L'iniziazione è una cerimonia obbligatoria per tutti coloro che decidono di dedicarsi alla stregoneria e alla stregoneria. Ma da quanto scritto sopra si può facilmente comprendere che le iniziazioni per chi ha ricevuto la conoscenza sacra per eredità e per chi non ha questo dono saranno diverse. Per prima cosa considereremo l’opzione dell’iniziazione per i “nati da maghi”. Questo esempio è perfettamente descritto da Paul Hazon in The Art of Witchcraft.

“Il rituale di iniziazione deve significare una richiesta cerimoniale di ammissione e successiva accettazione del futuro membro nella congrega. Questo tipo di rituale è comune a tutte le società segrete, e in effetti i rituali della maggior parte di esse hanno molti elementi comuni. Il significato magico di questo rituale è l'accoglienza della coscienza individuale nella coscienza collettiva della congrega delle streghe. Poiché gli interessi individuali del candidato entrano in connessione armonica con gli obiettivi e gli ideali inerenti alla congrega, nella stessa misura egli stesso potrà trarre dalla congrega una “riserva unitaria di energia”. La maggior parte delle iniziazioni nella congrega vengono eseguite durante uno degli otto incontri rituali di stregoneria. Se possibile, è preferibile farlo in uno dei grandi incontri della vigilia di Natale di maggio o della vigilia di Natale di novembre, quando tutto il gruppo è presente al completo. Tuttavia, le cerimonie di iniziazione eseguite durante le riunioni informali settimanali della congrega sarebbero altrettanto legittime, anche se meno spettacolari; A seconda dell'orientamento magico della congrega, il rituale di iniziazione e tutte le altre cerimonie differiscono in modo abbastanza significativo. In effetti, poiché esistono molte congreghe, esistono altrettante varietà di rituali. Alcune congreghe seguono riti cerimoniali cabalistici ed ermetici, mentre altre aderiscono a cerimonie più provocatorie ed esagerate del "culto della libertà e dell'amore". Come sostenitori di G. Gardner e dei suoi seguaci, che concentrano la loro attenzione concentrandosi sul culto nudo della dea Grande Madre, eseguono i loro rituali completamente nudi. Ci sono congreghe che si rivolgono al tipo medievale di comunicazione con il Dio Cornuto con tutti i suoi attributi, e ci sono quelle che ritornano alle basi celtiche, interessate agli antichi insegnamenti druidici: più come uno sciamano o uno stregone che come un sacerdote del culto solare. Esistono fondamentalmente due tipi di cerimonie di iniziazione.

La prima tipologia è utilizzata da quelle congreghe che lavorano “vestite” e puntano maggiormente sulla concentrazione di conoscenze ed energie, indirizzando le proprie energie maggiormente verso l'aspetto “maschile” della divinità. Il secondo tipo è utilizzato da quelle congreghe che lavorano nude, indirizzando la propria energia verso il culto della guarigione e gli aspetti dell'amore, concentrandosi maggiormente sulla dea.

Puoi usarne qualsiasi tipo, purché includi quegli elementi che ritieni più in linea con l'essenza fondamentale della tua congrega. Il primo tipo di iniziazione è più simile al culto della stregoneria che esisteva in Europa medievale. Dovrebbe svolgersi in uno degli otto Sabbat o Esbat, idealmente in uno dei grandi incontri, la vigilia di Natale di maggio o la vigilia di Natale di novembre. L'idea dei rituali di iniziazione in ogni caso è l'idea di purificazione e liberazione del candidato dalle connessioni mondane. Ciò è necessario quanto pulire un oggetto prima di eseguire azioni magiche su di esso. Il primo processo consiste nella fustigazione, fustigazione, che è anche simbolo di purificazione mediante fuoco, aria, terra e acqua. La seconda, eseguita nuda, si basa sulla flagellazione, la fustigazione, che è anche simbolo di purificazione. Tuttavia, vorrei aggiungere che molte streghe tradizionali credono che, nonostante le somiglianze con le versioni romane successive dei misteri greci, sia più legato a Tradizioni inglesi"liceo privilegiato" e "club di sculacciate" che con l'arte della stregoneria. Un pestaggio, simbolico o reale, non susciterà in alcun modo quegli stessi sentimenti di purezza interiore o umore spirituale che furono direttamente evocati in un guerriero nordico, un monaco medievale, un ragazzo di un liceo privilegiato inglese o una strega nuda.

“Poiché la cerimonia viene eseguita durante un incontro rituale, è logico che il cerchio sia già tracciato e consacrato da una torre di guardia. Se è all'interno, sopra l'altare dovrebbe ardere un piccolo incensiere di ceramica; se è all'aperto, al centro del cerchio dovrebbe ardere un fuoco. Tutti gli strumenti magici della stregoneria devono essere presenti. Entrambi gli aspetti del potere, maschile e femminile, devono essere invocati. Questo può essere fatto attraverso la formula “Eko, Eko, Azagak...” e recitando l'appello all'Hertha. Il Gran Maestro dovrebbe indossare il suo elmo cornuto o una maschera di animale con una torcia o una candela accesa nella sua corona. Lui e il resto della congrega stanno all'interno del cerchio. Il candidato deve essere portato dal capo assistente o esecutore della parte settentrionale del perimetro, già vestito con una tunica, bendato e spogliato di ogni metallo/1 A questo punto del rituale, uno dei membri della congrega, pre- selezionato, deve con il manico o la punta di 1 spada appartenente alla congrega, il petto del candidato e pronunciargli specificamente 1 parola destinata a questo. La chiamata viene effettuata da parte della sentinella della torre di guardia nel nord del regno degli elementi della terra. Il dialogo potrebbe essere il seguente:

Chi chiama: "Da dove vieni?"

Candidato: "Dal nord, il luogo della più grande oscurità".

Chi chiama: "Dove stai andando?"

Candidato: “Vado verso est in cerca di luce”.

Chiamante: "Che pass dovresti portare?"

Candidato: “Amore perfetto e fede perfetta”.

Chiamante: “Io, guardiano della torre di guardia del nord, non ti permetto di entrare. Non entrerai in questa cosa luogo sacro da nord, inoltre, devi prima essere purificato e santificato. Chi garantirà per te?

Assistente maggiore: “Io, la Guida delle Anime, garantirò”.

Evocatore: "Figlio dell'Oscurità, avvicinati alla torre di guardia del nord e ricevi da me la garanzia di morte e la benedizione della terra!"

Le mani del candidato sono legate dietro la schiena con una corda da strega, che viene sollevata e legata intorno al collo, con l'estremità libera della corda appesa davanti come un guinzaglio o "fune da traino". Allo stesso modo, un corto pezzo di corda rossa è legato intorno alle sue caviglie destra e sinistra in modo piuttosto lasco, lasciando le sue gambe "né legate né libere" in modo che possa muoversi. Sulla sua fronte vengono cosparsi diversi granelli di sale consacrato e tra le sue labbra viene posta una moneta, che simboleggia il pentagramma terreno! Quindi l'assistente anziano guida l'iniziato lungo l'intero perimetro esterno del cerchio in direzione del sole e lo conduce al rifugio a ovest. Là gli viene tolta la moneta dalle labbra e un richiamo simile viene ripetuto dalla torre occidentale. Tuttavia, alla prima domanda, il candidato deve ora rispondere: “Dal nord, dalle porte della morte!”

Inoltre il testo del chiamante ora usa ovest invece di "nord" e il guardiano dell'ovest presenta successivamente una "coppa del ricordo" - gulp acqua pulita dalla tazza ed esegue la "pulizia con acqua" - alcune gocce sulla fronte. Il candidato viene quindi nuovamente condotto lungo il perimetro in senso orario e si ferma a sud, dove viene nuovamente salutato, questa volta da un rappresentante del fuoco, che, appoggiando la sua spada o coltello rituale piatto sulla spalla destra del candidato e fumigandolo tre volte con l'incenso Gemunnoz, gli conferisce il potere della spada e la consacrazione mediante il fuoco. Al termine, il candidato, condotto ad est del cerchio, viene chiamato da un rappresentante dell'aria, il quale, espirando tre volte sul capo, gli conferisce l'alito vitale e il dono della luce. Quindi rimuove la benda.

La prima cosa che il candidato dovrebbe vedere dopo aver tolto la benda è la vista del Gran Maestro nella sua maschera fiammeggiante: Lucifero - il Sole a Mezzanotte. Purificato e santificato dai quattro elementi della saggezza, il candidato viene ora effettivamente introdotto nel cerchio da nord. Con le mani sciolte, il Gran Mae-ter tende la lama della sua spada o coltello rituale al candidato, il quale, inginocchiandosi davanti a lui e ponendo la mano destra sulla lama, ripete le parole del giuramento cerimoniale:

Il libro di esercizi della congrega utilizzato a questo punto è il Libro delle Cerimonie (o Libro delle Ombre, che è ciò di cui stiamo parlando e come viene chiamato nelle congreghe). Il candidato scrive il suo nome da strega nella sezione di registrazione e inserisce la data. Alcune congreghe misurano anche l'altezza del candidato e la registrano accanto al suo nome. Questo è il tradizionale processo di "presa delle misurazioni". Allo stesso modo, una goccia del sangue del candidato, prelevata con un ago sterilizzato, o alcuni capelli della testa del candidato vengono posti in un diario accanto al suo nome o appesi separatamente. Questi non sono solo due segni del legame che ormai esiste tra il candidato e l'essenza della congrega, ma anche (e questo è molto importante) si tratta di una minaccia diretta di ritorsioni magiche in caso di violazione del giuramento. Il Gran Maestro dovrebbe ora porre le mani sulla testa del candidato inginocchiato, benedicendo così la sua accettazione al Sabato. Quindi lo invita (lo chiama) con un gioiello di stregoneria "caricato": una giarrettiera, un ciondolo, un braccialetto, una collana o un anello e lo accoglie come nuovo membro. Alcune congreghe includono la consacrazione con vino e olio rituale a questo punto del rituale del Sabbat incontri di stregoneria. Il nuovo iniziato si alza ora dalle ginocchia e si presenta a turno con il suo nome di strega a tutti gli altri membri della congrega. Quindi al candidato vengono presentati gli strumenti di lavoro della congrega: una spada, una coppa, lampade e altri. Poi una festa con torte e vino e le solite cerimonie.

Iniziazione senza vestiti

“In questo tipo di rituale, comune alle congreghe che praticano una varietà di stregoneria incentrata sulla dea, la cerimonia viene eseguita da un sommo sacerdote quando il candidato è una donna, da un'alta sacerdotessa quando il candidato è maschio. Come nel rituale precedente, il cerchio dovrà essere creato utilizzando una torre di guardia. Il candidato, bendato al bordo del cerchio, viene chiamato dall’esecutore in punta di spada o di coltello rituale e pronuncia la parola d’ordine: “Amore perfetto e fede perfetta”. La candidata viene quindi trascinata all'indietro nel cerchio dall'esecutore, che la posiziona mano sinistra intorno alla vita, con la mano destra intorno al collo. Anche in questo caso viene data la password, sotto forma di bacio. Il divario creato entrando nel cerchio viene riparato con un coltello rituale, e la mano e le caviglie del candidato vengono legate con una corda rituale, come nel caso precedente. Viene quindi condotto attorno al cerchio e presentato alle torri di guardia orientale, meridionale, occidentale e settentrionale come potenziale candidato per l'ingresso nella congrega. A questo punto del rituale, l'alta sacerdotessa assume il compito della dea nei confronti del candidato. Io (Paul Hazon – N.d.A.) riporto integralmente le parole che secondo la tradizione vengono pronunciate:

“Ascoltate le parole della Grande Madre, che fin dall'antichità è stata chiamata tra i popoli Artemide, Astarfe, Dione, Melusina, Afrodite e tanti altri nomi. Al mio altare sacrificano i giovani di Sparta. Una volta al mese, e meglio se sotto la luna piena, incontratevi in ​​un luogo segreto e adorate me, la regina di ogni magia. Radunatevi lì e insegnerò a coloro che vorrebbero imparare cose di stregoneria ancora sconosciute. E sarai libero e come segno che sarà davvero così, sii nudo nei tuoi rituali, balla, canta, festeggia, fai musica e ama. Lodami perché sono una buona dea che dà gioia sulla terra durante la vita, e non fede; e al momento della morte, la pace inesprimibile, la pace e l'estasi della dea scenderanno su di te. Non richiedo alcun sacrificio da te, io sono la madre dei viventi e il mio amore si riversa sulla terra!

Il candidato è ancora tenuto per la vita, quindi viene condotto a balzi attorno al cerchio e verso sud dall'altare. Dopo aver suonato gli undici rintocchi della campanella, l'esecutore lo premia con un quintuplo bacio mentre recita le parole rituali.

Baciare il piede: “Benedetto sia il piede che ti ha portato su questa strada”.

Baciare le ginocchia: “Siano benedette le tue ginocchia mentre si inchinano davanti al santo altare”.

Baciare l'organo genitale: “Benedetto sia l'organo della prole, senza il quale non esisteremmo”.

Baciare il seno: “Che il tuo seno sia benedetto, perfetto in bellezza e forza”.

Baciare le labbra: “Siano benedette le tue labbra per aver pronunciato i nomi sacri”.

Il candidato poi si inginocchia davanti all'altare e viene legato con un corto guinzaglio vicino ad un anello lì posto, costringendolo così in una posizione piegata. A questo punto anche le gambe vengono legate insieme e gli viene chiesto se sarà sempre "fedele all'arte della stregoneria". Se risponde affermativamente si sente uno squillo di tre, sette, nove e ventuno colpi, e talvolta il candidato viene "purificato" flagellandolo con quaranta colpi di frusta fatta di corde promessa sincera di aiutare e proteggere sempre i suoi fratelli e sorelle del mestiere. Il candidato presta quindi giuramento; questo giuramento non differisce in modo significativo dal giuramento discusso nel primo rituale. Gli occhi e le gambe del candidato vengono quindi sciolti; eseguire una consacrazione triangolare (lubrificazione del pene o della vagina, seno destro, il seno sinistro e ancora l'organo genitale, prima con olio rituale, poi con vino consacrato e infine con le labbra), chiamando il candidato sacerdote o sacerdotessa. Infine, al nuovo iniziato vengono sciolte le mani e gli viene presentato uno strumento di lavoro. L'iniziato viene baciato alla presentazione di ogni strumento. L'iniziato viene quindi presentato alle quattro parti del mondo, salutando ciascuna con il nome degli dei e presentando l'iniziato come un nuovo sacerdote o sacerdotessa e come una strega. Per promuovere una strega nella gerarchia della congrega e consentirle di formare la propria congrega, a volte le viene assegnato un secondo grado o rango. L'unica differenza tra questo rituale e il primo è che il candidato si mette in contatto, ma rimane senza occhi e non dice password. È presente fin dall'inizio della cerimonia e canta insieme a tutti. Dopo il giuramento sul “grembo di sua madre” (o di sua madre), il candidato viene consacrato con un pentacolo invece che con un triangolo. Ciò comporta l'unzione con olio, vino e labbra dei genitali, del seno destro, della coscia sinistra, della coscia destra, del seno sinistro e ancora dei genitali. Questo ordine produce effettivamente un pentagramma invertito. Dopo aver conferito potere al nuovo candidato mediante l'imposizione delle mani dell'iniziato, viene istruito all'uso di strumenti magici e iniziato ai misteri della legge sulla stregoneria, usati per bene o male, benedizione o maledizione. Successivamente la cerimonia si conclude con la flagellazione. L'iniziato flagella il suo iniziato con un numero di colpi triplo rispetto a quanti ne ha ricevuti, cioè centoventi. Viene quindi presentato ai poteri delle quattro direzioni cardinali come sommo sacerdote e stregone debitamente consacrato o alta sacerdotessa e regina dell'incontro rituale del Sabbat, a seconda di chi viene iniziato. Nel secondo rituale, il movimento del candidato attraverso i quattro elementi si riferisce al mito della dea, dove la dea strega, Andred, Aradia, Habondia (o qualunque sia il nome con cui la conosci), discende nel mondo dei morti. come Persefone in Hadez o Ishtar nel regno di Ereshkigal, riceve la flagellazione e il quintuplice bacio del Dio Cornuto della Morte (Baphomed) e la successiva appropriazione del potere. A volte il mito stesso viene messo in scena durante un rituale di iniziazione in stile sacramentale, ma questa è una cerimonia aggiuntiva, poiché il mito stesso è implicato nella cerimonia di iniziazione completa.

Come puoi vedere, entrambi i rituali hanno molte somiglianze così come differenze significative, tutte o parte delle quali possono essere incorporate nella cerimonia di iniziazione da un praticante intraprendente. Ha anche il diritto di includere qualsiasi simbolo aggiuntivo nel rituale. Come sempre, è una questione di scelta e intuizione individuale: cosa includere e cosa rimuovere, quale sarà il pregiudizio del rituale: conoscenza ed energia con le sue sfumature ermetiche o amore e gioia con il culto di Dionisio. Disegna prima gli emblemi della congrega e il resto seguirà in modo naturale. L'idea centrale da seguire è quella della purificazione e rinascita del candidato, che è simboleggiata dalla bendatura e successiva rimozione della benda, dalla legatura con una corda per vincolare il movimento e liberarsi da questi vincoli, dall'accettazione nell'appartenenza al congrega dal leader della congrega e dall'intera congrega.

Vestire streghe e maghi

Gli abiti sono il canto dell'anima e il suo riflesso esteriore. Il modo di vestirsi in modo bello e confortevole (questa è forse la cosa più importante!) è inerente a quasi tutte le persone. L’unica eccezione è una piccola parte della comunità, che non ha realmente bisogno di vestirsi bene e nemmeno di lavarsi. Per gli stregoni, e soprattutto per le streghe, l'abbigliamento è molto più di questo: fa parte di un rituale quotidiano celebrato alla gloria degli dei. Tu ed io non possiamo in nessun caso, mentre conserviamo (e leggiamo) il Libro delle Ombre, ignorare questo importante aspetto delle pratiche di stregoneria. E Paul Hazon ci aiuterà a svelarlo più ampiamente con il suo delizioso libro “The Art of Witchcraft”:

"Vestiti... ecco di cosa si tratta questione controversa nel mondo delle streghe. Molti professionisti sostengono che la maggior parte Il modo migliore creare magia metodo tradizionale: completamente nudo. Altri sono altrettanto tradizionali, sostenendo che non è necessario e che dovrebbero essere indossati abiti o mantelli rituali. L'argomento a favore della nudità è che l'abbigliamento ostacola l'espressione dei tuoi poteri di stregoneria. Non ho mai pensato che avesse alcun senso. L'energia della stregoneria non viene ritardata dai semplici vestiti. Può camminare attraverso i muri e attraversare grandi distanze abbastanza liberamente, quindi perché alcuni vestiti leggeri dovrebbero costituire una tale barriera per lei? NO, motivo principale per la nudità - psicologico. La nudità conferisce uno stato di liberazione dalla tensione delle preoccupazioni mondane, dall'inibizione sessuale: questo è l'obiettivo che si raggiunge con questo. Pertanto, se ritieni che sia la mancanza di vestiti che può prepararti a lavorare in uno stato d'animo in cui la tua volontà magica funzionerà meglio, allora dovresti assolutamente fare quanto segue: chiudere la porta. La cautela viene prima di tutto! Ricorda la "suocera che guarda".

Tuttavia, per coloro che vivono in climi più freddi o che non amano l'idea di divertirsi nudi, un copricostume può essere un'alternativa. Nella sua forma più semplice è un lungo pezzo di favoloso materiale nero pesante, piegato a metà, con un foro per la testa ritagliato nella parte superiore. I lati sono cuciti entro nove pollici dalla parte superiore, lasciando un'apertura per le braccia.

Il mantello dovrebbe pendere quasi fino a terra. È legato con una corda. Tuttavia, molte streghe e maghi preferiscono mantelli più elaborati o belli in vari colori. Il mantello può essere blu, viola, rosso, grigio o bianco, spesso con l'aggiunta di un cappuccio o di una veste con cappuccio drappeggiata sopra la testa per una maggiore impersonalità durante il rituale. Puoi indossare sandali speciali o lasciare i piedi nudi. Mi permetto però di darti un consiglio: “Quando si forma una congrega, è auspicabile una certa uniformità di abbigliamento”. Spesso le streghe diligenti hanno due set di vestiti ciascuna motivo successivo: uno indumento uniforme per le feste rituali Sabbat ed Esbat, l'altro, più individuale, per uso personale. Se lo desideri, il tuo nome da strega e le insegne corrispondenti possono essere cuciti sulla cicatrice o sul petto del mantello, ma ciò non è obbligatorio. In effetti, il mantello in sé non è così necessario. Serve solo come supporto psicologico per portare il tuo subconscio in uno stato appropriato.

Tutti i rituali e le azioni di stregoneria possono essere eseguiti liberamente nei normali abiti di tutti i giorni. Lo svantaggio dei vestiti normali è che non puoi cadere e “battere” a terra indossandoli”. In un modo o nell'altro, sta a te decidere: praticare la stregoneria nudo (nudo) o vestito in stile cyber-punk. Fai quello che ti è più conveniente. Ricorda solo che probabilmente il colore di un capo è più importante del suo taglio.

Io, il mago Sergei Artgrom, ti parlerò dell'iniziazione alla stregoneria e di cosa dà l'iniziazione a un mago alle prime armi.

Il percorso di ogni vero mago è il percorso del costante miglioramento spirituale, del lavoro costante. Ci sono alcuni che sono maghi dalla nascita, altri contro la loro volontà, e ci sono stregoni di formazione, quelli che consapevolmente, di loro spontanea volontà, hanno scelto questa strada e hanno imparato. Ma, naturalmente, se ti sottoponi all'iniziazione, sarà più facile comprendere l'antica arte della stregoneria.

Cosa significa essere uno stregone dalla nascita?

Se in una famiglia per tre generazioni consecutive nascono solo ragazze o solo ragazzi, allora nella terza generazione, se insegni la stregoneria, ci sono maghi che sono incredibilmente forti nel loro lavoro. Maghi inconsapevoli: cosa significa? Succede che uno stregone, prima della morte, trasferisce le sue capacità a uno. Uno stregone morente non chiederà il consenso; persegue il suo obiettivo: trasferire le abilità al suo successore in modo che possa svilupparsi ulteriormente arte della magia nera. E qui il successore involontario cade in una trappola, perché, avendo trasferito solo la sua forza, ma non abilità, non esperienza, lo stregone lo condanna al tormento. Una persona dovrà intraprendere questa strada.

E ci sono stregoni che comprendono la stregoneria di loro spontanea volontà.

L'iniziazione ai veri maghi può aver luogo in luoghi differenti utilizzando rituali diversi. Ma le iniziazioni più comuni e, probabilmente, più efficaci sono nello stabilimento balneare, all'incrocio e al cimitero. Di tutti questi luoghi di potere, l'iniziazione in un cimitero conferisce allo stregone il potere più grande.

Il Crocevia è un luogo di Potere noto da tempo immemorabile: qui avviene l'intersezione del nostro mondo materiale con l'altro mondo; Nello stabilimento balneare, una persona lascia tutta la sporcizia energetica, tutte le impurità, la negatività, inclusa la magia. È chiaro che questo attrae persone diverse. Quindi, in senso magico, lo stabilimento balneare è un luogo impuro. Ogni cimitero è un luogo di potere incredibilmente potente. Tutti i praticanti dell'arte oscura, in un modo o nell'altro, lavorano con pesanti energie necrotiche. Il cimitero è un mondo speciale, complesso, con regole proprie e leggi ferree. La città dei morti è incredibilmente densamente popolata; tra le creature aliene del cimitero ci sono coloro che possiedono un'energia ultraterrena molto potente.

Alcuni aderenti sono dell'opinione che l'iniziazione non sia affatto necessaria, è sufficiente avere fede. Da un certo punto di vista hanno ragione, perché la fede è una forza colossale e non va sottovalutata. La forza della fede è la forza fondamentale, il nucleo della vita di ogni persona. Questo è il nucleo che supporta piattaforme fondamentali come la percezione della vita di un individuo, la realtà che lo circonda, il suo atteggiamento verso se stesso e gli altri, i concetti di moralità, moralità e virtù. Eppure, i seguaci che si affidano solo alla forza della fede non hanno completamente ragione.

Il fatto è che iniziazione del mago di per sé rafforza notevolmente la propria fede e, inoltre, l'iniziazione a uno stregone conferisce un certo stato d'animo che consente a una persona che ha intrapreso la via della stregoneria di espandere le sue capacità, di sentire il mondo che lo circonda in modo più acuto, più intenso e più sottile con con cui interagisce.

L'iniziazione alla magia è, in qualche modo, un giuramento che dà vantaggi nel campo della magia nera, conferisce potere di stregoneria, la capacità di influenzare la coscienza delle persone e di altre creature terrene attraverso le parole, il tatto e lo sguardo.

Esistono rituali di potenti danni al cimitero, che solo le persone esperte hanno il diritto di attuare. stregoni iniziati. Praticando costantemente l'arte oscura si può lavorare con le tombe senza targa, con i morti irrequieti, con le tombe degli stregoni.

ATTENZIONE IMPORTANTE: Io, il mago Sergei Artgrom, consiglio a tutti di indossare un talismano collaudato per attirare l'energia del denaro e della fortuna. Questo potente amuleto attira fortuna e ricchezza. MONEY AMULET è realizzato rigorosamente individualmente, sotto il nome persona specifica e la sua data di nascita. L'importante è installarlo subito correttamente secondo le istruzioni inviate, è ugualmente adatto a persone di qualsiasi religione

Puoi usare un rituale magico per chiedere potere agli stregoni morti.

Se diventa molto difficile, devi fare clic su tre witcher. Un rituale per cambiare la realtà, cambiare la vita della stregoneria.

Se la vita dello stregone gira come una ruota, nel peggiore dei casi, e non c'è nessun posto dove andare, i problemi sono piegati a terra e non si sa a chi rivolgersi per chiedere aiuto, è necessario chiamare tre strighi per cambiare tutto, per attira la fortuna dalla tua parte. Gli stregoni morti sono una forza nera e potente. Puoi chiedere loro aiuto solo tre volte in tutta la tua vita. Non puoi farlo una quarta volta e chiunque osa affronterà una morte rapida e crudele.

Va fatto la domenica nel bosco; per il rito nero ci vuole un libro.

Appoggia quel libro a terra e pianta un piccolo paletto di pioppo sotto i suoi lati, e bordo superiore guidare anche in un paletto di pioppo. O il libro dovrebbe giacere con la faccia a terra, se lo fai, metti il ​​piede sinistro sul libro, premilo a terra, stringi le mani e lascia che le dita passino tra le dita per leggere le parole forte complotto per chiedere aiuto agli stregoni:

“Non per la potenza di Dio, ma per l'unguento demoniaco, la mia parola sarà pronunciata, ma la porta segreta si aprirà, dietro quella porta apparirà il regno della morte, poi i colpi si disperderanno in un sussurro, si ergerà un grido gridarono, e le anime dei tre maghi saranno implorate, e con le mie parole saranno sollevate dalle loro tombe, poi le loro bare si apriranno, sì, gli stendardi ricadranno, qui sono richieste le anime di tre strighi, qui le loro vengono chiamate le anime dannate, ho parlato, e la parola è stata detta, poi a loro si rivolge la richiesta della voce, poiché voi tre stolti avete fatto brutti scherzi, poiché avete fatto cose cattive, così avete misurato le buone azioni, poi profanato dal potere sconfinato, e anche dopo la morte segnato dal potere”.

“Voi strighi conoscete preghiere forti, preghiere nere, ma anche parole forti. Se viene detta una parola, allora la vita e la morte saranno confuse, verrà detta un'altra parola e i morti risorgeranno, poi morirà il bestiame, o il denaro verrà messo in una borsa vuota, allora sì, saranno glorificati, così ti ho chiamato in causa, poi chiedo con una voce, ma la bestemmia di Dio mi lusinga, poi chiedo un turbine per il mio destino, poi lascia che tutto sia ricordato con uno specchio, così con voi tre tutto cambierà, con uno specchio lascia che tutto cambi, con la tua parola lascia che tutto si fissi, anche il sigillo sia posto e si invochi il potere spezzato della vita sconfinata, il nero può trasformarsi in bianco, il fuoco con l'acqua si spegnerà, il cielo e la terra cambierà, vivo morto accadrà, il bambino non griderà. Questo è stato fatto con la forza del tre, dicevano le parole degli strighi, è stato flagellato in tempo, è stato steso per ore, ho percorso un sentiero diverso e si è creata una vita diversa, questo è stato causato dalla blasfemia, questo è stato invocato dalla blasfemia, tre strighi, tre pali di pioppo, il potere di Dio fu calpestato, un lanciatore sotto il piede sinistro. Amen".

Tagliamo la testa di un pollo nero, lasciamo gocciolare il sangue sul libro e lasciamo la carcassa del pollo la stessa sul libro e diciamo contro di essa le parole inutili della cospirazione:

“Il sangue è stato offerto in sacrificio e la forza dei tre strighi è stata benedetta, poiché tutto è stato iniziato, tutto è stato detto, poi tutto è stato spostato, tutto è stato negoziato e tutto è stato messo in atto con la forza. Amen".

Dopo aver letto il testo della congiura, tirate fuori i paletti da terra, cominciando da quello di sinistra, metteteli insieme e lasciateli accanto al libro. Lascia quel posto senza voltarti indietro. Questo è tutto: il rituale è completato. Da questo giorno in poi, la vita dello stregone cambierà completamente -

“Non importa quanto sia grave, sarà superata e tutto sarà capovolto”.

Iniziazione alla magia - Magia pratica

Iniziazione alla Magia - Introduzione

Oggi voglio parlare di un fenomeno come l'iniziazione alla magia. Ho già sollevato questo argomento nel mio video sulle iniziazioni, ma poiché le domande continuano a essere poste, ho deciso di scrivere un articolo separato su questo argomento.

Purtroppo molti principianti hanno un’idea molto distorta di intraprendere la via della magia. Per qualche ragione, molte persone credono che tutto ciò che devi fare è soffiare, sputare e sei già un mago. O almeno leggi un terribile giuramento e sei già un mago alle prime armi che mostra grandi promesse. Come minimo, la maggior parte delle persone crede che per iniziare a praticare la magia sia necessario essere iniziati alla magia. Qualche antico rito misterioso, rituale o almeno un incantesimo in una lingua sconosciuta. In effetti, cosa c'è di meglio che leggere un incantesimo di cui non capisci il significato? Ciò non può portare a conseguenze fatali, come la vendita dell'anima o la connessione all'Oscurità.

Iniziazione alla magia - Pericolo

Mi soffermerò sugli incantesimi un po' più in dettaglio. Molte volte mi è stata posta una domanda su un certo giuramento fatto a Vizardis. Ad esempio, alcune fonti dicono che per essere iniziato alla magia, devi leggere un certo incantesimo. L'ho respinto, ho sputato, mi sono girato il dito alla tempia... Ma quando in qualche laboratorio di magia mi sono imbattuto in un capitolo molto serio sull'iniziazione alla magia, con un giuramento a Vizardis... Solo allora la portata della tragedia diventami chiaro.

Qual è il motivo della mia indignazione? Anche la magia è un egregor. E si uniscono anche loro. Infatti, se leggi un giuramento di magia, come "Giuro di essere un degno mago, di non allontanarmi dal percorso previsto, lottando in avanti e verso l'alto nel mio sviluppo..." Non accadrà nulla di brutto. Solo che il giuramento dovrà essere mantenuto. Il problema è diverso. La maggior parte delle iniziazioni alla magia non hanno assolutamente nulla a che fare con l'egregor della magia. Lo stesso giuramento a Vizardis, o come si chiama. Non so chi sia, ma è improbabile che questo sia il nome della magia in latino. Immagino che si tratti di un dio minore che raccoglie fonti di energia vivente, o addirittura di un demone che raccoglie anime. Questa cosiddetta iniziazione alla magia assomiglia a questo: "Gloria a questo e quest'altro, mi dedico a questo e quest'altro, servirò questo e quest'altro". Incantesimi in russo. Sembrerebbe... chiunque possa fare due più due e capire che questa non è un'iniziazione alla magia. Ma mi sembra che io abbia frainteso qualcosa. Le persone credono sinceramente in ciò che è scritto in opuscoli economici, vendono le loro anime, si dedicano a dubbi egregori e poi mi scrivono: “Sargas, in qualche modo mi sento male, ma sembra che io abbia appena letto tre dediche a divinità diverse e abbia fatto un accordo con un demone." Davvero, perché dovrebbe essere...

Iniziazione alla magia - Conclusione

Oggi non ci sono iniziazioni alla magia. Se vuoi diventare un mago, leggi libri, esercitati, sviluppa. L'egregor della magia stessa ti accetterà. Senza incantesimi dubbi o condizioni di schiavitù. Nessuna quantità di formazione, iniziazioni, aperture di canali, seminari e altre sciocchezze ti renderà un mago. Non ci saranno mai risultati immediati. La magia è un lavoro duro e scrupoloso.

Non credere a quello che scrivono su Internet e nemmeno nei libri. Qualsiasi conoscenza deve essere testata. È meglio quando hai già esperienza pratica. Pertanto consiglio a tutti i principianti di trovare un Insegnante o di iscriversi alla Scuola di Magia. Altrimenti, potresti non vivere abbastanza per vedere i primi risultati seri. Non leggere nulla in una lingua sconosciuta, non eseguire alcuna iniziazione senza una guida e non credere a tutto ciò che è scritto. La maggior parte delle informazioni su Internet sono assolutamente spazzatura. E questo vale non solo per la magia.

Se vuoi svilupparti magicamente, unisciti.

Se hai avuto una brutta esperienza di iniziazione alla magia, scrivilo nei commenti.

Puoi diventare un mago e uno stregone prendendo l'iniziazione, studiando rituali speciali, usando incantesimi e altri lavori tecnici. Ma prima devi decidere perché vuoi diventare un mago o uno stregone.

Se vuoi intraprendere la strada della stregoneria, decidi tu stesso fondamentalmente quali obiettivi ti prefiggerai, quali compiti completare. Fai attenzione a non cadere nelle grinfie delle forze oscure.

Una volta che ti catturano, non ti lasceranno così facilmente. Nutrendosi dell'energia della rabbia, dei pensieri neri, della vendetta e dell'invidia, ti useranno così tanto che farai sempre più cose brutte alle persone. L'energia oscura che ti verrà tolta creerà un deficit di forze che vorrai ricostituire facendo sempre più cose che colmeranno questo deficit. Mentre scivoli sempre più in basso sul piano dell’energia positiva, ti mancherà la vitalità. Se vuoi rinunciare a tale pratica, potresti non essere più in grado di vivere come prima, prima che accadano cose oscure, esaurirai il potere della tua energia vitale personale e morirai prematuramente, senza aver ricevuto ciò per cui hai iniziato il gioco della stregoneria. .
Non andateci per curiosità, così potrete vendicarvi di qualcuno del genere in modo non convenzionale. Lascia fare a professionisti formati, che rispettano le leggi stabilite e seguono le regole necessarie.

Per gli stregoni, i rituali magici e di stregoneria giocano un ruolo importante. Ma il loro ruolo è più di natura applicata che fondamentale. Nella stregoneria gli attributi svolgono il ruolo di oggetti che possono essere utilizzati per ottenere sensazioni tattili. Devono essere di un certo tipo, familiari allo stregone e convincere della correttezza del rituale, che dà indubbia fiducia e conoscenza del rispetto delle leggi rituali.

Si tratta di coppe, incensieri, crocifissi, coltelli rituali, candele Colore diverso, pezzi di tessuto nero con pentagrammi e simili, che hanno un significato magico imposto loro da tradizioni secolari. Se pronunci loro il testo desiderato, funzioneranno come programmato. Prendi la stessa tazza. Se inizialmente cade nelle mani di un sacerdote, la coppa conterrà vino, acqua o olio consacrato della chiesa. Il contenuto ti collegherà all'energia della fede e della chiesa. La stessa coppa, incantata per scopi magici, piena di oli, acqua incantata, ecc., parteciperà ai rituali di stregoneria.

Voglio che tu capisca che non è l'oggetto che da solo fa qualcosa di mistico, ma tu, che metti il ​​tuo compito in questo oggetto.

Tutti i rituali magici vengono applicati in natura. Non tutti usano tali aiutanti materiali; molti non possono imparare a farlo correttamente, in conformità con le leggi e le istruzioni sulla stregoneria. Per alcuni, li distraggono solo dal loro lavoro principale, dal compito principale: il rispetto delle regole e la sequenza dell'esecuzione rituale.

Non è difficile diventare un mago, ma da solo, solo nominalmente. Ogni cosa ha le sue regole, leggi... Avendo soddisfatto un minimo di esse e fatto una dedizione, puoi considerarti uno stregone. Questo titolo assegnato volontariamente e indipendentemente può rimanere solo un titolo. Se, ad esempio, disegni una casa su un grande foglio di compensato e metti sotto la parola "Casa", rimarrà solo l'immagine di una casa. Perché diventi davvero una casa, deve adempiere alle sue funzioni, cioè offrire la possibilità di abitarla. Se ti consideri già un mago, uno stregone, almeno dimostralo a te stesso, fai qualcosa per te o per i tuoi cari che può essere ottenuto proprio dopo il tuo lavoro magico. Il primo successo stesso ti eleverà al grado di mago, stregone, mago. Penetra nell'essenza delle cose, nell'energia dello spazio circostante, nei desideri di una persona, guarda il suo destino e decidi se interferirai con il suo percorso di vita con i tuoi desideri inutili.

Diventa un mago del bene, della creazione, del miglioramento della vita e della salute. Aiuta te stesso e i tuoi cari in qualsiasi modo, chiamati come vuoi, semplicemente non portare il male e la violenza nel mondo. Se però non riesci a pensare a nient’altro per aumentare il livello del tuo benessere, e quello a cui hai già pensato non funziona, dedicati alla stregoneria applicata.

La stregoneria è diversa dalla stregoneria. Puoi far bollire le zampe di rospo, aggiungere l'osso pipistrello e altri ingredienti simili, lanciare incantesimi e simili. Ciò aiuterà in piccola misura coloro che non sanno pensare in modo produttivo e fantasioso. Puoi imparare a lavorare con l'energia del pensiero, creando immagini di benessere, introducendole in piani sottili. Puoi ritirare l'energia del cielo per aiutare te stesso e per riempire le tue idee. Questo è un percorso luminoso e intelligente di una persona con pensieri positivi. Questo è il percorso del mago mentale.

Se non sai come pensare alle cose buone, se gli unici pensieri nella tua testa riguardano come infastidire qualcuno, punire qualcuno, allora non dovresti affatto impegnarti in tali pratiche. Sì, farai del male a qualcuno, ma il tempo passerà e un giorno ti capiterà la stessa cosa. Questa non sarà una vendetta persona offesa, e il ritorno del tuo desiderio, raddoppiato e triplicato in impatto.

Se in sogno ti vedi come uno degli stregoni, non devi necessariamente esserlo. Se geneticamente non hai in te una sola goccia di possibili antenati di stregoni, perché non ce n'erano nella tua famiglia, ma potresti entrare nella loro cerchia in sogno per pura curiosità o dopo aver letto letteratura esoterica, oppure potrebbe avere sogni di contenuto magico. In un sogno, è tuo diritto accettare o meno ciò che ti viene offerto.

Se sei stato iniziato con la forza a qualcosa o costretto a fare qualcosa che è contrario a te, significa che eri troppo immerso nelle informazioni che leggi o segretamente, spaventato, ma desideravi qualcosa di simile.

Gli stregoni sono associati a una forza invisibile che influenza la psiche umana, la sua energia e molto altro, che insieme iniziano a influenzare la vittima nel modo più imprevedibile.

Cos'è la dedizione?

Per rispondere alla domanda “Cos’è l’iniziazione?” abbastanza semplice. L'iniziazione è una transizione da un livello di sviluppo del Mago a un altro. Ma tale definizione è piuttosto amorfa e troppo ambigua per comprendere la questione.

Al giorno d'oggi ci sono due scuole di pensiero riguardo all'importanza e alla necessità dell'iniziazione: moderna e tradizionale.

Il punto di vista moderno si basa sull’idea di dedizione come atto di dare fiducia a se stessi nelle proprie capacità. Qui è chiaramente visibile l'influenza del paradigma psicologico della magia, che si basa sulla spiegazione del rituale come un'azione mirata al rilassamento, alla concentrazione sull'obiettivo e alla fiducia in se stessi. Questo e punti di vista simili sono supportati da persone che non hanno idee serie sulla magia.

La visione tradizionale dell'iniziazione si basa sulla comprensione dell'essenza del rituale, unendo il Mago e le forze invocate (Divinità o Spirito).

L'iniziazione magica è parte integrante dell'addestramento tradizionale nelle arti magiche e serve non solo come evento significativo che segna la transizione ad un nuovo livello, ma anche come evento di trasformazione per il Mago. In altre parole, l'iniziazione magica è un rituale progettato per influenzare il Mago stesso, cambiarlo e riconfigurarlo. Elemento richiesto l'iniziazione magica è l'assunzione di determinati obblighi che possono essere dati dall'iniziatore o dalla Divinità che presiede al rituale.

Ci sono spesso casi in cui l'iniziazione magica è accompagnata da qualche tipo di prova. Come parte del rituale di iniziazione, al Mago viene chiesto di rispondere a una domanda o di eseguire un'azione che va oltre le capacità di una persona comune. Parlando in questo modo dell'iniziazione magica, si può dire che essa rivela il potere del Mago. Ma ha anche un altro lato: quello sociale. Un mago, subendo l'iniziazione, entra a far parte di una comunità di iniziati, Maghi come lui, che hanno superato prove, hanno assunto obblighi e possiedono Potere. Allo stesso tempo, acquisendo esperienza che non è disponibile ad una persona comune, Un mago in fase di iniziazione si allontana dalla società della gente comune, diventando diverso da loro o da se stesso.

Come viene trasmessa l'iniziazione?

Il trasferimento dell'iniziazione avviene sempre dall'insegnante all'allievo. L'insegnante, conducendo il rito di iniziazione, apre la strada all'allievo presentandolo davanti alle Divinità e agli Spiriti, rafforzando il suo status con l'autorità guadagnata negli anni e con l'autorità dei suoi predecessori (insegnanti).

La presentazione dell'iniziato da parte dell'insegnante alle Divinità e agli Spiriti è simile alla presentazione del proprio protetto a persone di elevato status sociale. Per presentare il tuo protetto e metterlo al mondo, non è necessario solo un forte desiderio di farlo, ma anche avere un certo status nella società e avere conoscenza personale. Altrimenti la rappresentazione non significherà nulla: "una persona sconosciuta rappresenta una persona inutile".

Nella comprensione della tradizionale formazione magica, l'iniziazione viene trasmessa lungo le linee del discepolato. Con l'iniziazione non solo si rivela la forza, ma si acquisisce anche la capacità di attingere all'esperienza e alla forza dei predecessori.

Tipi di iniziazioni nella tradizione della Confraternita del Fuoco (Scuola di Magia del Fuoco)

I rituali iniziatici sono divisi in più gruppi, ognuno dei quali corrisponde al proprio livello di iniziazione. I rituali stessi mirano a connettersi con il Dio Sole e la Dea Luna, stabilendo connessione energetica con le Divinità e una ristrutturazione della percezione. L'iniziazione o il rituale di iniziazione consente a una persona di avere più potere magico e di accedere alla conoscenza dei Maghi del Fuoco delle generazioni passate. Tuttavia, secondo gli insegnamenti della Magia del Fuoco, il potere magico del Mago dipende non solo dalla sua conoscenza, esperienza e numero di iniziazioni (sebbene ciò indubbiamente influenzi), ma anche dai suoi obiettivi e dalle linee guida morali.

I maghi della Confraternita del Fuoco spesso si uniscono in "cerchi" - piccole associazioni localizzate. Il cerchio può coprire 1 città o un'intera regione. Lo scopo delle associazioni è l'azione congiunta e l'assistenza reciproca.

Nella tradizione iniziatica della Confraternita del Fuoco, oltre al rito di autoiniziazione, esistono 3 rituali di iniziazione del Sentiero:

1° rituale ha lo scopo di presentare le Divinità e gli Spiriti e stabilire una connessione con loro. Durante la prima iniziazione, il Mago riceve il suo primo nome magico e la propria chiave per comprendere il percorso del suo sviluppo e del suo destino.

Dopo aver superato la prima iniziazione, si considera che il Mago abbia messo piede sul Sentiero. In questa fase è importante Attenzione speciale dedica tempo alle pratiche rituali quotidiane e conduci rituali stagionali al tuo altare.

2° rituale ha lo scopo di stabilire una connessione con Dio e la Dea della Terra e implica il superamento della prova della Morte. Il mago si immerge in uno stato di trance profondo e intraprende un viaggio sotto forma di Spirito. Durante il suo viaggio comunica con il Progenitore di tutti gli esseri viventi, che gli rivela i segreti della Forza e gli dà la sua benedizione in cambio di obblighi.

In questa fase, la Forza guiderà il Mago, rivelando l'essenza interiore di molti fenomeni. La pratica magica verrà migliorata, si consiglia di integrarla con rituali nei Luoghi di Potere. La forza renderà il Mago attivo sia esternamente che internamente, e quindi è importante dirigersi verso l'attuazione di un compito che rifletta i 4° ministeri del Mago del Fuoco.

3° rituale mirato a stabilire una connessione con il Dio Sole e la Dea Luna. In questa fase, il Mago può sottoporsi a diverse prove che gli vengono annunciate tramite l'oracolo. Dopo aver completato il terzo rituale di iniziazione, il Mago del Fuoco diventa un seguace a pieno titolo del Sentiero.

Dopo aver intrapreso il Sentiero e essersi rafforzato su di esso, il Mago del Fuoco, rivelando il Potere dentro di sé, realizza il suo destino più alto. La pratica magica in questa fase è varia, poiché l'iniziato ha già una notevole conoscenza delle varie arti magiche.

In qualsiasi momento dopo la 1° iniziazione, il Mago del Fuoco può passare attraverso la sua Scuola alla Confraternita del Fuoco e, dopo aver superato le opportune prove e rituali, entrarne a far parte. La Confraternita del Fuoco è anche chiamata famiglia San, è l'ottava famiglia al servizio del Dio Sole. L'iniziazione alla famiglia San apre il Cammino ai rituali speciali delle 7 famiglie di Spiriti.

Con il rituale successivo, il Mago del Fuoco, che sente il suo scopo nell'insegnare ad altri Maghi del Fuoco, viene iniziato a Insegnante e Guardiano del Sentiero. Anche il rituale di iniziazione per gli Insegnanti si articola in più fasi.

Oltre alla linea centrale dell'iniziazione, ci sono anche iniziazioni specifiche associate a singole aree dell'arte magica, ad esempio: magia delle rune, arte del “Sol Vas In” *, magia da combattimento, guarigione e così via. Pertanto, un Mago del Fuoco che vuole studiare a fondo la magia delle rune, nel processo di addestramento, può sottoporsi a 5 iniziazioni associate a diversi livelli di conoscenza in questa direzione. Esistono inoltre 5 iniziazioni legate all'arte del “Sol Vas In”, ognuna delle quali permette di controllare diversi canali energetici.

* Sol Vas In è l'arte di incanalare l'energia del Dio Sole, della Dea Luna e dei Tre Guardiani del Fuoco.

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