La storia della Rus' viene solitamente raccontata dalla “chiamata dei Variaghi”; la stessa cosa che accadde prima che Rurik arrivasse a “governarci” è raramente menzionata nei libri di testo. Tuttavia, ci sono molti fatti che indicano che nella Rus' esisteva uno stato "prima di Rurik".

Prima della "chiamata"

La storiografia nazionale ufficiale afferma che lo stato della Rus' sorse nell'862 dopo che la dinastia Rurik salì al potere. Tuttavia, recentemente molti ricercatori hanno messo in dubbio questo punto di vista. In particolare, il politologo Sergei Chernyakhovsky sostiene che l’inizio dello stato russo dovrebbe essere posticipato di almeno 200 anni nella storia. E non senza motivo.

Molte fonti parlano dello stato russo centralizzato prima dei Rurikovich, in particolare la "Cronaca di Joachim", pubblicata nel XVIII secolo da Vasily Tatishchev.

Se assumiamo che i Varanghi fossero "chiamati a regnare" nelle terre russe, allora si conclude che qui non c'erano tribù slave sparse, ma un popolo che aveva un'idea di potere centralizzato. Tuttavia, se accettiamo come corretta l'idea dello storico Boris Rybakov secondo cui Rurik iniziò a regnare dopo la conquista di Novgorod, allora in questo caso vediamo possedimenti subordinati a un'unica capitale.

Gardariki

Fonti greche e latine nominano grandi città attorno alle quali si concentrava l'antica popolazione russa. Oltre a Kiev e Novgorod, vengono menzionate le ormai semidimenticate Izborsk, Polotsk, Belozersk, Lyubech e Vyshgorod. Ad esempio, il geografo bavarese del IX secolo contava fino a 4000 città tra gli slavi!

Uno dei segni della statualità è l'esistenza della scrittura. Ora è chiaro che esisteva nella Rus' precristiana. Ad esempio, lo scrittore del X secolo Ibn Fodlan ne parla, come testimone oculare, il quale affermava che i russi scrivevano sempre il nome del defunto sul pilastro della tomba, così come il principe a cui obbediva. I bizantini e gli scandinavi non solo menzionarono il fatto che gli slavi hanno le loro lettere - le lettere iniziali, ma li chiamavano anche un popolo istruito.
Inoltre, nelle fonti bizantine, quando si descriveva la vita dei Rus', si riflettevano segni evidenti della loro struttura statale: venivano menzionati anche la gerarchia della nobiltà, la divisione amministrativa delle terre, i piccoli principi, sui quali stavano i "re".

Dinastia perduta

Secondo la versione generalmente accettata, la prima dinastia regnante in Rus' fu fondata da Rurik. Tuttavia, i ricercatori moderni suggeriscono che i Rurikovich rovesciarono o almeno sostituirono la dinastia che già esisteva qui. Lo storico Alexander Samsonov parla della stretta continuità nella Rus' di altre culture sviluppate: Sciti e Sarmati, da dove potrebbero provenire i primi principi delle terre russe.

"The Tale of Sloven and Rus" racconta la storia di due fratelli, figli di Sciti, che si trasferirono dalle terre del Mar Nero alla ricerca di nuovi territori. Raggiunsero le rive del fiume Volkhov, dove fondarono la città di Slovensk, che in seguito divenne nota come Veliky Novgorod.

Inoltre, come è scritto nella cronaca, “Sloven e Rus' vissero insieme con grande amore, e lì c'era anche la principessa, e presero possesso di molti paesi in quelle regioni. Allo stesso modo, secondo loro, i loro figli e nipoti divennero principi secondo le loro tribù e si guadagnarono gloria eterna e molte ricchezze con la spada e l’arco”. Le fonti menzionano anche gli stretti legami dello Stato di Slovenia e della Rus' sia con i popoli barbari che con i paesi sviluppati dell'Occidente e dell'Oriente.

La prova dell'autenticità di questa storia può essere trovata nelle fonti arabo-persiane del XII secolo, che scrissero sui Rus e sugli Slavi, riferendosi agli eponimi Rus e Sloven. Anche il bizantino Simeone Logotete nel X secolo menziona la Rus come l'antenato del popolo russo. E i greci, chiamando queste terre "Grande Scizia", ​​confermano essenzialmente che i discendenti della Scizia governarono qui.

Secondo le cronache, le terre della Slovenia e della Rus' furono ripetutamente abbandonate, ma la dinastia regnante sopravvisse. Un discendente dei primi principi fu Gostomysl, che, dopo la morte di quattro figli, divenne l'ultimo della famiglia. I Magi, dopo aver interpretato uno dei sogni di Gostomysl, predissero che il nuovo sovrano di Novgorod sarebbe stato il figlio di sua figlia Umila e del principe varangiano Godoslav. Questo figlio è il leggendario Rurik, chiamato a sostituire (o continuare, vista la parentela) la dinastia Novgorod.

Tuttavia, gli storici hanno opinioni ambivalenti su questa versione della successione dinastica. In particolare, N.M. Karamzin e S.M. Solovyov hanno messo in dubbio la realtà di Gostomysl. Inoltre, alcuni archeologi non sono sicuri dell'esistenza stessa di Novgorod prima del IX secolo. Gli scavi dell'“insediamento Rurik” hanno confermato solo le tracce della presenza tardo scandinava e slava occidentale in queste terre.

Tutte le strade portano a Kiev

Se l'attendibilità del "Racconto degli sloveni e dei russi" può essere messa in dubbio, allora il fatto dell'esistenza degli "Arconti del Nord" è stato riconosciuto dagli storici. Così i bizantini chiamavano gli stati terrestri ribelli situati nella regione settentrionale del Mar Nero, che nel VI e VII secolo rappresentavano una seria minaccia per Costantinopoli.

Gli scavi nell'Ucraina centrale hanno confermato l'esistenza di territori un tempo sviluppati e densamente popolati. Queste formazioni proto-statali erano unite dal concetto di “cultura Chernyakhov”. È stato accertato che in queste terre si svilupparono la lavorazione del ferro, la fusione del bronzo, l'arte del fabbro, il taglio della pietra, nonché la creazione di gioielli e la coniazione delle monete.
Gli storici notano l'alto livello di gestione e il commercio attivo dei rappresentanti della "cultura Chernyakhov" con grandi centri antichi. Secondo l'accademico V.V. Sedov, la popolazione principale di questi luoghi erano gli slavi-Antes e gli Sciti-Sarmati. Più tardi, da qualche parte nel V secolo, fu nel centro della "cultura Chernyakhov" che Kiev iniziò la sua ascesa, la futura capitale dell'antico stato russo, il cui fondatore, secondo il Racconto degli anni passati, fu Kiy.
È vero, lo storico N.M. Tikhomirov fa risalire la fondazione di Kiev all'VIII secolo. Anche se altri ricercatori si oppongono e trovano una nuova data nel IV secolo, citando come esempio una delle fonti della cronaca medievale: "Fu fondata nell'anno di Cristo 334".

Un sostenitore di una versione precedente della fondazione di Kiev, lo storico M. Yu Braichevskij, basandosi sulle opere dello scrittore bizantino Niceforo Grigora, sostiene che Kiy, come molti governanti dei paesi vicini, ricevette un simbolo di potere dalle mani di. Costantino il Grande. Nel testo di Grigora si parla del “sovrano della Rus'”, al quale l'imperatore assegnò il titolo di “custode dello zar”.

Così, dopo aver ricevuto il via libera al regno, Kiy divenne il fondatore della dinastia regnante di una giovane potenza con capitale a Kiev. Nel "Libro di Veles" (che, ovviamente, non può essere considerato una fonte affidabile), Kiy è descritto come un eccezionale comandante e amministratore che, avendo unito un gran numero di tribù slave sotto il suo comando, creò uno stato potente.

Lo storico polacco Jan Dlugosz, notando il ruolo di Kiy nella formazione dell'antico stato russo, ritiene che il principe di Kiev abbia fondato la linea di successione dinastica: “Dopo la morte di Kiy, Shchek e Horiv, ​​gli eredi in linea diretta , i loro figli e nipoti dominarono i Ruteni per molti anni, finché la successione passò ai due fratelli Askold e Dir.”
Come sappiamo dal Racconto degli anni passati, nell'882, il successore di Rurik, Oleg, uccise Askold e Dir e prese possesso di Kiev. È vero, nel "Racconto" Askold e Dir sono chiamati Varanghi. Ma se ci affidiamo alla versione dello storico polacco, allora Oleg interruppe la dinastia legittima proveniente da Kiy e gettò le basi per il governo di un nuovo ramo dinastico: i Rurikovich.

Così, in modo sorprendente, convergono i destini di due dinastie semi-leggendarie: la dinastia Novgorod, originaria della Slovenia e della Rus', e la dinastia Kyiv, originaria di Kiy. Ma entrambe le versioni suggeriscono ragionevolmente che le antiche terre russe avrebbero potuto essere stati a pieno titolo molto prima della “chiamata dei Variaghi”.

La storia della Rus' viene solitamente fatta risalire alla "vocazione dei Variaghi". Ma quello che è successo prima dell'arrivo di Rurik viene detto raramente. Ma questo non significa che la terra russa fosse in uno stato di anarchia o caos.

Prima della "chiamata"

La storiografia nazionale ufficiale riporta che lo stato della Rus' sorse nell'862 dopo che la dinastia Rurik salì al potere. Tuttavia, recentemente molti ricercatori hanno messo in dubbio questo punto di vista. Molte fonti parlano dello stato russo centralizzato prima dei Rurikovich, in particolare la "Cronaca di Joachim", pubblicata nel XVIII secolo da Vasily Tatishchev.

Se assumiamo che i Varanghi fossero "chiamati a regnare" nelle terre russe, allora si conclude che qui non c'erano tribù slave sparse, ma un popolo che aveva un'idea di potere centralizzato. Tuttavia, se accettiamo invariata l'idea dello storico Boris Rybakov secondo cui Rurik iniziò a regnare dopo la conquista di Novgorod, allora in questo caso vediamo possedimenti subordinati all'intera capitale.

Gardariki

Fonti greche e latine nominano grandi città attorno alle quali si concentrava l'antica popolazione russa. Oltre a Kiev e Novgorod, lì vengono menzionati Izborsk, Polotsk, Belozersk, Lyubech, Vyshgorod. Ad esempio, il geografo bavarese del IX secolo contava fino a 4000 città tra gli slavi!
Uno dei segni della statualità è l'esistenza della scrittura. Ora è chiaro che esisteva nella Rus' precristiana. Ad esempio, lo scrittore del X secolo Ibn-Fodlan ne parla, come testimone oculare, il quale affermava che i russi scrivevano sempre il nome del defunto sul pilastro della tomba, così come il principe a cui obbediva. I bizantini e gli scandinavi non solo menzionarono il fatto che gli slavi hanno le loro lettere - le lettere iniziali, ma li chiamavano anche un popolo istruito.
Inoltre, nelle fonti bizantine, quando si descriveva l'esistenza della Rus', si riflettevano segni evidenti della loro struttura statale: venivano menzionati anche la gerarchia della nobiltà, la divisione amministrativa delle terre e i principi sottili, sui quali stavano i "re".

Stato della Slovenia e della Rus'

Secondo la versione generalmente accettata, la prima dinastia regnante in Rus' fu fondata da Rurik. Tuttavia, gli attuali ricercatori suggeriscono che i Rurikovich rovesciarono o almeno sostituirono la dinastia che già esisteva qui. Lo storico Alexander Samsonov riferisce della stretta continuità nella Rus' di altre culture sviluppate: Sciti e Sarmati, da dove potrebbero provenire i primi principi delle terre russe.
"The Tale of Sloven and Rus" racconta la storia di due fratelli, figli di Sciti, che si spostarono dalle terre del Mar Nero alla ricerca di nuovi territori. Raggiunsero le rive del fiume Volkhov, dove fondarono la città di Slovensk, che in seguito divenne nota come Veliky Novgorod.

Inoltre, come è scritto nella cronaca, “Sloven e Rus vissero insieme in grande amore, e lì la principessa, e lì presero possesso di molte terre. Allo stesso modo, secondo loro, i loro figli e nipoti divennero principi secondo le loro tribù e si guadagnarono gloria eterna e molte ricchezze con la spada e l’arco”. Le chiavi menzionano anche gli stretti legami dello Stato di Slovenia e della Rus' sia con i popoli barbari che con i paesi sviluppati dell'Occidente e dell'Oriente.

La prova dell'autenticità di questa storia può essere trovata nelle chiavi arabo-persiane del XII secolo, che scrissero sui Rus e sugli Slavi, riferendosi agli eponimi Rus e Sloven. Anche il bizantino Simeone Logotete nel X secolo menziona Rusovolos come l'antenato del popolo russo. E i greci, chiamando queste terre "Grande Scizia", ​​confermano essenzialmente che i discendenti della Scizia governarono qui.

Secondo le cronache, le terre di Sloven e Rusovolos furono ripetutamente abbandonate, ma la dinastia regnante sopravvisse. Un discendente dei primi principi era Gostomysl, che, dopo la morte di quattro figli, si rivelò essere l'ultimo della famiglia. I Magi, dopo aver interpretato uno dei sogni di Gostomysl, predissero che il nuovo sovrano di Novgorod sarebbe stato il figlio di sua figlia Umila e del principe varangiano Godoslav. Questo figlio è il leggendario Rurik, chiamato a sostituire (o continuare, vista la parentela) la dinastia Novgorod.

Tuttavia, gli storici hanno atteggiamenti ambivalenti nei confronti di tale versione della successione dinastica. In particolare, N.M. Karamzin e S.M. Solovyov hanno messo in dubbio la realtà di Gostomysl. Inoltre, alcuni archeologi non sono sicuri dell'esistenza stessa di Novgorod prima del IX secolo. Gli scavi dell'“insediamento Rurik” hanno confermato solo le tracce della presenza tardo scandinava e slava occidentale in queste terre.

Civiltà Chernyakhov

Se l'attendibilità del "Racconto degli sloveni e dei russi" può essere messa in dubbio, allora il fatto dell'esistenza degli "Arconti del Nord" è stato riconosciuto dagli storici. Così i bizantini chiamavano gli stati terrestri ribelli situati nella regione settentrionale del Mar Nero, che nel VI e VII secolo rappresentavano una seria minaccia per Costantinopoli.

Gli scavi nell'Ucraina centrale hanno confermato l'esistenza qui di territori un tempo sviluppati. Gli storici uniscono queste formazioni proto-statali sotto il concetto di “cultura Chernyakhov”. È stato accertato che in queste terre si svilupparono la lavorazione del ferro, la fusione del bronzo, l'arte del fabbro, il taglio della pietra, nonché la creazione di gioielli e la coniazione delle monete.
Gli storici notano l'alto livello di gestione e il commercio attivo dei rappresentanti della "cultura Chernyakhov" con grandi centri antichi. Secondo l'accademico V.V. Sedov, la popolazione principale di questi luoghi erano gli Antes Slavi e gli Sciti-Sarmati.

Indicazione

Più tardi, a partire dal V secolo, fu nel centro della "cultura Chernyakhov" che Kiev iniziò la sua piattaforma - la futura capitale dell'antico stato russo, il cui fondatore, secondo il "Racconto degli anni passati", fu Kiy.
È vero, lo storico N.M. Tikhomirov fa risalire la fondazione di Kiev all'VIII secolo. Anche se altri ricercatori si oppongono e trovano una nuova data nel IV secolo, citando come esempio una delle fonti della cronaca medievale: "Fu fondata nell'anno di Cristo 334".

Un sostenitore di una versione precedente della fondazione di Kiev, lo storico M. Yu Braichevsky, basandosi sulle opere del romanziere bizantino Niceforo Grigora, sostiene che Kiy, come molti governanti dei paesi vicini, ricevette un simbolo di potere dalle mani di. Costantino il Grande. Nel testo di Grigora si parla del “sovrano della Rus'”, al quale l'imperatore assegnò il titolo di “custode dello zar”.

Così, dopo aver ricevuto il via libera al regno, Kiy divenne il fondatore della dinastia regnante di una giovane potenza con capitale a Kiev. Nel "Libro di Veles" (che, ovviamente, non può essere considerato una fonte affidabile), Kiy è descritto come un eccezionale comandante e amministratore che, unendo un gran numero di tribù slave sotto il suo comando, creò uno stato potente.

Lo storico polacco Jan Dlugosz, notando il ruolo di Kiy nella formazione dell'antico stato russo, rileva che il principe di Kiev fondò la linea di successione dinastica: “Dopo la morte di Kiy, Shchek e Horiv, ​​gli eredi in linea diretta , i loro figli e nipoti dominarono i Ruteni per molti anni, finché la successione passò ai due fratelli Askold e Dir.”
Come sappiamo dal Racconto degli anni passati, nell'882, il successore di Rurik, Oleg, uccise Askold e Dir e prese possesso di Kiev. È vero, nel "Racconto" Askold e Dir sono chiamati Varanghi. Ma se ci affidiamo alla versione dello storico polacco, allora Oleg interruppe la dinastia legittima proveniente da Kiy e gettò le basi per il governo di un nuovo ramo dinastico: i Rurikovich.

Convergono così, in modo sorprendente, i destini di due dinastie semileggendarie: quella di Novgorod, originaria di Sloven e Rus, e quella di Kyiv, originaria di Kiy. Ma entrambe le versioni suggeriscono ragionevolmente che le antiche terre russe avrebbero potuto essere paesi a pieno titolo molto prima della “chiamata dei Variaghi”.

Fonte:
Sette russi

• 
  Chi è in realtà il capostipite della dinastia Rurik
• 
  Rurik: i principali segreti del fondatore della dinastia dei principi russi

Sito storico Bagheera - segreti della storia, misteri dell'universo. Misteri di grandi imperi e antiche civiltà, il destino di tesori scomparsi e biografie di persone che hanno cambiato il mondo, segreti di servizi speciali. La storia delle guerre, i misteri di battaglie e battaglie, le operazioni di ricognizione del passato e del presente. Tradizioni del mondo, vita moderna in Russia, misteri dell'URSS, le principali direzioni della cultura e altri argomenti correlati: tutto ciò di cui la storia ufficiale tace.

Studia i segreti della storia: è interessante...

Attualmente leggendo

Le battaglie sulle isole dell’arcipelago di Moonsund sono ricordate in relazione al romanzo “Moonsund” di Valentin Pikul. Nel 1987, in URSS è uscito il film con lo stesso nome, un adattamento del romanzo. Ma sia il libro che il film raccontano gli eventi del settembre-ottobre 1917, quando le navi e le batterie costiere della flotta baltica combatterono contro gli squadroni della flotta dell'imperatore tedesco Guglielmo. Ma la difesa delle isole da parte delle truppe baltiche sovietiche dalle truppe tedesche nell'ottobre 1941 rimase una pagina di storia poco conosciuta.

La notte del 26 aprile 1986 si verificò un'esplosione nella centrale nucleare di Chernobyl, distruggendo il reattore della quarta unità di potenza. Il disastro è stato il più grande nella storia dell'energia nucleare e le sue conseguenze sono ancora in fase di eliminazione. Un'enorme quantità di sostanze radioattive è stata rilasciata nell'ambiente, 500 volte di più rispetto all'esplosione della bomba atomica caduta su Hiroshima. La causa esatta dell'incidente non è mai stata stabilita, anche se la maggior parte degli esperti ritiene che il fattore umano abbia giocato un ruolo decisivo.

I contemporanei consideravano Wolfgang Goethe il beniamino del destino. Già nei suoi anni d'oro, divenne ministro alla corte del duca di Sassonia-Weimar, persone molto rispettate nella società cercarono la sua attenzione. E il poeta stava cercando la sua “anima gemella”.

Il suo vero nome è Ilyich Ramirez Sanchez, ma è meglio conosciuto dalla polizia di tutto il mondo come Carlos lo Sciacallo. Secondo le stime più prudenti, questo terrorista è responsabile di oltre un migliaio e mezzo di vite umane!

Nel cristianesimo ogni mestiere ha il suo mecenate. Anche i cacciatori hanno i loro mecenati. È vero, qui cattolici e cristiani ortodossi hanno santi diversi. I nostri cacciatori domestici chiedono buona fortuna a San Trifone, e i cacciatori dell'Europa occidentale chiedono buona fortuna a Sant'Uberto.

“Hai un tumore maligno…” Queste parole suonano come una condanna a morte. “Quando impareranno a curarlo?!” - milioni di persone sulla Terra sono indignate. E non sospettano nemmeno che trattamenti efficaci contro il cancro siano stati creati, testati e testati molto tempo fa. Ma non sarai in grado di usarli. Perché?

“Privare un popolo di un uomo che glorifica come il più grande dei suoi figli non è una di quelle azioni che si decide di fare a cuor leggero, soprattutto se tu stesso appartieni a questo popolo. Nessuna considerazione, tuttavia, mi costringerebbe ad abbandonare la verità a favore dei cosiddetti interessi nazionali”. Sigmund Freud.

È successo così che il primo amore del compositore norvegese Edvard Grieg non sia rimasto un ricordo offuscato della sua giovinezza, ma abbia camminato accanto a lui mano nella mano durante tutto il suo viaggio terreno fino alla sua morte. Nina Hagerup era la sua moglie legale e, come lui stesso disse, la musa ispiratrice che alimentò tutto il suo lavoro.

Chi governava la Russia prima dell'arrivo di Rurik

La storia della Rus' viene solitamente fatta risalire alla "vocazione dei Variaghi". La stessa cosa che accadde prima che Rurik arrivasse a “governarci” è raramente menzionata nei libri di testo. Tuttavia, la presenza dello stato nella Rus' e "prima di Rurik" è confermata da un'abbondanza di fatti.

Prima della "chiamata"

La storiografia nazionale ufficiale afferma che lo stato della Rus' sorse nell'862 dopo che la dinastia Rurik salì al potere. Tuttavia, recentemente molti ricercatori hanno messo in dubbio questo punto di vista. In particolare, il politologo Sergei Chernyakhovsky sostiene che l’inizio dello stato russo dovrebbe essere posticipato di almeno 200 anni nella storia. E non senza motivo.

Molte fonti parlano dello stato russo centralizzato prima dei Rurikovich, ad esempio la "Cronaca di Joachim", pubblicata nel XVIII secolo da Vasily Tatishchev.

Se assumiamo che i Varanghi fossero "chiamati a governare" nelle terre russe, allora si conclude che qui non c'erano tribù slave sparse, ma un popolo che aveva un'idea di potere centralizzato. Tuttavia, se accettiamo come corretta l'idea dello storico Boris Rybakov secondo cui Rurik iniziò a regnare dopo la conquista di Novgorod, allora in questo caso vediamo possedimenti subordinati a un'unica capitale.

Gardariki

Fonti greche e latine nominano grandi città attorno alle quali si concentrava l'antica popolazione russa. Oltre a Kiev e Novgorod, vengono menzionate le ormai dimenticate Izborsk, Polotsk, Belozersk, Lyubech e Vyshgorod. Ad esempio, un geografo bavarese del IX secolo contava fino a 4000 città tra gli slavi!

Uno dei segni della statualità è l'esistenza della scrittura. Ora è chiaro che esisteva nella Rus' precristiana. Lo scrittore del X secolo Ibn-Fodlan ne parla, ad esempio, come testimone oculare, il quale sosteneva che sul pilastro della tomba i russi indicavano sempre il nome del defunto, così come il principe a cui obbediva. I bizantini e gli scandinavi non solo menzionarono il fatto che gli slavi hanno le loro lettere - le lettere iniziali, ma li chiamavano anche un popolo istruito.

Inoltre, nelle fonti bizantine, quando si descriveva la vita dei Rus, si riflettevano segni evidenti della loro struttura statale: la gerarchia della nobiltà, la divisione amministrativa delle terre. Vengono menzionati anche i piccoli principi, sui quali stavano i "re".

Dinastia perduta

Secondo la versione generalmente accettata, la prima dinastia regnante in Rus' fu fondata da Rurik. Tuttavia, i ricercatori moderni suggeriscono che i Rurikovich rovesciarono o almeno sostituirono la dinastia che già esisteva qui. Lo storico Alexander Samsonov parla della stretta continuità nella Rus' di altre culture sviluppate - Sciti e Sarmati - da cui potrebbero provenire i primi principi delle terre russe.

"The Tale of Sloven and Rus" racconta la storia di due fratelli, figli di Sciti, che si trasferirono dalle terre del Mar Nero alla ricerca di nuovi territori. Raggiunsero le rive del fiume Volkhov, dove fondarono la città di Slovensk, che in seguito divenne nota come Veliky Novgorod.

Inoltre, come si dice nella cronaca, “Sloven e Rus' vissero insieme con grande amore, e lì c'era anche la principessa, e presero possesso di molti paesi in quelle regioni. Allo stesso modo, secondo loro, i loro figli e nipoti divennero principi secondo le loro tribù e si guadagnarono gloria eterna e molte ricchezze con la spada e l’arco”. La fonte menziona anche gli stretti legami dello Stato di Slovenia e della Rus' sia con i popoli barbari che con i paesi sviluppati dell'Occidente e dell'Oriente.

La prova dell'autenticità di questa storia può essere trovata nelle fonti arabo-persiane del XII secolo, che scrissero sui Rus e sugli Slavi, riferendosi agli eponimi Rus e Sloven. Anche il bizantino Simeone Logotete nel X secolo menziona la Rus come l'antenato del popolo russo. E i greci, chiamando queste terre "Grande Scizia", ​​confermano essenzialmente che i discendenti della Scizia governarono qui.

Secondo le cronache, le terre della Slovenia e della Rus' furono ripetutamente abbandonate, ma la dinastia regnante sopravvisse. Un discendente dei primi principi fu Gostomysl, che, dopo la morte di quattro figli, divenne l'ultimo della famiglia. I Magi, dopo aver interpretato uno dei sogni di Gostomysl, predissero che il nuovo sovrano di Novgorod sarebbe stato il figlio di sua figlia Umila e del principe varangiano Godoslav. Questo figlio è il leggendario Rurik, chiamato a sostituire (o continuare, vista la parentela) la dinastia Novgorod.

Tuttavia, gli storici hanno opinioni ambivalenti su questa versione della successione dinastica. In particolare, N.M. Karamzin e S.M. Solovyov hanno messo in dubbio la realtà di Gostomysl. Inoltre, alcuni archeologi non sono sicuri dell'esistenza stessa di Novgorod prima del IX secolo. Gli scavi dell'“insediamento Rurik” hanno confermato solo le tracce della presenza tardo scandinava e slava occidentale in queste terre.

Tutte le strade portano a Kiev

Se l'attendibilità del "Racconto degli sloveni e dei russi" può essere messa in dubbio, allora il fatto dell'esistenza degli "Arconti del Nord" è stato riconosciuto dagli storici. Così i bizantini chiamavano gli stati terrestri ribelli situati nella regione settentrionale del Mar Nero, che nel VI e VII secolo rappresentavano una seria minaccia per Costantinopoli.

Gli scavi nell'Ucraina centrale hanno confermato l'esistenza di territori un tempo sviluppati e densamente popolati. Queste formazioni proto-statali erano unite dal concetto di “cultura Chernyakhov”. È stato accertato che in queste terre si svilupparono la lavorazione del ferro, la fusione del bronzo, l'arte del fabbro, il taglio della pietra, nonché la creazione di gioielli e la coniazione delle monete.

Gli storici notano l'alto livello di gestione e il commercio attivo dei rappresentanti della "cultura Chernyakhov" con grandi centri antichi. Secondo l'accademico V.V. Sedov, la popolazione principale di questi luoghi erano gli slavi-Antes e gli Sciti-Sarmati. Più tardi, da qualche parte nel V secolo, fu nel centro della "cultura Chernyakhov" che Kiev iniziò la sua ascesa, la futura capitale dell'antico stato russo, il cui fondatore, secondo il Racconto degli anni passati, fu Kiy.

È vero, lo storico N.M. Tikhomirov fa risalire la fondazione di Kiev all'VIII secolo. Altri ricercatori si oppongono e trovano una nuova data nel IV secolo, citando come esempio una delle fonti della cronaca medievale: "Fu fondata nell'anno di Cristo 334".

Un sostenitore di una versione precedente della fondazione di Kiev, lo storico M. Yu Braichevskij, basandosi sulle opere dello scrittore bizantino Niceforo Grigora, sostiene che Kiy, come molti governanti dei paesi vicini, ricevette un simbolo di potere dalle mani di. Costantino il Grande. Nel testo di Grigora si parla del “sovrano della Rus'”, al quale l'imperatore assegnò il titolo di “custode dello zar”.

Così, dopo aver ricevuto il via libera al regno, Kiy divenne il fondatore della dinastia regnante di una giovane potenza con capitale a Kiev. Nel Libro di Veles (che, ovviamente, non può essere considerato una fonte affidabile), Kiy è descritto come un eccezionale comandante e amministratore che, avendo unito un gran numero di tribù slave sotto il suo comando, creò uno stato potente.

Lo storico polacco Jan Dlugosz, notando il ruolo di Kiy nella formazione dell'antico stato russo, avanza la tesi secondo cui il principe di Kiev fondò la linea di successione dinastica: “Dopo la morte di Kiy, Shchek e Khoriv, ​​gli eredi in la linea diretta, i loro figli e nipoti dominarono i Ruteni per molti anni, finché la successione passò ai due fratelli Askold e Dir.”

Come sappiamo dal Racconto degli anni passati, nell'882, il successore di Rurik, Oleg, uccise Askold e Dir e prese possesso di Kiev. È vero, nel "Racconto" Askold e Dir sono chiamati Varanghi. Se ci affidiamo alla versione dello storico polacco, allora Oleg interruppe la dinastia legittima proveniente da Kiy e gettò le basi per il governo di un nuovo ramo dinastico: i Rurikovich.

Così, in modo sorprendente, convergono i destini di due dinastie semi-leggendarie: quella di Novgorod, originaria di Sloven e Rus, e quella di Kyiv, originaria di Kiy. Entrambe le versioni suggeriscono ragionevolmente che le antiche terre russe avrebbero potuto essere stati a pieno titolo molto prima della “chiamata dei Variaghi”.

Nomi sconosciuti della Russia

La Russia è un nome relativamente nuovo. Prima di questo, il nostro territorio era inserito negli annali storici e raffigurato sulle carte geografiche con nomi completamente diversi.

Iperborea

Paese leggendario dell'antica mitologia greca. Molti scienziati sostengono che gli Iperborei vivessero nel nord della Russia molte migliaia di anni fa. È interessante notare che anche su molte mappe medievali queste terre erano designate come Iperborea. L'antico storico greco Diodoro Siculo descrisse gli Iperborei come i beniamini del destino, o più precisamente, il dio Apollo, che visitò spesso queste terre e patrocinò apertamente Iperborea. Diodoro scrisse, non senza invidia: "Anche la morte arriva agli Iperborei come liberazione dalla sazietà della vita, ed essi, dopo aver sperimentato tutti i piaceri, si gettano in mare".

Sarmazia

I confini di questo paese si estendevano dal Mar Nero agli Urali. Alcuni storici sono fiduciosi che Sarmatia sia stata colonizzata da persone della mitologica Iperborea, che spodestarono gli Sciti e iniziarono a governare la loro popolazione. È interessante notare che molti clan (stemmi) della nobiltà polacca credono di aver avuto origine proprio dai Sarmati (il cosiddetto Sarmatismo). A proposito, Mikhailo Lomonosov, in contrasto con i difensori della teoria normanna, sosteneva che le origini dello stato russo dovrebbero essere ricercate proprio nella tradizione sarmata.

Tartaria

Fino al XIX secolo i cartografi europei usavano questo nome innocuo per designare il territorio del nostro Paese. Molti storici nazionali associarono ottimisticamente il nome “Tartaria” al popolo tartaro. I geografi dell’Europa occidentale del Medioevo difficilmente avrebbero condiviso con loro un atteggiamento così positivo, poiché associavano il nome “Tartaria” al Tartaro, l’inferno dell’antica mitologia greca, dove furono abbattuti il ​​dio Kronos (aka Saturno) e altri titani. . Dobbiamo la localizzazione di questo luogo disastroso sulla Terra russa agli astrologi, secondo i cui calcoli, questo particolare territorio è controllato dal pianeta Saturno con tutte le conseguenze che ne conseguono. È curioso che Nostradamus nei suoi “Secoli” abbia promesso un lieto fine al Tartaro, sostenendo che alla fine dei tempi la terra di Saturno avrebbe vissuto quasi un'età dell'oro.

Gardariki

Questo è ciò che i Normanni e gli altri Vichinghi chiamavano l'attuale territorio della Russia. Dall'islandese la parola “gardariki” può essere tradotta come “paese delle città”. Considerando il fatto che i Normanni, che nella loro vita avevano visto molti paesi e regioni, chiamavano la Russia solo con il nome "urbano", possiamo giudicare l'alto livello di civiltà dei nostri antenati.

Grande Svezia

Il famoso scaldo e politico islandese Snorri Sturlusson, vissuto tra la fine del XII e l'inizio del XIII secolo, chiamò il territorio europeo dell'attuale Federazione Russa Grande Svezia (in islandese - Svitjod). Cioè, in una certa misura, noi cittadini russi siamo svedesi. Solo grande, o grandioso. Così lo Scaldo descrive la Madre Russia nella raccolta di saghe “Il Primo Cerchio”: “A nord del Mar Nero si estende Svitod Bolshaya o Kholodnaya. Alcuni credono che il Grande Svitjod non sia altro che il Grande Serkland (Paese dei Saraceni), altri lo paragonano al Grande Bloland (Africa). La parte settentrionale di Svityod non è abitata a causa del gelo e del freddo. Ci sono molti grandi heradive (città) a Svitjod. Ci sono anche molti popoli diversi e molte lingue. Ci sono giganti e nani, ci sono persone blu e tanti popoli diversi e straordinari”. In realtà non è cambiato molto dai tempi di Snorri Sturlusson. È solo che non vedi le persone blu molto spesso.

As-Slavia

Questo nome fu dato alla Rus' dai geografi arabi El-Farsi e Ibn-Haukal nel X secolo. La capitale di As-Slavia era la città di Salau. Molti storici identificano As-Slavia con la terra di Novgorod e Salau con la leggendaria città di Slovensk, che si trovava non lontano dall'attuale Veliky Novgorod. È interessante notare che gli storici arabi hanno dato anche diversi nomi ai territori russi: Artania e Kujava. Si discute ancora sulla localizzazione di Artania: alcuni storici la collocano nell'area della moderna Ryazan. Kuyava è chiaramente collegata alla terra di Kiev.

5 paesi mitici che vale la pena cercare in Russia

Le leggende del mondo menzionano paesi mitici in cui vivono stregoni e dei, dove c'è una fonte di eterna giovinezza e ricchezze indicibili. L'umanità ha perso i piedi alla ricerca delle proprie tracce. Gli scienziati ritengono che alcuni di loro dovrebbero essere cercati in Russia.

Sveta-dvipa

“Nel Mare del Latte, a nord di Meru, si trova la grande isola di Shvepa-dvipa, l’Isola Bianca, o Isola della Luce. C'è un paese dove si assapora la beatitudine. I suoi abitanti sono uomini coraggiosi, lontani da ogni male, indifferenti all'onore e al disonore, meravigliosi nell'aspetto, pieni di vitalità. Una persona crudele, insensibile e senza legge non vive qui”.

Dove hai cercato questo paradiso dell'antico poema epico indiano Mahabharata? Alcuni indianisti, ad esempio il colonnello Wilford, identificarono Shveta-dvipa con la Gran Bretagna. Perché no? Un'isola al di là del mare, nel nord (per gli autori del Mahabharata). Blavatsky Elena Petrovna, che era una famosa rappresentante dell'ordine mistico dei teosofi, nella sua "Dottrina Segreta" collocò Shveta Dvipa nella regione del moderno deserto del Gobi. Alcuni ricercatori, al contrario, vedono Arctida sotto l'Isola Bianca - un ipotetico continente polare settentrionale che un tempo esisteva nell'Artico, ma che a seguito di cataclismi avvenuti presumibilmente tra 18 e 100 mila anni fa, andò sott'acqua (ipotesi dell' zoografo tedesco Eger).

I sostenitori di Arctida spesso associano la leggenda di Shveto-dvipa con Hyperborea, che, secondo gli autori antichi, si trovava anche da qualche parte molto più a nord. Tuttavia, il nord è un concetto flessibile. Alcuni linguisti hanno scoperto somiglianze tra i nomi dei luoghi degli Urali e i nomi indiani. Quindi, sulla base della ricerca di A.G. Vinogradov e S.V. Zharnikova, la leggendaria Shveta-dvipa finì sul territorio degli Urali, del Mar Bianco, dei bacini fluviali della Dvina settentrionale e della Pechora e dell'interfluenza Volga-Oka.

Khara Berezaita

Nella storia esistono i cosiddetti “toponimi nomadi”, che diverse fonti associano a luoghi diversi. Questi includono la catena montuosa Haru Berezaiti dai testi zoroastriani dell'Avesta con il monte Hukairya. Questa è l'archetipo della Montagna del Mondo, da dietro la quale al mattino si alza il carro solare della divinità Mitra. Sopra di esso brillano le sette stelle dell'Orsa Maggiore e della Stella Polare, poste al centro dell'universo. Da qui, dalle vette dorate, hanno origine tutti i fiumi della terra, il più grande di essi è il puro fiume Ardvi, che cade rumorosamente nel mare schiumato di bianco di Vourukasha. Il Sole Veloce gira sempre sulle montagne dell'Alto Khara; qui la luce del giorno dura sei mesi e la notte dura sei mesi. Solo i coraggiosi e volitivi possono attraversare queste montagne e raggiungere la felice terra dei beati, bagnata dalle acque dell'oceano dalla schiuma bianca. Alcuni ricercatori lo confrontano con il già citato leggendario Monte Meru, che si trova vicino a Shveto-dvipa negli Urali.

Secondo il ricercatore italiano Giraldo Gnoli, Khara Berezaiti era originariamente percepita come il Pamir e l'Hindu Kush. Successivamente, queste convinzioni furono trasferite su "montagne più serie", più precisamente, sull'Elbrus. L'oceano in questa analogia è ovviamente il Mar Nero. A proposito, ciò non contraddice le idee degli autori antichi sul paese mitologico del nord. Molti autori romani diedero della regione del Mar Nero la stessa descrizione che possiamo dare oggi del Mare del Nord: freddo intenso, tutto è coperto di ghiaccio, le persone sono vestite con pelli spesse.

Biarmia

Biarmia o Bjarmaland è una regione storica sconosciuta, costantemente menzionata nelle saghe scandinave e che, secondo alcuni storici, potrebbe trovarsi da qualche parte sulla punta settentrionale dell'Europa orientale, nell'area dell'attuale regione di Arkhangelsk. Il misterioso paese fu menzionato per la prima volta nella storia del viaggio del vichingo Ottar dall'Olanda (870–890). Secondo Ottar, Holugalang è la regione più settentrionale della sua subordinata Norvegia. Voleva scoprire quali terre si trovassero oltre la vicina Lapponia e scoprì il popolo Bjarm. A differenza dei nomadi lapponi, vivevano una vita sedentaria e ricca. Erano anche famigerati stregoni: "Con lo sguardo, le parole o altre azioni, sanno come legare le persone in modo che perdano il buon senso, perdano il libero arbitrio e spesso commettano atti incomprensibili".

Nonostante il fatto che le fonti abbiano conservato una descrizione dettagliata delle spedizioni scandinave a Biarmia, gli storici non riescono ancora a raggiungere un consenso su che tipo di paese di ricchi stregoni fosse. La versione più comune è che le saghe descrivono il territorio della Dvina settentrionale. Altri ricercatori, basandosi sull'etnonimo "Bjarm", con cui i Vichinghi designavano i residenti locali, confrontano il popolo leggendario con le tribù ugro-finniche nel territorio dalla moderna Udmurtia agli Urali polari. Bjarmiya, in questo caso, è un derivato di “Perm il Grande”. Il famoso scandinavista T.N Jaxon ritiene che Biarmia potrebbe essere localizzata sulle rive del Mar Bianco e nella penisola di Kola.

Isola di Buyan

"Sul mare a Okiyan, sull'isola di Buyan" - queste non sono solo le parole della fiaba di Pushkin, ma anche l'inizio di molte antiche cospirazioni slave. Secondo la leggenda, sull'isola leggendaria sorge la montagna del mondo, cresce una quercia magica “né nuda né vestita”, sotto di essa si trova la misteriosa pietra bianca infiammabile Alatyn: “Sotto quella pietra è nascosto un potente potere, e non c'è finitela.” Lì siede "una bellissima fanciulla, un'abile sarta, che tiene in mano un ago da damasco, infila un filo di seta giallo minerale, cucendo ferite sanguinanti".

Pertanto, Buyan è un'isola leggendaria della mitologia slava, che possiede straordinarie proprietà divine. Ma dove si trovava? Le cospirazioni che ci sono pervenute rispondono in modo ambiguo a questa domanda: "Al di là del mare azzurro, oltre il Mar Khvalynsky (Caspio), nel mezzo del Mar Okiyan si trova l'isola di Buyan"; "Sul mare a Okiyan, sull'isola di Buyan, sul fiume Yardan"; "Sul mare sull'Okiyan, in mezzo al Mar Bianco." In generale, hanno esteso la possibile ubicazione dal fiume Giordano attraverso il Mar Caspio fino al Mar Bianco. Lo storico Merkulov ha generalmente paragonato Buyan all'isola tedesca di Rügen nel Mar Baltico, dove si trovano le rovine della città sacra degli slavi occidentali di Arkona.

Nelle leggende dei Pomor, l'isola di Buyan è menzionata, prima di tutto, come un'isola ricca di ambra: il "feltro d'ambra" presumibilmente proveniva da qualche parte lontano dall'Oceano Artico, e poi attraverso il Mar Bianco fino alla Dvina, poi attraverso un trasporto a Pechora.

Oggi l'isola di Buyan è chiaramente indicata sulla mappa della Russia nell'Oceano Artico. Fa parte dell'arcipelago Severnaya Zemlya nella regione Taimyr Dolgano-Nenets del territorio di Krasnoyarsk. Non è noto se abbia qualche relazione con il leggendario Buyan. Almeno non ci sono tracce di antiche culture e ambra lì.

Altai Shambhala

Shambhala è una terra mitica dell'Induismo e del Buddismo. La terra delle fiabe promette condizioni magiche: donare l'eterna giovinezza, aprire tutta la conoscenza del mondo. "Se conosci gli insegnamenti di Shambhala, conosci il futuro", ha detto Nicholas Roerich riguardo al meraviglioso paese. Tradizionalmente, l'ingresso a Shambhala si trova nella regione montuosa del Tibet, da qualche parte vicino al sacro monte Kailash. Ma, secondo gli insegnamenti di Roerich, dovrebbero esserci tre porte di Shambhala. Alcuni di loro si trovano ad Altai, nell'area del monte Belukha, una vetta sacra tra i popoli locali dell'Altai. Secondo le credenze locali, lì esiste una terra degli spiriti. Uno degli sciamani Altai, Anton Yudanov, ha detto in un'intervista che anche il clero non osa avvicinarsi alla montagna a meno di 10 km, e il tentativo di conquistare Belukha (che molte persone intraprendono ogni anno) è un vero sacrilegio, seguito dalla punizione . Non per niente, ha detto, Belukha è chiamata la “montagna assassina”, dove recentemente è morta la maggior parte dei turisti: “La montagna sacra spodesterà chiunque cerchi di avvicinarsi al suo segreto”.

Quello che devi sapere sul paganesimo russo

Le fila dei “Rodnovers”, degli “slavo-ariani”, dei “parenti” e di altri movimenti neopagani si stanno espandendo. Nel frattempo, anche prima della metà del secolo scorso, il dibattito sul paganesimo russo si svolgeva solo negli ambienti scientifici.

Cos'è il paganesimo

La parola "paganesimo" deriva dai "pagani" slavi, cioè dai "popoli" che non accettavano il cristianesimo. Anche nelle cronache storiche significa “adoratore di molti dei (idoli)”, “adoratore di idoli”.

La stessa parola “paganesimo” è una traduzione dal greco “ethnikos” (“pagano”), da “ethnos” (“popolo”).

Dalla stessa radice greca un popolo si chiama “ethnos” e deriva il nome della scienza “etnografia”, “che studia la cultura materiale e spirituale dei popoli”.

Nella traduzione della Bibbia, la parola “Gentile” veniva usata per interpretare i termini ebraici “goy” (non ebreo) e altri simili. Quindi i primi cristiani iniziarono a usare la parola “pagano” per designare i rappresentanti di tutte le religioni non abramiche.

Il politeismo dominante di queste religioni influenzò il fatto che il “paganesimo” in senso lato cominciò a essere chiamato “politeismo” in quanto tale.

Il libro parla della grandezza degli slavi e della Rus' molti secoli prima dell'arrivo di Rurik, uno slavo, nipote dell'ultimo principe di Novgorod Gostomysl. Le informazioni sugli antenati degli slavi vengono fornite dalla fonte "Veda slavo-ariani". Vengono fornite dichiarazioni sulla Rus' di famosi indovini.

Cronache di Novgorod

Queste cronache, come fonti primarie, furono utilizzate dal nostro primo storico russo V. Tatishchev (1686-1750), che scrisse "Storia russa dai tempi più antichi" per più di 20 anni.

Ad esempio, la Cronaca di Gioacchino (ora perduta) fu scritta quasi 100 anni prima del Racconto degli anni passati, ma senza cronologia. Racconta la storia di 9 generazioni di principi Novgorod che governarono per diverse centinaia di anni, la cui dinastia finì a Gostomysl.

In queste cronache sono scritte in dettaglio le ragioni e il motivo per cui i Novgorodiani andarono in Rus'.

I nomi dei principi Novgorod, secondo varie fonti e leggende slave e straniere, sono noti dalla fine del V secolo d.C. e, quando Slaven, un discendente del biblico Jafet, fondò la città di Slavyansk.

Dopo Slaven, la fama divenne principe Vandalo, che governò gli slavi, andò a nord, ovest e est via mare e terra. Conquistò molte terre sulla costa del mare e soggiogò i popoli.

Dopo Vandal, regnò suo figlio Vladimir, che aveva una moglie dai Variaghi Advinda- una donna bella e saggia, che i novgorodiani hanno elogiato nelle canzoni per molti anni.

Il penultimo principe di Novgorod Burivoy (inizio del IX secolo) intraprese guerre difficili con i Varanghi, li sconfisse ripetutamente e iniziò a possedere tutta la Carelia fino al confine con la Finlandia. In una delle battaglie, il suo esercito fu sconfitto, lui stesso riuscì a malapena a scappare e visse il resto dei suoi giorni alla periferia dei suoi possedimenti.

I Varanghi ne approfittarono e imposero un tributo alle terre di Novgorod. I Novgorodiani non sopportarono a lungo il giogo dei Varanghi implorarono Burivoy per il regno di suo figlio, Gostomysl, che espulse i Varanghi dalla terra di Novgorod (; battitura dell'ovy, espulsione dell'ovy e rinuncia al tributo ai Variaghi).

Questo è ciò che dice la cronaca di Gostomysl:

Questo Gostomysl è un grande uomo, molto coraggioso, molto saggio, temuto da tutti i suoi vicini e amato dalle persone, rappresaglie per amore della giustizia. Per questo tutti lo onorano e gli fanno doni e omaggi, comprando da lui il mondo.

Molti principi da paesi lontani vengono per mare e per terra per ascoltare la saggezza, e tu vedi il suo giudizio, e chiedi il suo consiglio e il suo insegnamento, perché per questo è diventato famoso ovunque.

Gostomysl aveva 4 figli e 3 figlie. I figli morirono tutti: alcuni di malattie, altri morirono in battaglie e le figlie furono date in moglie ai principi vicini. Gostomysl si prese cura dell'erede e radunò gli indovini.

I profeti gli dissero che gli dei avevano promesso di dargli un erede dalla sua donna. Gostomysl non ci credeva perché era vecchio e non poteva più partorire.

Ma un giorno fece un sogno che il figlio della sua figlia di mezzo Umila, che era sposata con il principe degli slavi Obodrich (cioè che viveva sul fiume Odra) Godoslav, sarebbe stato il principe di Novgorod.

Gostomysl radunò anziani e indovini dalla Slovenia, Rus', Chud, Vesi, Meri, Krivichi, Dregovichi e raccontò loro il suo sogno di decidere cosa fare dopo.

Poiché la sua figlia maggiore, Miloslava, era sposata con uno scandinavo e i suoi discendenti erano indesiderabili per i novgorodiani, il Consiglio degli anziani era quasi d'accordo con Gostomysl, ma non ebbe il tempo di inviare ambasciatori a Godoslav, poiché Gostomysl morì presto.

La cronaca Nikon sulla chiamata dei Varanghi dice che dopo la morte di Gostomysl, gli anziani decisero di cercare prima il principe dì a te stesso, chi sarebbe il principe in noi e ci possederebbe; lo cercheremo e lo toglieremo o da noi, o dalle caserme, o dalle radure, o dal Danubio, o dai voryag.

Ciò significa che i Novgorodiani cercarono di trovare un'opzione migliore, poiché non esisteva un erede diretto di Gostomysl. E all'inizio volevano trovare un candidato tra i loro compagni slavi più vicini, che conoscessero i costumi, la cultura e la lingua locali, e non tra tedeschi, romani o scandinavi.

Che cosa Poliana e Danubio– ci sono gli slavi, non c’è dubbio. Ma perché Kozars? Il fatto è che nel Khazar Kaganate c'era un atteggiamento tollerante verso l'altro delle diverse religioni; Alcuni slavi occupavano importanti posizioni governative e godevano dell'influenza nel paese, di cui i novgorodiani erano a conoscenza.

Ma questo processo di scelta del principe dopo la morte di Gostomysl si trascinò per quasi 3 anni (Gostomysl morì nell'859 e Rurik fu convocato nell'862), durante i quali si verificò una guerra civile fratricida, poiché tutti volevano un principe tra di loro.

Ma l'eredità per origine è sempre stata una delle condizioni principali per la scelta di un principe in Rus'.

Pertanto, per la riconciliazione, i novgorodiani decisero un compromesso: invitarono il nipote di Gostomysl attraverso la linea femminile a regnare, come disse lo stesso Gostomysl del suo sogno, uno slavo neutrale ( Varangiano, cioè vivere lontano).

La differenza tra le cronache di Kiev e quelle di Novgorod è che queste ultime descrivono non solo la storia dei principi di Novgorod prima di Rurik. Contengono molti piccoli dettagli sui disastri meteorologici: cattivi raccolti e inondazioni non solo a Novgorod, ma anche a Kiev.

Ma in The Tale of Bygone Years non c'è niente di tutto questo. Ciò suggerisce che le cronache di Novgorod non sono solo più antiche, ma anche più complete e affidabili.

Un altro dato interessante è questo. Ufficialmente, l'anno di fondazione di Novgorod è considerato l'859, la prima menzione nella cronaca di Nestore.

E nelle cronache di Novgorod ci sono molte informazioni sul regno di almeno 9 tribù di principi di Novgorod - dal V secolo, quando fu fondata Slavyansk, che precedette Novgorod.

Cioè, la storia documentaria degli slavi di Novgorod non è altro che la storia di Kievan Rus (l'anno di fondazione di Kiev è 482), in cui c'è un grande divario da Kiy ad Askold.

Sì, e riguardo ad Askold nelle cronache puoi trovare discrepanze. È così che Tatishchev presenta gli eventi secondo la Cronaca di Gioacchino.

Dopo la morte dei suoi fratelli, Rurik possedeva tutta la terra, senza avere una guerra con nessuno. Nel quarto anno del suo regno, si trasferì dalla città vecchia alla grande Città Nuova di Ilmen, diligentemente impegnato nello studio della terra e del governo, come fece suo nonno.

E affinché il procedimento sia giusto ovunque e la corte non si impoverisca, avendo piantato principi dei Varanghi e degli Slavi in ​​tutte le città, lui stesso fu chiamato il gran principe, che in greco è archikrator o basileus, e questi principi sono scagnozzi. Dopo la morte di suo padre, governò anche sui Varanghi, ricevendo tributi da loro..

Rurik ebbe diverse mogli, ma soprattutto amò Efanda, la figlia del principe di Urman, e quando diede alla luce un figlio, Ingor, le diede la città promessa sul mare con Izhora in dono (un dono di lo sposo per la sposa).

Gli slavi che vivevano lungo il Dnepr, chiamati radure e montanari, oppressi dai kazar, che avevano conquistato la loro città di Kiev e altre, raccolsero pesanti tributi e un lavoro estenuante, mandarono uomini anziani a Rurik per chiedergli di mandargli un figlio o un altro. principe a regnare.

Diede loro Oskold e mandò i soldati con lui. (Sebbene Gioacchino non abbia chiamato esattamente Oskold figlio di Rurikov, le circostanze lo confermano, perché gli abitanti di Kiev non avrebbero chiesto un figlio se non fosse esistito).

Allora Ingor portava ancora i pannolini. E poiché Oskold era il figliastro della principessa Rurik (il figlio dell'altra moglie di Rurik), un tiranno in sarmato, Nestore, non capendo questa parola, la cambiò in Dir e da uno fece due nomi: Oskold e Dir).

Inoltre, Tatishchev scrive che Oskold iniziò a governare Kiev, sconfisse Kazar, andò in barca a Costantinopoli, ma una tempesta distrusse le sue navi. Poi andò a Costantinopoli per accettare il cristianesimo, cosa che alla gente di Kiev non piaceva davvero.

Ulteriore: Rurik, dopo aver rilasciato Oskold, era molto malato e cominciò a esaurirsi; vedendo suo figlio Ingor molto giovane, affidò il regno e suo figlio al cognato Oleg (fratello di sua moglie Efanda), un puro Varangiano, principe di Urman.

Oleg era un uomo saggio e un guerriero coraggioso, ascoltando le lamentele della gente di Kiev su Oskold e invidiando la sua regione, prendendo Ingor, andò con le sue truppe a Kiev.

Il beato Oskold fu tradito dagli abitanti di Kiev e fu ucciso e sepolto sul monte, dove sorgeva la chiesa di San Nicola.

Successivamente Oleg possedette l'intero paese, conquistò molti popoli, andò a combattere i Greci via mare e li costrinse a comprare la pace, e tornò con grande onore e molte ricchezze.

Conquistò i Kasars, i Bulgari e i Volot fino al Danubio (I Volot sono romani, ora Voloch).

Si può anche notare che ci sono discrepanze nelle cronache di Novgorod. Secondo Nikon, i Novgorodiani vanno dai Variaghi, nella Rus' e, secondo Joachim, dagli incoraggiatori slavi. Sembra che ci sia una contraddizione. Ma, in effetti, se leggi per intero le cronache di Novgorod, la contraddizione viene rimossa. Ecco il punto.