Үг биш санаа л нийгэмд мөнхийн эрх мэдэлтэй байдаг.
(В. Г. Белинский)

19-р зууны уран зохиол өмнөх "алтан үеийн" уран зохиолоос чанарын хувьд ялгаатай. 1955-1956 онд уран зохиолд эрх чөлөөг хайрлах, эрх чөлөөг хэрэгжүүлэх хандлага улам бүр идэвхтэйгээр илэрч байна. Урлагийн бүтээл нь тусгай үүрэг гүйцэтгэдэг: энэ нь лавлах цэгийн системийг өөрчилж, ухамсрын хэлбэрийг өөрчлөх ёстой. Нийгэмшил нь эхний чухал үе шат болж, нийгэм нь хүнийг хэрхэн гажуудуулдаг вэ гэдэг гол асуудлын нэг юм. Мэдээжийн хэрэг, олон зохиолчид өөрсдийн бүтээлүүддээ тавигдсан асуудлыг шийдэхийг хичээсэн. Жишээлбэл, Достоевский "Ядуу хүмүүс" гэж бичээд хүн амын доод давхаргын ядуурал, найдваргүй байдлыг харуулдаг. Энэ тал нь жүжгийн зохиолчдын анхаарлын төвд байсан. Н.А.Островский "Аянгын шуурга" кинонд Калинов хотын харгис ёс суртахууныг маш тодорхой харуулсан. Үзэгчид бүх патриархын Оросын онцлог шинж чанартай нийгмийн асуудлын талаар бодох хэрэгтэй байв.

Калинов хотын нөхцөл байдал 19-р зууны хоёрдугаар хагаст ОХУ-ын бүх мужийн хотуудын хувьд бүрэн онцлог юм. Калиновт та Нижний Новгород, Волга мужийн хотууд, тэр байтугай Москваг ч таньж болно. "Харгис ёс суртахуунтай, эрхэм ээ" гэсэн хэллэгийг жүжгийн гол дүрүүдийн нэг нь эхний бүлэгт дуудаж, хотын сэдэвтэй холбоотой гол сэдэл болдог. Островский "Аянгын шуурга" дээр Кулигиний харгис ёс суртахууны тухай монологийг өмнөх үзэгдлүүд дэх Кулигиний бусад хэллэгүүдийн хүрээнд нэлээд сонирхолтой болгодог.

Тиймээс жүжиг Кудряш, Кулигин хоёрын харилцан яриагаар эхэлдэг. Эрчүүд байгалийн сайхныг ярьдаг. Кудряш ландшафтыг ямар ч онцгой зүйл гэж үздэггүй; Харин Кулигин Волга мөрний гоо үзэсгэлэнг биширдэг: "Гайхамшиг, гайхамшгууд гэж үнэхээр хэлэх ёстой! Буржгар! Энд, ах минь, би тавин жилийн турш өдөр бүр Ижил мөрний өөдөөс харж байсан ч одоо хүртэл ханаж чадахгүй байна"; "Харагдах байдал нь ер бусын юм! Гоо сайхан! Сэтгэл нь баярладаг." Дараа нь бусад дүрүүд тайзан дээр гарч ирэх бөгөөд ярианы сэдэв өөрчлөгдөнө. Кулигин Бористай Калинов дахь амьдралын тухай ярьж байна. Эндээс харахад үнэндээ амьдрал байхгүй. Зогсонги байдал, бөглөрөл. Үүнийг Борис, Катя хоёрын Калиновт амьсгал хурааж болно гэсэн хэллэгээр баталж болно. Хүмүүс дургүйцлээ илэрхийлэхэд дүлий мэт санагддаг, дургүйцэх олон шалтгаан бий. Эдгээр нь ихэвчлэн нийгмийн тэгш бус байдалтай холбоотой байдаг. Хотын бүх эрх мэдэл зөвхөн мөнгөтэй хүмүүсийн гарт төвлөрдөг. Кулигин Дикийгийн тухай ярьж байна. Энэ бол бүдүүлэг, бүдүүлэг хүн юм. Эд баялаг түүнд эрх чөлөө олгосон тул худалдаачин хэн амьдрах, хэн амьдрахгүйг шийдэх эрхтэй гэж үздэг. Эцсийн эцэст, хотын олон хүмүүс Дикойгоос асар их хүүтэй зээл авахыг хүсдэг ч Дикой энэ мөнгийг өгөхгүй байх магадлалтай гэдгийг мэддэг. Хүмүүс худалдаачны талаар хотын даргад гомдоллохыг оролдсон боловч энэ нь юу ч болоогүй - хотын дарга үнэндээ ямар ч эрх мэдэлгүй. Савл Прокофьевич өөрийгөө доромжилсон тайлбар, хараал хийхийг зөвшөөрдөг. Бүр тодруулбал, түүний яриа зөвхөн үүнд л хамаатай. Түүнийг хамгийн дээд хэмжээгээр гадуурхагдсан гэж нэрлэж болно: Дикой ихэвчлэн архи уудаг, соёлгүй байдаг. Зохиогчийн инээдэмтэй зүйл бол худалдаачин материаллаг баян, оюун санааны хувьд бүрэн ядуу байна. Түүнд хүнийг хүн болгодог чанарууд байдаггүй юм шиг. Үүний зэрэгцээ түүнийг шоолох хүмүүс ч бий. Жишээлбэл, Зэрлэг ан амьтдын хүсэлтийг биелүүлэхээс татгалзсан тодорхой hussar. Кудряш энэ дарангуйлагчаас айдаггүй бөгөөд Дикигийн доромжлолд хариулж чадна гэж хэлэв.

Кулигин мөн Марфа Кабановагийн тухай ярьдаг. Энэ баян бэлэвсэн эхнэр "сүсэг бишрэлийн дор" харгис хэрцгий үйлдлүүд хийдэг. Түүний заль мэх, гэр бүлдээ хандах хандлага нь хэнийг ч айлгах болно. Кулигин түүнийг "тэр ядууст мөнгө өгдөг ч гэр бүлээ бүрэн иддэг" гэж тодорхойлдог. Тодорхойлолт нь нэлээд үнэн зөв болж хувирав. Кабаниха Дикояагаас хамаагүй аймшигтай юм шиг санагддаг. Түүний хайртай хүмүүсийнхээ эсрэг ёс суртахууны хүчирхийлэл хэзээ ч тасрахгүй. Мөн эдгээр нь түүний хүүхдүүд юм. Кабаниха хүмүүжлээрээ Тихоныг насанд хүрсэн, нялх хүүхэд шиг архичин болгож хувиргасан бөгөөд тэрээр ээжийнхээ халамжаас зугтахдаа баяртай байх болно, гэхдээ түүний уур хилэнгээс айдаг. Кабаниха гутамшиг, доромжлолоороо Катеринаг амиа хорлоход хүргэдэг. Кабаниха хүчтэй зан чанартай. Зохиолчийн гашуун инээдэм нь патриархын ертөнцийг хүчирхэг, харгис эмэгтэй удирдаж байгаа явдал юм.

“Аянгын шуурга” кинонд харанхуй хаант улсын харгис хэрцгий ёс заншлыг хамгийн тод дүрсэлсэн нь эхний үйлдэл юм. Нийгмийн амьдралын аймшигт зургууд нь Ижил мөрний үзэсгэлэнт газруудтай зөрчилддөг. Орон зай, эрх чөлөө нь нийгмийн намаг, хашаатай зөрчилддөг. Оршин суугчид нь дэлхийн бусад улс орнуудаас өөрсдийгөө хашиж байсан хашаа, боолтыг банкинд битүүмжилж, линк хийж, агааргүйгээс зөвшөөрөлгүй ялзарч байна.

"Аянгын шуурга" кинонд Калинов хотын харгис хэрцгий ёс суртахууныг зөвхөн Кабаних - Дикая гэсэн хос дүрээр харуулсангүй. Нэмж дурдахад зохиолч хэд хэдэн чухал дүрүүдийг танилцуулав. Островскийн тэнүүлч гэж тодорхойлсон Кабановын гэрийн үйлчлэгч Глаша, Феклуша нар хотын амьдралын талаар ярилцаж байна. Зөвхөн энд л хуучин байшин барих уламжлал хадгалагдсаар байгаа бөгөөд Кабановын гэр бол дэлхийн хамгийн сүүлчийн диваажин юм шиг эмэгтэйчүүдэд санагддаг. Тэнэмэл хүн бусад орны зан заншлын талаар ярьж, тэднийг буруу гэж нэрлэдэг, учир нь тэнд Христийн шашин байдаггүй. Феклуша, Глаша зэрэг хүмүүс худалдаачид болон хотын иргэдээс "амьтны" эмчилгээ хийлгэх ёстой. Эцсийн эцэст эдгээр хүмүүс найдваргүй хязгаарлагдмал байдаг. Тэд танил ертөнцөөс холдсон аливаа зүйлийг ойлгож, хүлээж авахаас татгалздаг. Тэд өөрсдөдөө зориулж бүтээсэн "бла-а-адати"-д сайхан мэдрэмж төрүүлдэг. Гол нь тэд бодит байдлыг харахаас татгалзаж байгаадаа биш, харин энэ бодит байдлыг жишиг гэж үздэг.

Мэдээжийн хэрэг, "Аянгын шуурга" кинонд Калинов хотын харгис ёс суртахууныг бүхэлд нь нийгэмд харуулдаг. Гэхдээ ийм хэтрүүлбэр, сөрөг байдлын төвлөрлийн ачаар зохиолч олон нийтээс хариу үйлдэл үзүүлэхийг хүссэн: өөрчлөлт, шинэчлэл зайлшгүй гэдгийг хүмүүс ойлгох ёстой. Өөрчлөлтөд бид өөрсдөө оролцох хэрэгтэй, эс тэгвээс хоцрогдсон захиалга бүх зүйлийг захирч, эцэст нь хөгжлийн боломжоо бүрмөсөн устгах үед энэ намаг гайхалтай хэмжээгээр өсөх болно.

Калинов хотын оршин суугчдын ёс суртахууны талаархи өгөгдсөн тайлбар нь 10-р ангийн сурагчдад "Калинов хотын харгис ёс суртахуун" сэдвээр эссэ бэлтгэхэд хэрэг болно.

Ажлын тест

КАЛИНОВ ХОТЫН ХАРЦИГЧ ЁС ЗҮЙ. А.Н.Островский "Замоскворецкийн оршин суугчийн тэмдэглэл" эссэгтээ "одоог хүртэл нарийвчлан мэдэгдээгүй, ямар ч аялагч тайлбарлаагүй улсыг "нээв". Энэ улс Кремлийн яг эсрэг талд, Москва голын нөгөө талд оршдог.

Тийм ч учраас Замоскворечье гэж нэрлэсэн байх." Энэ бол "харанхуй хаант улс" хэмээх эртний эртний уламжлалаар амьдардаг нутаг юм. Орчин үеийн хүмүүс Островскийг энэ улсыг нээхийн тулд Замоскворечьегийн Колумб гэж нэрлэжээ. Үнэхээр ч тэрээр жүжгүүддээ худалдаачдын амьдралын “харанхуй” талыг илчилсэн.

60-аад оны нийгмийн бослого Островскийг олзолж, 1859 онд тэрээр "Аянгын шуурга" жүжгийг бүтээж, Добролюбов хэлэхдээ: "Аянгын шуурга" бол Островскийн хамгийн шийдэмгий бүтээл бөгөөд дарангуйлал, дуугүй байдлын харилцан хамаарлыг харуулсан. үүний хамгийн эмгэнэлтэй үр дагавар."

Оросын байгалийн өргөн уудам дунд, Волга мөрний эгц эрэг дээр, ногоон цэцэрлэгээр хүрээлэгдсэн Калинов хот оршдог. Ижил мөрний цаана тосгон, талбай, ой модыг харж болно. "Харагдах байдал нь ер бусын юм! Гоо сайхан! Сэтгэл нь баярладаг. Тавин жилийн турш би өдөр бүр Ижил мөрний өөдөөс харж, бүх зүйлийг хангалттай харж чадахгүй байна "гэж төрсөн нутгийнхаа яруу найргийн сэтгэл татам байдлыг гүн гүнзгий мэдэрдэг Кулигин биширдэг. Энэ хотын хүмүүсийн амьдрал сайхан, аз жаргалтай байх ёстой юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч баян худалдаачид түүнд "уйтгартай өвдөлтийн ертөнц, шорон шиг үхлийн чимээгүй ертөнц" бий болгосон. Энэ хот нь амьдралын шинэ илрэл бүрийг дөнгөлдөг бат бөх цоож, хатуу хашаагаараа алдартай. Островский худалдаачдын амьдрал, зан заншлыг шүүмжлэлтэй дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр хотын бүх оршин суугчдыг ядуу, баян, дарангуйлагч, дарлагдсан гэж хуваадаг. Кулигин хотын ядуучуудын амьдралын хүнд хэцүү байдлын талаар: "Ноёнтон, та филистизмд бүдүүлэг байдал, туйлын ядуурлаас өөр юу ч харахгүй. Эрхэм ээ, бид энэ царцдасаас хэзээ ч зугтахгүй! Учир нь шударга хөдөлмөр хэзээ ч бидний өдөр тутмын талхнаас илүүг олохгүй." Мөн түүний бодлоор ядуурлын шалтгаан нь ядуусыг баячууд шударга бус мөлжсөн явдал юм: "Эрхэм ноёнтон, хэн мөнгөтэй бол ядуусыг боолчлохыг оролддог бөгөөд ингэснээр чөлөөт хөдөлмөрөөсөө илүү их мөнгө олохыг хичээдэг." Тэнэмэл Феклуша Калиновын амьдралыг магтаж: "Чи амласан газар амьдардаг! Мөн худалдаачид бүгдээрээ олон буянаар чимэглэгдсэн сүсэгтнүүд юм!” Нэг үзэгдлийн хоёр үнэлгээ ингэж зөрчилддөг. Феклуша бол мухар сүсгийг тууштай хамгаалагч, мунхгийн илэрхийлэл бөгөөд "харанхуй хаант улс" -ын удирдагчдын ивээлд дуртай. Калинова хотын мунхаг оршин суугчид Феклушаг сонсож, түүний үлгэрт итгэдэг.

Харгислал, мунхаглал, харгислалын дүр төрх нь хотын худалдаачин Савел Прокофьевич Дикой, Марфа Игнатьевна Кабанова нар юм. Кабанова бол баян худалдаачны эхнэр, бэлэвсэн эмэгтэй юм. Гэр бүлийнхээ хувьд тэрээр өөрийгөө гол хүн гэж үздэг, үүнийг хатуу барьж, шашны үзлээс болон Домостройд үндэслэн байшинд хуучирсан тушаал, ёс заншлыг дагаж мөрддөг. Кабанихагийн амнаас сонсогдох зүйл бол хуучирсан тушаалыг дагаж мөрдөөгүй гэж загнах, зэмлэх явдал юм. Тэрээр хохирогчоо "иддэг", "зэвэрсэн төмөр шиг хурц болдог". Добролюбов түүний тухай хэлэхдээ: "Тэр хохирогчоо удаан, уйгагүй хаздаг." Тэр Катеринаг явахдаа нөхрийнхөө хөлд бөхийлгөж, уйлсангүй гэж загнаж, олон нийтийн газар нөхрөө үдэж байна. Тэрээр Тихонд Катеринаг "нүглээ" хүлээсний дараа түүнийг зодохыг тушааж, түүнийг цаазаар авахын тулд түүнийг амьдаар нь газарт булах ёстой гэж үзжээ. Захирагч Кабанихагийн яриа тушаал шиг сонсогддог. Кабаниха бол "харанхуй хаант улс" -ын үзэл санаа, зарчмуудын төлөөлөгч юм. (Тэр их баян. Түүний худалдааны ажил Калиновыг давж байгаагаар нь дүгнэж болно; түүний заавраар Тихон Москвад очсон.) Амьдралын гол зүйл нь мөнгө байдаг Дикой түүнийг хүндэлдэг. Зөвхөн мөнгө нь эрх баригчдад өгдөггүй гэдгийг Кабаниха ойлгодог бөгөөд өөр нэг зайлшгүй нөхцөл бол мөнгөгүй хүмүүсийн дуулгавартай байдал юм. Тэрээр гэр бүлийн хүсэл зориг, эсэргүүцэх аливаа чадварыг устгахыг хүсдэг. Гахай нь хоёр нүүртэй, ариун журам, сүсэг бишрэлийн ард нуугдаж, гэр бүлдээ хүнлэг бус дарангуйлагч, дарангуйлагч боловч ядууст хүчийг өгдөг.

Тэнэг, мунхаг, зүтгүүрийг "галт могой" гэж үздэг тэрээр өөртэйгөө адилхан хар бараан хүмүүсээр өөрийгөө хүрээлүүлдэг. Түүний оюуны сонирхол нь "хүмүүс бүгд нохойн толгойтой", "Туркийн Султан Махнут", "Перс Султан Махнут" зэрэг улс орны тухай тэнүүчлэх мантины тухай утгагүй түүхээс цааш явахгүй. Сүсэг бишрэлийн нэрийн дор харгислалыг нуун дарагдуулж, Кабаниха гэр бүлээ Тихон ямар нэгэн зүйлээр эсэргүүцэж зүрхлэхгүй болтол нь худал хэлж, нуугдаж, бултаж сурсан. Дарангуйллаар тэрээр Катеринаг үхэлд хүргэж, түүний охин Варвара гэрээсээ зугтаж, Тихон эхнэртэйгээ үхээгүйдээ харамсаж: "Чамд сайн байна, Катя! Би яагаад энэ хорвоод үлдэж зовж шаналсан юм бэ?" Тиймээс Кабаниха гэр бүлийн тэргүүнд, өөрөөр хэлбэл түүнд захирагдахад үндэслэсэн гэр бүлийн хуучин амьдралын хэв маягийг хадгалахыг хүсч, түүнийг сүйрүүлжээ.

Гэхдээ Кабаниха "харанхуй хаант улсын" санааг хамгаалдаг бол Дикой бол зүгээр л бүдүүлэг дарангуйлагч юм. (Дикой, Кабаниха хоёр хоёулаа "харанхуй хаант улс"-д харьяалагддаг. Тэд олон нийтлэг шинж чанартай байдаг.) ​​Дикойгийн яриа бүдүүлэг, мунхаг юм. Тэрээр шинжлэх ухаан, соёл, амьдралыг сайжруулах шинэ бүтээлийн талаар юу ч мэдэхийг хүсдэггүй. Кулигиний аянгын бариул суурилуулах санал түүний уурыг хүргэв. (Дикой аадар бороо бол бурхны бэлгэ тэмдэг гэж үздэг.) Дикой үргэлж өөрөөсөө айдаг эсвэл түүнээс бүрэн хамааралтай хүмүүстэй л тэмцдэг. Гэр бүл нь түүнээс дээврийн болон подвалд нуугдаж, түүний ач хүү Борис Дикийгээс санхүүгийн хамааралтай тул түүний хүчирхийллийг тэсвэрлэдэг. Зэрлэг амьтны хамгийн чухал зан чанар бол шунал юм. Зэрлэг амьтдын амьдралын утга учир нь эд баялгийг олж авах, нэмэгдүүлэх явдал юм. Үүнд хүрэхийн тулд тэрээр ямар ч арга хэрэгслийг үл тоомсорлодоггүй. (Эрчүүд солигдож байна гэж гомдоллож буй хотын даргад Дикой хариуд нь: "Эрхэм хүндэт ээ, бид ийм жижиг сажиг зүйл ярих нь үнэ цэнэтэй юу! Би жил бүр олон хүнтэй байдаг; чи ойлгож байна: би хожсон. "Ямар нэг шалтгааны улмаас тэдэнд илүү мөнгө төлж болохгүй." Нэг хүнд ногдох нэг пенни, гэхдээ миний хувьд энэ нь хэдэн мянга болж байгаа тул энэ нь надад сайн хэрэг!") Мянга мянган хүн байгаа тул тэрээр өөрийн хүч чадлыг мэдэрч, хүн бүрээс хүндэтгэл, дуулгавартай байхыг увайгүй шаарддаг.

Зэрлэг нэгний дүр төрхөд түүний бүх дайчин зан чанарыг үл харгалзан хошин шогийн шинж чанарууд байдаг. Кабаниха (түүний зальтай, хоёр нүүртэй, хүйтэн, эвлэршгүй харгислал, эрх мэдлийн төлөө цангадаг нь үнэхээр аймшигтай) хотын хамгийн харгис дүр юм. (Дикой өөрийн хүч чадлаа бүдүүлэгээр батлахыг хичээдэг бол Кабаниха тайвнаар өөрийгөө баталж, хуучин бүх зүйлийг хамгаалж, өнгөрч байна.)

Калинов хотын оршин суугчид байгалийн хүч, баян худалдаачдаас байнгын айдастай амьдардаг. Энэхүү жүжигт бид хотын бүх оршин суугчдыг харж, тэдний талаар олж мэдсэн олон тооны үзэгдлүүд байдаг. Тэд өөрсдөд нь зориулж бүтээсэн өргөн чөлөөгөөр алхаж, амьдралаа дээшлүүлэхийн төлөө зүтгэдэггүйг бид мэдэж байна. Баян худалдаачид өндөр хашааны цаана өрхөө дарангуйлдаг. Калиновчуудын мунхаг байдал нь зургийг хараад "тэнгэрээс унасан" Литвийн тухай яриа өрнөж буй дүр зураг дээр илэрдэг. Кулигиний хэлснээр ядуучууд "өдөр шөнөгүй ажилладаг" тул зугаалах цаг байдаггүй. Худалдаачид ойр, хол, танихгүй, хамаатан саднаа дээрэмддэг. "Өнчин хүүхэд, хамаатан садан, зээ дүүгээ дээрэмдэх, гэр бүлийн гишүүдийг зодох" - энэ нь Кулигин хотын баян оршин суугчдын бодлын нууц юм.

"Харанхуй хаант улс"-ын хүмүүнлэг бус ёс суртахуун эцэс төгсгөл болно, учир нь шинэ зүйл амьдралд хатуу ширүүн довтлох болно. Катеринагийн үхэл бол "харанхуй хаант улс"-д сорилт болж, бүхэл бүтэн харгис амьдралын хэв маягийн эсрэг тэмцэх хүсэл эрмэлзэлтэй уриалга юм. Кудряш, Варвара хоёр өөр газар руу зугтаж байна, шинэ ба хуучин хоёрын хоорондох тэмцэл эхэлж, үргэлжилж байна. Островский энэ жүжигт худалдаачдын амьдралын харгис ёс суртахууныг илчилсэн: харгислал, мунхаглал, дарангуйлал, шунал. Добролюбов "харанхуй хаант улс" нь зөвхөн Калинов хотын мунхаг худалдаачдыг төдийгүй Оросын бүх автократ боолчлолын тогтолцоог дүрсэлсэн гэж үздэг. Тэрээр "Аянгын шуурга"-д илэрхийлсэн эсэргүүцлээ Хаант Орос даяар түгээж, "Аянгын шуурга" киноны зураач Оросын амьдрал, Оросын хүч чадлыг шийдвэрлэх шалтгаанаар уриалав. “Аянга” бол худалдаачдын харгис ёс суртахууныг илчилсэн А.Н.Островскийн цорын ганц жүжиг биш, “Инж”, “Галзуу мөнгө”, “Ашигтай газар”.

Кулигин: "Харгис ёс суртахуун... манай хотод" гэж Калинов хотын хүмүүсийн амьдралын тухай ярьж байна. "Аянгын шуурга" жүжгийн хувьд тэрээр "харанхуй хаант улсад" амьдарч буй оршин суугчдын ёс суртахууныг илчилсэн зохиолчийн бодлыг тээж яваа хүн юм. Мөн ийм ёс суртахуунтай байх шалтгаануудын нэг нь "... мөнгөтэй хүн ... бүр илүү их мөнгө олохын тулд ... ядуусыг боолчлохыг оролддог" гэсэн чинээлэг хүмүүсийн ноёрхох байр суурь юм. Хотын хүмүүс хөршдөө муу зүйл хийж амжсандаа уурлаж, баяр баясгалантай байдаг: "гэхдээ өөр хоорондоо ... яаж амьдардаг вэ! Худалдаа... сүйрүүлж байна... Тэд тэмцэж байна..."

Калиновт байгуулагдсан дэг жаягийн хамгаалагч бол Феклушийн хуудас бөгөөд тэрээр биширсэн байдлаар хэлэв: "Чи амласан газарт амьдардаг! Мөн худалдаачид... сүсэгтнүүд! Тиймээс, Н.А. Островский болж буй үйл явдлын талаар хоёр өөр үзэл бодлыг уншигчдад үзүүлэхдээ үзэл бодлын эсрэг тэсрэг байдлыг бий болгодог. Феклуша бол Калинов хотын нөлөө бүхий хүмүүсийн байшинд ордог инерци, мунхаглал, мухар сүсгийн жинхэнэ биелэл юм. Жүжгийн зохиолч Калиновт болж буй үйл явдал түүний үнэлгээтэй хэр зэрэг зөрчилдөж байгааг түүний дүрийн тусламжтайгаар онцолж, "Сүр жавхлан, хонгор минь, сүр жавхлан! .." гэж байнга хэлдэг.

Жүжгийн дарангуйлал, сул дорой байдал, мунхаглал, харгислалын дүр төрх нь чинээлэг худалдаачид Кабанова Марфа Игнатьевна, Дикой Савел Прокофьевич нар юм. Кабаниха бол гэр бүлийн тэргүүн бөгөөд өөрийгөө бүх зүйлд зөв гэж үздэг, байшинд амьдардаг хүн бүрийг нударгаараа барьж, Домострой, сүм хийдийн үзлийн үндсэн дээр хуучирсан зан заншил, дэг журмыг дагаж мөрдөж байгааг сайтар хянаж байдаг. Түүгээр ч барахгүй тэрээр Домостройын зарчмуудыг гажуудуулж, үүнээс ухаалаг амьдралын хэв маягийг бус харин өрөөсгөл ойлголт, мухар сүсгийг авдаг.

Кабаниха бол "харанхуй хаант улс" -ын зарчмуудыг баримтлагч юм. Тэр зөвхөн мөнгө нь түүнд жинхэнэ хүчийг өгөхгүй гэдгийг ойлгох хангалттай ухаантай тул эргэн тойрныхоо хүмүүсээс дуулгавартай байхыг хүсдэг. Мөн N.A-ийн хэлснээр. Добролюбова тогтсон дүрмээсээ хазайсныхаа төлөө "хохирогчдоо ... уйгагүй хаздаг". Хамгийн гол нь нөхрийнхөө хөлд бөхийж, явахдаа уйлах ёстой Катерина руу явдаг. Тэрээр өөрийн дарангуйлал, дарангуйллаа сүсэг бишрэлийн нэрийн дор хичээнгүйлэн нууж, өөрөө эргэн тойрныхоо хүмүүсийн амьдралыг устгадаг: Тихон, Варвара, Катерина. Тихон Катеринатай хамт үхээгүйдээ харамсах нь дэмий зүйл биш юм: "Чамд сайн..! Би яагаад энэ хорвоод үлдэж зовж шаналсан юм бэ?"

Дикиг Кабанихагаас ялгаатай нь "харанхуй хаант улсын" үзэл санааг тээгч гэж нэрлэх нь бараг боломжгүй юм. Тэрээр мэдлэггүйгээрээ бахархаж, шинэ бүхнийг үгүйсгэдэг. Шинжлэх ухаан, соёлын ололт нь түүний хувьд юу ч биш юм. Тэр мухар сүсэгтэй. Зэрлэг амьтдын давамгайлсан шинж чанар нь ашиг хонжоо хайдаг, шунахайрсан байдал юм.

Калиновт ноёрхож байсан харгис ёс суртахууны гунигтай дүр төрхийг үл харгалзан жүжгийн зохиолч биднийг "харанхуй хаант улс" -ын дарангуйлал мөнх биш гэсэн санаа руу хөтөлж байна, учир нь Катеринагийн үхэл өөрчлөлтийн эхлэл болж, мөнхийн бэлэг тэмдэг болсон юм. дарангуйллын эсрэг тэмцэнэ. Кудряш, Варвара хоёр энэ ертөнцөд цаашид амьдрах боломжгүй тул алс холын газар руу зугтав.

Дүгнэж хэлэхэд бид Н.А. Островский жүжгээрээ орчин үеийн Оросын худалдаачдын ангийн амьдралын ёс суртахуун, дарангуйлал, дарангуйлал, шунал, мунхаглалыг нийгэмд харахыг хүсээгүйг илчилсэн.

Эссе Калинов хотын харгис ёс суртахуун

19-р зууны дундуур Александр Николаевич Островскийн бичсэн "Аянгын шуурга" жүжиг нь өнөө үед хүн бүрт ойлгомжтой, хамааралтай бүтээл хэвээр байна. Хүний жүжиг, амьдралын хүнд хэцүү сонголт, ойр дотны хүмүүсийн хоорондын хоёрдмол утгагүй харилцаа зэрэг нь Оросын уран зохиолын хувьд жинхэнэ утга учир болсон зохиолчийн бүтээлдээ хөндсөн гол асуудлууд юм.

Волга мөрний эрэг дээр байрлах Калинов хэмээх жижиг хот нь үзэсгэлэнт газрууд, үзэсгэлэнт байгалиараа гайхшруулдаг. Гэсэн хэдий ч ийм үржил шимтэй хөрсөнд хөл тавьсан хүн хотын бүхэл бүтэн сэтгэгдэлийг сүйрүүлж чадсан юм. Калинов хамгийн өндөр, хамгийн бат бөх хашаанд гацсан бөгөөд бүх байшингууд нь нүүр царайгүй, саарал өнгөөрөө адилхан. Хотын оршин суугчид амьдарч буй газраа маш их санагдуулдаг гэж хэлж болно, жүжгийн хоёр гол сөрөг дүр болох Марфа Кабанова, Савел Дикий нарын жишээн дээр яг яагаад гэдгийг харуулахыг хүсч байна.

Кабанова буюу Кабаниха бол Калинов хотын маш баян худалдаачин юм. Тэрээр гэр бүлийнхээ гишүүдэд, ялангуяа бэр Катеринадаа харгис ханддаг боловч үл таних хүмүүс түүнийг онцгой эелдэг, эелдэг хүн гэдгийг мэддэг. Энэ буян бол хэнээс ч айдаггүй, жинхэнэ харгис хэрцгий, хорон санаат эмэгтэйг нуун дарагдуулдаг маскаас өөр зүйл биш гэдгийг таахад хэцүү биш юм.

Жүжгийн хоёр дахь сөрөг дүр болох Савел Дикой уншигчдад ховорхон мунхаг, явцуу сэтгэлгээтэй хүн шиг харагддаг. Тэрээр шинэ зүйл сурах, сайжруулах, хөгжүүлэхийг хичээдэггүй, харин хэн нэгэнтэй дахин муудалцахыг илүүд үздэг. Дикой мөнгө хуримтлуулах нь өөрийгөө гэж боддог ухаалаг хүн бүрийн амьдралын хамгийн чухал зорилго гэж үздэг тул амархан мөнгө хайж үргэлж завгүй байдаг.

Миний бодлоор Островский "Доод талд" бүтээлдээ хүний ​​​​мунхаглал, хязгаарлалт, тэнэглэл ямар аймшигтай болохыг уншигчдад харуулдаг. Эцсийн эцэст, ийм орчинд, ийм ёс суртахууны уур амьсгалд амьдарч чадахгүй байсан Катеринаг Калининийн ёс суртахуун устгасан юм. Хамгийн аймшигтай нь Кабанова, Дикой гэх мэт маш олон хүмүүс байдаг, бид тэдэнтэй бараг алхам тутамд уулздаг бөгөөд тэдний хор хөнөөлтэй, хор хөнөөлтэй нөлөөллөөс ангижрах, мэдээжийн хэрэг ямар чухал болохыг ойлгох нь маш чухал юм. энэ нь гэгээлэг, сайхан сэтгэлтэй хүн хэвээр үлдэх явдал юм.

Хэд хэдэн сонирхолтой эссэ

• Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" зохиолын нэрний утга

  Гоголын энэхүү бүтээлийн нэр нь үндсэндээ үхсэн тариачдыг худалдаж авсан гол дүр Чичиковтой холбоотой юм. Өөрийн бизнесээ эхлүүлэхийн тулд.

• Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд Чацкийн боолчлолд хандах хандлага

  Шинжилсэн ажлын гол дүр бол Александр Чацкий юм. Шинжилгээ хийхдээ уг бүтээлийн баатар Чацкийн боолчлолд хандах хандлага гэх мэт чухал асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлэх шаардлагатай болно.

• Пушкиний "Евгений Онегин" роман дахь Зарецкийн эссе

  Александр Сергеевич Пушкиний "Евгений Онегин" бүтээлд романд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг олон дүр байдаг боловч тэдний оршихуй нь гол дүрүүдийнх шиг тод биш юм. Эдгээр дүрүүдийн нэг бол ноён Зарецкий юм

• Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь эмэгтэй дүрүүд, эссэ, 10-р анги

  Эмэгтэй хүнгүй роман гэж юу вэ? Тэр сонирхохгүй байх болно. Гол дүрүүдтэй холбоотойгоор бид тэдний зан чанар, зан байдал, дотоод ертөнцийг шүүж чадна

• Половцы Васнецовтой Игорь Святославичийг алсны дараа зургийн эссэ тайлбар.

  "Игорь Святославичийг Половцчууд устгасны дараа" уран зураг зурах санаа нь В.М.Васнецовыг Санкт-Петербургт байхдаа ардын домогт дуртай байх үеэрээ төрсөн. Монументал зургийн үйл явдлыг бодит үйл явдлаас авсан болно.

Гайхалтай, гэхдээ заримдаа тухайн улсын түүхийг зөвхөн уран зохиолоос л дүгнэж болно. Хуурай шастир, баримт бичиг нь юу болсон талаар бодитой ойлголт өгдөггүй тул уран зохиол асар их үүрэг хариуцлага хүлээдэг. 19-р зуунд уран зохиолын үүрэг маш их нэмэгдэж, нэг эсвэл өөр бүтээл нь сэхээтнүүдийн сэтгэл санааны байдалд нөлөөлж байв. Текст нь зөвхөн ямар нэгэн зүйлд үзүүлэх хариу үйлдэл төдийгүй бүх зүйлийг байгаагаар нь үлдээвэл юу болох талаар бодох шалтгаан болсон. Мэдээжийн хэрэг, драмын төрлийг энэ тал дээр хамгийн амжилттай гэж үзэж болно: нэгдүгээрт, жижиг хэмжээтэй байсан тул үйл явдалд үзүүлэх хариу үйлдэл нь бараг аянга шиг хурдан байсан, хоёрдугаарт, сэтгэгдэл нь харааны мэдрэмжээр нэмэгдсэн. Зохиогчийн хувьд туйлын цөхрөл, найдваргүй байдлын түвшинг харуулж, үйлдлийг өдөр тутмын хавтгайд шилжүүлэх нь чухал байв. Тиймээс Островскийн "Аянга цахилгаан" жүжигт дүрслэгдсэн амьдрал, зан заншил үнэхээр аймшигтай байж магадгүй юм. Энэ асуудал онцгой анхаарал хандуулах ёстой.

Жүжиг нь Волга мөрний эрэг дээрх Калинов хэмээх тодорхой хотод өрнөдөг. Хүн бүр бие биенээ мэддэг заншилтай жижиг мужийн хот. Жүжгийн анхны гарч ирсэн цагаас л хотын хязгаарлалтыг онцолсон. Гадаад ертөнцөөс өөрийгөө тусгаарлаж, нууцаа хадгалахын тулд энд олон хашаа барьсан. Кулигин "Аянгын шуурга" кинонд Калиновын амьдрал, зан заншлын талаар уншигчдад өгүүлдэг. Энэ дүрийн танилцуулга нь эхний үйлдэл дээр аль хэдийн гардаг. Түүний хэд хэдэн хүмүүстэй хийсэн яриа хэлцэл нь энэ хотын амьдралыг цогцоор нь зурдаг. Бид Кудряштай хийсэн ярианд дүн шинжилгээ хийж эхлэх хэрэгтэй: эрчүүд байгалийн тухай ярьдаг - Кулигин үүнийг биширдэг боловч Кудряш ландшафтыг хайхрамжгүй ханддаг. "Та нар сайн ажигласан уу, эсвэл байгальд ямар гоо үзэсгэлэн тархаж байгааг ойлгохгүй байна уу" гэж Ижил мөрнийг хараад Кулигин дууны үгийг өөрийн эрхгүй дурсав. Амралт, чөлөөт цагаа өнгөрөөх олон боломж байгаа юм шиг санагддаг. Гэвч Калиновын оршин суугчид өөрсдийгөө түгжиж, гэртээ хаалт хийж, өөрсдийгөө гадаад ертөнцөөс тусгаарлав. Калинов нь хаалттай савтай адил мэдрэмж төрдөг: хүмүүс хүчилтөрөгч аажмаар алга болдог агаараар амьсгалдаг. Сэтгэл ханамжгүй байдал нэмэгдэж байгаа ч орон зай нь шилээр хязгаарлагддаг тул эрч хүч хүрэх газар алга. Калиновт байдал ижил төстэй байна. Хүмүүс элементүүдийн илрэлээс зугтаж, хор хөнөөлгүй аянга цахилгаанаас ч айдаг. Эдгээр нь анхдагч, харь шашны айдас юм.

Дараа нь яриа өөр чиглэлд урсдаг: Кулигин, Кудряш нар "Аянгын шуурга" жүжгийн худалдаачдын амьдрал, зан заншлыг харуулсан Кабаниха, Дикий нарын тухай ярьдаг. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст ард түмний ухамсар, ардын аман зохиолд хошин урлагийн ач холбогдол нэмэгдсэнийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Худалдаачид болон жижиг албан тушаалтнуудын эсрэг чиглэсэн хошигнол байв. Хээл хахууль, шунал, хувийн ашиг сонирхлыг шоолж байсан. Дикой бидэнд бүдүүлэг, ааш муутай хүн шиг харагддаг. Түүнээс зөвхөн харааж зүхэх нь сонсогдоно: “Савел Прокофич, манайх шиг өөр нэг загнагчийг хай!

Тэр хүнийг дэмий л таслах болно" (худалдаачин Шапкины Дикийгийн талаархи санал бодол). Савл Прокофьевич бол худалдаачин, хотын хамгийн баян хүмүүсийн нэг тул зээл хүсэхээр олон хүн түүн дээр ирдэг. Дикийгийн зан чанар, түүний ажлын талаархи мэдэгдэл нь худалдаачин шударга бус хөдөлмөрөөр баяжсан гэж үзэх үндэслэл болдог. Дикой нарны дор бүгдийг ууж, харааж зүхдэг. Хоёр анги нь анхаарал татаж байна. Эхнийх нь Дикий хотын даргатай хийсэн яриа юм. Жирийн ажилчид Дикийгийн талаар байнга гомдоллодог, учир нь худалдаачин тэднийг хууран мэхэлж, ихэнх мөнгийг өөртөө авдаг. Савл Прокофьевич буруутгалыг баталж, худалдаачид бие биенээсээ хулгайлдаг гэсэн "үндсэн" өгүүлбэрийг нэмж, ийм үйлдэлд буруу зүйл байхгүй. Хоёр дахь нь Дикийг гарам дээр гуссар хэрхэн загнаж байсан тухай богино түүх юм - "энэ бол инээв." Дикой нь хар дарсан зүүд шиг харагдана, хэрэв та түүнийг инээвэл алга болно.

Марфа Кабанова маш их аюул учруулж байна. Гэр бүлээс хэн ч түүний үгэнд орж зүрхлэхгүй. Кабановын гэр бүл бол хотын бяцхан хуулбар юм шиг санагддаг. Жишээлбэл, цоож, хашаатай ижил төстэй байдал нь тодорхой харагдаж байна: нэг үзэгдэлд Варвара цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хаалганы түгжээг сольж, оройн цагаар саадгүй алхаж чадна. Эцсийн эцэст Марфа Игнатьевна боолтыг чанга хааж, шивэгчин Глашагаас цоожтой хаалгыг ажиглахыг хүсэв. Тихон, Кулигин хоёрын хоорондох параллель байдал бага ажиглагддаг. Тихон өөрийн гэсэн үзэл бодолгүй, өөрийн гэсэн бодолгүй, байж чадахгүй гэж хэлэв. Мэдээжийн хэрэг, Кулигин бодол санаатай байгаа ч түүнийгээ илэрхийлж чадахгүй байна: "Яаж байна вэ, эрхэм ээ! Тэд чамайг идэж, амьдаар чинь залгина. Эрхэм ээ, би ярианыхаа төлөө хэдийнэ хангалттай авсан."

"Амьд идэгдсэн" гэсэн сэдэл ихэвчлэн гарч ирдэг. Түгжээтэй хаалганы цаана хүмүүс бие биенээ идэж, өөрөөр хэлбэл аль болох доромжилж, доромжилж, тохуурхдаг. Хэрэв худалдаачид болон хотын дарга нарын нөхцөл байдал харгис тойрог шиг байвал энэ тохиолдолд хүмүүс зуршилаа өөрчлөхийг хүсэхгүй байна. Тэд байнга худал хуурмагаар амьдрахад дассан тул одоо тэд ийм амьдралыг ердийн зүйл гэж үздэг.

Добролюбов Калинов хотыг харанхуй хаант улс гэж нэрлэсэн нь зөв байсан. Хязгаарлагдмал дарангуйлагч, санаачилгагүй боолуудын хаант улс. "Аянгын шуурга"-д дүрслэгдсэн харанхуй хаант улсын амьдрал, зан заншил нь хүн бүр өөртөө чөлөөтэй, шударга байх ёстой шинэ ертөнцөд боломжгүй юм.

Ажлын тест

Александр Николаевич Островскийн нэр бол Оросын уран зохиол, Оросын театрын түүхэн дэх хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг юм.

Островскийн жүжгүүдийн сэдэв нь маш өвөрмөц юм. Островский манай утга зохиолд 20-р зууны 60-аад онд, эрх чөлөөний тэмцэл эрчимжиж, дэвшилтэт хүмүүс хүний ​​тусгаар тогтнол, хүний ​​нэр төр, хүний ​​өөрийн эрх ашгийг хамгаалах эрхийн төлөө тэмцэж байсан он жилүүдэд орж ирсэн. хувь заяа.

Эдгээр жилүүдэд Островский Оросын сэхээтнүүдийн тухай, Орост шинээр бий болж буй хөрөнгөтний ангийн тухай жүжиг бичиж, худалдаачдын тухай олон жүжиг бичсэн. Островскийг ихэвчлэн худалдаачдын дуучин, Замоскворечьегийн дуучин гэж нэрлэдэг байв.

А.Н.Островскийн "Аянга цахилгаан" жүжгийн үйл явдал Волга мөрний эрэгт орших Калинов мужийн хотод өрнөдөг. "Харагдах байдал нь ер бусын юм! Гоо сайхан! Сэтгэл нь баярладаг!" - гэж нутгийн оршин суугчдын нэг Кулигин хэлэв. Гэвч энэ үзэсгэлэнт газрын фон дээр амьдралын бүдэг бадаг дүр зураг харагдаж байна.

Худалдаачдын байшинд, өндөр хашааны цаана, хүнд цоожны цаана үл үзэгдэх нулимс асгарч, хар бараан үйлдлүүд хийж байна. Дарангуйлагчдын дарангуйлал бүгчим худалдаачдын харшуудад ноёрхож байна. Ядуурлын шалтгаан нь ядуусыг баячууд увайгүй мөлжих явдал гэж шууд тайлбарладаг.

Жүжигт Калинов хотын оршин суугчдын хоёр бүлэг тоглодог. Тэдний нэг нь "харанхуй хаант улс" -ын дарангуйлагч хүчийг илэрхийлдэг. Эдгээр нь амьд, шинэ бүхний дарангуйлагч, дайснууд болох Дикой, Кабаниха нар юм. Өөр нэг бүлэгт Катерина, Кулигин, Тихон, Борис, Кудряш, Варвара нар багтдаг. Эдгээр нь "харанхуй хаант улс"-ын хохирогчид боловч энэ хүчийг эсэргүүцэж байгаагаа янз бүрээр илэрхийлж байна.

"Харанхуй хаант улс" -ын дарангуйлагч Дикий, Кабаниха нарын төлөөлөл болох Островскийн дүр төрх нь тэдний харгислал, харгислал нь мөнгөн дээр тулгуурладаг болохыг тодорхой харуулж байна. Энэ мөнгө нь Каба-нихад өөрийн байшингаа хянах, түүний утгагүй бодлуудыг дэлхий даяар түгээдэг тэнүүлчдийг тушаах, ерөнхийдөө бүх хотод ёс суртахууны хууль тогтоох боломжийг олгодог.

Зэрлэг амьтдын амьдралын гол утга учир бол баяжуулах явдал юм. Мөнгөнд цангасан нь түүний дүр төрхийг гутааж, бодлогогүй харамч болгон хувиргасан. Түүний сэтгэл дэх ёс суртахууны үндэс суурь нь ганхаж байна.

Кабаниха бол "харанхуй хаант улс" -ын амьдралын хуучин үндэс суурь, зан үйл, зан заншлыг хамгаалагч юм. Хүүхдүүд эцэг эхийнхээ нөлөөг орхиж эхэлсэн бололтой. Кабаниха шинэ бүхнийг үзэн яддаг, Феклушигийн бүх утгагүй шинэ бүтээлүүдэд итгэдэг. Тэр Дикой шиг туйлын мунхаг нэгэн. Тэр бол хуучин ёс суртахууны хамгийн муу талуудад өрөөсгөл зүтгэлтэн юм. Кабаниха Дикой шиг ямар ч үйл ажиллагаа эрхэлдэггүй тул түүний үйл ажиллагааны талбар нь гэр бүл юм. Хүүхдийнхээ хүсэл сонирхол, хандлагыг үл тоомсорлож, алхам тутамдаа хардаж, зэмлэн доромжилж байдаг. Түүний бодлоор гэр бүлийн харилцааны үндэс нь харилцан хайр, хүндэтгэл биш харин айдас байх ёстой. Кабанихагийн хэлснээр эрх чөлөө нь хүнийг ёс суртахууны доройтолд хүргэдэг. Кабанихагийн харгислал нь ариун, хоёр нүүртэй шинж чанартай байдаг. Түүний бүх үйлдэл нь Бурханы хүсэлд захирагдах маскын ард нуугдаж байдаг. Кабаниха бол харгис хэрцгий, зүрх сэтгэлгүй хүн юм.

Кабаниха, Дикий хоёрын хооронд нийтлэг зүйл их бий. Тэднийг харгислал, мухар сүсэг, мунхаглал, зүрх сэтгэлгүй байдал нэгтгэдэг. Гэхдээ Дикой, Кабаниха нар бие биенээ давтдаггүй, харин бие биенээ нөхдөг. Гахай нь зэрлэгээс илүү зальтай. Дикой дарангуйллаа далдалдаггүй, харин Кабаниха үйлчилдэг гэж үздэг бурхны ард нуугдаж байдаг. Дикой хэчнээн жигшүүртэй байсан ч Кабаниха түүнээс илүү аймшигтай, хор хөнөөлтэй. Түүний эрх мэдлийг хүн бүр хүлээн зөвшөөрдөг, тэр ч байтугай Дикой түүнд "Чи бол бүхэл бүтэн хотод намайг ярихад хүргэж чадах цорын ганц хүн" гэж хэлдэг. Эцсийн эцэст, Дикой өөрийн үйлдлүүдийн хууль бус байдлын талаархи нууц мэдлэгтэй өөрийгөө хүсдэг. Тиймээс тэрээр ёс суртахууны хуулинд тулгуурласан хүний ​​эрх мэдэл эсвэл түүний эрх мэдлийг зоригтойгоор дарж буй хүчирхэг хүний ​​​​хүчинд бууж өгдөг. Үүнийг "гэгээрүүлэх" боломжгүй ч "зогсоох" боломжтой. Марфа Игнатьевна Кабанова үүнд амархан амжилтанд хүрдэг.

Амьдралын залуу шувууд хотын "эцэг"-ийн эсрэг босдог. Эдгээр нь Тихон, Варвара, Кудряш, Катерина нар юм.

Гончаровын хэлснээр "Аянгын шуурга" -д "Үндэсний амьдрал, ёс суртахууны дүр төрх урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй уран сайхны бүрэн бүтэн байдал, үнэнч байдлаар тогтжээ."

Жүжгийн үйл ажиллагаа нь гэр бүлийн болон өдөр тутмын зөрчилдөөний хил хязгаараас хэтрэхгүй боловч энэ зөрчил нь нийгэм-улс төрийн чухал ач холбогдолтой юм. Энэхүү жүжиг нь шинэчлэлийн өмнөх Орост эрх чөлөө, гэрэл гэгээтэй байхыг уриалан захирч байсан харгислал, мунхагийн эсрэг улайран яллах явдал байв. Өнөөдөр "Аянгын бороо" бол хэтрүүлэггүй гүн ухааны жүжиг юм. "Харанхуй хаант улс" -ын нөхцөл байдал өөрчлөгдөж байгаа ч мэдрэмжийн байгалийн байдал, сэтгэл зүй, зан үйлийн хоорондын зөрчилдөөн хэвээр байна.