21-р зуунд боолчлол өнгөрсөн зүйл биш бөгөөд өнөөдөр та олон аймшигтай түүхийг сонсох боломжтой. Хамгийн аймшигтай нь хэн ч аюулгүй байдлыг мэдэрч чадахгүй. Уг нь хүнийг гудамжинд, аялал жуулчлалын үеэр, тэр бүү хэл дайн тулаанд ч бариад сексийн боолчлолд аваачихад амархан. Жишээлбэл, өнөөдөр бүх хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гарч ирэв: "Биднийг усгүй, паспортгүй байлгаж байна" гэсэн бичиг Серпуховоос олдсон. Барилгын материалыг Эрхүү мужийн Братск хотоос авчирсан. Одоо цагдаа нар энэ хэргийг шалгаж байна. Ийм олон түүх байдаг бөгөөд энэ нийтлэлд хүмүүс жинхэнэ боолчлолд орсон янз бүрийн тохиолдлууд багтсан болно.

1) боолын ферм

6-р сарын эхээр Курган хотод "Өрийн боолын эзэд" гэж нэрлэгддэг хэргийн шүүх хурал болж, шүүгдэгчдийг буруутай гэж үзэв. 2013 онд Куртамыш дүүргийн Долговкагийн Транс-Урал тосгонд хууль сахиулах ажилтнууд жинхэнэ боолын фермийг олж илрүүлсэн бөгөөд эзэн нь 60 настай малчин Александр Комаров байв. Тэр хүн туслахуудынхаа хамт Казахстанаас тавь орчим хүнийг өөрт нь албадан ажиллуулжээ. Халдлага үйлдэгч зөвхөн хоолны төлөө ажилладаг хүмүүсийг таван жил байлгасан байна.

Аливаа гэмт хэргийн төлөө тэрээр хатуу шийтгэл оногдуулсан: тэр зодож, ус, хоолгүй болгосон. Ажилчдын нэг нь зугтаж чадсан - түүнийг Орос-Казахстаны хилээр хууль бусаар нэвтрэх гэж байхад нь саатуулжээ. Тэр үед тэр хүн Комаровын дор олзлогдсон бусад тавин боолын хамт тэвчих ёстой бүх дээрэлхэх, аймшигт явдлын талаар ярьсан юм. Материалыг тэр даруй бүс нутгийн мөрдөн байцаах хороонд шилжүүлж, шалгаж эхэлсэн бөгөөд мөрдөн байцаагчдын хэлснээр бүх баримт нотлогдсон.

2) АНУ дахь боолчлол

Энд тун саяхан тохиолдсон хэрэг: 7-р сарын 18-ны өдөр АНУ-ын Миннесота мужид нэгэн эмэгтэй Хятад эмэгтэйг гэрт нь хүчээр барьж, зодож, өлсгөлөн зарласан хэргээр саатуулагджээ. Хохирогчийн хэлснээр: түүнийг өдөрт 18 цаг ажиллуулахыг албаддаг байсан ч цалингүй байсан. Эмч нар эмэгтэйн хавирга хугарч, өвчүүний яс хугарч, бие нь олон тооны хөхөрсөн байсныг илрүүлжээ.

3) Грекийн эмсийн хүрээлэнгийн ажилчид боолчлогдсон Лизаг гэрэл зургуудаас олж тогтоожээ

2015 оны зун залуу бүжигчин Лиза Полякова мөнгө олохоор Грек рүү явсан. Гэвч түүний бодсончлон зохистой байгууллагын оронд тэрээр зөвхөн эзний урилгаар нэвтрэх боломжтой элит эмсийн хүрээлэнд оров. Охин ойр дотныхонтойгоо бараг нэг сарын турш холбоо бариагүй бөгөөд эгчдээ "Би боолчлолд ормооргүй байна. Та миний паспортыг аваад явчихлаа бүжиглэх, гэхдээ энд ингэх шаардлагагүй." Лизаг хулгайлсан сэжигтнүүдийг саатуулсан ч охин өөрөө алга болжээ.

4) Бэлгийн боолчлол

Москвад насанд хүрээгүй хүүхдүүдэд бэлгийн үйлчилгээ үзүүлдэг зохион байгуулалттай бүлэглэл байсан бөгөөд ихэнхдээ Татарстаны уугуул иргэд байжээ. ОХУ-ын Дотоод хэргийн яамны албан ёсны төлөөлөгч "Бүлгийн гишүүд интернетэд дагалдан явах үйлчилгээ үзүүлэх тухай зар байршуулсан боловч үнэн хэрэгтээ тэд насанд хүрээгүй охид, ялангуяа Бүгд Найрамдах Татарстанаас ирсэн охидод төлбөртэй бэлгийн үйлчилгээг санал болгодог" гэж мэдэгдэв. Ирина Волк.

Ийнхүү халдлага үйлдэгчдийн нэгийг ОХУ-ын Дотоод хэргийн яамны Эрүүгийн мөрдөн байцаах газрын ажилтнууд тээврийн цагдаа нартай хамтран хөлөг онгоцны нэгэнд байрлах Москвагийн ресторанд саатуулжээ. Насанд хүрээгүй хүүхдэд бэлгийн үйлчилгээ худалдан авагч гэж өөрийгөө танилцуулж, сэжигтэн этгээдэд 0.5 сая рубль өгсөн байна. Худалдагч өндөр үнийг охины онгон байдалтай холбон тайлбарлав. Үүний дараа 34 настай эмэгтэйг саатуулж, охиныг сулласан байна.

5) Кипр, Грек, Хятадад 51 охин бэлгийн боолчлолд зарагдсан байна

Амурск хотын оршин суугчид, 60 настай, 36 настай, Урлагийн 3-р хэсгийн "в" хэсэгт заасан гэмт хэрэг үйлдсэн гэм буруутайд тооцогджээ. ОХУ-ын Эрүүгийн хуулийн 127.1 (хүн худалдаалах гэмт хэрэг), Урлагийн 3-р хэсэг. ОХУ-ын Эрүүгийн хуулийн 240 (биеэ үнэлэхэд татан оролцуулах) болон догол мөр. "b, c" Урлагийн 2-р хэсэг. ОХУ-ын Эрүүгийн хуулийн 241 (биеэ үнэлэгчийн зохион байгуулалт).

2005-2010 онд хамсаатнууд нь мөлжлөгийн зорилгоор 46 эмэгтэй, насанд хүрээгүй 5 охиныг бэлгийн боолчлолд оруулж, худалдсан нь тогтоогдсон. Үүний 23-ыг БНТУ-д, 13-ыг Бүгд Найрамдах Кипр, Грек улсад, 10 эмэгтэйг БНХАУ-д, 4-ийг БНСУ-д, 1-ийг Израйльд худалдсан байна.

Хамсаатнууд нь "нийгмийн боломж муутай айлын охид, асрамжийн газар, дотуур сургуулийн өмнөх сурагчид, мөн амьдралын хүнд нөхцөлд орсон" охидыг элсүүлсэн гэж Мөрдөн байцаах хороо тэмдэглэв. Тэдэнд нэр хүндтэй ресторанд үйлчлэгч, бүжигчин хийж, сайн цалин өгнө гэж амласан. Гэвч охидыг гадаадад гарсан даруйд нь бичиг баримтыг нь авч, бие махбодид нь хохирол учруулна хэмээн заналхийлж, шөнийн цэнгээний газрын үйлчлүүлэгчдийн өмнө нүцгэн бүжиглэж, бэлгийн үйлчилгээ үзүүлэхээс өөр аргагүйд хүрсэн байна. Халдлага үйлдэгчид гадаадын зохион байгуулалттай гэмт хэргийн бүлэглэлийн төлөөлөгчидтэй нягт хамтын ажиллагаа тогтоосон бөгөөд нэгийг нь Израилийн иргэд толгойлж байжээ. Борлуулсан охин бүрийн хувьд элсүүлэгчид ойролцоогоор 1000 доллар авчээ.

6) Дэлгүүрт боолчлол

2012 онд ОХУ-д боолыг чөлөөлсөн хамгийн олны анхаарлыг татсан хэрэг гарсан: Тажикистан, Казахстан, Узбекистаны 12 иргэн Гольянов дахь Москва дахь Продукти дэлгүүрийн эздийн виртуал боолчлолд 6 гаруй жил байсан ба тэдний зарим нь 10-аас дээш. Энэ хугацаанд тэд ажлынхаа хөлсийг авдаггүй бөгөөд есөн эмэгтэй бэлгийн хүчирхийлэлд байнга өртөж байжээ. Зугтах гэсэн аливаа оролдлого нь зодуулж дуусдаг.

7) 20 жил

Энэ түүх 90-ээд оны дунд үеэс эхэлсэн. Барилгачин Сергей Казин Хойд Кавказад мөнгө олохоор ирсэн боловч дайчдын гарт баригджээ. Тэр хүн Чеченийн ууланд олон жил боолчлолд байсан тул бүх бичиг баримтаа алдсан. 2015 онд Сергей зодуулж, хоол тэжээлийн дутагдлын улмаас бараг бүрэн сохорсон бөгөөд бараг алхаж, ярьж чаддаггүй байв. Боолын эзэд түүнийг зүгээр л Хойд Осет, Ингушетийн хил рүү аваачжээ. Тэнд түүнийг машинаас шидээд үхэхээр орхижээ.
Нас барсан хөгшнийг нутгийн иргэд авч цагдаад хүргэсэн байна. Хууль сахиулагчид түүний хэн болохыг тогтоож, нийгмийн хамгааллын байранд байрлуулсан байна. Хөдөлмөрийн сайдын үүрэг гүйцэтгэгч ба нийгмийн хөгжилХойд Осетийн Игорь Кесаев Сергейг Алтай дахь гэр бүлдээ мэдээлж, нийгмийн хамгааллын ажилтнуудад нутаг нэгтнийхээ амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдлын талаар ярьжээ. Тэд Кавказын хоригдлыг хүлээж авахаар тохиролцов.

Сергейг онгоцоор гэртээ илгээхээр шийдсэн - хүнд өвчтэй хүн Владикавказаас Барнаул руу галт тэрэгний аяллыг тэсвэрлэхгүй байх байсан. Гэвч тэр хүн өөрөө ийм үнэтэй нислэгийн төлбөрийг төлж чадахгүй байв.

Хараач, миний гарт алчуур байна, надад байгаа зүйл л байна, би яаж гэртээ харих вэ? - Сергей түүнд тусалж буй сайн дурынханд хэлэв.
Сайн дурынхан дуудаж, Кавказ даяар Сергейгийн онгоцны тийзний мөнгө цуглуулж эхлэв. Ставрополь, Хойд Осет болон Хойд Кавказын бусад бүс нутгийн оршин суугчид 40 гаруй өрөвч сэтгэлтэй хүмүүс хариулав. Бид Сергейгийн аялалын зардалд 40 мянган рубль цуглуулсан.

8) Түүнийг Алматы хотын нэгэн иргэнд 150 мянган тенгегээр боол болгон худалдсан байна

Киргизийн оршин суугч Эльзада Моминова өөрийгөө Алматы хотын нэгэн иргэнд 150 мянган тенгегээр боол болгон худалдсан гэж мэдэгджээ. Энэ нь 2004 онд эмэгтэй мөнгө олохоор Казахстан руу явах үед болсон юм.

Энэ эмэгтэй Киргизэд буцаж очих боломжтой байсан ч алматы эрээс боолчлолд төрүүлсэн хоёр хүүгээ эргүүлэн авчрах талаар эрх баригчдаас тусламж хүсчээ.

Моминовагийн хэлснээр тэрээр багадаа өнчин хоцорсон бөгөөд хөрш зэргэлдээ бүгд найрамдах улсад очиж асрагчаар ажиллаж байжээ. Энэ бол гэрлэсэн хос байсан гэж Киргизстан эмэгтэй Алматы хотын нэгэн иргэнд 150 мянган тенгегээр зарсан тул байрны түрээсээ төлж чадаагүй гэж мэдэгджээ. 44 настай эрэгтэйгээс эмэгтэй хоёр хүү төрүүлжээ.

Төлөвлөгөө:

Оршил

• 1 Боолчлолын мөн чанар, боолын байр суурь
  • 1.1 Боолчлолын үүсэл
  • 1.2 Боолын байрлал
  • 1.3 Боолуудын эх сурвалж
• 2 Боол, дайны олзлогдогч, олзны статусын хоорондын хамаарал
• 3 Боолчлолын түүх
  • 3.1 Анхан шатны нийгэм
  • 3.2 Боолчлолын өсөлт
  • 3.3 Дундад зууны Европ дахь боолчлолоос феодализм руу шилжих шилжилт, боолчлолын үндэс
  • 3.4 Баруун Азийн дундад зууны үеийн боолчлол
  • 3.5 Орчин үеийн боолчлол
  • 3.6 Америкт боолчлолыг халах
• 4 Он цагийн дарааллаар боолчлолыг халах
• 5 Одоогийн байдал
  • 5.1 21-р зууны эхэн үеийн боолчлолын тархалт
  • 5.2 Сонгодог хэлбэрээр
• 6 Орчин үеийн боолчлол
  • 6.1 Орчин үеийн мужуудад хөдөлмөр, бэлгийн болон гэрийн "боолчлол"
  • 6.2 Орчин үеийн боолчлолтой тэмцэж байна
• 7 Нийгмийн соёлд боолчлолын нөлөө
• 8 Соёлын боолчлол
  • 8.1 Библид
  • 8.2 Кино урлагт
Эх сурвалжууд
Уран зохиол

Оршил

Боолчлол- Түүхийн хувьд энэ бол хүн ( боол) өөр хүний ​​өмч ( эзэн, боолын эзэн, эзэн) эсвэл мужууд. Эхлээд олзлогдогсод, гэмт хэрэгтэн, өртэй хүмүүсийг боол болгон авч, дараа нь эзнийхээ төлөө албадан хөдөлмөрлөсөн энгийн иргэдийг боол болгон авчээ. Энэ хэлбэрийн боолчлол 19-р зуун хүртэл өргөн тархсан байв. 1926 онд Үндэстнүүдийн Лигээс баталсан Боолчлолын конвенцид боол, боолын худалдаа гэсэн ойлголтыг олон улсын эргэлтэд оруулсан.

1. Боолчлол гэж өмчлөх эрхэд хамаарах бүрэн эрхийнхээ заримыг буюу бүхэлд нь хэрэгжиж байгаа хүний ​​албан тушаал, нөхцөл байдлыг хэлнэ.
2. Боолын худалдаа гэж аливаа хүнийг боолчлох зорилгоор олзлох, олж авах, захиран зарцуулахтай холбоотой бүх үйлдлийг; боолыг худалдах, солих зорилгоор олж авахтай холбоотой бүх үйлдэл; Энэ зорилгоор олж авсан хүнийг худалдах, солилцох бүх үйлдэл, ерөнхийдөө боол худалдаалах, тээвэрлэх бүх үйлдэл.

Эдгээр тодорхойлолтууд нь боолын эзэд эзэд байсан тэр үеийн бодит байдлыг тусгасан байв. Тоталитар улсуудад хамгийн том боолын эзэд нь хувь хүн биш, харин эдгээр мужууд өөрсдөө байв. Ийнхүү Дэлхийн 2-р дайны үед нацист Германд боолын хөдөлмөр өргөн хэрэглэгдэж байв.

Боолчлолыг 1926 оны Үндэстнүүдийн Лигийн гэрээ, 1948 оны НҮБ-ын Хүний эрхийн түгээмэл тунхаглал, мөн хүний ​​эрхтэй холбоотой бусад бүх гол баримт бичгүүдээр буруушаадаг. Европт хүний ​​эрх, үндсэн эрх чөлөөг хамгаалах тухай Европын конвенцид боолчлолыг хориглодог.

Сүүлийн 5000 жилийн турш боолчлол бараг хаа сайгүй байсаар ирсэн. Хамгийн алдартай боолын улсуудын дунд Эртний Грек, Эртний Хятад дахь Ром, боолчлолтой дүйцэхүйц xi гэсэн ойлголт МЭӨ 2-р мянганы дунд үеэс мэдэгдэж байсан. д. Оросын уран зохиолд боолчлолыг боолуудтай адилтгадаг уламжлал байсан боловч хэд хэдэн ижил төстэй зүйл байсан ч боолчлол, боолчлол нь өөр олон ялгаатай байв. Сүүлийн үед АНУ, Бразилд боолчлол байсан. Боолчлол дээр Эртний Дорнодолон онцлог шинж чанартай байсан.

1. Боолчлолын мөн чанар, боолын байр суурь

1.1. Боолчлолын үүсэл

Үйлдвэрлэлийн үр ашгийг дээшлүүлэхийн тулд хөдөлмөрийн хуваагдал маш чухал юм. Ийм хуваагдлыг зохион байгуулахдаа хүнд хүчир (үндсэндээ бие махбодийн) хөдөлмөр нь хамгийн бага сонирхол татдаг. Нийгмийн хөгжлийн тодорхой үе шатанд өмнө нь амь насаа алдсан цэргийн олзлогдогсдын эрх чөлөөг хасуулж, эзнийхээ төлөө хүнд хүчир ажил хийлгэх болсон. Эрх чөлөөгөө хасуулж, эзнийхээ өмч болсон хүмүүс боол болжээ.

1.2. Боолын байр суурь

Варрогийн хэлснээр боол бол зөвхөн "ярьдаг хэрэгсэл", амьд өмч, ачааны араатан (Ромын хуулийн хэлээр - res, тэр бол зүйл). Боолуудыг ихэвчлэн хөдөө аж ахуйн болон бусад үйлдвэрлэлд хөдөлмөр эрхэлж, үйлчлэгчээр эсвэл эзнийхээ бусад хэрэгцээг хангахад ашигладаг. Боолын өмчийн шинж чанар нь юуны түрүүнд боолын хөдөлмөрийн бүх бүтээгдэхүүн эзний өмч болж буйгаар илэрхийлэгддэг; нөгөө талаас боолуудын хоол хүнс болон бусад хэрэгцээг хангах нь эзэнд нь байдаг. Боол нь өөрийн өмчтэй байдаггүй; Боол нь эзнийхээ зөвшөөрөлгүйгээр хууль ёсны гэрлэлтэнд орж чадахгүй - хэрэв зөвшөөрвөл гэрлэлтийн үргэлжлэх хугацаа нь боолын хүүхдүүдийг эзэмшдэг боолын эзний дур зоргоос хамаарна; Аль ч шиг бүрэлдэхүүн хэсэгөмч, боол нь бүх төрлийн худалдааны гүйлгээний субъект болж болно.

Боолын амьдрах нөхцөл нь зөвхөн хүн чанар эсвэл боол эзэмшигчийн ашиг тусаар тодорхойлогддог. Эхнийх нь ховор байсан бөгөөд ховор хэвээр байна; хоёр дахь нь шинэ боол олж авахад хэр хэцүү байгаагаас шалтгаалан өөр өөр үйлдэл хийхийг албаддаг. Бага наснаасаа боолуудыг өсгөн хүмүүжүүлэх үйл явц нь удаан, өндөр өртөгтэй, нэлээд олон тооны боолууд - "үйлдвэрлэгчид" шаарддаг тул туйлын хүмүүнлэг бус боолын эзэн ч гэсэн боолуудыг хөдөлмөрийн чадвар, эрүүл мэндийг хадгалахад хангалттай амьдралын түвшингээр хангахаас өөр аргагүй болдог; гэхдээ насанд хүрсэн, эрүүл боолуудыг олж авахад хялбар газар тэдний амь насыг үнэлдэггүй, ажилдаа ядарсан байдаг.

Боол бол хувь хүнийхээ хувьд хуулийн субьект биш. Боол нь эзнийхээ хувьд ч, гуравдагч этгээдийн хувьд ч бие даасан хүний ​​хувьд хууль ёсны хамгаалалтад байдаггүй. Эзэн нь боолуудтай хүссэнээрээ харьцаж чадна. Боолыг эзэн нь хөнөөсөн нь сүүлчийнх нь хууль ёсны эрх боловч өөр хэн нэгэн нь эзний өмчид халдсан гэж үздэг болохоос хүний ​​эсрэг гэмт хэрэг биш юм. Ихэнх тохиолдолд боолын гуравдагч этгээдийн ашиг сонирхолд учруулсан хохирлыг боолын эзэн хариуцдаг. Зөвхөн дээр дараагийн үе шатуудбоолын нийгэм оршин тогтнох үед боолууд зарим эрх авсан боловч маш бага эрхүүдийг авсан.

"Зүүн славянуудын улс дахь наймаа" Сергей Ивановын зураг. Уг зураг нь Хазаруудын эзэмшилтэй ойр орших Дорнод Славуудын оронд наймаа хийж байсан дүр зургийг дүрсэлжээ. Зургийн зүүн талд цагаан нөмрөгтэй араб худалдаачин, еврей худалдаачин гадаадын зочдыг дүрсэлсэн байна. Дараа нь Төв Азийн зүүн худалдаачид сууна. Баруун талд нь Хазаруудын харьяатууд болох дээд Ока ба Днеприйн зүүн хойд цутгалуудаас ирсэн Славууд ба тэдгээрийн суурин хөршүүд, Финляндын овгийн төлөөлөгчид хоригдлуудыг худалдахаар авчирчээ.

1.3. Боолуудын эх сурвалж

1. Хөгжлийн эхний үе шатанд бүх үндэстний боолчлолын цорын ганц, хожим нь маш чухал эх үүсвэр нь дайсны цэргүүдийг олзолж, түүний нутаг дэвсгэрт амьдардаг хүмүүсийг хулгайлах зэрэг дайн байв. Боолчлолын институци бэхжиж, эдийн засгийн тогтолцооны үндэс болсон үед энэ эх сурвалж дээр бусад нь, юуны өмнө нэмэгдсэн.
2. Боолын хүн амын байгалийн өсөлт. Нэмж дурдахад, өр төлбөрөө төлөх чадваргүй өртэй хүн зээлдүүлэгчийн боол болж, зарим гэмт хэрэгт боолчлолоор шийтгэгддэг, эцэст нь эцгийн өргөн эрх мэдэл нь хүүхдүүд, эхнэрээ боолчлолд зарах боломжтой болгосон хууль гарчээ. Орост боол болж хувирах нэг арга бол гэрчүүдийн дэргэд өөрийгөө зарах боломж байв. Шууд, үндэслэлгүй албадлагаар эрх чөлөөтэй хүмүүсийг боолчлох явдал байсан (мөн одоо ч байсаар байна). Боолчлолын эх сурвалж ямар ч байсан, боол бол олзлогддог гэсэн үндсэн санаа үргэлж, хаа сайгүй хадгалагдан ирсэн бөгөөд энэ үзэл нь зөвхөн боолчуудын хувь заяанд төдийгүй боолчлолын хөгжлийн бүх түүхэнд тусгалаа олсон юм.

2. Боол, олзлогдогч, олзны албан тушаалын хоорондын хамаарал

Түүхэнд заримдаа боолууд дайны олзлогдогсод, өртэй, үйлдсэн гэмт хэрэг, эсвэл бусад шалтгааны улмаас олзлогдогсод болдог байв.

Орчин үеийн зарим зохиолчдын үзэж байгаагаар [ хэн бэ?], зарим мужид хоригдлуудын тоо нэмэгдэж, эдгээр хоригдлуудыг хямд үнээр ашигладаг нөхцөл байдлыг зориудаар бий болгодог. ажиллах хүч, өөрөөр хэлбэл, тэд өөрсдийгөө боолын байр сууринд оршдог.

Гэсэн хэдий ч, энэ зүйрлэл буруу байна, учир нь энд зарчмын ялгаа бий: олзлогдогч, цэргийн олзлогдогч нь нийгмийн гишүүн, иргэн хэвээр үлддэг, түүний эрх чөлөө нь ял эдэлж байх хугацаандаа зөвхөн нэг хэмжээгээр хязгаарлагддаг (улс төрийн хоригдлууд юм. ЗХУ-ын үеэс иргэний эрхийг ашиглахыг хориглосон шийтгэл, тухайлбал: сонгуулийн хууль, захидал харилцааны эрх чөлөө гэх мэт), гэхдээ энэ нь түүний хөдөлмөрийг хүчээр ашиглах боломжийг үгүйсгэхгүй. , үнэхээр, нэг нь тодорхой харж болно гаднабоолчлолтой ижил төстэй байдал; Боол бол мал, багаж хэрэгсэлтэй эн зэрэгцэхүйц үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл бөгөөд зарчмын хувьд эрх чөлөөгүй бөгөөд тодорхойлолтоор, эд зүйлээр байх боломжгүй, түүний эрх чөлөө нь хэсэг хугацаанд хязгаарлагдахгүй, харин бүрэн бөгөөд Нэгэн цагт байсан ч эргэлт буцалтгүй устгасан бөгөөд ийм байр суурийг хууль ёсны болгож, хууль тогтоомжоор эсвэл түүнийг орлох заншилд оруулсан.

Өөрөөр хэлбэл, албадан хөдөлмөр эрхэлж буй хоригдол, боол хоёрын нийтлэг зүйл бол зөвхөн албадан хөдөлмөр бөгөөд тэдний статусыг андуурч болохгүй. эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 298 хоног] .

Тиймээс өөр хоорондоо төөрөгдүүлэхгүй байх нь маш чухал юм бусадэдийн засгийн бус албадлагын хэлбэр, албадан хөдөлмөр бүхжинхэнэ боолчлол, боолын эзэмшил нь үндсэндээ боолын албадан хөдөлмөрийг ашигладаггүй (энэ нь ерөнхийдөө шаардлагагүй) [ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 298 хоног], тухайлбал түүний боолын статус, үүнээс үүдэлтэй бүх үр дагаврыг агуулсан, голчлон - эзэн нь байгаа бөгөөд түүний (эзэн) боолыг өмч, эд зүйл болгон захиран зарцуулах бүрэн эрх нь түүнийг ажилд албадах, түүнийг ашиглах зорилгоор ашиглах явдал юм. бусад зорилго.

Дайны олзлогдогсдыг ямар ч шүүх хуралгүйгээр ажиллуулахыг албаддаг байсан ч хоригдлуудтай адилтгахдаа тэднийг боол гэж нэрлэж болохгүй.

Сүүлийн үеийн түүхэнд Женевийн конвенц гарч ирсэн бөгөөд энэ нь бүх муж улсууд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй ч дайнд олзлогдогчдод тодорхой эрх олгосон хэвээр байна. Үүний дагуу хоригдлуудыг баривчилсан талын цэргийн албан хаагчдаас дутуугүй нөхцөлд байлгаж, хувийн бүрэн бүтэн байдал, эмнэлгийн тусламж авах, эрхээ хамгаалах, төлөөлөгчдийн үйлдлийг давж заалдах зэрэг олон эрхийг эдлэх ёстой. тэднийг барьж авсан талынх. Хоригдлуудыг ажил дээрээ ашиглах нь хэд хэдэн нөхцлөөр хязгаарлагддаг.

Эдгээр хэм хэмжээ нь урьд өмнө маш олон удаа зөрчигдөж байсан бөгөөд одоо ч зөрчигдөж байна.

3. Боолчлолын түүх

3.1. Анхан шатны нийгэм

Боолуудыг ихэвчлэн эрүүдэн шүүдэг байв

Орчин үеийн үзэл баримтлалын дагуу анхдагч нийгмийн эрин үед боолчлол эхэндээ огт байхгүй байсан, дараа нь гарч ирсэн боловч масс шинж чанартай байгаагүй. Үүний шалтгаан нь байсан доод түвшинүйлдвэрлэлийн зохион байгуулалт, эхний ээлжинд хүн амьдралаа хадгалахад шаардлагатай хэмжээнээс илүүг үйлдвэрлэх боломжгүй хоол хүнс, амьдралын хэрэгцээтэй зүйлсийг худалдан авах. Ийм нөхцөлд хэнийг ч боол болгон хувиргах нь утгагүй байсан, учир нь боол нь эзэндээ ямар ч ашиг авчирдаггүй байв. Энэ хугацаанд үнэн хэрэгтээ ийм боолууд байсангүй, зөвхөн дайнд олзлогддог байсан. Эрт дээр үеэс олзлогдсон хүнийг олзолсон хүний ​​өмч гэж үздэг байв. Анхан шатны нийгэмд бий болсон энэхүү дадал нь өөр хүнийг эзэмших боломжийн санааг нэгтгэсэн тул боолчлол үүсэх үндэс суурь болсон юм.

Овог хоорондын дайнд эрэгтэй хоригдлуудыг дүрмээр бол огт аваагүй, эсвэл алаагүй (каннибализм түгээмэл байсан газарт иддэг байсан), эсвэл ялсан овог аймагт хүлээн авдаг байв. Мэдээжийн хэрэг, олзлогдсон хүмүүсийг амьд үлдээж, албадан ажил хийлгэх, эсвэл бартер болгон ашигладаг тохиолдол байсан ч энэ нь нийтлэг практик биш юм. Цөөн тооны үл хамаарах зүйл нь эрэгтэй боолууд байсан бөгөөд тэд хувийн чанар, чадвар, ур чадвараараа онцгой үнэ цэнэтэй байв. Ерөнхийдөө олзлогдсон эмэгтэйчүүдийг хүүхэд төрүүлэх, бэлгийн мөлжлөгт өртүүлэх, мөн бэлгийн мөлжлөгт ашиглах нь илүү их сонирхож байв эдийн засгийн ажил; Түүгээр ч барахгүй эмэгтэйчүүдийг бие махбодийн хувьд сул дорой гэж захирах нь илүү хялбар байсан.

3.2. Боолчлолын өсөлт

Боол нь хүүхдээ эхийн гарт өгдөг. МЭӨ 5-р зууны эртний Грекийн лекитосын зураг. д.

Хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлд шилжсэн нийгэмд боолчлол үүсч, тархсан. Нэг талаас, энэ үйлдвэрлэл, ялангуяа анхдагч технологиор ажиллах нь маш их хөдөлмөрийн зардал шаарддаг бол нөгөө талаас ажилчин амьдралаа хадгалахад шаардагдах хэмжээнээс хамаагүй их зүйлийг үйлдвэрлэх боломжтой. Боолын хөдөлмөрийг ашиглах нь эдийн засгийн үндэслэлтэй болж, байгалийн жамаар өргөн тархсан. Дараа нь боолын тогтолцоо бий болсон бөгөөд энэ нь олон зууны турш үргэлжилсэн - наад зах нь эрт дээр үеэс 18-р зуун хүртэл, зарим газарт илүү удаан үргэлжилсэн.

Энэ системд боолууд байсан тусгай анги, үүнээс хувийн болон өрхийн боолын ангиллыг ихэвчлэн ялгадаг байв. Өрхийн боолууд үргэлж гэртээ байсан бол бусад нь гадаа ажилладаг байсан: хээр, барилга, мал маллах гэх мэт. Гэрийн боолуудын байр суурь мэдэгдэхүйц дээрдсэн: тэд эзэнд танигдсан, түүнтэй хамт олон эсвэл бага нийтлэг амьдралаар амьдарч байсан бөгөөд тодорхой хэмжээгээр түүний гэр бүлийн нэг хэсэг байв. Бусад боолуудын байр суурь эзнийхээ хувьд бараг мэдэгддэггүй, ихэнхдээ гэрийн тэжээвэр амьтдын байр сууринаас бараг ялгаагүй, заримдаа бүр дорддог байв. Олон тооны боолуудыг дарангуйлалд байлгах хэрэгцээ нь боолуудыг эзэмших эрх зүйн зохих дэмжлэгийг бий болгоход хүргэсэн. Эзэмшигч нь өөрөө ихэвчлэн боолуудыг хянах ажилчидтай байдгаас гадна хууль тогтоомж нь эзнийхээс зугтахыг оролдсон боолуудыг хатуу шийтгэдэг байв. Ийм боолуудыг тайвшруулахын тулд хамгийн харгис хэрцгий арга хэмжээг өргөн ашигладаг байв. Гэсэн хэдий ч оргож, боолын бослого гарах нь ховор байсан.

Нийгмийн соёл, боловсрол өсөхийн хэрээр дотоодын боолуудын дунд өөр нэг давуу анги бий болсон нь шинжлэх ухаан, урлагийн мэдлэг, чадвараар үнэ цэнэ нь тодорхойлогддог боолууд юм. Боолын жүжигчид, боолын багш сурган хүмүүжүүлэгчид, орчуулагч, бичээч нар байсан. Ийм боолуудын боловсрол, чадварын түвшин ихэвчлэн эздийнхээ түвшингээс хамаагүй давж гардаг байсан ч энэ нь тэдний амьдралыг үргэлж хөнгөвчлөхгүй байв.

Боолуудын байр суурь маш урт хувьслын замаар аажмаар сайжирч өөрчлөгдсөн. Өөрсдийн эдийн засгийн үр ашгийн талаархи үндэслэлтэй үзэл нь эздийг боолуудад хэмнэлттэй хандаж, хувь заяагаа хөнгөвчлөхөд хүргэсэн; Энэ нь мөн аюулгүй байдлын үүднээс, ялангуяа боолууд хүн амын чөлөөт ангиас давсан үед үүссэн. Боолуудад хандах хандлагын өөрчлөлт нь эхлээд шашны сургаал, ёс заншилд, дараа нь бичмэл хуулиудад тусгагдсан (хэдийгээр хууль нь эхлээд гэрийн тэжээвэр амьтдыг хамгаалалтад авч, зөвхөн дараа нь боолуудыг авч байсныг тэмдэглэж болно). Мэдээжийн хэрэг, боол ба чөлөөт хүмүүсийн эрхийг тэгшитгэх тухай яриа гараагүй: ижил гэмт хэргийн төлөө боол нь эрх чөлөөтэй хүнтэй харьцуулшгүй хатуу шийтгэгдсэн, тэр гэмт хэрэгтний талаар шүүхэд гомдол гаргаж чадахгүй байсан; , эсвэл гэрлэх; Урьдын адил эзэн нь түүнийг худалдах, өгөх, дарангуйлах гэх мэт боломжтой байсан ч боолыг шийтгэлгүй алах, зэрэмдэглэх боломжгүй болсон. Боолыг чөлөөлөх, эзнээсээ жирэмсэн болсон боолын байр суурь, түүний хүүхдийн байр суурийг зохицуулах дүрэм гарч ирэв; зарим тохиолдолд ёс заншил эсвэл хууль нь боолд эзнээ өөрчлөх эрхийг өгсөн. Гэсэн хэдий ч боол нь зүйл хэвээр байв; Боолыг эзний дур зоргоос хамгаалахын тулд авсан арга хэмжээ нь зөвхөн цагдаагийн шинж чанартай байсан бөгөөд боолын хувийн эрхийг хүлээн зөвшөөрөхтэй ямар ч холбоогүй үзэл бодлоос үүдэлтэй байв.

3.3. Дундад зууны Европ дахь боолчлолоос феодализм руу шилжих шилжилт, боолчлолын үндэс

Боолчлолын институцийг эдийн засгийн нөхцөл байдлыг эрс өөрчилснөөр л устгаж болох бөгөөд үүнийг боолчлол өөрөө дэмжиж, дэвшилтэт утгаараа нийгмийн зохион байгуулалтад нөлөөлсөн. Анхан шатны нийгэм дэх боолчлолын дүр төрх нь аль хэдийн алдартай дэвшил байсан бөгөөд дор хаяж бүх байлдан дагуулагчдыг алах нь зогссон явдал байв. Боолуудын тоо нэмэгдэхийн хэрээр мэргэшил нэмэгдэж, эдийн засгийн шинэ чиг үүрэг гарч ирж, түүхий эдийг олж авах, боловсруулах технологи мэдэгдэхүйц сайжирч байна. Хүн амын тоо тариалахад тохиромжтой газар нутагтай харьцуулахад өчүүхэн боловч боолуудын хөдөлмөр тэдний арчилгаанаас хамаагүй ихийг үйлдвэрлэдэг. Түүгээр ч барахгүй боолуудын хөдөлмөрийг сайтар хянах хэрэгцээ нь тэднийг бөөнөөр нь байлгахад хүргэдэг бөгөөд төвлөрөл нь илүү их ашиг тусыг авчирдаг.

Гэвч энэ ашиг нь цаг хугацааны явцад буурчээ. Боолын засвар үйлчилгээ байнга илүү үнэтэй болж байсан ч боолын хөдөлмөрөөр үйлдвэрлэл өсөхөө больсон тэр мөч зайлшгүй ирэв. Олборлох, боловсруулах технологи нь боолуудад зайлшгүй шаардлагатай боловсрол дутмаг байгаа тул тодорхой хязгаараас цааш хөгжиж чадахгүй. Шийтгэлээс айсан хөдөлмөр нь өөрөө бүтэлгүй, бүтээмжгүй байдаг: бүр биеийн хүчбоолууд хөдөлмөрийнхөө талыг ч зарцуулдаггүй. Энэ бүхэн боолчлолын институцийг сүйрүүлсэн. Янз бүрийн мужуудад янз бүрийн шалтгаанаар тодорхойлогддог эдийн засгийн шинэ харилцаа нь боолчлолын шинэ институцийг бий болгож, газартай холбоотой, газар эзэмшигчийн мэдэлд (хувийн хараат байдал, газрын хамаарал) эрх чөлөөгүй тариачдын шинэ төрийг бий болгосон. Гэсэн хэдий ч эрхийнхээ бүх хязгаарлалтыг харгалзан аль хэдийн өмчлөгчийн өмч биш байсан. Боолын хөдөлмөрийг ашиглах цар хүрээ нарийсч, боолын тариачдын анги алга болов. Европт боолчлол нь үндсэндээ дотоодын хэвээр байсан ч Дундад зууны туршид оршин тогтнож байв. Скандинавын Викингүүд боолуудыг олзолж, боолын худалдаа эрхэлдэг байв. Хар ба Азовын тэнгист худалдааны цэг эзэмшиж байсан Италийн худалдаачид (Гену, Венецичүүд) Татар-Монголчуудаас боолуудыг (Слав, Түрэг, Черкес) худалдаж аваад Газар дундын тэнгисийн сав газрын мусульман, христийн шашинтай орнуудад зарсан.) . Славян гаралтай боолуудыг 14-р зуунд Итали, Францын өмнөд хэсгийн зарим хотуудын (Руссильон) нотариатын үйл ажиллагаанд тэмдэглэсэн байдаг.

3.4. Баруун Азийн дундад зууны үеийн боолчлол

Иракийн өмнөд хэсгийн эдийн засаг Зинжийн бослого хүртэл Африкийн боолын хөдөлмөрт тулгуурлаж байв. Доод Иракт "зинж" гэгддэг Зүүн Африкийн боолуудын хөдөлмөрийг Месопотамийн өмнөд хэсгийн нөхөн сэргээлтийн сүлжээг хадгалах, хөгжүүлэхэд асар их хөдөлмөр зарцуулсан ажилд ашигласан нь бүс нутагт хөдөө аж ахуйн өндөр бүтээмжийг хангасан. Зүүн Африкийн боолуудын өндөр төвлөрөл, тэдний оршин тогтнох хатуу ширүүн нөхцөл нь Харижичуудад Зинжийг өөрсдийн зохион байгуулсан бослогын хүчтэй хүч болгон хувиргах боломжийг олгож, Зинжийн бослого (869-883) гэгддэг. Бослогын үр дүнд зинжүүд Доод Иракийг бүхэлд нь хяналтандаа байлгаж, бүр өөрсдийн цагдаагийн хүчийг бий болгож чаджээ. Асар их хүчин чармайлтын үр дүнд Аббасидын халифууд энэ бослогыг дарж чадсан хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч үүний дараа иракчууд Зүүн Африкийн боолуудыг тус улсад их хэмжээгээр импортлохоос байнга зайлсхийж эхлэв. Үүний зэрэгцээ иракчууд Зинжийн үр дүнтэй хувилбарыг олж чадаагүй бөгөөд үүний үр дүнд Доод Месопотамийн цогц нөхөн сэргээлтийн сүлжээ бүрэн сүйрч, энэ бүс нутагт нийгэм, экологийн сүйрэлд хүргэв. Хүн ам суурьшсан нутаг дэвсгэрийн хэмжээ өмнөх түвшнээсээ 6% хүртэл буурчээ. Хүн амын тоо сүүлийн 5000 жилийн хамгийн доод түвшиндээ хүрчээ. Умайядуудын үед халифатын үр тарианы агуулах байсан Доод Месопотами нь цөлөөр хүрээлэгдсэн намаг болон хувирав.

Гэсэн хэдий ч өөр нэг үзэл бодол байдаг (Гумилев Л.Н.) нь МЭ 7-9-р зууны өмнөд Месопотамид Арабын газар нутгийг нөхөн сэргээх оролдлого юм. д. Хөрсөнд агуулагдах давсны жижиг талстууд нь нүдэнд үл үзэгдэх, үржил шимийг нь алдагдуулж байсан тул тэдгээрийг цуглуулах Зинжийн үйл ажиллагаа нь ердөө л үр дүнгүй байсан тул эхэндээ боломжгүй байсан бөгөөд эдийн засгийн үүднээс үндэслэлгүй байв. Вавилоны хаад Небухаднезар, Набонидусын үед нөхөн сэргээлт хийх өмнөх амжилтгүй оролдлогын алс холын үр дагаврын үр дүнд Месопотамийн нөхөн сэргээлтийн систем нэлээд эрт, шинэ эриний эхэн үед уналтад орсон бөгөөд энэ нь аажмаар буурах шалтгаан болсон юм. ийм эртний төв, Вавилон шиг, аль нь зууны эхэн хүртэл. д. "Зөвхөн балгас үлдсэн." Зинжүүдийн бослого тэдний хувьд эхнээсээ найдваргүй байсан бөгөөд тэднийг төрөлхийн үхэл рүү хөтөлсөн боловч нэгэн зэрэг Багдадын Халифатын улсыг устгасан юм.

Боолын хөдөлмөр ба боолын худалдаа нь дундад зууны Азийн улсуудын нүүдэлчдийн бий болгосон өргөн цар хүрээтэй эдийн засгийн чухал хэсэг байсан. Алтан Орд, Крымын хаант улс ба Османы Туркийн эхэн үе). Эзлэгдсэн хүн амын асар их массыг боолчлолд шилжүүлсэн Монгол-Татарууд 13-р зууны дунд үеэс Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт колони эзэмшиж байсан лалын худалдаачид болон Италийн худалдаачдад боол зарсан (1266 оноос Каффа, Чембало, Солдаяа, Тана гэх мэт). Боолын худалдааны хамгийн завгүй замуудын нэг нь Азовын Танагаас Нил мөрний аманд байрлах Дамиетта хүртэл явдаг байв. Аббасид ба Аюбидын гүрний Мамелюк харуулуудыг Хар тэнгисийн бүс нутгаас авсан боолуудаар дүүргэв. Хар тэнгисийн хойд хэсэгт орших Монгол-Татаруудыг орлож байсан Крымын хаант улс ч боолын наймаанд идэвхтэй оролцож байв. Боолын гол зах нь Кефа (Каффа) хотод байв. Польш-Литвийн муж, Хойд Кавказ дахь Крымын отрядад олзлогдсон боолуудыг ихэвчлэн Баруун Азийн орнуудад худалддаг байв. Жишээлбэл, Төв Европ руу хийсэн томоохон дайралтуудын үр дүнд мянга хүртэл олзлогдсон хүмүүсийг боолчлолд худалдсан. Нийт тооКрымын зах зээлээр дамжсан боолууд гурван саяд хүрчээ. Туркийн эзлэн авсан христийн шашинтнуудын нутаг дэвсгэрт дөрвөн хүү тутмын нэг нь гэр бүлээсээ салж, исламын шашинд орохыг албадан, онолын хувьд султаны боол болсон ч бодит байдал дээр удалгүй шинэчүүд улс төрийн нөлөө бүхий элит хүчин болжээ. Янисарын харуул ба Султаны захиргааг боолуудаас дүүргэв. Султан болон Туркийн дээдсийн гаремууд нь боолуудаас бүрддэг байв.

3.5. Орчин үеийн боолчлол

Европт бараг хаа сайгүй боолчлолоор солигдсон боолчлол 17-р зуунд нээлтийн эрин үе эхэлсний дараа асар их хэмжээгээр сэргэсэн. Европчуудын колоничлолд орсон нутаг дэвсгэрт газар тариалангийн үйлдвэрлэл хаа сайгүй, өргөн цар хүрээтэй хөгжиж, олон тооны ажилчин шаарддаг байв. Үүний зэрэгцээ колониудын амьдрал, үйлдвэрлэлийн нөхцөл нь эрт дээр үед байсантай маш ойрхон байсан: тариалангүй газар нутаг, хүн амын нягтрал бага, өргөн цар хүрээтэй арга, хамгийн энгийн багаж хэрэгсэл, үндсэн технологийг ашиглан газар тариалан эрхлэх боломж. . Олон газар, ялангуяа Америкт ажилчдыг авах газар байдаггүй байв. нутгийн хүн амшинээр ирсэн хүмүүсийн төлөө ажиллах хүсэлгүй байсан, чөлөөт суурьшсан хүмүүс тариалангийн талбайд ажиллах бодолгүй байсан; Үүний зэрэгцээ цагаан арьст европчууд Африкийг судлах явцад уугуул африкчуудыг олзолж, боолчлох замаар бараг хязгааргүй тооны ажилчдыг хялбархан олж авах боломжтой болсон. Африкийн ард түмэн Ихэнх хэсэг ньТэд овгийн тогтолцооны үе шатанд буюу төрийн байгуулалтын эхний шатанд байсан тул тэдний технологийн түвшин нь тоног төхөөрөмж, галт зэвсэгтэй Европчуудыг эсэргүүцэх боломжгүй байв. Нөгөөтэйгүүр, тэд Европчууд ирэхээс өмнө боолчлолыг мэддэг байсан бөгөөд боолуудыг ашигтай худалдааны бараа гэж үздэг байв. Нэмж дурдахад, эрт дээр үеэс байгалийн элбэг дэлбэг нөхцөлд амьдарч байсан, тиймээс овог аймгуудын хооронд дайн хийх шалтгаангүй байсан Африкийн зарим овог аймгууд (бүгдээрээ ч биш) эх сурвалж?] колоничлогчидтой зохион байгуулалттай дайнд ороход хангалттай хэмжээний сэтгэл зүйн эсэргүүцэл (өөр нэг үзэл бодол: анхдагч шинж чанараараа биш, "Сэтгэл зүйн эсэргүүцэл хангалттай түвшинд байгаагүй", А тэр үедбайсан [ эх сурвалж?] угсаатны нийлэгжилтийн “инерцийн” үе шатанд, мөн Тийм ч учраасэсэргүүцэх дотоод хүч чадалгүй байсан).

Европт боолын хөдөлмөр дахин сэргэж, асар их боолын худалдаа эхэлсэн нь 19-р зуун хүртэл цэцэглэн хөгжиж байв. Африкчуудыг төрөлх нутагт нь (ихэвчлэн Африкчууд өөрсдөө) барьж, хөлөг онгоцонд ачиж, зорьсон газар руугаа илгээдэг байв. Боолуудын зарим нь метрополис хотод очсон бол дийлэнх нь колони, гол төлөв Америкчууд руу илгээгджээ. Тэнд тэднийг хөдөө аж ахуйн ажилд, гол төлөв тариалангийн талбайд ашигладаг байв. Үүнтэй зэрэгцэн Европт хүнд хөдөлмөрөөр шийтгэгдсэн гэмт хэрэгтнүүдийг колони руу явуулж, боолчлолд зарж эхлэв. "Цагаан боолуудын" дунд дийлэнх нь 1649-1651 онд Ирландыг байлдан дагуулах үеэр Британид олзлогдсон ирландчууд байв. Цөллөгчид болон чөлөөт колоничлогчдын хоорондох завсрын байр суурийг "үйлчилгээнд зарагдсан" хүмүүс эзэлж байв (eng. гэрээ) - хүмүүс колони руу нүүж, тэнд дахин "ажиллах" эрхийн төлөө эрх чөлөөгөө худалдсан үед.

Азид Африкийн боолуудыг бага ашигладаг байсан, учир нь энэ бүс нутагт орон нутгийн олон хүн амыг ажилд ашиглах нь илүү ашигтай байв.

1512 оны 12-р сарын 27-нд Испанийн засгийн газар Америкийн индианчуудыг колоничлолд боол болгон ашиглахыг хориглосон ч тэр үед Африк тивээс Шинэ ертөнц рүү боол оруулахыг зөвшөөрөв. Африкийн боолуудыг ашиглах нь тариалагчдын хувьд маш ашигтай байв. Нэгдүгээрт, хар арьстнууд халуун цаг агаарт бие бялдрын хөдөлмөр эрхлэхэд цагаан арьст Европ, Энэтхэгчүүдээс илүү тохиромжтой байдаг; хоёрдугаарт, өөрсдийн овог аймгуудын амьдрах орчноос алслагдсан тул гэртээ харих талаар ямар ч ойлголтгүй байсан тул тэд зугтах хандлага багатай байв. Насанд хүрсэн эрүүл хар хүн боол зарахдаа эрүүл цагаан арьст хүнээс нэг хагасаас хоёр дахин үнэтэй байсан. Колони дахь боолын хөдөлмөрийг ашиглах цар хүрээ маш том байв. Хуулиар өргөнөөр хориглосны дараа ч боолын худалдаа удаан хугацаанд хууль бусаар оршин тогтнож байсан. 20-р зууны дунд үеийн Америк тивийн бараг бүх хар арьст хүн ам нь Африк тивээс авчирсан боолуудын үр удам байв.

Их Британид нийт Хойд америкдараа нь 13 сая орчим Африкийн боолуудыг АНУ руу оруулж ирсэн. Тариалангийн талбайд амьдаар нь авчирсан боол бүрийн хувьд олзлогдох, тээвэрлэх явцад хэд хэдэн хүн нас баржээ. Судлаачдын тооцоолсноор Африкт боолын наймааны улмаас 80 сая хүн амиа алдсан байна.

Зөвхөн АНУ-ын өмнөд мужид боолчлолыг хуулиар зөвшөөрдөг байсан [ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 131 хоног] . Хөвөн, чихрийн нишингийн тариалангийн ашиг тус, боолын үнэ нэмэгдэж байгаа нь боолчлолын институцийг хамгаалах, боолуудыг хараат байдалд байлгах бүх арга хэмжээг авахад хүргэв. Боолууд бараг л эздийнхээ өршөөлд автдаг байв. Зарим мужид боолуудад бичгээр сургавал торгууль ногдуулдаг байжээ [ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 781 хоног] . Хүчээр суллахыг оролдох эсвэл үүнийг уриалахыг төрийн гэмт хэрэгтэй адилтгаж байсан. 1860 онд хар арьстнууд муж улсын хүн амын 15 орчим хувийг эзэлж байсан: 27 сая хүн амаас 4,450,000 хар арьстнууд (хар ба мулатууд), түүний дотор 3,954,000 боол, 488,000 нь чөлөөт хүмүүс байв. [ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 131 хоног]

3.6. Америкт боолчлолыг халах

Эрх чөлөөт хойд болон боол эзэмшдэг Өмнөд мужуудын хоорондын хурцадмал байдал нь боол эзэмшдэг Өмнөд мужид бослого гарч, сая сая боолуудыг чөлөөлсөн иргэний дайнд хүргэв. Дайны дараах эхний өдрүүдэд өмнөд нутгийнхны үл итгэх нөлөөн дор АНУ-ын засгийн газар хар арьстнуудыг сонгууль, засгийн газарт идэвхтэй оролцохыг уриалав. Гэвч удалгүй соёлгүй элементүүдээс бүрдсэн засаг захиргаа нь өмнөд мужуудыг өрийн дарамтад оруулж, бүх төрлийн хүчирхийлэлд хүргэсэн нь тодорхой болов. Өмнөд хэсэгт байлдааны байдал дуусч, тайван байдалд орсон мужуудад цагаан арьстнууд бүрэн эрхээ эргүүлэн авснаар тэд юуны түрүүнд хар арьстнуудыг хууль тогтоох, шүүх хуралд оролцохгүй байхын тулд өөрийн засаглалаа бүрэн хэрэгжүүлэх боломжтой болсон. болон захиргааны үйл ажиллагаа (Жим Кроугийн хуулийг үзнэ үү).

Хар арьст боолуудыг хамгийн сүүлд Бразилд сулласан бөгөөд хар арьстнууд Португали, Энэтхэгчүүдтэй хамгийн их холилдсон байдаг. 1872 оны хүн амын тооллогоор 3,787 мянган цагаан арьст, 1,954 мянган хар арьст, 3,802 мянган местизос, 387 мянган индианчууд байсан; 1.5 сая орчим хар боол байсан. Боолчлолыг халах эхний алхам бол 1850 онд боолуудыг импортлохыг хориглосон явдал юм. 1866 онд сүм хийд болон зарим байгууллагын боолуудыг чөлөөлөв; 1871 онд Бразилд төрсөн бүх хүүхдүүдийг эрх чөлөөтэй болгож, муж улсын болон эзэн хааны боолуудыг чөлөөлж, жил бүр золиослох тусгай сан байгуулжээ. тодорхой тообоолууд 1885 онд 60-аас дээш насны бүх боолуудыг чөлөөлөв. Зөвхөн 1888 онд л үлдсэн 740,000 орчим боолууд бүрэн чөлөөлөгдсөн. эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 131 хоног] Энэ арга хэмжээ нь эзэн хаан II Дон Педрог түлхэн унагасан хувьсгалын нэг шалтгаан болсон юм.

4. Он цагийн дарааллаар боолчлолыг халах

• 1335
• 1772
• 1777
• 1761
• 1780
• 1792
• 1791 Гаити (боолын бослогын үр дүнд)
• 1794 Францын колониуд (Францын хувьсгалын үр дүнд (1802-1803 онд Наполеон Бонапарт сэргээсэн)
• 1807 Их Британи (колонийн боолын худалдаа)
• 1811 Чили (албан ёсоор 1823 оноос хойш)
• 1813
• 1822 Либери улсыг суллагдсан Америкийн боолуудын хоргодох газар гэж зарлав
• 1823
• 1824 Төв Америкийн орнууд
• 1829
• 1831
• 1833-1838 Их Британийн колониуд
• 1835
• 1847 он Сент Бартелеми (Шведийн колони)
• 1848 Францын колони (давталт)
• 1848 Данийн Баруун Энэтхэг (орчин үеийн
• 1851
• 1854
• 1863 Нидерландын колониуд
• 1865 АНУ-д боолчлолыг эцэслэн устгасан (өмнөд мужууд)
• 1873
• 1886
• 1888
• 1894 Солонгос
• 1896
• 1897
• 1910 он Бүгд Найрамдах Хятад Ард ​​Улс
• 1921
• 1924
• 1929 Мьянмар (Мьянмар)
• 1929
• 1930
• 1936 он Этиоп (Италийн эзлэн түрэмгийллийн үр дүнд)
• 1951
• 1959 Төвд (БНХАУ-д нэгдсэний дараа)
• 1962
• 1963 АНЭУ
• 1962
• 1970
• 1980

5. Одоогийн байдал

5.1. 21-р зууны эхэн үеийн боолчлолын тархалт

Одоогийн байдлаар дэлхийн бүх улс оронд боолчлолыг албан ёсоор хориглосон байдаг. Хамгийн сүүлд Мавританид боол эзэмших, боолын хөдөлмөрийг ашиглахыг хориглосон.

Боолчлолын хууль ёсны эрх одоогоор байхгүй байгаа тул дор дурдсан буурай хөгжилтэй хэд хэдэн улс орнуудад хориг тавьсанаас бусад нь өмчийн хэлбэр, нийгмийн үйлдвэрлэлийн арга хэлбэр болох сонгодог боолчлол байдаггүй. цаас, гэхдээ жинхэнэ зохицуулагч юм олон нийтийн амьдралбичигдээгүй хууль байдаг - ёс. "Соёл иргэншсэн" улсуудын хувьд энд "албадан, эрх чөлөөгүй хөдөлмөр" гэсэн илүү зөв нэр томъёо юм. (чөлөөгүй хөдөлмөр).

Тоолдог [ хэнээр?] гурван нөхцөл хангагдсан тохиолдолд хүнийг албадан ажиллуулах [ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 413 хоног] :

1. Түүний үйл ажиллагааг бусад хүмүүс хүчирхийлэл эсвэл түүнийг ашиглахаар заналхийлж удирддаг.
2. Тэрээр энэ газарт байгаа бөгөөд өөрийн хүслээр бус ийм төрлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг бөгөөд нөхцөл байдлыг өөрийн хүслээр өөрчлөх бие махбодийн чадваргүй байдаг.
3. Ажлынхаа төлөө тэрээр огт төлбөр авдаггүй, эсвэл хамгийн бага төлбөр авдаг.

Хуулиар эрх чөлөөг нь хязгаарлах ял оногдуулсан хоригдлуудыг ял эдэлж байх хугацаандаа албадан хөдөлмөр эрхлүүлсэн байсан ч боол биш гэж үздэг. эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 413 хоног] . Энэ баримт нь орчин үеийн улс орнууд боолчлолыг албан ёсоор хориглож байгаа хэдий ч өөрсдөө үүнийг үргэлжлүүлэн ашигладаг гэсэн үндэслэлийг гаргаж өгдөг бөгөөд энэ нь буруу юм (дээрхийг үзнэ үү). Хорих ялыг боолчлолоос салгах шаардлагатай гэсэн үндэслэлээр зарим улс оронд хоригдлуудыг албадан хөдөлмөрт ашиглахыг хатуу хориглодог.

Олон улсын хүний ​​эрхийн байгууллагуудын мэдээлснээр одоо дэлхий дээр 30 сая орчим хүн “боолын” байр сууринд байна. [ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 131 хоног] НҮБ-ын тооцоолсноор дэлхий дээр "боолуудыг" дахин худалдсанаас олсон орлого жилд 7 тэрбум долларт хүрдэг. [ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 131 хоног] Европт янз бүрийн тооцоогоор 400 мянгаас 1 сая хүртэлх "боол" байнга ажилладаг.

Зарим судлаачид боолын худалдаа хууль бус болсны дараа түүнээс олсон орлого нь буураад зогсохгүй бүр өссөн гэж тэмдэглэжээ. Боолын үнэ цэнийг 19-р зууны үеийн үнэтэй харьцуулахад буурч, харин түүний бий болгож чадах орлого нэмэгдсэн байна.

5.2. Сонгодог хэлбэрээр

Боолчлол нь сонгодог боолчлолын нийгмийн хэв маягийн хувьд харьцангуй саяхан албан ёсоор хориглогдсон Африк, Азийн мужуудад байсаар байна. Ийм мужуудад боолууд олон зууны өмнөх шиг хөдөө аж ахуйн ажил, барилга, уул уурхай, гар урлал эрхэлдэг. НҮБ болон хүний ​​эрхийн байгууллагуудын мэдээлснээр Судан, Мавритани, Сомали, Пакистан, Энэтхэг, Балба, Мьянмар, Ангол зэрэг орнуудад нөхцөл байдал хамгийн хүнд хэвээр байна. Эдгээр мужуудад боолчлолыг албан ёсоор хориглосон нь зөвхөн цаасан дээр байдаг, эсвэл боолын эздийн эсрэг ямар нэгэн ноцтой шийтгэлийн арга хэмжээ авдаггүй.

Хэдийгээр зүйрлэшгүй жижиг хэмжээтэй ч гэсэн ижил төрлийн үзэгдэл бол засгийн газрын хяналт муутай улс орнуудын нутаг дэвсгэрт хөдөлмөрийн боолчлол юм. хуучин ЗХУ, ялангуяа Оросын Хойд Кавказ, Туркменистанд. Тэнд өнөөдрийг хүртэл хууран мэхлэлт, эсвэл хүчээр хулгайлагдсан хүмүүсийг ажилдаа (голчлон хөдөө аж ахуйн) боолчлох, ашиглах зан үйл ... эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 157 хоног] .

6. Орчин үеийн боолчлол

Орчин үеийн боолчлол нь боловсронгуй хэлбэрийг авдаг. Энэ нь нутаг дэвсгэрийн нийт ашигт малтмал (уурхайчид, гол мөрөн, нуур, ой мод, газар) -ийг шударга бусаар хувьчлах (монополчлох) замаар ард түмэн (нөхөрлөл, хүн ам) байгалийн баялаг, нутаг дэвсгэрээс нь тусгаарлах явдал юм. Тухайлбал, монополь өмчийн эрхийг хамгаалах хууль тогтоомж. нийгэм, ард түмэн (хүн ам) ) нутаг дэвсгэр, бүс нутаг, улс орны асар их нөөцийг шударга бус захирагчид (албан тушаалтнууд, "сонгосон хүмүүс", төлөөллийн эрх мэдэл, хууль тогтоох эрх мэдэл) ногдуулах нь биднийг өөрөөсөө холдуулах нэг хэлбэр юм. боолын нөхцөлхөдөлмөр ба монополь олигархи, үндсэндээ хүн амын нэг хэсэг, нийгмийн бүлгүүдийн "эрх ялагдал" -ын улмаас өмчлөх, өмчлөх схемүүд хэрэгжиж байна. Илүүдэл ашиг, хөдөлмөрийн хангалтгүй цалингийн тухай ойлголт нь боолчлолын онцлог шинж чанар бөгөөд тодорхой тодорхойлолт юм - нутаг дэвсгэрийн байгалийн баялгийг ашиглах эрхээ алдаж, хөдөлмөрийн хөлсний тодорхой хувийг эзгүй болгох. Шүүхийн шийдвэрээр ийм эрхээ алдах нь довтолгоон, авлигын схем, залилангийн хэрэгт ашиглагддаг. Боолчлолын тулд тэд уламжлалт өрийн схем, өндөр хүүтэй зээлийг ашигладаг. Боолчлолын гол шинж чанар нь нэг бүлгийг нөгөө бүлгийн зардлаар баяжих, эрхээ алдагдуулах хараат зан үйлд ашигладаг баялаг, эрх, эрх мэдлийн шударга хуваарилалтын зарчмыг зөрчих явдал юм. Баялгийн хуваарилалтад ашиг тусыг хангалтгүй ашиглах, тэгш бус байдлын аливаа хэлбэр нь хүн амын тодорхой бүлгийн боолчлолын далд (далд, хэсэгчилсэн) хэлбэр юм. Орчин үеийн ардчилсан орнуудын аль нь ч (эсвэл нийгмийн амьдралыг өөрөө зохион байгуулах бусад хэлбэрүүд) бүхэл бүтэн муж улсын хэмжээнд эдгээр үлдэгдлээс ангид байдаггүй. Ийм үзэгдлийн шинж тэмдэг бол ийм үзэгдэлтэй хамгийн туйлширсан хэлбэрээр тэмцэхэд чиглэсэн нийгмийн бүхэл бүтэн институтууд юм. [ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 58 хоног]

6.1. Орчин үеийн мужуудад хөдөлмөр, бэлгийн болон гэрийн "боолчлол"

Нилээд соёл иргэншилтэй, ардчилсан гэгддэг мужуудад албадан хөдөлмөр эрхлэх хэлбэр байдаг бөгөөд сэтгүүлчид үүнийг "хөдөлмөрийн боолчлол" гэж нэрлэсэн байдаг.

Үүний гол хохирогчид нь хууль бус цагаачид эсвэл байнгын оршин суугаа улс орноосоо албадан нүүлгэн шилжүүлсэн хүмүүс юм. Гадаадад өндөр цалинтай ажил амладаг эх орондоо ажилд авах фирмүүдэд ханддаг хүмүүс ихэвчлэн боолчлолд ордог. Ийм хүмүүсийг зорьсон улсад нь ирснийх нь дараа янз бүрийн нэрийдлээр бичиг баримтыг нь хураан авч, эрх чөлөөг нь хасч, албадан хөдөлмөр эрхлүүлдэг гэж үздэг. Орос улсад орон гэргүй хүмүүс боолын хөдөлмөрийг ашигласан жишээ байдаг (жишээлбэл, Александр Кунгурцевын бүлэглэл).

Европ, Туркийн хувьд "бэлгийн боолчлол" нь хамгийн түгээмэл зүйл юм. Энэ нь бусад аж үйлдвэржсэн орнуудад, ялангуяа АНУ-д ихээхэн хувийг эзэлдэг. Эмэгтэй, залуу охидыг эрх чөлөөг нь хасч, эзнийхээ эрх ашгийн төлөө биеэ үнэлдэг. Насанд хүрээгүй хүүхдүүдийг ихэвчлэн боолын худалдаачдаас эсвэл бүр эцэг эхээс нь шууд худалдаж авдаг, загвар өмсөгч, сурталчилгаа, аялал жуулчлалын болон ажилд зуучлагч агентлагуудаар дамжуулан уруу татдаг, эсвэл хүчээр хулгайлдаг. Бельги, Германд НҮБ-ын судалгаагаар биеэ үнэлэгч эмэгтэй сар бүр эзэндээ 7,5 мянган доллар авчирдаг бөгөөд үүнээс 500 доллараас илүүг нь өөрөө авдаггүй байна. [ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 131 хоног]

Албадан гарсан хүмүүсийн бичиг баримтыг хураан авч, зорчих эрх чөлөөг нь хязгаарлаж, зоддог, багахан цалинтай, бүр үнэгүй ажиллуулдаг. Ийм ажилчдын нөхцөл байдлыг тэд дүрмээр бол хууль бусаар оршин суугаа улсад амьдардаг тул айж, эрх баригчидтай холбоо барихыг хүсдэггүй (тэдэнд ийм боломж байсан ч гэсэн) байдал улам дорддог. шоронд хорих. Нэмж дурдахад эрх баригчид боолын эздийн үйлдлийг таслан зогсоох, тусламж үзүүлэх чадваргүй байдаг; Боолчлол гэх мэт гэмт хэргийг нотлоход нэлээд хэцүү байдаг: боолын эзэд ажилчдаас зүгээр л татгалздаг, эсвэл одоо байгаа хөдөлмөрийн гэрээ, ажилчдын өрийг дурдаж, зөвхөн баримт бичиг бэлтгэх явцад гарсан зөрчлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Эрх чөлөөлөгдсөн хүнд ч амьдрах, нутаг буцах боломж байхгүй.

АНУ-д байнгын оршин суухаар ​​ирсэн гэр бүлүүд шинэ газарт бараг боолын байр суурь эзэлдэг зарц нараа авчирдаг бөгөөд тэд шинэ оршин суугаа улсын бодит байдлыг сайн мэддэггүй, тэдний нөхцөл байдлыг мэддэггүй гэж тэмдэглэжээ. хэл яриа, эздийн хүчирхийлэлд өртөж байна.

Гэсэн хэдий ч ийм ажилчдын статус нь жинхэнэ боолуудаас эрс ялгаатай - хуулийн үүднээс тэд хөдөлмөрөө мөлждөг хүмүүсийн өмч биш бөгөөд бусад хөлсний ажилчдаас зөвхөн хууль бус, далд шинж чанараараа ялгагдана. Тэдний ажил эрхлэлт, гэмт хэргийн бүтэцтэй холбоотой байгаа нь ажил олгогчдыг дээр дурдсан хүчирхийлэлд түлхэж байгаа нь ерөнхийдөө эрүүгийн орчны онцлог шинж юм. Дээр дурдсан “Боолын эзэд”-ийг шүүхэд өгөхөд хүндрэлтэй байгаа нь ч үүнтэй холбоотой.

бас нэг санал байна [ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 131 хоног], алдартай "бэлгийн боолууд" болон бусад ангиллын "албадан" ажилчид, дүрмээр бол тэд юу хийж байгаагаа бүрэн ойлгож, шууд аюул заналхийлсэн тохиолдолд л гэмт хэргийн эзэдийнхээ талаар гомдоллож эхэлдэг. амь нас, эрүүл мэндэд нь - өөрсдийн буруутай үйлдэл, үйл ажиллагааг нь хянадаг эрүүгийн бүтэцтэй зөрчилдөж, хууль сахиулах байгууллагатай харилцаж, гэмт хэргийн улмаас хариуцлага хүлээлгэхээр заналхийлсэн.

6.2. Орчин үеийн боолчлолтой тэмцэж байна

НҮБ-ын стандартын дагуу улс бүр хүн худалдаалах, албадан хөдөлмөр эрхлэх зэрэг бүх хэлбэрээр боолчлолын эсрэг тэмцэх үүрэгтэй. Боолчлолыг халахын тулд НҮБ-аас тавьж буй гол шаардлага нь дараах байдалтай байна.

1. Хүн худалдаалахыг албан ёсоор хориглож, шийтгэх ёстой.
2. Хүн худалдаалах гэмт хэрэгт оногдуулах шийтгэл нь хүчингийн гэмт хэрэг, өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагааг таслан зогсоох, гэмт хэргийн жигшүүрт шинжийг зохих ёсоор тусгах хангалттай хатуу байх ёстой.
3. Тус улсын Засгийн газар хүн худалдаалах гэмт хэргийг устгах талаар нухацтай, цуцалтгүй хүчин чармайлт гаргах ёстой.

Боолчлолын боломжит бүх илрэлтэй тэмцэхийн тулд Боолын худалдаа, түүнийг устгасан хохирогчдын дурсгалыг хүндэтгэх олон улсын өдөр (ЮНЕСКО), Боолчлолыг устгах олон улсын өдрийг (НҮБ) тунхагласан.

Хүний эрхийн асуудалтай холбоотой төрийн болон олон нийтийн байгууллагууд дэлхийн улс орнуудад боолчлолын нөхцөл байдал хэрхэн хөгжиж байгааг байнга хянаж байдаг. Гэвч тэдний үйл ажиллагаа нь зөвхөн баримт дэлгэхээр хязгаарлагддаг. Боолын хөдөлмөрийг ашиглах нь эргээд эдийн засгийн хувьд ашигтай болсон нь боолын худалдаа, албадан хөдөлмөрийг ашиглахтай бодит тэмцэлд саад болж байна.

ОХУ-д хүн худалдаж авах, худалдах (ОХУ-ын Эрүүгийн хуулийн 127.1-р зүйл), боолын хөдөлмөрийг ашигласан (127.2-р зүйл) эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэхээр заасан. Орчин үеийн Орос улсад боолын хөдөлмөрийг ашигласан зарим баримтыг хууль сахиулах байгууллагууд баталж байна.

7. Нийгмийн соёлд боолчлолын нөлөө

Орчин үеийн үүднээс авч үзвэл боолчлол нь хүн төрөлхтний ёс суртахууны амьдралд асар их хор хөнөөлтэй үр дагаварт хүргэж байсан. Энэ нь нэг талаас боолуудын ёс суртахууны доройтолд хүргэж, хүний ​​эрхэм чанар, өөрийн болон нийгмийн сайн сайхны төлөө ажиллах хүсэл эрмэлзэлийг үгүй ​​хийж, нөгөө талаас боолын эздэд таагүй нөлөө үзүүлж байна. Түүний дур сонирхол, хүсэлд автсан хүмүүсээс хараат байх нь хүний ​​сэтгэл зүйд асар их хор хөнөөл учруулдаг нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан; эзэн нь өөрийн бүх хүсэл тэмүүллийг биелүүлэхэд дасаж, хүсэл тэмүүллээ хянахаа болино. Садар самуун зан нь түүний зан чанарын чухал шинж чанар болдог.

Өргөн тархсан, өргөн тархсан боолчлолын үед боолчлол нь гэр бүлд ялзарч байсан: ихэвчлэн бага наснаасаа дөнгөж гарч ирсэн боолууд эзнийхээ бэлгийн хэрэгцээг хангахаас өөр аргагүй болсон нь гэр бүлийг сүйрүүлсэн. Эзний хүүхдүүд боолуудтай байнга холбоотой байдаг тул эцэг эх, боолуудынхаа муу муухайг амархан хүлээн авдаг байв; харгислал, боолуудыг үл тоомсорлох, худал хэлэх, хариуцлагагүй байх зуршил нь бага наснаасаа бий болсон. Мэдээжийн хэрэг, бие даасан үл хамаарах зүйлүүд байсан боловч тэдгээр нь хэтэрхий ховор байсан бөгөөд ерөнхий аялгууг өчүүхэн ч зөөлрүүлээгүй. Гэр бүлийн амьдралаас садар самуун нь олон нийтийн амьдралд амархан дамждаг бөгөөд үүнийг эртний ертөнц ялангуяа тодорхой харуулж байна.

Чөлөөт хөдөлмөрийг боолын хөдөлмөрөөр нүүлгэн шилжүүлэх нь нийгмийг хоёр бүлэгт хуваахад хүргэдэг: нэг талдаа боолууд, гол төлөв мунхаг, авилгалд идэгдсэн хүмүүсээс бүрдсэн, өчүүхэн, хувиа хичээсэн амбицтай, байнга өдөөн хатгахад бэлэн байдаг. иргэний эмх замбараагүй байдал; нөгөө талаас - "язгууртнууд" - магадгүй боловсролтой, гэхдээ нэгэн зэрэг хоосон, завхарсан баян хүмүүс. Эдгээр ангиудын хооронд бүхэл бүтэн ангал бий болсон нь нийгэм задрах бас нэг шалтгаан болж байна.

Боолчлолын өөр нэг хор уршиг бол хөдөлмөрийг гутаан доромжлох явдал юм. Боолуудад өгсөн ажил мэргэжил нь эрх чөлөөтэй хүний ​​хувьд гутамшигт тооцогддог. Боолуудын ашиглалтын цар хүрээ нэмэгдэхийн хэрээр ийм ажил мэргэжлүүдийн тоо нэмэгдэж, эцэст нь бүх ажил нь ичгүүртэй, нэр төргүй гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж, чөлөөт хүний ​​хамгийн чухал шинж тэмдэг бол хоосон, аливаа зүйлийг үл тоомсорлох явдал юм. ажлын. Энэхүү үзэл боолчлолын бүтээгдэхүүн болох нь эргээд боолчлолын институцийг дэмжиж, боолчлолыг халсны дараа ч олон нийтийн ухамсарт хэвээр үлддэг. Хүмүүсийн оюун санаанд хөдөлмөрийг нөхөн сэргээхэд ихээхэн цаг хугацаа шаардагддаг; Нийгмийн зарим хэсэг нь эдийн засгийн аливаа үйл ажиллагаанд дургүйцсэн байдлаар өнөөг хүртэл энэ үзэл баримтлал хадгалагдсаар ирсэн.

Эсрэг үзэл бодол [ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 131 хоног] нь боолчлол нь өөрөө туйлын ёс зүйгүй үзэгдэл боловч маш анхдагч технологи, бүтээмж багатай үйлдвэрлэлийн нөхцөлд хүмүүсийн заримыг бүх чөлөөт цагаа зарцуулдаг өдөр тутмын хүнд хөдөлмөрөөс чөлөөлөхийг л зөвшөөрнө. , тэдэнд цаг хугацаа, хүч чадал байхгүй байсан илүү төвөгтэй оюуны болон нийгмийн үйл ажиллагаанд оролцох боломжийг олгох; соёл иргэншлийг хөгжүүлэх боломжийг олгосон. Энэ үүднээс авч үзвэл, боолуудын хөдөлмөр дээр эртний Грекийн ардчилал, гүн ухаан, соёл, инженерийн урлаг, хөгжингүй технологи, эртний Ромын цэргийн суут ухаан хөгжиж, Европ, Ойрхи Дорнод, Ойрхи Дорнодын хөгжлийн чиг хандлагыг тодорхойлсон. олон зууны туршид дэлхий ертөнцийг ерөнхийд нь; Тиймээс боолчлол нь тухайн үед "зайлшгүй шаардлагатай муу зүйл" байсан бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө хүн төрөлхтний ерөнхий хөгжил дэвшилд хувь нэмрээ оруулсан бөгөөд эртний үеийн төгсгөлд буюу нас барсан үед л түүний замд тормоз болсон юм. түүний ашиг тустай бөгөөд шинэ, феодалын харилцаагаар солигдож эхлэв.

8. Соёлын боолчлол

8.1. Библид

Ноагийн хүү Хам (Канааны эцэг) согтуу нүцгэн эцэг дээрээ очиж, түүний нүцгэн байдлыг харсан тул Андилювийн бүх ард түмний хамгийн зөв шударга Ноа ач хүү Канаанаа боол болгосон.

Хуучин гэрээний дагуу библийн зөвт хүн Абрахам олон боолтой байсан бөгөөд тэр дундаа Египетийн Фараонд эхнэрээ өгөхдөө олж авсан. Өөрийн зээ хүү Лотыг, мөн эд хөрөнгө, эмэгтэйчүүд, хүмүүсийг Чедорлаомер хаанаас эргүүлэн авах үеэр Абрахам өөрийн 318 боолыг зэвсэглэсэн байна.

8.2. Кино урлагт

“Апокалипто” кинонд Маяа улсын жишээн дээр боолын тогтолцоог эхний шатандаа зөвхөн эмэгтэйчүүдийг боолчлон, эрчүүдийг “сайн” шалтгаанаар хөнөөдөг, жишээлбэл, бурхдад тахил өргөдөг байсныг тодорхой харуулсан. [ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 135 хоног] .

"Зэгсэн диваажин" кино нь ЗХУ-ын алслагдсан мужид бодит боолчлол үүссэн нөхцөл байдлыг харуулдаг. Энэ тохиолдолд боолууд нь хүн амын хамгаалалтгүй хэсэг болох доройтсон, орон гэргүй хүмүүс болж хувирсан бөгөөд боолын эзэд нь авлигач төлөөлөгчдийн дэмжлэгтэйгээр сүүдрийн бизнесийн төлөөлөгчид байв. орон нутгийн засаг захиргаа. Уг киног 80-аад оны эхээр Казах ССР-ийн Кустанай мужид болсон бодит үйл явдлуудаас сэдэвлэн бүтээжээ. эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 135 хоног] .

Эх сурвалжууд

1. 1 2 3 Боолчлолын конвенц (1926)
2. Ирина СУПОНИЦКАЯ, Түүхийн шинжлэх ухааны доктор Боол ба боол
3. Оросын түүхийн тухай уран зураг, Зүүн Славуудын нутаг дахь наймаа
4. Попович, А. 3/9-р зууны Ирак дахь Африкийн боолуудын бослого. Принстон: Маркус Винер, 1999 он.
5. Гумилев Л.Н. Хөрсний угсаатны нийлэгжилт ба биосфер. VII хэсэг: Үндэс угсаатны эрин үе. Вавилоныг хэн устгасан бэ?
6. Aftonbladet: Tre års riksdagsstrid om de svenska slavarnas öde
7. Хойд Кавказын боолчлолоос нэгэн эр интернэт ашиглан зугтжээ
8. Кавказад охидыг бэлгийн боолчлолд худалдсан хэргээр хэрэг нээсэн

9. 127.2. Боолын хөдөлмөрийг ашиглах

   (танилцуулсан Холбооны хууль 2003.12.08-ны өдрийн № 162-ФЗ) 1. Хэрэв тухайн хүн өөрт нь хамаарахгүй шалтгаанаар ажил гүйцэтгэхээс татгалзаж чадахгүй бол өмчлөх эрх нь бүрэн эрхээ эдэлж байгаа хүний ​​хөдөлмөрийг ашиглах. (үйлчилгээ), таван жил хүртэл хугацаагаар хорих ял шийтгэнэ. 2.Энэ үйлдлийг: а/хоёр буюу түүнээс дээш этгээдэд холбогдуулан; б) насанд хүрээгүй хүнтэй холбоотой; в) албан тушаалын байдлаа ашигласан этгээд; г) шантааж, хүчирхийлэл, түүнийг ашиглахаар заналхийлэх; д) хохирогчийг тодорхойлсон баримт бичгийг хураан авсан, нуун дарагдуулсан, устгасан бол гурваас арван жил хүртэл хугацаагаар хорих ял шийтгэнэ. 3.Энэ зүйлийн нэг, хоёрдугаар хэсэгт заасан үйлдлийг болгоомжгүйн улмаас амь насаа алдсан, хохирогчийн эрүүл мэндэд хүнд хор уршиг учруулсан, бусад хүнд үр дагавартай, эсхүл зохион байгуулалттай бүлэг үйлдсэн бол найман жил хүртэл хугацаагаар хорих ял шийтгэнэ. арван таван жил хүртэл.

   S: ОХУ-ын Эрүүгийн хууль/17-р бүлэг, Боолчлол (кино), Цагаан боолчлол.

Торагийн тайлбар

Шемотын ном

Мишпатимын долоо хоног тутмын хэсэг

Бүлэг 21:1-24:18

"Мөн энд хуулиуд байна ..."

Еврей хэлээр хууль нь мишпатим юм.

Торагийн тайлбар

Шемотын ном

Мишпатимын долоо хоног тутмын хэсэг

Бүлэг 21:1-24:18

"Мөн энд хуулиуд байна ..."

Еврей хэлээр хууль нь мишпатим юм.

Рабби Шимшон Рефаэл Хирш

Долоо хоног тутмын парша Мишпатим дээр сонгосон сэтгэгдлүүд

"Боол" ба "боолчлол" гэсэн нэр томъёог уншигчдын дунд тариалангийн талбай, шатаж буй нар, зодох зэрэгтэй холбодог. Еврейн боолчлол нь энэ муухай дүр төрхөөс эрс ялгаатай.

21-р бүлэг

2.ХЭРЭВ ТА ЕВРИЙН БООЛ ХУДАЛДАН АВВАЛ. “Мошегийн хууль тогтоомж” эхэлж буй эдгээр эхний хоёр хэсэг (2-6 ба 7-11 ишлэл) шиг Аман хуулийн үнэн зөвийг юу ч үгүйсгэх аргагүй нотолж чадахгүй. Энэ бол тухайн улсын иргэний болон эрүүгийн хууль; тэрээр төрийн доторх хүмүүсийн харилцааг зохицуулдаг хууль, хүнлэг байдлын зарчим, заалтуудыг дэвшүүлдэг. Таны таамаглаж байгаачлан эхний догол мөрөнд хувийн эрхийн тухай өгүүлнэ. Гэхдээ хаанаас эхэлдэг вэ? Хүн өөр хүн эсвэл өөрийн охиноо боолчлолд зарсан тохиолдолд үйлчилдэг хуулиас! Хэрэв энэ "баримт бичиг" нь еврей хүмүүсийн цорын ганц "хуулийн ном" болж хувирвал энэ бүхэн ямар аймшигтай аймшигтай байх бол; "Еврейн нийгмийн хууль"-ийн гол эх сурвалж нь зөвхөн тэр өөрөө байсан бол! Эдгээр нь үнэхээр ер бусын нөхцөл байдал бөгөөд эдгээрийг авч үзэхээсээ өмнө хууль нь тийм ч хачирхалтай хэргүүд рүү шилжиж, хэлэлцэх, тайлбарлах, шийдвэрлэх эрх зүйн зарчмуудыг тогтоох байсан гэж хүлээх нь зүйн хэрэг. Тэгсэн мөртлөө хүний ​​энэхүү хамгийн ариун нандин эрхийг хязгаарлаж буйг нотолсон хувь хүний ​​эрх чөлөө гэсэн ойлголтыг таслан орхисон мэт эдгээр хэллэгээр хуулийн танилцуулга эхэлж байна!

Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид энэ "ном" нь Еврейн хуулийн үндсэн эх сурвалж биш гэдгийг ойлгох юм бол, хэрэв бид амьд үгээр хадгалагдаж байсан хууль эрх зүйн уламжлал гэдгийг ойлговол энэ бүхэн бидэнд огт өөр өнцгөөс харагдах болно. ном" нь зөвхөн санах ойд туслах, эргэлзээтэй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх эх сурвалж болж байв.

Мосег нас барахынхаа өмнөхөн энэ номыг хүмүүст хүргэж байх үед уг хуулийг иудейчүүд аль хэдийн мэддэг байсан бөгөөд иудейчүүдийн амьдралд дөч гаруй жилийн турш нөлөөлсөн байсныг бичвэр өөрөө баталж байгааг бодоорой.

Эдгээр баримтууд нь яагаад ийм онцгой хуулийн хэргүүдийг анхлан танилцуулж байгааг ойлгоход тусалдаг: энэ нь нийгмийн шударга ёсны энгийн зарчмуудыг бидэнд яаралтай сануулахын тулд хийгддэг.

Дараа нь бид "ном" нь эрх зүйн зарчмуудыг ерөнхийд нь бүртгэдэггүй, харин үндсэндээ хувь хүний, тодорхой тохиолдлуудыг бүртгэдэг гэдгийг ойлгох болно. Энэ нь ийм сургамжтай байдлаар хийгдсэн бөгөөд эдгээр хэргийг авч үзэхэд бид хүмүүсийн амьд сүнсэнд итгэмжлэгдсэн зарчмуудыг хялбархан гаргаж авах боломжтой юм. Ерөнхийдөө энэ "ном"-д ашигласан хэлийг маш чадварлаг сонгосон тул олон жишээн дээр нэг ер бусын нэр томьёо, нэг өөрчлөгдсөн бүтэц, тэр ч байтугай нэг үг, нэг үсгийн байрлал хүртэл бүхэл бүтэн хууль эрх зүйн ойлголтыг агуулж болно. Энэ ном нь Фа-гийн үндсэн эх сурвалж байхаар төлөвлөөгүй. Санах ойд хадгалагдсан зүйлийг хадгалах, шинэчлэхийн тулд үүнийг ашиглах нь Фа-г аль хэдийн мэддэг байсан хүмүүсийн хувьд утга учир дүүрэн байсан. Тэр байх ёстой байсан сургалтын тусламжХуулийн багш нарт зориулсан аман хуулийг батлах лавлах ном бөгөөд ингэснээр анхааралтай суралцагч өмнө нь бичмэл бичвэртэй байснаар амаар хүлээн авсан мэдлэгээ оюун ухаандаа амархан сэргээж чаддаг.

Бичгийн сургаал ба аман хуулийн хоорондын уялдаа нь шинжлэх ухааны лекцийн үеэр авсан тэмдэглэл болон лекцийн хооронд байгаатай адил юм. Лекцийн дараа тухайн сэдвийг судалж буй оюутнуудад лекцээ хэзээ ч санахын тулд зөвхөн богино тэмдэглэл хэрэгтэй. Тэд ихэвчлэн доогуур зураастай үг, асуулт, анхаарлын тэмдэг, тэр ч байтугай цэг тавихад л хангалттай гэдгийг олж хардаг. Гэхдээ лекцэнд оролцоогүй хүмүүсийн хувьд эдгээр тэмдэглэл нь огт хэрэггүй болно; Тэдгээрийн үндсэн дээр лекцээ сэргээн засварлахыг оролдохдоо тэд алдаа гаргах нь гарцаагүй. Лекц сонсож буй оюутанд лекцийн хэлсэн үнэнийг хадгалахад маш хэрэгтэй чиглүүлэгч од болдог үг, тэмдэг гэх мэт нь хайхрамжгүй оюутанд огт утгагүй мэт санагддаг. Өөрийнхөө оролцоогүй, ойлгоогүй лекцээ өөртөө бий болгох гэж ("дахин бүтээх"-ийн эсрэг) оролддог хайхрамжгүй хүн Хуулийн хамгийн сайхан заалтуудыг "үндэслэлгүй оюун санааны гимнастик, гимнастик" гэж тамгалах болно. үр дүнгүй хоосон эргэцүүлэл."

ТА ЖУДАЙ БООЛ ХУДАЛДАН АВВАЛ. Амны хуулинд энд яригдаж байгаа асуудал бол Шемот 22:2-т өгүүлсэн хэрэг бөгөөд дээрэмдсэн хүнийхээ хохирлыг барагдуулах боломжгүй байсан хулгайчийг зарж борлуулах ёстой гэдгийг бидэнд заадаг. алдсан зүйлийнхээ хохирогч. (“Хэрэв түүнд юу ч байхгүй бол түүнийг хулгайн гэмт хэргийнхээ төлөө зарах ёстой.”) Ийм худалдаа нь зөвхөн бодит хулгайд алдсан хохирлоо нөхөх зорилгоор хийгдэх ёстой бөгөөд 22:3-т заасан давхар нөхөн төлбөрийг шийтгэл болгон авахгүй. Нэмж дурдахад, нөхөн олговрын энэ аргыг зөвхөн хулгайч эмэгтэй биш эрэгтэй хүн байвал л хэрэглэнэ. Бичсэн бичвэрт "хэрэв түүнд юу ч байхгүй бол түүнийг худалдах ёстой" гэж зүгээр ч нэг хэлээгүй, харин "хулгайгаа хулгайлсан" гэсэн шалгуурыг нэмсэн байна [хулгайч зөвхөн хулгайлсан эд хөрөнгөө буцааж төлөхийн тулд зарж болно гэдгийг харуулахын тулд]. Уг бичвэрт зөвхөн "хулгай хийсэн" гэж биш, харин "түүний хулгайн төлөө" гэж бичсэн байгаа нь хулгайн гэмт хэрэгт холбогдсон эмэгтэйчүүд хуулийн энэ зүйлд хамаарахгүй болохыг харуулж байна. Хэцүү хэрэгцээний улмаас хэн нэгэн сайн дураараа өөрийгөө боолчлолд худалддаг нөхцөл байдлын талаар Вайикра 25:39фф ("Хэрэв таны ах ядуурч, чамд өөрийгөө худалдвал") дээр дурдсан байдаг. Энэ шалтгааны улмаас бидэнд зөвхөн энд хаана байгааг хэлж байна бид ярьж байнахулгайн тухай: "Хэрэв та еврей боол худалдаж авбал." Та нар түүнийг худалдаж авахаас өмнө хууль түүнийг аль хэдийн боол гэж зарласан; Та түүнийг зөвхөн шүүхийн танхимаас худалдаж авч болно, Гэхдээ тэр үед Мехилта тэмдэглэснээр: тэр таны нүдэн дээр үлдэх ёстой, элэг нэгт иргэн; Хуульд тэр хүнийг ийм үгээр дүрслэхээс өөр аргагүй учраас л түүнийг боол гэж нэрлэдэг.

6....Бүх нийтийн хууль тогтоомжийн эхэнд (өмнөх ишлэлүүдэд) ТХГН-ийн үгэнд оруулсан энэ хуулийг авч үзвэл зорилгод нэвтрэх боломжийг олгох өөр хууль бараг байхгүй гэдгийг бид харах болно. Нийгмийн шударга ёсны Г-д институциудын тухай өгүүлж, Еврейн хууль бусад бүх эрх зүйн тогтолцооноос ямар үндсээр нь ялгаатай болохыг бидэнд харуул. Энд (хулгайчийн хувьд) Тэнгэрлэг хууль нь шийтгэлийн хувьд (хэдийгээр үүнийг үнэхээр шийтгэл гэж үзэх боломжгүй гэдгийг бид харах болно) хүнийг эрх чөлөөг нь хасдаг ганц жишээ байна. Энэ шийтгэлийг хэрхэн гүйцэтгэдэг вэ? Өнөөдөр бид насанд хүрээгүй гэмт хэрэг үйлдсэн хүнийг гэр бүлийн орчинд байрлуулдаг шиг гэмт хэрэг үйлдсэн хүнийг гэр бүлийн орчинд байлгах ёстой гэж хуульд заасан. Гэмт этгээдийн өөрийнх нь нэр хүндийг уландаа гишгэхгүй байх үүднээс хуульд заасан урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээг мөн анхаараарай, ингэснээр өөрт нь нэрвэгдсэн гутамшигтай хэдий ч түүнийг ах, гишүүнийхээ хувьд хүндэлж байгаа мэт санагдах болно хайрыг олох, өгөх чадвартай гэр бүл! Хуулийн дагуу түүнийг гэр бүлтэйгээ холбоо тогтоож, гэмт хэргийн улмаас гэр бүлээ хохироохгүй байхыг хэрхэн баталгаажуулж байгааг хараарай!

Хууль нь гэмт хэрэгтнийг эрх чөлөө, улмаар ойр дотны хүмүүсээ тэжээн тэтгэх боломжийг нь хассан ч гэм буруутай хүний ​​хөдөлмөрөөс ашиг хүртэж буй хүмүүсийг ял эдлэх бүх хугацаанд нь асран хамгаалах үүрэг хүлээдэг.

Гэмт хэрэгтний эхнэр, хүүхдүүдийг шоронд хорих бүх цөхрөл, ёс суртахууны доромжлол, бүх уй гашуу, уй гашууг дагалдан хорих ял шийтгэл нь Тэнгэрлэг хуульд үл мэдэгдэх юм. Тэнгэрлэг хууль ноёрхож байгаа газарт гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэдэг шорон байдаггүй. Еврейн хуулинд зөвхөн шүүхийн шийдвэр гарах хүртэл цагдан хорихыг заасан байдаг бөгөөд тэр ч байтугай энэ цагдан хорих нь зөвхөн хууль ёсны нарийн журмын дагуу л явагдах боломжтой. Ийм цагдан хорих хугацаа богино байх ёстой бөгөөд бодит нотлох баримт нь үндэслэл болохгүй.

Гэтэл гэмт хэргийн улмаас хорих ял оногдуулахаар хуульд заасан ганц тохиолдлыг ч “ял” гэж үзэх аргагүй. Хулгайч гэмт хэргийн шийтгэл болгон торгууль /давхар нөхөн төлбөр/ авахгүй, зөвхөн хулгайлсан эд зүйлийн бодит үнэ цэнийг нөхөн төлүүлэхээр зургаан жил ажиллана гэж заасан тул ял оногдуулах нь энэ хуулийн зорилго байж болохгүй. Тиймээс эрх чөлөөгөө алдах нь гэмт хэрэгтэн хулгайлагдсан зүйлээ нөхөн төлөх хуулийн өмнө хүлээсэн үүргийн үр дагавар юм. Хохирлыг нөхөн төлөх нь гэмт хэрэгтний шийтгэл болж болохгүй; Энэ бол гэмт хэргийн хор уршгийг арилгах л арга юм. Энэ нь хохирогчийн эд хөрөнгөд учирсан хууль бус буюу гэмт хэргийн хохирлыг нөхөн сэргээх хүртэл үргэлжилнэ. Хулгайч шүүхээр шийтгэгдээгүй байсан ч бусдын эд хөрөнгийг хулгайлсан хүн өөрийн хөдөлмөрөөр автоматаар өөрөө төлөх үүрэгтэй болдог. Иймд бидэнд хариулах ганц л асуулт үлдлээ: яагаад шүүх гэмт хэргийн улмаас учирсан хохирлыг зөвхөн хулгайн гэмт хэргийн улмаас бүрэн нотлогдсон тохиолдолд хөдөлмөрийн чадвараар нь үнэлдэг болохоос бусад тохиолдолд хохирлыг тооцохгүй байна. түүнд учирсан хохирол, гэхдээ ийм нөхөн төлбөр төлөх боломж байхгүй юу? Хулгай хийх нь хувийн өмчийн ариун байдлыг үл хүндэтгэдэг, ялангуяа өмчлөгч нь бүх хүмүүс бусдын өмчлөх эрхийг хүндэтгэдэг гэдэгт итгэлтэй байдаг тул өмч хөрөнгөө аюулгүй гэж үздэг бол хулгайлах нь хамгийн тод илрэл гэдгийг харгалзан үзэхэд энэхүү хязгаарлалт тодорхойлогддог. ...Хүн дэлхий дээрх өөрийн байр сууриа ухамсарлах нь өмчлөх эрхийн тухай ойлголтоос эхэлдэг бөгөөд бусдын өмчийг дээдлэх нь хүнийг жинхэнэ хүн болгодог. Үүний үндсэн дээр зөвхөн хулгайн гэмт хэргийн шинж чанар бүр нь хохирлыг барагдуулах үүрэгтэй байдгийг ойлгоход хялбар байдаг.

Гэсэн хэдий ч албадан ажил хийлгэх ял нь гэмт этгээдийн нөхөн төлбөр төлөх үүрэгтэй маш нягт холбоотой, өөр юу ч биш, хууль нь боолчлолыг шийтгэл болгохоос маш хол, хувь хүний ​​эрх чөлөөний ариун байдлыг хүндэтгэдэг тул шүүх хулгайчийг хулгайлсан эд хөрөнгийн үнэ цэнэ нь түүний үйл ажиллагааны үнэтэй тэнцэх буюу түүнээс дээш тохиолдолд л худалдах. Учир нь зөвхөн энэ тохиолдолд гэмт хэрэгтэн үйлдсэн гэмт хэргийнхээ үр дагаврыг хувийн шинж чанараараа автоматаар төлөх үүрэгтэй. Хэрэв түүний хөдөлмөрийн чадвар нь хулгайлсан барааны үнэ цэнээс давсан бол шүүх (хохирлыг нөхөн төлөхийн тулд түүний хөдөлмөрийг ашиглахыг зөвшөөрч болно, гэхдээ) түүнийг зарах эрхгүй, учир нь шүүх халдсан гэм буруутай болно. гэмт хэрэгтний хувийн шинж чанар нь ийм шийтгэлд хамаарахгүй хэсэг (Кидушин 18а). Дашрамд дурдахад, Мехилтагийн үзэж байгаагаар дээрмийн гэмт хэргийн хохирогч нь хулгайчийг худалдсанаар нөхөн төлбөр төлөхөөс татгалзах эрхтэй бөгөөд санхүүгийн байдал сайжирсан даруйд хохирлоо барагдуулна гэж дээрэмчний гарын үсэг зурсан амлалтад сэтгэл хангалуун байх ёстой. .

7. ...Үндэсний ном зохиолоос иудаизм эмэгтэйчүүдийг хэрхэн хүндэтгэхийг захидаг тухай, эцэг эхийн хүүхдэд хандах хандлага, эцэг эхчүүд үр хүүхэддээ тохирох ханиа сонгоход анхаарах зүйлсийн талаар олж мэдсэн бүх зүйл - Энэ бүхэн бид эргэлзээгүйгээр дүгнэж болно: хэрвээ еврей залуу охиноо зарц болгон зарж, ирээдүйд эзнийхээ эхнэр болох юм бол зөвхөн хамгийн гашуун, аймшигтай шаардлага л түүнийг ийм зүйлд хүргэх болно. Тэр ийм алхам хийхийг зөвшөөрөхөөс өмнө байшингаа болон байшин доторх бүх зүйлээ, тэр байтугай сүүлчийн цамцаа хүртэл зарах шаардлагатай болсон (Киддушин 20а; Рамбам, Боолуудын тухай хууль 4:2).

10. Бичмэл хуульд нөхрийн эхнэрийнхээ өмнө хүлээсэн үүргийн тухай өгүүлсэн цорын ганц хэсэг нь энэ юм. "Ард түмнийхээ охидын гэрлэлтийн үндсэн эрхийг" тодорхойлохын тулд тэрээр өөрийгөө аврахын тулд нийгмийн хамгийн доод шатнаас эмэгтэй, сүүлчийн цамцаа зарсан гуйлгачны охиныг жишээ болгон сонгосон. мөн түүний хүүхэд өлсгөлөнд нэрвэгдсэн тул түүнийг зарц болгов. Тэгээд эзэндээ гологдсон, магадгүй хүчирхийлэлд өртсөн охин эзний хүүгийн эхнэр болдог. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол Хууль нь түүнийг эрх чөлөөтэй, баян чинээлэг эмэгтэйтэй гэрлэсэн эмэгтэйтэй адилтгаж, хамгийн агуу зарчмыг тунхагладаг: хэн нэгэнд хандах нь нөгөөгийнхөө харьцахаас өчүүхэн ч ялгаагүй байх ёстой!

11....Гэмт хэрэг, ядуурал нь нийгмийн энгийн амьдралд хүний ​​хувийн нэр төрийг хүндэтгэх явдлыг үгүйсгэдэг хоёр хүчин зүйл юм. Гэвч Хууль нь гэмт хэрэгтэн, ядуурлын хүүхдүүдийг сонгож, нийгмийн хууль тогтоомжийн хамгийн эхэнд байрлуулсан. Энэ мэтчилэн хууль нь хүний ​​нэр төрийг хэр дээдэлдэг, тухайн хүн нийгмийн доод түвшинд байсан ч энэ эрхийг хэрхэн хамгаалахыг эрмэлздэгийг мэдэж авдаг.

12-32-р ишлэлд хувь хүний ​​эрхтэй холбоотой хуулиуд багтсан: Урлаг. 12-17 хүний ​​амь нас, түүнтэй дүйцэх гэмт хэргийн талаар ярьж байна. 18-26-р зүйлд эрүүл мэндэд хор хөнөөл учруулсан гэмт хэргийн тухай өгүүлдэг. 27-32-р ишлэлд амьтдын гэмтэл, үхлийн тухай өгүүлдэг.

15. Үхлийн цохилтыг илэрхийлэхийн тулд “хэн цохисон” гэдгийн ард “тэр үхнэ” гэж бичнэ. Өөрөө "цохилт" гэдэг нь хохирогч дайралтын улмаас нас барсан гэсэн үг биш юм. Хохирогч амь насаа алдсан ч гэмт хэрэгтэн зөвхөн түүний үйлдэл нь нүдэнд харагдахуйц хохирол учруулсан тохиолдолд л шийтгэгдэх боломжтой гэж Халаха заадаг. (Тиймээс, энэ шүлгийг 12-р зүйлтэй хамтатган авч үзвэл хууль нь дараах байдалтай байна: Хэн нэгнийг маш хүчтэй цохиж, хохирогчийг үхүүлвэл цаазаар авах ял оногдуулна. Харин өөрийн эцэг, эхийгээ цохисон хүн цаазаар авах ялтай. эцэг эхэд учруулсан (илэрхий) гэмтэл нь өөрөө үхэлд хүргэхгүй байсан ч цаазаар авах ял оногдуулна.

16. Өмнөх шүлгийн нэгэн адил “хэсэгчилсэн аллага”, i.e. Аав, ээжийгээ гэмтээсэн нь бодит аллагад тооцогддог тул эрүүгийн гэмт хэрэг гэж ангилдаг тул энд Хуулийн дагуу хувийн эрх чөлөө нь өмч хөрөнгө, хулгай нь "нийгмийн аллага" гэж тооцогддог тул цаазаар авах ялаар шийтгэгддэг. Гэсэн хэдий ч хүүхэд хулгайлагч нь хохирогчийн эзэмшилд байгаа нь тогтоогдсон тохиолдолд л цаазаар авах ял оногдуулах бөгөөд Деварим 24:7-д нэмснээр "тэр үйлчилгээгээ ашиглаж, түүнийг худалдсан"; өөрөөр хэлбэл түүнийг эд зүйл, “объект” гэж үздэг байсан бол...

17.Хүүхдийг хулгайлсан нь хохирогчийн хувийн нэр төрийг бодитойгоор устгасан явдал юм. Гэхдээ өөрийн аав, ээжтэйгээ холбоотой хараал, тэдний үхлийг амаар хүсэх нь цаазаар авах ялтай эрүүгийн гэмт хэрэг юм. Ийнхүү хараагдсан эцэг эх нь амьд сэрүүн байсан ч энэ хууль хүчин төгөлдөр болохоо болино.

18. (хэрүүл, хараал) нь Урлагт хэрэглэснээс ялгаатай нь үндсэндээ аман маргааныг хэлнэ. 22 (хэрэв хүмүүс тулалдвал ...), энэ нь бие махбодийн тулаан гэсэн үг юм.

...Тиймээс энэ шүлэгт бидэнд (хүмүүс хэрэлдэж маргалдвал) өгүүлсэн бөгөөд онцлон тэмдэглэхийн тулд үгийн төгсгөлд гэлэн гэсэн үсгийг нэмж, хэрүүл маргаан нь зөвхөн үг хэлээр байсныг онцлон тэмдэглэв. Хоёр тал бие биедээ гэмтэл учруулахыг бодоогүй; хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн нөлөөн дор цохилт өгч болно. Гэхдээ энэ нь гэмт хэрэгтэн хохирогчдод нөхөн төлбөр төлөх хэрэгцээг огтхон ч бууруулахгүй, учир нь нөхөн төлбөр олгох зорилго нь гэмт хэрэгтнийг шийтгэх биш, харин учирсан хохирлыг аль болох нөхөн төлөх явдал юм. Мөнгөний нөхөн төлбөр нь буруутай үйлдлийн төлөөх шийтгэл биш тул хохирогчийн бие махбодид гэмтэл учруулсан тохиолдолд хохирлын нөхөн төлбөр хэзээ ч бүрэн гүйцэд байж чадахгүй; ялангуяа өвдөлтийг нөхөж чадахгүй. Иймд гэмт хэрэгтэн бүрэн хэмжээний мөнгөн нөхөн төлбөр төлсөн ч Г-д-ийн өмнө гэм буруутай хэвээр байх бөгөөд хохирогчоос өршөөл хүлээн авснаар л гэм буруугаа цайруулна.

19. энэ хүрээнд "ажилтан" эсвэл "таяг" гэсэн утгатай байж болохгүй. Хохирогч өмнө нь бие даан хөдөлж чаддаг байсан бол одоо гэмтлийн улмаас доголон болсон бол цаг хугацааны алдагдал, эмчилгээний зардлыг нөхөн төлсөн хохирлыг зохих нөхөн олговор гэж үзэх боломжгүй юм. Мөн гэмтсэн хүний ​​эдгэрэх явцад зайлшгүй шаардлагатай “таяг”, “суга таяг” гэж тайлбарлаж болохгүй, учир нь гэмтлийн хор уршиг хэвээр байгаа ч “зодуулсан хүнийг суллана” гэж хуульд заагаагүй. хохирогч гэмтэхээс өмнө дассан байсан дэмжлэгийг хэлнэ. Тиймээс үүнийг санал болгож байна бүрэн эдгэрэлт, өөрөөр хэлбэл гэмтлийн өмнөхтэй ижил аргаар хөдлөх чадварыг олж авах.

ТҮҮНИЙ ЭДГЭРЭЛТИЙГ БАТАЛГААРАЙ. Үйл үгийн хэлбэрийг давтах замаар хүчирхэгжүүлсэн шаргуу мэдэгдэл нь эмчид хандах нь Бурханд итгэх итгэлгүй байгааг харуулж байна гэсэн буруу ойлголтыг үгүйсгэдэг. Харьцуул: “Үүнээс үзэхэд эмч нарыг эдгээхийн тулд Г-д зөвшөөрөл өгдөг” (Бава Кама 85a). Хохирогч эмнэлгийн тусламж авах нөхцөлийг хууль ямар ч үндэслэлгүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг. Үнэн хэрэгтээ, Тосафотын (мөн тэнд) тэмдэглэснээр, өвчтөн зөвхөн бие махбодид гэмтэл учруулахаас гадна бусад өвчний үед эмчтэй зөвлөлдөхийг хуульд заасан байдаг.

23.ТА НАСАН ТӨЛӨӨ АМЬДРАЛ ӨГӨХ ЁСТОЙ. Зөвхөн хүн амины хэрэг - тэр утгаараа онцгой хүн, нөхөн олговрын объект болох хүн нас барсан - ялыг гэмт этгээдийн бие махбодид гүйцэтгэх ёстой. Гэхдээ энэ тохиолдолд ч гэсэн, бид аль хэдийн дурдсанчлан, "та өгөх ёстой" гэсэн илэрхийлэл нь шийтгэл нь үнэндээ хохирлыг нөхөн төлүүлэх хэлбэр гэж ойлгогдож байгааг тодорхой харуулж байна, гэхдээ хохирогчийн бие махбодийн бус Энэхүү нөхөн олговрыг шаардах үндсэн эрх нь хууль, шударга ёс, хүний ​​нэр төрийг дээдэлсэн "төгс хүн" бөгөөд түүний шаардлагыг хангах ёстой...

24 ба 25. (шууд утгаараа “нүдэнд нүд” гэх мэт). Treatise Бава Кама (83б) ёс суртахууны үүднээс энэ хуулийг шууд утгаар нь ойлгох нь утгагүй гэдгийг тэмдэглэжээ. “Бусдын нүдгүй болсон хүн өөрөө нүдгүй байх ёстой гэх мэт.” Жишээлбэл, нэг нүдтэй хүн хоёр эрүүл нүдтэй хүний ​​нүдийг харамлачихаад, шийтгэлийн улмаас ганц нүдээ алдаж үхээд байвал яах вэ? Энэ тохиолдолд түүний шийтгэл шударга бус байх байсан, учир нь тэрээр гэмт хэргийн улмаас хохирогчийнхоо зөвхөн нэг хос эрхтнийг (бусад эрхтнүүд нь бүрэн бүтэн хэвээр) алдсаны улмаас амиа алдах байсан. Түүнчлэн, ...-д заасан заалтууд. Дээрх 18, 19-д заасны дагуу хэвтрийн амралт, эмнэлгийн тусламж авах шаардлагатай гэмтлийн хохирогчдод албадан чөлөөлөгдсөн хугацаа, эмчилгээний зардлын нөхөн төлбөр авах, "нүдний нүд" гэх мэт тайлбарыг (шууд утгаараа) оруулахгүй байх ёстой. шарх" гэх мэт. ius talionis-ийн адил гэмт хэрэгтэнд ижил гэмтэл учруулсан бол гэмт хэрэгтэн нь хэвтрийн амралт, эмнэлгийн тусламж авах шаардлагатай болно. Зөвхөн эдгээр бодитой дүгнэлтээс харахад ийм тохиолдлуудад хуульд заасан нөхөн олговрын цорын ганц арга хэрэгсэл болох мөнгөн нөхөн олговрын тухай халахик тайлбар нь Судрын сүнстэй нийцсэн цорын ганц боломжит тайлбар болох нь тодорхой байх ёстой. Түүгээр ч зогсохгүй, энэ бүхэл бүтэн бүтээн байгуулалтад тулгуурласан ("төлөв", өөрөөр хэлбэл "оронд") гэдэг үгийг нарийвчлан судлах нь ийм тайлбар нь текстийн үсэгт хамгийн үнэнч болохыг харуулах болно.

Энэ үг нь Бичвэрт гардаг ихэнх тохиолдлуудад энэ нь шийтгэл гэхээсээ илүү нөхөн олговрыг илэрхийлдэг тул ("нүдэнд нүд" гэх мэт). зүгээр л гэмт хэрэгтэн нүд болон гэмтсэн бусад эрхтнээ "солих" ёстой гэсэн үг юм, өөрөөр хэлбэл. хохирогчдоо нөхөн төлбөр төлөх. Гэвч гэмт хэрэгтнийг нүдгүй болгосноор хохирогчоос авсан нүдийг нь ямар ч байдлаар сэргээхгүй. Учир нь Хэн ч хэн нэгний нүдийг шууд утгаар нь сэргээж чадахгүй, энэ хууль нь буруутан нүдээ алдсаны нөхөн төлбөрийг бүрэн өгөх ёстой гэсэн үг юм.

Рав Лев Катзин

Чи яагаад энэ харгис хүнд тусалсан юм бэ?

Нэгэн өдөр Рабби Йисроэль Салантер (1810-1883) Каунасаас Вильнюс хүрэх галт тэргэнд явж байтал түүний хажууд нэгэн залуу суув. "Чи яагаад цонхоо онгойлгов, би даарч байна!" - тэр гэнэт хашгирав. "Би цонхоо нээгээгүй" гэж Рабби Йизроел хариулсан ч тэр босож, хаасан. Галт тэрэг Вильнюс хотод зогсох хүртэл залуу эр бүдүүлэг байдлаа үргэлжлүүлж, тэнд цугласан еврейчүүд тавцан дээр зогсож, агуу Рабби Йисроэл Салантерийг угтан авав.

Маргааш өглөө нь тэр залуу Рабби Йисроелыг олж, өршөөл гуйж, Вильнюс хүрэх замдаа сандарч байгаад шочет (кошер мах зүсэгч) болохын тулд шалгалт өгнө гэж найдаж байгаагаа тайлбарлав. Рабби Йизроел түүнийг уучилж, шалгалтанд хэрхэн тэнцэх талаар түүнд мэдэгдэхийг түүнээс хүсэв. Хэд хоногийн дараа тэр залуу буцаж ирээд шалгалтанд тэнцээгүй, одоо яаж ажил олж, гэр бүлээ тэжээхээ мэдэхгүй байна гэж хэлэв. Дараа нь Рабби Йисроел түүнийг шалгалтанд бэлтгэж, дараа нь ажил олоход нь тусалсан багш хөлсөлжээ.

Чи яагаад энэ харгис хүнд тусалсан юм бэ? гэж оюутнууд Рабби Исроелээс асуув. "Та түүний доромжлолыг уучилсан нь хангалттай биш гэж үү?"

Би түүнийг уучилсан гэж хэлсэн ч сэтгэлд минь нэг л таагүй гомдлын мэдрэмж байсан. Тиймээс би Торагийн зөвлөгөөг авсан - таны дайсагнал, үзэн ядалт, уур уцаартай байгаа хүнд туслах.

...Бруклин дахь Тора ве-Даат иешивагийн тэргүүн Рав Аврахам Пам хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохицуулах хуулиудад зориулагдсан долоо хоног тутмын "Мишпатим" бүлгийг оюутнууддаа тайлбарлаж байхдаа энэ түүхийг ярьжээ. Рав Йисроэл Салантер нь муссарын ёс зүйн сургаалийг түгээн дэлгэрүүлэхийн төлөө амьдралаа зориулсан нь үнэн бөгөөд түүний ой санамжийн өдрийг нэгэн зэрэг тэмдэглэдэг нь бэлгэдэл юм...

Тора ямар нэгэн зүйл хийхийг хаана хэлдэг вэ? хүнд сайн, бид хэнд дайсагналцдаг вэ?

Паршат Мишпатимд хоёр тушаал байдаг: нэг нь ачихад туслах, хоёр дахь нь өөр хүний ​​илжгийг буулгах явдал юм. Гэсэн хэдий ч хүний ​​өмнө хоёр илжиг байгаа бөгөөд нэгийг нь ачиж, нөгөөг нь буулгах шаардлагатай бол та эхлээд яах ёстой вэ? Бид эхлээд илжгээ буулгах ёстой, ингэснээр амьтан ачааны дор зовохгүй байх ёстой гэж Талмудын мэргэд хэлэв.

Харин таны найзын илжиг ачаад байгаа тул буулгах шаардлагатай бол тэр үед дайсан чинь илжигээ ачихад тусламж хэрэгтэй бол яах вэ? Та эхлээд аль зарлигийг биелүүлэх ёстой вэ? Бид эхлээд дайсандаа туслах ёстой! - Талмуд (Баба Мециа, 32) гэж мэдэгджээ. Дайсандаа туслах нь амьтны зовлонгоос урьдчилан сэргийлэхээс илүү чухал, учир нь энэ нь хүн өөр иудейчүүдийг үзэн ядах үзэн ядалтыг даван туулахад нь муу зарчмыг даван туулахад тусалдаг.

“Гэхдээ үзэн ядахыг хориглодог юм бол хүн яагаад илжигний эзнийг дайсан гэж үзэн, үзэн яддаг юм бэ? гэж мэргэд асууж (Дуулал, 113) "Түүнд үзэн ядах сайн шалтгаан бий: тэр түүнийг ямар нэгэн гэмт хэрэг үйлдэж байхыг харсан" гэж хариулдаг.

"Гэхдээ нүгэлтнийг үзэн ядах нь зөвшөөрөгдөх юм бол яагаад үүнийг даван туулах ёстой гэж?" - Талмудын тайлбарлагчдаас асуу (Тосафот, 12-р зуун). Тосафот мэргэн Соломоны үгийг иш татдаг (Сургаалт үгс 27:19). Хэрэв хүн нүгэл үйлдэгчийг үзэн яддаг бол нүгэлтэн энэ хүнийг бас үзэн ядах бөгөөд энэ нь түүнд нэмэлт үзэн ядалтыг төрүүлэх бөгөөд энэ нь Торагаар зөвшөөрөгдөөгүй бөгөөд хурдасгагч болно. гинжин урвалмөргөлдөөнийг эрчимжүүлж байна. Тиймээс Тора нь хүнийг дайсандаа сайн үйлс хийж, улмаар түүнийг үзэн ядах мэдрэмжийг даван туулахыг захидаг.

Эцэг эхчүүд хүүхдээ эцэг эхийнхээ хүүхдээс илүү хайрлах хандлагатай байдаг. Хэдийгээр олон жил эцэг, эхийн асаргаа сувилгааны хүүхдүүдийг хүлээж авсан ч ийм байна. Түүнээс гадна эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ (жишээлбэл, өвчтэй хүмүүст) илүү их хүчин чармайлт гаргах тусам илүү их хайрыг мэдэрдэг.

"Хэрэв та эхнэртээ гомдсон бол түүнийг чамаас уучлалт гуйхыг нь хүлээх хэрэггүй" гэж Рав Пам шавь нартаа зөвлөв. "Түүнд сайн зүйл хийж, түүнд бэлэг худалдаж ав, энэ нь зөвхөн түүнд төдийгүй танд таагүй мэдрэмжийг даван туулахад тусална."

Рав Зеев Мешков

Өнгөрсөн ба одоо үеийн боолчлол

“Хэрэв чи иудей боолыг худалдаж авбал түүнийг зургаан жил үйлчилж, долоо дахь жилдээ золиосгүйгээр чөлөөл...” (Шемот 21:1,2).

Тора нь боолчлолыг устгаагүй, харин ч үүнийг үгүйсгэсэн хуулиудыг нэвтрүүлсэн. Тэрээр Израилийн хөвгүүдийг ах дүүсээ худалдаж авахыг хориглов. Еврей хүн зөвхөн шүүхийн шийдвэрээр, зөвхөн хулгайлсан, хулгайлсан эд хөрөнгөө ашигласан, үнэ цэнийг нь эзэнд нь буцааж өгөөгүй тохиолдолд л боолчлолд орж болно. Еврей боолыг зодох, доромжлохыг хориглож, гэр бүлийг нь асран хамгаалж, зургаан жилийн дараа түүнийг суллаж, хожим амьдралд нь тогтоход нь туслах бэлэг өгөх ёстой байв. Өөр үндэстний боол хөвч хөндөх ёслол хийлгэх ёстой байсан бөгөөд тэрээр Торагийн хоригийг зөрчихгүй байх, Дээгүүр Өнгөрөх баярын зоогт оролцох үүрэгтэй байв. Түүнийг алах ч, тахир дутуу болгох ч аргагүй байсан бөгөөд суллагдсаныхаа дараа тэрээр нийгмийн бүрэн эрхт гишүүн болсон. Эдийн засгийн хувьд ийм хуулийн дагуу боолын хөдөлмөр ашиггүй болсон. Израильд газар нутгийг байлдан дагуулах эрин үед ч, шүүгчдийн эрин үед ч, хаадын эрин үед ч боолын тогтолцоо байгаагүй. Пирамидуудаас хамаагүй илүү гайхалтай бүх барилгуудыг чөлөөт хүмүүс бүтээсэн. Энэ нь Шломогийн үед ч, Херод хааны үед ч тохиолдсон. Энэхүү эдийн засгийн гайхамшгийн цар хүрээг бид газрын тос, нефтийн бүтээгдэхүүнгүйгээр орчин үеийн өндөр хөгжилтэй улсыг төсөөлөхөд л үнэлж болно.

Алс холын өнгөрсөн үеийн үзэгдэл

Боолчлолын үзэгдэл бол өнгөрсөн зүйл юм. Улс орнуудын хууль тогтоомж илүү хүмүүнлэг болж, сургуульд хүүхдүүдэд хүн бүрийг хүндэтгэхийг заадаг. Нийгэм төгс болоогүй ч эртний ертөнцтэй харьцуулахад хөгжлийн өөр түвшинд хүрсэн. Энэ нь ард түмний ухамсарыг өөрчилсөн Торагийн нөлөөний ачаар болсон (гэхдээ тэдний нэг нь ч хүн төрөлхтөнд хөгжлийн шинэ шатанд гарахад үнэлж баршгүй тусламж үзүүлсэн Еврей ард түмэнд талархлаа илэрхийлээгүй байна).

Барууны ертөнц Торагийн үнэт зүйлсийг хүлээн зөвшөөрөхгүй, харин Грекийн соёл иргэншлийн зарчмуудыг үндэс болгон авна гэж төсөөлөөд үз дээ. Аристотель боолыг амьд хэрэгсэл, багажийг амьгүй боол гэж нэрлэжээ. Түүний "Ёс зүй" нь хүмүүсийн оюун ухааныг эзэмдсэн орчлон ертөнцийн талаархи санаанууд шиг дэлхий даяар хууль дүрэм болж чадаагүйд хүн төрөлхтөн маш их азтай юм.

Боолд хандах хандлагын цаана илүү ноцтой асуудал байдаг: хүний ​​амьдралд хандах хандлага. Зөвхөн Спарта гэлтгүй Афинд ч хүүхэд эрүүл чийрэг, нийгэмд хэрэгтэй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн бол хүүхдүүд амь насаа алдсан гэдгийг мартаж болохгүй. Хэрэв Израилийн хөвгүүд эллинизмтэй тэмцэж, Торагийн зарчмуудыг амь насаараа хамгаалж чадаагүй бол тэгш эрх, хүнийг хүндэтгэх, халамжлах үүрэгтэй орчин үеийн нийгэм байхгүй байх байсан. Амьдрал бүрийг хадгалахыг тунхагласан.

Зөвхөн бидний зүүдэнд амраарай…

Үнэт зүйлийн төлөөх тэмцэл дуусаагүй байна. Дэлхий ертөнц засрах хүртэл үргэлжилнэ. Энэ хооронд “Хүнийг дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээдэг” гэдэг зарчим хэний ч эсэргүүцэлтэй тулгардаггүй бололтой. Үүний нотолгоо нь Исламын орчин үеийн ертөнцөд олж авсан алдар нэр, хүч чадал юм.

Рамбан мөн христийн шашинтнуудаас ялгаатай нь лалын шашинтнуудтай маргалдах ёсгүй гэж хэлэв. Христэд итгэгчид Торагийн үнэнийг хүлээн зөвшөөрдөг ч мусульманчууд хүлээн зөвшөөрдөггүй гэдгийг тэрээр тэмдэглэв. (Энэ нь Христэд итгэгчид өөрсдийнхөө сайн сайхан бүхэн Торагаас шууд ирснийг ойлгож, иудейчүүдэд дурлаж, бидний хамгийн сайн найзууд болсон гэсэн үг биш юм.)

Ислам нь иудейчүүд Торагийн бичвэрийг зориудаар гуйвуулж, түүнд нэмэлт өөрчлөлт оруулсан гэж мэдэгддэг: тэд хүн дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн гэж бичсэн бол "Бүх зүйл" нь дүр төрх, ижил төстэй зүйлгүй; "Хөршөө өөр шигээ хайрла" гэсэн зарлигийг нэмж, гэрлэлтийн ариун байдал, эмэгтэйчүүдийг хүндэтгэх тухай ойлголтыг бий болгосон. Мосед өгөгдсөн ёсоор бичигдсэн Торагийн жинхэнэ зарлигийг Ислам нь “нүдэнд нүд, шүдэнд шүд” гэж үздэг. Шүүгчид бидний юу яриад байгааг ойлгохын тулд зовоогүй тул цаазаар авагчид хүмүүсийг зэрэмдэглэдэг. мөнгөн нөхөн олговоручирсан гэмтлийн төлөө. Бие махбодийн шийтгэл, олон нийтийн талбайд олны өмнө цаазлах нь лалын шашинтай орнуудын амьдралын салшгүй хэсэг юм. Мөн эдгээр хуулиудыг Тэнгэрээс өгсөн үнэмлэхүй үнэн гэж сургуулиудад заадаг.

Төгс Хүчит Бурхан хаа сайгүй байж, бүхнийг захирдаг ч гэсэн хүнд сонголт хийх эрх чөлөө өгдөг гэдгийг ойлгоогүй Ислам: "Хэрэв Бурхан бол бүх зүйл бол хүн юу ч биш" гэж тунхагласан. Энэ нь тэднийг бүх зүйл урьдчилан тодорхойлсон тул өөрийнхөө болон өөр хэн нэгний амьдралыг хамгаалах нь утгагүй гэж үзэхэд хүргэсэн. Исламын үүднээс хүн бол засч залруулахын аргагүй хорон муу юм. Тэрээр Бурханы хүслийг хэрхэн биелүүлэхийг мэддэг захирагчийг дуулгавартай дагаснаар л сайныг хийж чадна. Ийм үзүүлбэрүүд нь амиа золиослогчдыг элсүүлж, тэсрэх бодисоор олны дунд илгээх боломжийг олгодог.

Карфагеныг устгах ёстой

Израилийн оршин тогтнох, сайн сайхны төлөөх тэмцэл нь улс орныхоо оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл гэдгийг Европын зарим улстөрчид ойлгож эхэлсэн. Израилийг эргэн тойрныхоо бүх зүйл, амьдралд тааралддаг бүхнийг сүйтгэж, цөл болгон хувиргадаг "цөлийн хүүхдүүд"-ийн эсрэг тэмцлийн тэргүүн эгнээнд тооцогдож эхэлжээ.

Дэлхий дахинд тулгамдаж буй асуудлыг шийдвэрлэх үүрэг хариуцлага бидний нуруун дээр унасан анхны тохиолдол биш. Нэгэн цагт Израилийн хөвгүүдэд хүүхдүүдээ золиослодгоороо эргэн тойрныхоо үндэстнүүдээс ялгаатай Канаан овгуудыг устгах тушаал өгчээ. Хэрэв тэдний хот, сүм хийдүүд сүйрээгүй бол хүүхдүүдийг золиослох санаа дэлхий даяар тархах байсан. Үүний нотолгоо бол Кнаан овгуудын үлдэгдэл дэлхийн хувь заяаг тодорхойлсон эзэнт гүрэн болохыг оролдсон явдал юм. Тэд Газар дундын тэнгисийн эрэг, арлууд дээр суурьшиж, эртний дэлхийн хамгийн хүчирхэг мужуудын нэгийг байгуулжээ. Зөвхөн МЭӨ 146 онд. Ром тэднийг ялав. Гэвч тэдний нийслэл Карфагеныг сүйрүүлэхээс өмнө оршин суугчид нь гурван зуун хүүхдийг золиослосон нь Ромчуудыг хүртэл аймшигтай болгов. Төгс Хүчит Бурхан нигүүлслээр нь хорон мууг үйлдэгчдийн гараар устгасан.

Далайн элс

Тора Израилийн хөвгүүдийг далайн элстэй зүйрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Мидраш: "Хамгийн Дээд Нэгэн далайд хил хязгаар тогтоож, далайн давалгаа хэчнээн эргийг дарах гэж оролдсон ч тэд элсэнд гүйж буцаж эргэлддэг" гэж бичсэн байдаг. Долгион бол дэлхийн ард түмний сүйтгэгч үзэл санаа, элс нь бид түүнийг тархахаас урьдчилан сэргийлэх уриалга юм.

Бид довтлохоор бүтээгдээгүй ч хамгаалалтаа эвдэхийг зөвшөөрч болохгүй. Бидний ард хэн ч байхгүй. Эцсийн эцэст, Төгс Хүчит Бурхан дэлхий дээр үер авчрахгүй гэж амласны дараа ч хүн төрөлхтнийг устгах аюул арилсангүй. Газрыг усаар үерлэх шаардлагагүй, тэнгэрээс гал илгээх шаардлагагүй: хэрэв Израилийн хөвгүүд Торагыг барьж, түүний үзэл санааг хамгаалахгүй бол хүмүүс өөрсдийгөө устгах болно.

Зөв санагдаж байна

Энэ тэмцэлд хамгийн чухал зүйл бол өөрийнхөө зөв гэдэгт итгэх итгэлээ алдахгүй байх явдал юм. Гэвч харамсалтай нь израильчууд, жирийн хүмүүс, эрдэмтэн, уран бүтээлчид, улс төрчид бид өөрсдийн үзэл санаагаа хамгаалах нь бүх улс оронд ямар чухал болохыг ойлгодоггүй.

Натан Алтерман энэ тухай бичсэн:

Тэгээд Сатан хэлэв:

"Би энэ хүмүүсийг яаж ялах вэ?

Тэр эр зориг, чадвар, ур чадвартай;

Зэвсэгтэй, дайны урлагийг эзэмшсэн хүн” гэж хэлжээ.

Сатан: "Би түүний хүчийг авч чадахгүй.

Би түүнд хазаар тавьж чадахгүй,

Би түүний дунд айдас тарих ёсгүй,

Би түүний гарыг өмнөх шигээ суллаж чадахгүй байна.

Би үүнийг хийх болно: Би түүний сэтгэлийг бүрхэнэ.

Тэгээд тэр үнэн түүний талд байгааг мартах болно."

Сатан ингэж хэлсэн,

Тэнгэр аймшигт чичирч,

Тэд түүнийг босохыг хараад,

Таны муу төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхийн тулд

Рав Шломо Зелиг Аврасин

Боолчлолын тухай дахин нэг удаа

Өнгөрсөн долоо хоногт гарсан Тора хэсэг нь Синайн Илчлэлтийн тухай бидэнд өгүүлсэн бөгөөд энэ үеэр Израилийн ард түмэн тус бүр дээр нь тав хоёр чулуун хавтан дээр бичээстэй арван үгийг хүлээн авсан юм. Илчлэлттэй холбоотой сэтгэгдэл маш хүчтэй байсан тул израильчууд Бурхантай шууд харьцах эрсдэлд орохыг хүсэхээ больсон бөгөөд Моше Раббейнугаас Бурханы өмнө тэдний төлөөлөгч болж, тэдний өмнөөс Бурханы бүх зарлигуудыг хүлээн авахыг хүсэв. Бүтээгч тэдэнд зориулж байгуулахыг хүссэн. Манай долоо хоног тутмын бүлгийг Синайн илчлэлтийн дараахан манай хүмүүст өгсөн зарлигуудыг жагсаасан цуврал бүлгүүдээр эхлүүлдэг.

Торагийн арван айлдварын дараа шууд хөндөж буй хамгийн эхний сэдэв бол боолчлолын сэдэв бөгөөд энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм - Төгс Хүчит Бурхан нийгэм дэх хүмүүсийн хоорондын харилцааг тэргүүн эгнээнд тавьж, зөвхөн тэр үед л хувь хүн ба Тэнгэрбурханы хоорондын харилцааг тавьдаг. Энэ тухай Мишна "Иома" хэмээх товхимолд: "Иом Киппурим (Шүүлтийн өдөр) нь зөвхөн Төгс Хүчит Нэгэнтэй холбоотой хүний ​​үйлдсэн нүглийг цагаатгадаг бөгөөд ойртох хүртэл хөршдөө хийсэн нүглийг цагаатгадаггүй. Нүгэлт хүн гомдоосон хүнээсээ өршөөлийг хүлээн авдаг." Үерийн үеийнхний сүйрлийн тухай шүүлтийг хүчин төгөлдөр болгосон шийдвэрлэх хүчин зүйл бол шүтээн шүтэх биш харин дээрэм байсан гэж Мидраш хэлэв. Өөр нэг жишээ: Израилийн нутаг дэвсгэр дээр Умард хаант улс (Израиль), Өмнөд хаант улс (Иуда) оршин тогтнож байх үед Анхны сүмийн эрин үед Ахаб хаан Умард хаант улсыг захирч байсан үе бий. Тэрээр Сидон гүнж Изебелтэй гэрлэсэн бөгөөд тэрээр ард түмэнд харь гаригийн Баалын шүтлэгийг Израильд авчирсан бөгөөд хаан өөрөө түүнд энэхүү харь шашны итгэл үнэмшлийг бий болгоход тусалсан юм. Гэсэн хэдий ч Төгс Хүчит Ахаб ард түмнийхээ төлөө санаа тавьж, шашин шүтлэгтэй холбоогүй асуудлаар сайн захирагч байсан тул цэргийн ялалтыг илгээв. Гэсэн хэдий ч Ахаб Наботын урт удаан хугацаанд долоож байсан усан үзмийн талбайг өмчлөхөд (мөн үүний төлөө эхнэр нь Наботыг хийгээгүй хэрэгт буруутгаж, Набот цаазлуулж, эд хөрөнгө нь хааны санд орсон) , Хамгийн Дээд Нэгэн түүнээс нүүр буруулж, Ахаб удахгүй үхэж, түүний цус өмнө нь Наботын эзэмшиж байсан усан үзмийн талбайд урсгах болно гэдгийг эш үзүүлэгч Елиахугаар дамжуулав.

Тэгвэл тэр үед нийгмийн хэм хэмжээ байсан боолчлолын талаар Тора юу гэж хэлдэг вэ? “МӨН ТЭДЭНД ТАЙЛБАРЛАХ ХУУЛЬД ЭНЭ: ЧИ Еврей боолыг худалдаж авбал тэр зургаан жил үйлчилнэ, 7 дахь жилдээ золиосгүй суллана” (Шемот21). Өөрөөр хэлбэл, овгийнхны дунд мөнхийн боолчлолын тухай ойлголт байдаггүй! Тухайн үед энэ нь маш шинэлэг, дэвшилттэй арга байсан. Ямар тохиолдолд хүн боолчлолд орсон бэ? Еврейн хуулинд үүнийг хийх хоёр боломж бий - хөршөөсөө эд хөрөнгө хулгайлсан бөгөөд хохирогчид нөхөн төлбөрөө төлж чадаагүй хүнийг Раббины шүүх зарсан эсвэл санхүүгийн хүнд байдалд орсон хүн өөрийгөө зарж болно. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд ийм боолчлол зургаан жилээс илүү байж болохгүй. Энэ хугацаанд ч гэсэн эзэн нь боолоо өөрөөсөө дордуулахгүй байх үүрэгтэй. Жишээлбэл, түүнд ичгүүртэй ажил, нуруу нугастай ажлыг түүнд даатгаж болохгүй, гэхдээ тэр түүнийг өөрийнхөөрөө тэжээх үүрэгтэй.

Цаашлаад: "ХЭРВЭЭ ГАНЦААРАА ИРВЭЛ ГАНЦААРАА ГАРААД, ЭХНЭРТЭЙ БАЙВАЛ ЭХНЭР ТҮҮНИЙГ ХАМТ ГАРАХ БОЛНО" гэж бичжээ. Раши (Равби Шломо Йицчаки) "Хүн ямар нэгэн байдлаар боолчлолд орсон гэж бодъё, харин эхнэр нь яаж тэнд очсон бэ, тэр ч бас эрх чөлөөтэй болно гэсэн Торагийн үгнээс юу болж байна вэ?" Хариулт нь энгийн - боолчлолын бүх хугацаанд эзэн нь зөвхөн боолоо төдийгүй гэр бүлээ тэжээх үүрэгтэй! Тиймээс манай гэгээн дурсгалт мэргэд: "Хэрэв хүн өөрийгөө боол худалдаж авсан бол энэ нь өөрөө эзэнтэй болсонтой адил!"

Тора үргэлжлүүлэн: "ХЭРВЭЭ ТҮҮНИЙ ЭЗЭН ТҮҮНД ЭХНЭР ӨГЧ, ТҮҮНИЙГ ХҮҮ, ОХИН ТӨРҮҮЛБЭЛ ЭХНЭР, ТҮҮНИЙ ХҮҮХДҮҮД ЭЗЭНД БАЙЖ, БООЛ ГАНЦААРАА ЯВНА, ХЭРЭВ МАС ДЕКЛАРЭ , МИНИЙ ЭХНЭР, МИНИЙ ХҮҮХДҮҮДИЙГ ЧӨЛӨӨЛӨХ ҮЕД БИШ, ЭЗЭН ТҮҮНИЙГ ШҮҮГЧДЭД АВЧ ИРЭЭД, ХААЛГААНД ЭСВЭЛ ШУУДАНД АВЧ ӨГӨӨГ. ТҮҮНД ҮҮРД ҮЙЛЧИЛСЭН БАЙНА.” Эндээс дор хаяж хоёр асуулт гарч ирнэ: нэгдүгээрт, чих үүнд ямар хамаатай вэ? Хоёрдугаарт - хаалга эсвэл түгжээ нь үүнтэй ямар холбоотой вэ? Мидраш эдгээр асуултад ингэж хариулав: "Би бол та нарыг Египетийн нутгаас, боолчлолын гэрээс гаргасан чиний Бурхан ЭЗЭН мөн" гэсэн үгийг Синай уулан дээр сонссон тэр чихийг хүн цоолох ёстой. , Гэсэн хэдий ч , Тэр одоо Төгс Хүчит Нэгэнд үйлчилж байгаа, Тэр дахин боолчлолд унаж, энэ удаад сайн дураараа! Гэхдээ боолын цаг нь эзэнд хамаарах бөгөөд энэ нь тухайн хүн зарлигуудыг биелүүлэхийн тулд хангалттай зарцуулж чадахгүй гэсэн үг юм. Мөн хаалга, үүдний тулгуурууд нь Бурхан манай хүмүүсийг Египетийн боолчлолоос гаргасан гэдгийн гэрчүүд байсан, учир нь... үүнээс өмнө тэднийг Дээгүүр Өнгөрөх баярын хурганы цусаар будах зарлиг байсан бөгөөд одоо тэд энэ хүн эрх чөлөөгөө сайн дураараа татгалзаж буйг гэрчлүүлэхээр дуудагдсан.

Боолчлол яагаад ийм сэтгэл татам байдгийг ойлгохыг хичээцгээе? Хариулт нь маш өчүүхэн юм - боол нь ямар ч хариуцлага хүлээхгүй, тэр дундаа эрүүгийн хариуцлага хүлээхгүй (доор ядаж, Грекийн боолын хуулийн дагуу). Эзопын домгийг санаж байна уу? Тэрээр амьдралынхаа туршид эрх чөлөөтэй болохыг мөрөөддөг байсан бөгөөд эцэст нь эзнээс эрх чөлөөгөө хүлээн авсны дараа эзний эхнэр Эзопыг гэртээ байлгахыг хүсч, харийн сүмээс хулгайлагдсан аягыг түүн дээр тавьж, тэр өөрөө түүнийг буруутгав. Чөлөөт эр ийм хулгай хийснийхээ төлөө цаазлуулжээ - түүнийг өндөр хадан дээрээс далайд хаясан бол боолыг зүгээр л эзэнд нь буцааж өгч, сүмд торгууль төлжээ. Эзоп өөрийгөө боол байсан, амьдрах байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх ёстой байсан ч эрх чөлөөтэй хүний ​​хувьд үхэхийг сонгосон. Гэвч Эзоп бол мэргэн ухаантай, оюун санааны хувьд хүчтэй, сул дорой эсвэл сул дорой, хариуцлагаас айдаг хүмүүс боолчлолд байхдаа гадаад ертөнцөөс хамгаалалт олж авдаг байв. Бас нэг зүйл бол боолын хоол нь түүний хөдөлмөрийн үр дүнгээс хамаардаггүй. Ажилласан ч бай, эс ч бай эзэн нь тэжээх үүрэгтэй. Энэ нь ирээдүйн талаар санаа зовохоос ангижрахад олон хүнд сэтгэгдэл төрүүлсэн. Тийм ч учраас Төгс Хүчит иудейчүүдэд ирээдүйд ашиглахаар хуримтлуулах боломжгүй маннаг цөлд өгсөн бөгөөд ингэснээр тэд "боолыг шахаж", зөвхөн Төгс Хүчит Нэгэнт найдаж сурахын тулд манна гарах зай, мөн түүнчлэн Тэдний сүнслэг байдлын байдлаас хамааран өөрчлөгдсөн, өөрөөр хэлбэл. Энэ нь тэдний дотоод ажилтай холбоотой байв. Тиймээс сайн дураараа боолчлолд үлдсэн хүн өөрийн үйлдлүүд болон ирээдүйнхээ төлөө хариуцлага хүлээх чадваргүй эсвэл хүсэхгүй байгаа тул "Хамгийн Дээдийн үйлчлэгч" хэмээх өндөр цолыг хүртэх зохисгүй хүн болж хувирдаг. Гэхдээ энэ "сүнсний ядууст зориулсан хоргодох газар" ч гэсэн орой биш - еврей хэлээр "үүрд" гэдэг үг нь "дараагийн ойн жил хүртэлх хугацаанд" гэсэн утгатай. "Ёвел" гэж нэрлэгддэг тавин жил ирэх хүртэл (оросоор "ойн өдөр" гэсэн үг). Энэ онд Торагийн хуулийн дагуу бүх боолууд, тэр дундаа сайн дурын боолууд, чих нь цоолж, эрх чөлөөтэй болж, бүх талбай, газар нутгийг анхны эздэд нь буцааж өгсөн - "нийгмийн дахин тохируулах" гэж нэрлэгддэг байсан. , мөн өчигдрийн боол нь зүгээр нэг эрх чөлөөтэй хүн биш, харин газрын эзэнд нэмэлт болж, бүх зүйлийг дахин эхлүүлэх боломжтой болсон.

ЗСБНХУ-д төрсөн хүмүүс боолчлолтой маш ойр дотно танилцдаг байсан ч чөлөөт хүмүүс шиг аашилж эхэлснээр тэдний сүнслэг эр зориг улам бүр нэмэгддэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн өдөр бүр хүч чадал шаарддаг. Боолын сэтгэл судлалын үндсэн зарчмуудын жорын хувьд би манай мэргэдүүдийн "Зөвхөн Тора судлахад өөрийгөө зориулж байгаа хүмүүс (эсвэл тодорхой цаг хугацаа - зохиогчийн тэмдэглэл) үнэхээр эрх чөлөөтэй" гэсэн үгийг санал болгож чадна.

Моше Абелец

Анна Файн орчуулав

Еврейчүүдийн амьдралын хуулиуд

Долоо хоног тутмын "Итро" хэсэгт Бурхан Израилийн хүүхдүүдэд Тора өгсөн. Жишээлбэл, боолуудтай харьцах тухай хууль, алдагдсан эд хөрөнгийг буцааж өгөх хууль, хүмүүсийн хоорондын зөрчлийг шийдвэрлэх хууль.

Синайн гайхамшигт Илчлэлттэй харьцуулахад эдгээр бүх хуулиуд нь бүхэлдээ дэлхийнх юм шиг санагддаг. Синайн Илчлэлтийн үеэр Израилийн хөвгүүд Хамгийн Дээд Нэгэн байгааг мэдэрсэн. Ер бусын зүйл тохиолдсон, гайхамшгууд, илчлэлтүүд. Израилийн хөвгүүд өөрсдийгөө «тахилч нарын хаант улс, ариун үндэстэн» гэж боддог байв. Одоо тэд өөрсдийн оршин тогтнолыг хэрхэн ариусгах, Бурханд хэрхэн үйлчлэх, Ариун Газарт тахилч нарын хаант улсыг хэрхэн байгуулах талаар илүү нарийвчилсан зааврыг хүлээн авна гэж найдаж байсан.

Үүний оронд Төгс Хүчит Бурхан тэдэнд өдөр тутмын энгийн асуудал, санаа зоволттой холбоотой зааврын урт жагсаалтыг өгдөг. Эдгээр зааврын талаар "Тэнгэрлэг" зүйл байхгүй. Бусад нийгэм, бусад ард түмэнд үүнтэй төстэй хууль байдаг байх.

Гэсэн хэдий ч Тора нь Бурхан ба Израилийн нэгдэл нь дэлхий дээрх, өдөр тутмын үйл явдлуудаар дамжин баталгаажсан байхыг шаарддаг. Ариун байдал нь хичээлийн гэрт тусгаарлагдах замаар, урт удаан залбирлаар биш, тэр ч байтугай зан үйлийг сайтар сахиснаар хүрдэггүй. Харин ч нийгмийн амьдрал, хүмүүсийн хоорондын харилцаанд бүрэн хамрагдах замаар л хүрч чадна. Мөн хүмүүсийн хоорондын харилцаа зөрчилдөөнгүйгээр боломжгүй юм. Тора нь оролцогчид нийгмийн ямар түвшинд байгаагаас үл хамааран маргааныг шударгаар шийдвэрлэхийг шаарддаг.

Хуулийн жагсаалт нь боолуудад үйлчлэх хуулиас эхэлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Еврейчүүд "боолчлолын гэрээс" дөнгөж чөлөөлөгдсөн. Боолын амьдрал ямар хэцүү байдгийг тэд сайн ойлгодог. Нийгмийн доод шатанд байгаа хүмүүст шударга хандах хэрэгтэй. Тэд нэр төр, нэр төрөө хамгаалах ёстой.

Мөн шүүх хуралд оролцож байгаа хүмүүс шударга шүүгчээр шударга хандах учиртай. Бэлэвсэн эхнэр, өнчин хүүхэд, харийнхан битгий хэл адгуус ч бай, ад үзэгдэж байгаа хүн ч хамгаалах хэрэгтэй.

Нийгмийн асуудалд оролцож байж л шударга байж чадна. Энэ бол бид ариун байдалд хүрэх цорын ганц арга зам юм. Зөвхөн ийм байдлаар л бид хөршдөө өөрт нь хэрхэн хандахыг хүсч байгаа шиг харьцаж сурах болно. Энэ бол Синайн гэрээний бодит биелэлт юм.

Моше Абелец

Эдгээр тохиолдлууд тус бүр өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг гэдгийг анхаарна уу: Нэг тохиолдолд эх, үр удмаа нэг өдөр алсан; нөгөөд нь үр удам нь эхийн өмнө алагдсан; эцэст нь, гуравдугаарт, үржил шимийн бэлгэдэл болсон эхийн сүүг үр удмаа бэлтгэхэд ашигладаг.

Гэсэн хэдий ч бас байдаг ерөнхий цэгүүд. Нэгдүгээрт, эдгээр бүх хуулиудад бид зарчмын хувьд зөвшөөрөгдсөн үйлдлүүдийн талаар ярьж байна: та тугал нядлах, шувуу алж (нэг өдөр биш), сүү, үрээ буцалгаж болно. Гэтэл нэг өдөр үнээ, тугал хоёрыг алж, өндөг авч, шувууг нэг өдөр алж, эхийн сүүгээр төл үржүүлнэ гэдэг гурван хуульд нэг санааг онцолжээ. Тиймээс мах, сүү холихыг хориглосноор иудаизм биднийг зөвхөн хүмүүсийг төдийгүй амьтдыг энэрэн хайрлахыг сургадаг.

Одоо бүх амьтан, ямар ч сүү гэсэн утгатай Тора яагаад ямааг жишээ болгон сонгосон бэ гэдгийг ойлгохыг хичээцгээе. Бид энэ асуултын хариуг Сургаалт үгсийн номноос олох болно: “Ямааны сүү нь чамд, танай гэрийн хоолонд, шивэгчин нарт чинь хангалттай” (Мишлэй 27:27).

Энэ нь библийн үед хүмүүс үнээний сүү биш харин ямааны сүүг ихэвчлэн уудаг байсан. Үүний дагуу Тора нь тухайн үеийн хүмүүст аль болох ойлгомжтой байсан жишээг ашигладаг. Гэхдээ энэ хориг ямар ч сүү, ямар ч маханд хамаатай гэж мэргэд тайлбарладаг.

Рабби Начум Пурер

Арван зарлигийн дараа тэр даруй иудейчүүд Синайн уулнаас нийгэм дэх хүний ​​зан үйлийг зохицуулах багц хуулийг хүлээн авдаг. Энэ хэсгийн 53 зарлиг нь дараах сэдвүүдийг хамардаг: нөхрийн эхнэрийнхээ өмнө хүлээсэн үүрэг; эцэг эхээ доромжилсон, тэдний эсрэг гар өргөсөн хүмүүст зориулсан шийтгэл; еврей шүүгчид болон үндэстний удирдагчдыг хүндэтгэх; бусдын эд хөрөнгөд учирсан хохирлын мөнгөн хариуцлага (хохирлын "эх үүсвэр" -ийг харгалзан: хүн, түүний амьд ба амьгүй эд хөрөнгө, нүх, гал гэх мэт); хулгайн гэмт хэргийн нөхөн төлбөр, торгууль; өмчлөгчид буцааж өгөөгүй эд хөрөнгийн "харуул"-ын хариуцлага; дээрэмдэх үед өөрийгөө хамгаалах эрх; хориглох зүйлс - гэрлээгүй эмэгтэйг уруу татах, илбэ, араатан садан, шүтээнүүдэд тахил өргөх. Тора нь прозелитууд, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүдэд сайнаар хандаж, худал хуурмагаас зайлсхийхийг шаарддаг; овгийнхондоо хүүгийн мөнгө өгөхийг хориглодог; зээлдүүлэгчийн барьцааны хөрөнгийг хураах эрхийг хязгаарласан; ариун сүмд тахил өргөхийг хойшлуулж болохгүй, хоол идэх гэх мэт өдөр тутмын үйлдлүүдийг хүртэл ариусгах зарлиг; шүүх хэргийг зөв явуулахыг заадаг; Амралтын өдөр болон Амралтын өдрийг сахих зарлигуудыг томъёолдог; жилд гурван удаа - Дээгүүр Өнгөрөх баяр, Шавуот, Суккот дээр - ариун сүмд мөргөл үйлдэхийг тушаадаг; кашрутын гол зарчмыг харуулдаг: мах, сүүн бүтээгдэхүүнийг бүү холь. G-D нь иудейчүүдийг Израилийн нутагт авчирч, тэднийг байлдан дагуулж, нутгийн харь шашинтнуудыг хөөн гаргахад нь туслахаа амлаж, Түүний хуулиудыг дагаж мөрдвөл амжилт, ялалтыг баталгаажуулдаг. Моше Гэрээний Номыг бичиж, Бурхантай хийсэн гэрээг тахилаар лацдаж, энэ Номыг иудейчүүдэд уншиж өгдөг. Хүмүүс “Бурханы хэлсэн бүхнийг хийж, сонсоно” гэж амлаж байна. Моше Тораг хүлээн авахаар Синаи уулан дээр гарч, тэнд 40 хоног байх болно.

Гэрчтэй эсвэл гэрчгүй

“Чи миний ард түмэнд, чамтай хамт байгаа ядууст мөнгө зээлэх үед...” (22:24).

Вавилоны Талмудын "Бава Метциа" зохиолд гурван хүнийг нэрлэсэн байдаг G-d-д гомдол гаргасанүл тоомсорлодог. Тэдний нэг нь өөр еврей хүнд гэрчгүй мөнгө зээлсэн хүн юм. Зээлийг шилжүүлэхдээ гэрчүүд заавал байх ёстой. Эс бөгөөс зээлдүүлэгч өрөө төлөхийг шаардахад шударга бус хүлээн авагч мөнгө аваагүй гэж мэдэгдэж болно.

Өөр нэг зүйл бол "цэдака", өглөг, илүү тодорхой хэлбэл, эргэн төлөлт шаарддаггүй мөнгөн тусламж юм. Хэн ч харахгүй, мэдэхгүй байхаар болж өгвөл гачигдалд нууцаар өгөх ёстой. "Мишлей" (Шломо хааны сургаалт үгс) -д: "Нууцаар өгсөн бэлэг уур хилэнг дардаг ..." (21:14) гэж хэлсэн байдаг.

Дээрх шүлэгт зээл болон мөнгө бэлэглэх хоёрын ялгааг тодорхой дурдсан байдаг. "Миний ард түмэнд мөнгө зээлэх үед..." - зээлийг бусад хүмүүсийн дэргэд "олон нийтэд" олгох ёстой. Гэхдээ та "ядуу" хүмүүст мөнгө үнэгүй өгөхдөө энэ үйлдлийг "тантай хамт" хийж, нууцаар хий, өөр хэн ч үүнийг гэрчлэх ёсгүй.

Альтруистуудад зориулсан зарлиг

"Хэрэв та дайсныхоо илжиг ачааных нь дор хэвтэж байхыг харвал түүнийг тусламжгүйгээр орхих уу? Зайлшгүй туслаарай: эзэнтэйгээ хамт" (23:5).

Илжигнүүд барилгын ажилд ууттай элс, чулуу зөөдөг байжээ. Хэрэв уутанд дээрэмчдэд дээрэмдүүлсэн хотын өлсгөлөнд нэрвэгдсэн оршин суугчдад зориулсан талх байгаа бол энэ зарлигийн ач холбогдол улам бүр нэмэгдэнэ гэж өнгөрсөн зууны эхэн үеийн Европын еврейчүүдийн оюун санааны удирдагч Чафец Чайм хэлэв. Хэрэв илжиг нь хүнд өвчтэй хүмүүст зориулсан эм, хүчилтөрөгчийн баллоныг эмнэлэгт хүргэж өгдөг бол эзэндээ туслах нь бүр ч чухал юм (таны дайсан байсан ч гэсэн).

Дахиад нэг шат өгсөөрэй гэж Чафец Чаим үргэлжлүүлэн хэлэв. Энэ нь ачааны амьтан биш, харин эмийн хүнд ачааны дор бөхийдөг хүн гэж бодъё: хүнд, ялангуяа еврей хүнд туслах нь амьтанд туслахаас хамаагүй чухал юм. Энэ давхар митцвагийн ач холбогдлыг хэт үнэлэх боломжгүй юм - еврей ачигчийг тарчлалаас ангижруулж, саатсан минут бүр эмгэнэл болж хувирдаг өвчтэй хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөх.

Бидний өмнө материаллаг ачааны дарамтанд шаналж буй жирийн еврей хүн биш, харин "рош иешива" буюу ешивагийн тэргүүн, Торагийн ачааг мөрөндөө үүрч, зөвхөн өөрийнх нь хэрэгцээг хангаад байвал яах вэ? оюутнууд, гэхдээ бүх еврей хүмүүс үү? Эцсийн эцэст, Торагүйгээр бид бүгд үхсэн хүмүүстэй адил юм. "Деварим" номонд "Учир нь энэ бол таны амьдрал, урт наслалт" гэж шууд хэлдэг. Ухаантай рабби бүхнээ иешивадаа зориулж, өдөр шөнөгүй Тора судалдаг залуучуудыг дэмжиж байхад бусад иудейчүүд хажууд нь зогсож чадах уу?

Түгээмэл итгэл үнэмшлээс үл хамааран Израилийн иешива нар төрийн сангаас зөвхөн цөөн тооны хөрөнгөө авдаг. Тэдний олонх нь шашны болон шашны бус хувийн хандивлагчдын нэрс бүхий самбаруудыг ил тод байрлуулсан байдаг. Тэд бүгдээрээ "эзэнтэй" хамт үнэлж баршгүй ачааг авч явдаг.

Шаббат нь Бямба гариг ​​болоход

“Зургаан өдөр ажлаа хийж, долоо дахь өдөр нь тайван бай. Чиний үхэр, илжиг, шивэгчин болон харийн хүү хоёрыг амрааг" (23:12).

Шаббатын ёслолын тухай хуулиудын дотроос хамгийн их зөрчигддөг зүйл бол еврей хүнд хориглосон үйлдлийг еврей бус хүнд хэзээ, хэрхэн хийхийг зааж өгөх, сануулах нөхцөлийг заасан "амира ле-акум" гэсэн заалт юм. амралтын өдөр.

Энэ байрлалд олон хязгаарлалт байдаг бөгөөд тэдгээрийн гол зорилго нь долоо дахь өдрийн гайхалтай уур амьсгалыг хадгалах явдал юм. Эцсийн эцэст, еврей бус хүнийг амралтын өдөр өдөр тутмын үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэхийн тулд хөлслөх нь маш хялбар байдаг - тэр таны төлөө ажилла, та өөрөө амарч байгаарай - чи Торагийн ямар ч хуулийг зөрчөөгүй. Үүний үр дүнд ариун Амралтын өдөр ажлын өдрийн Бямба гараг болж хувирдаг.

Энэ жишээг авч үзье. Оройн хоолны дундуур таслуур унтарч, гэрэл унтарвал еврей бус хүнээс цахилгаанаа эргүүлэн асаахыг шаардаж болно гэж олон хүн үздэг. Буруу. -ийг эс тооцвол онцгой тохиолдлууд, еврей хүн амралтын өдөр еврей бус хүний ​​хийсэн "мелача" (хориотой ажил) -аас шууд ашиг хүртэх боломжгүй.

Олон хүмүүс хүнсний сав баглаа боодол дээрх кошер маркийг амандаа хийхээсээ өмнө сайтар нягталж үздэг ч хөгшин хөршөө асарч буй гадаад асрагчаас амралтын өдөр түр саатаж, унтраалгыг эргүүлэхийг гуйхаас буцахгүй.

Тиймээ, ийм хориг байдаг бөгөөд үүнийг үл тоомсорлох нь хүргэж болзошгүй юм хүнд үр дагавар, зөвхөн ирэх дэлхийд ч биш...

Хоёр зуу орчим жилийн өмнө Пруссын Маркиш-Фрийдланд хотод томоохон түймэр гарч, еврейчүүдийн хорооллын ихэнх хэсгийг устгасан. Олон байшинг дахин барих шаардлагатай болсон. Хотын тэргүүн раввин, Рабби Акива Игер шинэ орон сууц хэрэгтэй байгаа еврейчүүдийг барилгын гүйцэтгэгч нартай байгуулсан гэрээндээ амралтын болон еврейчүүдийн баярын өдрүүдэд ажиллахыг хориглох тусгай заалт оруулахыг уриалав.

Энэ уриалгыг даргыг нь эс тооцвол нийт ард иргэд дэмжсэн. Тэр маш баян хүн байсан тул шатсан харшаа аль болох хурдан сэргээхийг чин сэтгэлээсээ хүсдэг байв. Тиймээс тэрээр еврей бус ажилчдыг амралтын өдөр, амралтын өдрүүдийг оролцуулаад амралтгүй ажиллахыг тушаажээ.

Нийгэмлэгийн гишүүд болон Рабби Игер өөрөө ямар ч эсэргүүцэл түүнд нөлөөлсөнгүй. Барилгын ажил тасралтгүй үргэлжилсэн. Рабби Игер Халачаг ийм жагсаалаар зөрчсөнд үнэхээр их харамсаж байв. Ийм бүдүүлэг зөрчилтэй баригдсан байшин удаан үргэлжлэхгүй гэж тэрбээр хэлсэн удаатай.

Нөхөрлөлийн даргын харш баригдаж буй бусад байшингуудаас хамаагүй эрт дууссныг хэлэх нь илүүц. Энэ бол зүгээр нэг байшин биш, харин жинхэнэ ордон, эзнийхээ бахархал болсон юм.

Гэсэн хэдий ч удалгүй онцгой байдал тохиолдов: харшийн таазны нэг нь нурж, оршин суугчдыг нь дарах шахав. Шалгалтаар энэ дам нурууг ялзарсан модоор хийсэн болох нь тогтоогджээ. Дараа нь барилгын модон хүрээ бараг бүхэлдээ ялзралд өртсөн нь тогтоогджээ. Энэ сайхан ордныг нурааж, шинээр барьж эхлэх ёстой байсан.

Дараа нь барилгын байцаагчид баригдсан бусад бүх байшинг шалгасан боловч тэдгээрийн аль нэгнээс нь ялзарсан цацраг, тулгуур олдсонгүй. Инженерүүд яагаад ижил хугацаанд баригдсан, нэг агуулахын материалаар баригдсан бүх байшингаас зөвхөн нэг нь найдваргүй гэмтэлтэй болсон гэсэн асуултын талаар удаан хугацааны турш толгойгоо гашилгаж, амжилтгүй болсон.

Харин Маркиш-Фрийдландын еврейчүүд энэ оньсого тааварын хариултыг сайн мэддэг байв.

_____________________________________________________________________________________________

Илүү ч дутуу ч үгүй

“Та нарын бодгалийг золин аврахын тулд баян хүн илүү, ядуу хүн хагас шекелээс багагүй өргөл өргөх ёстой” (Шемот 30:15).

Бидний бүхий л төөрөгдөл, алдаа, гэм нүгэл атаархал, шунал тачаал, бардам зан гэсэн гурван муу зүйлээс үүдэлтэй гэж мэргэд хэлдэг.

Ирэх амралтын өдөр синагогууд хаврын хоёр баяр болох Пурим, Дээгүүр Өнгөрөх баярын бэлтгэлд зориулж бямба гарагийн өглөөний залбиралд багтсан дөрвөн тусгай ишлэлийн эхний хэсэг болох "Шекалим" хэсгийг унших болно. Эдгээр ишлэлүүд нь хэрэв иудей хүн бүр "Египетээс гарах" эрхээ эдлэхийг хүсч байвал түүний зүрх сэтгэлд байх ёстой сүнслэг цэвэрлэгээнд биднийг тохируулдаг. Бурханы ойр дотны ариун хүмүүс болох “Ам Кадош” хэмээх цолыг хүртэхийн тулд бид эхлээд атаархал, садар самуун, бардам заннаас ангижрах ёстой.

Шекалим хэсэгт атаархлыг саармагжуулах томъёо байдаг. Яаковын хөвгүүд атаархлын улмаас бага дүү Иосефыг хорин мөнгөн зоосоор боол болгон худалдахад хүргэв. Ариун сүмийн үйлчлэлийн хэрэгцээнд зориулж хагас шекел хуваарилдаг уламжлал нь энэхүү ноцтой нүглийг засахад тусалдаг.

Торагийн тогтоосон хагас шекел цуглуулах журам нь ариун сүмд өгөх бусад хандиваас ялгаатай нь бүх хүмүүс ижил хэмжээгээр өгдөг: "Баян нь илүү биш, ядуу нь багагүй". Энэ нь иудейчүүдийн Г-д-ийн өмнөх бүх нийтийн тэгш байдал, бидний мэдэж байгаагаар тэгш байдлыг тодорхой харуулж байна. шилдэг эматаархлын улмаас.

Рав Менахем Майкл Гити

Нэмэх үед

Шинэ гипнологичдын хуралдааны хэсгээс.

1.
О бол эзотерик, маш тайван охин юм. Тэрээр янз бүрийн дасгал, бясалгалд ордог, бараг мах иддэггүй, нарийн ертөнцүүдэд итгэдэг. Би өөрийгөө амархан дүрж, какти дунд Мексикийн цөлд өөрийгөө олж мэдэв. Тэрээр өөрийгөө ноорхой хувцастай, гар нь хүнд хөдөлмөр, шархадсан цуст зулзаганд дарагдсан өндөр настай эмэгтэй гэж хардаг. Бид тэдгээрийг эдгээх гэрлээр дүүргэж, сэргээдэг. Чуулган удаан үргэлжилсэн бөгөөд энд зөвхөн гол асуудлуудыг тусгасан болно.

Хуурамч нэгний дараа жинхэнэ Guardian энергийн хэлбэрээр гарч ирэв.
О.-гийн толгойн дээрээс дундах сүрэг олдсон. Тэд "утаа руу ниссэн". Дундажуудыг татсан аж ахуйн нэгжийг гарч ирээсэй гэж хүсч байна. Том амьтан салж, Калигийн дүрд гарч ирэв (О. өмнөх өдөр нь түүнд зориулсан динамик бясалгалд оролцсон). Бид маскаа тайлдаг - бидний өмнө том чөтгөрийн биет байдаг. Энэхүү гэрээ нь Энэтхэгт эелдэг бүжигчний амьдрал дахь эрчүүдийг уруу татдагтай холбоотой бөгөөд түүний мөн чанар нь соронзлол, баян шүтэн бишрэгчдийг бий болгосон. Тэр дэлхий рүү явахыг зөвшөөрсөн боловч гэрээ бүрэн боловсруулагдаагүй - түүний "цөм" хэвээр байв.

Хүзүүн дээр бид оосортой хүзүүвч олдог.
V. - Энэ ямар хүзүүвч вэ, эзэн нь хэн бэ?
О.- Тэр хүн намайг өмчлөх гээд уурлаад байгаа юм! Гаргахад бэлэн биш байна.
V. - За яахав, түүнийг тайвшир. Хэрэв гэрээ хийгдсэн бол тэр чамайг авч үлдэх эрхгүй. Энэ нь боолчлолын туршлага байсан уу?
О. - Тийм ээ, боолчлол. Тэгээд би төрсөн цагаасаа л түүнд харьяалагддаг... Тэр үргэлж намайг өмчлөхийг хүсдэг.

Тайлбар яриа өрнүүлж, шунахай эзэнтэй салах ёс хийж, зарцуулсан гэрээгээ шатааж, эрч хүчийг нь авдаг.
Бид гар, хөл дээрээ дөнгө олдог бөгөөд үүнээс гинж сунадаг. Бид эзэмшигчийг дууддаг.

V. - Эзэмшигчийг тайлбарлана уу, тэр хэрхэн тохируулагдсан бэ?
О. - Тэр саравчтай, тамхи татдаг. Түүнд хамаагүй, тэр өөр тийшээ эргэсэн...
V. - Гараа хар, ямар өнгөтэй вэ?
О. - Харанхуй, би бол мулат. Тэгээд би залуу хүн.
V. - Энэ амьдрал аль улсад байсан бэ?
О. - Мексик. Би түүнийг үзэн яддаг! Би алахыг хүсч байна!

V. - Өөрийгөө татахыг хичээ. Та энэ хүнийг уучилж, явуулахад бэлэн үү?
О. - (өөрийгөө барих гэж оролдох) Би чадахгүй... Би тулалдмаар байна, би түүнд маш их уурлаж байна! Энэ ямаа миний зүг хардаггүй, огт тоодоггүй!
V. - Бүх зүйл аль хэдийн өнгөрчихсөн, та үүнийг даван туулж, туршлага хуримтлуулж, цааш явахын тулд бүх гомдол, өвдөлт, уур хилэн, түрэмгийлэлээ орхих хэрэгтэй. Энэ нь танд илүү дээр байх болно.
Хэсэг хугацаанд яриа хэлэлцээ үргэлжилсэн. Эцэст нь хүсэл тэмүүлэл буурч, О. боолын эзнийг уучлахыг зөвшөөрөв. Ядаж л хайхрамжгүй байдлыг зөөлрүүлэхийн тулд түүний зүрхэнд гэрлийн туяа илгээв. Гэрээг устгаж, дөнгө нь цэвэр гэрэлд уусдаг.

Боолчлолын туршлага нь О-гийн хувьд хамгийн тод туршлага, ухамсар болж хувирсан. Хурлын дараах ярианд энэ нь түүний одоогийн хувилгаан дүрд хэрхэн илэрч байгааг шинжлэн судлав.

Дүгнэлтүүд нь дараах байдалтай байна:

О. - Би ихэнхдээ хүсээгүй зүйлээ хийдэг. Би үзэл бодол, ашиг сонирхлоо хамгаалж чадахгүй, нөхцөл байдалд захирагддаг. Харилцааны хувьд би хамтрагчдаа таалагдахыг хичээдэг, тэр хүсээгүй байсан ч түүний төлөө ямар нэгэн зүйл хийхийг хичээдэг.
Дашрамд хэлэхэд, боолчлолын сэдэвтэй зургууд миний бясалгалд аль хэдийн гарч ирсэн боловч би үүнд ач холбогдол өгөөгүй ...
V. - Таны зан чанар дуулгавартай, даруу зантай гэж хэлж болох уу?
О. - Тийм ээ, энэ үнэн ... Тэгээд яагаад гэдгийг би одоо ойлгож байна!

Баруун гараас бугуйны ойролцоо гинжтэй төмөр гав бугуйвч олджээ. Гинж нь баруун хөлний шагай дээрх ижил хавчаар руу явсан. Тэргүүлэх гипнологчийн хувьд би тэр даруй боол байсан өөр хувилгаан хувилгааны тасагт үлдээсэн гэсэн дотоод ойлголттой болсон тул тойрог миний таамаглалыг баталсан. Боолын хүлээс арилж, өмнөх хувилгаан үеийн туршлага биелэгдэж, боолын шугамын дагуу үйлийн үрийн гэрээ эвдэрсэн. Тэднийг салгахаасаа өмнө гинж нь маш хүнд санагдаж, салгасны дараа хавсаргасан цэгүүдэд маш их дарамт учруулсан тул усанд автсан Л тайвширч, түүнийг байнга дагалддаг эдгээр дөнгөнөөс мэдрэмжийг таньж байгаагаа хэлэв; жинхэнэ амьдралЭцэст нь эдгээр шалтгааныг ойлгож, тэдэнтэй салах болсондоо би маш их баяртай байна.

Тойрог нь түүний ухамсрыг сэтгэлийнхээ орон зайд оруулсны дараа тэрээр өөрийгөө эрчим хүчний урсгалаар дүүрэн асар том энергийн төвд байхыг харав. Миний асуултад: тэр одоо энэ газарт ямар мэдрэмж төрж байгаа, эргэн тойронд нь юу харж байна вэ гэвэл тэр удаан хугацаанд тийм ч тав тухыг мэдрээгүй, гэр орон, амар амгалан, маскгүйгээр жинхэнэ мөн чанартаа буцаж ирсэн гэсэн хариулт байв. болон гажуудал. Гэрлийн энергийг ариусгаж, тогтворжуулсны дараа тэр хувирч, энерги нь бүтэц болж, талст хэлбэрт шилжиж эхлэв. Цэвэрлэх, нөхөн сэргээх үйл явц дууссаны дараа цээжинд том ягаан төв талст үүссэн - Бүтээгчийн оч. Кристалыг цэвэрлэж, идэвхжүүлж, бид түүнтэй танилцаж, түүний эрчим хүч, чадвар, функциональ байдал, түүнтэй хэрхэн харьцах талаар олж мэдсэн. физик бие. Сүнсний дэнлүүнд энерги шингээж, тэд өмнөх ажилдаа ухамсартайгаар буцаж ирсэн бөгөөд үүний зэрэгцээ роботыг нарийн биеэс зайлуулжээ.

Сессийн дараа дүрэлзэгчээс өгсөн сэтгэгдэл:

Би маш тайван байна, бид роботоо гаргаж ирээд миний болорыг шинэчилж, гүнийг цэвэрлэсэнд маш их баяртай байна. Би маш тайван, дотор нам гүм, амар амгалан байдаг. Таны тусламж, дэмжлэгт баярлалаа. Робот бол энэ амьдралд дэлхий дээрх тамын дүр байсан, учир нь тэр үед үл мэдэгдэх шалтгааны улмаас би үнэхээр хүсч байснаас тэс өөр үйлдэл хийх тохиолдол маш олон байсан бөгөөд би ийм зүйл байгааг олон удаа мэдэрсэн. Миний дотор амьдарч байхдаа би удирдах чадваргүй байсан, тэр намайг удирдаж, өөрийнхөө төлөвлөгөөг гаргаж, хэн ч надад тусалж чадахгүй байсан. Үүний бас нэг тал бий, хэрвээ тэр намайг хянахгүй байсан бол миний амьдрал ямар байхыг мэдэхгүй, бидний олсон энергийг бодвол би хаана, яаж ийм байдалд орсноо мэдэхгүй байна. Түүнтэй нягт холбоотой учраас би энэ нөхцөл байдлын бүх нарийн ширийн зүйлийг хүлээн зөвшөөрч, сургамж авах, одоогийн хүсэл зоригийг ойлгох, өөрийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхэд бэлэн байна.

Дөнгөний талаар зарим нэг тодруулга байна. Тэд үргэлж бие махбодийн хувьд биш, харин илүү нарийн, намайг үргэлж доош нь татаж, доромжлох нөхцөл байдлыг өдөөдөг байсан, учир нь би мэдрэмж, хүсэл зоригоо дарж, ухамсаргүйгээр өөрийгөө байнга шийтгэж, хохирогчийн дүрд хувирсан. Ийм хуурамч даруу байдал нь сүнслэг практикт илэрдэг боловч би үүнийг хэрхэн илүү гүнзгий ойлгохоо мэдэхгүй байв. Энэ бүхний хажуугаар гэрлийн чийдэнтэй цагаан хайрцагт хариуцлагаас нуугдаж, цаг хугацаа хоцорч, зовлон зүдгүүрээ нэмэгдүүлсээр байна. Тэр боолын амьдралын туршлагыг санаж, яг одоо амьдарч байгаадаа би энэ саадтай амьдралын санааны үндсийг тодорхой харж, түүнийг орхиж чадсан юм.

Бодит байдал нь олон талт, түүний талаархи санал бодол олон талт байдаг. Энд зөвхөн нэг юмуу цөөн хэдэн царайг харуулсан байна. Тэднийг үнэн гэж үзэх ёсгүй сүүлчийн арга, учир нь, мөн ухамсрын түвшин бүрт болон. Бид өөрсдийнхийг биднийхээс салгаж, эсвэл бие даан мэдээлэл олж авч сурдаг)

СЭДЭВИЙН ХЭСЭГ:
| | | | | | | | |

Хоёр дахь матриц дахь өнгөрсөн амьдралын хувилбарууд

Хоёрдахь матрицын хувьд хүний ​​өнгөрсөн амьдрал хэрхэн өрнөж болох талаар асар олон тооны хувилбарууд бидэнд байгаа боловч энд дахин түүний одоогийн илрэлүүд чухал юм. Өмнө дурьдсанчлан, хүний ​​зан үйлийн нарийн ширийн зүйл нь түүний алс холын өнгөрсөн үеийн бодит байдалд авчирсан зуршлыг бидэнд харуулж байна. Бид тус бүрийг тус тусад нь судалж, хөгжлийнхөө дараагийн түвшинд шилжих хүртэл өнгөрсөн нь бидний амьдралын матрицуудын гүнд үүрд үлддэг. Бидний бодлын хүрээнд энэ нь шатлалын дараагийн матриц нь бидний илрэлүүдэд давамгайлж эхэлнэ гэсэн үг юм.

Зөвхөн дөрвөн матриц байдаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн тусгай энергитэй байдаг. Матрицуудын энерги нь бидний амьдрах орон зайд бие биенээ орлодог. Мөн бидний амьдрал нэг эсвэл өөр матрицын эрчим хүчээр дүүрэн байдаг. Энэ бүрэн байдал нь ямар матрицаас хамаарна давамгайлж байнаяг одоо байгаа цаг мөч болон бидний тулгарч буй нөхцөл байдлын талаар. Жишээлбэл, хэрэв бидний үндсэн матриц бол Аз жаргал ба амар амгалангийн матриц, мөн нөхцөл байдал нь эрчим хүч байгаа гэж үздэг Тэвчээр ба хуримтлалын матрицууд, дараа нь бид түүний энергийн хувьд хоёр дахь матриц руугаа хандах хэрэгтэй.

Энэ нь бид хийх ёстой гэсэн үг юм хөдөлнөхцөл байдалд эрчим хүчний давамгайлал дараагийн түвшинд - хоёр дахь матрицын түвшин. Бүрэн, ухамсартай амьдрахын тулд бид бүх матрицын энергитэй харьцах чадвартай байх ёстой.

Амьдралын матрицуудыг өөр хоорондоо өөрчлөх нь бидний амьдралын хөгжлийн жам ёсны үйл явц юм.

Эхний матрицыг хоёр дахь, хоёр дахь нь гурав, гурав дахь нь дөрөв дэх матрицаар солино.

Энэ мөчлөгийн онцлог нь дөрөв дэх матрицын дараа бид эхнийх рүүгээ буцах шаардлагатай болдог. Зөвхөн тэнд л бид хөдөлмөрөөсөө бүрэн амарч чадна. Бид биш л бол гацсанЭхний матрицад бидний амьдрал тасралтгүй амралт болж хувираагүй. Дараа нь бид туршлага хуримтлуулдаггүй, эрч хүчээ дэмий үрдэггүй, мөн ялалтын эйфори руу орох боломжгүй. Энэ нь бидэнд амрах зүйл байхгүй гэсэн үг.

Матрицаас матриц руу шилжих дарааллыг Орчлон ертөнцийн хуулиар тодорхойлдог. Үл мэдэгдэх хүчний өгсөн энэ векторыг бид өөрчлөх боломжгүй. Гэвч бидний мэдлэг бидэнд хуулиудыг дагахад тусалдаг бөгөөд бид амьдралыг туулж, амжилтын шинэ өндөрлөгт хүрдэг. Бид аль нэг матрицад гацаж, тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэхээ больсон л бол.

Гэхдээ хоёр дахь матриц дахь өмнөх хувилгаануудын сонголтуудын талаар цааш үргэлжлүүлье. Тааламжгүй хувилбаруудын нэг нь боолчлолын өнгөрсөн үеийг бидэнд санал болгодог. Өөрөөр хэлбэл, хүн өнгөрсөн амьдралаас хов жив, зарц, эргэлзээгүйгээр дуулгавартай байх, зааврыг сохроор дагаж мөрдөх зуршлыг олж авах боломжтой байсан. Гэхдээ боолчлол нь өөр байж болно, учир нь чи яг ингэж амьдрах ёстой, зөвхөн энэ нь зөв, өөр юу ч биш гэдэгт итгэж бүх насаа өнгөрөөж болно. Гэхдээ хүн хүнд хэцүү байдлаас гарах арга замыг эрэлхийлдэггүй, харин зүгээр л тэсвэрлэдэг. Мөн энэ тохиолдолд тэрээр зүгээр л өөрийн итгэл үнэмшлийн боол болж, түүний сонголтыг хязгаарлаж, чөлөөтэй сэтгэх чадварыг нь хасдаг.

Гэсэн хэдий ч хоёр дахь матриц нь маш сайн байж, хүмүүс амжилтын оргилд хүрэх, ялалт, цол хэргэм зэрэгт тэмүүлэхгүйгээр маш их баян болно гэдгийг мартаж болохгүй. Тэдний мөн чанар нь зарим төрлийн нягт нямбай, хэмнэлттэй байдлыг агуулдаг бөгөөд тэд үл анзаарагдам, аажмаар цэцэглэн хөгждөг. Мөн энэ нь тэдний сэтгэлгээ, зан төлөвт тусгагдсан байдаг. Энд гол зүйл бол эцэг эх нь тэдний зуршлыг тэдэнд суулгаж өгөх явдал биш юм.

Баяжсан, өвөг дээдэс нь хэдэн үеэрээ тосгонд амьдарч, заримдаа гараас ам дамжсан, бичиг үсэггүй, сүсэг бишрэлтэй хүмүүстэй уулзсан. Тэдний үр удам хот руу нүүж, хувийн бизнесээ зохион байгуулснаар гайхалтай амжилтанд хүрсэн. Хэдийгээр тэд генетикийн шугамын дагуу юу ч хүлээн авч чадахгүй байсан ч тэднийг зөвхөн таних боломжтой зарим далд хүчнүүд удирддаг байв. гадаад илрэлүүд. Ихэнхдээ эдгээр илрэлүүд нь одоогийн амжилт ба өмнөх хувилгаануудын туршлага хоорондын уялдаа холбоог маш нарийвчлалтайгаар харуулдаг.

Энэ текст нь танилцуулах хэсэг юм.Өнгөрсөн амьдралын туршлага номноос. Өөрийнхөө алдааг хэрхэн таньж, засах вэ Линн Дениз

Өнгөрсөн амьдралын хөтөчүүд Заримдаа сүнсний хөтөч нь таны өнгөрсөн амьдралд байсан хүмүүс байж болно. Тэд таны багш, танд зааварчилгаа өгөх эсвэл таны хайртай хүн байж болно. Ийм зөвлөгчид ихэвчлэн таны мэддэг хэлбэрээр гарч ирдэг.

Бодит хүмүүс, бодит өнгөрсөн амьдрал номноос Дэвид Уэллс бичсэн

15-р бүлэг: Өнгөрсөн амьдралын зурхай Бидний хүн нэг бүрд дахин хувилгаан болох хувийн шалтгаанууд байдаг, гэхдээ тэдгээр нь юу вэ? Зурхай нь тэдний талаар илүү ихийг мэдэх боломжийг танд олгоно гэж би өмнө нь тэмдэглэсэн. Үндсэндээ, таны төрөлхийн зургийг бүхэлд нь гэж тайлбарлаж болно

Бөө, мэргэн, эдгээгч номноос зохиолч Вилольдо Альберто

ӨНГӨРСӨН АМЬДРАЛЫН БОЛОРСОН ЭРЧИМ ХҮЧНИЙ ЭРЧИМ ХҮЧНИЙГ эдгээгчидтэй ажиллаж байхдаа би хүний ​​биед хатуурсан энергийн шалтгаан нь өнгөрсөн амьдрал байж болохыг мэдсэн. Эдгээр энерги нь хүний ​​дэргэд маш удаан байх тул биеийн эд эсэд шингэдэг. Ийм олборлох үед

Angelite бичсэн

Матрицыг боловсруулах шинж тэмдэг, өнгөрсөн амьдралын хувилбарууд Эхлээд хүснэгтийг судлаарай. Энэ нь матрицын боловсруулалт, дутуу боловсруулалтын шинж тэмдгийг харуулж байна. Эдгээр ойлголтуудыг өөртөө хэрэгжүүлэхийг хичээ, аль нь таны өдөр тутмын илрэлтэй илүү нийцдэг. Энэ

Карматерапи номноос. Өнгөрсөн амьдралыг эдгээх Angelite бичсэн

Эхний матриц дахь өнгөрсөн амьдралын хувилбарууд Та бид хоёрын аль хэдийн ойлгосноор эхний матриц нь түүний энергийг чадвартаа хангалттай эзэмшсэн тохиолдолд бидэнд маш их ашиг тус авчирдаг. Энэ номын гол сэдвийг хөндөхөд бид өнгөрсөн ном юугаар дүүрэн байсныг тааж болно.

Карматерапи номноос. Өнгөрсөн амьдралыг эдгээх Angelite бичсэн

Гурав дахь матриц дахь өнгөрсөн амьдралын хувилбарууд Гурав дахь матрицад дахин төрсөн хүн өмнөх хувилгаанууддаа ямар нэгэн зүйлд хүрэх цаг байсангүй. Энэ матрицын хүмүүсийн үйлийн үрийн тухай бодоход хамгийн түрүүнд энэ нь санаанд буудаг. Өмнө дурьдсанчлан энэ ангилалд амархан ордог

Карматерапи номноос. Өнгөрсөн амьдралыг эдгээх Angelite бичсэн

Дөрөв дэх матриц дахь өнгөрсөн амьдралын хувилбарууд Өнгөрсөн амьдралдаа бид агуу, хүндэтгэлтэй, амжилттай байсныг олж мэдэхэд таатай байна. Гэхдээ би гипнозын үеэр үүнийг ойлгох, бодит байдал дээр ийм байх нь ижил зүйл биш гэдгийг давтахаас залхахгүй. Юу ч төсөөлөх шаардлагагүй

Карматерапи номноос. Өнгөрсөн амьдралыг эдгээх Angelite бичсэн

Өнгөрсөн амьдралыг оношлох Өнгөрсөн амьдралаа оношлохын тулд бид өөрсдийн хөгжлийн түвшинг тодорхойлох хэрэгтэй. Амьдралын матрицууд энэ талаар бидэнд туслах болно. Хөгжлийн түвшин нь эхнээс нь олж авсан үр дүнд хүрэх замыг зааж өгдөг. Энэ нь бид ийм байна гэсэн үг

Карматерапи номноос. Өнгөрсөн амьдралыг эдгээх Angelite бичсэн

Өнгөрсөн амьдралыг эдгээх Өнгөрсөн амьдрал бидний одоогийн бодит байдалд халдаж байгааг тодорхойлох шинж тэмдгүүд заримдаа бидний ухамсарт маш тодорхой харагддаг. Өнгөрсөн үеийн зарим дурсамж бидний дотор оршиж байгааг анзаарахгүйгээр, мэдэхгүй ч олон жил амьдарч чадна.

Карматерапи номноос. Өнгөрсөн амьдралыг эдгээх Angelite бичсэн

Үйлийн үрийн эмчилгээ: өнгөрсөн амьдралыг эдгээх Энэхүү хөтөлбөр нь гүн ой санамжийг сэрээх, олж илрүүлэх, эдгээхэд чиглэгддэг. сөрөг үр дагавартэдний өмнөх хувилгаануудын тухай. Сүнслэг байдлын өндөр түвшинд хурдан хүрэх боломжийг олгодог үйлийн үрийн зангилааг тайлах.

Нууц мэдлэг номноос. Агни йогийн онол ба практик зохиолч Рерих Елена Ивановна

Өнгөрсөн амьдралаа дурсах тохиолдлууд 08.10.35 Одоо сонирхолтой тохиолдолөнгөрсөн амьдралын дурсамжууд. Би үүнийг зөвхөн танд мэдээлэл өгөх үүднээс хүргэж байна. Энэ үйл явдал өнгөрсөн зууны наяад оны үед болсон бөгөөд оролцогчийн үгээр бичигдсэн байдаг. Псковская эдлэнд амьдардаг нэг газар эзэмшигч

Шамбалын аватарууд номноос Марианис Анна

Өнгөрсөн амьдралаас ирсэн дуудлага Тиймээс манай гараг дээрх Аватарууд болон тэдний ажилчдын үйл ажиллагааны зорилго бол ухамсрын өөрчлөлт юм. Энэ зорилгыг тэдний олон зууны туршид өгсөн шашин, гүн ухааны сургаал баримталсан. Шамбалын багш нарын шинэ санаа, сургаалыг хүмүүст дамжуулахтай холбоотой байв

Таны далд ухамсрын гоо үзэсгэлэн номноос. Амжилт, эерэг байдлын төлөө өөрийгөө програмчил Angelite бичсэн

“Үйлийн эмчилгээ: өнгөрсөн амьдралыг эдгээх” хөтөлбөр нь гүн ой санамжийг сэрээх, өмнөх хувилгаануудын сөрөг үр дагаврыг олж илрүүлэх, эдгээхэд чиглэгддэг. Сүнслэг байдлын өндөр түвшинд хурдан хүрэх боломжийг олгодог үйлийн үрийн зангилааг тайлах.

Уран зохиолгүй нууц номноос Fortune Dion бичсэн

4. ӨНГӨРСӨН АМЬДРАЛЫН нотлох баримт Хойт дүрийн тухай сургаал нь хүний ​​сэтгэлгээний хөгжилд эзотерикийн шинжлэх ухаан оруулсан хувь нэмрийн тод нотолгоо мэт олон хүнд санагддаг. Тэрээр логикийн хүчээр итгүүлж, өгөөмөр амьдралыг урамшуулж, золгүй явдал тохиолдоход итгэл найдвар төрүүлж, урам зориг өгдөг.

Боломжит ертөнц номноос [Хэрхэн шаардлагагүй санаа зоволтгүй амьдрах вэ] зохиолч Свияш Александр Григорьевич

Дорнодын криптограмм номноос (цуглуулга) зохиолч Рерих Елена Ивановна

Өнгөрсөн амьдралын дурсамжийн тохиолдлууд<…>Манай орон нутгийн сонинууд хойд дүрийн сургаалийг баталгаажуулсан гайхалтай үйл явдлын тухай мэдээллүүдээр дүүрэн байдаг. Ингээд Дели хотод амьдардаг найман настай бяцхан охин өнгөрсөн амьдралаа дурсав. Нэхмэлийн худалдаачин аавынх нь байшин одоо болжээ