L'origine degli slavi orientali è un problema scientifico complesso, il cui studio è difficile a causa della mancanza di prove scritte affidabili e complete sull'area del loro insediamento, sulla vita economica, sullo stile di vita e sui costumi. Le prime informazioni piuttosto scarse sono contenute nelle opere di autori antichi, bizantini e arabi.
1.1. Fonti antiche. Storici romani Plinio il Vecchio E Tacito(I secolo d.C.) relazione Wendah, che viveva tra le tribù germaniche e sarmate. Allo stesso tempo, Tacito nota la belligeranza e la crudeltà dei Wend, che, ad esempio, distrussero i prigionieri. Molti storici moderni vedono i Wend come antichi slavi che conservavano ancora la loro unità etnica e occupavano il territorio di quella che oggi è la Polonia sud-orientale, così come Volyn e Polesie.
1.2. Autori bizantini del VI secolo. erano più attenti agli slavi, poiché, essendosi ormai rafforzati, iniziarono a minacciare l'impero. Giordania erige gli slavi contemporanei: i Wend, Sklavins E formiche- a una radice e quindi registra l'inizio della loro separazione, avvenuta in VI-VIII secoli Il mondo slavo relativamente unificato si stava disintegrando sia a causa delle migrazioni causate dalla crescita della popolazione e della “pressione” di altre tribù, sia dall’interazione con l’ambiente multietnico in cui si stabilirono (ugrico-finlandesi, baltici, tribù di lingua iraniana). e con i quali entrarono in contatto (tedeschi, bizantini). È importante tenere conto del fatto che i rappresentanti di tutti i gruppi registrati dalla Giordania hanno partecipato alla formazione dei tre rami degli slavi: orientale, occidentale e meridionale.
1.3. Antiche fonti russe. Troviamo dati sulle tribù slave orientali in "Il racconto degli anni passati" (PVL) monaco Nestore (inizio del XII secolo). Scrive della patria ancestrale degli slavi, che identifica nel bacino del Danubio. (Secondo la leggenda biblica, Nestore associò la loro apparizione sul Danubio al “pandemonio babilonese”, che, per volontà di Dio, portò alla separazione delle lingue e alla loro “dispersione” nel mondo). Ha spiegato l'arrivo degli slavi al Dnepr dal Danubio con l'attacco contro di loro da parte dei vicini bellicosi - i "Volokh", che hanno cacciato gli slavi dalla loro casa ancestrale.
La seconda via di avanzata degli slavi verso l’Europa orientale passava dal bacino della Vistola fino alla zona del lago Ilmen. Ciò è confermato dai dati archeologici e linguistici.
Insediamento degli slavi orientali nell'VIII secolo.
Nestor parla del seguente slavo orientale unioni tribali:
– schiarimento, si stabilirono nella regione del Medio Dnepr “nei campi” e quindi furono soprannominati in questo modo;
– Drevlyans, quelli che vivevano a nord-ovest di loro in fitte foreste;
– settentrionali, vivendo a est e nord-est delle radure lungo i fiumi Desna, Sula e Seversky Donets;
– Dregovichi– tra Pripyat e la Dvina occidentale;
– Residenti di Polotsk- nel bacino idrografico Polota (affluente della Dvina occidentale);
– Krivichi– nel corso superiore del Volga e del Dnepr;
– Radimichi E Vyatichi, secondo la cronaca, discendevano dal clan dei "Poli" (polacchi) e furono portati, molto probabilmente, dai loro anziani - Radim, che "vennero e si sedettero" sul fiume. Sozhe (affluente del Dnepr) e Vyatko - sul fiume. Va bene;
– Ilmen sloveni viveva al nord nel bacino del lago. Ilmen e r. Volkhov;
– Buzhans, O dulebs(fin dal X secolo furono chiamati Voliniani)- nel corso superiore del fiume. Insetto;
– Croati bianchi– nella regione dei Carpazi;
incriminare- tra il fiume Bug meridionale e Dniester
Tivertsy- tra il Dniester e il fiume. Asta.
I dati archeologici confermano i confini di insediamento delle unioni tribali indicati da Nestore.
Attività degli slavi orientali
3.1. Agricoltura. Gli slavi orientali, esplorando le vaste foreste e gli spazi forestali-steppici dell'Europa orientale, portarono con sé una cultura agricola. È stato distribuito taglio (taglia e brucia) agricoltura. Sui terreni liberati dalla foresta a seguito del taglio e dell'incendio, le colture agricole (segale, avena, orzo) venivano coltivate per 2-3 anni, sfruttando la naturale fertilità del suolo, arricchita dalla cenere degli alberi bruciati. Dopo che il terreno fu esaurito, il sito fu abbandonato e ne venne sviluppato uno nuovo, che richiese l'impegno dell'intera comunità. Nelle regioni steppiche veniva utilizzato trasposto agricoltura, simile al taglio, ma associata alla combustione non di alberi, ma di erba dei campi.
Dall'VIII secolo nel campo delle regioni meridionali arabile agricoltura basata sull'uso dell'aratro con vomere in ferro, animali da tiro e aratro in legno, sopravvissuta fino all'inizio del XX secolo.
3.2. Altre attività. Anche gli slavi lo fecero allevamento del bestiame e i loro mestieri abituali: caccia, pesca, apicoltura. Sviluppato artigianato, che non si sono ancora separati dall’agricoltura. Di particolare importanza sarà per il destino degli slavi orientali commercio internazionale, si sviluppò sia sulla rotta Baltico-Volga, lungo la quale l'argento arabo arrivò in Europa, sia su il percorso “dai Variaghi ai Greci”, collegando il mondo bizantino attraverso il Dnepr con la regione baltica.
Struttura sociale
4.1. "Democrazia militare". È più difficile “ripristinare” le relazioni sociali degli slavi orientali. Autore bizantino Procopio di Cesarea(VI secolo) scrive: “Queste tribù, gli Slavi e gli Antes, non sono governate da una persona, ma fin dai tempi antichi hanno vissuto sotto il dominio delle persone, e quindi, riguardo a tutte le circostanze felici e infelici, le loro decisioni vengono prese insieme." Molto probabilmente, stiamo parlando di incontri qui. (sera) membri della comunità (guerrieri maschi), in cui venivano decise le questioni più importanti nella vita della tribù, inclusa la scelta dei leader - "leader militari". Allo stesso tempo, solo i guerrieri maschi partecipavano agli incontri dei veche. Pertanto, durante questo periodo, gli slavi sperimentarono l'ultimo periodo del sistema comunale: l'era della "democrazia militare", che precedeva la formazione dello stato. Ciò è dimostrato anche da fatti come l'intensa rivalità tra capi militari, registrata da un altro autore bizantino del VI secolo. – Stratega di Mauritius; l'emergere di schiavi dai prigionieri; incursioni su Bisanzio, che, a seguito della distribuzione delle ricchezze saccheggiate, rafforzarono il prestigio dei leader militari eletti e portarono alla formazione di una squadra composta da militari professionisti, i compagni d'armi del principe.
4.2. Il passaggio da una comunità tribale a una agricola. Inoltre, nella comunità sono avvenuti dei cambiamenti: invece di un gruppo di parenti possedeva tutta la terra insieme, arriva la comunità (agricola) vicina. Consisteva anche in grandi famiglie patriarcali, unite da territorio, tradizioni e credenze comuni, ma qui piccole famiglie gestivano famiglie indipendenti e smaltivano in modo indipendente i prodotti del loro lavoro.
4.3. Regni tribali. Le informazioni sui primi principi sono contenute nel PVL. Il cronista nota che le unioni tribali, sebbene non tutte, hanno i propri “principati”. Così, in relazione alle radure, registrò una leggenda sui principi, i fondatori della città di Kiev: Kiy, Shchek, Khoriv e la loro sorella Lybid.
Più attendibili sono i dati dell'enciclopedista arabo al-Masudi (X secolo), il quale scrisse che molto prima della sua epoca gli slavi avevano un'unione politica, da lui chiamata Valinana. Molto probabilmente stiamo parlando degli slavi Volyn (la cronaca Duleb), la cui unione fu schiacciata, secondo i dati PVL, dall'invasione degli Avari all'inizio del VII secolo. Le opere di altri autori arabi contengono informazioni su tre centri degli slavi orientali: Cuiabe, Slavia, Artania. Alcuni storici nazionali identificano il primo con insediamenti sul sito della futura Kiev, il secondo con Novgorod (non per niente chiamata la “città nuova”), dove vivevano gli sloveni Ilmen. L'ubicazione di Artania continua ad essere controversa. A quanto pare, tutti i centri lo erano davanti agli enti governativi, che includeva una serie di unioni tribali. Tuttavia, questi principati locali avevano pochi legami tra loro, erano in competizione tra loro e quindi non potevano resistere a potenti forze esterne: i Khazari uniti e persino i Varanghi dispersi.
Religione degli slavi orientali
5.1. Credenze. La visione del mondo degli slavi orientali era basata sul paganesimo: la divinizzazione delle forze della natura, la percezione del mondo naturale e umano come un unico insieme. L'origine dei culti pagani risale ai tempi antichi - nel Paleolitico superiore, circa 30 mila anni aC. e. Con il passaggio a nuove tipologie di gestione economica, i culti pagani si trasformarono, riflettendo l'evoluzione della vita sociale umana. Allo stesso tempo, gli strati più antichi di credenze non furono sostituiti da quelli nuovi, ma furono sovrapposti uno sopra l'altro. Pertanto, ripristinare le informazioni sul paganesimo slavo è estremamente difficile. È difficile anche perché fino ad oggi non è sopravvissuta praticamente alcuna fonte scritta. Ci sono pervenuti soprattutto scritti cristiani antipagani.
5.2. Di Dio. Nei tempi antichi, gli slavi avevano un culto diffuso Roda e le donne in travaglio, strettamente legate al culto degli antenati. Il clan, immagine divina della comunità clanica, conteneva l'intero Universo: cielo, terra e la dimora sotterranea degli antenati. Ogni tribù slava orientale aveva il proprio dio protettore e i propri pantheon di dei, le diverse tribù erano simili nel tipo, ma diverse nel nome.
In futuro, il culto dei grandi Svarog(di seguito - nomi Polyansky) - il dio del cielo - e i suoi figli - Dazhdbog(altre tribù hanno Yarilo, Hore) E Striboga- Dei del sole e del vento. Con il passare del tempo, inizia a svolgere un ruolo sempre più importante Perun- il dio del tuono e della pioggia, "creatore del fulmine", particolarmente venerato come dio della guerra e delle armi tra i principi guerrieri. Perun non era il capo del pantheon degli dei; solo più tardi, durante il periodo di formazione dello stato e di rafforzamento dell'importanza del principe e della sua squadra, il culto di Perun iniziò a rafforzarsi. Comprendeva anche il pantheon pagano Veles (Volos)- patrono dell'allevamento del bestiame e custode degli inferi degli antenati, Makosh (Mokosh)- dea della fertilità e altri. Sono state preservate anche idee totemiche associate alla credenza nella connessione mistica del clan con qualche animale, pianta o addirittura oggetto. Inoltre, il mondo degli slavi orientali era “popolato” da numerosi bereginya, sirene, folletti, ecc.
5.3. Sacerdoti. Non ci sono dati esatti sui sacerdoti pagani, a quanto pare, erano le cronache Magi, combattuta nell'XI secolo. con il cristianesimo. Il capo del culto pagano era il leader, e poi il principe. Durante i rituali religiosi tenuti in luoghi speciali - templi(dall'antico "gocciolamento" slavo - immagine, idolo), furono fatti sacrifici agli dei, compresi quelli umani. Per i morti hanno organizzato banchetto funebre, e poi il cadavere fu bruciato su una grande pira. Le credenze pagane determinavano la vita spirituale degli slavi orientali e la loro moralità.
5.4. All'avanguardia. In generale, il paganesimo slavo non soddisfaceva più i bisogni degli stati emergenti, perché non poteva spiegare le realtà della nuova vita. Gli slavi non hanno mai sviluppato una mitologia che spiegasse l'origine del mondo e dell'uomo, raccontando la vittoria degli eroi sulle forze della natura, ecc. Nel X secolo. il sistema religioso non corrispondeva più al livello di sviluppo sociale degli slavi.
conclusioni
1. Migrazioni, contatti con la popolazione locale e transizione all'insediamento in nuove terre portò alla formazione del gruppo etnico slavo orientale, composto da 13 unioni tribali.
2. La base dell'attività economica degli slavi orientali divenne agricoltura, il ruolo di commerci E commercio estero.
3. In nuove condizioni, in risposta ai cambiamenti in atto sia all'interno del mondo slavo che nell'ambiente esterno, la transizione da dalla democrazia tribale a quella militare, dalla comunità tribale a quella agricola.
Gli antichi slavi sono le tribù altomedievali che vissero nei secoli VI-VIII, quando si verificarono insediamenti attivi sul territorio dell'Eurasia. Nelle fonti scritte, le prime menzioni risalgono al VI secolo d.C. Oggi conosceremo l'origine, l'insediamento e le occupazioni degli antichi slavi.
Origine
Prima di considerare le attività degli antichi slavi, parliamo della loro origine e del loro insediamento. Gli scienziati definiscono chiaramente come slave le seguenti culture archeologiche del VI-VII secolo:
- Praga-Korchak (alto Elba - medio Danubio).
- Penkovskaya (medio Dniester - Seversky Donets).
- Kolochinskaya (regioni di Gomel e Bryansk).
La maggior parte degli scienziati considera la cultura archeologica di Kiev del II-IV secolo il predecessore delle culture sopra elencate. Anche per quanto riguarda i periodi precedenti della storia degli slavi, le ipotesi di V.V. godono di autorità. Sedova. Lo scienziato credeva che le prime culture slave includessero la cultura delle sepolture sotto il klesh del IV-I secolo a.C., che, dopo la migrazione delle tribù celtiche, si trasformò nella cultura di Przeworsk. In Polonia, i Celti si assimilarono agli slavi, che lo scienziato associa ai Wend. L'origine slava dei Wend fu menzionata per la prima volta dallo storico gotico Jordan nel VI secolo d.C.
Nei secoli II-III. Ci fu una migrazione delle tribù di Przeworsk dalla regione della Vistola-Oder verso l'interfluenza del Dnepr e del Dniester, che allora era abitata dalle tribù del tardo Scito e dei Sarmati. Allo stesso tempo, le tribù germaniche dei Goti e dei Gepidi si stavano spostando verso sud-est. Così, nell'area dal basso Danubio alla riva sinistra della steppa forestale del Dnepr, si formò una cultura multietnica con una predominanza di slavi. Con la slavizzazione degli Sciti e dei Sarmati locali, nella regione del Dnepr si formò una nuova unione tribale, che nelle fonti bizantine era chiamata Antes.
Secondo V.V. Sedov, l’appartenenza degli Ante agli slavi è innegabile. Le credenze, la lingua e le attività degli antichi slavi e degli ante erano quasi le stesse. Tuttavia, gli storici bizantini del VI secolo notarono che c'erano una serie di differenze tra gli Anti e gli Slavi, oltre a quelle territoriali. È probabile che fossero formazioni tribali separate e presentassero anche differenze etnografiche.
Secondo Sedov, dalle formiche emersero cinque tribù slave: serbi, croati, ulichi, tivertsi e poliani. Quando il VII secolo sostituì il VI, gli Ante erano alleati dell'Impero Romano e si ribellarono agli Avari. Gli Avari in quel momento avevano abbastanza forza per distruggere completamente il nemico. Non è noto se ciò sia accaduto o meno, ma dopo la guerra del 602 le menzioni degli Ante scomparvero dalle pagine delle fonti.
La popolazione slava dell'Europa era rappresentata da unioni tribali, ciascuna delle quali considereremo brevemente di seguito.
Duleby
Questa unione tribale degli antichi slavi, di cui stiamo considerando l'insediamento e l'occupazione, a partire dal VI secolo, viveva nel bacino del Bug e negli affluenti del Pripyat. I ricercatori hanno riconosciuto i Duleb come uno dei più antichi gruppi etnici slavi orientali. Come molti altri antichi slavi, le occupazioni dei Duleb erano principalmente legate all'agricoltura. Fu dai Duleb che in seguito si formarono le unioni tribali: i Voliniani e i Drevlyani. Nel settimo secolo i Duleb furono attaccati dagli Avari. Nel 907 presero parte alla campagna contro Costantinopoli sotto la guida del principe Oleg. Nel X secolo l'associazione crollò e le sue terre divennero parte della Rus' di Kiev.
Voliniani
Questa unione tribale abitava entrambi i lati del Bug occidentale e l'area vicino alla sorgente del fiume Pripyat. Presumibilmente gli antenati dei Voliniani erano Dulebs. Nelle cronache russe questo gruppo etnico si trova per la prima volta nel 907, quando i suoi rappresentanti, come tolkinin (traduttori), presero parte alla suddetta campagna contro Bisanzio. Nel 981, il principe Vladimir soggiogò le terre su cui viveva questa unione tribale. Ecco come appariva la città di Vladimir-Volynsky.
Vyatichi
Un'unione tribale che viveva nei bacini della parte superiore e media del fiume Oka, nonché lungo il fiume Moscova. Il loro antenato, a giudicare dal Racconto degli anni passati, era Vyatko, che proveniva dai polacchi con suo fratello Radim, l'antenato dei Radimichi. Secondo le osservazioni archeologiche, l'insediamento dei Vyatichi avvenne dai territori della riva sinistra del Dnepr o dal corso superiore del Dniester. Molti ricercatori considerano la popolazione baltica locale il substrato dei Vyatichi. L'unione tribale si stabilì nel bacino dell'Oka nel VI-VIII secolo. Come alleato, prese parte alla campagna contro Bisanzio, ma per molto tempo non dipese dai principi di Kiev, rimanendo pagani. Nel XII secolo, il territorio dei Vyatichi era diviso tra i principati Chernigov, Ryazan e Rostov-Suzdal.
Drevlyans
Questa unione tribale per quattro secoli (VI-X) occupò il territorio della Polesie e la riva destra del Dnepr, vicino ai fiumi Teterev, Ubort, Uzh e Stviga, situati leggermente a ovest delle radure. L'area della sua residenza coincide con l'area della cultura Luka-Raykovets. Secondo la spiegazione del cronista, il nome "Drevlyans" è associato alla loro preferenza di vivere nelle foreste. Sulle terre di questa unione tribale furono scoperte sepolture con cadaveri cremati in urne, che furono sepolte in cimiteri senza tumuli. Più vicino all'VIII secolo iniziarono a diffondersi le sepolture nei tumuli, nel X secolo le sepolture senza urne e nel XIII secolo le sepolture nei tumuli.
A causa della mancanza di armi nelle tombe dei Drevlyan, possiamo supporre che fossero una tribù pacifica, come molti altri antichi slavi. La vita e le occupazioni dei Drevlyan erano basate sull'agricoltura, sull'allevamento del bestiame e su altri mestieri (ceramica, fabbro, tessitura, lavorazione del cuoio). Nell'883 il principe Oleg li conquistò e impose loro un tributo. Nel 945, il principe Igor andò dai Drevlyan per un tributo e decise di prendere più di quanto avrebbe dovuto, per il quale fu ucciso. La vendetta della vedova Olga fu crudele. Ha bruciato la città di Iskorosten, la capitale dei Drevlyan, ha catturato gli anziani, ha ucciso alcune persone, ha fatto prigioniera un'altra parte e ha lasciato solo pochi a rendere omaggio. L'intera terra della tribù fu quindi annessa all'eredità di Kiev.
Dregovichi
I confini esatti dell'habitat di questa unione tribale non sono stati ancora stabiliti. Un certo numero di ricercatori, tra cui V.V. Sedov, si ritiene che nei secoli VI-IX occupassero le terre della parte centrale del bacino del fiume Pripyat. Quando si stabilirono in Bielorussia, i Dregovichi si spostarono da sud a nord, il che indica l'origine meridionale della tribù. Secondo la cronaca, i Dregovichi, Drevlyans, Polyans e Krivichi discendevano dalle tribù Horutan, serbe e croate bianche che si stabilirono nelle terre bielorusse, che vi arrivarono nei secoli VI-IX. Nel X secolo, le terre dei Dregovichi divennero parte della Rus' di Kiev e, anche più tardi, dei principati di Polotsk e Turov.
Krivichi
Questa unione tribale dei secoli VI-XI. viveva nel territorio delle attuali regioni di Smolensk, Bryansk, Pskov, Mogilev e Vitebsk, nonché nella Lettonia orientale. Era formato dalla popolazione baltica locale e dalla nuova popolazione slava. I Krivichi sono divisi in due grandi gruppi: Polotsk-Smolensk e Pskov. Nella cultura di Polotsk-Smolensk Krivichi sono stati trovati gioielli di tipo baltico. Il racconto degli anni passati afferma che a metà del IX secolo i Krivichi resero omaggio ai Varanghi "d'oltremare" e poco dopo invitarono Rurik ei suoi fratelli a regnare. Nell'882, il principe Oleg andò a Smolensk e lo prese. Come altre tribù slave, andarono con lui a Bisanzio e resero omaggio. Nei secoli XI-XII, sul territorio dell'insediamento di Krivichi si formarono i principati di Smolensk e Polotsk.
Radura
Questa unione tribale di slavi viveva nell'area della moderna Kiev. Poiché il territorio del suo insediamento era all'incrocio di numerose culture archeologiche, l'origine delle radure rimane poco chiara. Fino alla metà dell'VIII secolo le radure erano in una posizione difensiva rispetto alle tribù vicine, ma la superiorità culturale ed economica permetteva loro di passare all'offensiva. Di conseguenza, entro la fine del IX secolo, i Drevlyan, i settentrionali, i Dregovich e molte altre unioni tribali erano soggetti al loro controllo. Il cristianesimo si stabilì nelle radure prima di altri. La città centrale delle terre della Polionia era Kiev. Una delle versioni principali dell'origine della Rus', menzionata nel Racconto degli anni passati, è associata a questa unione tribale.
Secondo gli scienziati, questa versione sembra più plausibile della “leggenda varangiana”. L'autore antico russo considerava i Poliani come slavi, che furono i primi a usare la parola "Rus" per identificarsi. Secondo il cronista Nestore, le radure differivano nettamente dai loro vicini per proprietà morali e forme di vita sociale. Nella seconda metà del X secolo, nelle terre delle radure arrivò un altro popolo, che molti storici chiamano Ruta-Rus, proveniente dalla Grande Moravia. Nel corso del tempo, i Polyane e i Rus si mescolarono e iniziarono a parlare la lingua slava, e la loro unione fu chiamata Polyane-Rus.
Radimichi
La gente viveva nella regione dell'Alto Dnepr nell'VIII-IX secolo. Il suo fondatore fu Radim e suo fratello Vyatko, che provenivano “dai polacchi”. Nel IX secolo, i Radimichi resero omaggio al Khazar Khaganate. Nell'885 furono sottomessi dal principe Oleg. L'ultima menzione di questa unione tribale risale al 1169, quando il suo territorio fu diviso tra i principati di Chernigov e Smolensk.
Nordisti
I settentrionali sono un'unione tribale che viveva nei bacini dei fiumi Desna, Sula e Seim. Da ovest, i loro vicini erano i Dregovichi e Polyan, e da nord i Vyatichi e Radimichi. Gli scienziati correlano questa unione tribale con i portatori della cultura Volyntsev che vissero sulla riva sinistra del Dnepr nei secoli VII-IX. Come per gli altri antichi slavi, le occupazioni dei settentrionali erano incentrate sull'agricoltura. Nel IX secolo resero omaggio ai Cazari finché non furono sottomessi dal principe di Kiev Oleg nell'882. Successivamente, sul territorio dei settentrionali si formò il Principato di Chernigov.
Ilmenskie sloveno
Questa unione tribale viveva nella regione di Novgorod, vicino al lago Ilmen, non lontano dai Krivichi. Insieme ai loro vicini sloveni, gli Ilmensky presero parte alla vocazione dei Variaghi. I guerrieri di questa unione tribale combatterono per la squadra del principe Oleg e andarono contro il principe Rogvold di Polotsk sotto la guida di Vladimir Svyatoslavovich.
Tivertsy
Questa tribù slava orientale viveva nell'area tra i fiumi Prut, Dniester e Danubio, inclusa la costa Bujan del Mar Nero. I Tivert presero parte alle campagne dei principi Oleg e Igor. A metà del X secolo iniziarono a diventare parte della Rus' di Kiev e all'inizio del XII secolo si diressero a nord sotto la pressione dei Polovtsiani e dei Pecheneg e si mescolarono con altre tribù slave.
Ulichi
Gli Ulichi, a giudicare dal Racconto degli anni passati, vivevano nel corso inferiore del Bug, del Dnepr e sulla costa del Mar Nero. La città di Peresechen era il centro dell'unione tribale. Per molto tempo gli Ulichi resistettero ai principi di Kiev. A differenza della maggior parte delle tribù slave orientali, non presero parte alla campagna contro Costantinopoli guidata dal principe Oleg. All'inizio degli anni '40 il voivoda Sveneld assediò Peresechen per tre anni interi. Sotto la pressione delle tribù nomadi, gli Ulichi si spostarono comunque a nord e divennero parte della Rus' di Kiev.
Ora diamo uno sguardo più da vicino alle attività, alla vita, alla morale e ai costumi degli antichi slavi.
Vita e costumi
Gli antichi slavi erano un popolo agricolo sedentario che sapeva molto sulla coltivazione di piante utili. Allevavano animali domestici, pescavano e cacciavano e miglioravano anche le loro abilità in alcuni mestieri. Gli antenati non avevano ambizioni riguardo alle terre vicine, quindi gli affari militari non furono mai inclusi nell'elenco delle principali occupazioni degli antichi slavi. Come mostra l'analisi linguistica, gli slavi iniziarono a padroneggiare uno stile di vita sedentario anche quando facevano parte dei popoli indoeuropei. Sapevano macinare i cereali e ricavarne la farina, che dava come risultato un pane di buona qualità. Lievito, mosto e birra erano fatti con farina e luppolo; dalle fibre di lino e canapa - filati, dalla pelle di animale - stivali e dalla pelle con lana - involucri e pellicce. Anche prima della divisione, gli slavi sapevano come lavorare alcuni metalli. Gli insediamenti più antichi scoperti dagli archeologi risalgono al V-VI secolo a.C. I reperti ottenuti in questi scavi consentono all'uomo moderno di ricostruire un quadro della vita degli antichi slavi: vita, morale, costumi e attività.
Gli antichi slavi non fortificarono i loro insediamenti. Vivevano in edifici leggermente incassati nel terreno; nelle case fuori terra, il cui telaio era sostenuto da pilastri scavati nel terreno. Durante gli scavi di insediamenti e tombe degli antichi slavi, furono trovati anelli, fermagli, spille e una varietà di prodotti in ceramica (ciotole, pentole, brocche, tazze, anfore). Successivamente, gli slavi iniziarono a costruire le loro case in luoghi difficili da raggiungere per i nemici: nelle paludi o nelle alte sponde dei bacini artificiali. Poiché la principale attività economica degli antichi slavi era l'agricoltura, scelsero aree con terreni fertili per gli insediamenti. Nella stagione fredda, gli slavi si trasferirono in semi-piroghe, nelle quali costruirono forni di mattoni o pietra.
Sistema socio-politico
La base politica delle unioni tribali slave orientali erano le istituzioni della cosiddetta democrazia militare. Erano guidati da principi che svolgevano funzioni amministrative e militari. Facevano affidamento sulla squadra e sulla confraternita militare, composta da soldati professionisti. Il potere principesco era di natura pre-statale. Si trattava di un potere autoritario e di responsabilità, non di un potere autoritario di dominio e privilegio. Oltre al principe e alla squadra, un ruolo importante nelle attività socio-politiche è stato svolto dall'assemblea popolare "veche" e dal consiglio degli anziani.
Prima che apparissero i primi segni di statualità, gli slavi vivevano in una comunità in cui si consolidava gradualmente il concetto di proprietà privata. Ogni famiglia aveva il diritto di possedere una lyadina, un appezzamento di terreno disboscato.
L'integrazione delle unioni tribali degli antichi slavi orientali, di cui abbiamo esaminato le occupazioni e la vita, portò alla formazione di diversi centri geopolitici nel IX secolo. Nel sud spiccavano radure con un centro a Kiev, e nel nord-ovest - la Slovenia, con un centro prima a Ladoga e poi a Novgorod. Quando questi due centri si unirono, si formò una nuova forma organizzativa della società, chiamata l'Antico Stato Russo.
Religione
Quando si considera l'origine, l'insediamento, l'occupazione e la vita degli antichi slavi, non si può trascurare un aspetto così importante come la religione. Come la maggior parte dei popoli di quel tempo, gli antichi slavi erano pagani. Non esistono testi religiosi scritti dalla fonte originale e non ci sono informazioni precise sulle credenze di queste tribù. Le uniche fonti su questo tema sono i testi di viaggiatori arabi e greci, i siti archeologici e le informazioni etnografiche.
Le credenze totemiche erano piuttosto diffuse tra gli slavi. Gli animali totem caratteristici erano: l'alce, l'orso e il cinghiale. A poco a poco, la lode degli antenati animali si trasformò nella venerazione dell'animale sacro di una particolare divinità. Quindi, per Perun il cinghiale era sacro e per Veles l'orso era sacro. Non fu mai creato un pantheon pan-slavo di divinità che potesse essere considerato unificato. L'ultimo tentativo di creare qualcosa di simile fu fatto nel 980 dal principe Vladimir. Il pantheon di Kiev da lui creato comprendeva sei divinità. La loro selezione serviva a scopi politici, che riflettevano le vere convinzioni del popolo di Kiev.
A capo del pantheon c'era il dio Perun, considerato il santo patrono dei principi e delle squadre militari. Sullo sfondo c'erano le divinità: Stribog, Khors, Simargl, Dazhdbog e Makosh (l'unica divinità femminile di questo pantheon). Nel frattempo, Veles, uno degli dei più rispettati dal popolo, patrono della ricchezza, del commercio e del bestiame, non era incluso nel pantheon principesco. Questa è stata una decisione piuttosto strana, viste le principali attività degli antichi slavi, brevemente descritte sopra.
Tuttavia, Veles ha ricevuto ciò che gli era dovuto: il suo idolo è stato installato ai piedi del monte Starokievskaya a Podol. Questa riforma religiosa non ebbe successo, per cui si decise di sostituire la fede esistente con quella bizantina. Nel 988 la Rus' adottò il cristianesimo. Il paganesimo slavo è caduto nell'oblio, ma i suoi echi possono ancora essere trovati nella cultura popolare sotto forma di credenze, fiabe, predizioni del futuro, canzoni e rituali.
Finalmente
Oggi abbiamo esaminato l'insediamento, l'occupazione e le credenze degli antichi slavi. In conclusione, vale la pena notare che queste tribù vissero nei secoli VI-VIII. nell'Europa orientale. La vita e le attività degli antichi slavi erano prevalentemente pacifiche, mirate alla creazione e allo sviluppo.
Origine e insediamento degli slavi. Nella scienza moderna esistono diversi punti di vista sull'origine degli slavi orientali. Secondo il primo, gli slavi sono la popolazione indigena dell'Europa orientale. Provengono dai creatori delle culture archeologiche Zarubinets e Chernyakhov che vissero qui nella prima età del ferro. Secondo il secondo punto di vista (oggi più diffuso), gli slavi si sarebbero trasferiti nella pianura dell'Europa orientale dall'Europa centrale, e più precisamente dai tratti superiori della Vistola, dell'Oder, dell'Elba e del Danubio. Da questo territorio, che era l'antica dimora ancestrale degli slavi, si stabilirono in tutta Europa. Gli slavi orientali si trasferirono dal Danubio ai Carpazi e da lì al Dnepr.
Le prime testimonianze scritte sugli slavi risalgono al I-II secolo. ANNO DOMINI Sono stati segnalati da fonti romane, arabe e bizantine. Gli autori antichi (lo scrittore e statista romano Plinio il Vecchio, lo storico Tacito, il geografo Tolomeo) menzionano gli slavi sotto il nome di Wends.
Le prime notizie sulla storia politica degli slavi risalgono al IV secolo. ANNO DOMINI Dalla costa baltica, le tribù germaniche dei Goti si diressero verso la regione settentrionale del Mar Nero. Il condottiero goto Germanarico fu sconfitto dagli slavi. Il suo successore Vinithar ingannò 70 anziani slavi guidati da Buso e li crocifisse (8 secoli dopo, l'ignoto autore de "Il racconto dell'ostia di Igor" menzionò "il tempo di Busovo").
I rapporti con i popoli nomadi della steppa occupavano un posto speciale nella vita degli slavi. Alla fine del IV secolo. L'unione tribale gotica fu interrotta dalle tribù degli Unni di lingua turca provenienti dall'Asia centrale. Nella loro avanzata verso ovest, gli Unni portarono via anche alcuni slavi.
Nelle fonti del VI secolo. Gli slavi si esibiscono per la prima volta con il proprio nome. Secondo lo storico gotico Jordan e lo scrittore storico bizantino Procopio di Cesarea, i Wendi a quel tempo erano divisi in due gruppi principali: gli Antes (orientali) e gli Slavini (occidentali). Era il VI secolo. Gli slavi si dichiararono un popolo forte e bellicoso. Combatterono con Bisanzio e giocarono un ruolo importante nello spezzare il confine del Danubio dell'Impero bizantino, stabilendosi nei secoli VI-VIII. tutta la penisola balcanica. Durante il reinsediamento, gli slavi si mescolarono con la popolazione locale (baltico, ugro-finnico, successivamente sarmatico e altre tribù, come risultato dell'assimilazione, svilupparono caratteristiche linguistiche e culturali);
Gli slavi orientali - gli antenati di russi, ucraini, bielorussi - occupavano il territorio dai Carpazi a ovest fino al Medio Oka e al corso superiore del Don a est, dalla Neva e dal Lago Ladoga a nord fino al Medio Regione del Dnepr nel sud. Nei secoli VI-IX. Gli slavi si unirono in comunità che non avevano solo un carattere tribale, ma anche territoriale e politico. Le unioni tribali sono una tappa nel percorso verso la formazione dello stato degli slavi orientali. La storia della cronaca nomina una dozzina e mezza di associazioni di slavi orientali (Polyans, Northerners, Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi, ecc.). Queste unioni includevano 120-150 tribù separate, i cui nomi sono già andati perduti. Ogni tribù, a sua volta, era composta da molti clan. Gli slavi furono costretti ad unirsi in alleanze dalla necessità di proteggersi dagli attacchi delle tribù nomadi e di stabilire relazioni commerciali.
Attività economiche degli slavi orientali. L'occupazione principale degli slavi era l'agricoltura. Tuttavia, non era arabile, ma tagliato e bruciato e incolto.
L'agricoltura taglia e brucia era diffusa nella cintura forestale. Gli alberi furono abbattuti, seccarono alle radici e furono bruciati. Successivamente i ceppi venivano sradicati, il terreno veniva concimato con la cenere, dissodato (senza aratura) e utilizzato fino ad esaurimento. L'area rimase incolta per 25-30 anni.
Nella zona della steppa forestale veniva praticata l'agricoltura itinerante. L'erba veniva bruciata, la cenere risultante veniva fecondata, quindi allentata e utilizzata fino all'esaurimento. Poiché il manto erboso in fiamme produceva meno cenere rispetto alla foresta in fiamme, i siti dovevano essere cambiati dopo 6-8 anni.
Gli slavi erano anche impegnati nell'allevamento degli animali, nell'apicoltura (raccolta del miele dalle api selvatiche) e nella pesca, che aveva un significato ausiliario. La caccia allo scoiattolo, alla martora e allo zibellino giocava un ruolo importante; il suo scopo era l'estrazione delle pellicce; Pellicce, miele, cera venivano scambiati con tessuti e gioielli principalmente a Bisanzio. La principale via commerciale dell'antica Rus' era il percorso “dai Variaghi ai Greci”: Neva - Lago Ladoga - Volkhov - Lago Ilmen - Lovat - Dnepr - Mar Nero.
Struttura sociale degli slavi orientali. Nei secoli VII-IX. tra gli slavi orientali si verificò un processo di decomposizione del sistema tribale: un passaggio da una comunità tribale a quella vicina. I membri della comunità vivevano in semi-piroghe progettate per una famiglia. Già esisteva la proprietà privata, ma la terra, i boschi e il bestiame restavano di proprietà comune.
In questo momento emerse la nobiltà tribale: leader e anziani. Si circondarono di squadre, ad es. forza armata, indipendente dalla volontà dell'assemblea popolare (veche) e capace di costringere i membri comuni della comunità all'obbedienza. Ogni tribù aveva il suo principe. La parola "principe" deriva dallo slavo comune "knez", che significa "leader". Uno di questi principi tribali era Kiy (V secolo), che regnò nella tribù Polyan. La cronaca russa “La storia degli anni passati” lo ha definito il fondatore di Kiev. Pertanto, i primi segni di statualità apparivano già nella società slava.
Religione vita e costumi degli slavi orientali. Gli antichi slavi erano pagani. Credevano negli spiriti maligni e buoni. Emerse un pantheon di dei slavi, ognuno dei quali personificava varie forze della natura o rifletteva le relazioni sociali di quel tempo. Gli dei più importanti degli slavi erano Perun - il dio del tuono, del fulmine, della guerra, Svarog - il dio del fuoco, Veles - il patrono dell'allevamento del bestiame, Mokosh - la dea che proteggeva la parte femminile della tribù. Particolarmente venerato era il dio del sole, che veniva chiamato in modo diverso dalle diverse tribù: Dazhd-God, Yarilo, Khoros, che indica l'assenza di un'unità intertribale slava stabile.
Gli slavi vivevano in piccoli villaggi lungo le rive dei fiumi. In alcuni luoghi, per proteggersi dal nemico, i villaggi venivano circondati da un muro attorno al quale veniva scavato un fossato. Questo posto era chiamato città.
II. 1. Lunga guerra con la Svezia (1700-1709)
Creazione di un sistema di reclutamento efficace.
Rafforzare nuove basi, espandere industrie significative.
La necessità di ufficiali addestrati portò alla creazione di bilance speciali per ufficiali dell'esercito e della marina.
2. Regolamenti militari 1716
Carta navale 1720
3. aumento dell'esercito e della marina russa.
4. cambiamento nella posizione internazionale del paese.
5. creazione di una flotta mercantile
Sviluppo della politica estera
Pietroburgo (1703) - centro commerciale
La creazione di un esercito regolare, una potente flotta e lo sviluppo della flotta mercantile: tutto ciò ha sicuramente contribuito alla formazione della Russia come potenza navale.
24 marzo 2014
Avrei voluto fare a meno della presentazione, ma è stato doloroso. Quindi, nelle ultime settimane ho sentito così tante cose nuove sulla storia della Russia, dell'Ucraina e degli stati vicini che ho deciso di raccogliere le opinioni classiche su questo tema in un unico posto. Classici nel senso che sono inclusi nei libri di testo e nei libri di consultazione. Nessuno sostiene che questo sia esattamente quello che è successo. La storia è una scienza viva; le scoperte vengono fatte, se non tutti i giorni, almeno con una frequenza invidiabile. Non sto nemmeno parlando degli accesi dibattiti in corso nella comunità storica professionale su questioni così chiare a chiunque abbia letto un libro di testo scolastico o Wikipedia, come "L'inizio della Rus'", "L'emergere dello Stato centralizzato di Mosca ", eccetera. Tuttavia, in ogni caso, in questa fase di sviluppo della scienza storica, è stata sviluppata una certa "base" informativa, con la quale si può discutere in dettaglio, ma, tuttavia, rappresenta un certo consenso scientifico.
A proposito, le differenze tra gli storici, siano essi bielorussi, ucraini o russi, sono molto minori di quanto sembri di solito. In primo luogo, i lavori scientifici si basano ancora generalmente su fatti che, ovviamente, possono spesso essere interpretati in modi diversi, ma sempre nell’ambito di un determinato campo scientifico. In secondo luogo, si ritiene inappropriato riempire di ideologia proprio queste opere. I professionisti, indipendentemente dalla nazionalità, non scrivono di “proto-ucraini” o di “patria degli elefanti”. Sì, l'autore è un essere umano, non c'è niente da fare, la sua posizione personale sarà, no, no, "illuminata" da qualche parte, ma sarà "illuminata" e non sarà bruciata nella prima pagina. La posizione anti-russa/ucraina/bielorussa viene solitamente tradita da interpreti successivi che non hanno molta familiarità con la “versione classica” della storia.
Faccio solo un paio di esempi: ieri ho letto un articolo “rivelatore” secondo cui gli storici ucraini sostengono che la definizione di “russo” nelle cronache si riferisce all’Ucraina. È terribile, c’è solo un problema: gli storici russi pensano la stessa cosa. La definizione di "russo" nelle cronache si riferisce all'intera terra russa, o ai principati meridionali, situati principalmente sul territorio della moderna Ucraina. I testi delle cronache sono tutti disponibili su Internet. E l’ideologia non c’entra nulla. Oppure ecco un'altra cosa: un amico lituano (di nazionalità russa) è indignato: nelle loro scuole insegnano una storia assolutamente perversa. Presumibilmente, la Lituania era grande e forte e gareggiava con Mosca per “raccogliere le terre russe”. Oltraggioso. E, soprattutto, nell'enciclopedia per bambini Avanta+ (pubblicata a Mosca, tra l'altro), è scritta la stessa cosa.
Perché sto scrivendo tutto questo? Inoltre, potrebbe essere interessante per qualcuno “trascurare” la versione classica della storia dei territori compresi nella moderna Ucraina, in modo che quando qualcuno pubblica su Facebook “le terre tagliate fuori dall’Ucraina nel 1954 e annesse alla regione di Smolensk " (per riferimento: la regione di Smolensk non confina con l'Ucraina) o sul fatto che il potere dell'Ucraina si estendeva sul territorio della moderna Russia (per riferimento: se mettiamo un segno di uguale tra l'Ucraina e l'Etmanato, lo fa davvero), sapere cosa pubblica l'autore: un fatto poco conosciuto ma riconosciuto o la sua teoria più recente. Quindi finisco il mio discorso infuocato e passo all'essenza della questione.
Parte 1. Dall'insediamento degli slavi orientali a Daniil di Galizia.
1. Insediamento degli slavi orientali.
La questione della patria ancestrale degli slavi rimane estremamente controversa, quindi non la toccherò. Inizierò dal fatto che nei secoli V-VII. Gli slavi si diffusero ampiamente in Europa. Le loro numerose tribù erano divise in meridionali, occidentali e orientali. Anche gli slavi orientali, a loro volta, si divisero in due correnti. Un gruppo di tribù si stabilì nel bacino del Dnepr nel territorio della moderna Ucraina. Si diffuse poi a nord fino al corso superiore del Volga, a est della moderna Mosca, e ad ovest fino alle valli del Dniester settentrionale e del Bug meridionale attraverso i territori della moderna Moldavia e dell'Ucraina meridionale. Un altro gruppo di slavi orientali si trasferì a nord-est, dove incontrò i Variaghi. Lo stesso gruppo di slavi successivamente abitò i territori della moderna regione di Tver e Beloozero, raggiungendo l'habitat del popolo Merya.
Tribù slave orientali nei secoli VII-IX. 
2. L'inizio della statualità.
A metà del IX secolo, il "ramo settentrionale" delle tribù slave orientali, così come le unioni tribali dei Krivichi, Chud e Meri, resero omaggio ai Varanghi. Nell'862, queste tribù espulsero i Varanghi e in seguito iniziarono i conflitti tra loro. Per porre fine ai conflitti interni, i rappresentanti delle tribù slave e finlandesi decisero di invitare il principe dall'esterno. Rurik è diventato questo principe.
Il "ramo meridionale" delle tribù slave, nel frattempo, ha reso omaggio ai Cazari. Furono risparmiati da questo tributo da Askold e Dir, che, secondo varie versioni, erano guerrieri di Rurik o non erano in alcun modo collegati a lui. In ogni caso, erano Variaghi. Così, nella seconda metà del IX secolo, si formarono due centri relativamente indipendenti dello stato slavo orientale: uno a Kiev, l'altro nel Ladoga.
Antica Rus' nell'862-912. 
3. Unificazione dell'antico stato russo.
Nell'882, secondo la cronologia degli annali (che è considerata molto arbitraria), il profetico Oleg, secondo varie versioni, o il "reggente" sotto il giovane Igor (figlio di Rurik), o il governatore sotto l'adulto Igor, inizia a espandere lo stato di Novgorod. Cattura Smolensk e Lyubech, quindi discende il Dniester e, dopo aver ucciso Askold e Dir, occupa Kiev. Lì sposta la capitale dello stato.
Antico stato russo nell'882. 
4. Campagne di Svyatoslav.
La successiva significativa espansione dei confini dell'antico stato russo è associata al regno di Svyatoslav Igorevich. La sua prima azione fu la sottomissione dei Vyatichi (964), che furono le ultime di tutte le tribù slave orientali a continuare a rendere omaggio ai Cazari. Quindi Svyatoslav sconfisse il Volga Bulgaria. Nel 965 (secondo altre fonti anche nel 968/969) Svyatoslav fece una campagna contro il Khazar Kaganate, prendendo d'assalto le principali città dei Khazar: la città fortezza di Sarkel, Semender e la capitale Itil. A questa campagna è collegato anche l'insediamento dei Rus' nella regione del Mar Nero e nel Caucaso settentrionale, dove Svyatoslav sconfisse gli Yase (Alan) e i Kasog (Circassi) e dove Tmutarakan, situato sulla penisola di Taman, divenne il centro dei possedimenti russi .
Nel 968, sotto l'influenza della diplomazia bizantina, Svyatoslav entrò in guerra contro la Bulgaria. In breve tempo le truppe bulgare furono sconfitte, le squadre russe occuparono fino a 80 città bulgare. Svyatoslav scelse Pereyaslavets, una città nella parte inferiore del Danubio, come suo quartier generale. Svyatoslav conquistò quasi tutta la Bulgaria, occupò la sua capitale Preslav e invase Bisanzio. Tuttavia, Bisanzio pose rapidamente fine alle pretese del principe sul dominio del mondo: nel 971 il suo esercito fu sconfitto e un anno dopo morì.
5. Vladimir Krasnoe Solnyshko e Yaroslav il Saggio
Dopo la morte di Svyatoslav, scoppiò una guerra civile tra i suoi figli, che terminò con il regno di Vladimir il Sole Rosso (regnò dal 980 al 1015) a Kiev. Sotto di lui fu completata la formazione del territorio statale dell'antica Rus', furono annesse le città Cherven e la Rus' dei Carpazi, contese dalla Polonia. Dopo la vittoria di Vladimir, suo figlio Svyatopolk sposò la figlia del re polacco Boleslav il Coraggioso e furono stabilite relazioni pacifiche tra i due stati. Alla fine Vladimir annetté i Vyatichi e i Radimichi alla Rus'.
Essendo diventato il principe di Kiev, Vladimir dovette affrontare una crescente minaccia Pecheneg. Per proteggersi dai nomadi, costruisce linee di fortezze al confine, le cui guarnigioni ha reclutato tra i "migliori uomini" - in seguito diventeranno eroi, i personaggi principali dell'epica. I confini tribali iniziarono a confondersi e il confine statale divenne importante.
Dopo la morte di Vladimir, nella Rus' si verificò una nuova guerra civile, a seguito della quale Yaroslav il Saggio (regnò dal 1019 al 1054) divenne principe. Yaroslav rafforza la presenza della Rus' nel nord-ovest. Le campagne degli anni '30 contro il Chud estone portarono alla costruzione della roccaforte di Yuryev, delineando i confini dello stato a nord. Le prime campagne contro la Lituania ebbero luogo negli anni Quaranta.
Antico stato russo nell'XI secolo. 
7. Frammentazione feudale
Nel secondo quarto del XII secolo, lo stato dell'antica Russia si divise in principati indipendenti. Kiev, a differenza della maggior parte degli altri principati, non divenne proprietà di nessuna dinastia, ma servì come costante oggetto di contesa per tutti i principi potenti. Nominalmente, il principe di Kiev dominava ancora tutte le terre russe, quindi questo titolo divenne oggetto di lotta tra varie associazioni dinastiche e territoriali dei Rurikovich.
Antica Rus' nel XII secolo. 
8. Invasione tartaro-mongola.
Nel 1237, i tataro-mongoli apparvero ai confini meridionali del principato di Ryazan. Dopo una feroce resistenza, Ryazan fu presa. Seguono Mosca, Vladimir, Suzdal, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Polsky, Starodub-on-Klyazma, Tver, Gorodets, Kostroma, Galich-Mersky, Rostov, Yaroslavl, Uglich, Kashin, Ksnyatin, Dmitrov, nonché il Periferia di Novgorod di Vologda e Volok Lamsky. Per ragioni sconosciute, l'esercito tataro-mongolo non andò a Novgorod, ma invece si voltò e tornò nelle steppe.
I tataro-mongoli tornarono nel 1239. Quindi le terre furono saccheggiate, apparentemente non danneggiate durante la campagna invernale del 1237-1238: Murom, Gorodets, Nizhny Novgorod e Gorokhovets. Ma il colpo principale fu diretto alle città del sud. Il 3 marzo 1239, uno dei distaccamenti mongoli devastò Pereyaslavl nel sud. Dopo l'assedio, Chernigov fu catturato. Dopo la caduta di Chernigov, i mongoli iniziarono a saccheggiare e distruggere lungo il Desna e il Seim. Gomiy, Putivl, Glukhov, Vyr e Rylsk furono distrutti e devastati.
Il prossimo obiettivo dei mongoli furono le terre russe sulla riva destra del Dnepr. Nel 1240, la maggior parte di loro (Galiziano, Volyn, Kiev e anche, presumibilmente, i principati Turov-Pinsk) furono uniti sotto il dominio dei figli del principe Volyn Roman Mstislavovich: Daniil e Vasilko. I Mongoli iniziarono la loro offensiva con la conquista di Porosye, la regione dei Klobuki Neri, dipendente dai principi di Kiev. Dopo Porosye, le truppe mongole assediarono Kiev. Non ritenendosi in grado di resistere da solo ai mongoli, alla vigilia dell'invasione (cioè intorno all'autunno del 1240), Daniele si recò in Ungheria, probabilmente cercando di convincere il re Béla IV ad aiutarlo. Questa impresa non fu coronata dal successo. Kiev è stata rovinata.
La caduta di Kiev divenne un evento fondamentale: il panico iniziò tra i circoli dominanti di Galich e Volyn. Mikhail Vsevolodovich, che fu imprigionato a Lutsk, fuggì con suo figlio in Polonia. La moglie del principe Daniil e suo fratello Vasilko fuggirono lì. I governanti della terra di Bolokhov hanno espresso la loro sottomissione ai conquistatori. Furono presi Ladyzhin, Kamenets e Vladimir Volynsky. Daniel e suo fratello tornarono in Rus' solo dopo che i mongoli lasciarono le loro terre.
Invasione tataro-mongola della Rus'. 
9. Daniil Galitsky.
Quasi tutti i principi russi riconobbero la loro dipendenza dall'Orda d'oro, incluso Alexander Nevsky, che regnò a Novgorod, che non fu mai presa dai tataro-mongoli. Tra loro c'era Daniele, sotto il cui governo il principato Galiziano-Volyn si unì nel 1245. Tuttavia, se i principi assumevano all'incirca la stessa posizione rispetto all'Orda, il loro atteggiamento nei confronti dell'Occidente era fondamentalmente diverso. I principi Vladimir scelsero di rifiutare la cooperazione con il Papa e di accettare il vassallaggio dell'Orda per preservare la loro fede, mentre Daniele, al contrario, si rivolse all'Occidente. Accettò l'offerta di papa Innocenzo IV: una corona reale e assistenza contro l'Orda in cambio della cattolicizzazione delle terre russe.
Nel gennaio 1254 Daniele fu incoronato. Già nel 1253 Innocenzo IV dichiarò una crociata contro l'Orda, invitando a parteciparvi prima i cristiani di Boemia, Moravia, Serbia e Pomerania, e poi i cattolici degli Stati baltici. Tuttavia, sia l'appello alla crociata che la riunificazione delle chiese rimasero solo una dichiarazione. Allo stesso tempo, è da questo momento che possiamo parlare della divergenza dei percorsi storici delle terre della Grande Russia e della Piccola Russia.
Principato di Galizia-Volyn a metà del XIII secolo. 
Dichiarazione di non responsabilità: la sovrapposizione delle mappe si è rivelata storta, inoltre, il controllo dei territori del Mar Nero da parte del principato galiziano-Volyn è abbastanza dubbio: lì dominavano i nomadi.
Continua...
Domanda sulla casa ancestrale Slaviè oggetto di una disputa di lunga data nella scienza storica russa. Antenati Slavi sono la popolazione indigena dell’Europa centrale e orientale. Slavi appartengono alla famiglia linguistica indoeuropea, che comprende anche i gruppi linguistici germanico, baltico, romanza, nonché le lingue di molti popoli del Medio Oriente e dell'India. A cavallo tra il IV e il III millennio a.C. e. gli antichi indoeuropei si stabilirono gradualmente su un vasto territorio del continente eurasiatico, raggiungendo le regioni baltiche e scandinave a nord, raggiungendo l'Atlantico a ovest, sviluppando i territori dell'Iran e dell'India a est, e il Mediterraneo a sud. Territorio della casa ancestrale Slavi secondo vari concetti, si trovava nel Medio Danubio, o tra l'Oder e la Vistola, il Dnepr e l'Oder. Alla fine l'hanno cercata a Pripyatsky Polesia. La questione dell’origine (etnogenesi) Slavi e anche la loro identificazione come gruppo etnico speciale è controversa nella letteratura scientifica. È ora di evidenziare l'etnico Slavi risale al III millennio a.C. e. fino ai primi secoli d.C e. La complessità di questo problema sta nel fatto che sotto il proprio nome (“sloveno”) Slavi compaiono solo in fonti risalenti al VI secolo d.C. e.
Secondo le versioni presentate dagli archeologi, la più antica slavo le tribù vivono nell'Europa orientale dalla metà del I millennio a.C. e. ed entro la fine del II secolo a.C. e. sul territorio delle regioni meridionali e centrali della Polonia moderna e ad ovest è localizzata la regione di Przeworsk cultura. i cui portatori (soprattutto la sua parte orientale) appartengono ai proto-slavi. C'è un graduale avanzamento dei monumenti della cultura di Przeworsk verso le regioni del Dniester e del Dnieper. Nella II secolo Si sta formando la cultura archeologica di Chernyakhov, che, secondo alcuni ricercatori moderni, è anche proto-slava. Copreva un territorio significativo della steppa forestale e della zona steppa nella fascia dalla riva sinistra del Dnepr al corso inferiore del Danubio. Apparentemente, la cultura Chernyakhov, insieme ai proto-slavi, conteneva elementi di popoli di lingua iraniana che vivevano nello stesso territorio. Questi ultimi includono le tribù che, a cavallo della nuova era, finirono nella regione del Mar Nero settentrionale invece degli Sciti: i Sarmati. Dopo aver perso nel tempo la loro area di residenza a favore di altre tribù, questi popoli di lingua iraniana si trasferirono nel Caucaso settentrionale, dove i moderni osseti divennero i loro discendenti. Alla fine del II secolo d.C. e. Dalle parti inferiori della Vistola alle coste settentrionali del Mar Nero, si trasferirono le tribù germaniche dei Goti e dei Gepidi.
Dalla fine del IV secolo d.C. e. Le tribù dell'Europa orientale si trovano coinvolte in un grandioso movimento migratorio che ridisegnò completamente la mappa etnica e politica del continente nel corso dei secoli IV-VIII. Questo fenomeno è chiamato la Grande Migrazione. L'intensificazione dei processi migratori iniziò con i nomadi di lingua turca: gli Unni, che invasero le steppe del Mar Nero dall'Asia centrale alla fine del IV secolo. Dopo aver sconfitto i Goti, i Goti li costrinsero a partire per i Balcani, e poi verso l'Europa centrale e occidentale (all'interno dell'impero romano), dopo aver dominato la regione del Mar Nero settentrionale, gli Unni, vagando tra il Volga e il Danubio, formarono un enorme stato bellicoso. in cui si unirono le numerose tribù da loro conquistate. Il condottiero unno Atilla, che condusse devastanti campagne da Costantinopoli alla Galia e all'Italia settentrionale, ottenne la massima fama a metà del V secolo. Dopo il 453, il potere dell'unione tribale degli Unni diminuì rapidamente a causa delle guerre civili e delle rivolte dei popoli conquistati. Al posto degli Unni provenienti dall'Asia nel VI secolo, una nuova tribù di lingua turca, gli Avari, avanzò verso le distese delle steppe del Mar Nero, mantenendo il proprio potere nella regione del Mar Nero e nelle pianure della moderna Ungheria fino all'VIII secolo. . Allo stesso tempo, nel VI secolo, i dati archeologici determinarono in modo affidabile l'attuale slavo culture archeologiche contro Praga-Korchak e Penkovskaya. Risale alla seconda metà del VI secolo Slavi diventare il protagonista principale della Grande Migrazione dei Popoli, che dal VI al VII secolo circa nella letteratura storica viene chiamata reinsediamento Slavi .
Reinsediamento Slavi nella seconda metà del I millennio nel continente europeo si svolse in tre direzioni principali: a sud - la penisola balcanica, compreso il Peloponneso, a est e nord - lungo la pianura dell'Europa orientale; a ovest v nel Medio Danubio e tra i fiumi Oder ed Elba. In tutte le direzioni, i portatori delle culture archeologiche di Praga-Korchak e Penkovo hanno partecipato ai processi migratori. Di conseguenza slavo insediamento abitavano vaste aree dell'Europa orientale, centrale e sud-orientale. Durante l'insediamento nella pianura dell'Europa orientale slavo le tribù entrarono in contatto con le tribù di lingua baltica che vivevano nel VI secolo a nord di Pripyat, Desna e nel corso superiore dell'Oka. E nell'area tra i fiumi Volga e Oka e più a nord e nord-ovest, vivevano le tribù ugro-finniche (gli antenati dei moderni estoni, finlandesi, careliani, mari, mordoviani, vepsiani, ecc.). Penetrazione slavo l'invasione delle tribù nelle regioni settentrionali della pianura dell'Europa orientale fu in gran parte pacifica e graduale. Convivenza pacifica Slavi con le tribù baltiche e ugro-finniche portò alla loro assimilazione.
Durante gli spostamenti e i reinsediamenti (VI - VIII secoli) Slavi. proprio come per i tedeschi, ci fu una graduale rottura delle relazioni tribali. Contemporaneamente reinsediamento in tutta Europa ha inoltre costituito un potente impulso alla differenziazione attiva Slavi. Secondo i dati linguistici, a cavallo tra il VII e l'VIII secolo, la comunità linguistica proto-slava crollò e la formazione di comunità linguistiche separate slavo le lingue. Come risultato della frammentazione e della mescolanza delle tribù, emersero nuove comunità di natura esclusivamente territoriale e politica. Il loro nome era spesso formato dalla località: caratteristiche del paesaggio (ad esempio, radure - che vivono nei campi; Drevlyans - che vivono nelle foreste) o il nome del fiume (ad esempio, Buzhans - dal fiume Bug, Moravi - dal fiume fiume Morava). La struttura di queste comunità era a due stadi: diverse formazioni relativamente piccole, che possono essere definite condizionatamente come “tribali” principati", di regola, consisteva in quelli più grandi - "unioni di principati tribali".
Tre direzioni di insediamento Slavi predeterminato la loro graduale divisione in tre rami principali: orientale, occidentale e meridionale. Sul territorio della pianura dell'Europa orientale, come è noto dalle fonti cronache, dall'VIII al IX secolo c'erano 12 slavo unioni di principati tribali. Nella regione del Medio Dnepr vivevano le radure. A nord-est di loro vivevano i Drevlyan. A ovest dei Drevlyan, fino al Bug occidentale, ci sono i Voliniani (Buzhans). I croati si stabilirono nel corso superiore del Dniester (parte di una grande tribù proto-slava, che si divise in più parti nel VI e VII secolo). Sotto il Dniester ci sono Tivertsy, e a sud delle radure nella regione del Dnieper ci sono le strade. Sulla riva sinistra del Dnepr nei bacini dei fiumi Desna e Seim c'era un'unione slavo principati tribali, chiamati Nord, nel bacino del fiume Sozh (l'affluente sinistro del Dnepr, a nord del Desna) vivevano i Radimichi, e sull'Oka superiore i Vyatichi. Tra Pripyat e Dvina. a nord dei Drevlyan vivevano i Dregovichi, e nei tratti superiori della Dvina, del Dnepr e del Volga vivevano i Krivichi. Il più settentrionale slavo la comunità, situata nell'area del lago Ilmen e dei fiumi Volkhov e Msta fino al Golfo di Finlandia, portava il nome sloveno, coincidente con l'omonimo comune slavo.
