Давид е една от най-великите фигури в еврейската история. Библията говори за него по-подробно, отколкото за всяка друга историческа личност, с изключение на Мойсей. Давид обедини разпръснатите израелски племена в един народ и превърна царството на Израел в мощна държава.
Давид беше вторият цар на Израел. Той беше най-малкият син на Йесей, витлеемец от племето на Юда. Давид царува 40 години (ок. 1005 - 965 г. пр.н.е.): седем години и шест месеца той е цар на Юда, след това в продължение на 33 години той е цар на обединеното царство на Израел и Юда.
Един от най-известните епизоди в Стария завет е историята за Давид и Голиат. Библията ни казва, че Давид и семейството му живеели в град Витлеем, южно от Йерусалим. Той беше най-малкият от осем сина. Тримата му по-големи братя се биеха в армията на цар Саул, а Давид пасеше овцете на баща си в полетата на Витлеем. Той беше усърден пастир и правеше всичко, за да защити стадото си.
По това време народът на Израел водеше война срещу филистимците. Сред филистимските воини имаше много великани. Най-мощният и могъщ от тях беше триметровият Голиат, който всяваше страх в сърцата на всички войници на цар Саул. И тогава имаше обичай: когато две армии се срещнаха за битка, по един войник излезе от всяка от тях и те уредиха честен двубой. В такива битки Голиат вече беше победил много от най-добрите воини на Саул.
Баща му казал на Дейвид да носи храна и вода на братята си всеки ден, а след това да се върне у дома и да им каже какво се случва на бойното поле.
Един ден Давид влезе в лагера на цар Саул и чу виковете на Голиат. Той попитал братята кой крещи толкова силно и те му разказали за великана.
Давид знаеше, че Господ го защитава. Затова той отишъл при цар Саул и заявил, че може да убие великана.
Цар Саул се засмя и отговори:
— Не можеш да победиш този човек, Дейвид. Ти си много млад и никога не си се бил, но Голиат се е учил за войн дълги години.
Дейвид отговори:
„Аз пасах овцете на баща си и когато мечка или лъв искаха да отвлекат агне, аз се втурвах да ги преследвам и ги убивах. Господ ме пази от дивите зверове и ще ме пази от ръката на този филистимец.
Смелостта на младия мъж впечатли Саул и той каза:
— Добре, но нека ти дам оръжие, за да имаш поне шанс за спасение.
Царят облече Давид в тежка метална верижна поща и шлем, даде му здрав щит и огромен меч. Но Дейвид не беше свикнал с военна броня и се чувстваше неудобно в нея. Той благодари на Саул за помощта му и каза:
„Ако трябва да победя Голиат, трябва да го направя по моя начин.“ Господ ме пази от лъва и мечката и сега ще ме пази. Вярвам в Него и нямам нужда от нищо друго.
Той свали ризницата и шлема си и остави щита и меча си на земята. После взе дървената си тояга и прашката, вдигна пет гладки кръгли камъка от земята и внимателно ги постави в овчарската си торба.
Виждайки Давид, великанът Голиат избухна в смях:
- Ти ме обиди! Куче ли съм, че да ме нахвърляш с камъни и тояга!
Дейвид отговори:
"Можеш да потърсиш помощ от меч и копие, но аз имам вяра - и нейната сила е непобедима."
С тези думи Давид извади гладък кръгъл камък от чантата си, пъхна го в прашката, дръпна ръката си назад и пусна камъка. Камъкът удари Голиат в челото и великанът падна назад със страшен рев. Давид бързо изтича до победения враг, извади меча си и отряза главата му.
Виждайки какво се случи с техния герой, филистимците избягаха, но войниците на цар Саул, вдъхновени от смелостта на Давид, се впуснаха в преследване и победиха вражеската армия.
Изглежда, че този сравнително малък епизод е издигнат от атеисти и скептици като знаме за осмиване на Библията, която съобщава за победата на великан и момче над него, а също и с помощта на камък.
Дълго време учените се подиграваха на самото име Голиат, твърдейки, че такова име изобщо не е съществувало. Днес дори и най-скептичните учени относно тази история пишат, че „самото име на филистимския великан, напомнящо за някои балкански топоними, създава впечатление за автентичност“ [Циркин. Указ. оп. С. 142]. Историчността на Голиат и двубоя между него и Давид е потвърдена подробно от римския историк Йосиф Флавий.
Когато през юли 1996 г. в долината Ела, близо до Юдейските планини, археологът д-р Саймън Доре откри скелет с дължина повече от три метра, в челото на който имаше камък, от удара на който този гигант умря. Изненаданите и учудени археолози веднага си спомниха библейската история за Голиат и разбраха, че пред тях явно лежи неговият скелет.
защото, първо,огромните размери на намерения скелет съвпадат с размерите, споменати в Библията; второ,местоположението на находката съответства на района на битката между Давид и Голиат; трето, камъкът в челото на великана напълно съответства на библейското описание на причината за смъртта на Голиат; четвърто,главата е отделена от тялото, което също е в съответствие с библейското послание; и накрая пето,след много лабораторни изследвания беше установено, че възрастта на костите е приблизително 2900-3000 години, което също отговаря на библейската хронология на тази битка [Тайните на 20 век. № 6(39). 2000. март]. Факт е, както показват днес много учени на нашата земя, че в древността са живели хора с много висок ръст, които са съставлявали цели племена
Историчност на Голиат - скелет на Голиат
Историчността на Голиат и двубоя между него и Давид е потвърдена подробно от римския историк Йосиф Флавий. Ето какво пише той за това: „И тогава един ден гигантски мъж на име Голиат от град Гита излезе от филистимския лагер. Той беше висок четири и половина аршина и въоръжението му напълно съответстваше на гигантските му размери: например имаше снаряд, тежащ пет хиляди сикъла; неговият шлем и медни наголени също отговаряха на размерите на такъв грамаден човек; Копието му не беше лека играчка в дясната му ръка, но поради тежестта си винаги лежеше на рамото му, като единият му връх тежеше шестстотин сикъла.
Тълпа от оръженосци последва Голиат. Тогава Голиат, застанал между двата лагера и обърнат към Саул и евреите, извика с висок глас: „Готов съм да ви освободя от необходимостта да се биете в битка и да се изложите на опасност. Защо вашата армия трябва да срещне нашата и да понесе щети? Предложете измежду себе си човек, който би се заел да се бие с мен и нека краят на войната бъде ускорен от победата на един от нас: страната, от която е победителят, нека бъде признат за владетел на противниковата страна ...” Като каза това, гигантът се върна обратно в лагера си.
На следващия ден той отново напусна лагера си и отново се обърна към евреите със същата реч... Междувременно и двете страни се подготвяха за битка...” [Йосиф Флавий. Указ. оп. Т. 1. Книга 6. Глава 9, 1. С. 291]. „Един ден [Дейвид] трябваше да отиде в еврейския лагер от името на баща си, за да достави храна на братята си и да разбере какво правят. По това време Голиат току-що беше излязъл отново с предизвикателството си към единоборство и започна да хули евреите, сред които нямаше смел човек, който да се осмели да влезе в битка с него.
Когато Давид, който по това време разговаряше с братята си и им предаваше наставленията на баща им, чу как филистименецът ругаеше еврейската армия и ги укоряваше в страхливост, той ужасно се ядоса и заяви на братята си, че е готов да се включи в единоборство с врага. При това най-големият от братята, Елиав, му извикал, че това, като се има предвид младостта му, би било безумна смелост, и му наредил веднага да се върне обратно при стадата и баща си. Страхувайки се от брат си, Дейвид се приготви да отиде при баща си, но в същото време каза на няколко войници за желанието си да приеме предизвикателството за битка. Когато последният веднага съобщи това желание на младежа на Саул, царят веднага изпрати да го повикат и получи отговор от Давид на въпросите си: „Не падайте духом, царю, и не се съмнявайте, аз ще мога да отнема самочувствието на врага, като влезе в битка с него и го победи.” огромен гигант.
Тогава той ще си навлече подигравки, но вашата армия ще се покрие с голяма слава, когато Голиат ще трябва да падне от ръцете не на човек, вече опитен в битките и запознат с военните дела, а от момче на моята възраст, което ме прави изглеждаш все още дете. Въпреки че Саул изрази изненада от смелостта сии безстрашието на младия мъж, обаче, той не разчиташе на него поради младостта му, смятайки го за твърде слаб за такава битка. Когато каза на Давид за тези съмнения, последният отговори: „Ще изпълня обещанието си, черпейки смелост от надеждата си в Господа Бога, който ще ме подкрепи и чиято помощ вече съм изпитал върху себе си. Факт е, че когато един ден лъв нападна стадата ми и ми открадна овца, аз го подгоних, настигнах го, изтръгнах овцата от устата му и когато той се втурна към мен, го хванах за опашката, хвърлих го на земята и уби звяра.
И друг път направих същото с мечката, която ме нападна. И тъй като този враг, който сега така хули нашата армия и се подиграва с нашия Бог, не може да се счита за по-силен от тези диви зверове, тогава аз сега се доверявам на Господ Бог, който ще ми даде възможност да го победя. Предвид такава смелост и безстрашие на младия мъж, Саул го призова към Божието благословение, пожела му късмет и го изпрати с думите: „ Е, присъединете се към битката.". В същото време той сам го облече в бронята си, даде му своя меч и му сложи собствения си шлем.
Но тъй като Давид преди това не се е занимавал с военни учения и не е знаел как да носи оръжия, той се смути от тежестта на оръжията и каза: „Царю!“ Тези военни украшения принадлежат на вас и само вие можете да ги носите; затова позволи на мен, твоя слуга, да се бия както ми е удобно. С тези думи той свали всичките си оръжия, грабна тояга, сложи в овчарската си торба пет камъка, събрани в близкия поток, взе прашката в дясната си ръка и с нея излезе да се бие с Голиат. Последният, като видя такъв враг, започна да му се подиграва и да каже, че с оръжия като Давид обикновено не се бият с хора, а прогонват кучета от тях. Следователно Дейвид го смята за куче? На това Давид отговори, че не го смята за куче, а за много по-нисше същество.
Това вбесило Голиат, той започнал да бълва цял поток от проклятия срещу него и заплашително да призовава своя бог за свидетел, за да го накълца на малки парчета и да ги хвърли за храна на животни и птици.. На това Давид възрази: „Вие идвате срещу мен, въоръжен с меч, копие и снаряд, а моето единствено оръжие е Господ Бог, който с нашите ръце ще унищожи и вас, и цялата ви армия: днес ще отсека главата ти и да те хвърли трупът ти ще бъде изяден от роднините ти кучетата и тогава всички ще знаят, че Вечният е нашата крепост и нашата сила и че всяка сила и всички оръжия се оказват незначителни, ако няма подкрепа от Господи Боже.”
Тогава филистимецът, който поради тежестта на оръжията си нямаше възможност да се движи свободно и бързо да атакува врага, бавно се приближи към Давид, подигравайки му се и надявайки се лесно да повали неговия невъоръжен и в същото време такъв млад враг. Давид излезе да го посрещне под охраната на невидим за врага съюзник, самия Господ Бог. Тогава той извади от торбата си един от речните камъни, поставен там, хвърли го от прашка върху Голиат и го удари право в челото, така че камъкът прониза черепа и проникна до самия мозък. Голиат веднага падна назад. Давид бързо се приближи до лежащия на земята враг и, тъй като нямаше собствения си меч, отряза главата на меча на великана.
Смъртта на Голиат предизвика смут сред филистимците, и те се втурнаха да бягат, защото когато видяха падането на своя най-славен воин, те загубиха всякаква надежда за победа и в ужас вече не искаха да чакат атаката на евреите, опитвайки се да избегнат заплашващата опасност чрез срамен, безпорядъчен бяг. Саул и цялата еврейска армия нападнаха враговете с военен вик, отсекоха много от тях и преследваха останалите до границите на Гита и портите на Аскалон. Така паднаха до тридесет хиляди филистимци и два пъти повече бяха ранени. След това Саул се върна в лагера на врага, напълно го ограби и го запали, докато Давид отнесе главата на Голиат в палатката си и посвети меча си на Господ Бог” [Флавий Йосиф. Указ. оп. Т. 1. Книга 6. Глава 9, 3-5. стр. 292-294].
Археолозите и историците смятат, че Давид или войните са върнали главата му назад във времето. Главата на Голиат беше огромна и ходенето с нея би било проблематично, особено в такъв горещ климат, където процесът на разлагане започва доста бързо.
Въз основа на материали от сайта -
Обръщението към темата на тази старозаветна легенда се дължи на две причини. Когато говорих за Витсавея в публикации в раздела „Легенди и митове“, поставяйки картини на Давид с арфа в темата „Музикални инструменти“, бях абсолютно сигурен, че говорят за гигантския Голиат. Онзи ден получих писмо от читател под псевдоним Cat с молба да предложа автора на тази снимка. (Ако някой има информация, мисли или предложения относно тази картина, моля, споделете ги в коментарите към публикацията!).
Респондентът погрешно смята, че на платното е изобразена главата на Йоан Кръстител, но чрез съвместните усилия на експерти от сайта ARTinvestment.RU те все пак стигнаха до извода, че платното изобразява Давид и главата на Голиат. В резултат на тези „дебати“ открих, че в моя Дневник няма никакви материали за тази легенда. Но сега има!
Давид е царят на израелско-юдейската държава (10 век пр. н. е.), старозаветният разказ за който му придава черти на епичен герой, цар-войн. Според старозаветния разказ Давид е родом от еврейския град Витлеем, най-малкият син на Йесей (от племето на Юда), пастир. Традицията го характеризира като млад мъж, „умеещ да играе, мъж смел и войнствен, с интелигентни думи и изявен сам по себе си“, ползващ се с покровителството на Яхве.
Голиат - в старозаветната легенда филистимски великан от Гет, победен в единоборство от Давид.
Историята за битката между Давид и Голиат, която отразява борбата на израелските племена срещу филистимците, съдържа най-много фолклорни и приказни мотиви.
Когато филистимците събраха войски и застанаха срещу израелския лагер, Голиат, филистимски великан (висок „шест лакти и педя“) от град Гет (Гат), пристъпи напред. Неговите оръжия са описани подробно: меден шлем, люспеста броня (тежаща „пет хиляди сикъла мед“), медни наколенници и щит и копие „шестстотин сикъла желязо“.
В продължение на четиридесет дни филистимецът се изложи, но в израилския лагер нямаше никой, който да излезе на един бой с него.
И само младият пастир Давид, който напусна стадата си и дойде в лагера на цар Саул, чувайки, че Голиат хули израилтяните, изразява готовността си да се бори с ужасния враг.
Борис Михайлов Млад Давид. 1999 г
Анастасия Хохрякова Давид и Голиат 2002
Пиетро да Кортона Давид вади агне от устата на лъв 17 век.
Пиетро да Кортона Давид убива Голиат 17 век.
Микеланджело Давид
Той отказва пълното въоръжение (защото не е свикнал), което му дава Саул, и се противопоставя на Голиат само с прашка. С думите: „Ти идваш срещу мен с меч, копие и щит, и аз идвам срещу теб в името на ... бога на армиите на Израил“, Давид удря великана с прашка, така че камък пробива челото му и той пада на земята.
Тогава, стъпвайки на Голиат, Давид отрязва главата му. Това гарантира победата на израелците.
Беноцо Гоцоли. Давид и Голиат
Микеланджело Давид и Голиат 1509 г
Юлиус Шнор фон Каролсфелд Давид и Голиат
Едгар Дега Давид и Голиат 1863 г
Джеймс Тисо Давид и Голиат
Филистимците, като видяха, че силният им е умрял, избягаха.
Според по-краткото обобщение на героичния мотив на двубоя с Голиат, войн на име Елханан побеждава великана. Много изследователи смятат, че това е истинското име на героя, докато Давид е неговият по-късен прякор.
неизвестен тънък Сцени от легендата за Давид и Голиат 1450 г
Пиетро дела Векия Саул и Давид с главата на Голиат
Рембранд Давид представя главата на Голиат на цар Саул 1627 г
Никола Пусен Триумфът на Давид
Никола Пусен Триумфът на Давид 1627-30
Иля глазунов химн на героите 1984
Острицки Аркадий Гершевич Давид и Голиат 1994г
Давид с арфа
Награден с кралски оръженосец, прославил се в битки с филистимците, осмелил се да се бие с лъв и мечка, умел музикант и поет, Давид скоро станал любимец на народа.
Той се появява в двора на израелско-еврейския цар Саул. Според една от версиите Давид бил повикан при Саул като певец-гуслар, за да успокои царя, като свири, когато той е обезпокоен от зъл дух. Според друга Давид спечелил благоволението на Саул, като спечелил двубой с Голиат.
Ян де Брей Дейвид свири на арфа
Интересно е, че де Брей представя Давид като старец, въпреки че според легендата той е бил младеж. Образът на Рембранд изглежда по-правдив.
Рембранд Давид свири на арфа преди Саул 1629 г
Рембранд Давид свири на арфа преди Саул 1655-60.
Николай Загорски Давид свири на арфа пред Саул. 1873 г
А следващите две картини изобразяват Давид арфистът, който обича да свири на инструмент, вече като цар.
Ивша цар Давид
Често Дейвид се появява като музикант с инструмент (обикновено арфа) в ръце (книжна миниатюра на Псалтира - т.нар. Хлудовски псалтир от 9 век, съхраняван в Историческия музей в Москва, Парижкият псалтир от 19 век век - в Националната библиотека в Париж и др .; каменна резба на фасадите на църквата Покровителство на Нерл и катедралата Димитър във Владимир, 12 век, витражи на катедралата в Шартр, 13 век).
Това включва и картините „Давид свири на арфа пред Саул” от Пинтурикио. Лука от Лайден, Рембранд, М. Прети и др.
Давид спечели всеотдайната любов на Йонатан, най-големия син на Саул, и спечели ръката на принцеса Михал (Михали), дъщерята на Саул. Но толкова по-непоносим става Давид за Саул (когато се връщаха от друга битка, хората навсякъде казваха: „Саул уби хиляди, а Давид – десетки хиляди”).
Кралят заговорничи да убие Давид. Давид бяга от Саул, криейки се в пустинята, в пещера, в гората. След като е събрал свободните около себе си, Дейвид държи населението в страх. Той отива на служба при царя на град Гет. В битката със Саул Давид успява да спечели свещениците от Нова, но Саул си навлича гнева на поклонниците на Яхве, като унищожава свещениците на това светилище.
След смъртта на Саул, победен от филистимците, и синовете му, военният командир на Саул Авенир провъзгласява Исвостей (Ишбаал), оцелелият син на Саул, за цар, докато Давид е провъзгласен за цар в Хеврон (т.е. над Юда).
Ишбаал скоро е убит от пазачите си (Давид ги екзекутира публично за цареубийство, демонстрирайки невинността си в смъртта на династията Саулид), след което Давид е провъзгласен за крал както от израелците, така и от евреите.
„Давид беше на тридесет години, когато започна да царува, и царува четиридесет години“, пише в Стария завет.
Давид и Витсавее
Давид е изобразен като патриарх, като баща на много деца, родени от неговите много жени и наложници.
Педро Беругете, крал Давид от 15 век.
Историите за любовта на Давид към умната и красива Абигейл и особено към Витсавее (Батсавея), която той видял да се къпе и след това взел за жена си и изпратил съпруга й, верния войн Урия хетееца, на войната с амонците, съзнателно до смъртта си, са известни.
Яхве наказва Давид със смъртта на бебето, родено от Витсавее, но вторият син на Витсавее, Соломон, се оказва угоден на Бога (пророк Натан го нарича Джедидия, „любим на Бога“).
Лукас Кранах старши Давид и Витсавее 1526 г
Иън Маси Дейвид и Витсавея 1562 г
Артемизия Джентилески Давид и Батсавея 1640-те
Анджелика Кауфман Нейтън изобличава Дейвид 1797 г
Враждата със сина му Авесалом (започнала с убийството на Амнон, сина на Давид, като отмъщение за изнасилването от Амнон, полубрата на Авесалом, Тамар, сестрата на Авесалом) прераства в открит бунт, по време на който Давид е принуден да избяга Йерусалим. Този спор завършва с потушаването на бунта и смъртта на княза (той е убит от военачалника Йоав).
Давид оплаква сина си (за недоумение на онези, които спасиха царя чрез победа). Друг син на Давид, принц Адония, се стреми да царува по време на живота на възрастния си баща, но пророк Натан умело убеждава Давид да назначи Соломон за наследник.
Старозаветният образ на Давид е противоречив. Това, от една страна, показва наличието на надеждна информация за историческата личност, а от друга, допринася за развитието на легендата, като засилва някои характеристики и изглажда други.
Хронистите от съвременниците на Давид въплъщават в неговата биография концепцията за безпристрастното Божие наказание на злобния цар чрез пророците, поради което обръщат значително внимание в книгите на Царете на описанието на злодеянията на Давид.
В книгата на израелския пророк Амос Давид се споменава като умел музикант. Според по-късното предание, на него се приписва композирането на псалмите (събрани в библейската книга Псалми).
Книгите на Исая и Еремия, пророци, живели по време на заплахата от загуба на независимост, надвиснала над царството на Юда, изразяват надежди за предстоящото възстановяване на „царството на Давид“.
Образът на Давид, чиито потомци продължават да управляват в Юдейското царство около 400 години, до завладяването му през 587/586 г. пр.н.е. д. Вавилонският цар Навуходоносор II, придобива от времето на вавилонския плен чертите на безсмъртен цар-спасител.
Външният вид на Давид вече е обърнал внимание в старозаветните текстове: той е рус, с красиви очи и приятно лице. В кабалистичната книга „Зоар” се казва, че очите на Давид били с цвета на дъгата и искряли, но след „греха” с Витсавея започнали да помътняват.
И накрая, съвременен поглед върху тази легенда в творбите на художник, живеещ в Казахстан - Вячеслав Луико.
Вячеслав Луико Давид и Голиат 2002
Вячеслав Луико Давид и Голиат 2008
Саул огледа Давид от горе до долу. Младият мъж стоеше пред него без броня и без никакви оръжия. Тогава Саул постави своя меден шлем върху главата на Давид и му даде тежката си броня. Но когато Давид също окачи голям меч на колана си, той вече не беше в състояние да направи крачка, камо ли да се бие.
Това не ме устройва - каза той, едва поемайки дъх. - Аз не съм воин и не мога да се бия с военна техника. Имам нужда от оръжие, което познавам и на което имам доверие.
Саул се притесни, когато видя Давид да изтича до близкия поток и да вземе пет гладки камъка от дъното. Сложи ги в овчарската си торба и приготви кожена прашка. Тогава той смело отиде да посрещне силния филистимец.
Голиат отново излезе от редиците на филистимците и отново предизвика израилтяните. Но вместо обичайното объркване в редиците на израелците, той видя млад мъж, който смело излизаше напред, за да го посрещне. Когато видя, че този млад мъж е крехък и невъоръжен, той беше изпълнен с презрение и гняв.
Как смееш да излезеш да се биеш с мен? - изрева Голиат. - Защо идваш срещу мен с пръчка? куче ли съм Ела при мен и ще дам тялото ти за храна на птиците.
И той започна да ругае и хули Давид.
„Ти идваш срещу мен с меч и копие и с голямата си сила“, отговори Давид смело, „но аз идвам срещу теб в името на Господа на Силите, Бога на Израил.“ Той е по-силен от всеки воин. Вие Го хулихте, но сега Той ще ми даде победа, за да познаят всички, че Той е истинският Бог.
И Давид смело тръгна срещу Голиат. Като се приближи, спря, извади камък от овчарската си торба и го пъхна в прашката. После ловко завъртя прашката над главата си и се прицели.
Камъкът излетя от прашката със страшна сила и удари Голиат право в челото. Гигантът рухна и остана да лежи там. Давид изтича до Голиат, грабна меча му и отсече главата на победения си враг.
Старият завет
Победата на Давид над Голиат
Веднъж, по време на управлението на Саул, евреите имаха война с филистимците. Когато войските се обърнаха един срещу друг, гигант на име Голиат излезе от филистимския лагер. Той извика на евреите: "Защо всички трябва да се бием? Нека един от вас излезе срещу мен и ако ме убие, филистимците ще бъдат ваши роби; но ако го победя и убия, тогава вие ще бъдете наши роби .” В продължение на четиридесет дни, сутрин и вечер, този великан се открояваше и се смееше на евреите, оскърбявайки армията на живия Бог. Цар Саул обеща голяма награда на този, който победи Голиат, но никой от евреите не посмя да се противопостави на великана.
По това време Давид дойде в еврейския лагер, за да посети по-големите си братя и им донесе храна от баща си. Чувайки думите на Голиат, Давид доброволно се бие с този великан и помоли царя да му позволи.
Но Саул му каза: „Ти си още малък, но той е силен и от детството си е свикнал да воюва.“
Давид отговори: „Когато пасях овцете на баща си, случваше се да дойде лъв или мечка и да отведе овцете от стадото; аз го настигнах и изтръгнах овцата от устата му, и ако се втурна към мен, тогава бих го убил. Ако Господ първо ме спаси от лъва и мечката, сега ще ме спаси от този филистимец.
Саул се съгласи и каза: „Иди и Господ да бъде с теб.“
Давид сложи пет гладки камъка в овчарската си торба, взе прашка, тоест пръчка, пригодена за хвърляне на камъни, и тръгна срещу Голиат. Голиат погледна Давид с презрение, защото беше много млад, и каза с подигравка: „Аз куче ли съм, че идваш срещу мен с камъни и тояга?“
Давид отговори: "Ти идваш срещу мен с меч, копие и щит, но аз идвам срещу теб в името на Господа на Силите, Бога на армиите на Израил, които ти презря. Господ ще ми помогне и на всички земята ще знае това Господ не спасява с меч и копие".
И така, когато Голиат започна да се приближава, Давид побърза да го посрещне, сложи камък в прашката си и го хвърли по великана. Камъкът го удари право в челото. Голиат падна в безсъзнание на земята. Давид изтича до Голиат, извади меча си и отряза главата му със собственото си оръжие. Виждайки това, филистимците, обхванати от ужас, избягаха, а израилтяните ги прогониха в самите им градове и убиха мнозина.
Саул направи Давид военачалник. След това омъжи дъщеря си за него.
Когато Саул и Давид се върнаха от победата, еврейските жени излязоха да ги посрещнат, пеейки и танцувайки и възклицавайки: „Саул победи хиляди, а Давид победи десетки хиляди!“ Това беше неприятно за цар Саул; той започна да ревнува за славата на Давид и планира да го убие. Давид се оттегли в пустинята и се крие от Саул до смъртта му.
ЗАБЕЛЕЖКА: Вижте Библията, "1-ва книга на Самуил": гл. 16-31 и "2-ра книга на Самуил", гл. 1 .
