يعتبر العلماء المعاصرون الكتابة إحدى السمات المميزة للحضارة. وقد اعتبرها القدماء هبة إلهية. بطريقة أو بأخرى، أصبحت الكتابة خطوة مهمة في نقل الخبرة المتراكمة. في مراجعتنا لـ 10 أنظمة كتابة قديمة. ولا يزال بعضها يُستخدم حتى يومنا هذا، بينما لم يتمكن علماء آخرون من فك رموزها بشكل كامل.

1. طريقة برايل

هذا هو نظام الكتابة اللمسي الوحيد في هذه القائمة. تم اختراع طريقة برايل في عام 1821 على يد الفرنسي الأعمى لويس برايل، الذي كان مستوحى من "الكتابة الليلية"، وهي شفرة النقاط البارزة التي يستخدمها الجيش الفرنسي. حتى هذه اللحظة، كان برايل قادرًا على قراءة الكتب ذات الحروف البارزة، لكنه أراد أيضًا تأليف الكتب. اخترع برايل في النهاية نظام الكتابة الخاص به، والذي يستخدم ست نقاط فقط لتمثيل الحرف (الكتابة الليلية تستخدم 12 نقطة). خلال حياة برايل، لم يكتسب هذا النظام شهرة كبيرة، لكنه أصبح بعد وفاته وسيلة اتصال كتابية للمكفوفين وضعاف البصر. واليوم، تم تكييف طريقة برايل في عدد كبير من اللغات حول العالم.

2. السيريلية

في القرن التاسع الميلادي، اخترع الأخوان اليونانيان ميثوديوس وسيريل أبجديتين، الجلاجوليتيك والسيريلية، كنظام كتابة للغة الكنيسة السلافية القديمة. أصبحت الأبجدية السيريلية، المشتقة من الأبجدية الجلاجوليتية والأبجدية اليونانية، في النهاية النظام المفضل لكتابة اللغات السلافية. تُستخدم السيريلية اليوم في كتابة العديد من اللغات السلافية (الروسية والأوكرانية والبلغارية والبيلاروسية والصربية)، بالإضافة إلى عدد من اللغات غير السلافية التي وقعت تحت تأثير الاتحاد السوفييتي. على مر التاريخ، تم تكييف الأبجدية السيريلية لكتابة أكثر من 50 لغة.

3. المسمارية

تُعرف الكتابة المسمارية بأنها أقدم نظام كتابة معروف في العالم. ظهرت لأول مرة في القرن الرابع والثلاثين قبل الميلاد. بين السومريين (الذين عاشوا في أراضي جنوب العراق الحديث). تم تكييف الكتابة المسمارية لكتابة عدة لغات (منها الأكادية والحثية والحورية)، ولاحقاً قامت عليها الأبجديات الأوغاريتية والفارسية القديمة. لأكثر من 3000 عام، كانت الكتابة المسمارية شائعة جدًا في الشرق الأوسط، ولكن تم استبدالها تدريجيًا بالأبجدية الآرامية. اختفت الكتابة المسمارية أخيرًا في عام 100 بعد الميلاد.

4. الهيروغليفية المصرية القديمة

يُعتقد أن الكتابة الهيروغليفية المصرية نشأت بعد وقت قصير من الكتابة المسمارية السومرية، حوالي عام 3200 قبل الميلاد. إلى جانب الهيروغليفية المعروفة، هناك نظامان آخران للكتابة المصرية القديمة: الهيراطيقية (التي تستخدم في المقام الأول للأغراض الدينية) والعامية (لمعظم الأغراض الأخرى). كان نظام الكتابة هذا بمثابة مصدر إلهام لإنشاء الأبجدية الأولى.

5. الكتابة الصينية

لا تشتهر الكتابة الصينية باستخدامها من قبل عدد كبير من الأشخاص فحسب، بل أيضًا بكونها واحدة من أقدم أنظمة الكتابة المستخدمة باستمرار في العالم. نشأت في الألفية الثانية قبل الميلاد وتستخدم حتى يومنا هذا. في البداية، كانت الرموز عبارة عن صور توضيحية تظهر أوجه التشابه مع ما يعنيه الرمز. يمثل كل رسم توضيحي كلمة كاملة. تم تكييف الحروف الصينية إلى لغات أخرى بسبب نفوذ الصين الهائل في شرق آسيا. تم اعتماد الحروف الصينية من قبل الكوريين واليابانيين (معنى الرموز)، وكذلك الفيتنامية (صوت الرموز أو معناها). في القرن العشرين، تم تقسيم الكتابة الصينية إلى شكلين رئيسيين: التقليدية والمبسطة من أجل زيادة معدل معرفة القراءة والكتابة في البلاد.

6. براهمي

العديد من أنظمة الكتابة المستخدمة في جنوب آسيا تنحدر من البراهمي. وعلى مدى الألفية التالية، انقسم البراهمي إلى عشرات الأنظمة الإقليمية، التي بدأت ترتبط بلغات مناطقها الخاصة. انتشرت المجموعة الجنوبية من هذه الخطوط في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا، بينما انتشرت المجموعة الشمالية إلى التبت. اليوم، يتم استخدام النص البراهمي في العديد من البلدان الآسيوية (خاصة الهند)، ويستخدم أيضًا لأغراض دينية في المناطق التي تنتشر فيها البوذية.

7. الكتابة العربية

ونظرًا للعدد الكبير من الأشخاص الذين يتحدثون اللغة العربية، فضلاً عن انتشار استخدام الإسلام، أصبحت الأبجدية العربية ثاني أكثر الأبجدية استخدامًا في العالم. يستخدم النص العربي بشكل رئيسي في شمال أفريقيا وغرب ووسط آسيا. نشأت الأبجدية حوالي عام 400 م. (قبل ظهور الإسلام بـ 200 عام)، لكن انتشار الإسلام وكتابة القرآن أدى إلى تغييرات كبيرة في نظام الكتابة العربي.

كانت الأبجدية اليونانية خطوة كبيرة إلى الأمام في تطوير الحروف الهجائية، خاصة وأن حروف العلة تم تمييزها بشكل منفصل لأول مرة. الأبجدية اليونانية موجودة منذ 800 قبل الميلاد. وحتى يومنا هذا، وعلى مدى تاريخها الطويل، تم استخدامها لكتابة العبرية، والعربية، والتركية، والغالية، والألبانية. لقد حاولوا استخدام الكتابة اليونانية مرة أخرى في اليونان الميسينية، لكن الأبجدية اليونانية كانت أول محاولة ناجحة، والتي تم تنفيذها بالفعل في اليونان القديمة. كان للأبجدية اليونانية تأثير كبير على أنظمة الكتابة الأخرى، وعلى أساسها نشأت الأبجدية السيريلية واللاتينية.

الأبجدية اللاتينية هي الأبجدية الأكثر استخدامًا في التاريخ. وسرعان ما انتشرت الأبجدية اللاتينية، التي ظهرت كبديل للأبجدية اليونانية حوالي عام 700 قبل الميلاد، في جميع أنحاء أوروبا أولاً ثم في جميع أنحاء العالم. انتشرت الأبجدية اللاتينية بعد توسع الإمبراطورية الرومانية في أوروبا الغربية، ثم مع انتشار المسيحية في العصور الوسطى إلى وسط وشمال أوروبا. كما بدأت بعض اللغات السلافية في استخدام هذه الأبجدية مع اعتماد الكاثوليكية. ثم جلب الاستعمار الأوروبي الأبجدية اللاتينية إلى الأمريكتين وأفريقيا وأوقيانوسيا وآسيا.

9. الكتابة السينائية الأولية والفينيقية

كانت الكتابة السينائية البدائية هي الأبجدية الأولى، وعلى هذا النحو فهي فعليًا الأم لجميع أنظمة الكتابة الأبجدية التي جاءت بعدها. نشأت في مصر وشبه جزيرة سيناء حوالي عام 1900 قبل الميلاد. وكان مستوحى من الهيروغليفية المصرية. الكتابة الفينيقية هي سليل مباشر للسينائية البدائية ولا تختلف عنها إلا قليلاً. تم توزيعها على نطاق واسع من قبل التجار الفينيقيين في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، وأصبحت تستخدم كأبجدية للعديد من اللغات.

لقد سعى الناس دائمًا لمعرفة السر. التي تحدد طقوسًا معقدة وغامضة، هي مفتاح التواصل مع العالم الآخر. صحيح أن العديد من هذه الكتب لم يقرأها أحد قط.

تلعب الكتابة دورًا بالغ الأهمية في المجتمع البشري، فهي محرك الثقافة الإنسانية. بفضل الكتابة، يمكن للناس استخدام المخزون الضخم من المعرفة المتراكمة من قبل البشرية في جميع مجالات النشاط ومواصلة تطوير عملية المعرفة.

يبدأ تاريخ الكتابة منذ اللحظة التي بدأ فيها الإنسان في استخدام الصور الرسومية لنقل المعلومات. على الرغم من أنه حتى قبل ذلك، تواصل الناس بمجموعة متنوعة من الطرق والوسائل. على سبيل المثال، عُرفت "رسالة" من السكيثيين إلى الفرس، تتكون من طائر وفأر وضفدع ومجموعة من السهام. لقد فك الحكماء الفرس رموز "الإنذار النهائي": "إذا لم تتعلموا أيها الفرس الطيران مثل الطيور، أو القفز عبر المستنقعات مثل الضفادع، أو الاختباء في الثقوب مثل الفئران، فسوف تمطركم سهامنا بمجرد أن تطأ أقدامكم أرضنا. "

وكانت المرحلة التالية هي استخدام الإشارات الشرطية، حيث لا تعبر الأشياء نفسها عن أي شيء، ولكنها تعمل كإشارات تقليدية. وهذا يفترض اتفاقًا أوليًا بين المرسلين حول ما يجب أن يعنيه هذا الكائن أو ذاك بالضبط. تتضمن أمثلة الإشارات الشرطية حرف الإنكا "كيبو"، وحرف الإيروكوا "وامبوم"، والشقوق الموجودة على ألواح خشبية تسمى "العلامات".

"الكيبو" عبارة عن نظام من الحبال المصنوعة من الصوف بمختلف ألوانه مع عقد مربوطة، ولكل منها معنى محدد.

"Wampum" - خيوط ذات دوائر من الأصداف بألوان وأحجام مختلفة معلقة عليها ومخيطة على الحزام. بمساعدتها كان من الممكن نقل رسالة معقدة إلى حد ما. باستخدام نظام وامبوم، وضع الهنود الأمريكيون معاهدات سلام ودخلوا في تحالفات. كان لديهم أرشيف كامل لهذه الوثائق.

تم استخدام "العلامات" ذات الشقوق لحساب المعاملات المختلفة وتأمينها. في بعض الأحيان تنقسم العلامات إلى نصفين. بقي أحدهما عند المدين والآخر مع الدائن.

الكتابة في حد ذاتها هي نظام من الإشارات الرسومية (الصور والحروف والأرقام) لتسجيل ونقل اللغة الصوتية. تاريخيًا، تغيرت عدة أنواع في تطور الكتابة الوصفية. تم تحديد كل واحد منهم من خلال عناصر اللغة الصوتية (الرسائل الكاملة أو الكلمات الفردية أو المقاطع أو الأصوات) التي تعمل كوحدة للتسمية المكتوبة.

كانت المرحلة الأولى في تطور الكتابة هي الكتابة التصويرية أو التصويرية (من اللاتينية. صورة"مرسومة" واليونانية. جرافوكتابة). إنها صورة على الحجر والخشب والطين للأشياء والأفعال والأحداث بغرض التواصل.

لكن هذا النوع من الكتابة لم يسمح بنقل المعلومات التي لا يمكن تصويرها بيانيا، وكذلك المفاهيم المجردة. لذلك، مع تطور المجتمع البشري، نشأ مجتمع أكثر تقدمًا، أي الأيديولوجية، على أساس الكتابة التصويرية.

يرتبط مظهره بتطور التفكير البشري، ونتيجة لذلك، اللغة. بدأ الإنسان يفكر بشكل أكثر تجريدية وتعلم تحليل الكلام إلى عناصره المكونة - الكلمات. مصطلح "الإيديولوجيا" نفسه (من اليونانية. فكرةمفهوم و جرافوأنا أكتب) يدل على قدرة هذا النوع من الكتابة على نقل المفاهيم المجردة المتجسدة في الكلمات.

على عكس التصوير، فإن الكتابة الإيديوغرافية تلتقط الرسالة حرفيًا وتنقل، بالإضافة إلى التركيب اللفظي، ترتيب الكلمات أيضًا. لا يتم إعادة اختراع العلامات هنا، ولكنها مأخوذة من مجموعة جاهزة.

تعتبر الكتابة الهيروغليفية أعلى مرحلة في تطور الأيديوغرافيا. نشأت في مصر في حوالي الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. وكانت موجودة حتى النصف الثاني من القرن الثالث. قبل الميلاد ه.

استخدمت الهيروغليفية المصرية في النقوش الأثرية على جدران المعابد وتماثيل الآلهة والأهرامات. ويطلق عليهم أيضًا اسم الكتابة الضخمة. تم نحت كل علامة بشكل مستقل، دون الاتصال بعلامات أخرى. ولم يتم تحديد اتجاه الرسالة أيضًا. عادة، كتب المصريون في أعمدة من الأعلى إلى الأسفل ومن اليمين إلى اليسار. في بعض الأحيان كانت هناك نقوش في أعمدة من اليسار إلى اليمين ومن اليمين إلى اليسار في خط أفقي. تم تحديد اتجاهات الخط من خلال الأشكال الموضحة. كانت وجوههم وأذرعهم وأرجلهم تتجه نحو بداية السطر.

أدى تطور الكتابة إلى حقيقة أن لغة الجماهير بدأت تنتقل حصريًا في الكتابة الهيراطيقية، والتي ظهر منها فيما بعد شكل أكثر طلاقة وإيجازًا، يسمى الكتابة الديموطيقية.

أتاح فك رموز النقوش المكتوبة باللغة المصرية القديمة إثبات أن الحرف المصري يتكون من ثلاثة أنواع من العلامات - الإيديوغرافية والكلمات الدلالية والصوتية (الصوتية) والمحددات التي استخدمت فيها العلامات الإيديوغرافية. لذلك، على سبيل المثال، فإن رسم "خنفساء" يعني خنفساء، وتم نقل عمل "المشي" من خلال صورة أرجل المشي، وصورة رجل مع موظفين ترمز إلى الشيخوخة.

لا تقل قدماً عن الهيروغليفية المصرية، وهو نوع من الكتابة الإيديوغرافية هو الكتابة المسمارية. نشأ نظام الكتابة هذا بين نهري دجلة والفرات وانتشر فيما بعد في جميع أنحاء غرب آسيا. كانت المادة المستخدمة فيها عبارة عن بلاط طيني مبلل، حيث تم بثق العلامات الرسومية اللازمة باستخدام القاطع. تم تكثيف المنخفضات الناتجة في الأعلى، عند نقطة الضغط، وأصبحت أرق على طول مسار القاطع. كانت تشبه الأوتاد، ومن هنا جاء اسم نظام الكتابة هذا - المسماري.

وكان السومريون أول من استخدم الكتابة المسمارية.

تعتبر اللغة الصينية، إلى جانب اللغة المصرية والسومرية، واحدة من أقدم أنظمة الكتابة. أقدم آثار الكتابة الصينية الباقية هي نقوش على أصداف السلحفاة والأواني الخزفية والبرونزية. تم اكتشافها في نهاية القرن التاسع عشر في حوض النهر الأصفر. في الكتابة، تتوافق كل علامة فردية مع مفهوم منفصل.

تطورت الكتابة الصينية من الكتابة بالصور.

كانت الحروف الصينية تُكتب عادةً في أعمدة رأسية من الأعلى إلى الأسفل ومن اليمين إلى اليسار، على الرغم من أن الكتابة الأفقية تُستخدم الآن لتسهيل الأمر.

عيب النظام الهيروغليفي الصيني هو أنه يتطلب حفظ عدد كبير من الحروف الهيروغليفية لإتقانه. بالإضافة إلى ذلك، فإن الخطوط العريضة للكتابة الهيروغليفية معقدة للغاية - وأكثرها شيوعًا تتكون من 11 ضربة لكل منها في المتوسط.

عيب الأنظمة الأيديولوجية هو ثقلها وصعوبة نقل الشكل النحوي للكلمة. لذلك، مع مزيد من التطوير للمجتمع البشري وتوسيع مجالات تطبيق الكتابة، كان هناك انتقال إلى أنظمة المقطع الصوتي والحروف الصوتية.

في مقطعي، أو مقطعي (من اليونانية. مقطع لفظي) في الكتابة، تشير كل علامة بيانية إلى وحدة لغة مثل مقطع لفظي. يعود ظهور الأنظمة المقطعية الأولى إلى الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد.

اتبع تشكيل الكتابة المقطعية مسارات مختلفة. نشأت بعض الأنظمة المقطعية على أساس الكتابة الأيديوغرافية (السومرية، الآشورية البابلية، الكريتية، المايا). لكنها ليست مقطعية بحتة.

وظهر آخرون، مثل الإثيوبي والهندي - خروشتا والبراهمي، على أساس الكتابة الصوتية، حيث تم تحديد الأصوات الساكنة فقط بواسطة علامات (ما يسمى بالكتابة الصوتية الساكنة) عن طريق إضافة علامات تشير إلى أصوات العلة.

يتكون النص البراهمي الهندي من 35 حرفًا. لقد وضعت الأساس للعديد من النصوص الهندية، بالإضافة إلى الأنظمة المقطعية في بورما وتايلاند وآسيا الوسطى وجزر المحيط الهادئ (الفلبين وبورنيو وسومطرة وجاوا). بناءً عليه، في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. ن. ه. ونشأ المقطعية الحديثة في الهند، الديفاناغارية. تم استخدامها في البداية لنقل اللغة السنسكريتية، ومن ثم لنقل عدد من اللغات الهندية الحديثة (الهندية، الماراثية، النيبالية). حاليًا، الديفاناغاري هي اللغة الهندية الوطنية. لديها 33 علامة مقطعية. تُكتب الديفاناغاري من اليسار إلى اليمين، وتغطي الحروف والكلمات بخط أفقي.

تتكون المجموعة الثالثة من أنظمة مقطعية، نشأت في الأصل كإضافة إلى الأنظمة الإيديولوجية للإشارة إلى اللواحق النحوية. لقد نشأت في نهاية الأول - بداية الألفية الثانية بعد الميلاد. وتشمل هذه المقاطع المقطعية اليابانية كانا.

تشكلت الكانا اليابانية في القرن الثامن الميلادي. ه. على أساس الكتابة الأيديوغرافية الصينية.

تعتمد معظم الأبجديات الحديثة للحروف الصوتية على الحرف الفينيقي. وهي تتألف من 22 حرفًا مرتبة بتسلسل صارم.

الخطوة التالية في تطوير كتابة الحروف والصوت اتخذها اليونانيون. واستناداً إلى اللغة الفينيقية، قاموا بإنشاء أبجدية، وأضافوا علامات لأصوات الحروف المتحركة، بالإضافة إلى علامات لبعض الحروف الساكنة التي لم تكن موجودة في الأبجدية الفينيقية. حتى أسماء الحروف اليونانية تأتي من الحروف الفينيقية: ألفا من ألف، بيتا من الرهان. في الكتابة اليونانية، تغير اتجاه الخط عدة مرات. في البداية، كتبوا من اليمين إلى اليسار، ثم انتشرت طريقة "البستروفيدون"، حيث بعد الانتهاء من كتابة السطر، بدأوا في كتابة السطر التالي في الاتجاه المعاكس. في وقت لاحق، تم اعتماد الاتجاه الحديث - من اليمين إلى اليسار.

تعود الأبجدية اللاتينية الأكثر انتشارًا في العالم الحديث إلى أبجدية الإتروسكان، وهم شعب عاش في إيطاليا قبل وصول الرومان. وهذا بدوره نشأ على أساس الكتابة اليونانية الغربية، أي كتابات المستعمرين اليونانيين. في البداية، كانت الأبجدية اللاتينية تتكون من 21 حرفًا. مع توسع الدولة الرومانية، تكيفت مع خصوصيات الكلام اللاتيني الشفهي وتتكون من 23 حرفًا. تمت إضافة الثلاثة المتبقية خلال العصور الوسطى. على الرغم من استخدام الأبجدية اللاتينية في معظم الدول الأوروبية، إلا أنها غير مناسبة لنقل التركيب الصوتي للغاتهم كتابيًا. ولذلك فإن كل لغة لديها علامات لتعيين أصوات معينة غير موجودة في الأبجدية اللاتينية، وخاصة أصوات الهسهسة.

الوكالة الفيدرالية للتعليم

المؤسسة التعليمية الحكومية للتعليم المهني العالي

الجامعة الروسية الحكومية الإنسانية

فرع في كالوغا

ستارتسيفا ماريا سيرجيفنا

"ظهور الكتابة. مظهر الوثيقة"

دورة تدريبية حول إدارة المستندات لطلاب السنة الثانية للمجموعة "DZS – 04"

مقدمة	3
الفصل الأول نشأة الكتابة I.1 المراحل الرئيسية لتطوير الكتابة I.2 الكتابة التصويرية I.3 الكتابة الإيديوغرافية والكتابة الإيديوغرافية المختلطة I.3.1 الكتابة الهيروغليفية المصرية I.3.2 الكتابة المسمارية. المسمارية السومرية I.3.3 الحروف الصينية I.4 المقطعي (المقطعي) والكتابة المقطعية المختلطة I.4.1 تعود أنظمة الكتابة المقطعية إلى الأنظمة الإيديولوجية I.4.2 أنظمة الكتابة المقطعية التي نشأت على أساس الكتابة الصوتية الساكنة I.4.3 الأنظمة المقطعية التي نشأت في الأصل كمكمل للأنظمة الإيديولوجية للإشارة إلى اللواحق النحوية I.5 كتابة الحروف والصوت (الفونوغرافيا). I.5.1 الصوت الساكن I.5.2 الصوت الصوتي
الفصل الأول مظهر الوثيقة II.1 الخصائص العامة
II.2 الوثائق التجارية والقانونية لمصر القديمة II.4 العمل المكتبي في كييفان روس
خاتمة	36
قائمة المصادر والأدب المستخدم	37

طلب

مقدمة

تلعب الكتابة دورًا بالغ الأهمية في المجتمع البشري، فهي محرك قوي للثقافة الإنسانية. بفضل الكتابة، يمكن للناس استخدام المخزون الهائل من المعرفة التي تراكمت لدى البشرية، ومواصلة تطوير تراث الماضي والحفاظ على تجربة أجيال عديدة للمستقبل.

الكتابة هي أهم وسيلة لنقل الكلام عبر مسافة أو تعزيزه مع مرور الوقت، ويتم ذلك باستخدام علامات أو صور بيانية تنقل عناصر معينة من الكلام - رسائل كاملة، كلمات فردية، مقاطع لفظية وأصوات.

ذهب التطور العالمي للكتابة في اتجاه نقل المزيد والمزيد من العناصر الصغيرة للغة في العلامات المكتوبة، مما جعل من الممكن التعامل مع علامات مختلفة أقل وأقل. وفي الوقت نفسه، فقدت اللافتات المكتوبة طابعها التصويري الأصلي.

الهدف الرئيسي للعمل– النظر في تاريخ تطور الكتابة العالمية وظهور الوثائق الأولى.

بناءً على الهدف يمكن صياغة المهام التالية:

· النظر في مراحل ظهور الكتابة؛

· النظر في الوثائق الأولى التي وصلت إلينا.

من الناحية الهيكلية، يتكون العمل من مقدمة وفصلين وخاتمة، مقدمة في 42 صفحة من النص المكتوب على الآلة الكاتبة. يصف الفصل الأول مراحل ظهور (الكتابة التصويرية، والإيديولوجية، والمقطعية، والأبجدية) وتطور الكتابة؛ علاوة على ذلك، نتحدث عن أقدم نوع من الكتابة - حول الكتابة التصويرية، كان أساسها يعتمد على الرسومات؛ باستخدام أمثلة لكتابة الشعوب المختلفة (الكتابة المصرية والسومرية والصينية)، يتم فحص الكتابة الإيديوغرافية، ويتم تسليط الضوء فيها على الوحدة اللغوية - الكلمة؛ يتحدث القسم التالي عن الكتابة المقطعية، ويسلط الضوء على وحدة لغوية مثل المقطع، ويتضمن الأنظمة التالية: أنظمة الكتابة المقطعية التي تعود إلى الأنظمة الإيديوغرافية، والتي نشأت على أساس الكتابة الصوتية الساكنة، والتي نشأت في البداية على شكل إضافة إلى اللواحق الإيديوغرافية للإشارة إلى اللواحق النحوية؛ ثم يُعطى حرف صوتي أبجدي، وهو يأتي في نوعين: صوت ساكن وصوت صوتي.

ويتناول الفصل الثاني مسألة مظهر الوثيقة: الخصائص العامة للوثائق الأولى؛ تليها الوثائق التجارية والقانونية من مصر القديمة؛ علاوة على ذلك، نحن نتحدث عن وثائق بلاد ما بين النهرين القديمة؛ بعد ذلك يقال عن العمل المكتبي في كييف روس.

عند كتابة الدورة التدريبية، تم استخدام أعمال كبار العلماء المحليين والأجانب حول المشكلة قيد الدراسة. تتضمن القائمة الكاملة للمصادر الأدبية 25 عنوانًا.

الفصل الأول: ظهور الكتابة

I.1 المراحل الرئيسية لتطوير الكتابة

لقد قطعت الكتابة شوطا طويلا في التطور، امتدت على مدى عدة آلاف من السنين. تمثل، بالإضافة إلى اللغة السليمة، وسيلة للتواصل بين الناس، تنشأ على أساس اللغة وتعمل على نقل الكلام عبر مسافات طويلة وتوطيده في الوقت المناسب بمساعدة العلامات الوصفية أو الصور، ظهرت الكتابة في مرحلة متأخرة نسبيًا للتنمية البشرية. يرتبط تاريخ الكتابة ارتباطًا وثيقًا بتطور اللغة وتاريخ الناس وثقافتهم.

كان سبب ظهور الكتابة هو الحاجة العملية لتوسيع الروابط بين الناس عند التواصل عبر مسافات طويلة والحاجة إلى تخزين المعرفة ونقلها إلى الأجيال القادمة.

الحرف الفعلي، أي. الكتابة الوصفية هي الكتابة المرتبطة باستخدام العلامات الرسومية (الصور والحروف والأرقام) لتسجيل اللغة الصوتية ونقلها.

في تطور الكتابة الوصفية، تغيرت عدة أنواع تاريخيا. تم تحديد كل مرحلة من هذه المراحل من خلال عناصر اللغة الصوتية (الرسائل الكاملة، الكلمات الفردية، المقاطع أو الصوتيات) التي تعمل كوحدة للتسمية المكتوبة.

عادة، يتم إنشاء أربعة أنواع من الحروف بالتسلسل:

· التصويرية.

· إيديوغرافية.

· مقطعي.

· صوت الحروف.

هذا التقسيم تعسفي إلى حد ما، حيث لا يظهر أي من الأنواع المشار إليها في شكل "نقي". يتضمن كل واحد منهم عناصر من نوع مختلف من الحروف. على سبيل المثال، تحتوي التصويرية بالفعل على أساسيات الإيديوغرافيا، وتكشف الكتابة الإيديوغرافية عن العديد من عناصر الكتابة المقطعية والحروف الصوتية. في المقابل، غالبًا ما تجمع الكتابة الأبجدية بين العلامات الإيديوغرافية في النصوص - الأرقام والصيغ الرياضية والفيزيائية والكيميائية، وما إلى ذلك. لكن مثل هذا التقسيم يجعل من الممكن رؤية تسلسل المراحل الرئيسية في تاريخ الكتابة، لتحديد تفرد تشكيل أنواعها الرئيسية وبالتالي تقديم الصورة الشاملة لتشكيل وتطوير الكتابة الوصفية.

هناك تصنيفات أخرى لأنواع الكتابة. وقد ثبت على أحدهما خمسة أصناف:

· تعد العبارات من أقدم أنواع الكتابة، حيث تنقل محتوى الرسائل بأكملها بعلامات رمزية ووصفية دون تقسيمها بيانياً إلى كلمات فردية؛

· الشعار هو نوع لاحق من الكتابة، وعلاماته الرسومية تنقل الكلمات الفردية؛

· المورفيموغرافيا هو نوع من الكتابة نشأ على أساس الشعارات لنقل أصغر الأجزاء المهمة من الكلمة - المورفيمات عن طريق العلامات الرسومية.

· التسلسل، أو الكتابة المقطعية، التي تشير علاماتها إلى المقاطع الفردية؛

· التسجيل الصوتي، أو الكتابة الصوتية، والتي تحدد علاماتها الرسومية عادةً الصوتيات كأصوات نموذجية.

ووفقا لتصنيف آخر، يتم عرض تطور الكتابة على النحو التالي:

1. مرحلة ما قبل الكتابة: علم الدلالة، بما في ذلك العلامات التقليدية القديمة، والتصوير، والأيديولوجية البدائية؛

2. الكتابة نفسها: الفونوغرافيا، وتظهر في الأصناف التالية:

· الكتابة اللفظية المقطعية.

· الكتابة المقطعية.

· الحروف الأبجدية.

ومع ذلك، فإن هذه التصنيفات لم تنتشر بعد في الأدبيات التربوية، حيث يتم استخدام التصنيف التقليدي في كثير من الأحيان.

من حقيقة أن أربع مراحل رئيسية يتم تحديدها باستمرار في تاريخ الكتابة، لا يعني ذلك على الإطلاق أن كل شخص، بعد أن دخل طريق الحضارة، كان عليه بالضرورة أن يمر بكل هذه المراحل في تطور الكتابة. كان الوضع هنا أكثر تعقيدًا مما يبدو للوهلة الأولى. يمكن لهذا الشعب أو ذاك، لأسباب مختلفة تتعلق بخصائص البنية النحوية للغته والظروف التاريخية، أن يتوقف عند أي من هذه المراحل. حدث هذا، على سبيل المثال، مع الصينيين، الذين استقروا على استخدام الكتابة الأيديوغرافية، أو مع اليابانيين والكوريين، الذين استخدموا، إلى جانب الأيديولوجية، الأنظمة المقطعية الوطنية كانا في اليابان وكونمون في كوريا. ومن ناحية أخرى، تمكنت العديد من الشعوب من الانتقال مباشرة من مرحلة أدنى في تطور الكتابة إلى مرحلة أعلى، على سبيل المثال، من التصويرية مباشرة إلى الكتابة الأبجدية، متجاوزة المرحلتين الإيديوغرافية والمقطعية. نحن نتحدث عن تشوكشي، إسكيمو، إيفينكس، نينيتس وغيرهم من شعوب أقصى الشمال، الذين أتيحت لهم الفرصة للقيام بهذه القفزة بعد ثورة أكتوبر.

I.2 الكتابة التصويرية

أقدم أنواع الكتابة وأكثرها أصالة هي الكتابة التصويرية (من اللاتينية pictus "صورة، مرسومة" واليونانية grapho "كتابة"). كانت الوسيلة الرئيسية لهذه الكتابة هي الرسومات المعقدة إلى حد ما للمؤامرة أو الطبيعة السردية أو سلسلة من الرسومات. وهو تصوير متعمد على الحجر والخشب والطين للأشياء والأفعال والأحداث وغيرها. لغرض التواصل. بمساعدة هذه الرسومات، تم نقل رسائل مختلفة عبر مسافة (على سبيل المثال، عسكرية، صيد) أو تم إصلاح أي أحداث لا تنسى في الوقت المناسب، على سبيل المثال، شروط التبادل التجاري أو رسائل حول الحملات العسكرية (على شواهد القبور) القادة).

الكتابة التصويرية من خلال الرسم، والتي تسمى الرسم التخطيطي، تنقل البيان ككل، دون تقسيمه إلى كلمات فردية بواسطة العناصر الرسومية للرسم التخطيطي. وفقًا لهذا، تعمل العناصر الفردية للرسم التخطيطي كأجزاء من كل واحد ولا يمكن فهمها بشكل صحيح إلا فيما يتعلق ببعضها البعض. في بعض الأحيان، تستخدم هذه الرسالة أيضًا أبسط العلامات التقليدية، على سبيل المثال، الشرطات التي تشير إلى عدد العناصر المعنية، ورموز الملكية القبلية، وتسميات التقويم للأشهر، وما إلى ذلك.

كان الرسم التخطيطي عبارة عن رسم تخطيطي، ولم تكن جدارته الفنية ذات أهمية. كان من المهم هنا أن ينقل الرسم شيئًا ما، وأن يتم التعرف على ما تم رسمه بشكل صحيح من قبل أولئك الذين تم توجيهه إليهم.

نقلت التصويرية محتوى البيان فقط، دون أن تعكس السمات اللغوية للرسالة المنقولة (صوت الكلمات، وأشكالها النحوية، وتسلسل الكلمات، وما إلى ذلك).

متى ومن أي مصادر نشأت الكتابة التصويرية الأصلية؟ وكان أهم مصدر لتكوينها هو الرسم البدائي (تعود الآثار الأولى للفن البدائي إلى العصر الحجري القديم الأعلى (المتأخر) (40-25 ألف سنة قبل الميلاد)، وقد وصلت إلينا العديد من الرسومات، ولكن ليست كلها مكتوبة. العديد منها خدم للتعبير عن وتلبية الاحتياجات الجمالية للأشخاص البدائيين فقط أو تم استخدامها لأغراض سحرية وعبادة.

يرتبط ظهور الكتابة التصويرية بالفترة التي بدأ فيها استخدام الرسومات البدائية ليس فقط لتلبية الاحتياجات الجمالية والدينية فحسب، بل أيضًا كوسيلة للتواصل، أي. كوسيلة لنقل الرسائل لاستكمال السرد الشفهي ولترسيخ الرسائل في ذاكرة الراوي أو المستمع. ويعتقد أن هذا يعود إلى العصر الحجري الحديث، الذي بدأ عند معظم الشعوب من الألفية الثامنة إلى السادسة قبل الميلاد.

انطلاقا من المعلومات التي وصلت إلينا من العصور البعيدة، وكذلك مع مراعاة البيانات من الإثنوغرافيا لمعظم الشعوب، يمكننا أن نستنتج أن الكتابة التصويرية تؤدي مجموعة واسعة من الوظائف.

الأنواع التالية من الصور التوضيحية معروفة:

1. سجلات مختلفة لشروط تبادل أصناف الصيد وصيد الأسماك وغيرها.

2. رسائل حول الحملات العسكرية والمناوشات والصيد.

3. رسائل متنوعة ومن ضمنها رسائل الحب؛

4. السجلات القبلية؛

5. النقوش التذكارية على شواهد القبور؛

6. سجل الصيغ السحرية والإملائية والأساطير والعادات والوصايا.

تتمثل المرحلة الأولى في تاريخ التصوير الفوتوغرافي في أبسط الرسومات التي تصور الأحداث والأشياء والظواهر.

ظهرت هذه الكتابة الأولية البدائية عادةً أثناء تطور النظام القبلي. ويرجع تشكيلها إلى تحول مجموعات عشائرية صغيرة ومتفرقة إلى مجتمعات قبلية أكبر، بالإضافة إلى تطور التجارة الدائمة أو التبادل أو غيرها من الروابط فيما بينها. تم استخدام الكتابة التصويرية على نطاق واسع في الماضي القريب نسبيًا من قبل قبائل الهنود الأمريكيين والعديد من شعوب أقصى الشمال وبعض القبائل الأفريقية.

كانت حقيقة أن التصوير الفوتوغرافي عادة ما يكون مرئيًا ومتاحًا للجميع عاملاً إيجابيًا. ومع ذلك، كان للكتابة التصويرية أيضًا عيوب كبيرة. نظرًا لكونها كتابة غير كاملة ومضطربة، سمحت التصويرية بتفسيرات مختلفة للرسائل ولم تجعل من الممكن نقل رسائل معقدة تحتوي على مفاهيم مجردة. لم يتم تكييف التصوير لنقل ما لا يمكن تصويره في الصور وهو مجرد (القوة والشجاعة واليقظة وما إلى ذلك). لهذا السبب، توقفت الكتابة التصويرية في مرحلة معينة من تطور المجتمع البشري عن تلبية احتياجات التواصل المكتوب. وبعد ذلك، ينشأ على أساسه نوع آخر من الكتابة، أكثر كمالا - الكتابة الأيديوغرافية.

I.3 الكتابة الإيديوغرافية والكتابة الإيديوغرافية المختلطة

يرتبط ظهور الكتابة الإيديوغرافية تاريخيًا بالتطور الإضافي للتفكير البشري، وبالتالي اللغة، مع قدرتها المكتسبة على تجريد أكبر، مع قدرة الإنسان على تحليل الكلام إلى عناصر - كلمات. أقدم أنظمة الكتابة الشعارية - المصرية والسومرية والكريتية والصينية وما إلى ذلك. نشأت عادةً فيما يتعلق بتكوين دول العبيد الأولى (الرابع - أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد). كان ظهور أنظمة الكتابة هذه بسبب حاجة الدول الأولى إلى كتابة أكثر تنظيمًا ودقة: لم يعد من الممكن تلبية هذه الحاجة بالتصوير البدائي. في المقابل، نشأت الحاجة إلى كتابة منظمة ودقيقة فيما يتعلق بالحاجة إلى المحاسبة الاقتصادية المعقدة، التي تميز دول العبيد، فيما يتعلق بتطوير التجارة، لتسجيل الأحداث التاريخية الكبرى، والطقوس الدينية، والإهداءات للآلهة، وما إلى ذلك. (انظر الملحق الأول)

يشير مصطلح "الإيديولوجيا" (من الفكرة اليونانية "المفهوم" وgraphō "أنا أكتب") إلى قدرة هذه الكتابة على نقل المفاهيم المجردة المتجسدة في الكلمات. في الآونة الأخيرة، يتم استبدال هذا المصطلح بشكل متزايد بمصطلح آخر "logography" (من الشعارات اليونانية "الكلام"، graphō "أكتب") على أساس أن العلامات الرسومية ترتبط مباشرة بالوحدة اللغوية - الكلمة. لكن الحقيقة هي أن هذه العلامات لا ترتبط بالكلمات في حد ذاتها، في تصميمها النحوي والصوتي، ولكن بالمحتوى، ومعنى الكلمات المنطوقة بشكل مختلف في لغات مختلفة. وليس من قبيل الصدفة أن الكتابة الأيديوغرافية يمكن فهمها بنفس الطريقة من قبل المتحدثين بلهجات مختلفة لنفس اللغة، أو حتى لغات مختلفة.

على عكس التصوير الفوتوغرافي، تسجل الكتابة الإيديوغرافية الرسالة حرفيًا وتنقل أيضًا ترتيب الكلمات، بالإضافة إلى التركيب اللفظي. لقد تم بالفعل إنشاء مخططات تفصيلية ثابتة ومستقرة للأحرف الرسومية. وهنا لا يخترع الكاتب علامات كما كان الحال في التصويرية، بل يأخذها من مجموعة جاهزة. في الكتابة الأيديوغرافية، تظهر حتى الأيدوجرامات التي تشير إلى أجزاء مهمة من الكلمة (المورفيمات).

نشأت الكتابة الإيديوغرافية على أساس التصوير. ذهب تطور الكتابة التصويرية إلى أن كل علامة رمزية للرسم التخطيطي أصبحت أكثر عزلة وبدأت ترتبط بكلمة معينة تشير إليها. تدريجيًا، تطورت هذه العملية ووسعت أن الصور التوضيحية البدائية، بعد أن فقدت وضوحها السابق، بدأت تعمل كعلامات تقليدية عند الإشارة ليس فقط إلى الكلمات ذات المعنى المجرد، ولكن أيضًا الكلمات التي تسمي كائنات محددة، أشياء ذات وضوح. لم تحدث هذه العملية على الفور، ولكن يبدو أنها استغرقت عدة آلاف من السنين. ولذلك يصعب تحديد الخط الذي تنتهي عنده الكتابة التصويرية وتبدأ الكتابة الإيديوغرافية.

في المرحلة الأولية من تطور الكتابة، يمكن أن يظهر نفس الرسم في نفس النص إما بالمعنى الحرفي أو المجازي. وكان هذا هو الحال في الكتابة المصرية والصينية المبكرة، أو في الكتابة المبكرة للمايا والأزتيك. وقد خلق هذا ولا يزال يخلق صعوبات كبيرة في فك رموز الآثار القديمة من هذا النوع.

كان ظهور الدولة وتطور الإنتاج الاجتماعي والتجارة بمثابة حافز لمزيد من تطوير الكتابة الإيديولوجية. كانت هناك حاجة للكتابة بشكل أسرع، لنقل نصوص أكثر تعقيدًا وأطول. أدى ذلك إلى تخطيط أكبر للرسومات، وتحويلها إلى علامات أكثر تقليدية - الهيروغليفية. وهكذا، على أساس الإيديولوجية، نشأت الكتابة الهيروغليفية - وهي أعلى مرحلة في تطور الإيديولوجية.

I.3.1 الكتابة الهيروغليفية المصرية

ساهم التطور المبكر للزراعة في وادي النيل في نمو الثقافة المادية والتكنولوجيا. أدت الحاجة إلى الري الاصطناعي في العصور القديمة إلى إنشاء نظام معقد من القنوات والسدود والسدود ومصاعد المياه، ولاحقًا عجلات تقطير المياه. ازدهرت تقنية معالجة الحجر، وكذلك إنتاج المجوهرات الأنيقة من المعادن الثمينة، خلال الفترة القديمة. ظهرت الكتابة، وبدأت أساسيات المعرفة العلمية تتراكم تدريجياً.

الكتابة الهيروغليفية القديمة (من الهيروس اليوناني - الكاهن والجليفي - نحت) الكتابة المصرية، مثل السومرية والهندية القديمة والصينية القديمة وغيرها من أنظمة الكتابة القديمة، نشأت في الأصل من أبسط الرسومات والأنماط في العصر البدائي. يعود تاريخ تشكيل نظام الكتابة هذا إلى الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. في البداية كان الناسخ، لكي يكتب أي كلمة، يصور هذه الكلمة برسم بصري، فيرسم مثلا الماء على شكل ثلاثة خطوط متموجة، وجبل على شكل منحدرين جبليين يقع بينهما وادي، تمثل المنطقة أو المنطقة على شكل مستطيل من الأراضي الصالحة للزراعة مقسمة إلى قطع قنوات الري.

على الأواني الطينية في العصر القديم، تقترب هذه الرسومات البدائية بالفعل من معنى العلامات المكتوبة التصويرية وتلبس في شكل تخطيطي مبسط للزخرفة الخطية. لرسم عبارات كاملة، تم دمج الصور الفردية في نمط دلالي معقد.

كان هذا النظام المعقد لكتابة الصور مرئيًا، ولكنه في نفس الوقت غير مريح للغاية. عندما أصبحت اللغة أكثر تعقيدًا وثراءً، كان على الناسخ استخدام علامات خاصة لتعيين المفاهيم المجردة، وأسماء العلم والأشكال النحوية التي كان من الصعب، بل ومن المستحيل أحيانًا، نقلها باستخدام العلامات التصويرية. وبطبيعة الحال، عندما أصبحت اللغة أكثر تعقيدا، كان لا بد من تبسيط الكتابة. بدأت علامات الصور الفردية التي تشير إلى كلمات كاملة تكتسب تدريجيًا معنى المقاطع. بمرور الوقت، تحولت العلامات المصورة التي تشير إلى كلمات كاملة أو جذور مكونة من حرفين - المقاطع - إلى علامات أبجدية. وهكذا، في عصر الدولة القديمة، تم تشكيل الأبجدية، والتي كانت بمثابة 24 صوتا أساسيا. ومع ذلك، لم يتمكن النساخ من التخلي عن بقايا الكتابة المصورة والانتقال إلى نظام كتابة يحتوي على الحروف الأبجدية فقط؛ لفترة طويلة، استخدموا في وقت واحد علامات تدل على المقاطع، والكلمات الفردية، وحتى مجموعات كاملة من الكلمات، بالإضافة إلى مؤهلات الصورة لمجموعة دلالية معينة. كتب المصريون بخطوط أفقية، والتي كانت تُقرأ غالبًا من الأعلى إلى الأسفل. كانت مواد الكتابة هي الحجر والخشب والشظايا والجلود والقماش وورق البردي، والتي كانت تستخدم غالبًا في مصر القديمة. بالفعل في عصر الدولة القديمة، فيما يتعلق بالحاجة إلى تجميع المستندات التجارية، ظهرت الكتابة المتصلة، والتي نسميها، بعد اليونانيين، "الهيراطيقية". ظهرت الكتابة المتصلة الأكثر تقدمًا، والتي تسمى الديموطيقية، والتي تذكرنا بالاختزال الحديث، في القرن الثامن قبل الميلاد. وانتشرت على نطاق واسع في أواخر عصر تراجع الدولة المصرية.

إن التطور البطيء والتعقيد للكتابة الهيروغليفية المصرية يرجع إلى حد ما إلى حقيقة أن ذلك كان امتيازًا للكهنة، الذين عملوا كمحتكرين للمعرفة، وبالتالي لم يكونوا مهتمين بنشر هذه المعرفة. على العكس من ذلك، أحاط الكتبة والكهنة الكتابة بهالة من الغموض الديني، معتبرين أنها هبة من إله الحكمة تحوت “كتابة الكلمات الإلهية”.

I.3.2 الكتابة المسمارية. المسمارية السومرية

تعتبر الثقافة البابلية من أقدم الثقافات على وجه الأرض، حيث تعود جذورها إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد. وكانت أقدم مراكز هذه الثقافة هي مدن سومر وأكاد، وكذلك عيلام، التي ارتبطت منذ فترة طويلة ببلاد ما بين النهرين. كان للثقافة البابلية تأثير كبير على تطور الشعوب القديمة في غرب آسيا والعالم القديم.

ومن أهم إنجازات الشعب السومري اختراع الكتابة الذي ظهر في منتصف الألفية الرابعة قبل الميلاد. لقد كانت الكتابة هي التي جعلت من الممكن إقامة روابط ليس فقط بين المعاصرين، ولكن حتى بين الناس من مختلف الأجيال، وكذلك نقل أهم إنجازات الإبداع الثقافي إلى الأجيال القادمة. أثناء التنقيب في جمدة نصر والطبقة الرابعة من أوروك، تم العثور على أقدم النقوش السومرية. مثل أنظمة الكتابة القديمة الأصلية الأخرى، نشأت الكتابة السومرية في الأصل من الرسومات. الكلمة التي تشير إلى شيء أو ظاهرة من العالم المرئي "رسمها" السومريون.

ومع ذلك، بمساعدة علامات الكتابة التصويرية، كان من المستحيل تصوير الأفكار المعقدة والمفاهيم المجردة. في بعض الأحيان، من أجل كتابة مثل هذه الكلمة، كان على الكاتب ربط علامات مختلفة، على سبيل المثال، تم تصوير كلمة "صرخة" من خلال الجمع بين علامات "العين" و "الماء"؛ كان ينبغي كتابة كلمة "مطر" باستخدام مزيج من علامتي "النجم" (السماء) و "الماء". كانت مثل هذه الكتابة معقدة ومرهقة وغير مريحة. يتطلب تعقيد اللغة والأشكال النحوية تبسيط نظام الكتابة، وبالتدريج بدأ استبدال المبدأ التصويري الذي تقوم عليه الكتابة التصويرية (التصوير) بتعيين الجانب الصوتي للكلمة (الصوتيات). وهكذا ظهر في الكتابة السومرية عدد كبير من العلامات المقطعية والعديد من العلامات الأبجدية الضرورية لنقل أصوات الحروف المتحركة. على الرغم من أن العلامات المقطعية للكتابة السومرية والبابلية الآشورية اللاحقة كانت ذات أهمية كبيرة، فقد تم الحفاظ عليها أيضًا مع الأيديوجرامات التصويرية القديمة، وهو ما يميز الثقافة البابلية القديمة الراكدة. بالإضافة إلى الأيدوجرامات، تم استخدام محددات خاصة (محددات)، والتي كانت بمثابة مجموعة محددة من الكلمات. وهكذا، تم وضع مؤهل تصويري قبل اسم الجبل، مما يشير إلى أن الكلمة المعطاة هي اسم الجبل.

أقدم العلامات المكتوبة، والتي كانت تستخدم في الأصل، جنبًا إلى جنب مع العلامات التجارية، للإشارة إلى ملكية عنصر معين وبالتالي تم نحتها على الأختام، شكلت مع مرور الوقت كتابة مقطعية صورية معقدة. إن الحاجة إلى كتابة وثيقة بسرعة، بسبب الظروف المعيشية، أدت بالفعل في العصور القديمة إلى تبسيط الكتابة التصويرية السومرية: فبدلاً من رسم الكائن بأكمله، بدأوا في تصوير الجزء الأكثر تميزًا فقط، وتحويله إلى مخطط خطي . أدى استخدام الكتابة المتصلة وخصوصية علامات الكتابة على الألواح الطينية إلى مزيد من التخطيط للعلامات وإلى تطوير نظام الكتابة المسمارية. فقدت العلامات المضغوطة على الطين الناعم مظهرها التصويري السابق واكتسبت تدريجيًا مظهرها التصويري السابق واتخذت تدريجيًا شكل مجموعات مختلفة من الأوتاد الرأسية والأفقية والمائلة (انظر الملحق الثاني).

تم استعارة الكتابة المسمارية السومرية، إلى جانب العناصر الثقافية الأخرى، من قبل البابليين، ثم انتشرت على نطاق واسع في جميع أنحاء غرب آسيا. تم استخدام المسمارية في أكد وآشور والدول الحثية وأورارتو وفينيقيا وبلاد فارس القديمة. في الألفية الثانية قبل الميلاد. أصبحت المسمارية نظام الكتابة الدبلوماسية الدولي. واستخدمه المسؤولون المصريون في مراسلاتهم مع ملوك دول غرب آسيا ومع أمراء فينيقيا وسوريا.

ومن الطبيعي أن تقوم كل أمة، باستعارة الكتابة المسمارية، بتكييفها مع خصوصيات لغتها. علاوة على ذلك، تلقت العلامات المسمارية معنى سليما جديدا. في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. في المدن التجارية في شمال فينيقيا، ثم في بلاد فارس، في الألفية الأولى قبل الميلاد، اكتسبت المسمارية أبسط أشكالها الصوتية، وتحولت إلى واحدة من أقدم الأبجديات المعروفة لنا.

I.3.3 الحروف الصينية

نظام الكتابة القديم الوحيد من النوع الإيديوغرافي الذي أثبت قابليته للتطبيق واستمر حتى يومنا هذا هو النص الصيني (انظر الملحق الثالث). وهذا ما يفسره خصوصيات التطور التاريخي للشعب الصيني وتفرد لغته.

يعود تاريخ تشكيل الحروف الصينية إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد تقريبًا. ويذكرنا كثيرًا بظهور أنظمة الكتابة القديمة عند المصريين والسومريين، على الرغم من أن الكتابة الصينية تطورت بشكل مستقل تمامًا، دون أي تأثير خارجي.

قبل ظهور الصور الرسومية للكلمات، كان الصينيون، إذا أرادوا نقل كلمة أو حدث، يرسمونها بالصور. بمرور الوقت، بدأ تصوير هذه الصور بخطوط ومنحنيات مبسطة، والتي فقدت في بعض الأحيان أي تشابه مع الصورة.

لكن الرسومات يمكن أن تصور كائنات محددة فقط. بالنسبة للمفاهيم المجردة أو المعقدة، بدأ الصينيون في الجمع بين أبسط الحروف الهيروغليفية وبالتالي حصلوا على المخطط التفصيلي اللازم. على سبيل المثال، شجرتان مرسومتان بجانب بعضهما البعض تعني بستان، وثلاثة تعني غابة، وكلب وفم يعني النباح، وفم وطفل يعني الصراخ، وما إلى ذلك.

ولكن مع تطور اللغة الصينية والكتابة، أصبحت هذه الحروف غير كافية. كان من الضروري إيجاد طريقة لتصوير المقاطع والمفاهيم الجديدة.

تم العثور على هذه الطريقة في شكل نظام من التصفيات الإضافية - "المفاتيح" والصوتيات. الجزء الأول من الهيروغليفية المعقدة (المفتاح) يكشف عن معنى الكلمة، والثاني، الجزء الصوتي (الصوتي) يوضح كيفية نطق الكلمة. على سبيل المثال، تتكون صورة كلمة "أقسم" من حرفين هيروغليفيين - "حصان" واثنين من "أفواه" (أعلاه).

يتيح نظام المفاتيح والصوتيات هذا إنشاء علامات جديدة بعدد غير محدود. هناك 214 مفتاحًا في الكتابة الصينية الحديثة. هناك حوالي 1000 علماء الصوتيات.

خصوصية اللغة الصينية هي أن هناك الكثير من الكلمات المتطابقة في تركيبها الصوتي، ولكنها مختلفة في النغمة والمعنى. لتمييزها، يستخدم الصينيون على نطاق واسع نغمة غريبة، وينطقون الكلمات أحيانًا فجأة، وأحيانًا بصوت غنائي، وأحيانًا بصوت منخفض، وأحيانًا بنبرة عالية.

ميزة أخرى للغة الصينية هي أنها تتكون من كلمات أحادية المقطع غير مصروفة أو مترافقة، وطوال تطور الكتابة الذي دام قرونًا، اتبع الصينيون القاعدة بدقة: لكل كلمة هناك علامة خاصة. وأدى ذلك إلى إنشاء عدد هائل من العلامات التي يصل عددها إلى 50 ألفًا. ومع ذلك، فإن حوالي 4 - 5 آلاف من الحروف الهيروغليفية تجد استخدامًا عمليًا في اللغة الصينية الحديثة.

I.4 المقطعي (المقطعي) والكتابة المقطعية المختلطة

ومع تطور المجتمع، لا سيما مع تطور التجارة، تحولت الكتابة الشعارية المرهقة والمعقدة عادة إلى نص مقطعي أو صوتي للحروف أسهل في التعلم وأكثر ملاءمة للاستخدام. لأول مرة، تم استخدام العلامات المقطعية على نطاق واسع في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. بالكتابة المسمارية في آسيا الوسطى ثم بالكتابة الكريتية.

المقطع، أو المقطع (من المقطع اليوناني "مقطع لفظي") هو حرف تحدد فيه كل علامة رسومية وحدة لغة، مثل مقطع لفظي.

يتم تفسير هذا التشكيل اللاحق للكتابة المقطعية بعدد من الأسباب. أولا، من الصعب نسبيا تحليل الكلام إلى وحدات صوتية (مقاطع) مقارنة، على سبيل المثال، بتقسيمه إلى وحدات دلالية (كلمات)، لأن التقسيم إلى مقاطع يفترض قدرة أكثر تطورا على التفكير في التحليل. ثانيًا، غياب الارتباط البصري المباشر بين المقطع والعلامة المقطعية، في حين كان هذا الارتباط موجودًا بين الكلمة والأيديوجرام المقابل لها، خاصة في المرحلة الأولى من تطور الكتابة الإيديوغرافية. ثالثًا، التأثير المحافظ للطوائف الكهنوتية والكتبة المحترفين (مصر وبابل وغيرها) والبيروقراطية العلمية (الصين)، الذين سعوا إلى احتكار الكتابة ومنعوا تبسيطها ووصولها إلى عامة الناس. حاليًا، يتم استخدام الكتابة المقطعية في الهند واليابان وإثيوبيا.

تم تسهيل تطوير الكتابة المنطقية والحفاظ عليها على المدى الطويل إلى حد كبير من خلال ما يسمى ببنية عزل الجذر للغة، حيث لا تتغير الكلمات نحويًا (لا تتصريف، ولا تترافق، وما إلى ذلك)، والعلاقات بين يتم التعبير عن الكلمات باستخدام ترتيب محدد بدقة للكلمات في الجملة، باستخدام ترتيب معين بشكل صارم للكلمات في الجملة، باستخدام الكلمات الوظيفية (على سبيل المثال، حروف الجر) والتجويد؛ وكانت هذه الميزة للغة، على وجه الخصوص، أحد أسباب الحفاظ على الكتابة الشعارية في الصين على المدى الطويل. على العكس من ذلك، بالنسبة للغات التي تتغير فيها الكلمات نحويا، تبين أن كتابة الشعارات غير مريحة للغاية. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الشعار عادة ما يشير إلى كلمة كاملة. لذلك، دون مساعدة من علامات مقطعية أو صوتية إضافية، فإن الكتابة الشعارية غير قادرة على عكس التغييرات النحوية للكلمات.

وبالمثل، تبين أن الكتابة المقطعية ملائمة لتلك اللغات (على سبيل المثال، اليابانية) التي تتكون من عدد محدود من المقاطع المختلفة، وكان من الضروري إنشاء مجموعة كبيرة من العلامات المقطعية، الأمر الذي من شأنه أن يعقد الكتابة بشكل كبير، أو للتصالح مع النقل غير الدقيق للغة. تعتبر الكتابة المقطعية غير ملائمة بشكل خاص للغات التي تكون فيها الحروف الساكنة المجاورة أو النهائية شائعة. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن العلامات المقطعية، كقاعدة عامة، تشير إما إلى أصوات حروف العلة المعزولة (على سبيل المثال، a، o، e، u) أو مجموعات من الصوت الساكن مع حرف علة (على سبيل المثال، ta، to، te، تو، كا، كو، كه، كو).

تاريخيًا، اتبع تشكيل الكتابة المقطعية مسارات مختلفة. وبناء على ذلك، تنقسم جميع الأنظمة المقطعية عادة إلى أربع مجموعات.

تتضمن المجموعة الأولى الأنظمة المقطعية (السومرية، الآشورية البابلية، الأورارتية، المينوية، الكريتية، المايا، إلخ) التي نشأت نتيجة التحول الداخلي للأنظمة الأيديوغرافية أو التي تشكلت على أساسها - الحروف القبرصية والجبلية. صحيح أن أياً من هذه الأنظمة ليس مقطعيًا بحتًا. لذلك، غالبا ما يطلق عليهم مقطع إيديوغرافي.

أما المجموعة الثانية فتتكون من الأنظمة المقطعية (الإثيوبية، الهندية – الخروشثية، البراهمية) والتي ظهرت على أساس الكتابة الصوتية الساكنة من خلال نطقها. ويعود ظهور هذا النوع من الأنظمة المقطعية إلى القرون الأخيرة قبل الميلاد والقرون الأولى من عصرنا.

تتكون المجموعة الثالثة من أنظمة مقطعية نشأت في الأصل كإضافة إلى الأنظمة الإيديوغرافية للإشارة إلى اللواحق النحوية (كانا اليابانية، كونمون الكورية). يعود ظهورهم إلى فترة لاحقة (نهاية الألفية الأولى - منتصف الألفية الثانية بعد الميلاد).

تشمل المجموعة الرابعة تلك التي تم اختراعها حديثًا في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. الأنظمة المقطعية المخصصة للدول الصغيرة في أمريكا وأفريقيا وآسيا.

I.4.1 تعود أنظمة الكتابة المقطعية إلى الأنظمة الإيديولوجية

كما سبق أن أشرنا فإن أنظمة الكتابة المقطعية، التي تعود إلى الأنظمة الأيديولوجية، تنقسم إلى نوعين:

· الأنظمة التي نشأت نتيجة التحول الداخلي للكتابة الإيديولوجية.

· الأنظمة المستقلة التي نشأت على أساس أو تحت تأثير الكتابة الأيديولوجية.

أقدم الأنظمة المقطعية من النوع الأول تشمل الكتابة السومرية (وكذلك المشتقات منها: الكتابة الآشورية البابلية، العيلامية، الحورية، الحثية، الكتابة الأورارتية)، الكتابة الكريتية (المينوية) والمايا. أما النوع الثاني فيتكون من الخط الخيتان الصغير والجورشن الصغير، بالإضافة إلى النظام المقطعي القبرصي والجبيلي.

عادةً ما يتم تطوير العلامات المقطعية في أنظمة الكتابة من النوع الأول من إيدوجرامات أحادية المقطع، والتي كانت تستخدم في الأصل لتعيين كلمات متجانسة النطق. ثم بدأ استخدام هذه الأيدوجرامات لتعيين أجزاء من الكلمات متعددة المقاطع التي تبدو مشابهة لها، وبالتالي التحول من العلامات التي تدل على الكلمات إلى علامات مقطعية.

أما العلامات المقطعية للأنظمة الكتابية من النوع الثاني، فقد نشأت كقاعدة، على أساس استخدام عناصر معينة من العلامات الإيديوغرافية. أثر تأثير الأيديولوجية في هذه الأنظمة المقطعية على الشكل الخارجي للعلامات المقطعية، وموقعها في السطر، واتجاه الخط، وما إلى ذلك.

I.4.2 أنظمة الكتابة المقطعية التي نشأت على أساس الكتابة الصوتية الساكنة

تاريخيًا، هناك طريقة لاحقة لتشكيل الكتابة المقطعية وهي أصلها من الكتابة الساكنة نتيجة نطق الأخيرة.

في.أ. ويشير استرين إلى أن هذه الأنظمة المقطعية، وفقًا لأصلها، اتسمت بالغياب التام للأيدوجرامات، والتناغم الكبير، واستخدام العلامات المتشابهة في شكلها الرسومي للدلالة على المقاطع التي لها نفس حروف العلة أو الحروف الساكنة. وهذا يكشف حقيقة أن “مبدعي هذه الأنظمة كانوا على علم بتقسيم الكلام ليس فقط إلى مقاطع، بل إلى أصوات أيضًا؛ ولكن بسبب خصوصيات لغتهم أو لأسباب أخرى، كانت العلامات المقطعية أكثر ملاءمة لهم.

وكما ذكرنا سابقًا، بهذه الطريقة نشأت النظم الهندية القديمة لبراهمي وخاروستا، والأنظمة المقطعية المشتقة منهما، وكذلك النظام المقطعي الإثيوبي.

I.4.3 الأنظمة المقطعية التي نشأت في الأصل كمكمل للأنظمة الإيديولوجية للإشارة إلى اللواحق النحوية

بدأت أنظمة الكتابة المقطعية، التي نشأت في البداية كإضافة إلى الأنظمة الأيديوغرافية، تعمل في تلك اللغات التي تميزت بوجود أشكال نحوية لا تنقلها الأيدوجرامات. ظهرت هذه الأنظمة المقطعية في وقت لاحق بكثير من الأنظمة المقطعية التي تعود إلى الأنظمة الإيديولوجية أو تم تشكيلها على أساس الكتابة الصوتية الساكنة. تشير العلامات المقطعية هنا فقط إلى اللواحق ذات المعنى النحوي، في حين تم نقل جذور الكلمات عن طريق الأيدوجرامات. ويشير الباحثون في مجال الكتابة إلى أنه، وفقا لهذا الغرض، اتسمت هذه الأنظمة المقطعية بقدر كبير من التفكير والانسجام، لأنها، أكثر من أي أنظمة أخرى، كانت نتيجة للإبداع الواعي.

تتضمن النصوص المقطعية من هذا النوع نصوص كانا المقطعية اليابانية والنصوص الكورية.

I.5 كتابة الحروف والصوت (الفونوغرافيا).

ظهرت علامات الحروف والصوت لأول مرة في الكتابة المصرية القديمة، وتم إنشاء أول نظام للكتابة الصوتية البحتة في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد. أكثر الناس تقدمًا في التجارة في العصور القديمة - الفينيقيون. ومن الفينيقيين، استعار هذا الحرف اليهود والآراميون واليونانيون، ثم انتشر بين معظم شعوب العالم. من المعتاد تسمية كتابة صوت الحروف بحرف لا تشير فيه كل علامة رسومية (حرف) إلى كلمة كاملة، كما هو الحال في الأيديولوجية، وليس مقطعًا لفظيًا، كما هو الحال في الكتابة المقطعية، ولكن صوتًا قياسيًا منفصلاً - صوت.

في التاريخ العام لتطور الكتابة، تم تشكيل كتابة الحروف والصوت في وقت لاحق بكثير من الكتابة المقطعية. يتم تفسير ذلك، وفقا لبعض الباحثين، من خلال حقيقة أن أنظمة صوت الحروف تفترض قدرة أكثر تطورا على تحليل الكلام إلى أبسط عناصره - الأصوات (الصوتيات) مما لوحظ خلال فترة تكوين الأنظمة المكتوبة السابقة.

كان ظهور الكتابة بالحروف والصوت في شكلها النقي خطوة للأمام بلا شك بالنسبة للعديد من شعوب العالم، حيث سهلت بشكل كبير انتقال اللغة عبر مسافات طويلة باستخدام مجموعة الحد الأدنى من الأحرف المكتوبة، وساهمت في انتشار معرفة القراءة والكتابة، و وبذلك ساهم بشكل موضوعي في الحركة التقدمية للمجتمع إلى قمم الحضارة.

تأتي كتابة الحروف الصوتية في نوعين: الصوت الساكن والصوت المنطوق.

I.5.1 الصوت الساكن

يتم استخدام الكتابة بالصوت الساكن بشكل رئيسي من قبل الشعوب السامية - الفينيقيون والآراميون واليهود والعرب، وما إلى ذلك. الكتابة بالصوت الساكن، والتي يطلق عليها هذا الاسم لأن علاماتها تشير فقط إلى الأصوات الساكنة (الحروف الساكنة)، هي أقدم نوع من كتابة الحروف والصوت. يعود ظهور الكتابة الصوتية الساكنة في شكلها النقي إلى النصف الثاني من الألفية الثانية الميلادية.

نشأت أنظمة كتابة الصوت الساكن (السينائية البدائية، الكنعانية البدائية، الأوغاريتية، الفينيقية، العبرية، الآرامية، العربية، إلخ) وترسخت في المقام الأول في تلك اللغات حيث يرتبط المعنى الموجود في الجذر بالأصوات الساكنة، والتي يشار إليها كتابيا بأحرف معينة. أصوات الحروف المتحركة، المحصورة بين الحروف الساكنة، تعمل على تشكيل الأشكال النحوية والكلمات المشتقة.

لم يكن لأحرف العلة حروف منفصلة للدلالة عليها وتم اختراعها عند القراءة. أدى هذا، من ناحية، إلى إنشاء حرف "اقتصادي" للغاية، مما يسمح للشخص بالاكتفاء بعدد صغير من الأحرف الرسومية المختلفة (من 20 إلى 30)، ومن ناحية أخرى، جعل الكتابة بالصوت الساكن أقل دقة من الكتابة المنطوقة - الكتابة الصوتية في نقل الكلام وغالباً ما تجعل من الصعب فهم ما هو مكتوب. في هذا الصدد، في بعض اللغات، على سبيل المثال، في العبرية والعربية، بدأ أيضًا تحديد حروف العلة بمرور الوقت، باستخدام علامات مميزة خاصة، مرتفعة ومنخفضة، على الرغم من أنها ليست دائمًا متسقة.

I.5.2 الصوت الصوتي

تمثل الكتابة الصوتية المنطوقة المرحلة التالية في تطور كتابة الحروف الصوتية (انظر الملحق الرابع). ظهرت الكتابة الصوتية الصوتية لأول مرة في القرنين التاسع والثامن. قبل الميلاد. من اليونانيين القدماء، ومنهم انتقل إلى الرومان (الحرف اللاتيني)، إلى السلاف والشعوب الأخرى.

ويرتبط بتسمية كل من الأصوات الساكنة والمتحركة (الصوتيات) في الكتابة.

إن عدم كفاية المعلومات المجزأة حول الكتابة الروسية القديمة لا يسمح لنا بعد بفك رموزها بالكامل. هناك شيء واحد مؤكد: لقد استخدم الروس نوعًا ما من الكتابة منذ العصور القديمة.

الفصل الثاني مظهر الوثيقة

II.1 الخصائص العامة

منذ العصور القديمة، حاول الناس نقل معارفهم وخبراتهم من جيل إلى جيل. أولاً، في المجتمع البدائي: بمساعدة الأصوات غير المفصلية وتعبيرات الوجه والإيماءات. ثم ظهرت المنحوتات الصخرية، وبعد ذلك بقليل، مع ظهور الكلام وتراكم المعرفة والخبرة، نشأت الحاجة إلى تسجيل المعلومات. وتظهر رسائل لحاء البتولا، وهي إحدى أولى وسائل نقل المعلومات. وفي المراحل التالية تكون هذه كتابة التلمود والمذكرات والكتب على الورق.

وفي عصرنا هذا، يمكننا إبراز فرع معين من النشاط الإداري الذي يتعامل مع تسجيل ومعالجة المعلومات (التوثيق). هذا عمل شاق للغاية ومضني ويتطلب الكثير من الاهتمام والتوتر.

منذ العصور القديمة، وصلت إلينا أنواع مختلفة من الوثائق، والتي من خلالها تتاح لنا الفرصة للتعرف على تاريخ بلدنا، وماضيها البطولي، وخصائص حياة شعبها، والأشكال القانونية والمعايير الأخلاقية للعلاقة. بين المجتمع والدولة، وكذلك بين الناس.

نشأت الحاجة إلى إنشاء المستندات بالتزامن مع ظهور الكتابة. علاوة على ذلك، فإنهم يعتقدون أن الحاجة إلى إنشاء وثائق مختلفة (الاتفاقيات والعقود وما إلى ذلك) هي التي أدت إلى ظهور الكتابة كوسيلة لتقديم المعلومات ليس فقط ذات الأهمية الشخصية، ولكن أيضًا ذات الأهمية الوطنية.

تم العثور على واحد من أغنى المحفوظات خلال أعمال التنقيب في مدينة أختاتون، عاصمة الفرعون أخناتون. ويحتوي على أكثر من 350 وثيقة مكتوبة بالكتابة المسمارية باللغة الأكادية، وهي اللغة الدبلوماسية الدولية في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. ومن بينها مراسلات الفراعنة أمنحتب الثالث وأخناتون أفراد العائلة المالكة مع حكام دول سوريا وفينيقيا وفلسطين وآسيا الصغرى وبابل، والتي تميز الوضع الدولي المعقد في الشرق الأوسط وسط مصر. الألفية الثانية قبل الميلاد، العلاقات الدبلوماسية، تقنيات التفاوض، تشكيل وتفكك تحالفات الدول المختلفة. كما تزداد قيمة الوثائق من أخيتاتون لأنه تم اكتشاف بعض الرسائل من هؤلاء الفراعنة في أرشيفات ملوك بوجازكوي الحثيين (بالقرب من أنقرة الحديثة)، مما يجعل من الممكن تحديد درجة موثوقية المعلومات الواردة في الوثائق .

بالإضافة إلى المواد الدبلوماسية في أرشيف العمارنة، هناك نصوص محفوظة لمعاهدة (1280 قبل الميلاد) بين مصر وقوة عظمى أخرى في غرب آسيا في بداية القرن الثالث عشر. قبل الميلاد. - المملكة الحيثية . وقد حفظت نصوص هذه الاتفاقية في عدة نسخ. النص المصري محفور على جدران معبد آمون رع في الكرنك وعلى جدران المعبد الجنائزي للفرعون رمسيس الثاني (في الرامسيوم). تم العثور على لوح به نص الاتفاقية نفسها، مكتوب بالخط المسماري، في أرشيف بوغازكوي.

ومن بين المواد الوثائقية الأخرى، تجدر الإشارة إلى النقش الطويل للفرعون سيتي الأول في نوري (بالقرب من شلال النيل الثالث)، والذي يسرد هدايا الفرعون لكهنة معبده الجنائزي في مدينة أبيدوس. تم تجميع نقش يحمل امتيازات مماثلة لكهنوت العديد من المعابد مع وصف غريب للأحداث المزعجة في عهد رمسيس الثالث (الأسرة العشرين، القرن الثاني عشر قبل الميلاد؛ "بردية هاريس العظيمة").

في مقبرة رخمير، تم العثور على أحد وزراء الفرعون تحتمس الثالث، تعليمات مفصلة حول الواجبات الرسمية للمستشار الأعلى وتم العثور على بيانات قيمة عن جهاز الدولة المركزية للأسرة الثامنة عشرة.

بالنسبة لدراسة العصر الليبي-سايس (النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد)، فإن الوثائق من أرشيف عائلة مصرية ثرية في الجزء الشمالي من صعيد مصر لها أهمية كبيرة. باستخدام هذه الوثائق، يمكن للمرء تتبع حياة واقتصاد الأسرة الكهنوتية وذات المقام الرفيع، وعلاقتها بالإدارة الجديدة والمركزية لما يقرب من مائتي عام (الأسرة السادسة والعشرون، القرون السادس إلى السابع قبل الميلاد).

كما تم الحفاظ على العديد من المواد الوثائقية الأخرى: نقوش مختصرة على الأختام الملكية لعصر المملكة القديمة، وبيانات التعداد ومسوحات الأراضي في مصر (الأسرة الثانية عشرة)، وقائمة السجناء في سجن طيبة، ووثائق توثق شراء وبيع الممتلكات والأراضي والعبيد وتقارير الاستجواب والتحقيقات المادية حول المؤامرات في القصر ونقوش البناء وغيرها الكثير.

II.3 وثائق بلاد ما بين النهرين القديمة

أدى فك رموز الكتابة المسمارية إلى تسليم المصادر الأكثر قيمة لبلاد ما بين النهرين القديمة إلى أيدي العلماء، مما سلط الضوء الساطع على الحياة الاقتصادية والنظام الاجتماعي والتاريخ السياسي وثقافة البلاد.

ذات أهمية خاصة لدراسة الاقتصاد هي وثائق التقارير الاقتصادية المحفوظة في أرشيفات مدن سومرية مختلفة: في أرشيفات لكش وأمة وأور ولارسا، إلخ. ومن بين هذه الوثائق، سجلات "إنتاج المعاملات مع العمالة" "، وتبرز عقود بيع العبيد والأراضي، وكذلك وثائق تقارير التجار، مثل قوائم الدخل والمصروفات، وتقارير التجارة وقوائم الأسعار. محاولات تنفيذ الإصلاحات الاجتماعية تظهر من خلال نقش أوروكاجينا، حاكم لكش (القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد). يتم توفير الكثير من المواد للدراسة من خلال نصوص رسائل الشكوى الملكية بشأن الأرض، المحفوظة على الحجارة الحدودية في القرنين الرابع عشر والثاني عشر. قبل الميلاد. تحتوي المراسلات الإدارية بين الملك البابلي حمورابي ومسؤوليه في لارسا على معلومات حول نظام الري الاصطناعي والإدارة الإدارية في بابل في النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد. تتيح اتفاقيات الإيجار الباقية إمكانية تحديد أشكال تأجير الأراضي في هذا العصر.

تعتبر أجزاء من القوانين السومرية التي يعود تاريخها إلى القرنين العشرين والثامن عشر ذات أهمية كبيرة لدراسة النظام الاقتصادي والاجتماعي في سومر وأكاد وبابل، وكذلك القانون والشؤون القضائية. قبل الميلاد، تعتبر قوانين أورنمو وقوانين ليبيت عشتار ومجموعة قوانين حمورابي أهم مصدر لدراسة القانون البابلي القديم. هذه أكبر مجموعة من القوانين، تتكون من مقدمة وجزء رئيسي يبلغ عددها 282 مادة، وخاتمة، وهي نزلت منذ زمن. في البداية كانت مكتوبة على ألواح طينية، وفي نهاية عهد حمورابي اكتسبت "شكلًا احتفاليًا" - فقد تم نحتها على عمود من البازلت الأسود، يعلوه في الأعلى نقش يصور الملك المشرع في وضعية الصلاة أمامه. إله الشمس والحقيقة والعدالة شمش يقدم له رموزه السلطات. عثر علماء الآثار الفرنسيون على العمود الذي يحمل قوانين حمورابي عام 1901 أثناء عمليات التنقيب في العاصمة العيلامية - مدينة سوسة، حيث انتهى به الأمر كغنيمة حرب للعيلاميين في القرن الثاني عشر. قبل الميلاد .

تُظهر العديد من المعاهدات والعقود في هذا الوقت كيفية تطبيق مواد القوانين عمليًا، وتكملها إلى حد كبير. ولأرشيفات الأفراد أيضًا بعض الأهمية، مثل أرشيف المستعمر العسكري الذي يعود تاريخه إلى زمن الملك أبي اشوخ. تحتوي هذه الوثائق على معلومات حول أشكال الإيجار وعن الوضع الاقتصادي لهؤلاء المستعمرين العسكريين البابليين الذين، بعد حصولهم على قطع أرض من الملك، طُلب منهم أداء الخدمة العسكرية.

النقوش الموجودة في أنقاض مدينة ماري مثيرة للاهتمام للغاية. كشوفات شهرية، تقارير عن إصدار المواد الغذائية، وثائق تتعلق بتوريد المواد الغذائية من حظائر القصر بمناسبة عودة الملك أو نقل الماشية من الإسطبلات الملكية إلى الأفراد، خطابات القروض، وعقود الديون الطلاء صورة حية لاقتصاد ولاية ماري. ولا تقل أهمية عن ذلك الوثائق الدبلوماسية من ماري، التي تسلط الضوء على العلاقات الدولية التي كانت قائمة في ذلك الوقت بين دول غرب آسيا، بين مملكة ماري وشمال سوريا وبابل.

تتيح النقوش الموجودة في كركوك ونوزي، التي يعود تاريخها إلى منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد، دراسة البنية الاقتصادية والعلاقات الاجتماعية في شمال شرق بلاد ما بين النهرين والحضارة الحورية المميزة. وأخيرًا، فإن الوثائق التجارية العيلامية من سوسة، المكتوبة باللهجة البابلية القديمة للغة الأكادية، مثيرة للاهتمام أيضًا. وتعطي فكرة عن قانون الديون والخصائص المحلية للمعاملات المقترضة، وكذلك العلاقات الاجتماعية والاقتصادية في عيلام في الألفية الثانية قبل الميلاد. النصوص اللاحقة ذات الشكل الإسفيني، التي نشأت من سوسة، مكتوبة باللغة العيلامية وتميز الاقتصاد الملكي والمجتمعي والخاص في عيلام في القرنين السابع والسادس. قبل الميلاد .

II.4 العمل المكتبي في كييفان روس

بعد تشكيل الدولة الروسية القديمة، أصبحت الكتابة ضرورية لإجراء المراسلات مع البلدان الأخرى، وكذلك لإبرام المعاهدات بين الدول. في ظروف تكوين مجتمع طبقي، نشأت الحاجة إلى كتابة الوصايا، وتسجيل الديون، وإبرام العقود التجارية، والنقوش على المزهريات حول الغرض منها، وما إلى ذلك. احتفظ الأمراء الروس القدماء بالوثائق المهمة بشكل أفضل من المجوهرات. من المعروف أنه في عهد ياروسلاف الحكيم، تم الاحتفاظ بمجموعة من أقدم المواثيق والمعاهدات الروسية في كنيسة القديس ميخائيل بكاتدرائية القديسة صوفيا. يعترف العلماء أنه هنا تركزت الوثائق قبل زمن فلاديمير. أحد أشهر المستودعات هو أيضًا دير كييف بيشيرسك، الذي أسسه الراهب أنتوني، وهو مواطن من منطقة تشرنيغوف، في عهد ياروسلاف الحكيم.

بسبب الحرائق والصراع الأميري والغزو المغولي التتاري، هلكت معظم المعالم الأثرية في العصر الروسي القديم، ولم يبق حتى عصرنا سوى عدد قليل من المعالم الأثرية، والتي تبين أن مصيرها كان أكثر نجاحًا.

ومن بين هذه الوثائق أقدم الكتب المكتوبة بخط اليد "الإنجيل العالمي الحاد" لعام 1056-1057. و"مجموعة سفياتوسلاف" 1073 و1076. أعمال الأدب الروسي القديم الأصلي "تعليمات للإخوة" للأسقف لوقا، "خطبة القانون والنعمة" للمتروبوليت الأول هيلاريون، "حياة بوريس وجليب"، إلخ. كلهم اليوم ليسوا مجرد آثار للكتابة والأدب، ولكن أيضا وثائق من تلك الحقبة.

إحدى الوثائق القديمة والمهمة للقواعد القانونية هي "البرافدا الروسية" أو حسب الاسم المقبول في العلم "الحقيقة الروسية" (مصطلح "برافدا" هنا يعني القانون). هذه الوثيقة لم تنجو. فقط العديد من القوائم (حوالي 300) وصلت إلى عصرنا، أي نسخ، ويعود تاريخ أقدمها إلى القرن الثالث عشر.

وكانت الوثائق المهمة في ذلك العصر هي "مواثيق الأمراء" و"الدروس"، بالإضافة إلى مواثيق الكنيسة. كانت المواثيق الأميرية تهدف إلى استكمال أو تعزيز معايير وأوامر الدولة الداخلية، مثل "ميثاق فلاديمير مونوماخ"، الذي أصبح ملحقًا وجزءًا فريدًا من "الحقيقة الروسية". ونقصد بـ«الدروس» قرارات الأمراء ذات الطبيعة المالية الغالبة بشأن الضرائب. كان الهدف من قوانين الكنيسة هو تبسيط الوضع القانوني للكنيسة في الدولة، بالإضافة إلى محاكم الكنيسة وتوفير الدعم المالي للكنيسة. تم الحفاظ على مواثيق الكنيسة للأمراء فلاديمير وياروسلاف. الأول معروف في نسخة من القرن الثالث عشر والثاني في القرن الرابع عشر.

أهم وثيقة تاريخية هي حكاية السنوات الماضية، والتي وصلت إلينا ليس في الأصل، ولكن في نسخ لاحقة. إحداها هي قائمة لورينتي، التي سميت على اسم الراهب لورينتيوس، الذي جمعها عام 1377، وقائمة إيباتيف (من دير إيباتيف في كوستروما، حيث تم العثور عليها)، يعود تاريخها إلى بداية القرن الخامس عشر. يحتوي هذا السجل التاريخي على معلومات حول الأفعال الدولية الأولى - المعاهدات بين روس والدول الأجنبية. على وجه الخصوص، توجد هنا معلومات حول أربع اتفاقيات بين روس والدولة القوية في ذلك الوقت - بيزنطة (اتفاقيات 907 و911 للأمير أوليغ، و947 للأمير إيغور، و971 للأمير سفياتوسلاف).

بالفعل في تلك العصور القديمة، كانت الوثيقة بمثابة ضمان للوفاء بالواجبات وتم إيلاء أهمية كبيرة لها. في المعاهدة مع بيزنطة (947) نقرأ: "من الآن فصاعدًا، دعهم يأتون إلى الأمير الروسي برسالة يشهدون فيها على نواياهم السلمية... إذا أتوا بدون خطاب، فليُحفظوا". في الحجز حتى نبلغ عنهم الأمير إيغور "

خاتمة

في هذه الدورة، تم فحص الطريق إلى ظهور الكتابة. باستخدام أمثلة الهيروغليفية الصينية والمصرية، وكذلك المسمارية البابلية، من الواضح أن الكتابة المنظمة نشأت خلال الفترة التي بدأ فيها المجتمع البشري ينقسم إلى طبقات، عندما ظهرت الدولة. في كل مكان نشأت من التصوير. أدى التطور التدريجي للدولة والنظام الاجتماعي والثقافة العامة واللغة إلى تحسن أكبر في الكتابة.

مع نمو العلاقات بين السلع والمال في عصر اقتصاد العبيد المتطور، عندما بدأت العديد من الشعوب في تشكيل لغة أدبية وازدادت دائرة الأشخاص الذين يستخدمون الكتابة كوسيلة للتواصل، أصبحت أنظمة الكتابة الهيروغليفية واللفظية المقطعية غير مناسبة . تم استبدالها بأخرى أكثر تقدمًا - مقطع لفظي وصوت الحروف. بعد أن أصبح المرء على دراية بالتاريخ القصير لبعض أنظمة الكتابة الأكثر شيوعًا، لا يسعه إلا أن يرى نمطًا عامًا في ظهورها وتطورها. الكتابة الحديثة، التي نستخدمها كل يوم، وأحيانا حتى دون التفكير في كيفية ظهورها، هي نتيجة لإبداع شعوب العديد من البلدان على مدى عشرات الآلاف من السنين. يعد نقل اللغة المنطوقة باستخدام عدد محدود من العلامات إنجازًا كبيرًا للبشرية. وبطبيعة الحال، بدون الرسالة سيكون من المستحيل حتى التحدث عن الوثيقة. مظهره هو مرحلة طبيعية في تطور العلاقات الاقتصادية والتجارية والشخصية بين الناس.

في المرحلة المبكرة من التنمية البشرية، أدت الوثيقة نفس الوظائف التي تؤديها الآن. لقد عكست المعاملات التجارية، وتم إجراء الحسابات الإحصائية، وإبرام العقود، وإجراء المراسلات، وكانت هناك مجموعات من القوانين التي تعكس التقسيم الطبقي والعقاري للمجتمع، وأسلوب حياتهم، والمواقف تجاه الملكية الخاصة والعبودية، وما إلى ذلك.

قائمة المصادر والأدبيات المستخدمة

أنا. مصادر

1.1 المصادر المكتوبة الروسية القديمة في القرنين العاشر والثالث عشر. / إد. يا.ن. شابوفا. م.: «العلم»، 1991. – 80 ص.

ثانيا. الأدب

2.2 أفديف ف. تاريخ الشرق القديم. م: الثانوية العامة 1970. – 607 ص.

2.3 أندريفا ف. عمل مكتبي. م.: JSC "مدرسة الأعمال "إنتل-سينتيز"، 1998. - 187 ص.

2.4 باسوفسكايا إن، بيكوفا تي إيه، فيالوفا إل إم. عمل مكتبي. م: مركز النشر "الأكاديمية"، 2003. - 176 ص.

2.5 بويكو بي. الألغاز من الصفحات القديمة. م: نوكا، 1996. – 254 ص.

2.6 دانيلفسكي آي.إن.، كابانوف في.في.، ميدوشيفسكايا أو.إم.، روميانتسيفا إم.إف. دراسة المصدر. م.: “العلم”، 2000. – 702 ص.

2.7 دويل الخامس. شهادة الأزمنة. عمليات البحث عن الآثار المكتوبة. م: ناوكا، 1992. – 156 ص.

2.8 إيفانتسوف ف.ب. من الرسم إلى الأبجدية. روستوف n/d: دار روستوف لنشر الكتب، 1957. – 36 ص.

2.9 إسترين ف.أ. 1100 سنة من الأبجدية السلافية. الطبعة الثانية. م: ناوكا، 1988. – 192 ص.

2.10 استرين ف. نشأة الكتابة وتطورها. م: ناوكا، 1965. – 594 ص.

2.11 كيرسانوفا إن.في.، أكسينوف يو.إم. دورة إدارة المكاتب. م.: الأشعة تحت - م، 1998. - 272 ص.

2.12 تلفزيون كوزنتسوفا. العمل المكتبي (الدعم الوثائقي للإدارة). م.: JSC "مدرسة الأعمال "إنتل-سينتيز"، 1999. - 320 ص.

2.13 كوريتسكي ب.يا. تنظيم العمل المكتبي وإدارته. سانت بطرسبرغ: BVH، 1997. – 236 ص.

2.14 Lulfings G. في أصول الكتابة. الترجمة معه. ميليوتينا ف.ج.، 1981. – 108 ص.

2.15 بافلينكو ن. تاريخ الكتابة. م: الثانوية العامة 1987. – 239 ص.

2.16 برونشتاين ك.يو. التاريخ واللغويات. م: فينيكس، 1999. – 214 ص.

2.17 بشينكو أ.ف. العمل المكتبي والمتطلبات التنظيمية الأساسية للوثائق. م.: “كلية الحقوق بجامعة موسكو الحكومية” 1994. – 85 ص.

2.18 تشودينوف ف. أسرار الكتابة السلافية. م: فيتشي، 2002. – 528 ص.

2.19 فريدريش الأول تاريخ الكتابة. الترجمة معه. دياكونوفا آي إم، 1979. – 463 ص.

2.20 العمل المكتبي / تحرير . تلفزيون. كوزنتسيفا. م.: الوحدة-دانا، 2001. – 359 ص.

2.21 تاريخ الشرق القديم / أد. هم. دياكونوفا. م: ناوكا، 1983. – 534 ص.

2.22 تاريخ الشرق القديم / أد. في و. كوزيشتشينا. م: الثانوية العامة 2001. – 462 ص.

ثالثا. المنشورات المرجعية والمعلومات

3.23 الموسوعة الكبرى لكيريل وميثوديوس: مصدر إلكتروني/فصل. إد. تي جي. موزروكوفا. م، 2004.

3.24 تاريخ العالم: الموسوعة/ م. أكسينوفا. م: أفانتا+، 1997. – 688 ص.

3.25 الوثائق والأعمال المكتبية: الدليل المرجعي / T.V. Kuznetsova, M.T. ليخاتشيف، أ.ل. رايشتسوم، أ.ف. سوكولوف. م: الاقتصاد، 1991. – 271 ص.

الملحق الأول

تلفزيون كوزنتسوفا. العمل المكتبي (الدعم الوثائقي للإدارة). م.: JSC "مدرسة الأعمال "إنتل سينتيز"، 1999. ص 11.

تلفزيون كوزنتسوفا. العمل المكتبي (الدعم الوثائقي للإدارة). م.: JSC "مدرسة الأعمال "إنتل سينتيز"، 1999. ص 11.

المصادر المكتوبة الروسية القديمة في القرنين العاشر والثالث عشر. / إد. يا.ن. شابوفا. م: "ناوكا"، 1991، ص26.

حدث ظهور الكتابة الأولى منذ حوالي خمسة آلاف سنة. وكانت هذه الكتابة السومرية، والتي عرفت فيما بعد بالكتابة المسمارية لأن النقوش كانت تتكون من علامات إسفينية الشكل.

وكان السومريون القدماء يكتبون على ألواح طينية باستخدام عصا مدببة من القصب. ثم تم حرقهم في الفرن، بفضل ما وصلوا إلى عصرنا، مما يسمح لنا بتتبع تاريخ ظهور الكتابة.

هناك فرضيتان حول أصل الكتابة:

1. تم اختراع الكتابة في مكان واحد (فرضية التولد الأحادي)؛
2. تم اختراع الكتابة في عدة مراكز (فرضية تعدد الجينات).

وتتمثل الكتابة في ثلاثة مراكز أولية ليس لها صلة مثبتة. هذا:

• موقد بلاد ما بين النهرين (الكتابة السومرية)؛
• الموقد المصري.
• الكتابة في الشرق الأقصى، وخاصة الكتابة الصينية.

وفقا لنظرية التولد الأحادي، تم جلب الكتابة إلى أراضي مصر والصين من السومريين. وأيًا كان الأمر، فقد تطورت الكتابة بشكل موحد في كل مكان - بدءًا من الرسومات البدائية وحتى العلامات المكتوبة. وهكذا حدث تحول التصوير (كتابة الرسم) إلى نظام رسومي (كتابة درامية).

التصوير الفوتوغرافي (الكتابة بالصور) يعكس عادةً مواقف الحياة أو الأشخاص والحيوانات أو الأشياء المختلفة.

تشهد النقوش الأولى للكتابة الوصفية على الاهتمامات الاقتصادية للشعب القديم - الأسلحة والغذاء والإمدادات. وفي الوقت نفسه، كانت صور الأشياء بسيطة. تدريجيا، بدأ انتهاك قواعد التماثل: بدلا من تمثيل موثوق لكمية الكائنات، بدأ نقل المعلومات النوعية. لذلك، قاموا في البداية برسم العديد من المزهريات، حيث كان هناك بالفعل، على سبيل المثال، ثلاثة، ثم بدأوا في رسم مزهرية واحدة وثلاث شرطات، مما يشير إلى عدد المزهريات. وهكذا، بدأ النقل المنفصل للمعلومات الكمية والنوعية. واجه الكتبة الأوائل مهمة الفصل والتعرف على الفرق بين العلامات الكمية والنوعية. ثم بدأت الأيقونية في التطور وبدأت قواعدها الخاصة في الظهور.

مطلع الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. تميز هذا الإنجاز بالكتبة المصريين، الذين تعلموا من الرسومات التعرف على العلامات التي لا تشير إلى الشيء المرسوم، بل الأصوات الواردة في اسمه. وعلى الرغم من أن الأصوات ظلت رسومات، إلا أنها أصبحت علامات صوتية. وهكذا بدأ الانتقال من الكائن الملموس إلى الكائن المجرد الذي لا يتوافق مع الصورة المرئية.

مع مرور الوقت، في جميع أنحاء العالم، بدأ عرض العلامات من خلال الأصوات. الآن تم ربط كل علامة بصوت الكلمة بأكملها. لكن مثل هذه الرسالة كانت صعبة الاستخدام للغاية، ولم يعرف كيفية القيام بذلك سوى طبقة محدودة من الناس.

في القرنين الثالث عشر والثاني عشر. قبل الميلاد. بدأت النقوش السينائية في الظهور في الشرق الأوسط، والتي بفضلها تم اتخاذ خطوة مهمة نحو التخفيض الحاد في عدد الأحرف المكتوبة. بدلا من ذلك، تم تطوير علامات تدل على مقطع لفظي. هكذا ظهرت الكتابة المقطعية، حيث كان هناك مزيج مختلف من حروف العلة والحروف الساكنة للكلمات المختلفة.

وبفضل ظهور مثل هذه العلامات ذات المقطع الواحد، ظهرت الأبجدية من نظام الكتابة المعقد. بمرور الوقت، بعد أن أصبح الفينيقيون على دراية بهذه الحروف، أنشأوا حرفًا أبجديًا خاصًا بهم، حيث تم تبسيط علامات الكتابة المقطعية.

من المستحيل الإجابة بشكل موثوق على سؤال متى ومن اخترع الكتابة. منذ ظهور الكتابة كان سببه احتياجات حياة الدولة والمجتمع والأنشطة الاقتصادية للناس.

لقد كان ظهور الكتابة حدثا عظيما في أهميته وعواقبه التاريخية. تعد الكتابة، مقارنة بالكلام، وسيلة اتصال جديدة بشكل أساسي تتيح لك دمج معلومات الكلام وتخزينها ونقلها باستخدام علامات وصفية. العلامات المكتوبة هي أشياء مادية تعمل كوسيط في التواصل بين الناس.

على عكس التواصل الكلامي المباشر، فإن الكتابة قادرة على تجاوز الحدود المكانية والزمانية للتواصل البشري، وتجاوز التفاعل المباشر بين الموضوعات، وتوسيع محتوى الاتصال في المكان والزمان.

مع ظهور الكتابة، يبدو أن عملية الاتصال تكتسب "بعدين" جديدين - تاريخي وجغرافي. كاتب مصري مجهول منذ أكثر من أربعة آلاف سنة، وهو يتأمل معنى الرسالة، كتب على ورق البردي: "يختفي الرجل، ويصبح جسده ترابًا، ويختفي كل أحبائه من على سطح الأرض، لكن الكتابات تجبره على أن يختفي". يُذكر على أفواه من ينقله إلى أفواه غيرهم." . "الكتاب ضروري أكثر من بيت مبني، أفضل من قصر فخم، أفضل من نصب تذكاري في معبد."

في تاريخ الكتابة (وخاصة أنواعها المحددة) لا يزال هناك الكثير من الأسرار والألغاز والصفحات غير المشفرة. لم يتم توضيح كل تفاصيل هذه العملية بشكل كامل عن طريق العلم. هذا ليس مفاجئًا: فبعد كل شيء، استمرت عملية تكوين الكتابة لآلاف السنين (ربما بدءًا من العصر الحجري القديم الأعلى). ومع ذلك، فقد تم بالفعل تحديد المراحل الرئيسية لهذه العملية ودراستها بتفاصيل كافية، والآن قليل من الناس يثيرون الشكوك.

أنواع الكتابة

خطاب الموضوع

من المقبول عمومًا أن الأشكال البدائية الأولى لوسائل نقل المعلومات غير الكلامية (ما قبل القراءة والكتابة) ترتبط بما يسمى بكتابة الموضوع. كتابة الموضوع عبارة عن مجموعة من الأشياء، الأشياء التي تم إنشاؤها بشكل مصطنع (أو دمجها من أشياء طبيعية) بواسطة شخص واحد (أو مجموعة) لنقل أي معلومات إلى شخص آخر (مجموعة). تضمنت هذه الأشياء الرمزية أغصانًا عالقة على طول المسار، وشقوقًا في شجرة، وأنماط من الحجارة لإعلام رجال القبائل الذين يتابعون اتجاه الحركة، والدخان المنبعث من النار كعلامة على الخطر، ومجموعة من الأسهم كرمز لإعلان الحرب. وما إلى ذلك. ومن المحتمل أن مثل هذه الرسالة الموضوعية كانت مستخدمة على نطاق واسع بالفعل في العصر الحجري القديم الأعلى. بمساعدة كتابة الموضوع، وكذلك الطقوس والرموز السحرية، أتقنت الإنسانية لفترة طويلة وظيفة الإشارة للأشياء - قدرة شيء معين على الإشارة إلى شيء آخر، يختلف بشكل أساسي عن هذا الشيء نفسه - إلى أشياء أخرى، الظواهر والعمليات.

لكن الكتابة الموضوعية هي مجردة بطبيعتها، وكقاعدة عامة، تتطلب موافقة مسبقة لفهمها بشكل مناسب. إذا لم يكن هناك، فقد يساء فهم المعلومات. ومن الأمثلة الصارخة هنا قصة المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت عن الرسالة التي أرسلها السكيثيون إلى الملك الفارسي القديم داريوس الذي غزا بلادهم. لقد صنعوا رسالة موضوعية من طائر وفأر وضفدع وخمسة سهام. واستخرج داريوس من هذه الرسالة معنى مخالفا لما قصده السكيثيون. وكانت النتيجة موت الجيش الفارسي.

الكتابة التصويرية

كانت الخطوة التالية في تطور الكتابة هي الانتقال إلى استخدام الوسائل المرئية لتوحيد المعلومات. تم تمثيل الوسائل البصرية الأولى بالكتابة التصويرية - التصوير.

التصوير هو تسجيل ونقل المعلومات باستخدام الرسومات. ظهرت الكتابة التصويرية في ذروة المجتمع البدائي في العصر الحجري القديم الأعلى. من خلال وضع سلسلة من الرسومات التي تصور كائنات فردية محددة، يتم نقل معلومات معينة حول المواقف الاقتصادية والاجتماعية والعسكرية وغيرها. كان للكتابة التصويرية العديد من المزايا التي لا شك فيها، والتي حددت إمكانيات تطورها إلى أشكال أعلى من الكتابة، حتى الصوتية. وتشمل هذه المزايا ما يلي:

· القدرة على تقديم روابط وسيطة جديدة للسرد.

· مستوى عال إلى حد ما من التجريد، وتسليط الضوء على الأساسي والأساسي؛

· ليست هناك حاجة لصورة واقعية؛ فمثل هذه الكتابة تحتوي على إمكانيات كبيرة للتخطيط والتطوير إلى صور تقليدية.

الاتجاهات الرئيسية للتطور التاريخي للتصوير هي كما يلي: تطوير طريقة موحدة لرسم صورة مفهومة لجميع (أو معظم) ممثلي قبيلة معينة (عشيرة، مجتمع)؛ تخصيص معنى ومعنى أكثر أو أقل تحديدًا لكل رسم (بمعنى آخر، الميل نحو الأهمية العالمية وعدم الغموض، على الرغم من أن الوضوح التام كان لا يزال بعيدًا بالطبع)؛ إثراء مجموعة الرسومات التصويرية بمثل هذه العلامات التي تسمح لك بتحديد النص والصور التوضيحية، خاصة فيما يتعلق بالعد وملكية الأسماء وما إلى ذلك. ونظرًا للحاجة المتكررة إلى نقل الأسماء، ظهرت تقنية جديدة وواعدة نوعيًا - تصوير أسماء الأشخاص ببعض الأشياء التي تبدو متشابهة ولكنها بالطبع ذات طبيعة مختلفة تمامًا. هكذا تظهر تدريجياً أساسيات الكتابة الصوتية.

على مدار عدة آلاف من السنين، تطورت الكتابة التصويرية تدريجيًا إلى كتابة إيديوغرافية، حيث يتم استبدال الرسومات بعلامات معينة. تطورت الكتابة الإيديوغرافية في الاتجاه من تصوير أفكار معينة (الصور والمفاهيم) بغض النظر عن صوتها في الكلام الشفهي - إلى الهيروغليفية. أشارت الحروف الهيروغليفية في نفس الوقت إلى كل من الصور (الأفكار والمفاهيم) والأصوات التي تتكون منها الكلمات التي تشير إلى هذه الصور (الأفكار والمفاهيم). في مطلع الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. كانت الكتابة الهيروغليفية مستخدمة على نطاق واسع بالفعل في بلاد ما بين النهرين، وفي عام 2400 قبل الميلاد. لقد تحولت إلى كتابة مقطعية لفظية مرتبة من النوع المسماري. كانت الكتابة المسمارية نظامًا معقدًا إلى حد ما، يتكون من عدة مئات بل وآلاف من العلامات الخاصة. يتطلب إتقانها قدرًا كبيرًا من التخصص والاحتراف. في المجتمع البابلي القديم، تم تشكيل طبقة اجتماعية كاملة - طبقة الكتبة. خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد. كما تتشكل الكتابة الهيروغليفية المصرية.

حرف صوتي

كان أعلى أشكال الكتابة، التي تطورت في الألفية الثانية قبل الميلاد، عبارة عن حرف صوتي، وهو حرف أبجدي، حيث لا تشير العلامات إلى الأشياء، ولكن المقاطع والأصوات وتسميات الصوت الفردية يتم نقلها بيانياً. أول كتابة أبجدية اخترعها الفينيقيون. وكان الحرف الفينيقي أساسًا للحروف اليونانية القديمة، وكذلك الحروف الآرامية، والتي ظهرت منها فيما بعد أنظمة الكتابة الهندية والفارسية والعربية.

بفضل إمكانية تخزين وتجميع ونقل المعرفة، تبين أن الكتابة هي الحافز الأكثر أهمية لتسريع تطوير الثقافة الروحية وكانت أهم شرط أساسي لتطوير العلوم.

تاريخ الكتابة

أول كتابة ظهرت على الأرض كانت السومرية. حدث هذا منذ حوالي 5 آلاف سنة.

وتسمى كتاباتهم بالمسمارية نسبة إلى شكلها اللاحق. لقد كتبوا على ألواح طينية باستخدام عصا مدببة من القصب. إذا تم إطلاق الألواح في الفرن وتجفيفها، فقد أصبحت أبدية (بقيت حتى عصرنا)، فبفضلها يمكننا تتبع تاريخ ظهور الكتابة.

هناك فرضيتان حول أصل الكتابة:

التولد الأحادي (اخترع في المركز الأول)
تعدد الجينات (في عدة بؤر).

وتتمثل الكتابة في ثلاثة محاور أساسية لم يثبت الارتباط بينها:

بلاد ما بين النهرين (السومريين)
مصري (وفقًا لنظرية التولد الأحادي المقدمة من السومريين)
كتابة الشرق الأقصى (الصينية ، وفقًا لنظرية التولد الأحادي ، تم تقديمها من السومريين).

تتطور الكتابة بشكل موحد في كل مكان - من الرسومات إلى العلامات المكتوبة. التصوير يتحول إلى نظام رسومي. تتحول الكتابة بالصور إلى رسومات لغوية ليس عندما تختفي الصور (على سبيل المثال، في مصر تم استخدام الصور، لكن هذه ليست كتابة صورية)، ولكن عندما نتمكن من تخمين اللغة التي كتب بها النص.

في بعض الأحيان، يرسل الناس لبعضهم البعض أشياء مختلفة بدلاً من الرسائل. المؤرخ اليوناني هيرودوت الذي عاش في القرن الخامس. قبل الميلاد هـ، يتحدث عن "رسالة" السكيثيين إلى الملك الفارسي داريوس. جاء رسول سكيثي إلى المعسكر الفارسي ووضع هدايا أمام الملك "تتكون من طائر وفأر وضفدع وخمسة سهام". لم يكن السكيثيون يعرفون كيفية الكتابة، لذلك بدت رسالتهم هكذا. سأل داريوس ماذا تعني هذه الهدايا. فأجاب الرسول أنه أمر بتسليمهم للملك والعودة فوراً. ويجب على الفرس أنفسهم أن يفهموا معنى "الحرف". تشاور داريوس مع جنوده لفترة طويلة وقال أخيرًا كيف فهم الرسالة: الفأر يعيش في الأرض، والضفدع يعيش في الماء، والطائر مثل الحصان، والسهام هي الشجاعة العسكرية للسكيثيين. وهكذا قرر داريوس أن يمنحه السكيثيون مياههم وأرضهم ويخضعون للفرس، متخليين عن شجاعتهم العسكرية.

لكن القائد الفارسي جوبرياس فسر "الرسالة" بشكل مختلف: "إذا كنتم، أيها الفرس، لا تطيرون بعيدًا مثل الطيور في السماء، أو مثل الفئران لا تختبئ في الأرض، أو مثل الضفادع لا تركض في البحيرات، إذًا لا يعود إلى الوراء فيسقط تحت ضربات سهامنا».

كما ترون، يمكن تفسير كتابة الموضوع بطرق مختلفة. أظهر تاريخ حرب داريوس مع السكيثيين أن جوبياس كان على حق. لم يتمكن الفرس من هزيمة السكيثيين المراوغين، الذين جابوا سهول منطقة شمال البحر الأسود، وغادر داريوس الأراضي السكيثية مع جيشه.

الكتابة نفسها، الكتابة الوصفية، بدأت بالرسومات. تسمى الكتابة بالرسومات التصويرية (من الكلمة اللاتينية pictus - التصويرية والجرافو اليونانية - الكتابة). في التصوير الفوتوغرافي، الفن والكتابة لا ينفصلان، لذلك يدرس علماء الآثار وعلماء الإثنوغرافيا ومؤرخو الفن ومؤرخو الأدب اللوحات الصخرية. الجميع مهتم بمنطقتهم الخاصة. بالنسبة لمؤرخ الكتابة، فإن المعلومات الواردة في الرسم مهمة. يشير الرسم التخطيطي عادةً إلى نوع ما من مواقف الحياة، مثل الصيد أو الحيوانات والأشخاص أو أشياء مختلفة - قارب أو منزل وما إلى ذلك.

كانت النقوش الأولى تدور حول الاهتمامات المنزلية - الطعام والأسلحة والإمدادات - وتم تصوير الأشياء ببساطة. تدريجيًا، هناك انتهاك لمبدأ التماثل (أي تمثيل موثوق لعدد الأشياء - كم عدد المزهريات الموجودة، وعدد المزهريات التي نرسمها). الصورة تفقد الاتصال بالموضوع. بدلاً من 3 مزهريات، هناك الآن مزهرية و3 شرطات تشير إلى عدد المزهريات، أي. يتم تقديم المعلومات الكمية والنوعية بشكل منفصل. كان على الكتبة الأوائل أن يفصلوا ويفهموا الفرق بين العلامات النوعية والكمية. ثم تتطور الأيقونية وتظهر قواعدها الخاصة.

في مطلع الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. ه. غزا الفرعون نارمر مصر السفلى وأمر بتخليد انتصاره. تصميم الإغاثة يصور هذا الحدث. وفي الزاوية اليمنى العليا يوجد رسم تخطيطي يعمل كتوقيع على النقوش البارزة. يحمل الصقر حبلاً يمر عبر منخري رأس الإنسان، الذي يبدو أنه يخرج من شريط من الأرض بستة سيقان من ورق البردي. الصقر هو رمز الملك المنتصر، فهو يمسك بمقود رأس ملك الشمال المهزوم؛ الأرض التي بها ورق البردي هي مصر السفلى، وورق البردي هو رمزها. وأعوادها الستة هي ستة آلاف أسير، لأن علامة البردي تعني الألف. ولكن هل كان من الممكن نقل اسم الملك بالرسم؟ وكيف نعرف أن اسمه نارمر؟

اتضح أنه في هذا الوقت، بدأ المصريون بالفعل في عزل علامات من رسوماتهم، والتي لا تشير إلى الكائن المرسوم، ولكن الأصوات التي تشكل اسمها. ورسم خنفساء الروث يعني ثلاثة أصوات KhPR، ورسم السلة يعني صوتين NB. وعلى الرغم من أن هذه الأصوات ظلت رسومات، فقد أصبحت بالفعل علامات صوتية. كانت اللغة المصرية القديمة تحتوي على كلمات مكونة من مقطع واحد، واثنين، وثلاثة أحرف. وبما أن المصريين لم يكتبوا حروف العلة، فإن الكلمات أحادية المقطع تمثل صوتًا واحدًا. عندما احتاج المصريون إلى كتابة اسم، استخدموا الحروف الهيروغليفية المكونة من حرف واحد.

الانتقال من الأشياء الملموسة إلى الأشياء المجردة التي لا تتوافق مع الصورة المرئية. نشأت الحروف الصينية من الرسومات (القرن الثالث عشر قبل الميلاد)، وحتى الآن لم تتغير الهيروغليفية إلا قليلاً، لكن قواعد اللغة تغيرت (يمكن للصينيين المعاصرين قراءة النصوص المكتوبة قبل الميلاد، والتعرف على الرموز، لكنهم لن يفهموا المعنى). الرسم منمق ومبسط وموحد.
وفي نهاية المطاف، في جميع أنحاء العالم، تبدأ العلامات في عكس الأصوات. وارتبطت العلامات بصوت الكلمة بأكملها. كان من الصعب جدًا استخدام مثل هذه الرسالة - فهي فن. نظام كتابة معقد للغاية، لكنه أرضى القدماء لأنه... ولا يمكن استخدامها إلا من قبل طبقة محدودة من الأشخاص الذين كانت هذه المعرفة بالنسبة لهم وسيلة للعيش.

أدت الحاجة إلى تدوين نصوص معقدة وطويلة بسرعة إلى حقيقة تبسيط الرسومات وأصبحت أيقونات تقليدية - الهيروغليفية (من الهيروغليفية اليونانية - الكتابة المقدسة).

في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. قبل الميلاد. في الشرق الأوسط - زمن ظهور نقوش سيناء. هذه خطوة نحو التخفيض الحاد في عدد الأحرف المكتوبة. تم تطوير العلامات التي تشير إلى مقطع لفظي. أصبحت الكتابة مقطعية. بالنسبة للكلمات المختلفة، فإن الجمع بين الحروف الساكنة وحرف العلة يختلف.
وبفضل وجود مثل هذه العلامات ذات المقطع الواحد التي تدل على صوت واحد، ظهرت الأبجدية من نظام الكتابة المعقد. بعد أن تعرف الفينيقيون على هذه الحروف، أنشأوا كتابتهم الأبجدية الخاصة بهم بناءً عليها، مما أدى إلى تبسيط علامات الكتابة المقطعية. تم تخصيص حرف علة غير مبال لكل علامة على هذه الكتابة. استخدم العرب واليهود حرفًا بدون حروف العلة. كان هناك نظام تخمين معقد، ومع ذلك أعطى إخفاقات مستمرة. وفي وقت لاحق، ظهر نظام حروف العلة، ولكن مع ذلك، في الحياة اليومية، استخدم اليهود والعرب الكتابة بدون حروف متحركة.

اعتمد اليونانيون النظام الفينيقي. اليونانية هي لغة هندية أوروبية. قدم اليونانيون علامات حروف العلة - وهذه ثورة. اخترع اليونانيون نظامًا كاملاً للكتابة. تم تصوير جميع حروف العلة. في وقت لاحق بدأوا في تصوير التوتر (المكان والنوع)، والطموح. لقد قدمنا ​​أيضًا صورة علم العروض (مماثلة للملاحظات)، وهو أمر مستحيل في حالة الكتابة الروسية وبالتالي لا نستخدمه.