Mohandas Karamchand Gandhi, el más grande de los luchadores por la liberación de la India, nació el 2 de octubre de 1869 en Porbandar (en el actual estado de Gujarat), en el seno de una familia adinerada. Su padre era el jefe de gobierno del pequeño principado de Rajkot y su madre era una mujer muy religiosa y piadosa.

A la edad de 13 años, en mayo de 1883, Mohandas se casó con su par, Kasturbai Makhanji. Posteriormente tuvo cuatro hijos de ella.

En 1915, Mohandas Karamchand regresó a la India. Como gurú religioso, fundó una morada apartada para discípulos, Sabarmati Ashram, en las afueras de la ciudad de Ahmedabad. Gandhi continuó sus actividades sociales en su tierra natal. Se unió al partido patriótico más grande: Congreso Nacional Indio (INC)- y en 1918 ganó gran fama al dirigir satyagrahas dirigidas contra la opresión británica en Champaran (región de Bihar) y Kheda (Gujarat). La gente se llenó de respeto por el patriota asceta y comenzó a llamarlo bapu("Padre y mahatma("Gran alma").

Protestas indias contra duras Ley Rowlett provocó enfrentamientos con los británicos y el tiroteo contra una multitud nativa en la ciudad punjabi de Amritsar (abril de 1919, murieron unas 400 personas). En respuesta, Gandhi, que ahora se había convertido en el líder más autorizado del INC, organizó una satyagraha a nivel nacional: “ movimiento de no cooperación"con los colonialistas. Los participantes en este movimiento exigieron el autogobierno de la India. swarajya. Mahatma difundió la idea entre la gente. Swadeshi– independencia económica de Inglaterra, abogando por un boicot a los productos importados de Europa, para el desarrollo del hilado a mano, el tejido, etc. dentro del país. El Mahatma detuvo la satyagraha después de violar el principio de no violencia durante el incidente de Chauri-Chaura (febrero de 1922), donde una multitud de indios enojados quemaron a 21 policías. En marzo de 1922, Gandhi fue arrestado por los británicos “por sedición” y sentenciado a seis años de prisión.

En febrero de 1924 fue puesto en libertad por motivos de salud. El movimiento indio se extinguió pero empezó a crecer de nuevo a finales de los años veinte. En diciembre de 1928, Gandhi y el INC exigieron que el gobierno británico concediera a la India el estatus de dominio, dándole “un año para pensar en ello”. Los británicos rechazaron esta demanda y, en la primavera de 1930, el Mahatma lanzó una campaña generalizada para lograr el impago masivo de impuestos. En marzo-abril de 1930, Gandhi dirigió personalmente la Marcha de la Sal de 400 kilómetros de sus partidarios desde Ahmedabad hasta la ciudad de Dandi, en la orilla del mar, donde evaporó la sal como señal de romper el monopolio colonial sobre ella.

Gandhi liderando la Marcha de la Sal, 1930

Esta nueva satyagraha fue detenida en la primavera de 1931 a cambio de una promesa británica de reformar la administración de la India. Pero la conferencia mesa redonda", recogida en Londres con esta ocasión, dio pocos resultados. La Ley de Administración Británica de la India de 1935 amplió los derechos de las autoridades provinciales ya existentes. asambleas legislativas y aumentó de 5 a 30 millones el número de personas que tenían derecho a elegir a sus diputados, pero el INC consideró insuficiente esta concesión.

Desde mediados de la década de 1930, Gandhi hizo campaña activamente por una relajación del sistema de castas y especialmente por un mejor trato para los intocables .

El descontento en la India volvió a aumentar marcadamente cuando los británicos llevaron al país a la Segunda Guerra Mundial. Guerra Mundial sin su propio consentimiento. Algunos miembros del Congreso Nacional Indio encabezados por Subhas Chandra Bose Incluso buscó una alianza contra Inglaterra con las potencias del Eje y Japón en la guerra. Gandhi declaró inmoral cualquier alianza con las potencias fascistas y se abstuvo de hacer una nueva masa campañas de protesta, pero pidió que se continúen haciendo más concesiones británicas a la India. individual satyagraha y no apoyó el esfuerzo bélico británico. La “Misión Cripps” británica en la primavera de 1942 ofreció a los líderes del Congreso un estatus de dominio después de la guerra, pero con el derecho de cualquier región a rechazarlo. El "derecho de rechazo" podría ser ejercido principalmente por los musulmanes indios, que ya entonces no querían vivir en el mismo estado con los partidarios del hinduismo. El INC rechazó la propuesta de Cripps, viendo en ella un deseo de dividir el país, y en el verano de 1942, bajo la influencia de Gandhi, emitió una firme resolución: "¡Salgan de la India!".

Mahatma Gandhi y Jawaharlal Nehru, 1942

Bajo su influencia, comenzó de nuevo un movimiento antibritánico masivo. Los británicos lo reprimieron y arrestaron a más de 60 mil personas. Los líderes del Congreso y Gandhi fueron encarcelados. El Mahatma no fue liberado por motivos de salud hasta mayo de 1944, y los líderes del INC sólo hacia el final de la guerra.

Al final de la guerra, nadie dudaba de que los días del dominio inglés en la India estaban contados. Gandhi abogó firmemente por la preservación de la unidad del país tras la caída del colonialismo, pero Liga Musulmana y su líder Jinnah gravitó hacia la creación de un estado islámico independiente y separado: Pakistán. La misión británica Pethick-Lawrence propuso en la primavera de 1946 crear una federación flexible de una parte hindú y dos partes musulmanas en lugar de la India británica. Las relaciones entre hindúes y mahometanos ya se habían vuelto tan tensas que el INC, contrariamente a la opinión de Gandhi, aceptó este plan. Pero incluso antes de su implementación, comenzaron brutales batallas religiosas.

En la primavera de 1947, el nuevo virrey inglés de la India, Mountbatten, desarrolló un nuevo plan: la división de la India en dos dominios, hindú y musulmán, sin federación alguna. Este proyecto cobró vida tras la partida de los británicos, el 15 de agosto de 1947. El Mahatma lamentó dolorosamente el fracaso de las dos ideas principales de su vida: la unidad de la patria y la no violencia. El establecimiento de fronteras entre los dominios estuvo acompañado de un aumento de las masacres religiosas. Durante el mismo, más de 10 millones de hindúes y musulmanes huyeron de sus hogares y alrededor de 1 millón fueron asesinados. En octubre de 1947 comenzó la guerra formal indo-pakistaní.

Gandhi hizo campaña en Delhi por la reconciliación con los musulmanes. Esto enfureció a los nacionalistas hindúes extremos. El 30 de enero de 1948, uno de ellos, Nathuram Godse, mató a Gandhi, de 78 años, durante un sermón público a tiros de pistola.

Gandhi Mohandas Karamchand es un político, figura pública, ideólogo indio y uno de los líderes del movimiento por la independencia nacional. Nació el 2 de octubre de 1869 en el norte del país, en el principado de Porbander, donde su padre ejercía el cargo de primer ministro. La familia era muy religiosa, vivía una vida espiritual intensa, se adhería estrictamente a las tradiciones, practicaba un vegetarianismo estricto y la cosmovisión del futuro "padre de la nación" se formó bajo la influencia de los principios éticos y religiosos del hinduismo. Cuando era un adolescente de trece años, Mohandas se casó con una chica de su edad, de cuyo matrimonio nacieron cuatro hijos.

A los 19 años, Gandhi partió hacia Londres para estudiar abogacía en la capital inglesa. En 1891 regresó a su tierra natal con un título de abogado, pero su actividad profesional no dio los resultados esperados, por lo que el joven abogado se fue a Sudáfrica en 1893 y consiguió un trabajo en una empresa comercial india como asesor jurídico. En el extranjero, poco a poco se fue involucrando en el movimiento por los derechos de los indios.

Tras regresar a casa en 1915, comienza la vida de Mohandas Gandhi. nueva fase, quien vinculó toda su biografía posterior con la lucha contra la discriminación de sus compatriotas y la violencia en sus diversas manifestaciones. Gandhi se unió al partido INC - India Congreso Nacional, luchando por la independencia de la India de Gran Bretaña. CON mano ligera Rabindranath Tagore, famoso escritor indio, laureado premio Nobel Según la literatura, Gandhi comenzó a ser llamado Mahatma (traducido como "gran alma"). Sus compatriotas sentían un gran respeto por este hombre, modesto en su forma de vestir y en sus necesidades, que se consideraba indigno de tan halagador título y dedicó muchos esfuerzos a la lucha por su mejor vida. En 1921, Mohandas Gandhi se convirtió en el líder del INC.

Los principios de lucha (tanto tácticos como ideológicos) proclamados por Gandhi se conocieron ampliamente como "gandhismo" y se basaban en el concepto de "satyagraha", "persistencia en la verdad", una resistencia basada en la acción no violenta. En particular, la enseñanza de León Tolstoi sobre la no resistencia al mal mediante la violencia tuvo una influencia notable en su formación. Fue de esta manera que Gandhi y su gente de ideas afines resistieron los dictados de Gran Bretaña, ignorando, por ejemplo, los productos producidos por los fabricantes ingleses. Gandhi hizo una importante contribución a la eliminación de la desigualdad de castas.

La aplicación coherente del principio de no violencia fue sometida repetidamente a serias pruebas y enfrentó a Gandhi con el Congreso, que no consideró necesario extender tal estrategia a la política exterior. Según testigos presenciales, Gandhi llegó a diferencias fundamentales sobre esta cuestión y a soluciones de compromiso en el verano de 1940 y en el invierno de 1941, a costa de un gran sufrimiento mental.

Una de las prioridades de Gandhi era la lucha contra las luchas nacional-religiosas entre hindúes y musulmanes, que habían desgarrado a la India durante siglos. En 1947, la antigua colonia británica se dividió en la República de la India, donde la mayoría de la población era hindú, y Pakistán, con predominio de musulmanes, y este hecho sirvió de motivo para un nuevo agravamiento de las relaciones.

Mahatma Gandhi hizo llamamientos para detener la violencia sin sentido, pero todos los intentos fueron en vano y luego, en enero de 1948, se declaró en huelga de hambre. Dado que Gandhi era una gran autoridad para ambas partes en conflicto, llegaron a un acuerdo de compromiso. Pero un grupo hindú extremista decidió eliminar del horizonte político la brillante y carismática personalidad del Mahatma, que obstaculizaba su lucha contra los musulmanes, y organizó una gran conspiración antigubernamental. El 20 de enero de 1948 se produjo un intento de asesinato contra Gandhi: una bomba casera explotó cerca de él, sin causar daño a nadie. Gandhi, de 78 años, se negó categóricamente a reforzar la seguridad y, ya el 30 de enero de 1948, su vida fue truncada por tres balas disparadas por un terrorista. Con sus últimos gestos, Mohandas Gandhi hizo saber que concedería el perdón a su asesino.

Mohandas Karamchand Gandhi (Mahatma Gandhi) fue una figura pública, política y luchadora india de fama mundial por la independencia de la India. Desarrolló la táctica de la lucha noviolenta: satyagraha. En la India se le llama el "padre de la nación".

Mohandas Karamchand Gandhi, también conocido como Mahatma Gandhi, nació en Porbandar el 2 de octubre de 1869. Mi padre se dedicaba al comercio y estaba activo actividad política, e incluso durante algún tiempo fue el primer ministro del estado de Gujarat, cuya capital era Porbandar. La madre del niño es un modelo de virtud. Gracias a sus esfuerzos, la familia observó estrictamente ayunos y rituales.

Toda la familia asistía regularmente a los servicios en las iglesias, estudiaba literatura religiosa. Mis padres eran vegetarianos; creían que la gente no tiene derecho a matar animales. Posteriormente, Mohandas sostuvo la misma opinión.

Estudios

El niño recibió su educación secundaria en una escuela local de Porbandar. Maestros del futuro político Notaron que el niño era un estudiante promedio. No mostró mucho interés en los temas. Las cosas mejoraron cuando continuó sus estudios en Rajkot High School. Aquí se sintió atraído por la jurisprudencia.

Después de consultar con sus padres, Mohandas decide continuar su educación en el Reino Unido. En 1888 se convirtió en estudiante en el University College de Londres. Y tres años después se licenció en derecho y regresó a su India natal.

Carrera y actividades sociales.

Para saber cómo ayudar a su pueblo, el joven abogado decidió estudiar la India. Durante el año visitó mucho. asentamientos(Tural, Sanekshar, Salem, Proddater y otros), viajaron en tren. Vagones sucios, pobreza, pasajeros enojados... Todo esto reflejaba la situación general del país y provocó desaliento en el Mahatma.

La práctica jurídica de algún modo no funcionó. Y Gandhi decide cambiar radicalmente su vida. Gracias a las conexiones de su padre, consigue un puesto de asesor jurídico en la oficina de ventas de una de las empresas indias en Sudáfrica. Allí, el abogado se suma al movimiento social para proteger los derechos de los indígenas. Las ideas del irlandés M. Devitt y del estadounidense G. Torro tuvieron una influencia significativa en la figura.

¿Cómo defender los derechos de los conciudadanos y al mismo tiempo evitar las víctimas y la violencia? ¿Cómo encontrar el camino a Dios? Estas preguntas atormentaron al joven Gandhi. Encontró las respuestas inesperadamente. De alguna manera se topó con el libro "El Reino de Dios está dentro de ti, o el cristianismo no como una enseñanza mística, sino como una nueva comprensión de la vida", que cambió su visión del mundo. Desarrolló un nuevo concepto de comportamiento para sus conciudadanos: satyagraha.

Es de destacar que, habiendo creado una teoría filosófica, Mohandas no pudo encontrarle un nombre adecuado. Incluso tuvieron que convocar un concurso, según el cual el autor que propusiera el nombre más exitoso recibiría un premio en efectivo. El ganador fue el primo de Gandhi, Maganlal Gandhi. Satyagraha es una combinación de dos palabras: sat (verdad) y agraha (firmeza).

Las exitosas actividades en África dieron al filósofo la esperanza de poder beneficiar también a su país. Sus puntos de vista atrajeron a muchos europeos y americanos. figuras públicas. En la tierra natal de Gandhi, los logros de Gandhi tampoco pasaron desapercibidos. Con la mano ligera de su compatriota R. Tagore, Mhandas comenzó a ser llamado Mahatma, que significa "gran alma".

En 1915, el filósofo regresó a la India y participó activamente en lucha politica por la independencia de su patria. Gracias a su padre, tiene abiertas las puertas de la mayoría de las oficinas de los miembros del Congreso Nacional Indio. Pero no todos estuvieron de acuerdo en apoyar su idea. ¿Por qué? La nueva teoría filosófica se basó en los principios:

• la resistencia no violenta;
• desobediencia civil.

¿Que eran? Los seguidores de Gandhi deben renunciar a:

• honores, títulos otorgados por Gran Bretaña;
• trabajar en la administración pública, la policía, el ejército;
• comprar productos ingleses.

A pesar de tales dificultades, la mayoría de los funcionarios se obsesionaron con la idea de lograr la independencia.

En 1919, Gandhi llamó por primera vez a sus conciudadanos a emprender acciones pacíficas: huelgas masivas y desobediencia. Millones de indios no fueron a trabajar el día señalado. Caminaron por las calles gritando consignas sobre libertad e independencia. Pero, en algún momento, la situación se salió de control. La multitud se volvió agresiva y comenzaron los enfrentamientos con la policía. Hubo algunas bajas.

Gandhi fue arrestado como cabecilla y sentenciado a seis años. Habiendo cumplido toda su condena, el Mahatma volvió a la vida normal. Los críticos rencorosos no le prestaron atención al filósofo. Creyeron que el ex preso estaba destrozado y que carrera política terminó. Según el propio sabio, la prisión le dio tiempo para repensar su teoría y encontrar áreas problemáticas.

No, no regresó con su familia. El Mahatma fundó un ashram (morada para los necesitados). Pero para ello no eligió una zona desértica, sino los alrededores de la gran ciudad industrial de Ahmedabad. Demostrando así que tiene la intención de seguir protegiendo al pueblo y continuar la lucha por la independencia de su país, predicando el gandhismo.

Todos los días mucha gente se reunía en el ashram para escuchar al sabio. Testigos de aquellos días dijeron que el filósofo hablaba mal, sus gestos eran confusos y su voz era tranquila. Sólo las primeras filas pudieron escuchar lo que predicaba, pero su carisma fue suficiente para todos.

La crueldad de los británicos y la inacción de los propietarios locales obligaron a la gente a escuchar con más atención los discursos de los ancianos. Y como resultado, la autoridad del Mahatma creció inexorablemente. Sus convincentes argumentos hicieron reflexionar a las elites políticas.

El país obtuvo su independencia en 1947 pero se dividió en India y Pakistán. Se produjo un enfrentamiento armado entre musulmanes y personas que profesan el hinduismo. Para detener el enfrentamiento, el mayor se declaró en huelga de hambre. Una medida tan radical surtió efecto y el conflicto armado cesó.

Vida personal

El futuro político se casó a los 13 años con una niña de su misma edad llamada Kastruba, quien hasta el final de sus días fue su fiel amiga y apoyo. La pareja tuvo cuatro hijos:

• Harilal (1888-1949);
• Ramdas (1897-1969);
• Manilal (1892-1956);
• Devdas (1900-1957).

Como el Mahatma estaba constantemente ocupado con asuntos políticos, actividades sociales, entonces no le quedó tiempo para su vida personal y familiar. Y la esposa de Kastruba tuvo que criar ella misma a los niños. Los hijos en crecimiento carecían claramente de participación paterna. Quizás por eso Harilal empezó a llevar un estilo de vida indecente.

Gandhi intentó razonar con su hijo, pero las críticas fueron en vano. El destino de los niños restantes es próspero. Se casaron y tuvieron hijos.

Intentos de asesinato y muerte del Mahatma.

El Mahatma sobrevivió a dos atentados contra su vida y el tercero fue fatal. Uno de los peregrinos se acercó al maestro durante el sermón vespertino y le disparó tres veces. Gandhi fue trasladado inmediatamente al hospital, pero los médicos no pudieron salvar al hombre de 78 años. Una de las balas alcanzó un pulmón.

Según testigos presenciales, el político intentó poner fin a todos sus asuntos antes de morir. Casi completó la primera Constitución de la India independiente. Después de su muerte, sólo se le hicieron algunos cambios.

Hay muchos datos interesantes asociados con el nombre Gandhi:

• Tanto durante su vida como después de su muerte, Gandhi continúa influyendo en los políticos modernos a través de sus obras escritas. Señaló más de una vez que los líderes modernos de los países quieren resolver todo por la fuerza y ​​es una lástima que entre ellos no haya nadie como Mahatma Gandhi.
• Por cierto, algunas personas están seguras de que ella es pariente del “padre de la nación”. Pero esto no es cierto, son sólo tocayos.

• En un esfuerzo por crear un sistema confiable retrato historico Gandhi, los expertos también analizaron su letra. Según los resultados, el sabio era una persona honesta y abierta. Fue cuidadoso y decidido.
• Se han hecho muchas películas sobre la vida del gran hindú. En sus discursos se utilizan citas de sus libros y dichos. políticos famosos, figuras públicas.
• El Mahatma era conocido por su trato humano hacia los animales.

Fecha de nacimiento: 2 de octubre de 1869
Lugar de nacimiento: Porbandar, India
Fecha de muerte: 30 de enero de 1948
Lugar de muerte: Nueva Delhi, India

Mahatma Gandhi- Político indio.

Mohandas Karamchand Gandhi Nació el 2 de octubre de 1869 en la India en el seno de la casta de comerciantes. Su padre sirvió como ministro en varios principados de la península y observó cuidadosamente todos los principios aceptados de la sociedad. A los 7 años se comprometió y a los 13 se casó.

En 1888, después de completar su educación en la India, el Mahatma fue a Inglaterra, donde estudió derecho en InnerTemple. En 1891 completó sus estudios y regresó a su tierra natal, donde durante los dos años siguientes trabajó como abogado y fundó varias comunas espirituales. En 1904 se convirtió en editor del periódico Indian Opinion, que se publicaba una vez por semana.

De 1893 a 1914, Gandhi fue abogado de una organización comercial en Sudáfrica. Paralelamente a su trabajo, desarrolló las ideas de un oponente al racismo, se opuso a la opresión de los indios y organizó mítines y marchas. En 1906 realizó una manifestación de desobediencia civil, por la que fue detenido varias veces.

En 1914, regresó a la India y creó una nueva comuna espiritual, se unió al Partido del Congreso Nacional Indio y pronto se convirtió en el líder del movimiento de libertad indio y su líder ideológico.

Sus puntos principales en la lucha por la libertad fueron hacer la vida más fácil a las castas inferiores, la igualdad de derechos para las mujeres, el respeto por otras religiones y el desarrollo de la artesanía y el tejido populares. El símbolo del movimiento era la rueca.

En 1918 se declaró en huelga de hambre y en 1919, después de que los británicos introdujeran restricciones a las libertades de los indios, celebró otra manifestación. Junto con sus camaradas, viajó por todo el país y llamó al pueblo a luchar contra Inglaterra, promovió métodos no violentos y condenó la lucha entre clases.

La gente lo apodó Mahatma, que traducido del indio significa gran alma.

La gente lo escuchó activamente y realizó manifestaciones de protesta no violentas, pero los británicos mostraron su carácter y pacificaron a la multitud con armas de fuego, lo que provocó la condena de Gandhi y lo convirtió en enemigo de todo el Imperio Británico.

En 1920 celebró otra reunión masiva, en la que pidió boicotear los productos británicos y producir los suyos propios. En 1922 fue declarado culpable de rebelión y sentenciado a 6 años de prisión, pero fue puesto en libertad en 1924.

En 1929 realizó una tercera manifestación y declaró el 26 de enero como Día de la Independencia; en 1930 se opuso al aumento del impuesto a la sal. En 1932 fue arrestado nuevamente, por lo que Gandhi inició otra huelga de hambre en señal de protesta.

En 1933 realizó una tercera huelga de hambre, que duró 3 semanas, tras la cual fue puesto en libertad por temor a su muerte. En sus actividades políticas, Gandhi contó con el firme apoyo de su esposa, que también fue arrestada.

En 1936 se traslada al centro del país y comienza a publicar el periódico Hijos de Dios. En 1942 adoptó la resolución "Salir de la India" y encabezó la última manifestación, por la que fue arrestado nuevamente junto con su esposa. Su esposa murió en prisión y él mismo fue puesto en libertad en mayo de 1944.

En 1946, los británicos encargaron al Congreso Nacional Indio que nombrara un gobierno, lo que provocó malestar entre los mundos árabe e indio, ya que los musulmanes querían dividir la India.

Para evitar esta acción, Gandhi visitó personalmente el área de partición y los persuadió para que detuvieran estas acciones.

Es de destacar que caminó una distancia considerable.

En agosto de 1947, Pakistán se separó de la India, a lo que Gandhi respondió con otra huelga de hambre. En 1948 volvió a hacer huelga de hambre y en enero hubo un atentado contra su vida; el 30 de enero de 1948 fue asesinado.

Logros de Mahatma Gandhi:

Creación de la India independiente
Métodos no violentos para aceptar políticas.
Muchas obras en 80 volúmenes.

Fechas de la biografía de Mahatma Gandhi:

2 de octubre de 1869 – nacido en India
1888-1891 – estudio en Inglaterra
1893-1914 - trabajo en Sudáfrica
1914 - líder del Congreso Nacional Indio
1947 - reconocimiento de la independencia india
30 de enero de 1948 - muerte

Datos interesantes sobre Mahatma Gandhi:

Indira Gandhi no es pariente suya, solo son tocayos y se conocían.
Después de su muerte fue incinerado.
Una calle y un monumento conmemorativo llevan su nombre.
Su cumpleaños ha sido declarado día de la no violencia por la ONU.
Crió a 4 hijos, el mayor de los cuales fue abandonado por comportamiento inapropiado.
era vegetariano
era traductor
El hombre del milenio de la BBC
En 1906 hizo voto de abstinencia sexual.

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Mohandas Karamchand "Mahatma" Gandhi(guj. મોહનદાસ કરમચંદ (મહાત્મા) ગાંધી , hindi मोहनदास कर्मचन्द (महात्मा) गान्धी , Inglés Mohandas Karamchand "Mahatma" Gandhi [ˈmoːɦənd̪aːs ˈkərəmtʃənd̪ ˈɡaːnd̪ʱi] (i); 2 de octubre de 1869, Porbandar, Gujarat - 30 de enero de 1948, Nueva Delhi) - uno de los líderes e ideólogos del movimiento por la independencia de la India de Gran Bretaña. Su filosofía de la no violencia (satyagraha) influyó en los movimientos por el cambio pacífico.

Biografía

Gandhi en Sudáfrica (1895)

Mohandas Gandhi y su esposa Kasturbai (1902)

Gandhi en 1918

Su nombre está rodeado en la India con la misma reverencia con la que se pronuncian los nombres de los santos. El líder espiritual de la nación, Mahatma Gandhi, luchó toda su vida contra la lucha religiosa que desgarraba a su país y contra la violencia, pero en sus últimos años fue víctima de ella.

Gandhi provenía de una familia perteneciente al comerciante y prestamista Jati Baniya, perteneciente a Vaishya varna. Su padre, Karamchand Gandhi (1822-1885), sirvió como diwan (primer ministro) de Porbandar. En la familia Gandhi todo se observaba estrictamente. ceremonias religiosas. Su madre, Putlibai, era especialmente devota. Adorar en los templos, hacer votos, observar ayunos, vegetarianismo estricto, abnegación, leer libros sagrados hindúes, conversaciones sobre temas religiosos: todo esto constituía la vida espiritual de la familia del joven Gandhi.

A la edad de 13 años, los padres de Gandhi se casaron con Kasturbai, una niña de la misma edad (para salvar Dinero El mismo día se celebraron las ceremonias matrimoniales en casa de su hermano y su prima). Posteriormente, el matrimonio Gandhi tuvo cuatro hijos: Harilal (1888-1949), Manilal (28 de octubre de 1892-1956), Ramdas (1897-1969) y Devdas (1900-1957). Los representantes de la moderna familia de políticos indios, los Gandhi, no se encuentran entre sus descendientes. El padre abandonó a su hijo mayor, Harilal. Según su padre, bebía, era libertino y se endeudaba. Harilal cambió de religión varias veces; murió de una enfermedad hepática. Todos los demás hijos eran seguidores de su padre y activistas de su movimiento por la independencia de la India. Devdas también es conocido por su matrimonio con Lakshi, la hija de Rajaji, uno de los líderes del Congreso Nacional Indio y un ferviente partidario de Gandhi y el héroe nacional indio. Sin embargo, Rajaji pertenecía a los brahmanes de Varna y los matrimonios entre varnas iban en contra de las creencias religiosas de Gandhi. Sin embargo, en 1933, los padres de Devdas dieron permiso para casarse.

A la edad de 19 años, Mohandas Gandhi se fue a Londres, donde se licenció en derecho. En 1891, tras finalizar sus estudios, regresó a la India. Porque el actividad profesional Gandhi no tuvo mucho éxito en casa; en 1893 se fue a trabajar a Sudáfrica, donde se unió a la lucha por los derechos de los indios. Allí utilizó por primera vez la resistencia no violenta (satyagraha) como medio de lucha. El Bhagavad Gita, así como las ideas de G. D. Thoreau y L. N. Tolstoi (con quienes mantenía correspondencia Gandhi) tuvieron una gran influencia en la formación de la cosmovisión de Mohandas Gandhi. El propio Gandhi también admitió que estaba influenciado por las ideas del patriota irlandés Michael Devitt.

En 1915, M. K. Gandhi regresó a la India y cuatro años más tarde participó activamente en el movimiento para lograr la independencia del país del dominio colonial británico. En 1915, el famoso escritor indio, premio Nobel de literatura Rabindranath Tagore utilizó por primera vez el título "Mahatma" (dev. महात्मा), "gran alma" (y el propio Gandhi no aceptó este título, considerándose indigno de él) en relación a Mohandas Gandhi. Uno de los líderes del INC, Tilak, poco antes de su muerte, lo anunció como su sucesor.

En la lucha por la independencia de la India, M. Gandhi utilizó métodos de resistencia no violenta: en particular, por iniciativa suya, los indios recurrieron al boicot de bienes e instituciones británicos y también violaron manifiestamente una serie de leyes. En 1921, Gandhi encabezó el Congreso Nacional Indio, que abandonó en 1934 debido a diferencias en sus puntos de vista sobre el movimiento de liberación nacional con las posiciones de otros líderes del partido.

También es ampliamente conocida su lucha intransigente contra la desigualdad de castas. “No puedes limitarte a la posición de “en la medida de lo posible”, enseñó Gandhi, “cuando estamos hablando acerca de sobre la intocabilidad. Si se quiere desterrar la intocabilidad, se debe desterrar completamente del templo y de todas las demás esferas de la vida”.

Gandhi no sólo buscó poner fin a la discriminación contra los intocables a través de leyes seculares. Intentó demostrar que la institución de la intocabilidad está en conflicto con el principio hindú de unidad y así preparar a la sociedad india para el hecho de que los intocables son miembros iguales de ella, como otros indios. La lucha de Gandhi contra la intocabilidad, como ocurre con cualquier desigualdad, también tenía una base religiosa: Gandhi creía que inicialmente todas las personas, independientemente de su raza, casta, etnia y comunidad religiosa, tenían una naturaleza divina innata.

De acuerdo con esto, comenzó a llamar a los intocables Harijans, hijos de Dios. Al tratar de eliminar la discriminación contra los harijans, Gandhi actuó según su propio ejemplo: permitió que los harijans entraran en su ashram, compartía comidas con ellos, viajaba en vagones de tercera clase (lo llamaban “pasajero de tercera clase”) y viajaba. en huelga de hambre en defensa de sus derechos. Sin embargo, nunca reconoció ningún interés especial suyo en vida publica, la necesidad de luchar para reservarles lugares en instituciones, instituciones educativas y órganos legislativos. Estaba en contra del aislamiento de los intocables en la sociedad y en el movimiento de liberación nacional.

Se dieron amplia publicidad a las profundas diferencias entre Gandhi y el líder de los intocables, el Dr. Ambedkar, sobre la concesión a este último de plena igualdad con los representantes de otras castas. Gandhi tenía un gran respeto por su oponente, pero creía que las opiniones radicales de Ambedkar conducirían a una división en la sociedad india. La huelga de hambre de Gandhi en 1932 obligó a Ambedkar a hacer concesiones. Gandhi nunca pudo unirse con Ambedkar en la lucha contra la intocabilidad.

Habiendo proclamado un programa constructivo, Gandhi creó una serie de organizaciones para implementarlo. Entre los más activos se encontraban el Charka Sangh y el Harijan Sevak Sangh. Sin embargo, Gandhi no pudo lograr un cambio radical en la situación de los intocables y se lo tomó muy mal. Sin embargo, su influencia en la cultura política y la conciencia política de la India sobre la cuestión de la intocabilidad es innegable. El hecho de que la primera constitución india prohibiera oficialmente la discriminación contra los intocables se debe en gran medida a su mérito.

Durante mucho tiempo, Gandhi siguió siendo un partidario constante del principio de no violencia. Sin embargo, surgió una situación en la que las opiniones de Gandhi se pusieron seriamente a prueba. El principio de no violencia fue adoptado por el Congreso (INC) para la lucha por la libertad de la India. Pero el Congreso no extendió este principio a la defensa contra la agresión externa.

La pregunta surgió por primera vez en torno a la crisis de Munich de 1938, cuando la guerra parecía inminente. Sin embargo, con el fin de la crisis, la cuestión quedó abandonada. En el verano de 1940, Gandhi volvió a plantear esta cuestión ante el Congreso en relación con la guerra, y también la política exterior futura India independiente (como se esperaba). El Comité Ejecutivo del Congreso respondió que no podía extender tan lejos la aplicación del principio de no violencia. Esto provocó una ruptura entre Gandhi y el Congreso sobre este tema. Sin embargo, dos meses después, se desarrolló una formulación acordada de la posición del Congreso sobre los principios de la futura política exterior de la India (no abordó la cuestión de la actitud hacia la guerra). Decía que el Comité Ejecutivo del Congreso "cree firmemente en la política y la práctica de la no violencia no sólo en la lucha por Swaraj, sino también en la India libre, en la medida en que pueda aplicarse allí", que "la India libre voluntad con todos Su poder apoya el desarme general y estará dispuesto a dar ejemplo a este respecto al mundo entero. La implementación de esta iniciativa dependerá inevitablemente de factores externos, así como de condiciones internas, pero el Estado hará todo lo que esté a su alcance para implementar esta política de desarme...” Esta formulación fue un compromiso; no satisfizo plenamente a Gandhi, pero estuvo de acuerdo en que así es como debería expresarse la posición del Congreso.

Gandhi volvió a insistir en el pleno cumplimiento del principio de no violencia en diciembre de 1941, y esto volvió a provocar una división: el Congreso no estuvo de acuerdo con él. Posteriormente, Gandhi ya no planteó esta cuestión ante el Congreso e incluso, según J. Nehru, aceptó "la participación del Congreso en la guerra con la condición de que la India pudiera actuar como un estado libre". Según Nehru, este cambio de posición estuvo asociado con el sufrimiento moral y mental de Gandhi.

Mahatma Gandhi e Indira Gandhi en 1924

Mahatma Gandhi disfrutó de una enorme influencia tanto entre los hindúes como entre los musulmanes de la India y trató de reconciliar estas facciones en guerra. Se mostró extremadamente negativo acerca de la división de la antigua colonia de la India británica en 1947 en la república secular de la India de mayoría hindú y el Pakistán musulmán. Después de la partición, estallaron violentos combates entre hindúes y musulmanes. El año 1947 terminó con una amarga decepción para Gandhi. Continuó argumentando la inutilidad de la violencia, pero nadie pareció escucharlo. En enero de 1948, en un intento desesperado por detener los conflictos étnicos, Mahatma Gandhi recurrió a una huelga de hambre. Explicó su decisión de esta manera: “La muerte será una maravillosa liberación para mí. Es mejor morir que ser un testigo impotente de la autodestrucción de la India”.

El acto de sacrificio de Gandhi tuvo el impacto necesario en la sociedad. Los líderes de grupos religiosos acordaron llegar a un acuerdo. Unos días después de que el Mahatma iniciara su huelga de hambre, tomaron una decisión conjunta: “Aseguramos que protegeremos las vidas, las propiedades y la fe de los musulmanes y los incidentes de intolerancia religiosa que tuvieron lugar en Delhi no se repetirán”.

Pero Gandhi sólo logró una reconciliación parcial entre hindúes y musulmanes. El hecho es que los extremistas estaban, en principio, en contra de la cooperación con los musulmanes. El Hindu Mahasabha, una organización política formada por los grupos terroristas Rashtra Dal y Vashtriya Swayam Sevak, decidió continuar la lucha. Sin embargo, en Delhi se opuso a la autoridad de Mahatma Gandhi. Por lo tanto, se organizó una conspiración, encabezada por el líder del Mahasabha hindú, el millonario de Bombay Vinayak Savarkar. Savarkar declaró a Gandhi " un enemigo traicionero» Hindúes, y calificó de inmoral la idea de la no violencia absolutizada por el gandhismo. Gandhi recibió protestas diarias de los hindúes ortodoxos. “Algunos me consideran un traidor. Otros creen que mis creencias actuales contra la intocabilidad y cosas similares las aprendí del cristianismo y el Islam”, recordó Gandhi. Savarkar decidió eliminar al filósofo objetable, que era tan popular entre el pueblo indio. Un millonario de Bombay en octubre de 1947 creó a partir de su gente fiel grupo terrorista. Eran brahmanes educados. Nathuram Godse era el editor en jefe del periódico de extrema derecha Hindu Rashtra, y Narayan Apte era el director de la misma publicación. Godse tenía 37 años, provenía de una familia brahmán ortodoxa y tenía una educación escolar incompleta.

Intentos y asesinato de Gandhi.

Articulo principal: Asesinato de Mahatma Gandhi

Perpetuación de la memoria

• Raj Ghat
• Monumento a Mahatma Gandhi. Como parte de la celebración del Día de la Independencia de la India, en 1997 se decidió crear un monumento a Mahatma Gandhi en Estados Unidos.
• Los monumentos y memoriales dedicados a Mahatma Gandhi se encuentran en muchas ciudades del mundo: Nueva York, Atlanta, San Francisco, Pietermaritzburg, Moscú, Honolulu, Londres, Alma-Ata, Dushanbe, Ulaanbaatar. Curiosamente, casi todas las esculturas representan a Gandhi en su vejez, caminando descalzo y apoyado en un bastón. Esta imagen se asocia más a menudo con el famoso hindú.
• Emitido en honor de M. Gandhi sellos muchos países del mundo.

• Mahatma Gandhi practicaba un mouna de un día cada semana. Dedicó el día de silencio a leer, pensar y escribir sus pensamientos.
• En 1906, Gandhi hizo el voto de brahmacharya.
• En 1909, Gandhi tradujo y publicó en la India en gujarati la “Carta a un hindú”, una carta de León Tolstoi a Taraknath Das.
• Se han realizado más de 10 películas sobre Mahatma Gandhi, en particular: la británica “Gandhi” ( Gandhi, 1982, dirigida por Richard Attenborough, en el papel de Gandhi - Ben Kingsley, 8 premios Oscar) y la india "Oh, Lord" ( El carnero, 2000).
• En "El becerro de oro" de Ilf y Petrov hay una frase que se ha convertido en un eslogan: "Gandhi vino a Dandi" (una referencia a la "campaña de la sal" de Gandhi)
• En el cuento "Y no quedó nadie", de Eric Frank Russell, se menciona a un tal Gandhi, el creador del sistema de desobediencia civil en la Tierra.
• Sir Winston Churchill llamó a Gandhi un “faquir semidesnudo”, y los británicos, en una encuesta de la BBC de 2000, votaron al Mahatma como “hombre del milenio”.
• En 2007, la ONU estableció el Día Internacional de la No Violencia, celebrado en el cumpleaños de Mahatma Gandhi.
• A. Einstein escribió:

La influencia moral que Gandhi ejerció sobre los hombres pensantes es mucho mayor de lo que parece posible en nuestros tiempos con su exceso de fuerza bruta. Agradecemos al destino que nos haya dado un contemporáneo tan brillante y haya mostrado el camino a las generaciones futuras. ... Quizás las generaciones futuras simplemente no crean que una persona así, de carne y sangre ordinarias, caminó por esta tierra pecaminosa.

• La piedra angular de la cosmovisión pacifista de John Lennon era la no violencia en el espíritu de Mahatma Gandhi:

1) la noviolencia se dirige contra la injusticia, pero no contra las personas que deben ser transformadas: “Aparentemente te has apoderado del deseo de destruir. Te explicaré lo que está mal en el mundo. Éstas son personas. ¿Entonces quieres destruirlos? ¿No es esto despiadado?";

2) resistencia noviolenta: conciencia de la imposibilidad de superar la injusticia con la ayuda de la violencia de represalia, ya que los medios utilizados predeterminan el resultado: “los objetivos no justifican los métodos violentos de la revolución”;

3) afirmación de la no violencia como posición moral: “ el único la direccion correcta Lucha por la paz: a la manera de Gandhi. »;

4) no violencia basada en principios, es decir, la renuncia a la violencia física, psicológica e ideológica;

5) vida humana es el valor y medida más alto de la actividad sociopolítica;

6) el deseo de una revolución en la mente de la gente: “para lograr una paz duradera... - cambiar la forma de pensar de la gente”;

7) principios de amor, misericordia y servicio a la humanidad.

• El retrato de Gandhi aparece en billetes de 5, 10, 20, 50, 100, 500 y 1000 rupias indias.
• Mahatma Gandhi es una de las diez personalidades más estudiadas de la historia mundial según el catálogo de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos.
• Cinco meses antes de la muerte de Gandhi, la India logró pacíficamente la independencia nacional. El trabajo de Gandhi, de setenta y ocho años, estaba terminado y sabía que su momento estaba cerca. “Ava, tráeme todos los papeles importantes”, le dijo a su nieta la mañana del trágico día. - Tengo que celebrar hoy. Quizás el mañana nunca llegue." En muchos lugares de sus artículos y discursos, Gandhi hizo insinuaciones que indicaban que presentía su fin. [fuente no especificada 988 días]
• Mahatma Gandhi escribió dos cartas a Adolf Hitler, en las que lo disuadía de iniciar la Segunda Guerra Mundial. Estas cartas a menudo se malinterpretan porque comienzan con la dirección "mi amigo".
• El tocado, símbolo de la independencia y el patriotismo de la India, lleva el nombre de Gandhi.
• En versiones anteriores juego de ordenador"La civilización de Sid Meier" muchos jugadores se sorprendieron por la agresividad de Gandhi; después de todo, él, por el contrario, debería ser un modelo de paz. Gandhi realmente tenía un mínimo nivel posible agresión igual a uno. Pero durante la transición a la democracia, este nivel para cualquier nación disminuyó en 2, lo que en el caso de Gandhi llevó a un valor de −1, que equivalía a 255, es decir, la intolerancia máxima. Y el demócrata Gandhi inmediatamente comenzó a amenazar a todos los demás estados y también utilizó armas nucleares si se desarrollaban. En versiones posteriores del juego, se solucionó el error de agresividad, pero los desarrolladores dejaron deliberadamente la "locura nuclear" de Gandhi como un huevo de Pascua.

Ensayos

• Hind Swaraj (capítulos de libros). Satyagraha en Sudáfrica (fragmentos). Mi Tolstoi. Artículos y discursos
• Mi vida. M., cap. ed. editorial de literatura oriental "Ciencia", 1969
• Ensayos pedagógicos. M.: Editorial Shalva Amonashvili, 1998
• Correspondencia de L. N. Tolstoi con M. K. Gandhi Publ. A. Sergeenko // L. N. Tolstoi / Academia de Ciencias de la URSS. Instituto Rus. iluminado. (Pushkin. Casa). - M.: Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, 1939. - Libro. II. - (Literalmente herencia; T. 37/38).
• Cartas a Hitler

• Por el bien de la humanidad