يتجه غربًا إلى أورجينتش، وهي مدينة تقع في أراضي تركمانستان الحديثة.

هناك يعمل مقابل أجر زهيد لوزير محلي. ولكن ليس هناك ما يكفي من المال للعيش، وينتقل ابن سينا ​​من مكان إلى آخر، من نيسابور إلى مرو وإلى حدود خراسان.

بعد تجوال لا نهاية له، التقى أخيرًا بصديق في جوردان، بالقرب من بحر قزوين، الذي سمح له بالدخول إلى منزله وعرض عليه اصطحاب الطلاب لتعليمهم المنطق وعلم الفلك. أشهر أعمال ابن سينا ​​ستكتب في جوردان. ويرتبط أيضًا أحد أهم أعماله، "قانون العلوم الطبية"، بهذا المكان.

يتكون هذا العمل من خمسة مجلدات، كل منها مخصص لموضوعات منفصلة. يهتم ابن سينا ​​بكل شيء بدءًا من الأمراض المعدية وحتى الأمراض التناسلية. خصص المجلدان الأول والثاني من الكتاب لعلم وظائف الأعضاء وعلم الأمراض والنظافة، والمجلد الثالث والرابع لعلاج الأمراض، والمجلد الخامس يصف تركيبات وطرق تحضير الأدوية.

بعد أن اكتسب شهرة بسبب أعماله، استقر ابن سينا ​​أخيرًا في الجنة، وهي مدينة ليست بعيدة عن طهران الحديثة. والحاكم الاسمي لهذه الأماكن هو مجد الدولة، وهو ابن آخر أمراء الدولة البويهية، بينما في الواقع كل شيء في الدولة تحكمه والدته السيدة خاتون.

هنا سينهي ابن سينا ​​حوالي ثلاثين من أعماله. لكن إقامته في هذه الأماكن سرعان ما تنتهي بسبب مشاجرة بين مجد الدولة وشمس الدولة (شقيقه الأصغر).
يقضي ابن سينا ​​بعض الوقت في قزوين، لكنه بعد ذلك يتجه جنوبًا إلى همدان، التي يحكمها شمس الدولة. وهناك أصبح مسعفًا، وترقى في النهاية إلى رتبة وزير.

ومع ذلك، كان لدى ابن سينا ​​خلافات مع الأمير المحلي، وأصدر الأمر بطرد الطبيب غير المرغوب فيه من المحافظة. فقط بعد الوباء الذي هدد حياة الكثيرين، سيتم استعادة ابن سينا ​​الحق في علاج الآخرين. يقضي الطبيب أربعين يومًا من منفاه في منزل الشيخ أحمد فاضل.

بعد وفاة الأمير، يترك ابن سينا ​​منصبه كوزير ويختبئ في منزل صيدلي محلي، حيث يبدأ في كتابة أعمال جديدة.

يرسل رسالة إلى أبو يفر، محافظ مدينة أصفهان، بهدف خدمة مصلحة السكان المحليين. إلا أن هذا الطلب سيؤدي إلى حرب خطيرة بين أمير همدان الجديد وحكام أصفهان. ابن سينا ​​مسجون في القلعة.

بعد نهاية الحرب، عاد ابن سينا ​​مرة أخرى إلى خدمة أمير همدان الجديد، ولكن سرعان ما غير مظهره، وهرب من المحافظة.

قضى ابن سينا ​​بقية حياته تقريبًا في بلاط محمد بن رستم دوشمانزيار، حاكم الأسرة الكاكويدية. أصبح طبيب بلاطه، وسيكون بمثابة مستشاره الرئيسي في شؤون الأدب والعلوم خلال العديد من الحملات العسكرية.

كرّس ابن سينا ​​سنواته الأخيرة لدراسة الأدب وفقه اللغة. كتب ابن سينا ​​طوال حياته العديد من المؤلفات في الفلسفة والعلوم والطب والتنجيم وعلم الفلك: “كتاب الشفاء” (“كتاب العلاج”)، “كتاب النجاة” (“كتاب التحرير”)، “رسلفيب العكام” "النجوم"، "قانون العلوم الطبية"، إلخ.

السنوات الأخيرة من الحياة والموت

لقد طغى على الفترة الأخيرة من حياة ابن سينا ​​مرض مزمن، والذي أصبح أسوأ مع مرور السنين. توقف قلبه في يونيو 1037 خلال شهر رمضان المبارك. وكان عمره في ذلك الوقت ثمانية وخمسين عاما.

ودفن ابن سينا ​​في مدينة همدان الإيرانية.

هذا الفيلسوف الفارسي، ممثل "العصر الذهبي" للإسلام، ألف كتاب "قانون الطب".

درجة السيرة الذاتية

ميزة جديدة! متوسط ​​التقييم الذي تلقته هذه السيرة الذاتية. عرض التقييم

ما الذي جعل ابن سينا ​​مشهورا في التاريخ:

اسمه أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا ​​(980–1037)، لكن في أوروبا يسمونه ابن سينا.

ابن سينا ​​هو أحد الأشخاص الذين تركوا بصمة مشرقة في تاريخ البشرية. يُعرف بأنه طبيب، وفيلسوف، وعالم رياضيات، وموسيقي، وشاعر، وعالم عظيم، وقد تركت أعماله في 29 مجالًا من مجالات العلوم.

من الصعب سرد كل مواهبه. في بعض الأحيان تكشف الطبيعة عن معجزاتها حتى لا ينسى الناس قوتها، ثم يولد عباقرة مثل ابن سينا.

وهو طبيب عظيم، يمكن مقارنته بجالينوس وأبقراط، وهو عالم طبيعة بارز على مستوى جاليليو، وعالم رياضيات، وعالم فيزياء، وكيميائي، ومتخصص في فسيولوجيا الحيوان. كما درس نظرية الموسيقى، وكانت معرفته بهذا الأمر مفيدة خلال عصر النهضة.

وأروع كتبه هو "القانون في العلوم الطبية". لكن أعمالاً أخرى دخلت أيضاً في التاريخ وأصبحت كلاسيكيات - "كتاب الخلاص"، "كتاب العلم"، "كتاب الوصايا والمذكرات"، "كتاب المحاكمات العادلة"...

لقد كان نذيرا للإنسانية، لأن تعليمه عن الإنسان هو عقيدة وحدة الجسد والروح. ومتى - في القرن الحادي عشر. كتب ابن سينا، كقاعدة عامة، باللغة العربية. لكن هذا لا يعني إطلاقاً أنه جزء من الثقافة العربية. ربما منذ ولادته كان ينتمي إلى العالم كله، وأصبحت أعماله ملكا لجميع الحضارات.

ومع ذلك، حتى يومنا هذا يجادلون من هو. تركستان، على أراضيها ولد، أوزبكستان، تركيا - كل هذه الدول تعتبر ابن سينا ​​تراثها. نُشرت دراسة "ابن سينا ​​- العالم التركي العظيم" مؤخرًا نسبيًا في تركيا. فيرد الفرس بقولهم: «هو لنا. لقد دفن معنا. وكان في بلاط الأمراء". إن وجوده محسوس أيضًا في الثقافة الأوروبية - حيث كانت هناك شائعات عنه منذ القرن الثاني عشر. كان هذا رجلاً ذا شهرة عالمية. وهذا هو الحال حتى اليوم. عندما تم الاحتفال بمرور ألفية على ولادته في الخمسينيات من القرن العشرين، شارك العالم كله في الاحتفال. تمت كتابة مجلدات ضخمة عنه، ولا يزال العلماء يستخدمون أفكاره، ويتعلم الناس العاديون الحكمة منه.

كان لابن سينا ​​تأثير كبير على الأدب الكلاسيكي الإيراني والأوزبكي والعربية واليهودي في العصور الوسطى. أشهر قصصه كانت قصة "الحي ابن الصحوة". يدعي بعض الباحثين أنها أثرت في إنشاء الكوميديا ​​​​الإلهية لدانتي.

كيف نعرف عن شخص عاش قبل أكثر من 1000 سنة؟ من نفسه ومن تلميذه الحبيب. ويبدو أن هذا يثير الشكوك حول عبقريته. شك لا أساس له على الإطلاق! لأن الشائعات، بدءا من القرن الحادي عشر، حافظت بعناية على ذكرى مواهبه، مما أعطى سببا للاتصال به عالما لامعا. إن قصة ابن سينا ​​عن نفسه وطفولته لا تزال قائمة حتى يومنا هذا. وأتم الباقي عبيد الجرجاني تلميذه المفضل الذي قضى معه أكثر من 20 عاما من حياته.

من سيرة ابن سينا:

ولد ابن سينا ​​عام 980 في قرية أفشانة الصغيرة (آسيا الوسطى) بالقرب من بخارى عاصمة الدولة السامانية. ومن المعروف أن الإسكندر الأكبر مر بهذه الأماكن قليلاً إلى الشمال.

ولد ابن سينا ​​في عائلة ثرية. وكان أبوه عدل الله بن حسن جابياً للضرائب. ليست المهنة الأكثر احتراما، إذا جاز التعبير، العشار. لكنه في نفس الوقت غني ومتعلم وليس غبيًا على ما يبدو. ومعلوم أن والد ابن سينا ​​مات ميتة طبيعية، فلم يقتله أحد أو يطعنه حتى الموت بسبب جرائمه. الأم سيتارا (والتي تعني "النجم") تأتي من قرية صغيرة بالقرب من بخارى، أفشانا. ولد ابن سينا ​​في هذه القرية. لذلك ولد نجم نجما.

وعندما انتقلت العائلة إلى العاصمة، تمكن الصبي الموهوب من الوصول إلى معرفة واسعة، لأن بخارى كانت في ذلك الوقت مركزًا تعليميًا يجتمع فيه العديد من الفلاسفة والأطباء والشعراء لزيارة مكتبة القصر.

حتى في مرحلة الطفولة المبكرة، تميز ابن سينا ​​بفضوله المذهل، حيث كان يفاجئ البالغين بأسئلة مستمرة. تم إرسال القليل من المعرفة في البداية للدراسة في مدرسة إسلامية عادية، حيث التحق بها لمدة 10 سنوات.

وبالتوازي مع المناهج الدراسية، درس ابن سينا ​​أيضًا القواعد واللغة العربية والأسلوب. عندما كان الصبي يبلغ من العمر 10 سنوات، كان يعرف بالفعل القرآن بأكمله عن ظهر قلب، والذي، وفقا لمعتقدات المسلمين، كان يعتبر العلامة الأكثر إشراه.

تلقى تعليمه الأول بدراسة اللاهوت. في وقت لاحق، أصبح عالم المستقبل مهتما بالعلوم العلمانية - الرياضيات والطب والفلسفة. بالفعل في سن العشرين، كان ابن سينا ​​معروفا كعالم مشهور.

بعد سقوط الساسنيين في موطنه الأصلي، سافر ابن سينا ​​عبر بلاط الأمراء الفرس، وعمل طبيبًا في البلاط. وكان يتمتع بمكانة مرموقة بين زملائه الأطباء الأوروبيين. وكانت نتيجة نشاطه الطبي عملاً أساسيًا، موسوعة عن الطب في 5 مجلدات - "قانون الطب". وسرعان ما أصبح شائعًا وتُرجم إلى اللغات الأجنبية، وأُعيد طبعه باللاتينية ما يصل إلى 30 مرة.

خوفًا من الشعبية المتزايدة لابن سينا، حاول علماء اللاهوت المسلمون باستمرار إدانته بالإلحاد والبدعة. بالإضافة إلى العمل الطبي، كتب العلوم الطبيعية والأطروحات الفلسفية والشعر بالفارسية والعربية. كان الموضوع الرئيسي لعمله هو ترنيمة التنوير، وخلود المادة، وترنيمة العلم.

منذ أن كان عمره 18 عامًا، كرّس ابن سينا ​​حياته بوعي تام للعلم. لقد كتب كثيرًا وازدادت شهرته قوة. في سن العشرين، تمت دعوته للخدمة الدائمة مع خوريزم شاه مأمون الثاني في خوريزم. كان مأمون الثاني واحدًا من أفضل ممثلي القوى التي كانت، وبالطبع أفضل أولئك الذين التقى بهم ابن سينا ​​في طريقه. ربما يمكن مقارنة هذا الحاكم بلورنزو العظيم. كما جمع شخصيات بارزة في المحكمة، ودعاهم من كل مكان ولم يبخل بالمال، معتبرا أن تطوير الثقافة والعلوم ذات أهمية قصوى.

لقد أنشأ، مثل لورنزو، دائرة تسمى أكاديمية مأمون. وكانت هناك مناظرات مستمرة يشارك فيها كثيرون، ومن بينهم البيروني، لكن ابن سينا ​​عادة ما يفوز. نمت شهرته، وعمل بجد، وكان محترمًا، معترفًا بسلطته في كل شيء. كان سعيد.

وهنا ظهرت في أفق حياته شخصية قاتلة - السلطان محمود الغزنوي مؤسس السلطنة الغزنية. وكان من حيث الأصل من الغلام، وهو الاسم الذي يطلق على العبيد المحاربين من أصل تركي. هذا حقًا من قذارة العبيد إلى الثروات العظيمة! يتميز هؤلاء الأشخاص بالغطرسة الخاصة والطموح المتزايد والإرادة الذاتية والاختلاط. بعد أن علم أن زهرة الثقافة قد تم جمعها في بخارى، تمنى محمود أن تُمنح له هذه الدائرة العلمية بأكملها. تلقى حاكم خوريزم أمرًا: "أرسل لي جميع العلماء على الفور" - هناك، إلى بلاد فارس، إلى إيران الحالية - كان من المستحيل العصيان.

وبعد ذلك قال حاكم خوريزم للشعراء والعلماء: "اخرجوا، اركضوا مع القافلة، لا أستطيع مساعدتكم بشيء آخر..." فر ابن سينا ​​وصديقه سرًا من خوريزم ليلاً، وقرروا عبور كاراكوم. صحراء. أي شجاعة وأي يأس! لماذا؟ حتى لا يخدم محمود، حتى لا يذل نفسه ويظهر: العلماء لا يقفزون على الأوامر مثل القرود المدربة.

في الصحراء، يموت صديقه من العطش - غير قادر على النجاة من هذه المرحلة الانتقالية. كان ابن سينا ​​قادرا على البقاء. والآن عاد إلى غرب إيران. استقبل الأمير قابوس، وهو نفسه شاعر لامع جمع حوله كوكبة أدبية رائعة، ابن سينا ​​بسعادة. وما مدى تشابه شخصيات عصر النهضة مع بعضها البعض، سواء في إيطاليا أو في الشرق! الشيء الرئيسي بالنسبة لهم هو حياة الروح والإبداع والبحث عن الحقيقة. وفي مكان جديد، بدأ ابن سينا ​​في كتابة أعظم أعماله، "قانون العلوم الطبية". عاش في منزل اشترى له - يبدو أن هذه هي السعادة!

ومع ذلك، فإن التعطش لتغيير المكان، والشغف بالسفر، والجدة دفعه طوال حياته من أماكن مألوفة وهادئة. المتجول الأبدي! غادر مرة أخرى، وبدأ مرة أخرى في التجول عبر أراضي ما يعرف الآن بوسط إيران. لماذا لم تبق مع قابوس؟ بين دائرتك من الناس، في بيتك، دون أن تعرف الحاجة والاضطهاد؟

حوالي عام 1023 توقف في همدان (وسط إيران). بعد علاج أمير آخر من مرض في المعدة، حصل على "رسوم" جيدة - تم تعيينه وزيرا ومستشارا للوزير. يبدو أنه ماذا يمكنك أن تحلم به! ولكن لم يأت منه شيء جيد. والحقيقة هي أنه تعامل مع خدمته بأمانة، وتعمق بعناية في التفاصيل، وباعتباره شخصًا ذكيًا ومتعلمًا للغاية، بدأ في تقديم مقترحات حقيقية لتحويل نظام الحكومة وحتى الجيش - وهذا هو الأمر المذهل! لكن تبين أن مقترحات ابن سينا ​​غير ضرورية على الإطلاق بالنسبة لحاشية الأمير. كان لديهم وزراء دفاع خاصين بهم! بدأت المؤامرات في النسج بين رجال الحاشية. ظهر الحسد والغضب - فالطبيب دائمًا قريب جدًا من الحاكم! وبدأت الأمور تأخذ منحى سيئا، وأصبح من الواضح أنه في خطر. واختبأ لبعض الوقت مع أصدقائه، لكنه لم يستطع تجنب الاعتقال. وبعد ذلك تغير الحاكم، وأراد ابن الحاكم الجديد أن يكون ابن سينا ​​حوله - وكانت شهرته عظيمة جدًا، ومهاراته الطبية العملية معروفة. أمضى أربعة أشهر في السجن. ولم يكن سجنه صعباً إلى حد ميؤوس منه، فقد سُمح له بالكتابة. وبعد إطلاق سراحه، انطلق هو وأخيه وطالبه المخلص إلى الطريق مرة أخرى. وانتهى به الأمر في أعماق بلاد فارس بأصفهان.

أصفهان هي أكبر مدينة في ذلك الوقت ويبلغ عدد سكانها حوالي 100000 نسمة، صاخبة وجميلة ونابضة بالحياة. قضى ابن سينا ​​سنوات عديدة هناك، وأصبح صديقًا مقربًا للأمير علاء عدول. ومرة أخرى، أصبح محاطًا ببيئة ثقافية، وتجري المناقشات مرة أخرى، وتتدفق الحياة الهادئة نسبيًا مرة أخرى. هنا يعمل كثيرًا، ويكتب كثيرًا، ومن حيث الحجم، فقد تمت كتابة معظم أعماله في أصفهان. ويقول الطلاب إنه يستطيع العمل طوال الليل، وينعش نفسه أحيانًا بكأس من النبيذ. المسلم الذي ينشط عقله بكأس من النبيذ..

كان ابن سينا ​​في عجلة من أمره. كطبيب وحكيم، كان يعلم أنه لم يتبق له سوى القليل من الوقت للعيش، وبالتالي كان في عجلة من أمره. ما فهمه بعد ذلك، في تلك العصور القديمة، يبدو لا يصدق. على سبيل المثال، كتب عن دور شبكية العين في العملية البصرية، عن وظائف الدماغ كمركز تلتقي فيه الخيوط العصبية، عن تأثير الظروف الجغرافية والجوية على صحة الإنسان. كان ابن سينا ​​مقتنعًا بوجود حاملات غير مرئية للأمراض. ولكن بأية رؤية يمكن أن يراهم؟ أيها؟ وتحدث عن إمكانية انتشار الأمراض المعدية عن طريق الهواء، ووصف مرض السكري، ولأول مرة ميز بين مرض الجدري والحصبة. حتى مجرد سرد ما فعله أمر مذهل. وفي الوقت نفسه، قام ابن سينا ​​بتأليف الشعر وكتب العديد من الأعمال الفلسفية، حيث طرح إشكالية العلاقة بين المادي والمادي. يعبر شعر ابن سينا ​​بإيجاز شديد عن رغبته في رؤية العالم كعالم واحد وشامل. وهذه رباعيته مترجمة من الفارسية: "الأرض جسد الكون وروحه الرب. والناس والملائكة معًا يقدمون جسدًا حسيًا. الجسيمات تتطابق مع الطوب، والعالم مصنوع بالكامل منها. الوحدة، ذلك هو الكمال. كل شيء آخر في العالم هو كذبة." يا لها من أفكار مذهلة وعميقة وجادة!

وبعد أن تمكن ابن سينا ​​من الفرار عبر الصحراء، اختبأ من السلطان محمود لفترة طويلة. بحث الحاكم باستمرار عن الهارب وأرسل 40 نسخة من شيء مثل منشور أو أمر به رسم يصور ابن سينا. وبالحكم على ما أمكن إعادة تركيبه من جمجمته، فقد كان وسيمًا، دون أي ملامح شرقية أو آسيوية أو أوروبية واضحة بشكل خاص. لم يتمكن محمود أبدًا من إعادة ابن سينا ​​(ابن سينا). + أرسل خليفة السلطان محمود مسعود غزنوي عام 1030 جيشه إلى أصفهان، حيث كان ابن سينا، ونفذ مذبحة كاملة هناك. شهد ابن سينا ​​مأساة حقيقية: فقد تم تدمير منزله، وفقدت العديد من أعماله. وعلى وجه الخصوص، اختفى العمل المكون من 20 جزءًا من "كتاب العدل" إلى الأبد. وكان هذا أحد كتبه الأخيرة. ربما كان يحتوي على أفكاره الأخيرة والأعمق. لكن يبدو أننا لن نعرف عنهم أبدًا.

ظروف حياته الشخصية غير معروفة أيضًا - لا يوجد ذكر لذلك في مذكرات الطلاب أو المعاصرين فقط. وكتب قصائد عن المرأة يمدح فيها الجمال والانسجام والكمال. وهذا كل شيء.

يختلف عدد جميع أعمال الفيلسوف باختلاف المصادر. ويزعم بعض المؤرخين أنه ألف حوالي 453 كتابًا في مجالات علمية مختلفة. يوجد في الأدب العربي حوالي عشرة أعمال للفيلسوف (علم الفلك، والكيمياء، والكيمياء، وما إلى ذلك) مكتوبة بخط اليد وغير مكتملة. الآن هم في المكتبات في جميع أنحاء العالم.

عاش ابن سينا ​​حياة مثيرة للاهتمام، مليئة بالصعود والهبوط. ولم يتمكن العالم المسلم من العودة إلى وطنه بعد تجوال طويل؛ فقد توفي في أرض أجنبية عام 1037.

توفي ابن سينا ​​(ابن سينا) في حملة عسكرية، برفقة الأمير والمتبرع له علاء عدول. كطبيب، كان يعلم أن جسده قد أنهك نفسه، رغم أن عمره لم يتجاوز 57 عاماً. في السابق، كان قد عالج نفسه وشفى نفسه عدة مرات. هذه المرة عرف ابن سينا ​​أنه يحتضر، ولذلك قال لطلابه: “لا فائدة من العلاج”. ودفن في همدان حيث قبره محفوظ. في الخمسينيات من القرن العشرين أعيد بناؤها. وإليكم كلمات ابن سينا ​​قبل وفاته، التي نقلها إلينا أحفادنا عن طريق تلاميذه: "إننا نموت بكامل وعينا ولا نأخذ معنا إلا شيئًا واحدًا: الوعي بأننا لم نتعلم شيئًا". وهذا ما قاله رجل كرس حياته وطاقته وشبابه وصحته للمعرفة بحماس.

حقائق مثيرة للاهتمام من حياة ابن سينا:

1. لغة ابن سينا ​​الأصلية هي الفارسية الداري. هذه هي لغة السكان المحليين في آسيا الوسطى. عليها كتب الفيلسوف والعالم غزالًا - رباعيات شرقية. قال إنه كتبهم لنفسه، للروح.

2. في سن العاشرة، حفظ الصبي كتاب القرآن الكريم عن ظهر قلب.

3. اندهش الناس المحيطون بابن سينا ​​من نجاح المراهق الموهوب. جاء إلى منزله مدرس (شيخ زائر) يدرّس الفيزياء والفلك والفلسفة والجغرافيا وغيرها من المواد. وسرعان ما وصل الطالب الذكي بشكل لا يصدق إلى نفس مستوى المعرفة الذي وصل إليه معلمه المنزلي، والذي أصبح سببًا لمعرفته المستقلة بالعلوم المختلفة.

4. قال ابن سينا ​​نفسه بدقة شديدة عن سنوات دراسته: “كنت أفضل السائلين”.

5. في سن الرابعة عشرة، أصبح الشاب المبكر مهتمًا بالطب، ودرس جميع الأطروحات المتوفرة في المدينة، بل وبدأ في زيارة أصعب المرضى من أجل فهم حقائق العلم بشكل أفضل.

6. انجذب ابن سينا ​​إلى ممارسة الطب من قبل الطبيب الشهير ومؤلف كتاب الطب الرئيسي في ذلك الوقت، أبو سهل المسيح.

7. بعد أن عالج ابن سينا ​​الأمير، تم تعيين الصبي البالغ من العمر سبعة عشر عامًا طبيبًا شخصيًا للحاكم.

8. بعد أن اكتسب ابن سينا ​​معرفة عميقة من الكتب الجديدة في مكتبة القصر، بدأ يكون له طلابه.

9. قبل أن يشرح ابن سينا ​​بنية العين البشرية بالتفصيل، كان يُعتقد أن العين تشبه مصباحًا يدويًا به أشعة من أصل خاص. في فترة قصيرة من الزمن، تحول "قانون العلوم الطبية" إلى موسوعة ذات أهمية عالمية، تستخدم في مختلف البلدان، بما في ذلك أراضي روس القديمة.

10. فضل ابن سينا ​​مناقشة المواضيع الجادة في الشعر. وقد كتب على هذا النحو مؤلفات مثل: رسالة في الحب، و حي بن يقظان، و الطير، وغيرها.

11. أصبح ابن سينا ​​أول طبيب يحدد الأمراض المعقدة مثل الطاعون واليرقان والكوليرا وغيرها.

12. عندما كان ابن سينا ​​في العشرين من عمره، كان قد ألف عدة كتب: موسوعة واسعة النطاق. منشورات الأخلاق. قاموس طبي.

13. في سن 18 عاما، سمح الشاب المتعلم لنفسه بالمناقشة مع العلماء البارزين في شرق ووسط آسيا عن طريق المراسلة.

14. في سن العاشرة، أدرك ابن سينا ​​أنه لم يعد لديه ما يفعله في المدرسة. أتقن ابن سينا ​​اللغتين العربية والفارسية، وقواعد اللغة، والأسلوب، والشعر بشكل كامل.

15. وعندما بدأ دراسة الرياضيات والطب، أدرك أن الطب علم سهل وأنه في سن السادسة عشرة سيتقنه بالكامل.

16. اكتشف ابن سينا ​​أن الفيروسات هي عوامل مسببة غير مرئية للأمراض المعدية، ولكن تم تأكيد هذه الفرضية بعد 800 عام فقط من قبل باستير (عالم فرنسي).

17. وينقسم العلم حسب معتقدات ابن سينا ​​إلى ثلاث فئات: العليا. متوسط. أدنى.

18. ابن سينا ​​هو مبتكر الدائرة التي أطلق عليها اسم أكاديمية المأمون.

19. اكتشف ابن سينا ​​عملية تقطير الزيوت العطرية.

20. كان ابن سينا ​​طبيب البلاط لأمراء السامانيين وسلاطين الديلميين، وكان لبعض الوقت الوزير في همدان.

21. كتب خلال حياته أكثر من 450 كتاباً. منها 29 كتابًا عن العلوم، أما الباقي فيتعلق بالفلسفة والطب. لكن 274 من أعماله فقط بقيت حتى يومنا هذا.

22. قدم العالم مساهمة كبيرة في علم النفس، حيث طور مذهبه الخاص في مسائل المزاج البشري (التقسيم إلى شخصيات حارة وباردة ورطبة وجافة).

23. معرفة الفيلسوف بالنبض مثيرة للإعجاب. ووصف في الكتاب جميع أنواعه وشروطه الممكنة.

24. أعماله ملحوظة في الميكانيكا (نظرية القوة المستثمرة) وفي الموسيقى (أعمال حول نظرية الفن الصوتي).

25. سمحت سنوات العيش في همدان للعالم بإنهاء المجلد الأول من عمله الرئيسي - كتاب "شريعة العلوم الطبية". يتكون هذا العمل من خمسة مجلدات فقط من المحتوى التالي: المجلد الأول: العلوم الطبية - وصف الأمراض المزمنة الحادة وتشخيصها وعلاجها وجراحتها. المجلد الثاني: قصص عن الأدوية البسيطة ذات الأصل الطبيعي. المجلدان 3 و 4: توصيات لعلاج أمراض الأعضاء البشرية وكسور الجسم. المجلد 5: وصف لخصائص الأدوية المعقدة التي أعدها ابن سينا ​​بشكل مستقل، بالإضافة إلى إشارات إلى الأطباء القدماء في أوروبا وآسيا.

اقوال واقتباسات حكيمة من ابن سينا:

*للطبيب ثلاثة أسلحة: الكلمة، والزرع، والسكين.

* روح الكون هي الحقيقة.

*تجنبت الخيانة، وحللت كل العقد، ولم أستطع حل سوى عقدة الموت.

* من لا يقدر السعادة يقترب من التعاسة.

*الكسل والكسل لا يؤديان إلى الجهل فحسب، بل هما في نفس الوقت سبب للمرض.

* كشفت أسرار أحكم الأقوال والأفعال. من الغبار الأسود إلى الأجرام السماوية.

* كن معتدلاً في الطعام، تلك هي الوصية الأولى، والوصية الثانية: الإقلال من شرب الخمر.

* لا يوجد مرضى ميؤوس منهم. لا يوجد سوى أطباء ميؤوس منهم.

* الكبير في السن لا يستطيع أن يحترق بنار شابة.

*الحكمة هي ما يعدنا لأعظم سعادة في الحياة أعلاه.

*النفس مثل المصباح الزجاجي، والمعرفة هي النور الذي يضيء النار، وحكمة الله هي الزيت. إذا أضاء المصباح فأنت حي، وإذا انطفأ فأنت ميت.

* الأحمق والمتبجح لا يستطيعان حفظ الأسرار، الحذر يفوق الثناء حقًا، السر سجين إذا قمت بحمايته، أنت أسير سر، لقد ثرثرت به للتو.

*الطبيب يجب أن يكون له نظر الصقر، و يدي فتاة، و حكمة الأفعى، و قلب الأسد.

*أخبر شخص مريض أنك تعاني من آلام في المعدة، فالشخص السليم لن يفهم.

* السكر المستمر مضر، فهو يفسد طبيعة الكبد والدماغ، ويضعف الأعصاب، ويسبب أمراض الأعصاب، والموت المفاجئ.

*إذا كنت تمارس التمارين الرياضية، فلا داعي لتناول الأدوية التي تتناولها لمختلف الأمراض، إذا كنت تتبع في نفس الوقت جميع الوصفات الطبية الأخرى.

*إذا لم أجعل طريقًا إلى قلوب الناس، فلن يتواصلوا معي، رغم أنهم لن يكونوا معي أو ضدي.

*الشخص الذي يمارس الرياضة بشكل معتدل وفي الوقت المناسب لا يحتاج إلى أي علاج فهو يتمتع بصحة جيدة.

*إن الذي يترك ممارسة الرياضة غالباً ما يضيع، لأن قوة أعضائه تضعف بسبب عدم الحركة.

*لا يمكن للإنسان أن يعيش بمفرده. كل ما يحتاجه لا يحصل عليه إلا بفضل المجتمع.