I. Polster i M. Polster w swojej książce „Zintegrowana terapia gestalowa” zaklasyfikowały funkcje wzrokowe (patrzenie), słuchanie, dotykanie, węch, funkcje smakowe, mowę i ruch jako funkcje kontaktowe (1, s. 129). W literaturze dotyczącej terapii Gestalt podkreśla się znaczenie ich rozwoju dla realizacji pełnego kontaktu, a co za tym idzie, dla efektywności terapii. N.Shub, podkreślając w swoim modelu długotrwałej terapii Gestalt tzw. fazę początkową, która poprzedza opracowanie najważniejszych niedokończonych sytuacji i konfliktów, za jedno z jej głównych zadań uważa pracę nad rozwojem funkcji kontaktowych (2) . Jeśli jednak w terapii grupowej izolowana praca nad ich rozwojem (w szczególności w serii ćwiczeń) nie napotka większych przeszkód, to w terapii indywidualnej może pojawić się szereg trudności. Jak słusznie zauważyli I. Polster i M. Polster: „ Rzadki mężczyzna możemy realizować bez ograniczeń całą gamę możliwości kontaktu, jakie mogą istnieć w każdej chwili. Przede wszystkim tworzymy dla siebie poziom priorytetów zgodny z sytuacją i motywem” (1, s. 133). Często trudno jest stworzyć motywację. u pacjenta z ostrym, ciężkim zaburzeniem nerwicowym, stan reaktywny wymaga osobnego badania funkcji kontaktowych, niezależnie od niedokończonych sytuacji i ważnych dla niego tematów, jednocześnie nie zwracając uwagi na jakość ich funkcjonowania nie może dokończyć cyklu kontaktu i ponownie zamknąć dla niego ważnego gestaltu zbliżającego się pacjenta w jego bezpośredniej interakcji z psychoterapeutą, ograniczenia (niedobory funkcjonowania) jego niektórych funkcji kontaktowych nie są zbyt oczywiste i postrzega to jako.<нормальное>funkcjonowanie. Mimo wszystko<контакт - это не качество, которое мы осознаём сколько-нибудь больше, чем мы осознаём чувство гравитации когда мы стоим или ходим>(1, s. 101-102).

Co więcej, w warunkach psychoterapii indywidualnej pacjent nie ma tych innych, z którymi mógłby się pod tym względem porównać. Nie widząc związku pomiędzy pracą nad rozwojem funkcji kontaktowych a możliwością dokończenia istotnej dla siebie niedokończonej sytuacji, rozwiązania konfliktu, pacjentowi często trudno jest w pełni zaangażować się w tę pracę, zmotywować się do niej sytuacja staje się zupełnie inna, jeśli taką pracę umieszcza się w kontekście dopracowywania niedokończonych kwestii, istotnych dla sytuacji i konfliktów patentowych. Podczas sesji psychoterapeutycznej mogą mieć miejsce różne rodzaje kontaktu. I. Polster i M. Polster piszą, że kontakt może mieć miejsce „między jednym organizmem a drugim, między organizmem a jakimś przedmiotem nieożywionym w jego otoczeniu” (1, s. 107), a także „ze wspomnieniami, obrazami” (1, s. 107). s. 102). Podczas sesji psychoterapeutycznej mogą wystąpić wszystkie te rodzaje kontaktu, choć kontakt psychoterapeuty z pacjentem determinuje wszystkie pozostałe jego typy. Według I. Polstera i M. Polstera „sposób, w jaki osoba blokuje lub pozwala na świadomość na granicy kontaktu, jest jej sposobem na utrzymanie poczucia wytyczenia swoich granic” (1, s. 109). Metoda ta, obejmująca pewne specyficzne braki w funkcjach kontaktowych, objawia się u pacjenta we wszystkich rodzajach kontaktu, jakie pojawiają się w trakcie sesji, ale często w bardziej wyraźnej i skoncentrowanej formie objawia się w kontakcie pacjenta z obiektami projekcji ( np. z jakimś przedmiotem w gabinecie, który „przyciąga wzrok” pacjenta) i obrazami projekcyjnymi (w tym w odgrywanym dialogu z znaczącą osobą podczas korzystania z technologii<пустой стул>) i bardziej pośrednio (dla pacjenta) w bezpośredniej interakcji pomiędzy pacjentem a lekarzem. Dlatego zwrócenie większej uwagi na rozwój funkcji kontaktowych przy wdrażaniu techniki dialogu z „pustym” krzesłem pozwala na:

1) wykorzystaj fazę przed kontaktem, formułuj jaśniejsze liczby podczas procesu kontaktu, przejdź przez pełny cykl kontaktu i zamknij<гештальт>po rozwiązaniu długotrwałej i bolesnej niedokończonej sytuacji,

2) uświadomienie pacjentowi specyficznych braków w jego funkcjach kontaktowych, a co najważniejsze - jego aktywnej roli w ich wyglądzie, a co za tym idzie, jego odpowiedzialności za jakość własnych funkcji kontaktowych.

W technice „pustego krzesła” pacjent często proszony jest o powtórzenie w tej samej pozycji słów wypowiadanych z innego miejsca. Jednocześnie czasami pacjent nie może ich powtórzyć lub odtwarza je z dużymi niedokładnościami, brakuje ważne punkty, oświadczając, że „nie rozumie, powtarza dokładnie, co mówi druga osoba. W takich przypadkach, podobnie jak w tych, gdy pacjent zapytany przez terapeutę, jak słyszy głos wypowiadający słowa z innej pozycji, odpowiada, że ​​„ nie słyszy, jak to brzmi”, zaproszenie pacjenta do przymierzenia słów „nie chcę cię słyszeć” (czyli tutaj pojawia się propozycja, aby spróbować zastąpić „nie mogę” słowem „nie chcę” „nie chcę”), wypowiadając je z pozycji, w której „nie może” odtworzyć słów wypowiedzianych przez kogoś innego, „nie może” opisać intonacji głosu, jakim je wypowiada, co bardzo często prowadzi do dramatycznej zmiany sytuacji . Po pierwsze, pacjent czuje i sam zauważa, że ​​te słowa mu odpowiadają i odzwierciedlają jego postawę; po drugie, paradoksalnie, potrafi wówczas odtworzyć słowa, których „nie słyszał” i opisać intonację, której „nie mógł dostrzec”. W ten sposób pacjent niejako bierze odpowiedzialność za jakość swoich funkcji kontaktowych i może później swobodniej odtwarzać słowa wypowiadane z dowolnej z dwóch pozycji oraz opisywać intonację, z jaką brzmiały. Czasami dodatkowo przydatne może być poproszenie pacjenta o ponowną zmianę pozycji i powtórzenie komunikatu „niewysłuchany, nieusłyszany”. To samo tyczy się wizualnego aspektu kontaktu w dialogu „pustego krzesła”, chociaż temu aspektowi często poświęca się mniej uwagi przy stosowaniu tej techniki (pomimo roli, jaką funkcja wizualna odgrywa w kontakcie u większości ludzi). Pacjent, którego twarz lub sylwetka osoby, z którą prowadzi wyimaginowany dialog, zamazuje się w ważnym momencie dialogu, tak że „nie widzi jego postawy, mimiki” lub wyimaginowany rozmówca „nagle odwraca się plecami” lub stroną do niego” – można zasugerować, aby spróbować powiedzieć „innemu”: „Nie chcę cię widzieć” i sprawdzić, czy te słowa mu odpowiadają. Prawie we wszystkich przypadkach obraz się zmienia, albo osoba albo całkowicie przegrywa wzrok „innego” na chwilę lub, znacznie częściej, „inny” „zwraca się” do niego „twarzą”, „staje się widocznym od tyłu”, „wyrazem twarzy” W każdym razie osoba często to zauważa wypowiadane słowa rzeczywiście odzwierciedlają to, co „niejasno czuł” w przyszłości. Podczas sesji pacjent ma większą kontrolę nad wizualną jakością kontaktu z obrazem „innego”. Stosując technikę „pustego krzesła”, pojawia się niewydolność i może pojawić się niedobór. funkcja mowy kontakt. Przykładowo pacjent może powtarzać słowa wypowiadane w imieniu bliskiej osoby w pozycji przeciwnej, „widząc”, że wyimaginowany rozmówca „nie otwiera ust i nie porusza wargami”, rzutując na obraz drugiej osoby swoją niechęć do rozmowy „z tą osobą”. Ponownie jednak, przymierzając słowa „nie chcę z tobą rozmawiać”, pacjent prawie zawsze stwierdza, że ​​pasują mu one w jednej z pozycji.

Ważne jest, co jest powszechnie przyjęte w terapii Gestalterapii, aby podczas stosowania tej techniki zwracać dodatkową uwagę na taki aspekt funkcji kontaktu głosowego, jak intonacja głosu pacjentki (np. gdy jest on „martwy”), jak a także ruch jako funkcja kontaktu (np. sztywna postawa pacjentki, brak gestów podczas odgrywania dialogu). Konkretne interwencje terapeutyczne są dobrze opisane w literaturze dotyczącej Gestalterapii, więc nie ma sensu do nich wracać w tym artykule. Ożywienie intonacji głosu pacjenta, jego postawy i zmian w wyrazistości ruchów prowadzi do mobilizacji energii, przyczynia się do kształtowania wyraźniejszych postaci i często pomaga pokonać „ślepy zaułek” w rozwoju dialogu.

W przypadku stosowania techniki „pustego krzesła” na uwagę zasługuje także dotyk jako funkcja kontaktowa. W procesie nawiązywania dialogu z wizerunkiem drugiej osoby pacjent może wyrazić chęć dotknięcia, przytulenia, pogłaskania „innego”. W tym przypadku ważne jest, aby zapytać pacjenta w momencie wyimaginowanej „spełnienia” tego pragnienia (przy realnych, a nie wyimaginowanych ruchach i bez użycia „przedmiotu przejściowego”), czy odczuwa „ciało Jeśli odpowiedź jest negatywna, po pewnym skupieniu się na świadomości uczuć i pragnień w momencie „dotykania”, pacjent zwykle zauważa, że ​​„nie ma już ochoty dotykać”, „istnieje potrzeba ruchu”. w pewnej odległości od drugiego.” W tym wypadku zwykle okazuje się, że pewne wątki konfliktu obu stanowisk nie zostały dostatecznie ujawnione; cykl kontaktu został przerwany. To samo tyczy się sytuacji, gdy pacjent czując, jak „dotyka ciała innej osoby”, „nie może poczuć” tego „dotyku”, przenosząc się na inną pozycję. Zwykle jest to wymagane dodatkowa praca ujawniając retrofleksję. W takich przypadkach pierwszym krokiem może być eksperyment z wyborem dystansu, w jakim pacjent czuje się komfortowo w interakcji z obrazem „innego”. Można też zaprosić pacjenta, podobnie jak w przypadku braków („wad”) wizualnych i słuchowych sposobów kontaktu, poeksperymentować ze słowami „nie chcę cię dotykać” (lub „nie chcę, żebyś mnie dotykał”), aby określić, czy są one dla niego odpowiednie, czy też nie, lub czy istnieją inne metody można zastosować mobilizację funkcji Ego. W każdym razie w trakcie tej pracy pacjent uświadamia sobie niekompletność sytuacji konfliktowej między dwiema pozycjami, może zdać sobie sprawę z zależności jakości wyimaginowanej interakcji cielesnej od stopnia opracowania konfliktu w odgrywanym dialogu ze znaczącym „innym”. Jest to ważny krok w kierunku zrozumienia, że ​​interakcja cielesna nie zawsze prowadzi do kontaktu. Doświadczenie pokazuje, że jeśli prowadzenie dialogu z bliską osobą doprowadziło do całkowitego rozwiązania konfliktu, do zakończenia sytuacji, to pacjent jest w stanie odczuwać „kontakt cielesny” w obu pozycjach.

Zatem związek między jakością funkcji kontaktowych a uczuciami i pragnieniami powstającymi w trakcie interakcji może stać się dla pacjenta bardziej oczywisty podczas prowadzenia dialogu z „innym” (czyli z wyimaginowanym obrazem) na „pustym krześle”, a nie w bezpośredniej interakcji pacjent z terapeutą. Nie neguje to jednak faktu, że pacjent wykazuje te same braki w funkcjach kontaktowych w interakcji z terapeutą. Tym samym „tracąc nagle” w trakcie dialogu z nim klarowność obrazu „innego”, ten sam pacjent często ma tendencję do „zapominania, jak wygląda lekarz, którego widział dzień wcześniej”, „nie zauważania wyrazu twarzy” jego współmałżonka, siedzącego naprzeciw niego podczas wspólnej wizyty, spotyka się z terapeutą. „Niesłyszenie głosu”, „nierozróżnianie słów” wyimaginowanego „innego” na „pustym krześle” (mimo że on sam właśnie powiedział coś z innego stanowiska w jego imieniu), ta sama osoba często „zapomina”, „nie słyszy” słów terapeuty. Ważne pozostaje także, aby kontakt ze znaczącym „innym” w „pustym krześle” podczas prowadzenia dialogu w dużej mierze determinowany był kontaktem pacjenta z terapeutą. Poszczególne frazy wypowiadane przez pacjenta w tym dialogu z tej czy innej pozycji w niektórych momentach mogą zostać przeniesione w kontekst interakcji pacjenta z terapeutą i trafnie oddają to, czego pacjent doświadcza w danej chwili w interakcji z terapeutą. Zapraszając pacjenta, aby spróbował przekazać terapeucie wypowiedziane przez niego zdanie, odwołując się do obrazu „innego” na „pustym krześle”, można sprawdzić, czy zdanie to oddaje to, co on czuje w danej chwili w interakcji z pacjentem. terapeuta.

Skupiając uwagę na charakterystyce funkcji kontaktowych pacjenta podczas stosowania techniki „pustego krzesła”, zdobytym doświadczeniu aktywnego wpływu na jakość ich funkcjonowania, a także bezpośrednim uzależnieniu od tej jakości kontaktu ze znaczącym „innym” ” podczas prowadzenia dialogu (i ostatecznie możliwości rozwiązania dla siebie ważnej niedokończonej sytuacji lub konfliktu) wszystko to pozwala także na określenie konkretnych kierunków dalszej pracy psychoterapeutycznej nad rozwojem określonych funkcji kontaktowych, o ile taka praca jest uzasadniona własne doświadczenie pacjent.

Oczywiście w różnych przypadkach wymagany jest różny stopień uwagi w odniesieniu do funkcji kontaktowych w ogóle, a w szczególności do poszczególnych funkcji. Jednak w wielu przypadkach, szczególnie przy ostrych i ciężkich objawach nerwicowych, fiksacji klienta na sytuację psychotraumatyczną, taka uwaga jest uzasadniona zwiększeniem skuteczności terapeutycznej tej techniki (odgrywanie dialogu na „pustym krześle”), a także pomaga wyznaczyć kierunki dalszej pracy psychoterapeutycznej i sprawia, że ​​kierunki te stają się bardziej zrozumiałe dla pacjenta.

Literatura

1. Polster I., Polster M. „Zintegrowana terapia Gestalt” Wydanie starej książki, N. Y., 1974

2. Shub N. „Terapia Gestalt w czasie: Integracja trudności i diagnozy” W: „Terapia Gestalt”, wyd. przez E. Nevisa. Prasa Gardnera. inc N. Y., 1992

Gorące krzesło Technika, w której klient jest proszony o podejście i usiąść na jednym z wolnych krzeseł znajdujących się obok terapeuty. Najczęściej staje naprzeciwko innego pustego krzesła, na którym terapeuta prosi pacjenta, aby wyobraził sobie siedzącą konkretną osobę (np. ojca), aby później się do niego zwrócić. Zamiast krzesła może być poduszka.

Krótki objaśniający słownik psychologiczny i psychiatryczny. wyd. igiszewa. 2008.

Zobacz, czym jest „gorące krzesło” w innych słownikach:

Gorące krzesło- Gorące krzesło to termin używany treningi psychologiczne. Podczas prowadzenia szybkiego szkolenia „gorące krzesło” to miejsce dla uczestnika, na którym przez jakiś czas skupiona zostanie uwaga grupy, wypowiedzi i działania innych... ... Wikipedia

gorący stolec- Technika, w której klient jest zapraszany do podejścia i siedzenia na jednym z wolnych krzeseł znajdujących się obok terapeuty. Najczęściej staje naprzeciwko innego pustego krzesła, na którym terapeuta prosi pacjenta, aby wyobraził sobie siebie siedzącego... ... Słownik terapii Gestalt

Krzesło- Termin ten ma inne znaczenia, patrz Krzesło (znaczenia). Krzesło Krzesło to mebel do siedzenia dla jednej osoby, z oparciem, z podłokietnikami lub bez, o wysokości siedziska wygodnej funkcjonalnie w stosunku do swojej wysokości... ... Wikipedia

TERAPIA GESTALT- Metoda stworzona przez amerykańskiego psychologa i psychoterapeutę Perlsa F.S. pod wpływem idei psychologii Gestalt, egzystencjalizmu, psychoanalizy, a w szczególności teorii Reicha W. o fizjologicznych przejawach wypartych... ... Encyklopedia psychoterapeutyczna

Terapia gestaltowa- (niemiecki Gestalttherapie) kierunek psychoterapii, którego główne idee i metody opracowali F. Perls, Laura Perls, Paul Goodman. Isedor From, Irven i Maryama Polsterowie również wnieśli ogromny wkład w rozwój metodologii i teorii terapii Gestalt,... ... Wikipedia

Terapia gestaltowa- Terapia Gestalt (z języka niemieckiego: figura Gestalt, obraz, integralność, osobowość) to kierunek psychoterapii, którego główne idee i metody opracowali Frederick Perls, Laura Perls i Paul Goodman. Wielki wkład w rozwój metodologii i teorii... ...Wikipedii

Zmień grupy indukcyjne- Ponad 5 milionów Amerykanów uczestniczyło w grupach rozwoju osobistego lub zmiany, dwukrotnie więcej to członkowie grup samopomocy i podnoszenia świadomości, a dziesiątki tysięcy zapisały się do grup. psychoterapia. Cele są bardzo różne od korekty... ... Encyklopedia psychologiczna

Strategia krok po kroku- (eng. Strategia turowa, TBS) gatunek gry komputerowe, której główną cechą jest to, że gracze na zmianę wykonują ruchy, w przeciwieństwie do strategii czasu rzeczywistego. Strategie turowe swoją historię sięgają... ...Wikipedii

Wiek imperiów: Wiek królów- Konieczne jest przeniesienie treści tego artykułu do artykułu „Age of Empires II: The Age of Kings”. Możesz wspomóc projekt łącząc artykuły. Jeśli konieczne jest omówienie wykonalności połączenia, zastąp ten szablon szablonem ((do tomu… Wikipedia

Zabójcza noc- Gatunek Program humorystyczny Autorzy Leonid Shkolnik, Pavel Vinogradov, Ksenia Chashey Reżyser(zy) Dmitry Skachkov Produkcja TNT Channel Comedy Club Gospodarz(zy) produkcji Pavel Vin ... Wikipedia

Jedną z najpopularniejszych technik w teorii i praktyce terapii Gestalt jest ćwiczenie „pustego krzesła”. Jest powszechnie znana i bardzo popularna wśród praktyków. Ten potężny eksperyment polega na tym, że siedzisz na krześle twarzą do pustego krzesła. Wyobrażasz sobie kogoś lub coś w tym miejscu, co jest dla Ciebie ważne i/lub powoduje trudności w Twoim życiu. Może to mieć związek z wydarzeniami z przeszłości, np prawdziwe życie lub przyszłe sytuacje, osoby, których jeszcze nie spotkałeś (na przykład potencjalny partner lub przyszły syn lub córka).

Przedmiotem może być wszystko

Jak na przykład

• aspekt Twojej osobowości (na przykład coś, czego w sobie nie lubisz),
• manifestacja fizyczna (powiedzmy, stała ból głowy) lub wygląd (być może zbyt odstające uszy),
• Twój dom, praca, negatywne wydarzenie,
• stereotyp behawioralny (taki jak agresja bez motywacji, chęć kontroli),
• Twój cel lub pragnienie, na przykład, aby stać się bogatym i pięknym.

Podejście Gestalt jest nadal stosowane przez terapeutów na całym świecie.

Nawet jeśli nie zmagasz się z żadnym z powyższych problemów, ale czujesz, że potrzebujesz psychoterapii, zawsze możesz zgłosić się do terapeuty Gestalt, aby ustalić, czy się nadajesz Ta metoda. Silna samoświadomość i umiejętność pełniejszego życia w teraźniejszości to dwa kluczowe elementy szczęśliwego, satysfakcjonującego funkcjonowania. I na tym właśnie opierają się podstawowe zasady gestaltyzmu.

Kiedy siedzisz na krześle i wyraźnie wyobrażasz sobie osobę lub przedmiot siedzący bezpośrednio przed tobą, jesteś zaproszony do rozmowy z nią na swój własny sposób. Ta rozmowa z pewnością wywoła całą gamę emocji i reakcji. Podczas rozmowy mogą zostać zadane pytania wyrażające myśli lub uczucia, które ukrywałeś, ale być może zawsze chciałeś wyrazić, i tak dalej.

W pewnym momencie techniki pustego krzesła psycholog poprosi Cię o zmianę ról. Innymi słowy, wcielasz się w rolę osoby lub przedmiotu, który wyobrażałeś sobie jako przeciwny, i będąc w tej roli, siadasz i patrzysz na siebie na innym krześle. Teraz prowadzisz rozmowę – ze sobą – z punktu widzenia osoby lub przedmiotu na pustym krześle.

Istota tej techniki polega na tym, że cokolwiek sobie wyobrażasz na krześle naprzeciwko, jest to coś, co niewątpliwie ma dla ciebie ogromne znaczenie.

I zazwyczaj reprezentuje nierozwiązany konflikt lub punkt bolesny - niedokończony gestalt, które trzeba rozwiązać. Ma również tendencję do ujawniania emocji lub cech osobowości, którym zaprzeczyłeś, zignorowałeś lub próbowałeś się wyprzeć. Wykonując to ćwiczenie, lepiej zrozumiesz siebie i uzyskasz nową perspektywę na osobę, sytuację lub rzecz, którą napotkałeś podczas pracy.

Do najbardziej satysfakcjonujących rezultatów zalicza się świadomość tego, co jest istotne dla Twojego osobistego rozwoju. Na każdy konflikt, którego doświadczasz, składają się twoja własna perspektywa, oczekiwania, wspomnienia (dokładne lub nie), uczucia i osądy na temat sytuacji lub rzeczy. Wszystkie te kwestie są w tobie – i masz moc i odpowiedzialność, aby rozwiązać ten wewnętrzny konflikt.

ćwiczenia psychologiczne do treningu

Ćwiczenie „Katedra Objawień”

Ćwiczenia, w których reszta grupy pracuje dla jednego uczestnika, są dość często wykorzystywane na sesjach szkoleniowych, ale nie należy ich nadużywać. Szkolenie nadal ma charakter grupowy, co oznacza, że ​​facylitator musi stworzyć warunki, w których wszyscy uczestnicy będą mieli możliwość uzyskania maksymalnych korzyści ze wspólnej pracy. Jednak część terapeutów Gestalt do dziś uważa, że ​​gdy jeden z klientów usiądzie na „gorącym krześle” i uwaga lidera skupiona będzie na nim, pozostali członkowie grupy również doświadczają efektu psychoterapeutycznego dzięki mechanizmowi empatii. Niestety limity czasowe sesji treningowych często nie pozwalają absolutnie wszystkim członkom grupy na wykonanie jakiegoś indywidualnego ćwiczenia.

Tak czy inaczej, metoda „gorącego krzesła”, wymyślona przez gestaltystów lub psychodramatystów (priorytet jest nadal kwestionowany), jest dość rozpowszechniona i popularna w pracy szkoleniowej. Jedną z opcji zastosowania tej metody można uznać za ćwiczenie „Krzesło Objawień”. Istotą tego ćwiczenia jest, po pierwsze, nadanie jednemu z uczestników prawa do otrzymania bezpośredniej (to znaczy niezasłoniętej metaforami i alegorycznymi obrazami) informacji zwrotnej od innych uczestników, a po drugie, nałożenie obowiązku zachowania skrajnej szczerości i absolutności uczciwie odpowiadając na pytania kolegów z grupy. Inaczej mówiąc, technika ta prowokuje człowieka do podjęcia ryzyka ujawnienia się w oczach innych i otwarcia się na innych.

Facylitator musi wyczuć moment, w którym grupa jest „dojrzała” do zaakceptowania tego ćwiczenia i jest zdolna do głębokiego przeżycia takiego doświadczenia. Ważne jest, aby prezenter potrafił przewidzieć pojawienie się co najmniej dwóch lub trzech ochotników, którzy chcą podjąć ryzyko. Jeśli nadejdzie taki moment, prezenter może powiedzieć coś takiego:

– Z naszej rozmowy wynikało, że N. chciałby otrzymać od naszej grupy niezwykle szczerą informację zwrotną, chciałby otrzymać uczciwą informację o tym, jak jest tutaj traktowany, jak jest postrzegany. To prawda?

Jeśli prezenter poprawnie zrozumiał pragnienie tego N., wówczas naturalnie usłyszy odpowiedź twierdzącą.

Bardzo dobry. Mam nadzieję, że grupa da mu tę szansę. Czy jesteś gotowy, N., przyjąć od swoich towarzyszy nie tylko komplementy i pochwały, ale być może oceny, które nie są dla ciebie całkowicie przyjemne? Tak? No więc. W takim razie sugeruję, abyś najpierw zrobił krok w stronę grupy i własną szczerością zdobył z jej strony szczerość. Czy zgadzasz się na ten warunek?

Po ponownym otrzymaniu potwierdzenia prezenter ustawia krzesło w kręgu i kontynuuje:

- To jest „krzesło objawień”. Zasiadając na nim, uczestnik podejmuje się bardzo poważnego i odpowiedzialnego zadania: bycia niezwykle uczciwym, szczerym i otwartym. W zamian będzie mógł otrzymać dokładnie taką samą odpowiedź od grupy. Jak rozwiąże ten problem? Każdy członek grupy ma prawo zadać mu dowolne pytanie dotyczące jego uczuć, myśli, pragnień, aspiracji, stosunku do ludzi, w tym specyficzni ludzie z naszej grupy. Osoba zasiadająca na „krześle objawień” ma obowiązek nie uchylać się od odpowiedzi, nie uchylać się od odpowiedzi, ale odpowiadać taką, jaka jest. Jeśli grupa przyzna mi to prawo, będę miał możliwość interwencji i odrzucenia jakiejś kwestii, jeśli uznam to za konieczne. Obiecuję nie nadużywać tego prawa.

Taka klauzula wydaje się być środkiem niezbędnym, aby nadal chronić uczestnika „katedry objawień” przed pytaniami mogącymi wywołać u niego głęboką traumę emocjonalną. Rozmowa powinna odbywać się z uwzględnieniem zasady „tu i teraz”; nie każdy „szkielet w szafie” wyciągnięty z przeszłości danej osoby będzie mógł odegrać użyteczną rolę w tej sytuacji. Zwykle jednak w tym czasie grupa znajduje się na takim etapie rozwoju, który zapewnia połączenie otwartości z poczuciem wzajemnej akceptacji i taktu, a lider nie musi uciekać się do działań zapobiegawczych.

Pytania mogą być bardzo różne: od dość powierzchownych, mających na celu zdobycie nowej wiedzy na temat zainteresowań danej osoby („co sądzisz o grupie Agatha Christie?” lub „czy lubisz chodzić do lasu?”), po najbardziej delikatne te odnoszące się do przeżyć intymnych („czy masz siebie partnera seksualnego?”, „Której osobie płci przeciwnej w grupie doświadczasz uczuć, które można nazwać miłością?” lub nawet „powiedz mi, co do mnie czujesz?”). Taka „konferencja prasowa” trwa około dziesięciu minut (naszym zdaniem nie warto jej za długo przeciągać), po czym prezenter sugeruje zmianę stanowiska i teraz daje uczestnikowi „krzesła objawień” prawo do zadawania pytań reszta członków grupy.

Wykonując to ćwiczenie, nie należy zapominać o głównej cesze konstruktywnej informacji zwrotnej – jej nieoceniającym charakterze. Sformułowania nie powinny mieć charakteru bezpośrednich oskarżeń, pochwał lub porównań. Uczestnicy opowiadają o swoich uczuciach, przeżyciach, przemyśleniach z jakiegoś powodu lub w związku z zachowaniem kogoś obecnego, ale nie używają słów i wyrażeń zawierających bezpośrednią ocenę jednostki.

Końcowej dyskusji często towarzyszą wyrazy wzajemnej wdzięczności i uznania, że ​​ludzie odkryli w sobie coś zupełnie nowego, o czym nigdy nie myśleli ani nawet nie podejrzewali, i zdali sobie sprawę z stosunku innych do nich. Czasami chętnych do zasiadania na „krześle objawienia” jest więcej, niż pozwala na to czas przeznaczony na lekcję. W jednej z grup składających się z młodych specjalistów z dużego przedsiębiorstwa przemysłowego, na szkoleniu odbywającym się w pensjonacie, chęć otrzymania właśnie takiej informacji zwrotnej okazała się tak duża, że ​​po zgaszeniu świateł grupa zebrała się ponownie i, oszczędzając zmęczeni przywódcy kontynuowali to ćwiczenie samodzielnie do czwartej rano – aż wszyscy uczestnicy dotarli do „krzesła objawień”. Podczas porannej sesji my, prezenterzy, dowiedzieliśmy się, że proces treningowy aktywnie rozwija się podczas naszego snu.

I.V. Waczkow. Podstawy technologii treningu grupowego
M: Wydawnictwo „Os-89”, 1999

Cel: rozwijanie umiejętności słuchania partnera i doskonalenie umiejętności komunikacyjnych, zmniejszanie dystansu komunikacyjnego pomiędzy uczestnikami szkolenia.

Wymagany czas: około 20 minut.

Uczestnicy dzielą się na pary i rozmawiają ze swoim partnerem przez 10 minut, starając się dowiedzieć o nim jak najwięcej. Następnie każdy przygotowuje krótkie wprowadzenie do swojego rozmówcy. Głównym zadaniem jest podkreślenie jego indywidualności i odmienności od innych. Następnie uczestnicy na zmianę przedstawiają się sobie nawzajem.

Przerwa 5 minut.

Ćwiczenie „Gorące krzesło”

Czas: 1,5 godziny

Na środku kręgu ustawia się krzesło i zaprasza się na nie jednego z uczestników szkolenia. Każdy będzie musiał tam pojechać (opcjonalnie). Kiedy już znajdzie się pierwszy wolontariusz i zajmie jego miejsce, coach zaprasza resztę grupy do wyrażenia swoich wrażeń i opinii na temat tej osoby, przekazania komplementu, wyrażenia wdzięczności, porozmawiania o jego pozytywnych lub cechy negatywne lub powiedzieć, z kim lub z czym ta osoba jest powiązana itp.

Dyskusja: Pierwszy uczestnik opowiada o tym, jak odważył się być pierwszym? Wszyscy dzielą się informacjami: czy było to łatwe czy trudne? Jak trudne lub łatwe było wypowiadanie się na temat danej osoby?

Przerwa 15 minut

Ćwiczenie „Ściana”

Cel: zjednoczenie grupy we wspólnym działaniu.

Spędzanie czasu 40 minut.

Etapy gry. Lina jest rozciągnięta przez pokój. Uczestnicy otrzymują instrukcję: „Wszyscy jesteście jednym wielkim i przyjaznym miastem, ale zostaliście poinformowani, że z gór nadchodzi straszliwa lawina, która nie pozostawi nikogo przy życiu. Jedynym sposobem na ucieczkę jest wspięcie się na wysoki mur. Każdy musi przetrwać. Niedopuszczalne jest działanie w pojedynkę.”

Lina jest naciągnięta w taki sposób, że nie można po niej przejść, nie można jej dotknąć, nie można też pod nią przejść „na drugą stronę”. W miarę postępu gry trener może „zranić” aktywnych uczestników, aby skomplikować zadanie i zmusić lub dać innym możliwość przejęcia inicjatywy.

Dyskusja na temat gry:

Jak się czułeś podczas gry?

Co było trudne?

Ćwiczenie końcowe Ćwiczenie „Krowy, psy, koty” Czas trwania: 10 minut.

Prowadzący. Proszę stanąć w szerokim kręgu. Podejdę do każdego z Was i szepczę Wam do ucha imię jakiegoś zwierzęcia. Zapamiętaj to dobrze, bo później będziesz musiał stać się tym zwierzęciem. Nie mów nikomu, co ci szeptałem.

Na zmianę szepczcie dzieciom do uszu: „Będziesz krową”, „Będziesz psem”, „Będziesz kotem”.

Teraz zamknij oczy. Zapomnij na chwilę o ludzkim języku. Za chwilę poproszę Cię, abyś „mówił” tak, jak „mówi” Twoje zwierzę. Potrzebujecie, bez otwierania oczu, zjednoczyć się w grupach ze wszystkimi zwierzętami, które „mówią” w ten sam sposób co ty. Możesz chodzić po pomieszczeniu i gdy usłyszysz zwierzę, podejdź do niego. Następnie trzymając się za ręce, idziecie razem i wspólnie wydajecie odgłosy tego zwierzęcia, aby znaleźć inne dzieci, które „mówią” w waszym języku.

Gotowy? Czy wszyscy zamknęli oczy? Nastaw uszy i posłuchaj odgłosów krowy, psa i kota... Zaczynamy!

Ostatni etap szkolenia, refleksja, dyskusja.

– Co to jest fasola?

– Jak szybko Dunno podróżował z Cucumber River do Słonecznego Miasta?

- Dunno jechał od Rzeki Cucumber do Słonecznego Miasta z prędkością jednego gricha.

– Co jest nush?

– Ile fasoli przypada na godzinę?

– Między Bulwarem Wasilkowa a Słonecznym Miastem jest 200 km.

-Co to jest mikh?

– 1 fasolka = 2 liźnięcia.

– Dunno jechał z Bulwaru Wasilkowa do Słonecznego Miasta z prędkością 0,8 gr.

– Ile michów znajduje się na jednym kilometrze?

– Co to jest liz?

– Pomiędzy Miastem Kwiatów a Miastem Słonecznym jest 1500 nush.

– Bob to jednostka czasu.

– Na jednym kilometrze jest 10 michów. (1 km = 10 mil).

– Od Rzeki Ogórkowej do Miasta Kwiatów odległość wynosi 500 nush.

– Mich to jednostka miary odległości.

– Jaka jest odległość między Miastem Kwiatów a Miastem Słonecznym?

– Dunno zawsze prowadzi samochód ze stałą prędkością.

- W ciągu godziny są dwie fasolki. (1 godzina = 2 fasole).

- Dunno pokonał odległość od Rzeki Ogórkowej do Słonecznego Miasta w czasie jednej piątej fasoli.

– 1 nush = 10 miham.

– Jaka jest odległość od Słonecznego Miasta do Bulwaru Wasilkowa?

– Co to jest grh?

– Jaka jest odległość między Rzeką Ogórka a Miastem Kwiatów?

– Dunno jechał z Miasta Kwiatów do rzeki Cucumber z prędkością 25 nush/liz.

– 1 grikh = 25 nush/liz.

– Trasa podróży Dunno to bezpośrednia autostrada z Miasta Kwiatów przez Bulwar Wasilkowa i rzekę Ogórek do Słonecznego Miasta.

Trener ogłasza drużynie, że w ciągu 40 minut będą musieli rozwiązać pewien problem logiczny. Problem zapisano na tablicy w formie pytania:

„Jak długo trwała podróż Dunno z Miasta Kwiatów do Słonecznego Miasta?”