църква Св. Николай Чудотворец при Сламената врата. Църква Св. Николай при сламената порта Църква при сламената порта

Малкото древно село Астрадамово, съседно на село Петровско-Разумовское, престава да съществува в началото на 19 век. Земята на бившето село влезе във владение на Петровската селскостопанска академия, която извърши изкуствени насаждения върху нея. В книги от началото на века пише, че някога тук, край пътя, е имало сламена колиба, поради което са я наричали „сламена хижа“. Когато по тези места е построена църквата „Свети Никола“, народната памет добавя към името указанието „при Сламената порта“.

Инициатори на изграждането на новия храм бяха войниците от близкия 675 Тулски пехотен отряд и преди всичко неговият командир полковник А.А. Мозалевски, както и дарителя, бъдещ глава на църквата V.I. Заглухипски. Летните жители на село Петровско-Разумовское също събраха пари за построяването на нова църква.

F.O. е поканен да проектира храма. Шехтел, академик по архитектура, автор на множество сгради, включително религиозни (параклисът в Лутеранската църква и църквата Св. Василий Кесарийски, украса на църквата Пимен Нови, църквата в Иваново-Вознесенск и някои други) , удостоен с много награди, последната от които е орден "Св. Владимир" IV степен за военновременни трудове.

Приел православната вяра през 1915 г., Фьодор Осипович бил вдъхновен да създаде проект за дървена църква в неоруски стил. В резултат на това през 1916 г. само за един месец по негови чертежи е издигнат дървен палатков храм. Ф. Шехтел пише, че "църквата е подредена в характера на северните църкви на провинция Олонец, с изключение на камбанарията, тъй като на север камбанариите са поставени отделно от църквата." Шехтел в своя проект почти буквално следва дървената архитектура от миналото. В същото време строителната технология се различава значително от традиционната: храмът е построен с рамкова система, тоест гредите са обшити от двете страни с дъски, а не са сглобени от корони на трупи. Това не можеше да не повлияе на издръжливостта на сградата и нейните вертикални характеристики, които изглеждаха по-клекнали в централната част от ранните прототипи.

Църквата се основава на кръстообразен план, когато четири бъчви са прикрепени към долния четириъгълник, завършващ с шатра, образувайки кръст. Основата под бъчвите е разширена, позволявайки повече вътрешно пространство за богомолците. Ядрото на композицията е тържествено издигаща се палатка и бъчви отстрани, известни от такива образци на северната архитектура като Клементовската църква в Уна Посад (XVI век), църквата Рождество на Дева Мария в Заостровие (1726 г. ), Църквата Възнесение Господне в Конецгорие (1752 г.), в църквата Успение Богородично, която съществува и днес, църкви във Варзуга (1674 г.). Разбира се, има разлики от тези храмове (както и самите те се различават един от друг), но основата на обемно-пространствената композиция е предадена от Шехтел с рядък усет за вкус и пропорции. Почти няма изкуственост на формите, няма изолация от реалната структура на народната дървена архитектура. Когато се нарушава принципът на целостта, например при изграждането на камбанария, това се посочва специално. Трябва да се отбележи, че оригиналните външни форми тук са пресъздадени така, както са ги виждали изследователите и любителите на античността в края на 19 и началото на 20 век, тоест под по-късна облицовка, което прави сградата по-ясна и суха, без живописността, играта на светлотеницата и естествената причудливост, характерни за формите на короните Характерно е, че неоруският стил на църквата "Св. Никола" не е повлиян от изтънчения език на Арт Нуво, чийто признат майстор е Ф. О. Шехтел. Чистотата и логическата яснота на формите, естествената динамика на композицията са в основата на неговия архитектурен език. Дори очертанията на „счупените“ бъчви, различни от заоблените стари руски, се определят от влиянието на материала - дъска вместо лемеж, а не от съзнателна техника.

Интериорът на храма също се отличава със своята цялост, където страничните помещения органично се вливат в централното пространство под шатрата. Малките форми също са проектирани в хармония с архитектурата: пейки, огради за хора, катедри и дори свещници. Големият полилей-хорос в централната част на храма не нарушава впечатлението за античност. Боядисаният тристепенен (тяблов) иконостас, сглобен от икони от 16-17 век, също се връща към древни примери, уникален случай на органичен синтез на „обновена“ архитектура с древни рисувани оригинали. Ансамбълната съгласуваност, балансът на части и детайли (дори в подредбата на иконите) превръщат храма в уникално произведение на изкуството.

Църквата е осветена на 20 юли 1916 г. в присъствието на великата княгиня Елисавета Фьодоровна, московския губернатор, кмет, командир на войските на Московския военен окръг, командири на милиционерски бригади, офицери от Тулския отряд и околното население.

През съветските времена, след затварянето на други църкви в района, броят на енориашите в църквата "Св. Николай" се увеличи от 300 на 2000 души. Храмът, построен по рамков метод, трудно можеше да побере енориаши и предизвика загриженост на Шехтел за техническото му състояние. Прилагайки бележка до строителната комисия в средата на 20-те години, за да спаси църквата, той съветва с негово участие да се установи постоянен технически контрол, да се облицова вътрешната страна на стената с азбестови листове или дебел шведски картон, да се инсталира електрическо отопление , поддържайте подземието сухо и др. Той пише: „Освен техническите мерки за поддържане жизнеспособността на тази лятна, лека сграда, аз наистина настоявам да украся вътрешността на храма с рисунки, така че енориашите да го обичат и, може би, бъдете доволни без нова църква - светла отвътре, с райски цветове, тя трябва да ги очарова и да не спести сравнително малките разходи за нейното окончателно подобрение... Боядисването вътре в църквата ще бъде направено от моя син Лев Фьодорович. и дъщеря Вера Федоровна - художници, според моите скици, в образа на манастира Ферапонтов и според други източници от 19 век, не се съмнявам, че съветът на Народния комисариат по мое мнение ще го обяви. резерват, с оглед на ценните древни изображения и като цяло безспорен интерес, като празниците от 15 век, писмата на царския художник Симон Ушаков или неговия ученик Несвицки са направени по мои скици от графиня М. Д. Бобринская свещи, хорос и голям полилей бяха изковани по мои рисунки от майсторите на дружината, както и кожените пана на дъното на иконостаса. Всички новоподарени икони, които не представляват древна ценност, да се приемат с благодарност и да се предават за поправка...” В края на бележката той съобщава, че е „изобретил” начин лятната църква да се превърне в зимна от тапициране отвътре с дъски с дебелина два инча.

Плановете на Шехтел не бяха предопределени да се сбъднат. Самият архитект умира през 1926 г., на 67 години. А през 1935 г. храмът е затворен, камбанарията и шатрата му са разбити. Според разкази на стари хора, службите в църквата продължили известно време. Но скоро в сградата беше настанено общежитие.

През 60-те години През 20-ти век църквата е окончателно разрушена и на нейно място е построена многоетажна сграда № 4 на ул. Дъбки.

Три десетилетия по-късно префектът на Северния административен окръг на Москва Михаил Демин и свещеник Георгий Полозов имат идеята да възстановят храма. Работата по възстановяването на църквата започва в края на 1996 г. Проектът на храма е разработен от архитекта А. Бормотов с помощта на оцелелите чертежи на Ф. Шехтел, любителски снимки и скици. Изпълнението на проекта беше ръководено от опитен архитект-реставратор V.I. Якубени. Строителството е извършено от акционерно дружество "Аркада". Новият храм е пригоден за зимата, отоплява се, поставен е върху здрава каменна основа, стените са дървени, а покривът е покрит с мед. Всичко това прави сградата по-здрава от преди.

Новият храм е построен близо до мястото, където е бил старият, за по-малко от шест месеца и е осветен на 20 април 1997 г.

Въз основа на материали от книгата „Храмове на Северния окръг“ (М., 1997 г.), статията „Църквата на Св. Никола при Сламената порта“ (вестник „Нов Тимирязевец“, № 10, 2002 г.) и

Какво е какво в църквата

Основни дарители бяха командирът на отряда полковник А.А. Мозалевски и В.И. Заглухипски. Общо за построяването на храма са събрани 3000 рубли. За иконостаса са събрани икони от 16-17 век, най-ценните от които са украсявали царските двери - копие на царските двери на катедралата Феодоров в Царское село.

Преди това църквата стоеше на друго място - в Петровски-Разумовски близо до Сламената порта. По това време в този район се намираха горските земи на Петровската лесотехническа и селскостопанска академия. За тяхна защита е имало караулка със сламен покрив. От нея храмът получава името „при Сламената порта“.

Църквата "Свети Николай" остава действаща до 1935 г. Но през цялото това време властите пренебрегваха църквата, която беше обявена за архитектурен паметник.

Фьодор Шехтел се застъпи в нейна защита, но искането му за възстановяване на сградата беше пренебрегнато.

Освен техническите мерки за поддържане жизнеспособността на тази лятна, лека постройка, много настоявам и за украса на храма отвътре с живопис. Направете го весело и прекрасно, така че енориашите да го обичат и може би да са доволни без нова църква. Цялата бяла и светла отвътре, с райски цветове, тя трябва да ги очарова и да не спести относително малките разходи за нейното окончателно подобряване... Живописта вътре в църквата ще бъде извършена от сина ми Лев Фьодорович и дъщерята Вера Фьодоровна - художници, според моите скици, в характера на Ферапонтовия манастир и според други източници от 14 век. Не се съмнявам, че съветът на Народния комисариат по образованието според мен ще го обяви за резерват, с оглед на ценните старинни изображения и като цяло безспорен интерес, като празниците от 15 век. Местно изображение на Спасителя, написано от кралския художник Симон Ушаков или неговия ученик Несвицки. Банерите са направени по мои скици от графиня М.Д. Бобринская. Свещите, хоросите и големият полилей бяха изковани по мои рисунки от майсторите на дружината, както и кожените пана в дъното на иконостаса с цветя. Всички новоподарени икони, които не представляват антична ценност, да се приемат с благодарност и да се изпращат за ремонт...

През 1935 г. църквата при Сламената портия е превърната в общежитие. И през 1960 г. напълно срутената сграда на храма е разрушена. На негово място се появи 15-етажна жилищна сграда за полицаи.

Храмът е основан през 1916 г. в неоруски стил и е кръстен на Свети Николай Чудотворец. Създател на проекта е известният архитект Фьодор Шехтел. Първоначално е планирано да бъде построен като ясен паметник на Първата световна война. По време на съветския период сградата е разрушена и реставрацията започва едва през 1997 г. Реконструкцията е извършена по нови чертежи недалеч от старото място.

Появата на храма

През първите години на 19 век Руският държавен университет на името на К.А. Тимирязев се нарича Академия Петровски. Това заведение се пазело от човек, чийто дом бил портиер, откъдето идва и името на манастира. Мястото, където ще бъде построен храмът през 1916 г., е селско селище, през което пътуващите стигат до село, наречено Петровско-Разумовское.

Малката четиристайна сламена къща, подобна на колиба, не е оцеляла, но е изиграла необходима роля в историята. Според Константин Мелников, известен архитект, който е роден в тази врата, тя е била оградена с непроницаема ограда, а вътре в двора е имало навес, където са се съхранявали дърва за огрев. В имота е имало също конна база и плитък кладенец. Някои допълнения към информацията за вратата могат да бъдат получени от историята на В. Г. Короленко „Прохор и учениците“.

По време на вълненията от 1905 г. сред младите хора и студентите село Петровско-Разумовское е поставено под опеката на градската полиция, а сламената стражева къща става местообитание на съдия-изпълнителя. След революцията тук е имало полицейски участък, а в края на Втората световна война сградата е била разрушена. Днес на негово място стои модерна къща.

До академията през лятото имаше гарнизонен батальон. След обявяването на началото на Първата световна война на тези места са създадени армейски подкрепления, които скоро отиват на фронта. Известно време по-късно беше направено предложение тук да се създаде лятна църква с дарения, от които бяха събрани около 3000 рубли. Вноски са направили не само офицери и командири на армията, но и собственици на близки ваканционни селища.

Изграждане на храма „Свети Никола“ при Сламената порта

Архитектът на сградата Фьодор Иванович Шехтел, изпращайки пощенска картичка, изобразяваща този манастир на игумена, отбеляза, че не е създал по-красиво творение през живота си. Отне около тридесет дни, за да се построи манастирът, който можеше да побере около стотина енориаши. Архитектът успя да пресъздаде много традиционни техники и детайли на храмове в стил шатри. Разликите бяха в рамковата конструкция на сградата и камбанарията, която беше монтирана заедно с манастира. Дървени сгради от северните райони на Русия от 16-18 век са послужили като модели за изграждането на тази църква.

Феропонтовският манастир служи като пример за вътрешна украса и живопис. Истински икони от 6-7 век изпълниха вътрешността на храма, а най-ценните от тях започнаха да украсяват главната порта. Рисуването е дело на собствените деца на Шехтел, признати майстори на живописта. Архитектът живееше недалеч от творението си, така че често можеше да посещава манастира и да оценява състоянието му.

Първа дейност

Епископ Димитрий е човекът, който осветява храма при Сламената врата на 20 юли 1926 г. Церемонията се състоя в присъствието на московския генерал-губернатор Елизавета Фьодоровна, офицери, командири и местното население. В същия ден беше изнесена тържествена реч за огромното значение на новата сграда, която стана първият паметник на ужасните събития от войната.

След десет години експлоатация се разкриха много недостатъци в общото състояние на църквата. Фьодор Шехтел подаде доклад до строителната комисия и поиска стените отвътре да бъдат покрити с азбест или шведски картон. Той препоръча да се постави електрическо отопление и да се следи състоянието на подземието. За съжаление инструкциите му бяха пренебрегнати.

Как е съществувал манастирът по време на СССР

Преди революцията храмът е бил използван за нуждите на армията, след 1917 г. е отворен за енориаши. Броят на хората, посещаващи църквата, се увеличи значително, когато съседните манастири бяха затворени. Храмът служи на всички доста дълго време. Малцина духовници, които живеят и работят в името на народа и Бога, по-късно са канонизирани за светци. Историята на храма помни имената им: Василий Надеждин, Владимир Амбарцумов, Михаил Славски.

Първият е назначен за свещеник (ръкоположен женен свещеник) на храма Straw Gate през 1921 г. На Василий Надеждин е поверена отговорността за духовно-нравственото възпитание на децата на преподавателите на академията. Неговите постижения включват създаване на църковен хор и провеждане на съботни програми за проповядване. През 1929 г. Надеждин е арестуван от съветските власти, а Амбарцумов е сменен. Последният е задържан през 1932 г

Храмът при Сламената порта е затворен през 1935 г., а камбанарията и шатрата му са разрушени. Някои очевидци обаче твърдят, че службите и кръщенията са продължили известно време. По-късно сградата е превърната в общежитие, а през 1960 г. бившият манастир, който е напълно разрушен, е разрушен. Неговото място беше заето от жилищна висока сграда за полицейски служители.

Нов живот за манастира

През декември 1995 г. е представена идеята за възраждане на ханчето под ръководството на настоятеля на съседния храм. Новото място за фондацията беше 33 акра земя, разположена в покрайнините на парк Дъбки. Идеята беше подкрепена от голям брой местни жители, игумени и някои бизнесмени.

Използвайки проби от оцелели чертежи, архитект Бормотов разработи нов строителен план. Работата започва през 1996 г., а църквата е осветена година по-късно. По време на строителството не са спазени много правила за научна реставрация. Отговорниците по строителството не са събрали всички необходими и документирани одобрения. Ректорът Георгий Полозов призна, че е прибързал, но каза, че никога не би завършил работата, ако беше направил всичко според правилата на архитектурния занаят.

В голямо начинание се превърна реставрацията на църквата „Свети Никола“ на Сламената портия. Днес има музей, православно сестринство и неделно училище. Енориашите отбелязват приятната и гостоприемна атмосфера на това място и активната позиция на игумените и монашеството.

Храм в Straw Gatehouse: график на службите

Манастирът се намира на адрес: Москва, улица Ивановская, къща № 3. Най-близката метростанция е Timiryazevskaya, която се намира на 400 метра от входа на странноприемницата на храма "Свети Никола" в Straw Gatehouse. Графикът на работата и услугите може да се види на главния вход, а цялата информация за това е достъпна в Глобалната мрежа.

Църква Св. Никола в Сламената врата 29 януари 2017 г

Дървената палаткова църква е построена през 1916 г. като църквата "Св. Николай Чудотворец" на 675-ти тулски пешеходен отряд в Петровско-Разумовски близо до Сламената врата. Първоначално храмът е построен като първия храм-паметник на Първата световна война в Русия. По време на съветските времена църквата е разрушена и възстановена през 1997 г. по оригиналния проект на ново място - на 300 метра от старото, в покрайнините на парка Дъбки.
Името на този район в северната част на Москва звучи някак не градско. Интересна е историята на възникването му. Оказва се, че проходът Straw Gatehouse е получил името си от караулката, която имала кирпичени (със слама) стени. В тази къща живееше пазач, който охраняваше територията на първото висше селскостопанско учебно заведение в Русия - Петровската лесотехническа и селскостопанска академия (сега Руски държавен аграрен университет на името на К. А. Тимирязев).

1. Тук Фьодор Иванович Шехтел построява църква в неоруски стил, увенчана с висока шатра с малък купол.

През 1925 г. на гърба на пощенска картичка с изображение на тази църква, изпратена до изследователя на древноруската архитектура и реставратора И.П. Архитектът Машков пише: „По мое мнение, най-добрата от моите сгради“. Същата картичка той подари на предстоятеля на храма В.Ф. Надеждин.

Снимка от Wikipedia

В началото на 20-ти век районът, където се намираше храмът, беше селско селище, през което имаше път за село Петровско-Разумовское. Наблизо бяха горските земи на Петровската академия. За съжаление Сламената порта, малка кирпичена къща, напомняща южноруска колиба, с четири стаи и проходен коридор в центъра, не е запазена, но споменът за нея остава в името на прохода и храма.

Сламената хижа, където са живели пазачите на Петровската селскостопанска академия

Изключителният архитект Константин Мелников, роден в Сламената порта, описва подробно портата в мемоарите си: тя беше оградена с глуха ограда, в двора имаше навес за дърва, сергия за коне и кладенец. Писателят Владимир Галактионович Короленко, който учи в Петровата академия през 1870-те години, също остави спомените си за сламената ложа в историята „Прохор и учениците“.

На снимката отляво надясно: седнал е известният лесничей Лохвицки (братовчед на поетесата Мира Лохвицкая и писателката Н. Тефи), съпругата му, дойката и готвачката на семейството, две дъщери и студент (съдейки по формуляра MSHI ). Семейството временно обитава хижата по време на ремонта на собствената си къща.

През 1905 г., поради честите студентски вълнения, Петровско-Разумовское е прехвърлено под юрисдикцията на градската полиция, а апартаментът на съдия-изпълнителя се намира в портиерката. След 1918 г. тук е имало полицейски участък. Къщата е разглобена в следвоенните години. През 1955 г. преустроената портиерка е разрушена и скоро на улицата е построена нова жилищна сграда № 10. Вишневски.

До Селскостопанската академия имаше летен лагер на Московския гарнизонен батальон. След избухването на Първата световна война тук започват да се формират военни части за изпращане на фронта. Скоро войниците от 675-и Тулски пехотен отряд предложиха да построят летен храм с дарения. Основни инициатори бяха командирът на отряда полковник А.А. Мозалевски и В.И. Заглухипски, който дарява средствата си на църквата и по-късно става неин старейшина. И офицери, и летни жители на Петровско-Разумовски дариха пари за изграждането на църквата. Бяха събрани общо 3000 рубли.

Снимка от 1916 г. от Wikipedia

2. Изграждането на храма отне около месец. Това беше малка дървена църква, която можеше да побере 100 души, направена в стила на църквите с шатри от Вологодска област. Шехтел на практика пресъздава в проекта си традиционните композиционни техники и архитектурни детайли на тези църкви. Изключение беше камбанарията: на север камбанариите бяха издигнати отделно от храма. Дизайнът на храма също е различен от традиционния: той е рамков, а не дървен, така че църквата е неотопляема. Шатровият храм е кръстообразен в план, към долния четириъгълник са прикрепени четири бъчви, образуващи кръст.

Модели за храма станаха дървените палаткови църкви на руския север от 16-18 век: Успенская във Варзуга, Покровителство на Божията майка в Заостровие и Климентовска в село Уна.

Църквата "Успение Богородично" от 17 век в село Варзуга, Терски район в югоизточната част на Мурманска област

Климентова църква в село Уна, построена през 1501 г., опожарена през 1892 г. Ориз. от списание "Нива"

Църквата на Покровителството на Божията майка в Заостровие, 1900-1917 г. Пощенска картичка от сайта https://pastvu.com/p/245745

Вътрешната украса и боядисването на храма са извършени по скици на архитекта в стила на украсата на Ферапонтовския манастир. За иконостаса са събрани автентични икони от 16-17 век. Освен това най-ценните от тях бяха украсени с царските двери, които бяха точно копие на царските двери на Феодоровската катедрала в Царское село. Рисуването на храма е извършено от децата на архитекта - професионалните художници Лев Федорович и Вера Федоровна.

Фрагмент от иконостаса

3. Храмът е осветен на 20 юли 1916 г. от Можайския епископ Димитрий. На тържествената церемония присъстваха великата княгиня Елизавета Фьодоровна, генерал-губернаторът на Москва, командирът на Московския военен окръг, командири на милиционерски бригади, офицери от 675-и тулски отряд и местни жители. Професорът по богословие свещеник И. А. Артоболевски изнесе слово за значението на този храм. Московските вестници през 1916 г. пишат за тази църква: „Представлявайки археологическа стойност като колекция от редки икони, този храм е същевременно първият храм-паметник на събитията, преживени в Русия“.

4. Фьодор Шехтел, който живееше наблизо, често посещаваше храма и техническото му състояние предизвика безпокойство у архитекта. Прилагайки бележка до строителната комисия в средата на 20-те години, за да спаси църквата, той съветва с негово участие да се установи постоянен технически контрол, да се облицова вътрешната страна на стената с азбестови листове или дебел шведски картон, да се инсталира електрическо отопление , поддържайте подземието сухо и др. Предложението му за реконструкция на храма обаче е пренебрегнато.

6. След Октомврийската революция църквата, първоначално създадена за нуждите на отряда, става енорийска. На 6 април 1922 г. от храма са задигнати 7 фунта сребро. Храмът остава действащ относително дълго време. След затварянето на околните църкви неговата енория нараства от 300 на 2000 души. През 20-те години на миналия век църквата е обявена за архитектурен паметник и е включена в защитните списъци като колекция от старинни икони. Въпреки това техническото състояние на църквата постепенно се влошава.
През 1935 г. храмът е затворен, шатрата и камбанарията са разбити. Въпреки това, според свидетелството на стари хора, известно време там са се извършвали служби и са кръщавани деца. Тогава сградата на църквата е превърната в общежитие. До 1960 г. напълно срутената църковна сграда е съборена, а на нейно място е построена блокова 15-етажна жилищна сграда за полицейски служители (ул. „Дъбки“, сграда № 4).

7. Идеята за възстановяване на храма възниква през 1995 г., а на 19 ноември 1996 г. правителството на Москва прие постановление за разпределяне на място и пресъздаване на паметника на руската дървена архитектура.

8. Проектът за възстановяване на храма е разработен от архитекта А. В. Бормотов с помощта на оцелели чертежи. Проектът се ръководи от архитекта-реставратор В. И. Якубени.

9. През 1997 г. дървената църква е осветена отново, напълно възстановена по чертежите на Фьодор Осипович Шехтел.

10. Реконструкцията на църквата „Свети Никола“ в близост до мястото, където е била преди това, се оказа добро дело. Сега в църквата "Св. Никола" е отворен музей, има православно сестринство, младежко братство "Св. Николай", неделно училище. Като цяло животът кипи и има много приятелска атмосфера за всеки, който посети това място.

Източници на информация.

В книги от началото на века пише, че някога тук, край пътя, е имало сламена колиба, поради което са я наричали „сламена хижа“. Когато по тези места е построена църквата „Свети Никола“, народната памет добавя към името указанието „при Сламената порта“.

Инициатори на изграждането на новия храм бяха войниците от близкия 675-ти Тулски пехотен отряд и преди всичко неговият командир полковник А.А. Мозалевски, както и дарителя, бъдещ глава на църквата V.I. Заглухипски. Летните жители на село Петровско-Разумовское също събраха пари за построяването на нова църква.

Академик по архитектура Ф.О. Шехтел, авторът на множество сгради, включително религиозни (параклисът в Лутеранската църква и църквата "Св. Василий Кесарийски", украсата на църквата "Пимен Нови", църквата в Иваново-Вознесенск и някои други), получи много награди, последната от които е орден „Св. Владимир IV степен за военен труд.

Фьодор Осипович, който приема православната вяра през 1915 г., е вдъхновен да създаде проект за дървена църква в неоруски стил. В резултат на това през 1916 г. само за един месец по негови чертежи е издигнат дървен палатков храм. Ф. Шехтел пише, че „църквата е подредена в характера на северните църкви на провинция Олонец, с изключение на камбанарията, т.к. на север камбанариите са издигнати отделно от църквата.

В съветско време, след затварянето на други църкви в района, броят на енориашите в църквата "Св. Николай" се увеличи от 300 на 2000 души. Храмът, построен по рамков метод, трудно можеше да побере енориаши и предизвика загриженост на Шехтел за техническото му състояние. Прилагайки бележка до строителната комисия в средата на 20-те години, за да спаси църквата, той съветва с негово участие да се установи постоянен технически контрол, да се облицова вътрешната страна на стената с азбестови листове или дебел шведски картон, да се инсталира електрическо отопление , поддържайте подземието сухо и др.

В края на бележката той съобщава, че е „изобретил“ начин да превърне лятна църква в зимна, като тапицира вътрешността с дъски с дебелина два инча.

Проектът на храма е разработен от архитекта А. Бормотов с помощта на оцелелите чертежи на Ф. Шехтел, любителски снимки и скици. Изпълнението на проекта беше ръководено от опитен архитект-реставратор V.I. Якубени. Строителството е извършено от акционерно дружество "Аркада". Новият храм е пригоден за зимата, отоплява се, поставен е върху здрава каменна основа, стените са дървени, а покривът е покрит с мед. Всичко това прави сградата по-здрава от преди.