Persėjas buvo vienas garsiausių senovės Graikijos mitologijos herojų. Jis buvo Argoso princesės Danae sūnus, kuris buvo ilgam laikui užrakino savo tėvo bronziniame kambaryje, nes jis, Akrisijus, gyveno baimėje po pranašystės, numatančios jo mirtį nuo būsimojo anūko rankos.

Tačiau Dzeusas įsiskverbė į Danę prisidengdamas aukso lietumi ir ji susilaukė vaiko. Akrisijus buvo taip išsigandęs, kad surakino dukterį ir anūką Persėją į krūtinę ir išsiuntė į Serifo salą.

Danai ir jos sūnui pastogę suteikė malonus žvejys Dictis.

Kai Persėjas užaugo, karalius Polidektas pasiuntė jį už galvos. Tačiau pasitelkus dievų įsikišimą ir magiškus objektus (sparnuotus sandalus, nematomumo dangtelį ir kardą), jam pavyko susidoroti su įsakymu.

Persėjas rado vietą, kur gyveno graiai, ir pavogė vienintelę jų akį, priversdamas juos atskleisti Gorgon Medusa vietą.

Grįžęs į Graikiją, Persėjas aptiko Etiopijos princesę Andromedą, prirakintą prie uolos, kuri buvo ruošiama paaukoti jūros pabaisai. Herojus nužudė žvėrį ir paėmė Andromedą savo žmona.

Vėliau ji pagimdė jam keturis sūnus ir vieną dukrą.

Persėjas ir Medūza Gorgonas

Polideksas, Serifo karalius, buvo beviltiškai įsimylėjęs Persėjo motiną Danae. Jis buvo įsitikinęs, kad suaugęs karalienės sūnus bus prieš jų santuoką, todėl išsiuntė jaunuolį į užtikrintą mirtį, paskui Medūzą Gorgoną – baisią pabaisą, kuri moters bruožus derino su gyvatėmis, o ne plaukais, viską apversdama. žvilgsniu jį į akmenį.

Mitai sako, kad per visą kelionę Persėją lydėjo dievai. Su jų globos pagalba herojui pavyko nugalėti Gorgon Medusa ir grįžti į Serifos salą su nukirsta galva.

Ši garsi istorija pasirodo daugelyje literatūros kūriniai. Pratinas, Aischilas, Euripidas, Aristijus ir Timkolis rašė apie Persėjo ir Medūzos mūšį.

Hesiodas savo „Teogonijoje“ mini tai, kad Persėjui nužudžius Medūzą Gorgoną, Chrysaor (jis laikomas Medūzos ir Poseidono sūnumi) ir sparnuotas arklys (kuris vėliau jį lydės) iššoko iš jos galvos.

Pausanijos darbuose yra įrodymų, kad Argos turgaus aikštėje - Persėjo motinos gimtinėje - buvo žemės piliakalnis, kuriame, pasak legendos, buvo palaidotas Medūzos Gorgono galva.

Daugelis gyventojų netikėjo herojaus žygdarbiu, nes žinojo, kad ta kryptimi, iš kurios herojus atnešė nukirstą monstro galvą, gyveno laukiniai vyrai ir moterys, savo aprašymu panašūs į Gorgon Medusa.

Pats Persėjas, sprendžiant iš monologo, kurį Ovidijus aprašė „Metamorfozėse“, savo žygdarbį apibūdino taip: „Ilgai ieškojau, kur slepiasi Gorgonai, kol savo kelyje pastebėjau akmenines žmonių ir gyvūnų figūras, sustingusias iš siaubo. Supratau, kad Medūza yra kažkur netoliese. Prisidengęs stebuklingu skydu, tęsiau savo kelią. Viename iš urvų pastebėjau miegančią Medūzą ir, pasinaudodamas jos bejėgiškumu, nupjoviau jai galvą. Iškart iš jo iššoko milžinas Hiriosas su auksiniu kardu ir nemirtingas arklys su sparnais Pegasas.

Persėjas ir atlasas

Nužudęs Gorgoną, Persėjas grįžta į savo tėvynę ir susiduria su daugybe išbandymų. Medūzos galva, kurią herojus nešiojasi maiše, kraujuoja. Kiekvienas ant žemės nukritęs lašas virsta nuodinga gyvate.

Istorikai sutinka, kad tai paaiškina didelis skaičius gyvatė Libijoje, virš kurios, pasak legendos, Persėjas skrido su sparnuotais sandalais, su savimi nešdamas Medūzos galvą.

chartija ilga kelionė, Persėjas atsiduria su Titano atlasu ir prašo leidimo pasilikti pailsėti. Tačiau Atlasas neigia herojaus prieglobstį, nes orakulas kadaise numatė, kad Dzeuso Perkūno sūnus įeis į jo namus ir pavogs iš titano brangiausią daiktą – stebuklingų medžių vaisius, kurie dovanoja. amžina jaunystė(Hesperidų sodas).

Persėjas supyko ant Atlaso, iš maišo išėmė Medūzos Gorgono galvą, o titanas virto didžiuliu kalnu. Jo galva tapo viršūne, vos matoma nuo žemės, plaukai tapo tankiu mišku, o galingos rankos ir pečiai – aštriais akmenimis.

Taip atsirado mitas apie Atlaso kalno sukūrimą, kuris, pasak populiarių įsitikinimų, siekia dangų ir tarnauja kaip atrama visam dangui.

Persėjas mene

Senovės Graikijos mene Persėjas vaizduojamas užsidėjęs nematomumo kepuraitę (kai kuriais šaltiniais – šalmą), sparnuotas basutes ir sėdmaišį ant peties.

Siužetas, susijęs su Persėjo žygdarbiu, atsiranda keramikoje VII amžiaus prieš Kristų pabaigoje. Medūzos atvaizdas labai populiarėja ir siejamas su apsauginėmis funkcijomis, todėl dažnai naudojamas ant skydų ir kardų.

Korinto amfora, datuota 560 m. pr. Kr., vaizduoja Persėją, kovojantį su jūros pabaisa ir gelbstintį gražiąją Andromedą. Persėjas ir jo motina Danae taip pat tapo tapybos ant palėpės indų objektais.

Mitų herojus dažnai sutinkamas literatūroje: pavyzdžiui, Sofoklio ir Euripido tragedijose.

Pradėdami Heraklio biografiją, pirmiausia turėtumėte atkreipti dėmesį į tai, kad garsusis herojus atliko savo išskirtinius žygdarbius Mikėnų karaliaus Euristėjo įsakymu. Tačiau kas juos siejo, kodėl Heraklis buvo priverstas vykdyti Mikėnų karaliaus įsakymus? Juk abu, kaip tvirtina mitas, buvo Persėjo palikuonys. Štai kodėl mūsų istorija apie Heraklį turėtų prasidėti genealogija. Apie ką mitas?
 Persėjas Mikėnuose turėjo keturis sūnus: Alkėjų, Stenelį, Elektrioną, Mestorą ir Gorgofono dukterį. Euristėjas ir Alkmenė, Heraklio motina, buvo Persėjo anūkai. Alkmenės tėvas buvo Elektrionas, o motina – Anakso, Alkėjo dukra. Heraklis buvo Persėjo proanūkis tiek iš tėvo, tiek iš motinos pusės. Iš motinos pusės Heraklio senelis buvo Electryonas, o močiutė – Anaxo. Iš tėvo pusės herojaus senelis buvo Persėjo sūnus Alkėjus, o močiutė – Pelopso dukra Astidamia. Heraklio motina buvo Alkmenė, Anakso ir Electryono dukra. Bet herojaus tėvu buvo laikomas ir Amfitrionas, Alkėjo ir Astimos sūnus, ir... Dzeusas. Gimstant herojui buvo suteiktas Alcido vardas, kuris aiškiai parodė, kad jo senelis buvo Alkėjus. Taigi, abu jo seneliai buvo broliai, o tėvas ir motina – pusbroliai. Bet ką su tuo turi Dzeusas? Kodėl mito autoriai nurodo, kad Dzeusas turėjo kažką bendro su Heraklio gimimu?
Stenelas ir Nikippa, Pelopso dukra, pagimdė Alkiną, Medūzą ir Euristėją, „kurie karaliavo Mikėnuose“.

Apollodoros „Mitologinė biblioteka“, II knyga:
„Kai Heraklis turėjo gimti, Dzeusas paskelbė dievams, kad kuris iš Persėjo palikuonių, kuris dabar gims, valdys Mikėnus. Tada Hera iš pavydo įtikino deivę Eilitiją atidėti Alkmenės gimimą. ir įsitikinkite, kad Stenelio Euristėjo sūnus gimė septynių mėnesių amžiaus “.

Kai Electryonas buvo Mikėnų karalius, tafijai (Mestoro palikuonys) užpuolė miestą, nužudė jo sūnus ir pavogė karves. Amfitrionas nupirko karves ir grąžino jas Mikėnams.

„Ir Electryonas, norėdamas atkeršyti už savo sūnų mirtį, perdavė valdžią, taip pat savo dukterį, Alkmenei Amfitrionui ir, prisiekęs iš pastarosios, kad paliks Alkmenę kaip mergaitė, kol grįš, nusprendė eiti. kampanijoje prieš TV kovotojus, kai viena iš karvių atsimušė ir pradėjo bėgti, Amfitrionas sviedė į ją pagalį, kurią laikė rankoje rikošetu trenkė Electryonui į galvą ir nužudė jį vietoje.

Stenelis, Alkėjo ir Elektriono brolis, išvijo Amfitrioną ir užgrobė valdžią Mikėnuose ir Tirynuose. „Amfitrionas kartu su Alkmene ir Likimniumi atvyko į Tėbus ir karaliaus Kreono buvo išvalytas nuo nešvarumų“. Alkmenė pasakė, kad ištekės už žmogaus, kuris atkeršytų už jos brolių mirtį. Amfitrionas kariavo su savo sąjungininkais, kur jam pasisekė. Sugavęs grobį, jis išplaukė atgal į Boiotiją.

Apollodorus, „Mitologinė biblioteka“, II knyga:
„Dar prieš Amfitrionui atvykstant į Tėbus, Dzeusas, įgaudamas savo formą, naktį (vieną naktį pavirtęs į tris) atėjo pas Alkmenę ir pasidalijo su ja, pasakodamas viską, kas nutiko su televizijos kovotojais, atvykus pas savo žmoną , pastebėjo, kad jo žmona nerodė jam karštos meilės, ir paklausė jos apie tai, kodėl ji atsitiko, ji atsakė, kad praėjusią naktį jis jau buvo su ja pasidalijęs lova, o tada Amfitrionas, atsigręžęs į Tiresią, sužinojo apie tai. Dzeuso artumas su Alkmene.
Alkmenė pagimdė du sūnus: Dzeusui ji pagimdė Heraklį, kuris buvo vyresnis viena naktis, ir Amfitrioną Iphiklį.

Legenda taip pat pasakoja, kad kai berniukams buvo aštuoni mėnesiai, arba Hera atsiuntė dvi gyvates, arba, remiantis kitais šaltiniais, tai padarė pats Amfitrionas, tačiau Heraklis juos pasmaugė plikomis rankomis. Taip sako mitas. Kokia tikroji istorija?

Taigi, trys Persėjo Alkėjo sūnūs, Stenelis ir Mestoras yra vedę Pelopso dukteris, o ketvirtasis sūnus Electryonas yra vedęs Alkėjo dukterį. Todėl šie žmonės yra tos pačios kartos. Konfliktai tarp Persėjo palikuonių yra jų kovos dėl valdžios Mikėnuose pasekmė. Iš Mitologijos bibliotekos teksto sunku suprasti, kuris iš brolių yra vyresnis. Valdžios pasikeitimo principas ir tvarka kelia dar daugiau klausimų. Atrodo, kad po kelerių metų (o gal net vienų) vienas brolis pakeičia kitą. Po televizijos kovotojų atakos Electryonas pradeda kampaniją, palikdamas valdžią mieste, o dukrą Alkmenę prižiūrėti sūnėnui Amfitrionui. Jis prisiekia, kad Amfitrionas išsaugos Alkmenės nekaltybę iki jo sugrįžimo. Nuostabus mergaitės tėvo naivumas... Priėmęs merginą ir pasinaudojęs proga Amfitrionas nuostabiu greičiu atsikrato dėdės. Electriono nužudymo aplinkybės rodo, kad tai nebuvo mirtinas nelaimingas atsitikimas. Klubo rikošetas iš karvės ragų, sukėlęs Electryon mirtį, yra neabejotina mito autorių užuomina apie tikrąjį kaltininką dėl nelaimingo Alkmenės tėvo mirties. Tai labai primena Persėjo disko skrydį per Akrisijaus nužudymą. Abejotinas taiklumas metant kuoką iš pradžių į karvės ragus, paskui į Electrion galvą, taip pat nuostabi galia po atšokimo – neįtikėčiausios mirties aplinkybės ir akivaizdus jos nelaimingas atsitikimas yra pernelyg fantastiški, kad būtų tiesa. Tai neabejotinai tyčinė žmogžudystė.

Pasipiktinęs šiuo nusikaltimu, kitas Persėjo sūnus Stenelis išvaro žudiką iš Argolio ir užgrobia valdžią Mikėnuose ir Tirynse. Apie jo sūnaus Euristėjo gimimą pranešama dar prieš Electryonui tapus karaliumi Mikėnuose. Euristėjas, Alkmenė ir Amfitrionas yra naujos kartos Persėjo palikuonys, vaikaičiai. Štai kodėl Euristėjas yra maždaug 20 metų vyresnis už Heraklį, Persėjo proanūkį.
Prieš Heraklio gimimą Dzeusas paskelbia dievams, kad dabar gimęs Persėjo palikuonis Mikėnuose taps karaliumi. Bet...tada jis neturėtų lankytis Alkmenėje naktį, jis neturėtų priežasties pratęsti meilės nakties. Juk kitaip Heraklis netaps Persėjo palikuonis, o bus Dzeuso sūnus. Akivaizdus prieštaravimas. Kad Dzeuso žodžiai nepasirodytų klaidingi, jis neturėtų ateiti į Alkmenę naktį. Taigi, arba Dzeusas melavo, arba neatėjo į Alkmenę naktį.

O mito autorių bandymas pagrįsti Heraklio pretenzijas į valdžią Mikėnuose jo kilimu iš Dzeuso atrodo ne tik naiviai, bet tampa tiesiog juokinga, kai pavydi Hera atidėlioja Alkmenės gimimą. Matyti, kad laiko spaudimu dievai daro neapgalvotus veiksmus: Dzeusas vieną naktį paverčia trimis, Hera atšaukia Dzeuso sprendimą, nors jis jau buvo tai paskelbęs dievams... Kaip lengva nemirtingųjų karaliui gėdink save, turėdamas tokią žmoną! Akivaizdu, kad jis neturi pakankamai laiko džiaugtis mirtinga moterimi. Ar jie tikrai geresni už Olimpo gyventojus? Tai, kas natūralu žmonių pasauliui, tikrai nepatinka patiems dievams. O nenatūralus elgesys yra tikras apgaulės požymis.

Tėbuose Kreonas atlieka specialias Amfitriono apsivalymo apeigas po Elektriono nužudymo. Tai nepaprastai svarbus punktas, patvirtinantis nužudymo faktą. Su Heraklio žygdarbiais su šiuo ritualu susidursime ne kartą. Ritualo esmė buvo ta, kad virš žudiko galvos buvo mojuojamas paršelis, kuris vėliau buvo nužudytas ir jo krauju apšlakstomos žudiko rankos. Ritualas buvo atliktas siekiant įtikinti (dievus, ritualo dalyvius, liudininkus?), kad žudikas buvo suteptas paršelio, o ne žmogaus krauju. Ir norint tai įrodyti, kažkam – žmonėms ar dievams – buvo parodytos paršelio krauju suteptos rankos. Apgaulingas ritualo paprastumas konstatavo: nors tarp žmonių sklando gandai apie nužudymą, nusikaltimo liudininkų niekas neranda, tačiau paršelio nužudymo faktu gali įsitikinti kiekvienas asmeniškai. Atidžiai pažiūrėkite, žmonės... Dieve, neteiskite griežtai žmogaus, kalto dėl paršelio žūties... Mes, kunigai, tai liudijame...

Alkmenė pažada ištekėti už to, kuris atkeršys už jo brolių mirtį. Amfitrionas sutinka. Karas tęsėsi. Jo metu Amfitrionas laimėjo. Tačiau grįžus į Tėbus, kur tuo metu gyveno Alkmenė, jo laukė staigmena iš Dzeuso...
Prieš dieną Dzeusas pasirodė Alkmenei naktį ir pasidalino su ja lova, įgaudamas Amfitriono išvaizdą. Norėdamas ją linksminti, jis pradėjo pasakoti apie Alkmenės vyro žygdarbius mūšio lauke. Kai atėjo valanda žygdarbiams lovoje, įsimylėjusiam Dzeusui laikas tarsi sustojo: viena naktis virto trimis. Tiesą sakant, laimingi žmonės nežiūri į laikrodį. Naktis trumpa įsimylėjėliams, o dievų karaliui tai irgi didelis darbas, nes kalbame apie didžiojo herojaus sampratą Santuokos čia negalima leisti...

Ir vis dėlto Dzeusui nepavydėsime. Atidus skaitytojas tikriausiai turi klausimų mito autoriams. Kada Alkmenė tapo Amfitriono žmona? Juk Mikėnuose jis davė žodį Alkmenės tėvui, kad paliks ją mergele. O Tėbuose ji jam jau pasakė, kad ištekės už žmogaus, kuris atkeršys už jos brolių mirtį. Tai yra, formaliai, pasak legendos, kol Amfitrionas negrįžo iš kampanijos, jis ir Alkmenė nėra sutuoktiniai. Kitas dalykas, kad vyras, nužudęs mergaitės tėvą, greičiausiai neįvykdys jam duoto pažado išlaikyti dukrą mergele...
Naktį pasirodęs Alkmenei Amfitriono pavidalu, Dzeusas apgauna ir Alkmenę, ir Amfitrioną. O kam reikalingas dievas, kuris apgaudinėja ir vyrus, ir žmonas? O kas sakė, kad jo palikuoniui bus geriau? Taip pat sunku atpažinti Dzeusą kaip Heraklio tėvą, nes jei jis buvo Persėjo tėvas, tada Heraklio gimimo metu jam buvo maždaug 90 metų. Per daug tėčiui. O kaip jam šiuo atveju pavyko sužavėti Alkmenę? O, bet tai buvo stebuklas – Dzeusas įgavo Amfitriono pavidalą ir pradėjo atrodyti daug jaunesnis. Tai reinkarnacijos paslaptis, ar tai vis dar apgaulė... Jei pažvelgsite į kitų autorių, pavyzdžiui, Hesiodo, žinutes, tai „Heraklio skyde“ jis mūsų herojų vadina Amfitriono sūnumi. Alkmenė pagimdė du dvynius. Vyriausias gimęs buvo pavadintas Alcidu (po daugelio metų Pitija pavadino Herakliu), jaunesnysis Iphicles. Ir tai taip pat yra netiesioginis įrodymas, kad būtent Amfitrionas (Alkėjo sūnus) yra Heraklio tėvas.

Tačiau, pasak legendos, pats Amfitrionas ir toliau abejoja savo tėvyste. Tariamai jis kreipiasi į pranašautoją ir sako, kad vyriausiojo tėvas yra Dzeusas, o jauniausiojo - Amfitrionas. Tiesą sakant, labai tikėtina, kad yra netiesioginių įrodymų apie Amfitriono, kuris apie 9 mėnesius nebuvo namuose, abejonių. Abejonės ir toliau kankino pavydų ir, kaip jau matėme, klastingą ir kerštingą vyrą. Kaip praneša Pherecidas, Amfitrionas nusprendė atlikti naują bandymą: jis paleido dvi gyvates į dviejų aštuonių mėnesių berniukų lovą. Iphicles pabėgo, o Heraklis pasmaugė juos abiem rankomis. Visa tai per mažai tikėtina. Aštuonių mėnesių berniukai nebėga, juo labiau negali pasmaugti gyvates. Arba legenda buvo sugalvota šlovinti Heraklį, kuris savo žygdarbius pradėjo daryti taip ir nepakildamas iš lovos, arba vienas iš žmonių, įėjęs į miegamąjį, gyvates atrado anksčiau.

Kyla klausimas, kodėl mitų autoriai siekia daugelio herojų tėvystę priskirti Dzeusui? Viena vertus, „gimęs iš Dzeuso“ - diogenas - reiškia maždaug tą patį, ką Rusijoje Bogdanas - „Dievo duotas“. Šis vardas buvo suteiktas žmonėms tais atvejais, kai nebuvo galima tiksliai nustatyti tėvystės. Kita vertus, „gimęs iš Dzeuso“ yra didvyrio, kurį būtų galima šlovinti tokiu būdu, sakydamas, kad jis yra paties Dzeuso sūnus, ženklas.

Persėjas, V Graikų mitologija Heraklio, Dzeuso ir Danėjos sūnaus, Argive karaliaus Akrisijaus dukters, protėvis.

Persėjo mitas

Argose gyveno karalius, kurį, kaip prognozavo, nužudys jo anūkas. Karalius susilaukė dukters Danės, tokios gražuolės, kad gandai apie ją pasklido visoje Graikijoje. Karalius bijojo, kad Danae pagimdys sūnų, kuris jį nužudys, ir nusprendė niekada jos nevesti. Jis liepė pastatyti požeminį namą iš kieto akmens, su varinėmis durimis, su tvirtomis spynomis – ir užrakino ten savo dukrą, kad niekas iš vyrų jos nematytų. Tačiau griaustinis Dzeusas trenkė į akmenį žaibais, auksiniu lietumi lijo į požemį, kuriame buvo paslėpta Danae, ir ji tapo jo žmona.

Danae susilaukė sūnaus, pavadino jį Persėju.

Vieną dieną Danai tėvas, eidamas pro slėptuvę, išgirdo vaiko verksmą. Karalius nustebo, atrakino įėjimą į požemį, nusileido į Danės namus ir pamatė gražų berniuką savo dukters rankose. Karalių užpuolė baimė. Jis pradėjo galvoti, kaip išvengti savo baisaus likimo. Galiausiai jis įsakė Danae ir jos sūnų sudėti į didelę dėžę ir slapta įmesti į jūrą.

Vėjas ilgą laiką nešė dėžę per jūrą ir nuvarė į Serifu salą. Pakrantėje žvejojo ​​žvejys. Jis įmetė tinklą į jūrą ir vietoj žuvies pagavo didelę dėžę. Vargšas žvejys norėjo greitai išsiaiškinti, kokį laimikį jam atsiuntė jūra, ištraukė radinį ant beretės, nuplėšė dėžutės dangtį – ir išėjo gražuolė bei berniukas su ja. Sužinojęs, kas jie tokie ir kas jiems nutiko, žvejys jų pasigailėjo ir nusivedė į savo namus. Persėjas augo didžiuliais šuoliais, išaugo į aukštą, liekną jaunuolį, ir niekas Serife negalėjo su juo lygintis grožiu, miklumu ir jėga.

Serifo salos karalius Polidektas apie jį išgirdo ir įsakė Persėjui bei jo motinai atvykti į rūmus. Danae grožis sužavėjo Polidektą, jis meiliai priėmė karalienę ir jos sūnų ir apgyvendino juos savo rūmuose.

Vieną dieną Persėjas rado savo motiną ašarojančią; ji jam prisipažino, kad Polidektas verčia ją už jo tekėti, ir paprašė sūnaus apsaugos. Persėjas šiltai stojo už savo motiną.

Tada Polidektas nusprendė atsikratyti Persėjo, paskambino jam ir pasakė:

Tu jau užaugai, subrendai ir tapai toks stiprus, kad dabar gali man atsilyginti už tai, kad suteikiu pastogę tau ir tavo mamai. Eik į kelionę ir atnešk man Medūzos galvą.

Persėjas atsisveikino su mama ir iškeliavo po pasaulį ieškoti Medūzos, apie kurią iki tol nieko nežinojo.

Sapne jam pasirodė išminties deivė Atėnė ir atskleidė, kad Medūza yra viena iš trijų seserų Gorgonų, jos gyvena žemės pakraštyje, Nakties žemėje, jos visos yra baisūs monstrai, bet Medūza yra baisiausia iš visų: vietoj plaukų jai ant galvos nuodingos garbanos gyvatės, jų akys dega nepakeliama ugnimi ir pilnos tokio piktumo, kad kas į jas pažiūrės, tuoj pavirs akmeniu. Atėnė davė Persėjui savo skydą, lygų ir blizgantį kaip veidrodis, kad šis galėtų užsidaryti nuo baisių Medūzos akių.

Tada kelyje jį pasivijo laivynkojis Hermis, Dzeuso pasiuntinys: jis pasakė Persėjui, kaip eiti, ir davė jam savo kardą, tokį aštrų, kad galėjo pjauti kaip vašką, geležį ir akmenį.

Persėjas ilgai ėjo ta kryptimi, kur teka Saulė, ir galiausiai pasiekė Nakties šalį. Įėjimą į šią šalį saugojo trys senovinės senolės – Pilkos. Jie buvo tokie seni, kad visi trys turėjo tik vieną akį ir vieną dantį. Ir vis dėlto jie gerai saugojo įėjimą į Nakties šalį ir nieko neįsileido. Jie pakaitomis žiūrėjo vienintele akimi, perleisdami ją vienas kitam.

Persėjas lėtai prislinko prie Pilkų, palaukė, kol vienas iš jų ištrauks akį, kad atiduotų ją seseriai, ištiesė ranką ir išplėšė iš senos moters brangią akį. O Pilkos iškart tapo bejėgėmis, aklomis senomis moterimis. Jie skundžiamai prašė Persėjo grąžinti jiems vienintelę akį.

Įleisk mane į Nakties žemę, pasakyk, kaip rasti Medūzą, ir aš tau duosiu akį“, – atsakė senutėms Persėjas.

Bet senieji pilkieji nenorėjo įsileisti Persėjo, nenorėjo jam pasakyti, kur rasti Medūzą, – juk Gorgonės buvo jų seserys. Tada Persėjas pagrasino senoms moterims, kad išdaužys joms akį į akmenį, ir pilkieji turėjo parodyti jam kelią.

Pakeliui jis sutiko tris malonias nimfas. Vienas davė Persėjui Hado, požemio valdovo, šalmą – kas užsidėjo šį šalmą, tapo nematomas; kitas Persėjui dovanojo sparnuotas basutes, kurias avėdamas galėtų skristi virš žemės kaip paukštis; trečioji nimfa jaunuoliui įteikė krepšį, kuris jį nešiojančiojo prašymu galėjo susitraukti ir išsiplėsti.

Persėjas pasikabino ant peties krepšį, apsiavė sparnuotus sandalus, užsidėjo šalmą ant galvos – ir, niekam nematomas, pakilo aukštai į dangų ir skrido virš žemės. Netrukus jis pasiekė žemės kraštą ir ilgai skrido virš apleisto jūros paviršiaus, kol apačioje pajuodo vieniša uolėta sala. Persėjas pradėjo suktis ratu virš salos ir pamatė ant uolos miegančius Gorgonus. Jie turėjo auksinius sparnus, žvynuotus geležinius kūnus ir varines rankas su aštriais nagais.

Persėjas pamatė Medūzą – ji buvo arčiausiai jūros. Jis atsisėdo ant uolos šalia jos. Gyvatės ant Medūzos galvos šnypštė, jausdamos priešą. Medūza pabudo ir atsimerkė. Persėjas nusisuko, kad nežiūrėtų į tas baisias akis ir amžiams nepavirstų negyvu akmeniu. Jis pakėlė Atėnės skydą, spindintį kaip veidrodis, nukreipė jį į Medūzą ir, pažvelgęs į jį, išėmė Hermio kardą ir tuoj pat nukirto jai galvą.

Tada pabudo kiti du Gorgonai, išskleidė sparnus ir pradėjo skraidyti virš salos, ieškodami priešo. Tačiau Persėjas buvo nematomas. Jis greitai įkišo Medūzos galvą į savo stebuklingą krepšį ir atstūmė kūną.

Gorgonai įėjo į jūrą ir išskrido. Skubėdamas grįžti, jis greitai perplaukė jūrą ir praskrido virš Libijos dykumos. Kraujas iš Medūzos galvos nuvarvėjo iš maišelio ant žemės, ir kiekvienas lašas ant smėlio virto nuodinga gyvate.

Persėjas ilgai skraidė, pavargo ir norėjo pailsėti. Žemiau pamačiau žalias pievas su avių, karvių ir jaučių bandomis, pamačiau didžiulį šešėlinį sodą, kurio viduryje stovėjo medis auksiniais lapais ir vaisiais – ir nusileidau prie šio medžio. Sodo savininkas milžinas Atlasas sutiko Persėjų nemandagiai. Jam buvo pranašaujama, kad vieną dieną Dzeuso sūnus ateis pas jį ir pavogs auksinius obuolius nuo jo mėgstamo medžio.

Persėjas nežinojo šios prognozės ir pasakė milžinui:

Aš esu Persėjas, Dzeuso ir Danėjos sūnus. Aš nužudžiau didžiulę Medūzą. Leisk man pailsėti tavo sode.

Išgirdęs, kad priešais jį Dzeuso sūnus, Atlasas įsiuto.

Pagrobėjas! Ar nori pavogti mano auksinius obuolius? - sušuko jis ir pradėjo varyti Persėją iš sodo.

Įžeistas Persėjas iš rankinės pagriebė Medūzos galvą ir parodė milžinui.

Atlasas akimirksniu suakmenėjo ir pavirto akmeniniu kalnu. Jo galva tapo uolėta viršūne, barzda ir plaukai – tankiu mišku viršuje, pečiai – stačiomis uolomis, rankos ir kojos – uolomis. Atsiguliau ant šio akmeninio kalno viršūnės, ant stačių uolų skliautas su daugybe žvaigždžių. Nuo tada Atlasas stovėjo ten, žemės pakraštyje ir laikė dangų ant savo pečių.

Jis skrido virš Etiopijos ir staiga ant uolos virš jūros pamatė tokio grožio merginą, kad iš pradžių ją supainiojo su nuostabia statula. Bet, eidamas žemiau, jis suprato, kad ji gyva, tik jos rankos buvo prirakintos prie uolos. Priėjęs prie jos, jis paklausė:

Kas tu toks ir kodėl buvai čia prirakintas?

Mergina pasakojo, kad ji buvo Etiopijos karaliaus Andromedos dukra ir buvo pasmerkta suėsti jūros pabaisos. Jos motina karalienė Kasiopėja kažkada gyrėsi esanti gražesnė už visas jūrų nimfas – už tai jūrų dievas Poseidonas į jų žemę atsiuntė siaubingą žuvį, kuri ryja jūroje žvejus, plaukikus ir laivininkus, nuskandino laivus. ir nusiaubė jų karalystės krantus. Žmonės buvo sunerimę ir reikalavo, kad Kasiopėja nuramintų Poseidoną, paaukodama savo dukrą Andromedą pabaisai.

Andromeda buvo prirakinta prie uolos ant jūros kranto ir palikta viena. Baltesnė už jūros putas mergina stovėjo prie uolos ir su baime žiūrėjo į jūrą. Čia, po vandeniu, jūros gelmėse, pasirodė didžiulė galva, blykstelėjo žvynuota uodega. Andromeda rėkė iš siaubo. Jos tėvas ir mama atbėgo į jos skambutį ir pradėjo verkti kartu su ja.

Persėjas jiems pasakė:

Duok man Andromedą kaip žmoną, ir aš ją išgelbėsiu.

Karalius ir karalienė pažadėjo Persėjui duoti jam savo dukrą kaip žmoną ir visą jos karalystę kaip kraitį, jei jis išgelbės Andromedą.

Tuo tarpu didžiulė žuvis išplaukė į jūros paviršių ir priartėjo prie kranto, triukšmingai skrosdama bangas.

Persėjas, apsiavęs sparnuotus sandalus, pakilo į orą ir nuskriejo pabaisos link. Herojaus šešėlis gulėjo ant vandens priešais gobšią žuvies burną. Pabaisa puolė į šį šešėlį.

Tada Persėjas, kaip plėšrus paukštis, nukrito iš aukščio ant pabaisos ir smogė jam kardu. Sužeistos žuvys, įsiutusios, ėmė veržtis iš vienos pusės į kitą, tada nerti į gelmes, tada vėl iškilo į paviršių. Jos kraujas nuspalvino jūros vandenį, purslai pakilo aukštai į orą. Persėjo sandalų sparnai sušlapo ir jis nebegalėjo likti ore. Tačiau tą akimirką jis pamatė iš vandens kyšantį akmenį, atsistojo ant jo koja ir iš visų jėgų kardu smogė pabaisai į galvą. IN Paskutinį kartą aptaškė gigantiška uodega, o monstriška žuvis nugrimzdo į dugną.

Karalius, karalienė ir visi Etiopijos žmonės džiaugsmingai sutiko didvyrį. Karališkieji rūmai pasipuošė gėlėmis ir žaluma, visur degė lempos, pasipuošė nuotaka, susirinko dainininkai ir fleitininkai, taurės prisipildė vyno, prasidėjo vestuvių puota.

Šventės metu Persėjas papasakojo Andromedai ir jos tėvams apie savo keliones. Staiga prie įėjimo į rūmus pasigirdo triukšmas, kardų beldimas ir karingi šūksniai. Tai buvęs Andromedos sužadėtinis Finėjus su minia karių įsiveržė į rūmus. Jis laikė ietį rankose ir taikė tiesiai į Persėjo širdį.

Saugokis, pagrobėjas!

Ir kariai buvo pasiruošę smogti ietimis į puotas.

Andromedos tėvas bandė sustabdyti Phineusą:

Ne pagrobėjas Persėjas, o gelbėtojas! Jis išgelbėjo Andromedą nuo pabaisos. Jeigu tu ją mylėjai, kodėl neatėjai į pajūrį, kai pabaisa atėjo jos praryti? Palikai ją, kai ji laukėsi mirties – kodėl dabar ateini jos reikalauti sau?

Finėjas karaliui neatsakė ir metė ietį į Persėją, bet nepataikė – ji įstrigo į lovos kraštą, kur sėdėjo Persėjas. Persėjas sugriebė priešo ietį ir sviedė atgal Fineasui į veidą. Finy sugebėjo pasilenkti, ietis praskriejo pro jį ir sužeidė Finy draugą. Tai buvo mūšio signalas. Prasidėjo žiaurus, kruvinas mūšis. Karalius ir karalienė išsigandę pabėgo, pasiimdami Andromedą. Nugara atsirėmęs į koloną, rankose Atėnės skydas, Persėjas vienas atsilaikė prieš įsiutusią minią. Galiausiai jis pamatė, kad vienas negali susidoroti su visa armija, ir ištraukė iš krepšio Medūzos galvą.

Į Persėją nusitaikęs karys tik pažvelgė į Medūzos veidą – ir staiga sustingo ištiesęs ranką, akimirksniu pavirtęs akmeniu. Ir visi, kurie žiūrėjo į šią baisią galvą, sustojo, sustingo, kas buvo, amžinai suakmenėjo. Taigi jie liko kaip akmeninės statulos Etiopijos karaliaus rūmuose.

Persėjas ir gražuolė Andromeda nuskubėjo pakeliui į Serifo salą. Juk Persėjas pažadėjo karaliui Polidektui atnešti Medūzos galvą.

Atvykęs į Serifo salą, Persėjas sužinojo, kad jo motina Danae slapstosi nuo Polidekto persekiojimo šventykloje, nedrįsdama iš ten išeiti nei dieną, nei naktį.

Persėjas nuėjo į karaliaus rūmus ir vakarienės metu rado Polidektą. Karalius buvo įsitikinęs, kad Persėjas jau seniai mirė kur nors dykumoje ar vandenyne, ir nustebo išvydęs priešais save didvyrį.

Persėjas tarė karaliui:

Išpildžiau tavo norą – atnešiau tau Medūzos galvą.

Karalius nepatikėjo ir pradėjo juoktis. Kartu su juo juokėsi ir draugai.

Persėjas pagriebė Medūzos galvą iš savo krepšio ir pakėlė aukštai.

Štai ji – pažiūrėk į ją! Karalius pažiūrėjo ir pavirto akmeniu. Persėjas nenorėjo likti Serife, padarė salos karaliumi seną žveją, kažkada pagavusį dėžutę su Danae ir juo iš jūros, ir su žmona bei motina išvyko į tėvynę Argose.

Argive karalius, sužinojęs, kad jo anūkas gyvas ir grįžta namo, paliko savo miestą ir dingo. Persėjas tapo karaliumi Argo mieste. Jis grąžino Hermiui aštrų kardą, Atėnei jos skydą, gerosioms nimfoms nematomą šalmą, sparnuotus sandalus ir krepšį, kuriame paslėpė savo baisų grobį. Jis atnešė Medūzos galvą kaip dovaną Atėnei, o deivė nuo to laiko ją nešiojo, užsidėjusi ant savo auksinio skydo.

Vieną dieną Argo mieste buvo atostogos, daug žmonių susirinko stebėti herojų varžybų. Senasis Argive karalius taip pat slapta atvyko į stadioną.

Varžybų metu Persėjas sviedė sunkų bronzinį diską tokia jėga, kad šis skriejo virš stadiono ir krisdamas trenkėsi į senojo karaliaus galvą ir jį vietoje nužudė. Taip spėjimas išsipildė: anūkas nužudė savo senelį.

Ir nors tai buvo atsitiktinė žmogžudystė, Persėjas nebegalėjo paveldėti savo nužudyto senelio karalystės ir, palaidojęs karalių, savo noru paliko Argosą.

Ir dauguma žmonių Heraklį pažįsta net geriau nei jų pačių žmonių legendos. Jie puikiai išsaugoti pateikime senovės filosofai. Legendas iliustruoja daugybė graikų ir romėnų statulų, taip pat atvaizdai ant amforų ir šventyklų bareljefai. Persėjo mitas yra vienas iš pagrindinių senovės graikų legendų. Hesiodas, Ovidijus ir kiti filosofai tai išdėstė savo darbų puslapiuose. Jis įkvėpė daugybę Antikos ir Renesanso menininkų kurti šedevrus. Šiandien turime galimybę palyginti įvairias mito versijas, taip pat daugybę jo interpretacijų, sukauptų per kelis šimtmečius.

Herojaus gimimas

Senovės Graikijos legendos ir mitai apie Persėją pasakoja apie jaunuolį, kurio gyslomis teka dieviškas kraujas, tačiau jis nėra apdovanotas jokiu antgamtines galias. Savo žygdarbius jis atlieka savo protu ir nemirtingų artimųjų pagalba.

Istorija prasideda Argose, kur karaliavo karalius Akrisijus. Savo gražuolę dukrą Danae jis įkalino požemyje, tikėdamasis, kad ji niekada neturės vaikų. Pagal pranašystę Akrisijų turėjo nužudyti jo paties anūkas. Tačiau Dzeusas įsimylėjo gražuolę ir įsiskverbė į ją, paversdamas aukso lietumi. Netrukus Danae pagimdė sūnų. Berniuko pasirodymas neaplenkė Akriso. Tikėdamasis išvengti blogo likimo, jis įsakė motiną ir vaiką įkalinti medinėje dėžėje ir išmesti į jūrą.

Serifo sala

Senovės graikų mitai apie Persėją, geriausiomis tokių istorijų tradicijomis, pasakoja apie stebuklingas išsigelbėjimas herojai. Medinė dėžė, kurioje buvo Danaė ir Persėjas, įsipainiojo į tinklus netoli Serifo salos. Jį į krantą ištraukė žvejys ir šių kraštų karaliaus brolis Dictys.

Polidektas, Serifo valdovas, paliko Danae su sūnumi teisme. Berniukas užaugo ir virto gražiu jaunuoliu, pralenkiančiu visus savo bendraamžius grožiu, jėga, išradingumu ir miklumu. Danae tapo karaliaus aistros objektu. Polidektas bandė pasiekti tai, ko norėjo jėga, tačiau sutiko rimtą priešininką jauno Persėjo asmenyje. Būtent tada salos valdovas nusprendė pasiųsti jaunuolį už galvos, kad amžiams jo atsikratytų.

Gražu ir baisu

Persėjo ir Medūzos mitas buvo vienas populiariausių Antikoje. Išsamiausias sąrašas skirtingos versijos tai yra išaiškinta Apollodoro darbuose. Pasak vieno iš jų, Medūza buvo graži mergina prabangiais plaukais. Atėnės šventykloje ją priverstinai užvaldė Poseidonas. Įtūžusi deivė nubaudė šventovę išniekinusią merginą, pavertusi jos plaukus šnypščiančiomis gyvatėmis.

Daugelyje mito atpasakojimų Medūza pasirodo kaip dvigubos prigimties būtybė. Ji savo žvilgsniu galėjo visa, kas gyva, paversti akmeniu ir garsėjo neprilygstamu grožiu. Kraujas iš vienos jos kūno dalies galėjo prisikelti, o iš gyvatės – kaip nuodai – užmušti. Jos dvi seserys Stheno ir Euryale buvo nemirtingos, tačiau Medūza šia prasme niekuo nesiskyrė nuo paprasti žmonės. Viena iš mito versijų sako, kad monstrų kūnas buvo padengtas plieninėmis žvynais, o ant jų rankų buvo varinių nagų. Gorgonai galėjo skristi oru savo auksiniais sparnais. Herojui teko susidurti su tokiu priešininku.

Kelionė

Prieš kovodamas su Medūza, Persėjas turėjo įveikti nemažą atstumą: gorgonai gyveno toli į vakarus. Didvyriui į pagalbą atėjo olimpiečių dievai. Atėnė padovanojo jam savo skydą, kuriame viskas atsispindėjo kaip veidrodyje. Hermisas davė Persėjui ginklą, galintį nugalėti Medūzą. Kelią į herojaus tikslą jam taip pat pasiūlė sparnuotas dievų pasiuntinys.

Senovės Graikijos mitai apie Persėją pasakoja apie Dzeuso sūnaus susitikimą su pilkosiomis, vyresniosiomis Gorgonų seserimis. Pasak legendos, jie gimė seni ir turėjo vieną akį ir vieną dantį. Pilkiai juos naudojo pakaitomis. Tą akimirką, kai vienas pažvelgė į kitą, visi buvo akli. Pilkiai žinojo kelią į gorgonus ir jį saugojo. Gudrus Hermis pasakė Dzeuso sūnui, ką daryti su senomis moterimis. Persėjas, jo patarimu, pavogė vienintelę akį ir dantį. Apakinti pilkieji buvo pasirengę padaryti bet ką, kad susigrąžintų tai, ką turėjo. Persėjas pareikalavo parodyti kelią pas gorgonus. Senolės neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik sutikti.

Pakeliui į savo tikslą Persėjas sutiko ir nimfų (pagal vieną versiją, joms kelią rodė tie patys pilkieji). Jie padovanojo herojui stebuklingus objektus. Nimfos padovanojo jam mirusiųjų karalystės valdovo Hado šalmą. Tas, kuris jį užsidėjo, tapo nematomas. Persėjas taip pat gavo sparnuotus sandalus, kurie leido jam skristi aukštai ir greitai kaip paukštis. Trečioji dovana buvo maišelis, į kurį galėjai sutalpinti bet ką: išsiplėtė, o paskui susitraukė. Padėkojęs nimfoms, Persėjas nuėjo toliau.

Žygdarbis

Persėjas gorgonus rado jiems miegodamas. Hermisas parodė jam į Medūzą. Herojus pažvelgė į monstriškas seseris per Atėnės skydą. Persėjas nukirto gorgonui galvą, o iš Medūzos kraujo pasirodė sparnuotas arklys Pegasas ir milžinas Chrysaoras. Pasak vienos legendos versijų, jų tėvas buvo Poseidonas.

Medūzos kūnas įkrito į jūrą, bet Persėjas įkišo galvą į stebuklingą maišą. Seserys gorgonės pabudo nuo bangų purslų ir pradėjo ieškoti žudiko, tačiau jis jau buvo dingęs, užsidėjęs Hado šalmą. Pindaro teigimu, Atėnė, sužavėta gorgonų dejonių, šią dieną sukūrė fleitą.

Medūzos kraujo lašai nukrito į Libijos smėlį, kai Persėjas praskrido virš šios šalies. Pasak legendos, jie virto nuodingos gyvatės ir padarė vietovę apleistą.

Atlant

Persėjas sparnuotų basučių pagalba pasiekė šalį, kurioje viešpatavo milžiniškas Atlasas (Atlasas), Prometėjo brolis. Jis saugojo savo plonavilnių avių bandas ir įėjimą į nuostabų sodą, kuriame augo obelis auksiniais lapais ir vaisiais. Atlasas nenorėjo įsileisti Persėjo: jam buvo prognozuojama, kad vieną dieną Dzeuso sūnus pavogs jo obuolius. Įžeistas herojus ištraukė iš savo krepšio Medūzos galvą, o milžinas pavirto akmeniu, pavirto kalnu ir nuo to laiko remia dangaus skliautą. O Persėjas, pailsėjęs ir kelis pagriebęs, pajudėjo toliau.

Persėjo ir Andromedos mitas

Gražiosios Andromedos gelbėjimas yra siužetas, kuriam skirta daug žinomų šedevrų. Pasak legendos, mergaitė buvo Etiopijos karaliaus Kepheuso ir Kasiopėjos dukra. Andromedos mama buvo graži ir pernelyg tuo didžiavosi. Kartą ji pasigyrė, kad grožiu su ja negali konkuruoti net jūrų nimfos. Įsižeidusios nereidės pasiskundė Poseidonui ir prašė atkeršyti išdidžiajai moteriai. Jūros valdovas į Etiopiją pasiuntė pabaisą, savo išvaizda panašų į milžinišką žuvį. Banginis (ankstesnėse Kito legendose – jūrų deivės vardas) ėmė niokoti šalies pakrantę ir žudyti jos gyventojus. Kefėjus nuėjo pas orakulą patarimo. Jis pasakė, kad vienintelis kelias nuramink pabaisą – duok jam Andromedą, vienintelę karaliaus dukrą. Kepheusas ir Cassiopeia turėjo išsiųsti mergaitę į tikrą mirtį.

Andromeda buvo prirakinta prie uolos ir palikta ten, kol atvyks pabaisa. Kaip tik tuo metu Persėjas praskrido pro Etiopiją. Pamatė gražią mergelę ir iškart ją pamilo. Herojus atsisėdo ant uolos ir paklausė princesės, kas atsitiko. Gavęs atsakymą, jis kreipėsi į nelaimingus tėvus, kurie priėjo ir paklausė, ar jie Andromedą atiduotų jam į žmonas, jei ji būtų išgelbėta. Kepheusas ir Kasiopėja pažadėjo Persėjui dukterį ir visą savo karalystę, jei jis nugalės pabaisą.

Dvi versijos

Be to, Persėjo mitas paprastai pasakojamas vienu iš dviejų būdų. Pirmajame herojus nugalėjo Keitą kardu, kurį jam davė Hermes. Kelis kartus pakilęs į dangų ir greitai nusileidęs ant priešo, Persėjas padarė monstrui mirtiną žaizdą ir išgelbėjo gražią merginą bei visą šalį. Pagal antrąją versiją herojus įveikė didžiulę žuvį, ištraukęs Medūzos galvą iš savo krepšio. Banginis virto uola. Ovidijus taip pat rašo, kad po mūšio Persėjas padėjo ginklą veidu žemyn. Tuo pačiu metu Medūzos žvilgsnis nukrypo į dumblius, ir jie virto koralais.

Phineus

Tačiau senovės graikų mitai apie Persėją tuo nesibaigia. Herojus paaukojo Atėnei, Dzeusui ir Hermiui, o tada nusprendė švęsti vestuves. Bendras linksmybes sutrikdė pasirodžiusi kariuomenė, vadovaujama buvusio Andromedos sužadėtinio Finėjaus. Jis apkaltino Persėjų pavogęs nuotaką ir ketino jį nužudyti. Varžovų jėgos buvo nelygios. Fineasas buvo seniai žinomas šiose vietose, ir jis atsivežė daug karių. Matydamas, kad gali pralaimėti, Persėjas vėl pasinaudojo Medūzos galva, o visi jo priešininkai virto akmenimis.

Kurį laiką herojus liko Etiopijoje. Tada jis su Andromeda nuvyko į Serifo salą, kur laukė jo motina.

Polydectes mirtis

Persėjas rado Danae Dzeuso šventykloje, kur ji turėjo slėptis nuo karaliaus Polidekto priekabiavimo. Herojus nedelsdamas nuėjo į rūmus, kad surastų savo motinos nusikaltėlį. Polydectesą jis rado per puotą. Karalius aiškiai nesitikėjo Persėjo: herojus jau seniai buvo laikomas mirusiu. Dzeuso sūnus paskelbė, kad įvykdė užduotį – atsinešė Medūzos galvą. Tačiau niekas juo netikėjo. Jau įsiutęs Persėjas kaip įrodymas pakėlė Gorgono galvą aukštai, ir visi susirinkusieji pavirto akmenimis.

Persėjas perdavė valdžią karalystėje Polidekto broliui Dicčiui, kuris kadaise išgelbėjo herojų ir jo motiną. Jis pats nuvyko į Argosą.

Prognozė, kuri išsipildė

Persėjo mitas baigiasi pasakojimu apie jo viešnagę tėvynėje. Akrisius, sužinojęs apie dukters ir anūko atvykimą, išsigandęs pabėgo. Persėjas pradėjo viešpatauti Argo mieste. Jis grąžino stebuklingas dovanas jų savininkams, o Medūzos galvą atidavė Atėnei. Deivė uždėjo jį ant savo kiauto ant krūtinės (pagal kitą versiją, ant skydo).

Akrisijus vis tiek negalėjo išvengti to, kas buvo prognozuota. Jį nužudė Persėjo išmestas diskas per kitas rungtynes. Nuliūdęs herojus palaidojo senelį ir atsisakė viešpatauti Argo mieste. Jis nuvyko į Tiryną ir ten valdė ilgą laiką.

Interpretacija

Šiandien yra keletas visų žinomų senovės mitologinių istorijų interpretacijų. Kartais manoma, kad už fantastinių nuotykių slypi informacija apie tikrus istorinius įvykius, kuriuos senovės poetai pavertė tokiais ryškiais vaizdais. Panašiai buvo aiškinama ir Persėjo mito prasmė. Istorija žino atvejų, kai toks požiūris nukeliauja iki absurdo. Ir tada Dzeusas tampa pagrindiniu pareigūnu, aukso lietus, prasiskverbęs į Danę – papirkdamas sargybinius, o Atlasas arba Atlasas – astronomu.

Pagal filologijos teoriją, mitai yra kalbos iškraipymo rezultatas. Dievų vardai kilę iš senovinių tokių įprastų reiškinių pavadinimų kaip saulės šviesa, vėjas, ugnis, lietus ir debesys. Teorijos šalininkai pateikia įrodymų, kad senovėje egzistavo viena kalba, dėl kurios atsirado sanskritas ir lotynų kalba. Pagrindinės mituose glūdinčios idėjos susiformavo tuo metu, kai kartu gyveno būsimų tautų protėviai. Tada, keičiantis kalboms, pradėjo formuotis pažįstami siužetai, kuriuose vis dėlto galima atrasti paslėptą pirminę prasmę.

Saulės judėjimas

Šioje teorijoje Senovės Graikijos mitai apie Persėją laikomi saulės energija. Filologai herojų ir dievų vardus redukuoja į titulus natūralus fenomenas sanskrito kalba. Danae yra išdžiūvusi žemė arba tamsos sukurta aušra (Akrisius) tarp šviesumo (taip galima išversti Akroso miesto pavadinimą). Ji buvo dangaus meilužė (Dzeusas) ir pagimdė šviesią dieną (Persėjas). Pasak pranašystės, jis turės nužudyti savo senelį, tai yra tamsą.

Medūza, remiantis teorija, įkūnija žvaigždėtą naktį – gražią, bet mirštančią atėjus dienai. Vardas Andromeda taip pat kilęs iš sanskrito žodžio, reiškiančio aušrą, o Kasiopėja ir Cefėjas reiškia tamsą ir naktį.

Taigi senovės mitai apie Persėją byloja apie šviesos pergalę prieš tamsą, nakties pasikeitimą nauja diena. Beveik visos senovės legendos aiškinamos panašiai. Bet koks mitas – apie Persėją, Orfėją ir Euridikę, Tesėją ir Ariadnę, Heraklio žygdarbius – šioje teorijoje pasirodo kaip fizinių reiškinių aprašymas.

Kad ir kokia būtų poetinio pasakojimo prasmė, senovės pasakos ir toliau džiugina savo vaizdingumu ir spalvingumu. Persėjo mitas įkvėpė sukurti puikius Delacroix, Rubenso, Veronese ir Ticiano paveikslus. Garsioji Cellini skulptūra, vaizduojanti herojų su nukirsta Medūzos galva rankoje, iki šiol laikoma gražiausia Florencijos puošmena. Didžiųjų autorių kūriniai, galima sakyti, yra geriausi atsiliepimai apie mitą „Persėjas“.

Persėjas – legendinis senovės Graikijos sportininkas, herojus ir nugalėtojas, senovės Graikijos mitų veikėjas. Persėjas – pusdievis, aukščiausio griaustinio ir žaibo dievo Dzeuso sūnus ir žemiškoji princesė gražioji Danae.

Danae tėvas, karalius Akrisijus, išgirdęs orakulo pranašavimą, kad jos dukra pagimdys vaiką nuo Dievo, o šis vaikas netyčia jį nužudys, Akrisijus, įkalino ją ir paskyrė tarnaitę, kuri saugotų princesę dieną ir naktį. Tačiau įsimylėjęs Dzeusas įžengė į gražiąją Danae auksinio lietaus pavidalu ir, kai tarnaitė susijaudinusi rinko auksines monetas nuo grindų, jis įėjo į princesės miegamąjį. Garsusis klasikinis dailininko Rembrandto paveikslas tiksliai pasakoja apie šią meilės istoriją. Iš šito meilės susitikimas Gimė Persėjas.

Kai Persėjas užaugo, jis išgarsėjo nugalėjo pabaisą Medūzą Gorgoną.Ši burtininkė ant galvos, o ne plaukų, nešiojo šnypščiančias nuodingas gyvates, ir visi, kurie žiūrėjo į Gorgoną, amžiams pavirto akmenimis. Žuvo tiek daug žmonių ir herojų, kurie bandė sunaikinti monstrą. Karalius Polidektas, įkalinęs Persėjo motiną Danae savo kambariuose, pasiuntė Persėją nužudyti Gorgoną, kad visam laikui jo atsikratytų. Toks įsakymas tuomet prilygo kažkokiam siuntimui į tikrą mirtį.

Dievai padėjo Persėjui nužudyti Medūzą - jie davė jam magišką įrangą: sparnuoti sandalai, stebuklingas krepšys, nematoma kepurė. Persėjo miklumas ir išradingumas padėjo jam nužudyti Medūzą ir išvengti bedugnės – jis pažvelgė į miegančią pabaisą per jos atspindį ant varinio veidrodžio skydo. Nupjovęs Medūzai galvą, Persėjas atnešė ją maiše į Polidekto rūmus ir parodė karaliui. Medūzos galva ilgą laiką išlaikė savybę paversti žmones akmenimis, o Polidektas ir jo palyda virto akmeniu, o Persėjas išlaisvino savo motiną iš nelaisvės.

Po šio žygdarbio Persėjas buvo pakviestas išlaisvinti žmones nuo kito pabaisos. Tai buvo jūros pabaisa, kylanti iš bedugnės, kad suvalgytų jai paruoštus belaisvius kaip aukas. Nužudęs jūros gyvatę, Persėjas išlaisvino prie uolos pririštus belaisvius, ir tada vedė vieną iš belaisvių – princesę Andromedą. Persėjas ir Andromeda turėjo daug vaikų, jie gyveno laimingai.

Persėjo istorija yra didvyriškumo, atkaklumo ir drąsos istorija. Žinutė apie Persėją Persėjas – legendinis senovės Graikijos sportininkas, herojus ir nugalėtojas, senovės Graikijos mitų veikėjas. Persėjas yra pusdievis, aukščiausio griaustinio ir žaibo dievo Dzeuso ir žemiškosios princesės gražiosios Danėjos sūnus. Danae tėvas, karalius Akrisijus, išgirdęs orakulo pranašavimą, kad jos dukra pagimdys vaiką nuo Dievo, o šis vaikas netyčia jį nužudys, Akrisijus, įkalino ją ir paskyrė tarnaitę, kuri saugotų princesę dieną ir naktį. Tačiau įsimylėjęs Dzeusas įžengė į gražiąją Danae auksinio lietaus pavidalu ir, kai tarnaitė susijaudinusi rinko auksines monetas nuo grindų, jis įėjo į princesės miegamąjį. Garsusis klasikinis dailininko Rembrandto paveikslas tiksliai pasakoja apie šią meilės istoriją. Iš šio meilės susitikimo gimė Persėjas. Kai Persėjas užaugo, jis išgarsėjo nugalėjęs pabaisą Medūzą Gorgoną. Ši burtininkė ant galvos, o ne plaukų, nešiojo šnypščiančias nuodingas gyvates, ir visi, kurie žiūrėjo į Gorgoną, amžiams pavirto akmenimis. Žuvo tiek daug žmonių ir herojų, kurie bandė sunaikinti monstrą. Karalius Polidektas, įkalinęs Persėjo motiną Danae savo kambariuose, pasiuntė Persėją nužudyti Gorgoną, kad visam laikui jo atsikratytų. Toks įsakymas tuomet prilygo kažkokiam siuntimui į tikrą mirtį. Dievai padėjo Persėjui nužudyti Medūzą – padovanojo jam magišką įrangą: sparnuotus sandalus, stebuklingą krepšį, nematomumo skrybėlę. Persėjo miklumas ir išradingumas padėjo jam nužudyti Medūzą ir išvengti bedugnės – jis pažvelgė į miegančią pabaisą per jos atspindį ant varinio veidrodžio skydo. Nupjovęs Medūzai galvą, Persėjas atnešė ją maiše į Polidekto rūmus ir parodė karaliui. Medūzos galva ilgą laiką išlaikė savybę paversti žmones akmenimis, o Polidektas ir jo palyda virto akmeniu, o Persėjas išlaisvino savo motiną iš nelaisvės. Po šio žygdarbio Persėjas buvo pakviestas išlaisvinti žmones nuo kito pabaisos. Tai buvo jūros pabaisa, kylanti iš bedugnės, kad suvalgytų jai paruoštus belaisvius kaip aukas. Nužudęs jūros gyvatę, Persėjas išlaisvino prie uolos pririštus belaisvius, o paskui vedė vieną iš belaisvių – princesę Andromedą. Persėjas ir Andromeda turėjo daug vaikų, jie gyveno laimingai. Persėjo istorija yra didvyriškumo, atkaklumo ir drąsos istorija.