تحتل سيبيريا مساحة جغرافية واسعة من روسيا. بمجرد أن شملت الدول المجاورة مثل منغوليا وكازاخستان وجزء من الصين. اليوم تنتمي هذه المنطقة حصريًا إلى الاتحاد الروسي. على الرغم من المساحة الضخمة، هناك عدد قليل نسبيا من المستوطنات في سيبيريا. معظم المنطقة تحتلها التندرا والسهوب.

وصف سيبيريا

وتنقسم الأراضي بأكملها إلى المناطق الشرقية والغربية. وفي حالات نادرة، يحدد اللاهوتيون أيضًا المنطقة الجنوبية، وهي منطقة ألتاي الجبلية. تبلغ مساحة سيبيريا حوالي 12.6 مليون متر مربع. كم. وهذا ما يقرب من 73.5% من المجموع ومن المثير للاهتمام أن سيبيريا أكبر مساحة من كندا.

ومن المناطق الطبيعية الرئيسية بالإضافة إلى المناطق الشرقية والغربية تتميز منطقة بايكال وأكبر أنهارها هي ينيسي وإرتيش وأنغارا وأوب وآمور ولينا. وأهم مياه البحيرات هي تيمير وبايكال وأوفس نور.

من وجهة نظر اقتصادية، يمكن أن تسمى مراكز المنطقة مدن مثل نوفوسيبيرسك، تيومين، أومسك، أولان أودي، تومسك، إلخ.

يعتبر جبل بيلوخا أعلى نقطة في سيبيريا - أكثر من 4.5 ألف متر.

التاريخ السكاني

يطلق المؤرخون على قبائل سامويد لقب أول سكان المنطقة. هؤلاء الناس عاشوا في الجزء الشمالي. بسبب المناخ القاسي، كانت المهنة الوحيدة هي رعي الرنة. كانوا يأكلون بشكل رئيسي الأسماك من البحيرات والأنهار المجاورة. عاش شعب منسي في الجزء الجنوبي من سيبيريا. هوايتهم المفضلة كانت الصيد. كان المنسي يتاجر بالفراء، والذي كان يحظى بتقدير كبير من قبل التجار الغربيين.

الأتراك هم عدد كبير آخر من سكان سيبيريا. كانوا يعيشون في الروافد العليا لنهر أوب. كانوا يعملون في الحدادة وتربية الماشية. كانت العديد من القبائل التركية من البدو الرحل. إلى الغرب قليلاً من مصب نهر أوب عاش آل بورياتس. أصبحوا مشهورين باستخراج ومعالجة الحديد.

أكبر عدد من السكان القدماء في سيبيريا كانوا قبائل تونغوس. استقروا في المنطقة الممتدة من بحر أوخوتسك إلى نهر ينيسي. كانوا يكسبون عيشهم من خلال رعي الرنة والصيد وصيد الأسماك. الأكثر ازدهارًا كانوا يعملون في الحرف اليدوية.

كان هناك الآلاف من الإسكيمو على ساحل بحر تشوكشي. لطالما كانت هذه القبائل أبطأ في التنمية الثقافية والاجتماعية. أدواتهم الوحيدة هي الفأس الحجري والرمح. كانوا يعملون في المقام الأول في الصيد والتجمع.

في القرن السابع عشر، كانت هناك قفزة حادة في تطور الياكوت والبوريات، وكذلك التتار الشماليين.

السكان الاصليين

يتكون سكان سيبيريا اليوم من عشرات الدول. ولكل منهم، وفقا للدستور الروسي، الحق في تحديد الهوية الوطنية. حتى أن العديد من شعوب المنطقة الشمالية حصلت على الحكم الذاتي داخل الاتحاد الروسي مع جميع فروع الحكم الذاتي المصاحبة لها. وقد ساهم هذا ليس فقط في التطور السريع للثقافة والاقتصاد في المنطقة، ولكن أيضًا في الحفاظ على التقاليد والعادات المحلية.

يتكون السكان الأصليون في سيبيريا إلى حد كبير من الياكوت. ويتراوح عددهم بين 480 ألف شخص. يتركز معظم السكان في مدينة ياكوتسك - عاصمة ياكوتيا.

ثاني أكبر الناس هم البوريات. هناك أكثر من 460 ألف منهم. هي مدينة أولان أودي. تعتبر بحيرة بايكال الأصل الرئيسي للجمهورية. ومن المثير للاهتمام أن هذه المنطقة بالذات معترف بها كأحد المراكز البوذية الرئيسية في روسيا.

التوفينيون هم سكان سيبيريا، الذين يبلغ عددهم، حسب آخر إحصاء، حوالي 264 ألف نسمة. في جمهورية تيفا، لا يزال الشامان يحظى بالاحترام.

عدد سكان شعوب مثل ألتايين وخاكاسيان متساوون تقريبًا: 72 ألف شخص لكل منهم. السكان الأصليون في المقاطعات هم من أتباع البوذية.

يبلغ عدد سكان نينيتس 45 ألف نسمة فقط. إنهم يعيشون طوال تاريخهم بأكمله، وكان Nenets من البدو الرحل المشهورين. اليوم، دخلهم ذو الأولوية هو رعي الرنة.

تعيش أيضًا في سيبيريا شعوب مثل إيفينكس، وتشوكشي، وخانتي، وشورز، ومانسي، وكورياك، وسيلكوبس، ونانايس، وتتار، وتشوفان، وتيليوت، وكيتس، وأليوتس وغيرهم الكثير. كل واحد منهم لديه تقاليده وأساطيره التي تعود إلى قرون.

سكان

تتقلب ديناميكيات المكون الديموغرافي في المنطقة بشكل كبير كل بضع سنوات. ويرجع ذلك إلى الحركة الجماعية للشباب إلى المدن الجنوبية لروسيا والقفزات الحادة في معدلات المواليد والوفيات. هناك عدد قليل نسبيا من المهاجرين في سيبيريا. والسبب في ذلك هو المناخ القاسي والظروف المعيشية المحددة في القرى.

ووفقا لأحدث البيانات، يبلغ عدد سكان سيبيريا حوالي 40 مليون نسمة. وهذا يمثل أكثر من 27٪ من إجمالي عدد الأشخاص الذين يعيشون في روسيا. يتم توزيع السكان بالتساوي عبر المناطق. لا توجد مستوطنات كبيرة في الجزء الشمالي من سيبيريا بسبب الظروف المعيشية السيئة. في المتوسط، هناك 0.5 متر مربع للشخص الواحد هنا. كم من الأرض.

المدن الأكثر اكتظاظا بالسكان هي نوفوسيبيرسك وأومسك - 1.57 و 1.05 مليون نسمة على التوالي. التالي وفقًا لهذا المعيار هو كراسنويارسك وتيومين وبارناول.

شعوب سيبيريا الغربية

وتمثل المدن حوالي 71٪ من إجمالي سكان المنطقة. يتركز معظم السكان في منطقتي كيميروفو وخانتي مانسيسك. ومع ذلك، تعتبر جمهورية ألتاي المركز الزراعي للمنطقة الغربية. يشار إلى أن منطقة كيميروفو تحتل المرتبة الأولى من حيث الكثافة السكانية - 32 نسمة/م2. كم.

يبلغ عدد سكان غرب سيبيريا 50٪ من الأصحاء. معظم العمالة تأتي من الصناعة والزراعة.

تتمتع المنطقة بأحد أدنى معدلات البطالة في البلاد، باستثناء منطقة تومسك وخانتي مانسيسك.

اليوم سكان غرب سيبيريا هم الروس، خانتي، نينيتس، والأتراك. بالدين هناك الأرثوذكسية والمسلمين والبوذيين.

سكان شرق سيبيريا

وتتراوح نسبة سكان الحضر بين 72%. الأكثر تطوراً اقتصاديًا هي إقليم كراسنويارسك ومنطقة إيركوتسك. من وجهة نظر زراعية، فإن النقطة الأكثر أهمية في المنطقة هي بوريات أوكروج.

في كل عام أصبح عدد سكان شرق سيبيريا أقل. وفي الآونة الأخيرة، كان هناك اتجاه سلبي حاد في معدلات الهجرة والولادات. وهو أيضًا الأدنى في البلاد. في بعض المناطق تبلغ مساحتها 33 مترًا مربعًا. كم للشخص الواحد. البطالة مرتفعة.

يشمل التكوين العرقي شعوبًا مثل المغول والأتراك والروس والبوريات والإيفينكس والدولجان والكيتس وما إلى ذلك. معظم السكان هم من الأرثوذكس والبوذيين.

يمكن تسمية أراضي سيبيريا بأنها متعددة الجنسيات حقًا. اليوم عدد سكانها ويمثلها في الغالب الروس. ابتداءً من عام 1897، استمر عدد السكان في النمو حتى يومنا هذا. كان الجزء الأكبر من السكان الروس في سيبيريا من التجار والقوزاق والفلاحين. يتمركز السكان الأصليون بشكل رئيسي في توبولسك وتومسك وكراسنويارسك وإيركوتسك. في بداية القرن الثامن عشر، بدأ السكان الروس في الاستقرار في الجزء الجنوبي من سيبيريا - ترانسبايكاليا وألتاي وسهوب مينوسينسك. في نهاية القرن الثامن عشر، انتقل عدد كبير من الفلاحين إلى سيبيريا. تقع بشكل رئيسي في بريموري وكازاخستان وألتاي. وبعد البدء في بناء السكك الحديدية وتشكيل المدن، بدأ عدد السكان ينمو بشكل أسرع.

العديد من شعوب سيبيريا

الوضع الحالي

أصبح القوزاق والياكوت المحليون الذين أتوا إلى الأراضي السيبيرية ودودين للغاية، وبدأوا في الثقة ببعضهم البعض. وبعد مرور بعض الوقت، لم يعودوا يقسمون أنفسهم إلى سكان محليين وسكان أصليين. وحدثت الزيجات الدولية التي استلزمت اختلاط الدم. الشعوب الرئيسية التي تسكن سيبيريا هي:

الشوفان

استقر آل تشوفان على أراضي منطقة تشوكوتكا المتمتعة بالحكم الذاتي. اللغة الوطنية هي لغة تشوكشي، والتي بمرور الوقت تم استبدالها بالكامل باللغة الروسية. أكد التعداد السكاني الأول في نهاية القرن الثامن عشر رسميًا وجود 275 ممثلًا للشوفان الذين استقروا في سيبيريا و177 شخصًا انتقلوا من مكان إلى آخر. الآن يبلغ العدد الإجمالي لممثلي هذا الشعب حوالي 1300.

كان آل تشوفان يمارسون الصيد وصيد الأسماك، وكان لديهم كلاب زلاجات. وكان الاحتلال الرئيسي للناس هو رعي الرنة.

أوروتشي

— تقع على أراضي إقليم خاباروفسك. كان لهذا الشعب اسم آخر - ناني، والذي كان يستخدم أيضًا على نطاق واسع. لغة الشعب هي أوروتش، ولم يتحدث بها سوى أقدم ممثلي الشعب، وإلى جانب ذلك، لم تكن مكتوبة. وفقًا للتعداد الرسمي الأول، بلغ عدد سكان أوروتشي 915 نسمة. كان الأوروتشي يعملون في المقام الأول في الصيد. لقد اصطادوا ليس فقط سكان الغابات، ولكن أيضا اللعبة. الآن هناك حوالي 1000 ممثل لهذا الشعب

أنيتس

كانوا شعبًا صغيرًا إلى حد ما. وكان عددهم في التعداد الأول 378 نسمة فقط. لقد تجولوا في مناطق ينيسي وتونغوسكا السفلى. كانت لغة Enets مشابهة لـ Nenets، وكان الاختلاف في تكوين الصوت. الآن بقي حوالي 300 ممثل.

إيتيلمينس

استقروا في إقليم كامتشاتكا، وكانوا يطلق عليهم سابقًا اسم كامشادال. اللغة الأم للشعب هي إيتيلمين، وهي لغة معقدة للغاية وتتضمن أربع لهجات. كان عدد Itelmens، إذا حكمنا من خلال التعداد الأول، 825 شخصا. كان Itelmen منخرطًا في الغالب في صيد سمك السلمون، وكان جمع التوت والفطر والتوابل أمرًا شائعًا أيضًا. الآن (وفقًا لتعداد عام 2010) هناك ما يزيد قليلاً عن 3000 ممثل لهذه الجنسية.

سمك السلمون

- أصبحوا من السكان الأصليين في إقليم كراسنويارسك. وكان عددهم في نهاية القرن الثامن عشر 1017 نسمة. تم عزل لغة الكيت عن اللغات الآسيوية الأخرى. مارست عائلة كيتس الزراعة والصيد وصيد الأسماك. بالإضافة إلى ذلك، أصبحوا مؤسسي التجارة. وكان المنتج الرئيسي الفراء. وفقا لتعداد 2010 - 1219 نسمة

كورياك

— تقع على أراضي منطقة كامتشاتكا وأوكروج تشوكوتكا المتمتعة بالحكم الذاتي. لغة كورياك هي الأقرب إلى لغة تشوكشي. النشاط الرئيسي للناس هو تربية الرنة. حتى اسم الشعب يُترجم إلى اللغة الروسية على أنه "غني بالغزلان". بلغ عدد السكان في نهاية القرن الثامن عشر 7335 نسمة. الآن ~9000

مونسي

بالطبع، لا يزال هناك العديد من الجنسيات الصغيرة جدًا التي تعيش على أراضي سيبيريا وسيستغرق وصفها أكثر من صفحة واحدة، لكن الميل نحو الاستيعاب مع مرور الوقت يؤدي إلى الاختفاء التام للشعوب الصغيرة.

تشكيل الثقافة في سيبيريا

ثقافة سيبيريا متعددة الطبقات حيث أن عدد الجنسيات التي تعيش على أراضيها ضخم. من كل مستوطنة، قبل السكان المحليون شيئا جديدا لأنفسهم. بادئ ذي بدء، أثر هذا على الأدوات واللوازم المنزلية. بدأ القوزاق الذين وصلوا حديثًا في استخدام جلود الرنة وأدوات الصيد المحلية والماليتسا من الحياة اليومية للياكوت في الحياة اليومية. وكانوا بدورهم يعتنون بمواشي السكان الأصليين عندما كانوا بعيدين عن منازلهم.

تم استخدام أنواع مختلفة من الخشب كمواد بناء، وهي موجودة بكثرة في سيبيريا حتى يومنا هذا. كقاعدة عامة، كان شجرة التنوب أو الصنوبر.

المناخ في سيبيريا قاري بشكل حاد، والذي يتجلى في فصول الشتاء القاسية والصيف الحار. في مثل هذه الظروف، قام السكان المحليون بزراعة بنجر السكر والبطاطس والجزر والخضروات الأخرى بشكل جيد. في منطقة الغابات، كان من الممكن جمع أنواع مختلفة من الفطر - فطر الحليب، البوليطس، البوليطس، والتوت - العنب البري، زهر العسل أو كرز الطيور. كما تزرع الفواكه في جنوب إقليم كراسنويارسك. كقاعدة عامة، يتم طهي اللحوم والأسماك التي تم الحصول عليها على النار باستخدام أعشاب التايغا كمضافات. في الوقت الحالي، يتميز المطبخ السيبيري بالاستخدام النشط للتعليب المنزلي.

منذ العصور القديمة، عاش العديد من الشعوب على أراضي سيبيريا. تم استدعاؤهم بشكل مختلف: السكيثيون، السارماتيون، السيرس، إيسيدونس، الساماريكيون، الروس، الروثينيون، إلخ. وبسبب الكوارث والتغير المناخي وأسباب أخرى، هاجر الكثيرون أو اختلطوا بأجناس أخرى أو ماتوا.

أولئك الذين نجوا في هذه الظروف القاسية ونجوا حتى يومنا هذا، يقدمهم لنا العلماء كسكان أصليين - لكن هؤلاء هم في الغالب منغوليون وأتراك، وظهرت الشعوب السلافية في سيبيريا كما لو كانت بعد إرماك. ولكن هل هذا حقا؟

التعريف الأكثر شهرة لأسماء الشعوب القديمة هو الآريون والسكيثيون، ولا تترك آثارهم ودفنهم في التلال أي شك في أنهم قوقازيون. لكن العلم يقسمنا إلى معسكرين: تلك القطع الأثرية التي وجدت في أوروبا من السكيثيين والآريين تصنف على أنها شعوب أوروبية، وتلك التي توجد خارج أوروبا تصنف على أنها أتراك ومنغوليين. لكن علم الوراثة الجديد قد انتشر في كل مكان، على الرغم من وجود محاولات للاحتيال فيه أيضًا. دعونا نلقي نظرة على الشعوب السلافية وغيرها من الشعوب التي سكنت منذ العصور القديمة مساحات شاسعة من سيبيريا والتي بقيت حتى عصرنا.

كثير من الناس لا يستطيعون فهم من هم Ostyaks؟ فيما يلي مفاهيم متناثرة من مصادر مختلفة.

Ostyaks هو الاسم القديم لـ Ob Ugrians - خانتي ومنسي. يأتي من الاسم الذاتي "ياه" - "رجل من النهر الكبير". "آيا" - هذا ما أطلق عليه الأوغريون نهر أوب. قبائل Samoyed - على سبيل المثال، Nenets - كانت تسمى Samoyeds. أوستياك سامويدس - سيلكوبس.

وماذا يخبرنا ويكي: "أوستياكس هو اسم قديم للشعوب التي تعيش في سيبيريا: خانتي، وكيتس (أيضًا ينيسي أوستياكس)، ويوغراس (أيضًا سيم أوستياكس)، وسيلكوبس (أيضًا أوستياك-سامويدز)."

وهذا ما يخبرنا به القاموس الموسوعي F. A. عن عائلة أوستياكس. بروكهاوس وآي. إيفرون:

"أوستياك هي قبيلة فنلندية أوغرية تعيش على طول نهر أوب وإرتيش وروافدهما (كوندا وفاسيوجان وما إلى ذلك) في مقاطعة توبولسك وفي منطقة ناريم بالمقاطعة. وهي مقسمة إلى ثلاث مجموعات: الشمالية - في منطقة بيريزوفسكي، الشرقية - في سورجوت، في ناريمسكي (على طول نهر فاسيوجان) والجنوب الغربي أو إرتيش - في الجزء الشمالي من منطقة توبولسك، على طول ضفاف أوب، إيرتيش، كوندا، إلخ. يُطلق اسم أوستياك أيضًا على ما يسمى ينيسي، الذين يعيشون في مقاطعة تومسك، على الضفة اليسرى من ينيسي وكيتي العليا. لكن هذا الشعب الصغير والمهدد بالانقراض ليس لديه أي شيء مشترك مع أوستياك الحقيقيين ويجب اعتباره مرتبطًا بآل كوتس وكويبال وغيرهم جنوب ساموييدس، الآن شعوب أوتار "...

وهنا ما يقوله التاريخ القديم: "ليس لدى Piebald Horde و Ostyaks و Samoyeds قانون، لكنهم يعبدون الأصنام ويقدمون التضحيات كما لو كانوا الله."... وهذا يثير السؤال، أي نوع من هذا؟ هذا هو حشد بيبالد وبعض ممثليه، مجموعة هابلوغروب N من أوستياك وسامويد، ويعرفون اليوم باسم الفنلنديين الأوغريين.

إذا كنت تتذكر، تم تقسيم القوات المسلحة للإمبراطورية الروسية العظمى في العصور الوسطى إلى جحافل. وأشهرها القبيلة الذهبية - روس العظمى، والقبيلة البيضاء - بيلاروسيا، والقبيلة الزرقاء - روسيا الصغيرة (أوكرانيا الحديثة). لقد نجت هذه الجحافل الروسية القديمة الثلاثة الرئيسية حتى عصرنا ويمكن التعرف عليها. دعونا نتذكر الألوان: الأحمر والأبيض والأزرق. لقد خاننا الحشد الأزرق أكثر من مرة، وكان في كثير من الأحيان تحت نير الغزاة من الدول الغربية، لذلك انتقلت العاصمة من كييف روس أخيرًا إلى موسكو.

ولكن كان هناك حشد آخر، في سيبيريا، وكان يسمى حشد بيبالد، وكان لونه الأصلي أخضر. كانت قبيلة بيبالد في سيبيريا متعددة الجنسيات، وكانت بعض قبائلها من الأتراك، الذين أعطوا لون الراية للعديد من البلدان الإسلامية. نجد ذكرًا لها على سبيل المثال في "قاموس اللغة الروسية في القرنين الحادي عشر والسابع عشر" والذي يتضح منه أن قبيلة بيبالد كانت موجودة في سيبيريا حتى حدود الصين حتى في القرن السابع عشر: "الرسم ... إلى دولة موسكو ... من نهر أوب إلى أراضي أوب أودورسك وأوغرا وسيبيريا إلى ناريم ، إلى قبيلة بيبالد" (790) ، ص. 64.

يظل حشد بيبالد في سيبيريا صامتًا أو يتم تشويه البيانات المتعلقة به، وفي الأدلة حول ماضي هذا الحشد، خدم العديد من مفارزه العسكرية في حشد روسيا. تظهر بعض هذه القبائل تحت أسماء ماديارس، ماجارس، موغول، منغول، أوغريكس، بشكير، ياسيس، يازيغس، هنغارس، هانغرز، كونز، هونس، بيتشنغ. على سبيل المثال، كان من بينهم قبيلة محاربة، رايتها تصور كلبًا، بالنسبة لهم كان حيوانًا عبادة. ولهذا السبب كانوا يطلق عليهم في أوروبا رؤوس الكلاب، نسبة إلى رأس الكلب. آخر مرة أطلق على القوزاق التشيكيين اسم "hods" ، أي. جنود المشاة. عاش خودي القوزاق على طول حدود جمهورية التشيك وبافاريا. لقد حافظوا على أسلوب حياة القوزاق النموذجي حتى منتصف القرن السابع عشر على الأقل. آخر مرة أدى فيها قوزاق بسوغلاف خدمتهم العسكرية كانت في عام 1620، عندما فقدت جمهورية التشيك استقلالها الوطني. لكن لا ينبغي الخلط بينهم وبين رؤوس الكلاب - ففي العصور الوسطى كان هؤلاء أناسًا بريين نادرين، ومن المفترض أنهم إنسان نياندرتال.

كل هذه الشعوب المذكورة أعلاه، في الماضي السكيثيون، والسارماتيون، والآريون... كان في قبيلة بيبالد في سيبيريا أن قوات رازين المتفرقة، ثم بوجاتشيف، جندت تعزيزات في صفوفها وذهبت إلى الصين، حيث اتحدوا مع Manzhurs، مما يشير إلى أن Manzhurs كانت ملكهم لفولجا وييتسكي والقوزاق السيبيريين، وكذلك للكالميكس. بالمناسبة، كان كالميكس الذين عاشوا في منطقة الدون في روسيا حتى عام 1917، في رتبة القوزاق.

في ثقافتهم ودينهم وأسلوب حياتهم ومظهرهم، كان أعضاء جحافل البيبالد مختلفين جذريًا عن شعوب أوروبا الوسطى. ولذلك اعتبر المعاصرون ظهورهم في المنطقة حدثا مشرقا وعكسوه في شهاداتهم. كان رجال جحافل البيبالد في الأساس حاملين للمجموعة الفردانية R1a1. لذلك، فإن أحفادهم لا يبرزون بين الأوروبيين والهنغاريين المعاصرين. من بين الأخيرين، وفقا لبعض البيانات، 60٪ (عينة من 45 شخصا) هم حاملون لمجموعة هابلوغروب R1a1 (سيمينو، 2000، الجيني)، وفقا للآخرين (عينة من 113 شخصا) - 20.4٪ (تامبيتس، 2004).

في القرن الخامس عشر، شارك أحفاد جحافل بيبالد في المجر في حروب البلقان والغزو التركي لبيزنطة. على الأرجح، كانت كلمة الأتراك واحدة من أسمائهم. بقي بعض المشاركين المجريين في هذه الحروب في البلقان والأناضول. بعد الانفصال عن حشد روسيا التابع للإمبراطورية العثمانية، أصبحت أراضي سهل الدانوب الأوسط جزءًا منها. بعد هزيمة الجيش التركي بالقرب من فيينا عام 1683، بدأ التحول التدريجي لمنطقة السهل تحت حكم فيينا. احتفظ بعض الأشخاص من قبائل Piebald Horde بألوانهم على أعلام البلدان المختلفة الآن، وهنا بعض منهم.

إن جزءًا كبيرًا من الشعب الروسي مصاب برهاب الأتراك منذ قرون، والذي جلبه المبشرون اليونانيون من بيزنطة، والذين فرضوا تدريجيًا انتقامهم على الروس بسبب خسارتهم. لذلك، بالنسبة لشخص روسي، بدلاً من التعرف على جزء من جذوره التركية، فمن الممتع أكثر اعتبار جميع السكيثيين والسارماتيين سلافيين، وفصلهم عن الأتراك، وفي الواقع عن نفسه أيضًا. إن تأثير النزعة الانتقامية البيزنطية على مسار التاريخ الروسي والروح الروسية هو موضوع كبير آخر، وهو بالمناسبة موضوع غير مستكشف، ولكن ماذا يخبرنا علم الوراثة عن هذا؟

دعونا نلقي نظرة على الأنماط الفردية الأحفورية للسكيثيين من المجموعة الفردانية R1a (منذ 3800-3400 سنة):

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (السكيثيون، ثقافة أندرونوفو).

في نفس العمل، أجريت حفريات يعود تاريخها إلى ما بين 2800 و1900 سنة مضت، في مدافن ثقافة تاغار، في نفس المنطقة، ومرة ​​أخرى تم اكتشاف أنماط فردية فقط من مجموعة R1a. على الرغم من مرور ألف إلى ألف ونصف سنة، إلا أن الأنماط الفردانية ظلت كما هي تقريبًا:

13 24/25 16 11 11 14 10 13/14 11 31 15 14 20 12/13 16 11 23 (التجاريون، R1a).

هناك نوعان من الطفرات، وقد بدأت الأليلات (كما تسمى هذه الأرقام) في التباعد قليلاً، ولكن حتى ذلك الحين ليس للجميع. القيم المزدوجة هي متغيرات لأنماط مختلفة من الحفريات، أو عدم اليقين في تحديد الهوية. لذا فإن الأنماط الفردية متشابهة جدًا بالفعل، على الرغم من المسافة الزمنية الكبيرة إلى حد ما، 1000-1500 عام. هذه هي موثوقية الأنماط الفردية - فهي تتغير قليلاً بمرور الوقت. إذا تغيرت في عدة علامات، فقد مرت آلاف السنين. والمهم أيضًا هنا هو أنه بعد أكثر من ألف عام، لا يزال السكيثيون من نفس الجنس، R1a، يعيشون في نفس الأماكن. لقد مرت عشرات الأجيال، وكان السكيثيون في ألتاي لديهم نفس خطوط نسب الحمض النووي. الزمان: الألف الأول قبل الميلاد - بداية الألفية الأولى بعد الميلاد، العصر السكيثي "الرسمي". و هنا:

13/14 25 16 11 11 14 10 12/13 X 30 14/15 14 19 13 15/16 11 23 (ألمانيا، R1a، 4600 سنة).

لقد تبين أنها تشبه إلى حد كبير النمط الفرداني للسلف المشترك للمجموعة الفردانية R1a بين العرق الروسي، أي السلاف الشرقيين، الذين تتقارب معهم الأنماط الفردانية الحديثة:

13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 15 14 20 12 16 11 23 (الروس العرقيون R1a).

هناك أليلان فقط (كما تسمى هذه الأرقام) في الأنماط الفردية الأحفورية يختلفان عن الأنماط الفردية للروس العرقيين، ويتم تسليط الضوء عليهما بالخط العريض.

تعني الطفرتان بين الأنماط الفردانية أن الجد المشترك للأنماط الفردية "السلافية الأولية" و"الألمانية الأولية" عاش قبلهما بنحو 575 عامًا، أي منذ حوالي 5000 عام. يتم تحديد ذلك بكل بساطة - ثابت معدل الطفرة للأنماط الفردية المعينة يساوي 0.044 طفرة لكل نمط فرداني لكل جيل مشروط مدته 25 عامًا. ولذلك نجد أن سلفهم المشترك عاش 2/2/0.044 = 23 جيلاً، أي 23x25 = 575 سنة قبلهم. وهذا يضع سلفهم المشترك عند (4600+4800+575)/2 = 5000 سنة مضت، وهو ما يتوافق (ضمن حدود الخطأ) مع "العمر" المحدد بشكل مستقل للسلف المشترك لجنس R1a في السهل الروسي.

ننظر أعلاه إلى النمط الفرداني من ألمانيا والأنماط الفردية للسلاف الشرقيين، للمقارنة مع الأنماط الفردية للسكيثيين من حوض مينوسينسك:

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (السكيثيون، R1a)

الفرق بين النمط الفرداني للسكيثيين والنمط الفرداني للسلف المشترك للسلاف هو فقط في الزوج 14-32 في الأنماط الفردانية الأحفورية (المشار إليها) و13-30 في أسلاف السلاف الروس.

بمعنى آخر، فإن السلاف الشرقيين والسكيثيين في حوض مينوسينسك ليسوا مجرد جنس واحد، R1a، ولكن أيضًا علاقة مباشرة وقريبة إلى حد ما على مستوى النمط الفرداني.

فيما يلي أمثلة على الأنماط الفردية الحديثة لأحفادهم المباشرين:

13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - الهند
13 25 15 10 11 14 12 13 10 14 11 32 - إيران
13 25 16 11 11 13 12 12 11 14 11 32 - الإمارات العربية المتحدة
13 24 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - المملكة العربية السعودية
13 25 16 11 11 14 Х Х 10 14 11 32 - النمط الفرداني الأحفوري للسكيثيين، عمره 3800-3400 سنة.

ومن بين القرغيز، يعتبر هذا النمط الفرداني أسلافًا لجميع سكان قيرغيزستان في المجموعة الفردانية R1a-L342.2:
13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - 15 9 11 11 11 23 14 21 31 12 15 15 16 مع سلف مشترك عاش عام 2100، أو يزيد أو ينقص قبل 250 عامًا. العصور "الكلاسيكية" للسكيثيين، نهاية العصر الأخير. اتضح أن مجموعة هابلوغروب القيرغيزية R1a (التي لديهم الكثير منها) هم من نسل مباشر للسكيثيين القدماء.

لذلك توصلنا إلى استنتاج مفاده أنه فيما يتعلق بأصل العشائر والقبائل والمجموعات الفردانية والفئات الفرعية في علم أنساب الحمض النووي، فإن مفاهيم الآريين والسكيثيين والسلاف الشرقيين مترابطة وقابلة للتبادل في عدد من السياقات. نحن ببساطة نعزوها إلى فترات زمنية مختلفة، وأحيانًا إلى مناطق مختلفة. وهذا بالضبط ما نشير إليه، لتبسيط النظر، بل على أساس التقاليد الراسخة في العلوم التاريخية. ومن الواضح أن القيرغيز ليسوا سلافيين، كما أن السلاف والعرب ليسوا كذلك. لكنهم جميعًا من نسل أسلاف آريين مشتركين. هذه فروع من نفس الشجرة، والسلاف والسكيثيون هم من نسل نفس الأسلاف المشتركين، الآريين، حاملي المجموعة الفردانية R1a.

يوجد أدناه جدول لتكرار المجموعات الفردانية الرئيسية للكروموسوم Y لشعوب أوراسيا (تامبيتس، 2004)

فلنكمل.

من المثير للدهشة أنه في علم رسم الخرائط والعلوم التاريخية الروسية لم يكن اسم البلد أو المنطقة الواقعة على أراضي سيبيريا - لوكوموريا - معروفًا. وبالتالي، استخدم رسامي الخرائط الغربيون في وقت سابق، قبل فترة طويلة من إرماك، معلومات حول لوكوموريا.

على خريطة 1683 التي رسمها ج. كانتيلي، جنوب لوكوموريا، تم كتابة نقش Samaricgui (أو Samariegui). دكتورة تومسك في العلوم التاريخية، غالينا إيفانوفنا بيليخ (1922 - 1999)، اكتشفت مؤخرًا من هم أو ما هم السامريون. نشرت مقالاً مفصلاً عن المستوطنين الروس الأوائل، الذين أطلق عليهم اسم ساماراس والذين، وفقًا للأسطورة، جاءوا إلى سيبيريا من نهر سامارا، الذي يتدفق إلى نهر الدنيبر على اليسار. ولكن هل كان الأمر كذلك حقًا؟ بدأت غالينا بيليخ في دراسة هذه القضية واقترحت أن رحيل السامريين في القرنين الثالث عشر والرابع عشر المضطربين بسبب نهر الدون إلى سيبيريا قد يكون بسبب حقيقة أن "الحروب الرهيبة" بدأت هناك. ربما هذا هو السبب وراء ترسخ اسم هؤلاء الأشخاص باسم "شيلدون-تشالدون" (أشخاص من نهر الدون) في سيبيريا. لكن كلمة "دون" في اللغة الروسية القديمة تعني النهر، وحيثما تتدفق الأنهار، يطلق عليها عادة اسم "دون" (الماء). من هنا: إلى الأسفل، إلى الأسفل، إلى السفينة، إلى آخره. جنبا إلى جنب مع الاسم العام، أعطيت الأنهار اسما.

عند فحص هذه الأسماء على خرائط العالم، سواء المؤلفين المعروفين أو غير المعروفين من مجموعة الكونت فورونتسوف، فإن توطين Grustina عليها أقل تأكيدًا ويتغير على طول نهر Ob من بحيرة Zaisan إلى مصب نهر Irtysh. بالإضافة إلى غروستينا، تشير كل هذه الخرائط إلى مدينة كامباليتش (خانباليك)، الواقعة في الروافد العليا لنهر أوب وسيربونوف، مما يغير موقعها من الروافد العليا لكيتي إلى الروافد العليا لبولوي.

لقد ميز السكان الأصليون في سيبيريا بوضوح بين مستوطني ما بعد إرماك، الذين كانوا يعتبرون مستعمرين، والروس المحليين، الذين عاشوا هنا والذين جاءوا "إلى ما وراء الحجر" (جبال الأورال) في وقت أبكر بكثير من مواطنيهم، الذين لم يكونوا متشابهين لنظرائهم الأوروبيين سواء في اللهجة أو العقلية.

بعد إرماك، أطلق المستوطنون الروس، بعد أن التقوا برفاقهم في الدم في سيبيريا، اسم الكلدونيين والكرزاك. لقد اختلفوا عن بعضهم البعض على النحو التالي: Kerzhaks هم المؤمنون القدامى الذين فروا إلى سيبيريا هربًا من الاضطهاد الديني، الكلدون هم قدامى سيبيريا الذين عاشوا هنا منذ زمن سحيق، مختلطين مع المستوطنين من نهر الدون ودنيبر وسامارا، الذين أُجبروا أيضًا على لمغادرة منازلهم بسبب الحروب الدينية المرتبطة بتنصير روس. لذلك، من المعتاد في سيبيريا تسمية الكلدون بالقدامى وأحفاد المستوطنين الروس الأوائل، مما يميز أنفسهم عن القوزاق السيبيريين والسكان الأصليين.

عملت غالينا إيفانوفنا بيليخ بنجاح في مدينة تومسك لفترة طويلة، وكانت عالمة إثنوغرافية رائعة وأستاذة في قسم الآثار وتاريخ التاريخ المحلي بجامعة تومسك. تخصصت في دراسة حياة ولغة وتاريخ وثقافة سيلكوبس، وهم شعب صغير في الشمال.

لفترة طويلة، عاش هذا الشعب من مجموعة ساموييد اللغوية في جيبين معزولين. يقع جزء واحد في المجاري العليا لنهر طاز وفي منطقة ينيسي شبه القطبية، والآخر في المجرى الأوسط لنهر أوب، أو بالأحرى في منطقة تومسك.
خلال حياتها العلمية، سافرت غالينا إيفانوفنا إلى العديد من الأماكن النائية في غرب سيبيريا. من بين المجيبين عليها ومعارفها العرضيين خلال الرحلات الاستكشافية كان هناك أيضًا قدامى كلدونيين روس.

كما التقت بأولئك الذين لا علاقة لهم بالشعوب التي فرت إلى سيبيريا بسبب الاضطهاد الديني. أيضًا، لم يكن لديهم أي علاقة بآل Cherdyns وMezens وUstyuzhans، وما إلى ذلك.
لكن أي نوع من الناس هؤلاء يا كالدون؟

كتبت غالينا إيفانوفنا في رحلاتها العلمية في نفس الوقت قصص وتقاليد وأساطير القدماء الكلدونيين. قبل وقت قصير من وفاتها، وجدت أخيرًا وقتًا للهروب من موضوعات سيلكوب والانتباه إلى المواد الموجودة على الكلدون والتي تراكمت على مدى عقود. كتبت: "اضطررت إلى زيارة قرى مختلفة في منطقة ميدل أوب بشكل متكرر على مدار 30 عامًا (بدءًا من الأربعينيات)، لجمع مواد عن إثنوغرافيا ناريم سيلكوبس. لم يكن السكان الروس في تلك الأماكن مهتمين كثيرًا أنا. الآن، عند النظر إلى المواد الاستكشافية في السنوات الماضية، اكتشفنا إشارات عديدة إلى بعض الكايالوف وعدد من القصص المسجلة من كلماتهم، سواء عن عائلة سيلكوب أو عن القدامى السيبيريين أنفسهم، آل كايالوف، وعن عائلاتهم. موطن أجداد بعيد على نهر كيال."

بالنسبة للمتخصصين الذين يدرسون تاريخ سيبيريا، فإن مقالتها "The Ob Kayalovs about the River Kayal" كان لها تأثير انفجار قنبلة. صحيح أن معظم العلماء لم يعبروا عن تقييمهم لهذه المادة، القوية في أهميتها، ولكنها صغيرة الحجم. ربما لم يقرأوها أبدًا، أو ربما لم يرغبوا في قراءتها. ليس كل شيء بالرغم من ذلك. قام أستاذ جامعات تومسك وألتاي الحكومية أليكسي ميخائيلوفيتش مالوليتكو ​​بالكثير لنشر اكتشافات غالينا إيفانوفنا، وكان قادرًا أيضًا على تقديم رؤيته حول تاريخ أصل الكلدون. وجدت مقالته "المستعمرة الروسية الأولى في سيبيريا" استجابة كبيرة من القراء. قبل فترة طويلة من هؤلاء المؤلفين، لفت ميخائيل فيدوروفيتش روزين، عالم ألتاي ومؤرخ محلي، الانتباه إلى تقارير من العديد من مصادر دورماكوف حول الأسماء الجغرافية القديمة المألوفة في روسيا الأوروبية، والشائعة في سيبيريا: "Lukomorye"، "Samara"، "Grustina"، إلخ. .

إذًا، ما شكل هؤلاء الأشخاص؟ عاش الكلدونيون في مجتمعات مغلقة في سيبيريا لمئات القرون، وتمكنوا من الحفاظ على اللغة الروسية الأصلية، مما سمح لهم بالتعريف بقوة كشعب من أصل روسي. العديد من الأشكال القديمة لنطق الكلمات الروسية، والمصطلحات التي سقطت من لغتنا، والتحولات الأصلية للعبارات وأكثر من ذلك بكثير، حتى مع التعرف السريع على عينات الكلام من الكلدون، تسمح للغويين بالتوصل إلى نتيجة محددة حول طويلة الأمد فصل ممثلي هذا الشعب عن الكتلة الصخرية الرئيسية الناطقة بالروسية.

أدى إصلاح ستوليبين وأحداث الفترة السوفيتية إلى تدمير أسلوب الحياة المعتاد في قرى تشالدون تمامًا. حاليا، لا يوجد عمليا مثل هذه المستوطنات في سيبيريا. احتفظ بعض المستوطنين الذين انضموا إلى القدامى السيبيريين بأساطير عن ماضيهم. حظيت غالينا إيفانوفنا بفرصة محظوظة لتسجيل أساطير وقصص بعض الكلدونيين، الذين حافظوا على تقليد شفهي ثابت لتاريخهم.

وفقًا لقصصهم، جاء الكلدونيون إلى سيبيريا قبل 10-15 جيلًا من إرماك، أي. في موعد لا يتجاوز القرن الثالث عشر. نقل الرواة معلومات شفهية إلى غالينا بيليخ حول عدد قليل من العائلات (العشائر)، مشيرين إلى أنهم أتوا إلى سيبيريا في أماكن كانت تشغلها عائلات كلدونية أخرى منذ فترة طويلة. قبل ذلك، كانوا يعيشون في سهوب البحر الأسود بين نهري الدون ودنيبر. وهناك أطلق عليهم اسم "ساماراس" و"باجو".

وفقًا لعائلة كايالوف، عاش في وطنهم القديم من حولهم أشخاص روس مثلهم، الذين أطلقوا على أنفسهم اسم "ساماراس": "كان هناك الكثير من الساماراس هناك!" عاش آل كايالوف أنفسهم على أحد روافد نهر سمارة، الذي يتدفق إلى نهر الدنيبر. كان لديها اسم - كايالا. أخذوا لقبهم من اسم هذا النهر. ولم يتم الحفاظ على اسمها بهذا الشكل حتى يومنا هذا.

كان الكلدونيون في الغالب وثنيين، وبعضهم فقط، كونهم مهاجرين، تم تنصيرهم في العصور القديمة. ولكن بسبب عدم وجود اتصال مع المراكز الدينية، تدهور إيمانهم المسيحي، مما خلق نوعا من التعايش المبسط للوثنية مع عناصر المسيحية.

لم تستطع الكنيسة الرسمية السماح بذلك ، معتبرة إياهم وثنيين ومرتدين ، وبالتالي فإن كلمة "خلدون" في أفواه القوزاق وغيرهم من المستوطنين السيبيريين الجدد بدأت تتخذ طابعًا ساخرًا ومهينًا عمدًا: ضيق الأفق ، عنيد ، متخلف.

لم تؤثر هذه العوامل على الموقف السلبي تجاه الكلدونيين فحسب، بل أثرت أيضًا على إسكات مزاياهم في تنمية سيبيريا. لا يوجد سجل زمني واحد أو وثيقة واحدة من مملكة موسكو تتحدث مباشرة عن السكان الكلدونيين الأوائل في سيبيريا، وكذلك عن الشعوب الروسية الأخرى وقوزاق سيبيريا، حتى قبل عصر إرماكوف. لدى سيميون أوليانوفيتش ريمزوف بعض المعلومات عن تشالدون وساماراس في كتابه "تاريخ سيبيريا" وفي بعض الوثائق الروسية الأخرى في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

على خريطة رسام الخرائط الهولندي أبراهام أورتيليوس، التي نُشرت قبل حملة إرماك بأحد عشر عامًا، تظهر مستوطنة تسينغولو (شالدون) في منطقة أوب الوسطى.

لاحظت غالينا بيليخ أن بعض الكلدونيين يقسمون أنفسهم إلى مجموعتين. أولئك الذين أتوا من نهر الدون أطلقوا على أنفسهم اسم الكلدون. وأولئك الذين أتوا "من وراء الدون" هم ساماراس. تسخر كلتا المجموعتين من بعضهما البعض بسبب طريقة التحدث والعادات وما إلى ذلك. ولكن من بين الوافدين الجدد، كان هناك أيضًا السكان الأصليون، الذين انضم إليهم المستوطنون. هؤلاء السكان الأصليون، الذين لم يكن لهم اسم في السابق، كانوا يُطلق عليهم في العصور القديمة اسم Sindons وIssedons، وهم أيضًا من السير الذين يقيمون في بلد Serika (سيبيريا) - أسلاف الصرب المباشرين.

إذا كنت تتذكر، في العصر السكيثي، على أراضي سيبيريا الآن، عاش ما يسميه العلماء - شعب أندرونوفو. انتقل بعضهم إلى أراضي الهند الحالية وتم الحفاظ على لغتهم التي تسمى السنسكريتية، وهي في الواقع اللغة الروسية القديمة. ولكن بغض النظر عما يطلق عليه، فهذه هي تلك الشعوب الروسية القديمة، والتي نجا جزء صغير منها حتى عصرنا. وهذا مثال توضيحي لنفس المجموعة اللغوية، عندما استقر أسلافنا في الهند (درافيديا)، ستكون اللغة الروسية القديمة والسنسكريتية مفهومة لك بدون ترجمة. مثال آخر يدل على ذلك هو هجرة الشعوب وتبادل الثقافات، عندما عادت بعض الشعوب السلافية البدائية من الهند، متجاوزة أراضي آسيا الوسطى، مروراً ببحر قزوين، وعبور نهر الفولغا، واستقروا على أراضي آسيا الوسطى. كوبان، هذه كانت السند. بعد ذلك شكلوا أساس جيش آزوف القوزاق. في حوالي القرن الثالث عشر، ذهب بعضهم إلى مصب نهر الدنيبر، حيث بدأوا يطلق عليهم اسم زابوروجي القوزاق. لكن الشعوب السلافية البدائية في سيبيريا، التي قامت بانتقال طويل إلى الهند، ثم إلى كوبان، لفترة طويلة بين بقية القوزاق في روسيا كانت تسمى التتار، ثم التتار.

استمرار

كان عدد السكان الأصليين لسيبيريا قبل بدء الاستعمار الروسي حوالي 200 ألف نسمة. كان الجزء الشمالي (التندرا) من سيبيريا مأهولًا بقبائل السامويد، التي تسمى السامويد في المصادر الروسية: النينتس والإينيتس والنجاناسان.

كان الاحتلال الاقتصادي الرئيسي لهذه القبائل هو رعي الرنة والصيد، وفي الروافد السفلى من أوب وتاز وينيسي - صيد الأسماك. وكانت أنواع الأسماك الرئيسية هي الثعلب القطبي الشمالي والسمور وفرو القاقم. كان الفراء بمثابة المنتج الرئيسي لدفع الياساك وللتجارة. كما تم دفع الفراء كمهر للفتيات اللاتي اختارنهن كزوجات. وبلغ عدد السامويد السيبيريين، بما في ذلك قبائل السامويد الجنوبية، حوالي 8 آلاف شخص.

إلى الجنوب من نينيتس عاشت قبائل خانتي (أوستياكس) ومانسي (فوغولز) الناطقة باللغة الأوغرية. كان الخانتي يمارسون صيد الأسماك والقنص، وكان لديهم قطعان الرنة في منطقة خليج أوب. كان الاحتلال الرئيسي للمنسي هو الصيد. قبل وصول المنسي الروسي إلى النهر. كان توري وتافدي يعملان في الزراعة البدائية وتربية الماشية وتربية النحل. وشملت منطقة استيطان خانتي ومنسي مناطق أوب الوسطى والسفلى مع روافده النهر. إرتيش وديميانكا وكوندا، وكذلك المنحدرات الغربية والشرقية لجبال الأورال الوسطى. العدد الإجمالي للقبائل الناطقة بالأوغرية في سيبيريا في القرن السابع عشر. وصلت إلى 15-18 ألف شخص.

إلى الشرق من منطقة مستوطنة خانتي ومنسي تقع أراضي جنوب سامويد أو جنوب أو ناريم سيلكوبس. لفترة طويلة، أطلق الروس على ناريم سيلكوبس أوستياكس بسبب تشابه ثقافتهم المادية مع الخانتي. عاشت عائلة سيلكوبس على طول المجرى الأوسط للنهر. أوب وروافده. كان النشاط الاقتصادي الرئيسي هو الصيد الموسمي والقنص. لقد اصطادوا الحيوانات ذات الفراء والأيائل والغزلان البرية والمرتفعات والطيور المائية. قبل وصول الروس، كان سكان سامويد الجنوبيون متحدين في تحالف عسكري، يُطلق عليه في المصادر الروسية اسم قبيلة بيبالد، بقيادة الأمير فوني.

إلى الشرق من Narym Selkups عاشت قبائل السكان الناطقين بالكيتو في سيبيريا: Ket (Yenisei Ostyaks) و Arins و Kotta و Yastyntsy (4-6 آلاف شخص) استقروا على طول نهر ينيسي الأوسط والعليا. وكانت أنشطتهم الرئيسية هي الصيد وصيد الأسماك. قامت بعض مجموعات السكان باستخراج الحديد من الخام، وتم بيع المنتجات منه إلى الجيران أو استخدامها في المزرعة.

كانت الروافد العليا لنهر أوب وروافده، والروافد العليا لنهر ينيسي، وألتاي مأهولة من قبل العديد من القبائل التركية التي تختلف بشكل كبير في بنيتها الاقتصادية - أسلاف شورز الحديثين، وألتاي، وخاكاسيان: تومسك، وتشوليم، وكوزنتسك. التتار (حوالي 5-6 آلاف شخص)، تيليوتس ( كالميكس البيض) (حوالي 7-8 آلاف شخص)، ينيسي قيرغيزستان مع قبائلهم التابعة (8-9 آلاف شخص). كان الاحتلال الرئيسي لمعظم هذه الشعوب هو تربية الماشية البدوية. في بعض الأماكن في هذه المنطقة الشاسعة، تم تطوير الزراعة والصيد. طور تتار "كوزنتسك" الحدادة.

تم احتلال مرتفعات سايان من قبل قبائل سامويد وتركية من ماتورز وكاراجاس وكاماسينز وكاشين وكايسوت وما إلى ذلك، ويبلغ عددهم الإجمالي حوالي 2 ألف شخص. كانوا يعملون في تربية الماشية وتربية الخيول والصيد وكانوا يعرفون مهارات الزراعة.

إلى الجنوب من المناطق التي يسكنها مانسي وسيلكوبس وكيتس، انتشرت المجموعات العرقية الإقليمية الناطقة بالتركية على نطاق واسع - الأسلاف العرقي للتتار السيبيريين: بارابينسكي، وترينينسكي، وإرتيش، وتوبولسك، وإيشيم، وتيومين تتار. بحلول منتصف القرن السادس عشر. كان جزء كبير من أتراك غرب سيبيريا (من تورا في الغرب إلى بارابا في الشرق) تحت حكم خانات سيبيريا. كان الاحتلال الرئيسي للتتار السيبيريين هو الصيد وصيد الأسماك، وتم تطوير تربية الماشية في سهوب بارابينسك. قبل وصول الروس، كان التتار يعملون بالفعل في الزراعة. كان هناك إنتاج منزلي للجلود واللباد والأسلحة البيضاء وملابس الفراء. عمل التتار كوسطاء في تجارة العبور بين موسكو وآسيا الوسطى.

إلى الغرب والشرق من بايكال كان هناك البوريات الناطقون بالمنغولية (حوالي 25 ألف شخص)، المعروفين في المصادر الروسية باسم "الإخوة" أو "الشعب الشقيق". كان أساس اقتصادهم هو تربية الماشية البدوية. وكانت المهن الثانوية الزراعة والتجمع. كانت حرفة صناعة الحديد متطورة للغاية.

منطقة كبيرة من ينيسي إلى بحر أوخوتسك، من التندرا الشمالية إلى منطقة أمور، كانت تسكنها قبائل تونغوس من إيفينكس وإيفينس (حوالي 30 ألف شخص). وتم تقسيمهم إلى "الرنة" (مربي الرنة)، وهم الأغلبية، و"على الأقدام". "سيرا على الأقدام" كان إيفينكس وإيفينس صيادين مستقرين ويصطادون حيوانات بحرية على ساحل بحر أوخوتسك. كان الصيد أحد الأنشطة الرئيسية لكلا المجموعتين. كانت حيوانات اللعبة الرئيسية هي الموظ والغزلان البرية والدببة. استخدم الإيفينكس الغزلان الداجنة كحيوانات تعبئة وركوب.

كان يسكن أراضي أمور وبريموري شعوب تتحدث لغات تونغوس-مانشو - أسلاف ناناي وأولتشي وأوديجي المعاصرين. تضم مجموعة الشعوب الباليو-آسيوية التي تسكن هذه المنطقة أيضًا مجموعات صغيرة من النيفك (جيلياك)، الذين عاشوا بالقرب من شعوب تونغوس-منشوريا في منطقة أمور. وكانوا أيضًا السكان الرئيسيين في سخالين. كان النيفك هم الشعب الوحيد في منطقة أمور الذين استخدموا كلاب الزلاجات على نطاق واسع في أنشطتهم الاقتصادية.

المسار الأوسط للنهر احتل الياكوت (حوالي 38 ألف شخص) لينا ويانا العليا وأولينيك وألدان وأمجا وإنديجيركا وكوليما. وكان هذا هو العدد الأكبر من الناس بين أتراك سيبيريا. قاموا بتربية الماشية والخيول. وكان صيد الحيوانات والطيور وصيد الأسماك يعتبر من الصناعات المساعدة. تم تطوير الإنتاج المنزلي للمعادن على نطاق واسع: النحاس والحديد والفضة. لقد صنعوا الأسلحة بكميات كبيرة، والجلود المدبوغة بمهارة، والأحزمة المنسوجة، والأدوات والأواني المنزلية الخشبية المنحوتة.

الجزء الشمالي من شرق سيبيريا كان يسكنه قبائل يوكاغير (حوالي 5 آلاف شخص). امتدت حدود أراضيهم من تندرا تشوكوتكا في الشرق إلى المجرى السفلي لنهر لينا وأولينيك في الغرب. شمال شرق سيبيريا كان يسكنها شعوب تنتمي إلى العائلة اللغوية الآسيوية الباليو: تشوكشي، كورياك، إيتيلمينس. احتلت قبيلة تشوكشي جزءًا كبيرًا من منطقة تشوكوتكا القارية. وكان عددهم حوالي 2.5 ألف شخص. كان الجيران الجنوبيون لـ Chukchi هم الكورياك (9-10 آلاف شخص) ، وهم قريبون جدًا في اللغة والثقافة من Chukchi. لقد احتلوا الجزء الشمالي الغربي بأكمله من ساحل أوخوتسك وجزء كامتشاتكا المجاور للبر الرئيسي. تم تقسيم تشوكشي وكورياك، مثل التونغوس، إلى "الرنة" و"القدم".

استقر الأسكيمو (حوالي 4 آلاف شخص) على طول الشريط الساحلي بأكمله لشبه جزيرة تشوكوتكا. السكان الرئيسيون في كامتشاتكا في القرن السابع عشر. كانوا من إيتيلمين (12 ألف نسمة)، وكان عدد قليل من قبائل الأينو يعيشون في جنوب شبه الجزيرة. استقر الأينو أيضًا في جزر سلسلة الكوريل وفي الطرف الجنوبي من سخالين.

وكانت الأنشطة الاقتصادية لهذه الشعوب هي صيد الحيوانات البحرية ورعي الرنة وصيد الأسماك وجمع الثمار. قبل وصول الروس، كانت شعوب شمال شرق سيبيريا وكامشاتكا لا تزال في مرحلة منخفضة إلى حد ما من التنمية الاجتماعية والاقتصادية. تم استخدام الأدوات والأسلحة الحجرية والعظمية على نطاق واسع في الحياة اليومية.

قبل وصول الروس، احتل الصيد وصيد الأسماك مكانا مهما في حياة جميع الشعوب السيبيرية تقريبا. تم إعطاء دور خاص لاستخراج الفراء، والذي كان الموضوع الرئيسي للتبادل التجاري مع الجيران وكان يستخدم كدفعة رئيسية للإشادة - ياساك.

معظم شعوب سيبيريا في القرن السابع عشر. تم العثور على الروس في مراحل مختلفة من العلاقات الأبوية القبلية. ولوحظت أكثر أشكال التنظيم الاجتماعي تخلفًا بين قبائل شمال شرق سيبيريا (يوكاجيرس وتشوكشي وكورياك وإيتيلمين والإسكيمو). وفي مجال العلاقات الاجتماعية، أشار بعضهم إلى سمات العبودية المنزلية، والوضع المهيمن للمرأة، وما إلى ذلك.

الأكثر تطوراً من الناحية الاجتماعية والاقتصادية كان البوريات والياكوت الذين كانوا في مطلع القرنين السادس عشر والسابع عشر. تطورت العلاقات الأبوية الإقطاعية. الأشخاص الوحيدون الذين كانت لهم دولتهم الخاصة وقت وصول الروس هم التتار، المتحدون تحت حكم الخانات السيبيرية. خانات سيبيريا بحلول منتصف القرن السادس عشر. غطت منطقة تمتد من حوض طره غرباً إلى برابا شرقاً. ومع ذلك، فإن تشكيل الدولة هذا لم يكن متجانسًا، وتمزقه الاشتباكات الضروس بين مختلف فصائل الأسرة الحاكمة. التأسيس في القرن السابع عشر أدى ضم سيبيريا إلى الدولة الروسية إلى تغيير جذري في المسار الطبيعي للعملية التاريخية في المنطقة ومصير السكان الأصليين في سيبيريا. ارتبطت بداية تشوه الثقافة التقليدية بوصول سكان إلى المنطقة يتمتعون بنوع من الاقتصاد المنتج، وهو ما يفترض نوعًا مختلفًا من العلاقة الإنسانية مع الطبيعة والقيم والتقاليد الثقافية.

من الناحية الدينية، تنتمي شعوب سيبيريا إلى أنظمة معتقدات مختلفة. كان الشكل الأكثر شيوعا للمعتقدات الشامانية، على أساس الروحانية - روحانية القوى والظواهر الطبيعية. من السمات المميزة للشامانية الاعتقاد بأن بعض الأشخاص - الشامان - لديهم القدرة على الدخول في اتصال مباشر مع الأرواح - رعاة الشامان ومساعديه في مكافحة المرض.

منذ القرن السابع عشر انتشرت المسيحية الأرثوذكسية على نطاق واسع في سيبيريا، وتغلغلت البوذية في شكل اللامية. وحتى في وقت سابق، اخترق الإسلام بين التتار السيبيريين. من بين عدد من شعوب سيبيريا، استحوذت الشامانية على أشكال معقدة تحت تأثير المسيحية والبوذية (توفيان، بورياتس). في القرن 20th لقد تعايش نظام المعتقدات هذا برمته مع النظرة العالمية الإلحادية (المادية)، والتي كانت تمثل الأيديولوجية الرسمية للدولة. حاليا، يعاني عدد من الشعوب السيبيرية من إحياء الشامانية.

في مساحات شاسعة من التندرا والتايغا السيبيرية، ومساحات الغابات والسهوب والتربة السوداء، استقر عدد من السكان بالكاد يتجاوز 200 ألف شخص بحلول وقت وصول الروس. في منطقتي أمور وبريموري بحلول منتصف القرن السادس عشر. يعيش هناك حوالي 30 ألف شخص. كان التركيب العرقي واللغوي لسكان سيبيريا متنوعًا للغاية. إن الظروف المعيشية الصعبة للغاية في التندرا والتايغا والانقسام الاستثنائي للسكان حددت التطور البطيء للغاية للقوى الإنتاجية بين شعوب سيبيريا. وكان معظمهم، بحلول وقت وصول الروس، لا يزالون في مرحلة أو أخرى من النظام الأبوي القبلي. فقط التتار السيبيريون كانوا في مرحلة تكوين العلاقات الإقطاعية.
في اقتصاد الشعوب الشمالية في سيبيريا، كان المكان الرائد ينتمي إلى الصيد وصيد الأسماك. لعبت مجموعة النباتات البرية الصالحة للأكل دورًا داعمًا. منسي وخانتي، مثل بوريات وكوزنتسك تتار، استخرجوا الحديد. لا تزال الشعوب المتخلفة تستخدم الأدوات الحجرية. عائلة كبيرة (يورت) تتكون من 2-3 رجال أو أكثر. في بعض الأحيان تعيش عدة عائلات كبيرة في العديد من الخيام. في ظروف الشمال، كانت هذه الخيام قرى مستقلة - مجتمعات ريفية.
بور. عاش أوستياكس (خانتي) في أوب. وكان مهنتهم الرئيسية صيد الأسماك. كان السمك يؤكل، وتصنع الملابس من جلد السمك. على المنحدرات المشجرة لجبال الأورال، عاش فوجول، الذين كانوا يعملون بشكل رئيسي في الصيد. كان لدى Ostyaks و Voguls إمارات يرأسها النبلاء القبليون. كان الأمراء يمتلكون مناطق لصيد الأسماك ومناطق للصيد، وبالإضافة إلى ذلك، قدم لهم رفاقهم من رجال القبائل "الهدايا". كثيرا ما اندلعت الحروب بين الإمارات. تم تحويل السجناء المأسورين إلى عبيد. عاش آل نينيتس في التندرا الشمالية وكانوا يعملون في رعي الرنة. مع قطعان الغزلان، انتقلوا باستمرار من المرعى إلى المراعي. زودت الرنة النينيتس بالطعام والملابس والسكن المصنوع من جلود الرنة. كان النشاط الشائع هو صيد الأسماك وصيد الثعالب القطبية الشمالية والغزلان البرية. عاش آل نينيتس في عشائر يقودها الأمراء. علاوة على ذلك، إلى الشرق من ينيسي، عاش إيفينكس (تونغوس). كان مهنتهم الرئيسية هي صيد الحيوانات ذات الفراء وصيد الأسماك. بحثًا عن الفريسة، انتقل الإيفينكس من مكان إلى آخر. وكان لديهم أيضًا نظام قبلي مهيمن. في جنوب سيبيريا، في الروافد العليا لنهر ينيسي، عاش مربي الماشية خاكاس. عاش بوريات بالقرب من أنجارا وبحيرة بايكال. وكان مهنتهم الرئيسية تربية الماشية. كان آل بوريات بالفعل على الطريق نحو تشكيل مجتمع طبقي. في منطقة أمور عاشت قبائل دور ودشر، التي كانت أكثر تطورا اقتصاديا.
احتل الياكوت الأراضي التي شكلتها لينا وألدان وأمجا. كانت توجد مجموعات منفصلة على النهر. يانا، مصب Vilyuy ومنطقة Zhigansk. في المجموع، وفقا للوثائق الروسية، بلغ عدد ياكوت في ذلك الوقت حوالي 25 - 26 ألف شخص. بحلول الوقت الذي ظهر فيه الروس، كان الياكوت شعبًا واحدًا له لغة واحدة وأرض مشتركة وثقافة مشتركة. كان الياكوت في مرحلة تحلل النظام المشاعي البدائي. وكانت المجموعات الاجتماعية الكبيرة الرئيسية هي القبائل والعشائر. في اقتصاد ياقوت، تم تطوير معالجة الحديد على نطاق واسع، والتي تم تصنيع الأسلحة وأدوات الحدادة وغيرها من الأدوات. كان الحداد يحظى بتقدير كبير لدى الياكوت (أكثر من الشامان). كانت الثروة الرئيسية للياكوت هي الماشية. عاش الياكوت حياة شبه مستقرة. في الصيف ذهبوا إلى الطرق الشتوية وكان لديهم أيضًا مراعي الصيف والربيع والخريف. في اقتصاد ياقوت، تم إيلاء الكثير من الاهتمام للصيد وصيد الأسماك. عاش الياكوت في أكشاك يورت، معزولة بالعشب والأرض في الشتاء، وفي الصيف - في مساكن من لحاء البتولا (أورسا) وأكواخ خفيفة. القوة العظمى تنتمي إلى سلف تويون. كان لديه من 300 إلى 900 رأس من الماشية. كان آل تويون محاطين بخدم الشخاردار - العبيد وخدم المنازل. لكن العبيد كان لديهم عدد قليل من الياكوت، ولم يحددوا طريقة الإنتاج. لم يكن الأقارب الفقراء بعد موضوعًا لظهور الاستغلال الإقطاعي. لم تكن هناك أيضًا ملكية خاصة لأراضي الصيد والصيد، ولكن تم توزيع حقول القش على العائلات الفردية.

خانية سيبيريا

في بداية القرن الخامس عشر. أثناء انهيار الحشد الذهبي، تم تشكيل خانات سيبيريا، وكان مركزها في البداية شيمغا تورا (تيومين). وحدت الخانات العديد من الشعوب الناطقة بالتركية، والتي اتحدت في إطارها في شعب التتار السيبيري. في نهاية القرن الخامس عشر. بعد صراع أهلي طويل، استولى ماميد على السلطة، الذي وحد قرى التتار على طول نهر توبول ووسط إرتيش ووضع مقره في حصن قديم على ضفاف نهر إرتيش - "سيبيريا" أو "كاشليك".
كانت خانية سيبيريا تتألف من قرود صغيرة، يرأسها البيك والمورزا، الذين كانوا يشكلون الطبقة الحاكمة. قاموا بتوزيع مناطق البدو وصيد الأسماك وحولوا أفضل المراعي ومصادر المياه إلى ملكية خاصة. انتشر الإسلام بين طبقة النبلاء وأصبح الدين الرسمي لخانية سيبيريا. يتألف السكان العاملون الرئيسيون من شعب الأولوس "السود". لقد دفعوا المورزا أو البيك "هدايا" سنوية من منتجات مزرعتهم وجزية ياساك إلى خان، وأدوا الخدمة العسكرية في مفارز أولوس بيك. استغلت الخانات عمل العبيد - "الياسير" وأفراد المجتمع الفقراء والمعالين. كان الخان يحكم خانات سيبيريا بمساعدة المستشارين وكراتشي (الوزير)، بالإضافة إلى الياسول الذين أرسلهم الخان إلى القرود. كان أولوس بيكس ومورزا تابعين للخان، ولم يتدخلوا في الروتين الداخلي لحياة أولوس. كان التاريخ السياسي لخانية سيبيريا مليئا بالصراع الداخلي. استولت الخانات السيبيرية، التي اتبعت سياسة الغزو، على أراضي جزء من قبائل الباشكير وممتلكات الأوغريين والسكان الناطقين بالتركية في منطقة إرتيش وحوض النهر. أومي.
خانات سيبيريا بحلول منتصف القرن السادس عشر. كانت تقع على مساحة شاسعة من غابات السهوب في غرب سيبيريا من حوض النهر. جولات في الغرب وإلى بارابا في الشرق. في عام 1503، استولى كوتشوم، حفيد إيباك، على السلطة في خانية سيبيريا بمساعدة الإقطاعيين الأوزبك ونوجاي. كانت خانية سيبيريا في عهد كوتشوم، والتي كانت تتألف من uluses منفصلة وغير مرتبطة اقتصاديًا تقريبًا، هشة للغاية من الناحية السياسية، ومع أي هزيمة عسكرية لحقت بكوتشوم، حُكم على دولة التتار السيبيريين هذه بالتوقف عن الوجود.

ضم سيبيريا إلى روسيا

لقد جذبت الثروة الطبيعية في سيبيريا - الفراء - الاهتمام منذ فترة طويلة. بالفعل في نهاية القرن الخامس عشر. اخترق المغامرون "الحزام الحجري" (الأورال). ومع تشكيل الدولة الروسية، رأى حكامها وتجارها في سيبيريا فرصة لإثراء كبير، خاصة وأن الجهود المبذولة منذ نهاية القرن الخامس عشر. البحث عن خامات المعادن الثمينة لم ينجح بعد.
إلى حد ما، يمكن وضع اختراق روسيا في سيبيريا على قدم المساواة مع اختراق بعض القوى الأوروبية في بلدان ما وراء البحار التي كانت تحدث في ذلك الوقت من أجل ضخ المجوهرات منها. ومع ذلك، كانت هناك أيضًا اختلافات كبيرة.
لم تأت مبادرة تطوير العلاقات من الدولة الروسية فحسب، بل أيضًا من خانية سيبيريا، التي أصبحت في عام 1555، بعد تصفية خانية قازان، جارة للدولة الروسية وطلبت الحماية في الحرب ضد آسيا الوسطى. الحكام. دخلت سيبيريا في اعتماد تابع لموسكو ودفعت لها الجزية بالفراء. لكن في السبعينيات، بسبب إضعاف الدولة الروسية، بدأت خانات سيبيريا هجمات على الممتلكات الروسية. في طريقهم وقفت تحصينات تجار ستروجانوف، الذين بدأوا بالفعل في إرسال بعثاتهم إلى غرب سيبيريا لشراء الفراء، وفي عام 1574. حصل على ميثاق ملكي مع الحق في بناء الحصون على نهر إرتيش وامتلاك الأراضي على طول نهر توبول لضمان طريق تجاري إلى بخارى. على الرغم من عدم تنفيذ هذه الخطة، إلا أن عائلة ستروجانوف تمكنت من تنظيم حملة فرقة القوزاق التابعة لإيرماك تيموفيفيتش، التي ذهبت إلى نهر إرتيش، وبحلول نهاية عام 1582، بعد معركة شرسة، استولت على عاصمة خانات سيبيريا، كاشليك، وطرد خان كوتشوم. انتقل العديد من أتباع كوتشوم من الشعوب السيبيرية الخاضعة للخان إلى جانب إرماك. بعد عدة سنوات من النضال، الذي استمر بنجاح متفاوت (توفي إرماك عام 1584)، تم تدمير خانات سيبيريا أخيرًا.
في عام 1586، تم إنشاء قلعة تيومين، وفي عام 1587 - توبولسك، التي أصبحت المركز الروسي لسيبيريا.
هرع تيار من رجال التجارة والخدمات إلى سيبيريا. ولكن إلى جانبهم، انتقل هناك الفلاحون والقوزاق وسكان المدن، الذين فروا من القنانة.