Бүгдийг нээх Бүгдийг хаах

1 - гавлын яс
2 нугаламын багана
3-эгэмний яс
4 иртэй
5 өвчүүний яс
6-хумер
7 радиустай яс
8-улна
бугуйны 9 яс ( осса карпи)
Метакарпусын 10 яс
11-хурууны фаланкс
12-аарцагны яс
13-сакрум
14- нийтийн симфиз ( symphysis pubica)
15-гуя
16 пателла ( пателла)
17 шилбэ
18 фибула
19-тарсал яс
20 метатарсал яс
Хөлийн хурууны 21 фаланга
22 хавирга (цээж).

1 - гавлын яс
2 нугаламын багана
3 иртэй
4-хумер
5-ulna яс
6 радиустай яс
7-бугуйн яс ( осса карпи)
8 ясны метакарпус
Хурууны 9 фаланга
10-аарцагны яс
11-гуя
12 шилбэ
13 фибула
14-хөлний яс
15-тарсал яс
16 шилбэний яс
17-хөлийн хурууны залгиур
18-сакрум
19 хавирга (цээж)

A - урдаас харах
B - арын харах
B - хажуугийн харагдац. 1-р умайн хүзүүний бүс
2-цээжний хэсэг
3 бүсэлхийн бүс
4-сакрум
5-coccyx.

1-р нугасны процесс ( spinosus процесс)
2-р нугаламын нуман хаалга ( нугасны нугалам)
3-хөндлөн процесс ( процессус хөндлөн)
4 нугаламын нүх ( нугаламын нүх)
нугаламын нумын 5 иш ( pediculli arcus vertebrae)
6 нугаламын бие ( корпус нугалам)
7 - хавирганы хөндий
8- дээд зэргийн үе мөчний үйл явц ( )
9-хөндлөн косталь фосса (хөндлөн процессын костал фосса).

1-р нугаламын бие ( корпус нугалам)
2 - хавирганы хөндий
3-р дээд нугаламын ховил ( )
processus articularis superior)
5-хөндлөн захын хонхорхой (хөндлөн процессын хажуугийн хөндий)
6-хөндлөн процесс ( процессус хөндлөн)
7 нурууны үйл явц ( spinosus процесс)
8 - доод үе мөчний үйл явц
9-доод нугаламын ховил.

1-р арын сүрьеэ ( сүрьеэгийн арын хэсэг)
2-арын нуман хаалга ( арын нум)
3 нугаламын нүх ( нугаламын нүх)
нугаламын артерийн 4 ховил ( sulcus arteria vertebralis)
5-гленоидын дээд хөндий
6-хөндлөн нүх (хөндлөн процессын нүх)
7-хөндлөн процесс ( процессус хөндлөн)
8 хажуугийн масс ( масс lateralis)
9-сокет шүд
10-урд талын сүрьеэ ( сүрьеэгийн урд)
11 - урд нуман.

тэнхлэгийн нугаламын 1 шүд ( нягт тэнхлэг)
2-арын үений гадаргуу ( facies articularis posterior)
3-р нугаламын бие ( корпус нугалам)
4-Үений дээд гадаргуу ( facies articularis superior)
5-хөндлөн процесс ( процессус хөндлөн)
6-доод үений процесс: 7-нуман нугалам ( нугасны нугалам)
8 нугасны процесс.

1-р нугасны процесс ( spinosus процесс)
2 нугаламын нүх ( нугаламын нүх)
3-р нугаламын нум ( нугасны нугалам)
4- дээд зэргийн үе мөчний үйл явц ( processus articularis superior)
5-хөндлөн процесс ( процессус хөндлөн)
Хөндлөн үйл явцын 6-арын сүрьеэ
7-урд талын (гүрээний) сүрьеэ
8-хөндлөн нүх (хөндлөн процессын нүх)
9 - нугаламын бие.

1-р нугасны процесс ( spinosus процесс)
2-р нугаламын нуман хаалга ( нугасны нугалам)
3-Үений дээд процесс: 4-мастоидын процесс ( processus mamillaris)
5 дагалдах үйл явц ( processus accessorius)
6-хөндлөн процесс ( процессус хөндлөн)
7 нугаламын нүх ( нугаламын нүх)
нугаламын нумын 8 иш ( pediculli arcus vertebrae)
9 - нугаламын бие.

1-сакрумын суурь ( суурь ossis sacri)
processus articularis superior)
3 хажуугийн хэсэг ( pars lateralis)
4 хөндлөн шугам ( linea transversae)
5-аарцагны хөндийн нүх ( foramina sacralia аарцагны нүх)
6-сакрум орой ( apex ossis sacri)
7-coccyx
8-сакрал нугалам.

1-р sacral суваг (дээд нээлхий)
2-үе мөчний дээд процесс ( processus articularis superior)
3-сакрал булцуу ( toberositas sacralis)
4 чих хэлбэртэй гадаргуу ( facies auricularis)
5-хажуугийн нугас ( crista sacralis lateralis)
6-завсрын ариун сүлд ( crista sacralis intermedia)
7-сакрал ан цав (сакрал сувгийн доод нүх)
8-сакрал эвэр ( cornu sacrale)
9-coccyx (coccygeal нугалам)
10-coccygeal эвэр
11-нурууны (арын) sacral foramina
12-медиан салаа нуруу

1-р (I) цээжний нугалам
Эхний хавирганы 2 толгой
3-р (I) хавирга
Өчүүний ясны 4-эгэмний ховил
5- өвчүүний бариул ( manubrium sterni)
6-р хоёр дахь (II) хавирга
7- өвчүүний бие ( хатуу бие)
8 хавирганы мөгөөрс
9-ксифоид процесс ( processus xiphoideus)
10-далайн нуман хаалга
Бүсэлхий нурууны эхний нугаламын 11-р хавирганы процесс
12 - доод өнцөг
13-12 (XII) хавирга
14 долоо дахь (VII) хавирга
15-р найм (VIII) хавирга.

1-эрүүний ховил
2 эгэмний ховил ( incisura clavicularis)
3 хавирга 1 хавирга (хавирга)
4 өнцөгт фудина
5-залуу 11 хавирга
6-захиргааны III хавирга
7 ховилтой IV хавирга
8 зүсэлттэй V хавирга
9-залуу VI хавирга
10-төвөн VII хавирга
11-ксифоид процесс ( processus xiphoideus)
12-фудин бие
13 бариултай фудина.

A-эхний (I) хавирга
B-хоёр дахь (II) хавирга
Наймдугаар (VIII) хавирга. A. 1 толгойтой хавирга ( caput costae)
2 хүзүүний хавирга ( collum costae)
3-сүрьеэгийн хавирга ( tuberculum costae)
эгэмний доорх артерийн 4 ховил ( sulcus arteria subclavia)
Урд талын булчингийн булчингийн 5-сүрьеэ: эгэмний доорх артерийн 6-ховил. B. 1 толгой хавирга ( caput costae)
2 хүзүүний хавирга ( collum costae)
3 хавирганы сүрьеэ, B. 1 хавирганы толгой ( caput costae)
Хавирганы толгойн 2 үе мөчний гадаргуу
3 хавирганы толгойн нуруу
4 хавирганы ховил ( sulcus costae)
5 хавиргатай бие ( corpus costae)
6 - хавирганы өвчүүний төгсгөл.

Урд талын харагдац.

1-диафрагмын үндсэн хэсэг
2-р өвчүүний гурвалжин
Диафрагмын 3 шөрмөсний төв
диафрагмын 4 хавирганы хэсэг ( pars costalis diaphragmatis)
Доод хөндий венийн 5 нүх ( foramen venae cavae inferioris)
6 - улаан хоолойн нээлхий
гол судасны 7 нүх ( гуурсан хоолой)
Диафрагмын бүсэлхийн хэсгийн 8-зүүн хөл
9 - нурууны гурвалжин
10 quadratus lumborum булчин
11 psoas бага булчин
12 psoas гол булчин
13-шуурхай булчин
14-шийдэнгийн фасци
15-арьсан доорх цагираг (гуяны суваг)
16-гадаад бөглөрөх булчин
17-илопсоа булчин ( булчингийн булчингууд)
18 psoas major (таслагдсан)
19-шуурхай булчин
20-хэвлийн доторх фасци
21 - хөндлөн булчингууд
Диафрагмын 22-medial crus (зүүн тал)
Диафрагмын 23-medial crus (баруун тал)
24 хажуугийн нуман шөрмөс (хажуугийн нурууны нум)
25 дундын нуман шөрмөс (дунд нурууны нум)
Диафрагмын бүсэлхийн хэсгийн 26-р баруун хөл
27 дунд зэргийн нуман шөрмөс
Диафрагмын 28 бүсэлхийн хэсэг.

Их биений яс

Биеийн яс, ossa trunci, нугасны баганыг нэгтгэх, багана нугалам, цээжний яс, ossa thoracis.

Нуруу нугасны багана

нугалам, нугалам, давхардсан цагираг хэлбэрээр байрлуулж, нэг баганад нугалав - нугасны багана, columna vertebralis, 33-34 сегментээс бүрдэнэ.

нугалам, нугалам, биетэй, нуман хаалга, процессуудтай. Нурууны бие, корпус нугалам (vertebralis), нугаламын урд зузаарсан хэсэг юм. Дээрээс нь доошоо нугалам руу чиглэсэн гадаргуу, урд болон хажуу талдаа бага зэрэг хонхойсон гадаргуу, ард нь хавтгайрсан гадаргуугаар хязгаарлагддаг. Нугаламын бие, ялангуяа түүний арын гадаргуу нь олон шим тэжээлийн нүхтэй байдаг. нүхний нүх, – ясны бодис руу цусны судас ба мэдрэл дамжих ул мөр. Нурууны бие нь нугалам хоорондын дискээр (мөгөөрс) хоорондоо холбогддог бөгөөд маш уян хатан багана үүсгэдэг - нугасны багана, columna vertebralis .

нугаламын нуман хаалга, нугасны нугалам (vertebralis), арын болон хажуугийн нугаламын нүхийг хязгаарлаж, нүх сээр нуруутан амьтан; нэг нэгнийхээ дээр байрлах нүхнүүд нь нугасны сувгийг үүсгэдэг, canalis vertebralis, нуруу нугасыг агуулдаг. Нугаламын биений хойд талын ирмэгээс нуман хаалга нь нарийссан сегмент хэлбэрээр эхэлдэг - энэ бол нугаламын нуман хаалга юм. pediculus arcus vertebrae, vertebralis, нугаламын нумын ламина руу дамжих, lamin arcus vertebrae (vertebralis). Хөлний дээд ба доод гадаргуу дээр нугаламын дээд ховил байдаг. incisura vertebralis superior, мөн доод нугаламын ховил, incisura vertebralis inferior. Нэг нугаламын дээд ховил нь дээд нугаламын доод ховилтой зэргэлдээ бөгөөд нугаламын завсрын нүхийг үүсгэдэг ( нугалам хоорондын нүх) нугасны мэдрэл, цусны судсыг нэвтрүүлэхэд зориулагдсан.

Нугаламын үйл явц процессус нугалам, долоон тоо, нугаламын нуман дээр цухуйсан. Тэдний нэг нь хосгүй, нуман хаалганы дундаас хойш чиглэсэн байдаг - энэ нь нугасны процесс юм. spinosus процесс. Үлдсэн процессууд хосолсон байна. Нэг хос нь дээд зэргийн үе мөчний үйл явц, , нуман хаалганы дээд гадаргуугийн хажуу талд байрладаг, нөгөө хос нь доод үений процессууд, processus articulares inferiores, нуман хаалганы доод гадаргуугаас цухуйж, гурав дахь хос нь хөндлөн процессууд, дамжих процесс, нумын хажуугийн гадаргуугаас сунадаг.

Үе мөчний үйл явц нь үе мөчний гадаргуутай, facies articulares. Эдгээр гадаргуу дээр нугалам бүр нь доод талын нугаламтай үе мөчтэй байдаг.

Нурууны багана нь умайн хүзүүний нугаламд хуваагддаг, vertebrae cervicales, (7), цээжний нугалам, vertebrae thoracicae, (12), бүсэлхийн нугалам, нугаламын нуруу, (5), sacrum, os sacrum, (5) болон coccyx, os coccygis, (4 эсвэл 5 нугалам).

Насанд хүрсэн хүний ​​нугасны багана нь нумын хавтгайд дөрвөн муруй үүсгэдэг. муруйлт: умайн хүзүү, цээж, харцаганы (хэвлийн) болон sacral (аарцаг). Энэ тохиолдолд умайн хүзүүний болон бүсэлхийн муруй нь гүдгэр урагшаа (лордоз), цээжний болон аарцагны муруй нь гүдгэр арагшаа (кифоз) байна.

Бүх нугаламыг жинхэнэ ба худал нугалам гэж хоёр бүлэгт хуваадаг. Нэгдүгээр бүлэгт умайн хүзүү, цээж, харцаганы нугалам, хоёр дахь бүлэгт савлагаа руу нийлсэн тахианы нугалам, дунгийн ясанд ууссан нугасны нугалам орно.

Умайн хүзүүний нугалам, vertebrae cervicales, дугаар 7 нь эхний хоёрыг эс тооцвол жижиг намхан биетэй, аажмаар сүүлчийнх рүү тэлэх шинж чанартай байдаг. VII, нугалам. Биеийн дээд гадаргуу нь баруунаас зүүн тийш бага зэрэг хонхойсон, доод гадаргуу нь урдаас хойшоо хотгор юм. Биеийн дээд гадаргуу дээр III - VIумайн хүзүүний нугаламын хажуугийн ирмэгүүд мэдэгдэхүйц дээшилж, биеийн дэгээ үүсгэдэг; uncus corporis, .

нугаламын нүх, нүх сээр нуруутан амьтан, өргөн, гурвалжин хэлбэртэй ойрхон.

Үе мөчний үйл явц, processus articulares, харьцангуй богино, ташуу зогсож, тэдгээрийн үе мөчний гадаргуу нь хавтгай эсвэл бага зэрэг гүдгэр байдаг.

нугасны үйл явц, процессус spinosi, -аас IIөмнө VIIнугаламын урт аажмаар нэмэгддэг. Өмнө нь VIнугаламыг багтаасан, тэдгээр нь төгсгөлд хуваагдсан бөгөөд бага зэрэг доошоо налуутай байдаг.

Хөндлөн үйл явц, дамжих процесс, богино, хажуу тийш чиглэсэн. Нурууны мэдрэлийн гүн ховил нь үйл явц бүрийн дээд гадаргуугийн дагуу урсдаг. sulcus nerve spinalis, – умайн хүзүүний мэдрэлийн хавсралтын ул мөр. Энэ нь урд болон хойд булцууг тусгаарлаж, tuberculum anterius et tuberculum posterius, хөндлөн үйл явцын төгсгөлд байрладаг.

Асаалттай VIУмайн хүзүүний нугаламд урд талын сүрьеэ үүсдэг. Нийтлэг гүрээний артери урд болон түүний хажуугаар өнгөрдөг. a.carotis communis, цус алдах үед энэ сүрьеэгийн эсрэг дарагдсан; Тиймээс с рьеэ нь нойрмог гэсэн нэрийг авсан. tuberculum caroticum.

Умайн хүзүүний нугаламд хөндлөн үйл явц нь хоёр процессоор үүсдэг. Урд хэсэг нь хавирганы үндэс, арын хэсэг нь бодит хөндлөн үйл явц юм. Хоёр процесс хоёулаа хөндлөн процессын нээлтийг хязгаарлаж, foramen processus transversi, түүгээр нугаламын артери, судал ба дагалдах симпатик мэдрэлийн сүлжээ дамждаг тул энэ нүхийг нугаламын артерийн нүх гэж нэрлэдэг. foramen vertebra arteriale.

Эдгээр нь умайн хүзүүний нугаламын ерөнхий төрлөөс ялгаатай C.I.- атлас, атлас, CII- тэнхлэгийн нугалам, тэнхлэг, Мөн CVI- цухуйсан нугалам нугалам гарч ирдэг.

Эхлээд ( I) умайн хүзүүний нугалам - атлас, атлас, энэ нь бие, нугасны процессгүй, харин урд ба хойд хоёр нуман хаалганаас үүссэн цагираг юм. arcus anterior et arcus posterior, хоёр илүү хөгжсөн хэсгүүдээр холбогдсон - хажуугийн масс, хажуугийн массаж хийх. Тэд тус бүр дээр нь зууван хотгор дээд үений гадаргуутай, facies articulares superior, – Дагзны ястай үе мөчний байрлал, доод үений бараг тэгш гадаргуугаас доош; facies articularis inferior, -ээр илэрхийлсэн IIумайн хүзүүний нугалам.

Урд нуман, урд талын нум, урд талын гадаргуу дээр урд талын сүрьеэтэй, tuberculum anterius, нуруун дээр - жижиг үений тавцан - шүдний хөндий, fovea dentisшүдээр үечилсэн IIумайн хүзүүний нугалам.

арын нуман, арын нум, нугасны процессын оронд арын сүрьеэтэй, tuberculum posterius. Арын нумын дээд гадаргуу дээр нугаламын артерийн ховил байдаг. sulcus arteriae vertebralis, энэ нь заримдаа суваг болж хувирдаг.

Хоёр дахь ( II) умайн хүзүүний нугалам эсвэл тэнхлэгийн нугалам, тэнхлэг, нугаламын биеэс дээш чиглэсэн шүдтэй, үүроройгоор төгсдөг , орой. БоЭнэ шүдний тойрог нь тэнхлэгийг тойрсон мэт атласыг гавлын ястай хамт эргүүлдэг.

Шүдний урд гадаргуу дээр урд үений гадаргуу байдаг. facies articularis anterior, үүнтэй хамт атлас шүдний фосса үе мөчний, арын гадаргуу дээр - арын үений гадаргуу, facies articularis posterior, атласын хөндлөн шөрмөс нь зэргэлдээ байдаг, lig. transversum atlantis. Хөндлөн үйл явц нь урд болон хойд булцуу, нугасны мэдрэлийн ховил дутагдалтай байдаг.

Долоо дахь умайн хүзүүний нугалам буюу цухуйсан нугалам, нугалам гарч ирдэг, (CVII) нь арьсаар амархан мэдрэгддэг урт, салаа бус нугасны процессоор ялгагдана, үүнтэй холбоотойгоор нугаламыг цухуйсан гэж нэрлэдэг. Үүнээс гадна, энэ нь урт хөндлөн процессуудтай: түүний хөндлөн нээлхий нь маш бага, заримдаа тэдгээр нь байхгүй байж болно.

Биеийн хажуугийн гадаргуугийн доод ирмэг дээр ихэвчлэн нүүрэн тал эсвэл эрүүний хөндий байдаг. fovea costalis, – толгойтой үе мөчний ул мөр Iхавирга

Цээжний нугалам, vertebrae thoracicae, дугаар 12 ( ThI - XII), умайн хүзүүнээс хамаагүй өндөр, зузаан; Тэдний биеийн хэмжээ аажмаар нурууны нугалам руу нэмэгддэг.

Биеийн хойд талын гадаргуу дээр хоёр тал байдаг: дээд захын хонхорхой, fovea costalis superior, мөн доод эргийн хөндий, fovea costalis inferior. Нэг нугаламын доод хонхорхой нь доод нугаламын дээд хонхорхойтой хамт хавирганы толгойтой үе мөчний бүрэн хөндийг үүсгэдэг.

Үл хамаарах зүйл бол бие юм Iцээжний нугалам, түүний орой дээр толгойтой үе мөчний бүрэн эрүүний хөндий байдаг Iхавирга, доороос нь - толгойтой хавсарсан хагас нүх IIхавирга Асаалттай Xнугалам нь биеийн дээд ирмэг дээр нэг хагас фоссатай; бие XIТэгээд XIIНугалам нь нугаламын биений хажуугийн гадаргуу бүрийн дунд байрлах зөвхөн нэг бүтэн эргийн хөндийтэй байдаг.

Цээжний нугаламын нумууд нь дугуйрсан нугаламын нүхийг үүсгэдэг, гэхдээ умайн хүзүүний нугаламын нугаламаас харьцангуй бага байдаг.

Хөндлөн үйл явц нь гадагш чиглэсэн, зарим талаараа хойшоо чиглэсэн бөгөөд хөндлөн үйл явцын жижиг хонхорхойтой, fovea costalis processus transversus, хавирганы булцуутай үе мөчний.

Үе мөчний үйл явцын үе мөчний гадаргуу нь урд талын хавтгайд байрладаг бөгөөд дээд үений үйл явцын арын хэсэгт, урд нь доод хэсэгт байрладаг.

Нурууны процессууд нь урт, гурвалжин хэлбэртэй, үзүүртэй, доош чиглэсэн байдаг. Дунд цээжний нугаламын нугасны процессууд нь нэг нэгнийхээ дээр хавтанцар хэлбэрээр байрладаг.

Цээжний доод хэсэг нь нурууны нугаламтай төстэй хэлбэртэй байдаг. Хөндлөн үйл явцын арын гадаргуу дээр XI-Х IIцээжний нугалам нь нэмэлт процесстой, processus accessoriusболон мастоид үйл явц, processus mamillaris.

Бүсэлхий нуруу, нугаламын нуруу, дугаар 5( Л.И - LV

processus costalis processus accessorius

processus mamillaris, – булчингийн хавсралтын ул мөр.

Бүсэлхий нуруу, нугаламын нуруу, дугаар 5( Л.И - LV), массаараа бусдаас ялгаатай. Бие нь буурцаг хэлбэртэй, нумууд хүчтэй хөгжсөн, нугаламын нүх нь цээжний нугаламаас том, жигд бус гурвалжин хэлбэртэй.

Үе мөчний урд байрлах хөндлөн үйл явц бүр нь уртассан, урдаас хойш шахагдсан, хажуу тийш, зарим талаараа хойшоо урсдаг. Үүний хамгийн том хэсэг нь өртгийн процесс юм ( processus costalis) – хавирганы үндсэн хэсгийг илэрхийлнэ. Костал процессын суурийн арын гадаргуу дээр сул тодорхойлогдсон нэмэлт процесс байдаг. processus accessorius, – хөндлөн үйл явцын суурь.

Сээр нурууны процесс нь богино, өргөн, өтгөрч, төгсгөлд нь дугуйрсан байдаг. Артикуляр үйл явц нь нуман хаалганаас эхлээд хөндлөн огтлолоос хойш чиглэсэн бөгөөд бараг босоо байрлалтай байдаг. Үе мөчний гадаргуу нь нумын хавтгайд байрладаг бөгөөд дээд хонхор нь дунд тал руу, доод гүдгэр, хажуу тийшээ харагдана.

Хоёр зэргэлдээ нугалам үе мөчний үед нэг нугаламын дээд үе мөчний үйл явц нь нөгөө нугаламын доод үений процессыг хажуугаар нь хамардаг. Дээд үе мөчний арын хажуугийн ирмэг дээр жижиг мастоид процесс байдаг. processus mamillaris, – булчингийн хавсралтын ул мөр.

ариун нугалам, vertebrae sacrales, дугаар 5, насанд хүрсэн хүний ​​нэг яс руу нийлдэг - sacrum.

Сакрум, os sacrum, ариун, шаантаг хэлбэртэй, сүүлчийн бүсэлхийн нугаламын доор байрлах ба аарцагны арын хана үүсэхэд оролцдог. Яс нь аарцаг, нурууны гадаргуу, хоёр хажуугийн хэсэг, суурь (өргөн хэсэг нь дээшээ харсан), орой (нарийн хэсэг нь доошоо харсан) гэж хуваагддаг.

Сакрумын урд гадаргуу нь гөлгөр, хонхойсон, аарцагны хөндий рүү харсан - энэ бол аарцагны гадаргуу, нүүрний аарцаг. Энэ нь таван нугаламын нугаламын биеийг нэгтгэсэн ул мөрийг дөрвөн зэрэгцээ хөндлөн шугам хэлбэрээр хадгалдаг. lineae transversae. Тэднээс гадна тал бүр дээр аарцагны урд дөрвөн хөндийн нүх байдаг. foramina sacralia anteriora, аарцаг, (сакрал нугасны мэдрэлийн урд мөчрүүд болон дагалдах судаснууд дамжин өнгөрдөг).

Сакрумын нурууны гадаргуу, facies dorsalis sacri, уртааш чиглэлд гүдгэр, урдаас илүү нарийхан, барзгар. Энэ нь нугаламын нугаламын нугасны, хөндлөн ба үений процессуудын нэгдлийн үр дүнд үүссэн, дээрээс доошоо чиглэсэн таван эгнээ ясны эгнээ агуулдаг.

Сакрал нуруу

Дунд зэргийн sacral нуруу, Криста Сакралис медиана, Сакрал нугаламын нугасны үйл явцын нэгдлээс үүссэн бөгөөд нэг нэгнийхээ дээр байрлах дөрвөн булцуугаар дүрслэгддэг, заримдаа нэг барзгар нуруунд нийлдэг.

Дунд зэргийн sacral нурууны тал бүр дээр, бараг зэрэгцээ, нэг сул тодорхойлогдсон завсрын sacral нуруу байдаг. crista sacralis intermedia. Дээд ба доод үе мөчний үйл явцын нэгдлийн үр дүнд нуруунууд үүссэн. Тэдний гадна талд нарийн тодорхойлогдсон сүрьеэгийн эгнээ байдаг - хажуугийн sacral нуруу, crista sacralis lateralis, энэ нь хөндлөн процессуудын нэгдлээс үүсдэг. Завсрын болон хажуугийн нурууны хооронд дөрвөн арын sacral нүх байдаг. foramina sacralia posteriora, тэдгээр нь харгалзах урд талын sacral foramina-аас арай бага байдаг (сакрал мэдрэлийн арын мөчрүүд тэдгээрээр дамжин өнгөрдөг).

Сакрал суваг

Сакрал суваг нь sacrum-ийн бүх уртыг дагаж, canalis sacralis, муруй, дээд талдаа өргөсөж, доод хэсэгт нарийссан; Энэ нь нугасны сувгийн доошоо чиглэсэн шууд үргэлжлэл юм. Сакрал суваг нь ясны дотор байрлах нугаламын завсрын нүхээр дамжин sacral foramina-тай холбогддог. intervertebratia нүх сүв.

Сакрумын суурь

Сакрумын суурь суурь ossis sacri, хөндлөн зууван хэлбэрийн хотгортой - биеийн доод гадаргуутай уулзвар Вбүсэлхийн нугалам. -тэй уулзвар дахь sacrum-ийн суурийн урд ирмэг ВБүсэлхий нурууны нугалам нь цухуйлт үүсгэдэг - хошуу, промонториумаарцагны хөндийд хүчтэй цухуйсан. Дээд талын үений процессууд нь sacrum-ийн суурийн арын хэсгээс дээшээ, processus articulares superiores, Iариун нугалам. Тэдний үе мөчний гадаргуу facies articulares, арын болон дунд хэсэгт чиглүүлж, доод үе мөчний үйл явцтай хамт хэлнэ Вбүсэлхийн нугалам. Дээрээс нь цухуйсан дээд үений үйл явц бүхий sacrum-ийн суурийн (нуман) арын ирмэг нь загалмайт малгай руу орох хаалгыг хязгаарладаг.

Сакрумын орой

Сакрумын орой apex ossis sacri, нарийн, мохоо, жижиг зууван талбайтай - coccyx дээд гадаргуутай уулзвар; sacrococcygeal үе энд үүсдэг, articulatio sacrococcygea, залуучууд, ялангуяа эмэгтэйчүүдэд маш сайн илэрхийлэгддэг.

Оройн ард, sacrum-ийн арын гадаргуу дээр завсрын нуруунууд нь доош чиглэсэн хоёр жижиг цухуйгаар төгсдөг - sacral эвэр, cornua sacralia. Оройн арын гадаргуу ба тахианы эвэр нь ариун сувгийн гаралтыг хязгаарладаг - sacral fissure, hiatus sacralis.

Дээд зэргийн гадна талын sacrum

Сакрумын дээд гадна хэсэг нь хажуугийн хэсэг, pars lateralis, sacral нугаламын хөндлөн процессуудын нэгдлээс үүсдэг.

Сакрумын хажуугийн дээд, хавтгай, гурвалжин гадаргуу, урд ирмэг нь хилийн шугам руу дамждаг бөгөөд үүнийг sacral далавч гэж нэрлэдэг. ala sacralis.

Сакрумын хажуугийн гадаргуу нь үе мөчний чихний гадаргуу юм. facies auricularis, ижил нэртэй ilium-ийн гадаргуутай үе мөчтэй байдаг.

Чихний гадаргын арын болон дунд хэсэгт sacral tuberosity, tuberositas sacralis, – sacroiliac interosseous ligaments-ийн хавсралтын ул мөр.

Эрэгтэй хүний ​​sacrum нь эмэгтэйчүүдээс илүү урт, нарийхан, муруй байдаг.

coccyx, os coccygis, нь насанд хүрсэн хүний ​​4-5, 3-6 нугаламаас бага нийлдэг яс юм.

Коксик нь муруй пирамид хэлбэртэй бөгөөд түүний суурь нь дээшээ, орой нь доошоо чиглэсэн байдаг. Үүнийг бүрдүүлдэг нугалам нь зөвхөн биетэй байдаг. Асаалттай IКоксик нугаламын тал бүр дээр жижиг цухуйсан хэлбэрийн дээд үений үйл явцын үлдэгдэл байдаг - coccygeal эвэр, cornua coccygea, эдгээр нь дээшээ чиглэсэн бөгөөд sacral эвэртэй холбогддог.

Коксикийн дээд гадаргуу нь бага зэрэг хонхойж, sacrococcygeal холбоосоор sacrum-ийн оройтой холбогддог.

Цээж, цээжний яс

цээж, цээжийг харьцуулдаг, цээжний нугасны багана, хавирга (12 хос), өвчүүний ясыг бүрдүүлнэ.

Хавирганы тор нь цээжний хөндийг үүсгэдэг, cavitas thoracis, тайрсан конус хэлбэртэй, өргөн суурь нь доошоо, таслагдсан орой нь дээшээ харсан. Цээжинд урд, хойд, хажуугийн хана, дээд ба доод нүх байдаг бөгөөд энэ нь цээжний хөндийг хязгаарладаг.

Урд талын хана нь бусад ханыг бодвол богино, хавирганы өвчүүний яс, мөгөөрсөөр үүсдэг. Ташуу байрлалтай, дээд хэсгүүдээсээ илүү доод хэсгүүдээрээ урагшаа цухуйдаг. Арын хана нь урд талынхаас урт, цээжний нугалам ба хавирганы хэсгүүдээс толгойноос булан хүртэл үүсдэг; түүний чиглэл бараг босоо байна.

Цээжний арын хананы гаднах гадаргуу дээр, нугаламын нугасны процессууд ба хавирганы булангуудын хооронд хоёр талдаа хоёр ховил үүсдэг - нурууны ховил: нурууны гүн булчингууд нь тэдгээрийн дотор байрладаг. Цээжний дотоод гадаргуу дээр цухуйсан нугаламын бие ба хавирганы булангийн хооронд хоёр ховил үүсдэг - уушигны ховил, sulci pulmonales; тэдгээр нь уушигны хажуугийн гадаргуугийн нугаламын хэсэгтэй зэргэлдээ оршдог.

Хажуугийн хана нь урд болон хойд хэсгээс илүү урт, хавирганы биеэс үүссэн бөгөөд их бага гүдгэр байдаг.

Дээрээс доошоо зэргэлдээх хоёр хавиргаар, урд нь өвчүүний хажуугийн ирмэгээр, ард нь нугаламаар хүрээлэгдсэн зайг хавирга хоорондын зай гэж нэрлэдэг. spatia intercostalia; тэдгээр нь шөрмөс, хавирга хоорондын булчин, мембранаас бүрддэг.

Хавирганы тор, цээжний булчинг нягтруулдаг, заасан ханаар хязгаарлагдах, дээд ба доод гэсэн хоёр нүхтэй, нүхээр эхэлдэг.

Цээжний дээд гарц, apertura thoracis superiorдоод хэсгээс жижиг, урд талдаа бариулын дээд ирмэгээр, хажуу талдаа эхний хавиргаар, ар талдаа их биеээр хязгаарлагддаг Iцээжний нугалам. Энэ нь хөндлөн зууван хэлбэртэй бөгөөд араас урагш, доошоо налуу хавтгайд байрладаг. Өчүүний ясны дээд ирмэг нь хоорондох завсарын түвшинд байна IIТэгээд IIIцээжний нугалам.

цээжний доод гарц, apertura thoracis inferior, урд талдаа хиймэл хавирганы мөгөөрсний төгсгөлөөс үүссэн xiphoid процесс ба эрүүний нуман хаалга, хажуу тал нь чөлөөт үзүүрээр хязгаарлагддаг. XIТэгээд XIIхавирга ба доод ирмэгүүд XIIхавирга, нуруу - бие XIIцээжний нугалам.

эргийн нуман хаалга, arcus costalis, xiphoid процессын үед энэ нь доошоо нээлттэй инфрастерналь өнцөг үүсгэдэг, angulus infrasternalis.

Цээжний хэлбэр нь хүн бүрт өөр өөр байдаг (хавтгай, цилиндр эсвэл конус хэлбэртэй). Нарийхан цээжтэй хүмүүсийн дотоод өнцөг нь илүү хурц, хавирга хоорондын зай илүү өргөн, цээж нь өргөн цээжтэй хүмүүсээс урт байдаг. Эрэгтэй хүний ​​цээж нь эмэгтэйчүүдийнхээс илүү урт, өргөн, конус хэлбэртэй байдаг.

Цээжний хэлбэр нь наснаас хамаарна.

хавирга, costae, 12 хос нь янз бүрийн урттай нарийн, муруй ясны ялтсууд бөгөөд цээжний нугасны баганын хажуу тал дээр тэгш хэмтэй байрладаг.

Хавирга бүр нь хавирганы урт ястай, os costale, богино мөгөөрс - захын мөгөөрс, мөгөөрсхамт сталис, ба хоёр төгсгөл - урд тал нь өвчүүний яс руу, арын хэсэг нь нугасны багана руу чиглэнэ.
Хавирганы ясны хэсэг

Хавирганы ясны хэсэг нь толгой, хүзүү, биетэй. хавирганы толгой, caput costae, түүний нугаламын төгсгөлд байрладаг. Энэ нь хавирганы толгойн үений гадаргууг агуулдаг. facies articularis capitis costae. Энэ гадаргуу нь II-Xхавирга нь хавирганы толгойн хэвтээ гүйлтээр тусгаарлагдсан; crista capitis costae, дээд, жижиг, доод, том хэсгүүдэд тус бүр нь зэргэлдээх хоёр нугаламын сүвний хөндийгөөр үе мөчтэй байдаг.

хавирганы хүзүү, collum costae, - хавирганы хамгийн нарийссан, бөөрөнхий хэсэг, дээд ирмэг дээр хавирганы хүзүүний оройг агуулсан, crista colli costae, (IТэгээд XIIхавиргад энэ нуруу байхгүй).

Хүзүүний дээд 10 хос хавирганы биеийн хил дээр жижиг хавирганы сүрьеэ, tuberculum costaeхавирганы сүрьеэгийн үе мөчний гадаргуу байрладаг , facies articularis tuberculi costae, харгалзах нугаламын хөндлөвчний хөндийн хөндийгөөр үе мөчний.

Хавирганы хүзүүний арын гадаргуу ба харгалзах нугаламын хөндлөвчний урд талын гадаргуугийн хооронд хөндлөн хөндлөн нүх үүсдэг. foramen costotransversarium.

хавирганы бие, corpus costae, хавирганы өвчүүний төгсгөл хүртэл с рьеэгийн хэсгээс сунадаг, хавирганы ясны хэсгийн хамгийн урт хэсэг юм. Сүрьеэгээс тодорхой зайд хавирганы бие нь хүчтэй бөхийж, хавирганы өнцгийг үүсгэдэг. angulus costae. У Iхавирга нь сүрьеэтэй давхцаж, үлдсэн хавирга дээр эдгээр формацийн хоорондох зай нэмэгддэг (хүртэл). XIхавирга); бие XIIөнцгийн ирмэг үүсгэдэггүй. Хавирганы бие бүхэлдээ хавтгайрсан байна. Энэ нь бид хоёр гадаргууг ялгах боломжийг олгодог: дотоод, хотгор, гаднах, гүдгэр, хоёр ирмэг нь дээд, бөөрөнхий, доод, хурц. Доод ирмэгийн дагуу дотоод гадаргуу дээр хавирганы ховил байдаг, sulcus costae, хавирга хоорондын артери, судал, мэдрэл нь хаана байрладаг. Хавирганы ирмэг нь спираль хэлбэртэй байдаг тул хавирга нь урт тэнхлэгээ тойрон эргэлддэг.

Хавирганы ясны хэсгийн өвчүүний урд талын төгсгөлд бага зэрэг барзгар хэлбэртэй хонхорхой байдаг; Түүнд хажуугийн мөгөөрс наалддаг.

Хөлийн мөгөөрс

захын мөгөөрс, cartilagines costales, (тэдгээрийн 12 хос байдаг), хавирганы ясны хэсгүүдийн үргэлжлэл юм. -аас Iөмнө IIХавирга нь аажмаар уртасч, өвчүүний ястай шууд холбогддог. Дээд талын 7 хос хавирга нь жинхэнэ хавирга, Коста вера, доод 5 хос хавирга нь хуурамч хавирга, costae spuriae, a XIТэгээд XIIхавирга - хэлбэлздэг хавирга, costae fluitantes. Мөгөөрсний эд VIII, IXТэгээд XХавирга нь өвчүүний ястай шууд холбогддоггүй, гэхдээ тэдгээр нь тус бүр нь хавирганы мөгөөрстэй хавсардаг. Мөгөөрсний эд XIТэгээд XIIхавирга (заримдаа X) өвчүүний яс хүрэхгүй, мөгөөрсний төгсгөлүүд нь хэвлийн хананы булчинд чөлөөтэй байрладаг.
Эхний болон сүүлийн хоёр хос хавирганы онцлог

Зарим функцууд нь эхний хоёр, сүүлийн хоёр хос ирмэгтэй байдаг. Эхний хавирга Коста прима (I), богино, гэхдээ бусадтай харьцуулахад илүү өргөн, бараг хэвтээ байрлалтай дээд ба доод гадаргуутай (бусад хавирганы гадна ба дотор талын оронд). Хавирганы дээд гадаргуу дээр, урд хэсэгт, урд талын булчингийн булцуутай, сүрьеэ м. scaleni anterioris. Сүрьеэгийн гадна ба ард эгэмний доорх артерийн гүехэн ховил байдаг. sulcus a. subclaviae, (энд урсаж буй ижил нэртэй артерийн ул мөр, а. subclavia, арын хэсэгт бага зэрэг барзгар байдаг (дунд талын булчингийн хавсарсан газар, м. scalenus medius. С рьеэгийн урд ба дунд хэсэгт эгэмний доорх венийн сул ховил байдаг. sulcus v. subclaviae. Толгойн үений гадаргуу Iхавирга нь нуруугаар хуваагддаггүй; хүзүү нь урт, нимгэн; Хавирганы өнцөг нь хавирганы булцуутай давхцдаг.

Хоёр дахь хавирга Коста секунд (II)), гаднах гадаргуу дээр барзгар байдаг - серратусын урд булчингийн булцуу, tuberositas m. serrati anterioris, (заасан булчингийн шүдний бэхэлгээний газар).

Арван нэг ба арван хоёрдугаар хавирга Коста II ба Коста XII, толгойн үений гадаргуу нь нуруугаар тусгаарлагдаагүй байна. Асаалттай XIхавирганы өнцөг, хүзүү, булцуу, хавирганы ховил нь сул илэрхийлэгддэг ба дээр IIIтэд алга болсон.

Умайн хүзүүний нугалам Цээжний нугалам Бүсэлхий нуруу

Нугалам

будаа. 8. Наймдугаар (VIII) цээжний нугалам (vertebra thoracica VIII), дээд талаас нь харах.

нугаламын нуман хаалга, нугасны нугалам (vertebralis), арын болон хажуугийн нугаламын нүхийг хязгаарлаж, нүх сээр нуруутан амьтан; нэг нэгнийхээ дээр байрлах нүхнүүд нь нугасны сувгийг үүсгэдэг, canalis vertebralis, нуруу нугасыг агуулдаг. Нугаламын биений хойд талын ирмэгээс нуман хаалга нь нарийссан сегмент хэлбэрээр эхэлдэг - энэ бол нугаламын нуман хаалга юм. pediculus arcus vertebrae, vertebralis, нугаламын нумын ламина руу дамжих, lamin arcus vertebrae (vertebralis). Хөлний дээд ба доод гадаргуу дээр нугаламын дээд ховил байдаг. incisura vertebralis superior, мөн доод нугаламын ховил, incisura vertebralis inferior. Нэг нугаламын дээд ховил нь дээд нугаламын доод ховилтой зэргэлдээ нугасны мэдрэл, судас дамжих зориулалттай нугаламын завсрын нүх (foramen intervertebrale) үүсгэдэг.

Нугаламын үйл явц процессус нугалам, долоон тоо, нугаламын нуман дээр цухуйсан. Тэдний нэг нь хосгүй, нуман хаалганы дундаас хойш чиглэсэн байдаг - энэ нь нугасны процесс юм. spinosus процесс. Үлдсэн процессууд хосолсон байна. Нэг хос нь дээд зэргийн үе мөчний үйл явц, processus articulares superiores, нуман хаалганы дээд гадаргуугийн хажуу талд байрладаг, нөгөө хос нь доод үений процессууд, processus articulares inferiores, нуман хаалганы доод гадаргуугаас цухуйж, гурав дахь хос нь хөндлөн процессууд, дамжих процесс, нумын хажуугийн гадаргуугаас сунадаг.

Үе мөчний үйл явц нь үе мөчний гадаргуутай, facies articulares. Эдгээр гадаргуу дээр нугалам бүр нь доод талын нугаламтай үе мөчтэй байдаг.

1. Нугаламын нугаламын багана, багана vertebralis. Цагаан будаа. А.ла. Нугалам, нугалам.
2. Нурууны суваг, canalis vertebralis. Нугаламын нүхээр үүсгэгддэг. Нуруу нугасыг агуулдаг. Цагаан будаа. Б.
3. Нурууны бие, шар бие (нугалам). Цагаан будаа. B, V, G. For. Intervertebral гадаргуу, fades intervertebralis. Зэргэлдээ нугалам руу чиглэсэн нугаламын биеийн гадаргуу. Цагаан будаа. B. 36. Бөгжний апофиз (эпифиз), apophysis anularis. Нурууны дээд ба доод гадаргуу дээр байрлах цагираг хэлбэрийн яс цухуйсан хэсэг. Энэ нь хоёрдогч ясжилтын төв юм. Цагаан будаа. Б.
4. Нугаламын нум, нугасны нугалам (vertebralis). Нурууны нүхийг арын болон хажуугаар нь хязгаарладаг. Цагаан будаа. В, Г.
5. Нугаламын нумын хөл, redieulus arcus vertebrae. Биеийн болон хөндлөн үйл явцын хоорондох нуман хаалганы хэсэг. Цагаан будаа. Б, Г.
6. Нугаламын нумын хавтан, lamina arcus vertebrae (vertebralis). Хөндлөн ба нугасны процессуудын хоорондох нуман хаалганы хэсэг. Цагаан будаа. B. 6a. Мэдрэлийн төвийн уулзвар neurocentralis. Мэдрэлийн нуман хаалга ба нугаламын бие дэх ясжилтын төвүүдийн хооронд байрладаг. Энэ нь ураг, бага насны хүүхдүүдэд илэрдэг. Цагаан будаа. Г.
7. Нугалам хоорондын нүх, нугалам хоорондын нүх. Дээд ба доод нугаламын ховил, нугаламын бие, нугалам хоорондын дискээр хязгаарлагддаг. Нугасны мэдрэл, жижиг судсыг агуулдаг. Цагаан будаа. А, Б.
8. Дээд талын нугаламын ховил, incisura vertebralis superior. Нугаламын нуман хаалганы дээд ирмэг дээр ховил. Цагаан будаа. Б.
9. Доод нугаламын ховил, incisura vertebralis inferior. Нугаламын нуман хаалганы доод ирмэг дээр ховил. Цагаан будаа. Б.
10. Нугаламын нүх, нүх сээр нуруутан амьтан. Нугаламын нум, биеээр хязгаарлагддаг. Бүх нугаламын нүхнүүд нь нугасны сувгийг бүрдүүлдэг. Цагаан будаа. В, Г.
11. Сээр нурууны процесс, spinosus процесс. Умайн хүзүүний 2-4 нугаламд нугасны процессууд нь салаалсан байдаг. Цагаан будаа. Б, В, Г.
12. Хөндлөн процесс, хөндлөн процесс. Рис Э.
13. Costal process, processus costalis. Бүсэлхий нурууны нугаламын хөндлөн үйл явц. Өтгөн хавирганы аналог. Цагаан будаа. Г.
14. Дээд үе мөчний процесс, дээд зэргийн процессус articularis (zygapophysis). Дээш чиглэсэн нугаламын нуман дээр байрладаг. Цагаан будаа. Б, В, Г.
15. Доод үе мөчний үйл явц, processus articularis (zygapophysis) доод. Нугаламын нуман дээр байрлах ба доошоо чиглэсэн. Цагаан будаа. Б, В.
16. Умайн хүзүүний нугалам, vertebrae cervicales. Умайн хүзүүний нуруу нь долоон нугаламаас (C1 - C7) бүрдэнэ. Цагаан будаа. А.
17. Биеийн дэгээ, uncus corporis. Умайн хүзүүний нугаламын биетүүдийн хажуугийн ирмэгийн дагуу байрлах дээшээ чиглэсэн uncinate процесс. Энэ хэсэгт ясны эд эсийн тархалт нь нугасны мэдрэлийг шахах шалтгаан болдог. Цагаан будаа. IN.
18. Хөндлөн процессын нүх, трамвайн нүх. эрсариум. Умайн хүзүүний нугаламын хөндлөн процессуудад байрладаг. Нугаламын артери ба венийн судсыг агуулдаг. Цагаан будаа. IN.
19. Урд талын сүрьеэ, сүрьеэгийн урд хэсэг. C2-7-ийн хөндлөн процессууд дээр хулганыг бэхлэх газар болох урд чиглэсэн өндөрлөг. Цагаан будаа. IN.
20. Арын сүрьеэ, сүрьеэгийн арын хэсэг. С2-7-ийн хөндлөн процессууд дээр байрлах өндөрлөг, хойд зүг рүү чиглэсэн, булчингийн бэхэлгээний газар болдог. Цагаан будаа. IN.
21. Нойрмог сүрьеэ, tuberculum caroticum. Сүрьеэгийн урд Бямба. Цагаан будаа. А.
22. Нурууны мэдрэлийн ховил, sulcus n.spinalis. SZ-7-ийн хөндлөн процессууд дээр байрладаг. Нугасны мэдрэл нь түүгээр дамждаг. Цагаан будаа. IN.
23. Цутгасан нугалам, нугаламын нугалам (SP). Долоо дахь умайн хүзүүний нугалам, хамгийн урт нугасны процесс (тохиолдлын 70% -д). Цагаан будаа. А.
24. Цээжний нугалам, vertebrae thoracicae. Цээжний нугасны баганад арван хоёр нугалам (T1 - 12) багтдаг. Цагаан будаа. А.
25. Дээд эргийн хөндий, fovea costalis superior. Нумын нуман хаалганы дээгүүр нугаламын бие дээр байрладаг. Хавирганы толгойтой үе мөчний үйлчилдэг. Цагаан будаа. Б.
26. Доод эргийн хонхорхой, fovea costalis inferior. Нуман хаалганы доор байрлах нугаламын бие дээр байрладаг. Хавирганы толгойтой үе мөчний үйлчилдэг. Цагаан будаа. Б.
27. Хөндлөн процессын costal fossa, fovea costalis processus transversi. Хавирганы булцуутай үе мөчний гадаргуу нь нугаламын хөндлөн процесс дээр байрладаг. Цагаан будаа. Б.
28. Бүсэлхий нуруу, нугаламын нугалам (нуруу). Бүсэлхий нурууны багана нь таван нугаламаас бүрдэнэ (L1 - 5). Цагаан будаа. А.
29. Дагалдах үйл явц, processus accessorius (vertebrarum lumbalium). Бүсэлхий нурууны нугаламын хөндлөн үйл явцын rudiment. Энэ нь эргийн үйл явцын үндсэн дээр үүсдэг бөгөөд арагшаа чиглүүлдэг. Цагаан будаа. Г.
30. Mastoid process, processus mamillaris. Бүсэлхий нурууны нугаламын анхан шатны үйл явц. Энэ нь дээд үений процессын арын ирмэгээс үүсдэг бөгөөд арагшаа чиглүүлдэг. Цагаан будаа. Г.

Бүх зүйлийн учир шалтгааныг олж мэдэхийг хүсдэг хүмүүс байдаг. Тэд өөрөөсөө бусдын санаа зовдоггүй асуултуудыг асуудаг, учир нь тэдний бодлоор тэдэнд практик хэрэглээ байхгүй. Юуны өмнө юу вэ - сүнс эсвэл бие үү? Ямар ч байсан сүнс гэж юу вэ? Сүнс ба бие хоёрын хооронд ямар холбоо байдаг вэ?

Эдгээр асуултад хариулж, эдгээр хийсвэр ангиллыг илчлэх нь эдгээр хүмүүст амьдралд утга учир байгааг мэдрэхэд тусалдаг. Юрий Бурлангийн систем-вектор сэтгэл зүй нь тэдний эздийг тодорхойлж, хүн ба ертөнцийн бүтцийн талаархи мэдлэг дутмаг байдлыг бүрэн хангаж өгдөг. Тодруулбал, бид яагаад ертөнцийг өөр байдлаар биш, харин дассан байдлаараа хардаг вэ гэсэн асуултын хариултыг өгдөг.

Нэгдүгээр хуурмаг: өөрийн өвөрмөц байдлын мэдрэмж

Хүний сүнс ба бие нь хоорондоо нягт холбоотой бөгөөд нэг организмын эрхтнүүдтэй ижил хэмжээтэй байдаг. Зүгээр л сүнс, өөрөөр хэлбэл сэтгэл зүй нь харагдахгүй "эрхтэн" юм. Гэсэн хэдий ч хүний ​​бие махбодийн болон метафизик хэсгүүд хоёулаа нэг системд амьдардаг бөгөөд бие биенээ тодорхойлдог. Психосоматик - сэтгэцийн төлөв байдлын эрүүл мэндэд үзүүлэх нөлөө нь удаан хугацааны туршид мэдэгдэж байсан. Энэ механизм эсрэгээрээ ажилладаг уу? Биеийн онцлог нь бидний сэтгэлзүйн мэдрэмжийг тодорхойлдог уу?

Хүн төрсөн цагаасаа үхэх хүртлээ зөвхөн өөрийгөө л мэдэрдэг. Таны өлсгөлөн, хүйтэн, баяр баясгалан, өвдөлт. Зарим нь өөр хүний ​​​​нөхцөл байдлыг өрөвдөж чаддаг ч өөрийн биеийн хаалттай капсулын хил хязгаараас давж гарах боломжгүй юм. Хүн бүр бусдаас тусгаарлагдаж, бие даасан байдлыг мэдэрдэг. Энэхүү "тоглоомын нөхцөл" нь сэтгэлзүйн анхны бөгөөд маш чухал туршлага болох өөрийн өвөрмөц байдлыг мэдрэх шалтгаануудын нэг юм.

Хүн бүрийн ар тал нь дагалддаг ганцаардлын мэдрэмж.Энэхүү "хараал" нь бидний бие махбодийн мөн чанараас үүдэлтэй байдаг.

Гэсэн хэдий ч бодит байдлын энэ ойлголт нь хуурмаг зүйл юм.

Үнэн хэрэгтээ хүн бүрийн бие бол тусдаа, хаалттай систем юм. Гэхдээ оюун санааны хувьд бид тусгаарлагдаагүй, харин эсрэгээрээ нэг "организмд" холбогдсон байдаг. хамтын ухамсаргүй байдал- бүх хүмүүст нэг.

Хоёр дахь хуурмаг: эхлээд би хүлээн авна, дараа нь би өгнө

Биеийн өөр нэг онцлог шинж чанар нь бидний сэтгэл зүйн талаас нь харуулдаг. Хүн бүр бие махбодийн болон оюун санааны хувьд хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Бие махбодийн хүслийг хангахын тулд эхлээд гадагшлуулахын тулд дотроос нь идэх хэрэгтэй. Энэ нь эхлээд ус, хоол хүнс авч, дараа нь цэвэрлэж, үйл ажиллагааны эрчим хүчийг олж авдаг. Тэгээд өөр юу ч биш.

Сэтгэл зүйд энэ зарчим эсрэгээрээ байдаг. Сэтгэцийн дутагдлыг нөхөхийн тулд эхлээд танд хэрэгтэй хүчин чармайлт гаргахөөрөөр хэлбэл, үүнийг өгч, зөвхөн дараа нь таашаал ирдэг.Өөрөөр хэлбэл та эхлээд бүтээлч үйл ажиллагаа явуулах хэрэгтэй бөгөөд үйл явцын явцад болон дараа нь таашаал урсах болно.

Тиймээс хүлээн авч дассан бие нь идэх, уух, амьсгалах, унтах зэрэг нь хүнийг төөрөгдүүлдэг. Хэрэв та сүнс, биеийг нэг хэмжүүрээр хэмждэг бол та чадна хувь заяагаа эвдэх.Эцсийн эцэст, таашаалыг зөвхөн өөрийнхөө төлөө, дотоод сэтгэлдээ, бие, сэтгэлийг юу ч өгөхгүйгээр авах хүсэл, хүнийг амьдралаас таашаал ханамжгүй болгодог.

Хязгаарлагдмал, хязгаарлагдмал биетийн зарчмын дагуу амьдрах нь үнэ цэнэтэй юу эсвэл ухамсаргүй байдлын төгсгөлгүй хязгаарт анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй болов уу?

Бодит байдал байгаагаараа

Юрий Бурлангийн систем-вектор сэтгэл судлалын дагуу хүний ​​сэтгэл зүй нь векторуудаас бүрддэг - төрөлхийн хүсэл, шинж чанаруудын бүлгүүдээс бүрддэг. Байгаль дээр тэдгээрийн найм нь байдаг; томоохон хотуудын орчин үеийн оршин суугчид дүрмээр бол дунджаар гурваас тав хүртэл байдаг.

Хүн харьцангуй төгс биетэй төрдөг: хүн бүрт нэмэх эсвэл хасах ижил эрхтэн, биеийн хэсгүүд байдаг. Гэхдээ нэг хүний ​​сэтгэл зүй, хувь хүний ​​ухамсаргүй байдал нь зөвхөн хэлтэрхий юм. Харьцангуй, бидний сэтгэл санааны хувьд бидний хүн нэг бүр нэг бүхэл бүтэн элемент, бүрэлдэхүүн хэсэг болох хамтын ухамсаргүй байдал юм.

Жишээ нь, нэг хүн төрсөн байдаг. Тэр уян хатан, авхаалжтай, тооцоотой - хэзээ ч таны ашиг тусалдахгүй. Өөр нэг хүн, түүний яг эсрэгээрээ - яардаггүй, нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үздэг, хичээнгүй, нэвтэрхий толь бичигтэй ой санамжтай байдаг. сурч, бусдад заа.

Харааны хүн айдасаас эхлээд хайр дурлал хүртэлх хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн далайцтай төрдөг. Тэр аялал, урлаггүйгээр амьдарч чадахгүй. тод сэтгэл хөдлөлийн туршлага.Түүний "ах" нь дуу авианы вектортой хүн юм. Чимээгүй, чимээгүй, харанхуй, ганцаардмал байх дуртай, ертөнц болон өөрийгөө эргэцүүлэн бодох: "Амьдралын мэдрэмж гэж юу вэ?"

Хүмүүс өөр. Тэд өөр өөр эсвэл ижил төстэй векторын багцтай төрж, хүүхэд насандаа янз бүрийн хөгжлийг хүлээн авч, хожим нь амьдралын янз бүрийн замыг туулдаг ... Гэсэн хэдий ч хүн бүр ухамсаргүй байдлын ерөнхий дүр төрхт мозайкийн хэсэг шиг өөрийн сэтгэлгээтэй байдаг. . Мөн бид бүгд муж улсаараа бие биедээ нөлөөлдөг.

Хүмүүс хамтдаа л амьд үлддэг. Хүн бол нийгмийн төрөл зүйл. Тийм ч учраас тухайн зүйлийн сэтгэцийн бүтцийн онцлог, хөгжлийг ойлгох нь тухайн хүнд амьдралд асар их давуу талыг өгдөг.

Сүнс ба бие махбодийн зохицол

Хэдийгээр энэ мэдлэг нь материаллаг зүйлсийн тухай биш ч гэсэн бүрэн практик хэвээр байгаа нь хүний ​​амьдралын чанарыг эрс өөрчлөх боломжийг танд олгоно.

Бие махбодоос бий болсон ертөнцийг үзэх үзлийн хуурмаг байдал нь ямар ч тохиолдолд хүний ​​оршин тогтнохыг мэдэхгүй байсан ч түүний амьдралын чанарт нөлөөлдөг. Зарим нь насан туршдаа гунигтай, ганцаардлыг тэвчиж, туйлын цөхрөл хүртэл амьдардаг. Бусад нь амьдралаас бүх зүйлийг авч чадахгүй гэж халагладаг - тэд аз жаргал, баяр баясгалан, сэтгэл ханамжийн эх үүсвэрийг хайж, олж чадахгүй, сэтгэцийн бүтэц, үйл ажиллагааны үндсэн зарчмуудыг ойлгодоггүй, хуурмаг зүйлд амьдардаг гэдгээ ойлгодоггүй.

Сүнс ба бие, бидний хүсэл, боломжуудын хоорондын холбоог олох нь хуучин асуудлаас ангижрах гэсэн үг юм. амьдралын баяр баясгаланг олох.Хүн бүр ухамсаргүй байдлын бүх нууцыг бүрэн илчилж чадвал ийм үр дүнд хүрч чадна. Вектор бүрийн мөн чанар, вектор хоорондын харилцан үйлчлэлийн механизмд суралцана. Түүний вектор олонлог, үүний дагуу түүний байршлыг тодорхойлно. Энэ ертөнц дэх таны утга учир.

Хэдэн арван мянган хүн үүнийг хийхээр шийдэж, эерэг үр дүнг мэдээлсэн. Эдгээрээс гурвыг нь дурдъя:

“Дэлхий даяарх буруу ойлголт. Манай ертөнцөд бидний толгойд орж, хөгжлийг хязгаарласан буруу хандлага, буруу ойлголт олон байдаг. Сургалтын явцад бусад ухамсрын алдагдлаас амьдралынхаа туршид олж авсан буруу хандлага, буруу ойлголтыг дахин эргэцүүлэн бодох, шалтгааныг олж мэдэх, залруулах явдал байдаг. Жишээ болгон би танд псевдо-сэтгэл судлалын сэтгэл судлаачдын өгсөн нэг зааварчилгааг өгье, үүнийг ингэж нэрлэдэг: өөрийгөө хайрла, бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх. Зөв хандлага бол хөршөө өөр шигээ хайрлах явдал юм. Сургалтын явцад яагаад ийм байна, өөрөөр биш, учир шалтгааныг нь ухаарах, зөрчил гаргахгүй байх үйл явц явагддаг” гэлээ.

"Энэ амьдралаас илүү их аз жаргалыг мэдрэх, амьдралын амтыг бүх илрэлээр нь мэдрэх боломж олгосонд баярлалаа. Амьдрал өөрөө мэдэрч, бидний амьдралын утга учир гэж нэрлэдэг зүйлд хүр. Бурхан байдаг гэдгийг итгэлтэйгээр хэлэх. Өмнө нь харахад хэцүү байсан гоо сайхныг хараарай. Эргэн тойрныхоо хүмүүсийг тод, нээлттэй харцаар хар.

Илүү олон удаа инээмсэглэх боломж олгосонд баярлалаа. Зүгээр л бусад хүмүүсийг ойлгохоос. Бидний амьдарч буй ертөнцийг хүний ​​сүнс рүү харж ойлгох боломж олгосонд баярлалаа. Бусдын ертөнцийг өөрийнхөөрөө хүлээж авах, хүслийг нь мэдрэх, ертөнцийг түүний нүдээр харах, зовлон зүдгүүрийг нь хуваалцах, хүнд хэцүү үед өнгөрөхгүй байх нь жинхэнэ аз жаргал юм!"

“Би өөрийн зохиосон ямар нэгэн бодит бус ертөнцөд амьдарч байсан. Тэрээр бодит амьдралтай ямар ч холбоогүй хуурмаг зүйлд амьдардаг байв. Одоо би эргэн харж, энэ бүхэн юунд хүргэж болохыг ойлгохоос айж байна.

Асуудал, эс тэгвээс миний асуудал гэж нэрлэдэг байсан зүйл одоо тийм биш болсон. Тэдний талаарх миний үзэл бодол бүрэн өөрчлөгдсөн; тэд миний хувьд байхаа больсон. Би одоо өөрийн байдал, хүсэл, мэдрэмж, бодол санаагаа тодорхой ялгаж байна. Би тэдний үндсийг ойлгож байна. Одоо би өөрийгөө урьд өмнөхөөсөө илүү мэддэг болсон бөгөөд энэ бол юутай ч зүйрлэшгүй сэтгэл хөдөлгөм юм!"

Та "" үнэгүй онлайн сургалтанд хамрагдаж өөрийгөө илүү сайн мэдэх боломжтой.

Нийтлэлийг сургалтын материалд үндэслэн бичсэн " Систем-вектор сэтгэл зүй»

Ариун Судрын зарим орчуулгад "сүнс" ба "сүнс" гэсэн үгсийн зөв орчуулгын талаар зарим нэг төөрөгдөл байдаг боловч сүнс, сүнс гэсэн грек үг нь энэ хоёрын ялгааг маш тодорхой харуулдаг. Янз бүрийн газар ижил Грек үгийг орчуулагчийн ойлголтын дагуу сүнс эсвэл сүнс гэж орчуулдаг.

Еврей номын зохиолч (4:12) энэ ялгааг дараах үгсээр онцлон тэмдэглэжээ. "Учир нь Бурханы үг амьд бөгөөд идэвхтэй бөгөөд ямар ч хоёр иртэй илднээс хурц бөгөөд сүнс ба сүнсийг хооронд нь хүртэл цоо хатгадаг..."Сүнс, сүнс хоёр ижил зүйл биш юм. Сүнс нь бидний биеийн амьдралын хамгийн том хэсгийг эзэлдэг. Үүнийг ойлгохгүй байх, мөн энэ хоёрын ялгааг ойлгохгүй байх нь олон хүнийг буруушаахад хүргэж, тэднийг “ах нарыг буруутгагч” болж ирдэг Сатаны хүртээмжтэй болгож, хүмүүст итгэх итгэлийг сулруулдаг. Бурхан.

Ийм ойлголтгүй бол хөрвөснийхээ дараа Бурханы төлөөх сүнслэг амьтай хүмүүс сүнсэнд тохиолдсон асуудлаас болж Христ доторх шинэ амьдралынхаа бодит байдлыг үгүйсгэх уруу татагддаг. Сатан биднийг ийм төөрөгдөл рүү хөтөлж, ялагдахад дуртай.

Бие

Бие махбодь нь бидний ойлгож, тодорхойлоход хамгийн хялбар байдаг бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд тодорхой бөгөөд харагдахуйц бодит байдлыг агуулдаг. Эмч нар бие махбодийн эмгэгийг эмчлэхэд ихээхэн амжилтанд хүрсэн. Гэсэн хэдий ч бие нь маш нарийн төвөгтэй бүтэцтэй тул шинжлэх ухааны бүхий л агуу дэвшил гарсан ч бидний бие махбодийн талаарх ойлголтод том цоорхой байсаар байна. Гагцхүү Бурханы туйлын суут ухаантан л бие биенээсээ хамааралтай, төгс тэнцвэртэй олон зуун эрхтнийг зохиож, нэгтгэн хүний ​​биеийг бүтээж чадсан юм.

Би бүтээгдсэн бөмбөрцгийн бүх лабиринтуудыг судлах тусам 20-р зууны хоёрдугаар хагаст ялзарч буй ертөнцийг харах тусам итгэл үнэмшил багатай болсон гэж хэлэхээс өөр бид хувьсал ба бүтээлийн талаар маргаан үүсгэхгүй. Миний хувьд хувьслын үзэлтнүүдийн онолын хувьд бүрэн нотлогдоогүй аргументууд юм.

Тэд хувьслын үйл явц нь байгалийн шалгарлын замаар дэлхийг аажмаар сайжруулсны үр дүн гэж тайвнаар баталж байна. Гэсэн хэдий ч хувьслын энэ онол сүүлийн 10 жилийн хугацаанд түүнийг анх бий болгосон шинжлэх ухааны ертөнц болон шашны ямар нэгэн үзэл бодлоос гадуурхлаагүй эрдэмтдийн шүүмжлэлд өртөж байна.

Жишээлбэл, геологичдын санал болгож буй ертөнц үүссэн анхны огноо болон хувьслын үзэлтнүүдийн үзэж байгаагаар хүний ​​хувьслын хөгжилд шаардлагатай гэж үздэг үе хоорондын зөрүү маш их байгаа нь хувьслын онолыг бүхэлд нь одоогийнхоос бүр ч амьдрах чадваргүй болгож байна. Дарвин үүнийг санал болгосон.

Байгалийн шалгарлын тухайд гэвэл, хүч чадал, эд баялгийн хувьд хамгийн чадалтай хүмүүс нь ховор тохиолдолд ийм хүч чадалд итгэж болох хүмүүс байсныг түүх харуулж байна. Байгалийн шалгарал гэдэг нь ихэвчлэн хувьслын шат шатанд байгаа хүмүүсийн хавчлага, тэр байтугай геноцид хийхийг оролдсон гэсэн үг юм!!

Энэхүү хүний ​​сургаал нь дарлагдсан болон ядууст үйлчилж, эрх мэдэл, нөлөөгөө урвуулан ашигласан хүмүүсийн эсрэг хатуу үг хэлж байсан Есүсийн үйлчлэлээс ялгаатай байж чадахгүй. Херод өт хорхойнд идэгдэж үхэх үед тэнгэр элч нарын гүйцэтгэсэн шүүлт (Үйлс 12:22) нь өөрсдийгөө өргөмжилж, хүмүүсийн эрх мэдлээ урвуулан ашигласан хүмүүсийг Бурхан хэрхэн үздэг тухай сонирхолтой тайлбар болно.

Хүний гарал үүслийн талаарх янз бүрийн онол, тайлбараас үл хамааран Бурхан бол эцсийн дүндээ Бүтээгч бөгөөд Би Сударт бичсэн зүйлийг баримталдаг. "Эхэндээ Бурхан бүтээсэн ..."Бидний хүн нэг бүрд байдаг бие нь өөрөө бүтээлийн гайхамшгийн маргаангүй нотолгоо юм. Гэсэн хэдий ч бидний хүн бүр бие махбодь нь үргэлж төгс ажилладаггүй гэдгийг мэддэг бөгөөд Бурхан хүнийг хэрхэн бүтээсэн ч гэсэн бие махбодь одоо өвчин, сул дорой байдал, гажиг, осол аваарт өртөж, ихэвчлэн эдгэрэх шаардлагатай байдаг.

Бие махбодь өөрөө өөрийгөө халдлагаас хамгаалж, өөрийгөө эдгээх зорилготой юм. Энэ нь өөрийн гэсэн хамгаалалтын функцтэй, хамгаалалтын системтэй, тухайлбал, цусны урсгалд нэвтэрч буй организмын эсрэг тэмцдэг эсрэгбие, эсвэл яаралтай тусламжийн систем, тухайлбал, хүн гэмтэх үед цусан дахь фибриноген хэмээх тодорхой бодис шууд хариу үйлдэл үзүүлдэг. агаарт байгаа хүчилтөрөгчийн нөлөөгөөр шинж чанараа өөрчилж, эхлээд цусны бүлэгнэл, дараа нь царцдас үүсдэг бөгөөд энэ нь хамгаалалтын бүрхүүлийн дор шинэ мах үүсэх үед цаг хугацааны явцад унах болно.

Суурилуулсан хамгаалалтын систем нь бүтэлгүйтсэн эсвэл гэмтэл нь маш ноцтой бол гадны тусламж яаралтай авах шаардлагатай болсон үед л ихэнх хүмүүс эм рүү хандах талаар боддог. Харамсалтай нь, энэ нь бүтэлгүйтсэн тохиолдолд л ихэнх Христэд итгэгчид эдгэрэлт, авралд итгэдэг хүмүүсээс хувийн үйлчилгээг эрэлхийлдэг. Ердийнх шиг, Бурхан эцсийн арга зам болдог!

Ийм тохиолдлуудад эдгээх үйлчлэлд оролцож буй хүмүүс сүнслэг байдлын хувьд Бурханд онцгой мэдрэмжтэй байх ёстой, учир нь хүний ​​зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэг ихэнх өвчний үндэс нь бие махбодийн бус ертөнцөөс байдаг. Бурхан хүнийг бүтээсэн тухай тодорхой ойлголттой болох хүртэл асуудлын эх үүсвэрийг тодорхойлж, зовж шаналж буй хүнд эдгэрэлт эсвэл ангижрал авчрах нь тийм ч амар байдаггүй.

Сэтгэл

Бид сүнсний тухай ярихдаа эрдэмтдийн хэмжиж чадахгүй ч зөвхөн Ариун судар, туршлагаар л ойлгогдохуйц хүрээ рүү нэвтрэх эрх чөлөөг авдаг. Бурхан хүн төрөлхтнийг бүтээхдээ хүн бүрт амьд сүнсийг өгсөн. Сүнс бол бидний мөнхөд орших махан биеийн амьдралын хэмжүүр юм. Бидний бие үхэх үед энэ нь задрах эсвэл чандарлах болно. Бидний оршихуйн биет хэсэг бол маргаангүй түр зуурынх, хязгаарлагдмал бөгөөд богино хугацаанд шахагдаж, мөнхийн хүрээн дэх цаг хугацааны капсул юм.

Бие үхэхэд түүний ашиг тусын хугацаа дуусдаг. Гэсэн хэдий ч сүнс нь цаг хугацааны хэмжээ, далан жилийн хугацаанд хязгаарлагдахгүй. Бидний энэ мөнхийн хувь тавилан нь булшнаас хол давсан бөгөөд энэ нь сайн мэдээг түгээх хэрэгцээг тодорхойлж, Есүс, Никодим хоёрын дахин төрөх хэрэгцээний тухай яриаг харуулж байна. Бидний хүн нэг бүр нь Бурханаас сүнс өгсөн сүнслэг оршнол бөгөөд тэд (сүнс ба сүнс) хамтдаа бие махбодид оршиж, бидний байгаа хүнийг бүрдүүлдэг.

Сүнс өөрөө оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, хүсэл зориг гэсэн гурван үндсэн хэмжигдэхүүнийг агуулдаг гэдэгтэй ихэнх тайлбарлагчид санал нийлэх болно, хэрэв бид хүний ​​тухай ямар нэгэн сургаал, ойлголттой болохын тулд эдгээр хэмжигдэхүүнийг тодорхой ойлгох ёстой бөгөөд энэ нь эдгээх, эдгээх теологийг бий болгоход баттай үндэс суурь болно. чөлөөлөх. Эдгээр талыг нарийвчлан авч үзсэн хэд хэдэн сайн ном байдаг, гэхдээ бидний сэдвийг судлахдаа оюун ухаан, мэдрэмж, хүсэл зориг нь бие махбодийн эрхтэн биш гэдгийг ойлгох нь чухал юм (тэдгээрийг эм ууж, мэс засал хийх боломжгүй!), бие махбодь нь эмчилгээ болон бусад нөлөөнд өртөж болох нь тодорхой боловч энэ нь эргээд сүнсэнд гүнзгий нөлөө үзүүлдэг.

Тагнуул

Оюун ухаан гэдэг нь бие махбодийн мэдрэхүй, бодлоор дамжуулан хүлээн авсан бүх мэдээллийг боловсруулж, өдөр бүр өнөөгийн амьдралын асуудлаар шийдвэр гаргах тодорхой оновчтой үндэслэлийг өгдөг сэтгэлийн хэсэг юм. Ухамсар бол тархи биш. Тархи бол зүгээр л компьютер шиг ажилладаг, маш их мэдээлэл хадгалдаг, биеийг оюун санааны оролцоогүйгээр удирддаг олон жижиг функцийг гүйцэтгэдэг бие махбодийн том эрхтэн бөгөөд дараа нь юу хийх талаар үргэлж бодож байх албагүй. .

Гэсэн хэдий ч оюун ухаан нь бие махбодийг удирддаг тархины зарим стандарт тушаалуудыг (амьсгалах гэх мэт - та амьсгалаа хязгаарлагдмал хугацаанд барьж, хүчилтөрөгчийн хэрэглээг зогсоож болно), гэхдээ аз болоход тархины үйл ажиллагааны ихэнх хэсэг нь бие махбодийг удирддаг. бие нь бүрэн өөрийн эрхгүй байдаг - бид жишээ нь зүрхний цохилтыг зогсоож чадахгүй. Ийм амин чухал механизмуудыг сайн дурын удирдлагаар удирддагийг Бүтээгч нь компьютерт програмчлаагүй!

Бид оюун ухааныхаа тусламжтайгаар чухал мэдээллийг санах ойд хадгалах эсэхээ шийдэж, дараа нь шаардлагатай үед энэ мэдээллийг сэргээж (санаж) чадна. Оюун санааны тусламжтайгаар бид биеийнхээ бие махбодийн нэг ч инчийг хөдөлгөхгүйгээр санаагаа бодож, зураг бүтээж, төлөвлөгөө боловсруулж, үйл ажиллагааны төлөвлөгөө боловсруулж чадна. Энэхүү үзэл баримтлал, бүтээх чадвар нь хүн үнэхээр Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэний хамгийн хүчтэй нотолгооны нэг юм, учир нь Бурхан бол Бүтээгч юм.

Хүний оюун ухаан, тархи хямарч, оновчтой сэтгэхүйн үйл явц тэнд явагдахаа больж, бие махбодийн логик эрүүл зан үйлийг хангахгүй бол бид сэтгэцийн өвчтэй гэж хэлдэг. Хэдийгээр бодит байдал дээр сэтгэцийн өвчтэй байх нь юу гэсэн үг болохыг зөвхөн сүнслэг үнэний жинхэнэ ойлголтын хүрээнд л тодорхойлж болно. Ийм ойлголтгүй бол хүн ажиглах, дүгнэх чадвараа байнга хязгаарладаг.

"Сэтгэлийн эмч" гэсэн утгатай сэтгэцийн эмч гэдэг үгийн Грек гаралтайгаас ялгаатай нь орчин үеийн сэтгэцийн эмгэг нь тархины (өөрөөр хэлбэл биеийн) химийн найрлагад нөлөөлдөг эмийн эмчилгээнд тулгуурладаг. Тэд аль хэдийн хангалттай зовж шаналж буй өвчтөнд болон түүнийг асран халамжилж, түүний дэргэд амьдардаг бүх хүмүүст хор хөнөөл учруулж болзошгүй нийгмийн эсрэг зан үйлийг дарах үр дүнтэй гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Гэсэн хэдий ч зарим сэтгэцийн эмч нар ийм эмийг жинхэнэ эмчилгээ гэж тунхаглахад бэлэн байдаг бөгөөд эдгээр химийн бодисууд яагаад ийм үйлдэл хийдэг талаар бараг ойлголтгүй байгаатай олон хүн санал нийлдэг!

Харамсалтай нь олон эмийн гаж нөлөө нь ихээхэн ач холбогдолтой бөгөөд сэтгэцийн эмч өвчтөн болон хүний ​​зан үйлийн хачирхалтай туйлшралыг ямар нэгэн байдлаар тэвчих ёстой хүмүүст учруулсан хор хөнөөлийг тэнцвэржүүлэх ёстой.

Би сэтгэцийн эмч нарын үнэнч шударга байдал, хичээл зүтгэлд огтхон ч эргэлзэхгүй байна. Тэдний дийлэнх нь мэргэжлийнхээ хүрээнд чадах бүхнээ зориулж, сэтгэл зүрхээ зориулан ажилладаг эмч нар гэдэгт би итгэдэг. Гэвч эдгээр хязгаарлалтууд нь сэтгэцийн өвчний сүнслэг болон чөтгөрийн хэмжигдэхүүнийг зайлшгүй үгүйсгэдэг. Сэтгэцийн эмчээс эмнэлгийн тусламж авахын тулд шашны итгэл үнэмшлээ орхих ёстой гэж хэлсэн зарим өвчтөнүүдийг бид мэднэ.

Хүний бие өвдөж болохын адил сэтгэл нь ч өвдөж болно гэдэгт эргэлзэх хэрэггүй бөгөөд аливаа эдгээх, чөлөөлөх үйлчлэлд хүний ​​өвчний үндэс нь түүний оршин тогтнох энэ хэсэгт оршдог гэдгийг мэдэх хэрэгтэй. Өвчний шинж тэмдэг, үндэс нь ихээхэн ялгаатай байж болно. Хэн нэгэн өвчний шинж тэмдгүүдийн төлөө залбирахаар ирэхэд "Бурханд зориулсан эмчилгээний төлөвлөгөөтэйгээ ирэх" гэж нэрлэдэг зүйл бол эхлээд "Бурханы тэдэнд зориулсан эмчилгээний төлөвлөгөө" нь өвчний үндсийг хөнддөг.

Бид Бурханы төлөвлөгөөг сайтар тунгаан бодох хүртэл хүнд үзүүлэх аливаа үйлчилгээ бүрэн бус байх бөгөөд эцсийн эцэст хүнийг эдгээх, авралыг эрэлхийлэхээс, тэр байтугай Бурханаас Өөрөөс нь холдуулж болно. Залбирлаар дамжуулан хүн эдгэрэхгүй байгаагийн хамгийн нийтлэг шалтгаан нь сайд буруу зүйлийн төлөө залбирч байгаа нь Бурханыг биш харин хүний ​​эдгээх төлөвлөгөөний төлөө залбирдаг гэдэгт би итгэдэг.

Сэтгэл хөдлөл

Сэтгэл хөдлөл гэдэг нь бидний эргэн тойронд болж буй үйл явдлуудад хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд бид дотроо мэдэрдэг мэдрэмж юм. Эдгээр үйл явдлууд нь бидний биеийн эрхтнүүдээр дамжин нөлөөлж болно - жишээлбэл, гэнэт чанга дуу чимээ гарахад бидний хариу үйлдэл айдас байж болно; бидний оюун ухаанаар дамжуулан - бүтээлч сэтгэлгээний сэтгэл ханамж нь бидэнд таашаал өгөх болно; бидний хүслээр - буруу шийдвэр нь зовлон зүдгүүр, өвчинд хүргэдэг; эсвэл бидний сүнсээр дамжуулан - гүнзгий бөгөөд удаан үргэлжлэх баяр баясгаланг авчрах олон сүнслэг туршлага байдаг. Үнэн хэрэгтээ бидний сүнс, сүнс, бие махбод Бурхантай төгс зохицож, харилцаатай байх нь бидний сэтгэл хөдлөлийн хамгийн дээд туршлага гэдэгт би итгэдэг.

Сүмийн олон гишүүн сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг бодит сүнслэг байдалд хамааралгүй гэж үзэн яддаг. Гэсэн хэдий ч энэ байр суурь нь Бурхан бидэнд тодорхой зорилгоор сэтгэл хөдлөлийг өгсөн гэдгийг үгүйсгэдэг. Бурханы бүтээлийн ийм нарийн орон зай байдаг гэдгийг үгүйсгэхийн оронд сэтгэл хөдлөлийн бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрч, сэтгэл хөдлөлөө эдгээхийн тулд Их Эзэнд хүргэх нь илүү шударга байх болно. Үнэн хэрэгтээ, гэмтсэн сэтгэл хөдлөлөө эдгээхгүй бол асар их нөөцийг хуримтлуулж, бидний амьдралыг сүйрүүлж, бидний өдөр тутмын харилцаанд байгаа хүмүүсийг зовоож байна. Сэтгэл хөдлөл нь бие махбодийн шарх шиг эдгэрэх шаардлагатай байдаг.

Евангелийн бүх үйл ажиллагааны эсрэг удаа дараа буруутгагдаж байгаа зүйл бол тэдгээр нь зарим хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж, эмзэг байдалд тоглодог явдал юм. Гэвч Бурханы оршихуйд хүний ​​мэдрэх бодит сэтгэл хөдлөл, бодит байдалтай ямар ч холбоогүй сэтгэл хөдөлсөн мэдрэмж хоёрын хооронд асар их ялгаа бий. Ихэнх хүмүүсийн хувьд Бурханд хандах, дахин төрөх туршлага нь сэтгэл хөдөлгөм мөчийг өөртөө агуулж байдаг бөгөөд Бурхан тэдний амьдралд болон бусад тохиолдлуудад Бурханд бүх мэдрэмжээрээ хариулах завшааныг би хэзээ ч үгүйсгэхийг хүсэхгүй байна. тэд сүнслэг туршлагаар дамждаг.

Ийм үнэлгээ нь Христэд итгэгч хүний ​​биечлэн мэдэрч болох олон туршлагад хамаатай. Тоо томшгүй олон Христэд итгэгчид сэтгэл хөдлөлөө өвдөлтийн шаварт булшлахаас өөр аргагүй болсон нь биднийг энэ нутагт шарх сорви, шархад дарагдсан үеийг үлдээсэн юм. Сүүлийн жилүүдэд миний үйлчилж байсан маш цөөхөн хүн тусламж эрэлхийлэх гол шалтгаан болсон илэрхий шинж тэмдгүүдийн төлөө залбирахаас гадна сэтгэл санааны гүн эдгэрэлтийг шаардаагүй байна.

Сэтгэл хөдлөлийн өвдөлтийн олон янзын эх үүсвэр байдаг - бэлгийн хүчирхийлэл, бие махбодийн хүчирхийлэл зэрэг нь сэтгэл хөдлөлийн хариу урвалын талбарт ийм хохирол учруулдаг тул хүмүүс жинхэнэ мэдрэмжээ нуухыг сонгож, сэтгэл санааны хувьд тахир дутуу болдог. Хүн жинхэнэ мэдрэмжээ нуудаг маск зүүх гайхалтай ур чадварыг олж авсан. Христийн биед ийм зүйл тохиолдсон бөгөөд хүн бүр өөрийгөө "бүгдээрээ сайн" гэж бодож байхын тулд үргэлж харагдах ёстой бөгөөд бодит байдал эрс ялгаатай тул эдгээр маскууд нь Христийн шашны зарим хүрээний өвөрмөц шинж тэмдэг болдог. !

Тэр хүмүүсийн ихэнх илэрхий өвчнийг эдгээгээд зогсохгүй бидний ойр дотно байсан бүх хүмүүсийн харгислал, хайхрамжгүй байдал, тэр байтугай энгийн мунхаглалаас болж зовж шаналж буй бидний амьдралын тэр хэсэг болох сэтгэл хөдлөлийг эдгээж байгаад би Бурханд талархаж байна. өнгөрсөнд .

Сэтгэл хөдлөл нь өвдөлттэй, маш их өвддөг нь ойлгомжтой. Үүний нэгэн адил Бурхан ард түмнээ амьдралынх нь аль ч хэсэгт өвчтэй үлдээхийг хүсэхгүй байгаа нь тодорхой юм. Есүс зөвхөн та нар мөнх амьдралыг өвлөн авахын тулд бус, мөн бид авралыг хүлээн авахын тулд үхсэн бөгөөд энэ нь эдгээх, чөлөөлөх гэсэн утгатай. Сэтгэлийн шархаа эдгээж, түүнээсээ ангижрахыг хүсч буй олон, олон хүмүүст энэ нь маш, маш сайн мэдээ юм.

Вилл

Сэтгэлийн гуравдахь гол элемент бол түүний тусламжтайгаар шийдвэр гаргадаг зүйл юм. Сударт сүнс нь хүсэл эрмэлзэлтэй, өөрөөр хэлбэл хүчтэй, харин махан бие сул байдаг гэж хэлдэг. Уруу таталт гэдэг ойлголттой холбогдон хэрэглэгдэх болсон энэ хэллэгийн утга нь ердөө л махан бие загалмайд цовдлогдохгүй л бол хүсэл зориг хяналтаас гарна гэсэн үг юм.

Сатан Бурханы тогтоосон дэг журамтай зөрчилдөж, бидний хүслийг махан биед дуулгавартай байлгахын тулд ямар ч арга заль хэрэглэх болно. Бүрэн бүтэн байдал, эрүүл мэндийг мэдэрч, Бурханы өмнө дуулгавартай алхаж буй хүн Есүс Христийн эрхшээл дор өөрийн хүсэл зоригтой байдаг ба улмаар махан биеийн амьдрал нь Түүний хяналтан дор байдаг. Бидний амьдралын энэ тал нь ихэвчлэн илэн далангүй яригддаг зүйл биш, учир нь хэрвээ бидний амьдралын бүхий л талын бодит үнэн олон нийтэд ил болсон бол зарим хүмүүс маш их ичиж, ням гараг бүр Сүмд улаан нүүрээрээ суух байсан!

Өөрийн махан биеийг загалмайд цовдлох нь Паулын захидалдаа бичсэн хамгийн дургүй хэллэг боловч энэ нь бидний амьдралын бүх талбарт гайхамшигтай үр жимсийг авчрах бүрэн дүүрэн байдал, эрүүл мэндэд (ариун байдалд) хүрэх зам болж өгдөг. Хүсэл зоригийг хянах нь гол зүйл юм.

Олон хүмүүс амьдралынхаа энэ хэсэгт маш их өвддөг тул зөв шийдвэр гаргах чадваргүй байдаг - уруу таталтууд тэдний хувьд хэтэрхий хүчтэй байдаг. Бүх Христэд итгэгчдийн эсрэг Сатаны гол тактикуудын нэг бол энэ бүс нутагт хяналтаа тогтоох явдал юм. Энд хожвол хаа сайгүй ялна. Өвчтэй хүслийг эдгээх боломжтой бөгөөд чөлөөлөх нь ихэвчлэн шаардлагатай байж болох ч энэ нь Христэд итгэгчдээс шийдэмгий, дуулгавартай байхыг шаарддаг бөгөөд үүнийг зөвхөн Ариун Сүнс л өгч чадна.