අපිට තියෙන ප්‍රශ්නය තමයි අනිත් මිනිස්සුන්ට අකමැති වෙන්න අපිට හැකියාවක් නැති එක

බයිබලයේ මිනිසාට එවැනි කටුක වචන තිබේ: “අනේ, ඔබ සීතල හෝ උණුසුම් විය! නමුත් ඔබ, සීතල හෝ උණුසුම් නොවේ, ඔබ - උණුසුම්, ඒ නිසා මම ඔබව මගේ කටින් පිට කරන්නම්."

අපේ ලෝකය "මිතුරන්" දිනා ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ඕනෑවට වඩා සැලකිලිමත් වේ. එපමණක් නොව, නූතන "මිත්‍රත්වය" වැනි වැදගැම්මකට නැති ලාභ දෙයක් පසුපස හඹා යාමට අවශ්‍ය වෙන කාටද යන්න පැහැදිලි නොවන තරමට “මිතුරා” යන සංකල්පය දැනටමත් අවප්‍රමාණය වී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ කානගීගේ පොත් වලින් සැබෑ මිතුරන් දිනා නොගනී. සැබෑ මිතුරන්, සහෘදයන්, සාදා ඇත ... සටනේදී. නැත, මම කිසිම ආකාරයකින් කානගීගේ අදහස්වල ප්‍රයෝජනය ප්‍රතික්ෂේප නොකරන අතර ඔබ වෙනුවෙන් සතුරන් ඇති කර ගැනීමේ කලාව ඉගෙන ගන්නා ලෙස ඔබෙන් ඉල්ලා නොසිටිමි.

නැත්තම් ඔයා හිතනවා ඇති මට පිස්සු කියලා...

“හැමෝම කැමති වෙන්න මම රත්තරන් කෑල්ලක් නෙවෙයි” කියලා ලොකු කියමනක් තියෙනවා. මෙම හිතෝපදේශය බොහෝ විට අපයෝජනය කරනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ “නැව” නිරන්තරයෙන් ඇල කරන අය විසින් වීම කණගාටුවට කරුණකි. විරුද්ධ පැත්ත- ඔබ වෙනුවෙන් සතුරන් ඇති කර ගැනීම සඳහා. එබැවින්, ඔහු පුද්ගලයෙකුට යම් නරක දෙයක් කළේය, තමා වටා නපුර පතුරුවා හැර, වහාම ස්වයං සාධාරණීකරණය කරමින්: "මම රන් රන් කැබැල්ලක් නොවේ." ඔව්, ඔබ රන් කැබැල්ලක් නොවේ, මිතුරා, ඔබ ඇවිදින වොල්ඩමෝට් ය, ඔබේ ස්ථානය ඇස්කබාන් බලකොටුවේ ය. අනික ඒකත් වෙන්නේ මෙහෙමයි... මට එකපාරටම ඇහුණා හොඳ මිනිසානරක මිනිසුන්ගෙන් ඔබ ගැන නරක දෙයක් සහ එයම සනසවයි. ඔව්, කෙසේ හෝ එය මට සැනසීමක් නොවේ ...

අපිට තියෙන ප්‍රශ්නය තමයි ඒ දක්ෂතාවය නැති එක

අනිත් මිනිස්සුන්ට කැමති නෑ

අපි දක්ෂ වන්නේ කරුණු දෙකකට පමණි:

පලමු:නිහඬව මුළු ලෝකයටම වෛර කරමින්, සියලු මිනිසුන් සතුරන් යැයි සැක කරයි. සහ

දෙවැනි:අපට මුණගැසෙන සෑම කෙනෙකුටම අනුවර්තනය වීමට, අප අපෙන් කිසිවක් නොවන බවට සැක කරමින්, එබැවින් “සතුටු කිරීමට දැඩි උත්සාහයක්” ගත යුතුය.

නමුත් පොදුවේ මිනිසුන් විශ්වාස නොකරන අයට, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, සැබෑ මිතුරෙකුට ඔවුන්ගේ ජීවිතයට ඉඩ දීමට කිසි විටෙකත් නොහැකි වනු ඇත. ඒ වගේම සැබෑ සතුරන් නැති අයට සැබෑ මිත්‍රයෝත් නැහැ.

ලෝකයේ රූපයක් වන මෙම රූපකය සිතන්න:

ලෝකය යනු කණ්ඩායම් දෙකක් ක්‍රීඩා කරන පාපන්දු පිටියකි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෝකය වඩාත් සංකීර්ණයි - දෙකක් නොවේ, නමුත් තවත් බොහෝ කණ්ඩායම් එහි ක්‍රීඩා කරයි. නමුත් උදාහරණය සරල කිරීම සඳහා, කණ්ඩායම් දෙකක් ඇති බව සිතමු.

ඔබට එහි ක්‍රියාකාරී ක්‍රීඩකයා ලෙස මේ ලෝකයට (මෙම පාපන්දු පිටියට) පිවිසීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ ක්‍රීඩා කරන්නේ කවුරුන් වෙනුවෙන්ද (සහ එබැවින් කාට එරෙහිවද) තීරණය කළ යුතුය. එසේ නොමැතිනම්, ක්‍රීඩා ක්‍රියාවලියට බාධා කරන පිටස්තරයෙකු ලෙස ඔබව පිටියෙන් නෙරපා හරිනු ඇත. හරියට අහම්බෙන් ක්‍රීඩාංගනයට ආපු පූසෙක් වගේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට නීති මගින් සපයන ලද තවත් භූමිකාවක් ඉටු කළ හැකිය - බේරුම්කරුවෙකුගේ භූමිකාව. නමුත් එකම ගැටළුව වන්නේ බේරුම්කරුට සගයන් නොමැති වීමයි - ඔහු තනිවමයි. ඊට අමතරව, සැබෑ පාපන්දු තීරකයෙකු ක්‍රීඩාවෙන් පසු ඔහුගේ පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ට ගෙදර යනු ඇත - ඔහු “තනි විනිසුරුවරයෙකුගේ” භූමිකාව රඟපාන්නේ පිටියේදී පමණි. තවද මෙහිදී, ඔබට මතක නම්, පාපන්දු පිටිය යනු සමස්ත පැවැත්ම සඳහා රූපකයකි. එයින් අදහස් වන්නේ ඔබට "තීරකයෙකු" ලෙස "නිවසට, මිතුරන්ට" යන්නට තැනක් නැති බවයි. මධ්‍යස්ථ හුදකලා පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔබේ භූමිකාව ඔබට වෙන් කර ඇති මුළු පැවැත්මේ කාලයම පවතිනු ඇත. ඔබට මෙය අවශ්‍යද, මේ ආකාරයට, ඔබේ මුළු ජීවිත කාලයම, ඔබ මේ සඳහා සූදානම්ද?

අවාසනාවකට, අපට පුළුවන්, අපට අවශ්ය සහ අපි සූදානම්. රුසියානුවන් (එනම් ඔබ සහ මම) ජීවත් වන්නේ පරමාණුක සමාජයක බව සමාජ විද්‍යාඥයෝ පවසති. "පරමාණුක සමාජයක්" යනු කුමක්ද? මෙය "තමන්ගේම" රාජ්‍යයක ජීවත් වන සහ මෙම තත්වය සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස සලකන මිනිසුන්ගේ සමාජයකි. අපි කණ්ඩායම් ක්‍රීඩකයන් නොවේ. තුල හොඳම අවස්ථාව, අපි අපේ පවුල ගැන පමණක් උනන්දු වෙමු. නරකම අවස්ථාවක, අපි සහ අපේ පවුලේ අය එතරම් උනන්දුවක් දක්වන්නේ නැත. අපි උනන්දු වන්නේ අප ගැන පමණි. මෙය සිදු වන්නේ ඇයි?

කාරණය නම්, මේ ජීවිතයෙන් බියට පත් අපි එක් ඉලක්කයක් හැර වෙනත් ඕනෑම ඉලක්කයක් සඳහා උත්සාහ කිරීම නවත්වන්නෙමු - මිනිසුන් සතුටු කිරීමට. නමුත් සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරන කෙනෙකු කිසිවෙකුට අවශ්ය නොවේ.

"ඔයා කාට විරුද්ධවද යාළුවෝ?"

යෞවනයන් වැඩිහිටි ලෝකය හෙළා දකින්නේ මන්දැයි ඔබ දන්නවාද? මක්නිසාද යත් වැඩිහිටියන්ගේ ලෝකය නිහතමානී හා අඩක් මිය ගිය බැවිනි. වැඩිහිටියන් කිසිවකු සමඟ මිතුරු නොවේ. ඔවුන්ට මිතුරන් වීමට කිසිවෙකු නැත ... නැත, වැඩිහිටියන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එකට මුණගැසී වොඩ්කා පානය කරන්න, විවිධ විකාර කතා කරන්න ... නමුත් මේ සියල්ල ළමයින් කෙරෙහි වඩාත් කණගාටුදායක හැඟීමක් ඇති කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, "වැඩිහිටි සමාගම්" සැබෑ නොවේ, මෙය රැස්ව සිටින අයගේ කම්මැලි ඇස්වලින් වහාම දැකිය හැකිය!

නමුත් වැඩිහිටියන් හදිසියේම දැල්වෙන විට ... නිදසුනක් වශයෙන්, ධර්මිෂ්ඨ කෝපයෙන්, නපුරට එරෙහිව එක්සත් වීමට පටන් ගනී (ඔවුන් එය තේරුම් ගෙන ඇති පරිදි), පසුව විශේෂිත දෙයක් කරන්න, එවිට එය වහාම ඔවුන් සමඟ රසවත් වේ. තමා වැඩිහිටියෙකු බව මොහොතකට අමතක කර, පාදඩයෙකුගේ මුහුණට පහර දී, ඔහුගේ ජැකට්ටුව කුඩු කර දැමූ වැඩිහිටියෙකු වීම පුදුම සහගත නොවේද? "බුද්ධිමත් ලෙස" නිශ්ශබ්දව, සැඟවුණු ඇස්? ... එසේත් නැතිනම්, ඔහු තම "වැඩිහිටි" කීර්ති නාමය නැති කර ගැනීමට බිය නොවී, අත්හැර දැමූ බළලුන් (දරුවන් කිරීමට කැමති පරිදි!) ක්රියාශීලීව "ගෙදර" කිරීමට පටන් ගත්තේය. නැතහොත්: වැඩිහිටියෙකු රැලියකට ගියේය ... ඔහු ප්රමාණවත් තරම් ඇති නිසා ... වාතය වහාම ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් මෙන් සුවඳ දැනීමට පටන් ගනී, ඕසෝන් දිස්වන අතර, ඔබට පහසුවෙන් හුස්ම ගත හැකිය. ස්වේච්ඡා කණ්ඩායම් වීදි දිගේ ගමන් කරමින් ප්‍රීති ඝෝෂාකාරී ගීත ගායනා කරමින්...

යෞවනයන්ගේ වැදගත්ම කවියා වන වික්ටර් ට්සෝයි ගායනා කළේ මෙයයි:

යුද්ධය තරුණයින්ට කාරණයක්,
රැලි නාශක ඖෂධ.

පරණ අය යුද්ධයට යන්නේ නැහැ, ඔවුන්ට වෙනත් දේවල් කරන්න තියෙනවා. ඒ වගේම ඔවුන් බයයි ... ඔවුන් අහුපෑවතට, ආතරයිටිස් සහ රසවත් සන්ධ්යා මාලාවක් ඇත.

වැඩිහිටියන් තවමත් දරුවන්ට වඩා "හොඳ" ඇයි?

ඔවුන්ගේ වැඩිහිටි ලෝකයේ වැඩිහිටියන්ට සත්‍යය සඳහා නපුරට එරෙහිව සටන් කිරීමේ ශිෂ්ට ක්‍රම ඇත, සියවස් ගණනාවක් පුරා වර්ධනය විය. නගරයේ වීදිවල ප්‍රචණ්ඩත්වය, සංහාර සහ බාධක නොමැතිව ගැටළු නියාමනය කරන සිවිල් ආයතනවල මෙම ක්‍රම අඩංගු වේ. මේ සියල්ල එකතු වී සිවිල් සමාජය ලෙස හැඳින්වේ. වාෂ්ප බොයිලේරු පිපිරීමකට තුඩු නොදී පීඩන ගැටළු විසඳීමට එය ඔබට ඉඩ සලසයි.

වැඩිහිටියන්ට මේ සියල්ල තිබේ ... නමුත් ඔවුන්ට කිසිවක් සඳහා සටන් කිරීමට ආශාවක් නැත ... ළමයින් සඳහා, මෙම ආශාව තවමත් අතුරුදහන් වී නැත, විකර්ෂණය කර නැත. අරගලයේ යෙදීමට ශිෂ්ට සම්පන්න මෙවලම් බොහෝ විට නැත්තේ ළමයින්ට පමණි. එබැවින් ජීවිතයේ වඩාත්ම නිවැරදි ස්ථානය "මගේ නිවස අද්දර" බව විශාල "යහපත් මිනිසුන්" ඔවුන්ට පැහැදිලි කරන තුරු ඔවුන් සමූලඝාතන ආධාරයෙන් ඔවුන්ගේ ගැටළු විසඳා ගනී.

නිර්මාණශීලී ජයග්රාහකයින් කවුද?

නිර්මාණශීලී ජයග්‍රහකයින් යනු යුක්තිය සඳහා බොළඳ පිපාසය සහ යමක් කිරීමට ඇති ආශාව නැති කර නොගත් දුර්ලභ වැඩිහිටියන් ය. මිතුරන් වීමට හා වෛර කිරීමට කවුද දන්නේ. "හැමෝම මට කැමතියි" කියලා හිනාවක් දාන්නේ නැත්තේ කවුද...

එවැනි වැඩිහිටියන් සම්මානලාභීන් බවට පත් කරයි නොබෙල් ත්‍යාග, මහා ව්‍යාපාරිකයන් සහ දේශපාලනඥයන්, කපිතාන්වරුන් සහ ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන්. එවැනි පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ හැකියාවන් සහ ඔවුන්ගේ නිවැරදි බව ගැන විශ්වාසයෙන් සිටින අතර, එබැවින් ඔවුන් සැමවිටම ඉදිරියට යයි. ඔවුන්ට මෙම බලතල විශාල ප්‍රමාණයක් තිබේද? සහ ඔවුන්ගේ ආත්ම විශ්වාසය පදනම් වන්නේ කුමක් ද? ඔවුන් වඩාත්ම ලස්සන, දක්ෂ, වාසනාවන්තද? ඔවුන්ගේ විශ්වාසය කිසිවක් මත පදනම් නොවේ! ඒ ගැන මනෝවිද්‍යාඥයන් පවසන දේ මෙන්න:

“ආත්ම විශ්වාසය හේතුවක් නොමැතිව තිබිය යුතුය. ඇය තමාටම හේතුවක් නිර්මාණය කර නිවැරදි අවස්ථාව ආකර්ෂණය කර ගනු ඇත.

එක් හාස්‍ය කාව්‍යයක් පවසන පරිදි, “අපි පහත් සංකීර්ණයට උදාරත්වයේ මායාවන්ගෙන් පහර දෙමු”.

ඔබේ සතුරා කවුදැයි ඔබට පැහැදිලිව සූත්‍රගත කර පැවසිය හැකි විට, සමාන අදහස් ඇති අය ඉක්මනින් ඔබ හා එක්වනු ඇත. ඔබ ස්වාමිවරුන් දෙදෙනෙකුගේ සේවකයෙකු වන විට, ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔබව "අල්ලාගෙන" ද්විත්ව ඔත්තු බැලීම සඳහා එල්ලා තබනු ඇතැයි බිය වන්න.

මක්නිසාද යත්, මහා ඉංග්‍රීසි චිත්‍ර ශිල්පී රෙනෝල්ඩ්ස් ඔහුගේ සොනට් හි සඳහන් කළ පරිදි:

“මගේ ඇස්වල කළු පැහැය වඩා මිහිරි ය,

හයසින්ත් නිල් අනුකරණය යනු කුමක්ද?

මෙන්න, ලර්මොන්ටොව් සහ ඔහුගේ චරිත නව යොවුන් වියේ (වඩා හොඳ කාලයේ යෞවනයන්) පිළිම වේ. ලර්මොන්ටොව් සතුටු නොකරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය ... යෞවනයන් ඔහුට මේ සඳහා ආදරය කරයි. ඒ වගේම වැඩිහිටියන් එයට කැමතියි.

නමුත් තවත් නවීන උදාහරණයක්- හෝල්ඩන් කෝල්ෆීල්ඩ් සාලින්ගර්ගේ ද කැචර් ඉන් ද රයි වෙතින්. යෞවනයන් සහ වැඩිහිටියන් ද එයට කැමතියි. ඔහු සාමාන්යයෙන් මෙය පොඟවා ඇත! .. උදාහරණයක් ලෙස:

“මම දෙවියන්ට දිවුරනවා, මම පියානෝව වාදනය කළා නම් සහ මේ මෝඩයන් මට කැමති නම්, මම මෙය පුද්ගලික අපහාසයක් ලෙස සලකමි.

කැරලිකාර යෞවනයා අවදි කිරීම හෝ "යුද්ධය යනු තරුණයාගේ කාරණයයි, රැලි වලට එරෙහි ඖෂධයකි"

අපි වැඩිහිටියන්.

අපි තවදුරටත් කුඩා "මෝඩ ගුරුවරුන්ට" "රළු" නොවේ.

තර්ජනාත්මක ලෙස ගර්ජනා කරන ප්‍රධාන ගුරුවරයෙකුගේ කාර්යාලයේ අපි “නොගැලපෙන” ලෙස හැසිරෙන්නේ නැත.

වරින් වර අපට “උපදෙස් දෙන මුනිවරුන්” ලෙස පෙනී සිටින අපගේ මුතුන් මිත්තන් (සහ අනෙකුත් වැඩිහිටියන්) ගෙන් අපි “අහිතකර ප්‍රශ්න” අසන්නේ නැත.

අපි තවදුරටත් අපගේ ශරීරයේ “බිහිසුණු” ඇඳුම් අඳින්නේ නැත (එනම්, නැත, අපි අඳින්නෙමු, අපි “භයානක ඇඳුම්” අපගේ සිරුරේ අඳින්නෙමු, නමුත් ... “බිහිසුණු අයිතමයේ” යන වචනයේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයකින් ඇඳුම්").

කොම්සොමෝල් වෙතින් අපව නෙරපා හරින බවට තර්ජනය කරන කොණ්ඩා මෝස්තර සහ ආභරණ ලබා ගැනීමට අපි අපට ඉඩ නොදෙමු.

අපි සමහර "Svetka" හෝ "Vitalik" සමඟ උමතුවෙන් ආදරයෙන් බැඳෙන්නේ නැත ... අපගේ ආත්මය වසර ගණනාවක් පුරා පහ හමාර දක්වා ඇත.

මිනිසෙක් අසන්නේ කුමන ආකාරයේ සංගීතයක්ද, ඔහු කැමති පොත් මොනවාදැයි අපි අසන්නේ නැත, එවිට ඔහු හිරිහැර කරන්නෙකුද නැතහොත් මෝඩයෙකුද යන්න අපට නිශ්ශබ්දව තේරුම් ගත හැකිය.

අපි අපේ අම්මටයි තාත්තටයි වඩා හොඳ ජීවිතයක් ගත කරයි කියලා අපිට තවදුරටත් විශ්වාස නැහැ.

අපි උණුසුම් වී ඇති අතර, දේවදූතයාට ඔහුගේ මුඛයෙන් අපව වමනය කිරීමට අවශ්යයි.

තමා තුළ ඇති නිදහස් හා ස්වාභාවික පෞරුෂය තවමත් තලා දමා නැති පුද්ගලයෙකුට තමාටම ඉඩ දිය යුතු වැදගත් කරුණු සියල්ලම පාහේ අපි ලැයිස්තුගත කර ඇත්තෙමු. මිනිසා තවමත් තරුණයි.

ඔබව පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ ප්‍රබෝධමත් කිරීමට, ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ මාස හයක් සඳහා “හොලිගන් කළ යුතු දේ” පිළිබඳ වැඩසටහන් ලැයිස්තුවක් සාදා ඒවා ලක්ෂ්‍යයෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීමයි.

“අදහස් 1000” තට්ටුවේ ස්වයංසිද්ධ කාඩ්පත් අපට උපකාරී වනු ඇත, එමඟින් ඔබට පුනර්ජීවනය සඳහා ඔබේ පුද්ගලික අදහස් ලබා දෙනු ඇත (සියල්ලට පසු, අපි අපගේ අතින් කාඩ්පත් අඳින්නෙමු).

ඔවුන් ඔබට නොකියන ලෙස ඔබ කළ යුතු දේවල් 8ක් “කාන්තාව! ඔයා කොහේද යන්නේ? දැන් එතන කවුරුත් නෑ!!!"

දෙයක්

නීරස හිම කුණාටුවක් ගලා ඒම නතර කිරීමට මා ඇයට “රළු” වන්නේ කෙසේද සහ කුමන හේතුවක් නිසාද, හිම කුණාටුවක් මිස අන් කිසිවක් ගෙන නොඑන “මෝඩ ගුරුවරයෙක්” මෙහි සැඟවී සිටින තවත් නීරස, වංචාකාර සහ ආත්මාර්ථකාමී අල්ලස් ගන්නෙක් කොහේද? ඇගේ තොල් වලින්?

දෙවෙනි දෙය

තමා රාජාණ්ඩුවෙකු, “විශිෂ්ට ප්‍රධාන ගුරුවරයෙකු” යැයි සිතන මීළඟ තැනැත්තා කවුද සහ මම ඔහුට බිය නොවන බවත් ඔහුගේ තර්ජන හෙළා දකින බවත් ඔහු තේරුම් ගන්නා පරිදි ඔහුගේ “වසම්” තුළ “නොබියව” හැසිරෙන්නේ කෙසේද?

ව්‍යාපාරය තෙවනුව

මට "නොසන්සුන් ප්‍රශ්න" ඇසිය හැක්කේ කෙසේද, කාට සහ කුමක් ගැනද? "මට ඉගැන්විය හැකි" සහ "මා ජීවත් විය යුතු ආකාරය" මට වඩා හොඳින් දන්නා "ශාස්තෘවරයෙකු" යැයි මෙහි සිතන්නේ කවුද?

නඩුව හතර

මට මිලදී ගැනීමට සහ ඇඳීමට එතරම් "බිහිසුණු" වන්නේ කුමක්ද? මා වටා සිටින සියලුම “භයානක විනීත මිනිසුන්” පැළඳ සිටින මෙම භයානක දේ පමණක් නොවේ, තමන් ආර්ථික වශයෙන් ධනවත්, ස්ත්‍රී-සරාගී සහ මානසිකව යහපත් ලෙස නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කරයි.

නඩුව පස්වන

මගේ කොණ්ඩය සමඟ මා කුමක් කළ යුතුද සහ කෙළ ගැසීමේ බලපෑම වැඩි දියුණු කිරීමට සහ හතරවන ස්ථානයේ සිට "එම භයානක දෙය" සමඟ ඇසුරු කිරීමට මා මිලදී ගත යුතු උපාංග මොනවාද?

නඩුව හය

ඒ නිසා! මට ඉක්මනින් යමෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳීමට අවශ්‍යයි! අවම වශයෙන් ප්ලැටෝනිකව. අවම වශයෙන් අනවශ්ය ලෙස. අවම වශයෙන් සතියකට! නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම! එය ඉන්දියානු සිනමාවේ නළුවෙකු වීමට පවා ඉඩ දෙන්න! රෝගියාට යමක් දෙන්න. ඔහු පාහේ හිරිවැටුණි.

නඩුව හත

"සංස්කෘතිය" ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔබේ ලෝකය උඩු යටිකුරු කරන සිත් ඇදගන්නාසුළු පොතක් කියවන අතර උද්යෝගිමත් ගීතයකට සවන් දෙනවාද?

මම මොනවද ඉන්නේ මෑත කාලයේ"පොත් වලින්" කියවා "ගීතවලින්" සවන් දුන්නාද?

ඉතින් මෙයින් පසු මම කවුද: "හරක් මිනිහෙක්" හෝ "මගේ මිනිහා"?

නඩුව අට

මගේ අම්මගෙයි අප්පච්චිගෙයි වැරදි හදාගෙන එයාලගෙ වැරදි නොකර එයාලගෙ ප්‍රශ්න වලට මුහුණ නොදී ජීවත් වෙනව කියල මට තාම විශ්වාසයි - මේ වැරදි වල විපාක. කෙසේද? සෑම දෙයක්ම මට වඩා හොඳ වනු ඇත! නමුත් කෙසේද? මා කුමක් කළ යුතුද සහ මා බැලිය යුත්තේ කොතැනද?

ඔබට මෙම අභ්යාසය සඳහා මනෝවිද්යාත්මක කාඩ්පත් නිල අන්තර්ජාල වෙළඳසැලේ මිලදී ගත හැකිය.

එලේනා නසරෙන්කෝ

NLP හි නැංගුරමක නිවැරදි සැකසුම, හෝ නැංගුරම් දැමීම, හරියටම සමන්විත වන්නේ ධනාත්මක නැංගුරමක් සැකසීමෙන් පසු, ඔබ එකම දේ සොයා ගැනීමයි - එය සමඟ අතිච්ඡාදනය විය හැකි නිවැරදි, ධනාත්මක අත්දැකීම...

ශාරීරික ස්පර්ශයට ඔබව නැංගුරම් ලා ගන්නේ කෙසේද. NLP අනතුරු අඟවයි: ස්පර්ශක සංවේදනයන් සඳහා නැංගුරම් දැමීම සිදු කළ යුත්තේ එහි පමණි හොඳ මනෝභාවයක්

යහපත් සමාජයක “ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ” ප්‍රශ්නය තරමක් බොළඳ ලෙස සලකනු ලැබුවද, එය අසන පුද්ගලයා යථාර්ථයෙන් තරමක් දික්කසාද වී ඇති බව පෙන්නුම් කරයි.

"ඔබව විනිශ්චය නොකරන ලෙස විනිශ්චය නොකරන්න" යන සුප්‍රසිද්ධ ශුභාරංචිය ප්‍රකාශනය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළි කරන උපමාවක්

"ජීවිත 1000" කාඩ්පත් ලෝකයේ වඩාත්ම අසාමාන්ය ප්රක්ෂේපණ සිතියම් වලින් එකකි. චමිලියන් මෙන්, ඔවුන් තම අයිතිකරුට අනුවර්තනය වන අතර, පෞද්ගලික රූපවලට ස්තුතිවන්ත වන අතර, සෑම කෙනෙකුටම තමන් තුළ සිටින ලෙස දැකිය හැකිය ...

ප්‍රහේලිකාවක් වන බ්‍රිතාන්‍ය කවියෙකු විසින් ලියන ලද අද්භූත ළමා කාව්‍යයක පුරාවිද්‍යා විශ්ලේෂණයක්.

ජනප්‍රිය ලිපි

මම ඔබට කතාවක් කියන්නම් සැබෑ ජීවිතය. එය ඔබම අත්හදා බැලීමෙන් සහ ඔබට අවශ්‍ය නිගමනවලට එළඹීමෙන්, සෑම දෙයක්ම (මෘදු ලෙස පැවසුවහොත්) ඉතා අපහසු අවස්ථාවන්හිදී හැසිරිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ විශිෂ්ට මග පෙන්වීමක් ලබා ගත හැකිය.

පුරාවිද්යාව "හොඳයි"

ළිඳ, ඇත්ත වශයෙන්ම, පුරාවිද්යා වර්ගයකි. ඒ සමඟ තර්ක කළ හැක්කේ කාටද? නමුත් අපි බොහෝ විට එය වැරදි ලෙස වටහා ගනිමු. ඇයි? මක්නිසාද යත් ඕනෑම පුරාවිද්‍යාව එහි සියලුම ...

මෙම කියමන රුසියානු භාෂාවට පැමිණියේ කොහෙන්දැයි ඔබ දන්නවාද? "භාජන පුළුස්සා දමන්නේ දෙවිවරුන් නොවේ" යන කියමන පුරාණ ග්රීකයන්ගේ සංස්කෘතියෙන් අප වෙත පැමිණියේය. ධනාත්මක චින්තනය පිළිබඳ පාඩමක් සඳහා මට එය අවශ්‍ය විය.

"හොඳ විවාහයක්" යනු කුමක්ද? ගෙස්ටෝල්ට් ස්වයං-ප්රතිකාරය පවුල් සබඳතා සුරැකිය හැක්කේ කෙසේද?

උමතු ස්නායු රෝගය සඳහා ප්රියතම චාරිත්ර. ආතතිය යටතේ වැරදි ආකල්ප.

සංගීත චිකිත්සාව කලා චිකිත්සාවේ එක් අංශයකි. මානසික අවපීඩනය, ස්නායු කාංසාව සහ ආක්‍රමණශීලීත්වය තුළ ශාස්ත්‍රීය සංගීතයට සවන් දීමෙන් නිෂේධාත්මක හැඟීම් සමනය වේ.

මොස්කව් මනෝවිද්යාඥයෙකුගෙන් උපකාර. මට හැමෝවම සතුටු කරන්න අවශ්‍ය නැහැ.
මනෝචිකිත්සකයෙකුගේ සහ මනෝවිද්යාඥයෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අපි මෙම ගැටලුවට පිවිසෙන්නේ නම්, සේවාදායකයින් බොහෝ විට මා හමුවීමට පැමිණෙන අතර සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට සහ ගැලපෙන ලෙස උත්සාහ කරන බව සටහන් කිරීමට කැමැත්තෙමි. ඔවුන් මේ ආකාරයට හැසිරෙන විට, පසු රසයක් ඇති වේ. අන් අය ඉදිරියේ මෙවැනි ගොරහැඩිකම් කිරීම ඔවුන්ගේ ආත්ම අභිමානය තවත් පහත හෙලන අතර ගැටලුව තවත් උග්‍ර කරන බව ඔවුන් තේරුම් ගනී.
ඒක තමයි, මෙම තත්ත්වයඑය විසුරුවා හැරීමට සහ විසඳීමට යෝග්ය වේ, සහ නැවතත්, කෙසේද පළපුරුදු මනෝවිද්යාඥයෙක්, මනෝචිකිත්සක සහ ලිංගික විද්‍යාඥ, මෙය මගේ සේවාදායකයින්ගෙන් අඩකට ආසන්න ප්‍රමාණයකට සාමාන්‍ය දෙයක් වන අතර බොහෝ විට ජීවිතයේ සෑම අංශයකම ගැටළු සහගත තත්වයක් යටපත් කරයි: රැකියාවේ සිට ලිංගිකත්වය දක්වා.

නිදසුනක් වශයෙන්, මොස්කව් සිට මගේ සේවාදායකයා හඳුනාගත් පළමු තත්වය වූයේ ගබඩාවේ ඇගේ හැසිරීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර විට ඔබට එවැනි ද්වේෂසහගත විකුණුම්කරුවන් හමුවෙයි, ඔවුන් ගැනුම්කරුවන් මත ඔවුන්ගේ සෘණාත්මක බව බැහැර කිරීමට උත්සාහ කරයි.

එවැනි අවස්ථාවලදී, සේවාදායකයා අහිමි වී, යම් ආකාරයක මෝඩකමකට වැටී, කිසිවක් පිළිතුරු දීමට නොහැකි විය.
දැන් ඇය ඇගේ ගැටළු සහගත තත්වය ඉවත් කිරීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, ඒ වෙනුවට නව ධනාත්මක එකක් ලබා ගනී: "හැමෝම මට කැමති විය යුතු නැත." ගැහැණු ළමයා ඇය වෙනුවෙන් අමුතු, නමුත් තරමක් තේරුම්ගත හැකි සම්පතකින් පුරවා ගත්තාය: “කැමැත්තෙන් මිනිසුන් යැවීම” - එය අතථ්‍ය මැෂින් තුවක්කුවකි.
ඊළඟ මතකය ඇය ලැජ්ජාශීලී, නැති වූ හෝ කුමක් කිව යුතු දැයි නොදන්නා විට “තාරාවෙකු මෙන් ඇගේ තොල් කිරීමේ” පුරුද්ද සමඟ සම්බන්ධ විය. මේ මොහොතේ ඇගේ කටහඬ අප්‍රසන්න ලෙස උස් වූ අතර ඇය යමක් මුමුණන්නට වූවාය.
දැන්, වයස අවුරුදු තිහක් වන විට, සේවාදායකයා, ඇයට යම් අපහසුතාවයක් ඇති විට, දහතුනක ගැහැණු ළමයෙකු මෙන් හැසිරීමට පටන් ගත්තේය.
ගැටලුව හරහා වැඩ කිරීමෙන් පසු, ඇය කථික කුසලතා වලින් පුරවා ගත්තාය, ලස්සන කථාව, උච්චාරණය සහ පහත් හඬ.

අවශ්ය පියවර

“ඔබට ගරු කිරීමට අවශ්‍ය නම්, පළමුව, සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඔබටම ගරු කරන්න; ඔබ අන් අයට තමාට ගරු කරන ලෙස බල කරන්නේ ආත්ම ගෞරවයෙන් පමණි. ”

(එෆ්. එම්. දොස්තයෙව්ස්කි)

රේමන්ඩ් ලොස් ඇන්ජලීස් විදුලි තොග වෙළෙන්දෙකුගේ වැඩ කරමින් සිටියදී විකුණුම් කළමණාකරුට පවුලේ හේතූන් මත නගරයෙන් පිටව යාමට සිදු විය. සේවාදායකයින් සහ සගයන් අතර ජනප්‍රිය වූ රේමන්ඩ් පුරප්පාඩු වූ තනතුර සඳහා වඩාත් සුදුසු අපේක්ෂකයා විය.

කෙසේ වෙතත්, ඔහුට කළමනාකරණ අත්දැකීමක් නොතිබූ අතර, ඔහුගේ නව වගකීම් වෙත ළඟා විය යුත්තේ කොතැනදැයි ඔහු දැන සිටියේ නැත. “එය භයානකයි,” රේමන්ඩ් සිහිපත් කළේය. “මට මගේ යටත් නිලධාරීන් කලබල කිරීමට අවශ්‍ය නොවූ අතර ඒ නිසා ඔවුන්ට බොහෝ වැරදි සමාව දී පසුව ඔවුන්ව නිවැරදි කර ගත්තා. මට කිසිවෙකු සමඟ ගැටුමක් ඇති කර ගැනීමට අවශ්‍ය නොවීය, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන් මා මත ඔවුන්ගේ පාද පිස දැමුවා. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට ඔවුන් වගකිව යුතු බව තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය ඔහුගේ යටත් නිලධාරීන්ගේ ගෞරවය ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි රේමන්ඩ් දැන සිටියේ නැත. ප්‍රති result ලය විනාශකාරී විය: විධිමත් ලෙස ඔහු ලොක්කා වුවද, කිසිවෙකු ඔහුව කෙනෙකු ලෙස නොසැලකූ අතර ඔහුටම ඔහුව දැනුණේ නැත.

මාස කිහිපයකට පසු, ගැටුම්වලින් වෙහෙසට පත් වූ රේමන්ඩ්, කාර්යාලයේ වැඩි වැඩියෙන් කාලය ගත කරමින් තමා තුළම ඉවත් වීමට පටන් ගත්තේය. මේ අතර, ඔහුගේ යටත් නිලධාරීන්ගෙන් සමහරක් ගනුදෙනුකරුවන්ට විවෘතව අකාරුණික වීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන්ගේ පැමිණිලි සමාගමේ හිමිකරු වෙත පියාසර කළේය. තම ප්‍රධානීන්ගෙන් දැඩි තරවටුවක් ලැබීමෙන් පසුව පමණක් තමාට ඇති බව රේමන්ඩ් තීරණය කළේය.

එවැනි ව්යසනකාරී ආරම්භයන් සාමාන්ය දෙයක් නොවේ. නවක කළමනාකරුවන් එක් අන්තයකට වේගයෙන් දිව යයි: එක්කෝ ඔවුන් සියල්ලන් සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරන නිසා තත්වය පාලනය කිරීම නැති වේ, නැතහොත්, අනෙක් අතට, ඔවුන් තම යටත් නිලධාරීන් ඔවුන්ගේ ඒකාධිපතිවාදය සමඟ කැරලි ගැසීමට තල්ලු කරයි. ඔබේ පළමු කළමනාකරණ අත්දැකීම අභියෝගාත්මක හා අමුතු කාලයක් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, කළමනාකරුවන් ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් නොසලකා සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරන විට යටත් නිලධාරීන් ඔවුන්ගේ පාද පිස දමයි.

මිනිසුන් සතුටු කිරීමට උත්සාහ කිරීම බූමරංගයක් වැනි ය: ඔබ සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරන තරමට, මිනිසුන් ඔබට ගරු කිරීම අඩු වේ. එවැනි කළමනාකරුවන් බලු පැටවුන් මෙන්, අවධානය ඉල්ලා සිටියි. මුලදී, ඔවුන් ඔබව සතුටු කිරීමට දරන උත්සාහයන් ස්පර්ශ වන බවක් පෙනේ, නමුත් ඔබ ඉදිරියට යන විට, ඔවුන් ඔබව කුපිත කිරීමට පටන් ගනී. සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට බොහෝ උත්සාහයක් ගත් එක් කාන්තාවක් මම දැන සිටියෙමි, ඇය වටා සිටින අය ඇයව සමබරව ඉවතට විසි කර ඇයව කෝපයට පත් කිරීමට ක්‍රියාශීලීව උත්සාහ කළහ. ඇගේ සගයන් ඇයව කඳුළු සලමින් සිටියදී, ඇය මගෙන් ඇසුවා: "එවැනි ආකල්පයක් ලැබීමට මා කළ දේ කුමක්ද?"

“ඔබ එය ඔබම ඉල්ලුවා,” මම පිළිතුරු දුනිමි.

"විශ්වාසවන්තකම බිඳ දැමීමට, ලැජ්ජාව අමතක කිරීමට හෝ අනෙකාට වෛර කිරීමට ඔබට බල කරන කිසිවක් ඔබට කිසිදා ප්‍රයෝජනවත් යැයි නොසිතන්න."

(මාකස් ඕරෙලියස්)

අපි අන් අයව සතුටු කිරීමට අපේ මාර්ගයෙන් යන්නේ ඇයි? මනෝවිද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මෙය තරමක් සාධාරණ ය සරල ගැටළුවක්, මුල් ළමාවියේ සිට පැමිණේ. (මත්පැන්වලට ඇබ්බැහි වූවන්ගේ දරුවන් බොහෝ විට මිනිසුන් සතුටු කරන්නන් ලෙස හැදී වැඩෙන්නේ ඔවුන් නිසාය මුල් වයසපවුල තුළ සාමය පවත්වා ගැනීම සඳහා ඕනෑම පරිත්‍යාගයක් කිරීමට සූදානම්.) ඔබ සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, මේ ආකාරයෙන් ඔබ උත්සාහ කරන්නේ ඔබට ළමා කාලයේ නොලැබුණු ධනාත්මක අවධානයක් ලබා ගැනීමට ය. ඔබේ "හොඳ හැසිරීම", "කරුණාව," "ආචාරශීලීකම," "උත්සාහය" හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ගුරුවරුන් සහ අනෙකුත් වැඩිහිටියන් හැසිරවීමට ඔබට හැකි බව ඔබ සොයා ගෙන ඇති. සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමෙන්, ඔබට බොහෝ අවශ්‍ය අවධානය ලැබුණි.

ඔබ සඳහා, මෙය සැමවිටම තත්වය පාලනය කිරීමට සහ නිෂේධනයට එරෙහිව සටන් කිරීමට මාර්ගයක් වී ඇත - අවම වශයෙන් ටික වේලාවක්. කෙසේ වෙතත්, එවැනි ක්රම දිගු කාලයක් වැඩ කළ නොහැක, එපමනක් නොව, ඔවුන් අසාර්ථක වීමට හේතු වේ.

කාන්තාවන් මෙම හැසිරීමට විශේෂයෙන් නැඹුරු වන්නේ ඔවුන්ගේ ආත්ම අභිමානය අන් අය සමඟ ඇති සබඳතා සමඟ කෙලින්ම බැඳී ඇති බැවිනි ("මිනිසුන් මට කැමති නම්, මම යමක් වෙමි; කිසිවෙකු මට අකමැති නම්, මම නොවටිනා"). පිරිමින් සඳහා, ආත්ම අභිමානය නිපුණතාවය සමඟ සම්බන්ධ වේ ("මම දක්ෂ නම්, මම අගය කරමි; එසේ නොවේ නම්, මම නොවටිනා").

රීතියක් ලෙස, සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයින් පහත දැක්වෙන ආකාරයේ හැසිරීම් වලට ගොදුරු වේ.

පළමුවෙන්ම, ඔවුන් ප්‍රශංසාව උපයා ගැනීම සඳහා උදේ සිට සවස දක්වා වැඩ කරමින් වැඩිපුර වැඩ කරති. දෙවනුව, ඒවා ව්‍යාධි විද්‍යාත්මකව සංවිධානය වී ඇත - යම් දෙයක වැරැද්දක් කිරීමේ සම්භාවිතාව අවම කිරීමේ අරමුණින් පමණි.

තෙවනුව, ඔවුන් අන් අයව අමනාප නොවන පරිදි කිසි විටෙකත් ගැටුමකට නොපැමිණීමට උත්සාහ කරයි. හතරවනුව, ඔවුන් සමාජශීලී, මිත්‍රශීලී, ප්‍රීතිමත්, වචනයෙන් සහ ක්‍රියාවෙන් උදව් කිරීමට සැමවිටම සූදානම්, ශුභවාදී සහ නව නිපැයුම් - මෙම සියලු ගුණාංග අන් අයගේ විශ්වාසය හා ගෞරවය උපයා ගැනීමට උපකාරී වනු ඇතැයි ඔවුන් සිතන බැවිනි.

පස්වනුව, ඔවුන් සෑම විටම භාර ගැනීමට සූදානම් නව ව්යාපෘතිය, නව කාර්යයන් නිහතමානීව පිළිගන්න සහ ඉල්ලීම් වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට සැමවිටම සූදානම්.

එය පෙනේ - විශිෂ්ට ගුණාංග. යථාර්ථයේ දී, සෑම දෙයක්ම එතරම් සරල නැත.

"නැත" යනුවෙන් ගැඹුරු විශ්වාසයකින් යුතුව පැවසීම, "ඔව්" ට වඩා හොඳයි, සතුටු කිරීමට හෝ නරක ලෙස ප්‍රශ්න මඟහරවා ගැනීමට පමණක් කීවේය.

(මහත්මා ගාන්ධි)

ළමා වියේදී සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට උත්සාහ කිරීම සාර්ථකත්වයට හේතු විය හැකි අතර, වැඩිහිටි වියේදී එය විවිධ ගැටළු රාශියකට තුඩු දිය හැකිය. ඔබටම සවන් දෙනවා වෙනුවට අන් අයට ඇහුම්කන් දීමට ඔබ පුහුණු කර ඇත. මිනිසුන් සමඟ සබඳතාවල සීමාවන් පැහැදිලිව දැක්වීම ඔබට අපහසුය. ඔබට “ඔව්” ඇසීමට අවශ්‍ය වන අතර එය “නැහැ” යැයි පැවසීම ඉතා අපහසුය. ඔබ ඕනෑවට වඩා ගන්නවා. ඔබ ආදරයට ආශා කරයි. සමහර විට එවැනි හැසිරීම් ඔබව විවෘත කිරීමට පවා ඉඩ ඇත භයානක තත්වයන්. නරකම දෙය නම්, ඔබට වඩාත්ම වැදගත් අදහස් ඇති සහ ඔබ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට විශේෂයෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන පුද්ගලයින්ගේ ගෞරවය ඔබට අහිමි වේ. එය නතර කිරීමට කාලයයි.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ ආචාරශීලී සහ මිත්‍රශීලී වීම නතර කළ යුතු බවද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අවසානයේ ඔබ ඉදිරියෙහි සංඥාවක් එල්ලීමට කාලය පැමිණ ඇති බවයි: රතු යන්නෙන් "නැවතුම්", කහ යන්නෙන් "රැඳී සිටින්න", කොළ යනු "මාර්ගය පැහැදිලිය" - සහ මෙම වර්ණ කාච හරහා මිනිසුන් පෙරීම ආරම්භ කරන්න. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සමස්ත විශ්වාස පද්ධතියම ප්රතිව්යුහගත කළ යුතු බවයි. සුරතල් කිරීමට ඉල්ලා සිටින බලු පැටියෙකු ලෙස ඔබ ගැන සිතීම වෙනුවට, ඔබ බලු පැටියාගේ හිමිකරු ලෙස සිතන්නට පටන් ගන්න - ඔබ ගෞරවය උපයා ගැනීමට කැමති පුද්ගලයෙකු ලෙස.

අයිතිකරුවන්ට තරණය කළ නොහැකි සීමාවන් තිබේ. ස්වාමියෙකු වීමට නම්, ඔබව ආරක්ෂා කර ගැනීමේ සහ ඔබේ ආත්ම ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමේ අභියෝගයට සමගාමීව ඔබ ඒවා නිරූපණය කළ යුතුය. මේ ගැන සිතන්න: බලු පැටියෙකුට මතුපිට අවධානයට වඩා වැඩි යමක් අවශ්‍ය වේ. ඔහුට තවත් අවශ්‍යයි - ඔහුට කරුණාවන්ත, ඔහුට ආදරය කරන සහ උපදෙස් දෙන හොඳ හිමිකරුවෙක්, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුව පුහුණු කර ඔහුට කළ හැකි සහ කළ නොහැකි දේ පැහැදිලිව පෙන්වයි.

බලු පැටියෙකුට අධිවේගී මාර්ගය මැදට පැන යාමට හොඳ හිමිකරු ඉඩ නොදෙයි.

ඒ වෙනුවට, ඔහු පරෙස්සම් වීමට ඔහුට උගන්වනු ඇත. හොඳ ස්වාමියා එය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඔබට උගන්වනු ඇත හොඳ මිනිස්සුනරක අයගෙන්, එය ඔබට දුවන්නේ කවදාද සහ සටන් කළ යුත්තේ කවදාද යන්න පෙන්වයි. මේ වන තුරු, ඔබ කරුණාවන්ත නමුත් ඉල්ලා සිටින හිමිකරුවෙකු අවශ්‍ය බලු පැටියෙකි. දැන් ඔබම ලොක්කා වීමේ වාරයයි. ඔබේ සීමාවන් සකසන්න. ඔබටම නීති සකසන්න.

"අභ්‍යන්තර ශක්තිය යනු අන් අයගේ සංගීතයට ගරු කිරීමේ හැකියාවයි, නමුත් ඔබේම තාලයට නටමින් ඔබේම සමගියට සවන් දීමයි."

(ඩොක්ටර් ළමා)

මේ ඔක්කොටම උඩින් උබේ ඇතුලේ ඉන්න බලු පැටියටත් එපා කියන්න කියලා දෙන්න ඕනේ. ඔබ නායකත්ව තනතුරක් දරන්නේ නම්, සමහර කාර්යයන් පැවරීමට උත්සාහ කරන්න (වැඩිදුර විස්තර සඳහා, "බලය බෙදා නොගන්න" පරිච්ඡේදය බලන්න). ඔබ කිසිවෙකු කළමනාකරණය නොකරන්නේ නම්, නමුත් මිනිසුන් නිරන්තරයෙන් ඔබෙන් උදව් ඉල්ලන්නේ නම්, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔබ ඔබේ කාර්යයේ සැබවින්ම ඉදිරියට නොයා කාලය නාස්ති කරයි. තමන්ගේම වැඩ, ඔවුන්ට එපා කියන්න. බිය නොවන්න, මෙය එළිදරව්ව ඇති නොකරයි. හැමෝම එක්ක යාළු වෙන්න හදන එක නවත්තන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙන්න මිත්රශීලී- තරමක් සාමාන්‍ය, නමුත් ඔබේ දුර තබා ගැනීමට මතක තබා ගන්න. ඔබ උසස්වීම් ලැබීමෙන් පසු ඔබට ඔබේ මිතුරන් සමඟ දිවා ආහාරය ගත නොහැකි බව මින් අදහස් නොවේ - එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ එකට වැඩ කළ පමණින් ඔවුන් ඔබේ මිතුරන් විය යුතු නැති බවයි. මිනිසුන් අසාධාරණ ලෙස හැසිරෙන විට, ඔවුන්ව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්න, එවිට ඔබට ගෞරවය ලැබෙනු ඇත.

ප්රයෝජනවත් පැහැදිලි කිරීම.හොඳ සම්බන්ධතාවයක් සඳහා ගෞරවය කැප කිරීමෙන් ඔබටත් ලැබෙන්නේ නැත.

අවශ්ය පියවර

1. ඔබට වඩාත් සාර්ථක වීමට උපකාර වන ගෞරවය ඇති පුද්ගලයින්ගේ ලැයිස්තුවක් සාදන්න.

2. ඔබෙන්ම අසන්න - ඔවුන් ඔබට ගරු කරනවාද නැතිනම් ඔවුන් ඔබට කැමතිද? ඔවුන් ඔබට ගරු කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නම්, ඊළඟ පියවර වෙත යන්න.

3. මෙම පුද්ගලයින් සමඟ ඔබ හැසිරිය යුතු ආකාරය තීරණය කරන්න, එවිට ඔවුන් ඔබට වඩා ගරු කිරීමට පටන් ගනී. හැසිරීම නිශ්චිත, නොපැහැදිලි සහ ස්ථාවර විය යුතු බව මතක තබා ගන්න.

4. දැන් ඔවුන්ගෙන් එක් එක් අයගෙන් විමසන්න, ඔබ තෝරාගත් හැසිරීම ඔබ අතර වැඩ කරන සබඳතාව වැඩි දියුණු කරයිද යන්න. එසේ නොමැති නම්, විකල්පයක් යෝජනා කරන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න.

5. ඔබට කළ හැකි දෙයක් ඔවුන් යෝජනා කරන්නේ නම්, එයට එකඟ වන්න. (මෙම තත්වය තුළ ඔවුන්ට අපහසුතාවයක් දැනේ නම්, ඔබේ යෝජනාවට සරලව එකඟ වීම ඔවුන්ට භාර දෙන්න.) එය ක්‍රියාත්මක වේද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා ඔබ එක්ව ඔබේ කාර්යයේ ඵලදායිතාව පිළිබඳව වරින් වර ඔවුන් සමඟ පරීක්ෂා කරන බව ඔවුන්ට දන්වන්න. නව ආකෘතියහැසිරීම හෝ නොකිරීම.

6. සංවාදය අවසානයේ සහ පසුවදා නැවතත් ඔවුන්ට ස්තුති කිරීමට වග බලා ගන්න.

7. ඔබ එය අවසන් කිරීමට සැලසුම් නොකරන්නේ නම් මෙම කාර්යය භාර ගැනීම ගැන සිතන්න එපා.

මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මම "හොඳ" ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස සලකනු ලැබුවා. ප්රධාන වශයෙන්ම මම ලැජ්ජාශීලී සහ නිහඬව සිටි නිසා.

බාලාංශයේ හැමෝම කිව්වේ මම ලස්සන ළමයෙක් කියලා, එච්චරයි.

ආපසු හැරී බලන විට, කුඩා කල සිටම ලැබුණු “හැමෝම සතුටු කළ යුතුය” යන ආකල්පය පුද්ගලයෙකුගේ මුළු ජීවිතයටම කෙතරම් නරක ලෙස බලපාන්නේද යන්න මට දැන් වැටහේ.

ඔබ සෑම කෙනෙකුටම යහපත් වීමට උත්සාහ කරන විට, ඔබ අවසානයේ ඔබම වීම නවත්වා, ඔබට අවශ්‍ය දේ කිරීම, සහ මිනිසුන්ට ඔබව රිදවීමට ඉඩ හැරීමට පටන් ගනී, හුදෙක් ඔවුන්ව යැවීමට ඔබට ශක්තියක් සොයාගත නොහැකි නිසා. පරිපූර්ණ "හොඳ" වීමට ඇති ආශාව අවසානයේ ඔබව බිඳ දැමිය හැකිය.

ඔබ "හොඳ" නම්, ඔබ කිසිවිටෙක කිසිවෙකු විවේචනය නොකරන අතර මිනිසුන්ට අප්රසන්න දේවල් නොකියන්න. ඔබේ කථාව ප්‍රශංසා හැර අන් කිසිවක් වලින් සමන්විත වන අතර, යමෙකුට ඔබේම මතය විමසීමට සිදු වූ විට, ඔබ පිළිතුරු දෙන්නේ “එය කමක් නැත,” හෝ “ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කමක් නැත,” හෝ “මම අදහස් කළේ නැත. ඒ වගේ ඕනෑම දෙයක්."

සැබවින්ම හොඳ මිතුරෙකු, සගයෙකු, නායකයෙකු වීමට නම්, ඔබ ඔබේ අදහස් බෙදා ගත යුතුය, අනිත් අයට ඇහුම්කන් දෙනවා විතරක් නෙවෙයි

නමුත් ගැටලුව වන්නේ ඔබ ඔබේ හැඟීම් ගැන "එය කමක් නැත" යන පුනරුච්චාරණය කරන තරමට, ඒවා ඔබට අඩු වැදගත්කමක් ලෙස පෙනෙන්නට පටන් ගැනීමයි. ඔබ ඔබේ මතය අවතක්සේරු කරයි.

මෑතකදී මට සමීප පුද්ගලයින් පෙන්වා දුන්නේ මම කිසි විටෙකත් මගේ අදහස නොකියන බවත්, මෙය මගේ පැත්තෙන් විශ්වාසයක් නොමැතිකම ලෙස ඔවුන් දකින බවත්ය. සරල ප්‍රශ්නවලට පවා මට පැහැදිලිව පිළිතුරු දීමට නොහැකි තරමට ඔවුන්ගේ ඇසුර තුළ මා අපහසුතාවයට පත් වූ බව ඔවුන්ට හැඟුණි.

මම හැම වෙලාවෙම උත්සාහ කළේ හැමෝටම කරුණාවන්ත වෙන්න. මට කවදාවත් සමාගමේ අමුතුම ගැහැණු ළමයා වීමට අවශ්‍ය නොවීය, එබැවින් මම මගේ මතයට වඩා අන් අයගේ අදහස්වලට වැඩි අවධානයක් යොමු කළෙමි. නමුත් සැබවින්ම හොඳ මිතුරෙකු, සගයෙකු, නායකයෙකු වීමට නම්, ඔබ අන් අයට ඇහුම්කන් නොදී ඔබේ අදහස් ද බෙදා ගත යුතුය.

මිත්‍රත්වය, රැකියාව සහ සාමූහික විනෝදාංශ පවා නව ආකාරයකින් බැලීමට මට උපකාර වන එක් ක්‍රමයක් මම සොයා ගත්තෙමි, මම අකමැති සහ කිරීමට අකමැති දේවල් ලැයිස්තුවක් සෑදුවෙමි. සහ වඩාත්ම ප්රයෝජනවත් ආරම්භක ලක්ෂ්යය වන්නේ ඔබේම අදහස් ප්රකාශ කිරීමට ඉගෙන ගැනීමයි.

ඕනෑවට වඩා ආචාරශීලී බව "හොඳ" මිනිසුන් අඩු අවංක කරයි

ඕනෑවට වඩා “හොඳ” වීමට උත්සාහ කිරීම, ඔබට බොහෝ විට බොරු කීමට බල කෙරෙයි - නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ මැදිහත්කරු අමනාප නොවන පරිදි. ඉන්දියානාහි නොට්‍රේ ඩේම් විශ්ව විද්‍යාලයේ සිදු කරන ලද පර්යේෂණයකින් පෙනී ගියේ යම් යම් තත්වයන් නිසා බොහෝ විට බොරු කීමට බල කරන පුද්ගලයින් රෝගාබාධවලට ගොදුරු වීමේ වැඩි අවදානමක් ඇති බවයි. අඩුවෙන් බොරු කීමට සිදු වූ සහභාගිවන්නන් හිසරදය පිළිබඳ පැමිණිලි කිරීම සහ චිත්තවේගීය ආතතිය දැනීම නැවැත්වූහ.

"හොඳ" මිනිසුන් නිෂ්ක්‍රීය බව පෙනේ

ඔබ නිතරම හොඳ දේවල් පමණක් කියනවා නම්, කිසිවෙකුගේ හැඟීම් රිදවීමට උත්සාහ නොකරන්නේ නම්, ඔබේම මතය අමතක කර, ඔබ කම්මැලි සහ උදාසීන බවක් පෙනේ. මාව විශ්වාස කරන්න, ඔබේ මිතුරන් සහ සගයන් සෑම විටම එකඟ වීමට කැමති නම්, ඔවුන් කැඩපත සමඟ කතා කරනු ඇත.

මිනිසුන් ඔබ වෙත පැමිණියහොත් එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ සිතන දේ ඇසීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය බව වටහා ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.

ඕනෑවට වඩා “හොඳ” මිනිසුන් කීකරු අය සමඟ සමාන වේ

අඩු හැසිරවිය හැකි සහ මතභේදාත්මක පුද්ගලයින්ට වඩා ශක්තිමත් ප්‍රතිපත්ති ඇති අතර අහිංසකයින්ට හානි කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි.

“හොඳ” මිනිසුන් අන් අයව අනවශ්‍ය ලෙස ප්‍රශංසා කරති

වැදගත් ජයග්‍රහණ සඳහා මිනිසුන්ට ප්‍රශංසා කිරීම ඉතා හොඳ ය, නමුත් යමෙකුගේ ක්‍රියාවන් ඔබ දකින්නේ නැතිනම්, ප්‍රශංසාව ඔබේ සබඳතාවලට අහිතකර විය හැකිය. ඔබ ඔබේ සැබෑ මතය බෙදා නොගන්නවා පමණක් නොව, ඔබ ඔහුට බොරු කී බව ඔහුට වැටහෙන විට පුද්ගලයාගේ ආත්ම අභිමානයට හානි කිරීමටද අවදානමක් ඇත.

ඔබ ඇත්තටම යම් දෙයකට කැමති නැති නමුත් ආචාරශීලී වීමට කැමති නම්, අවධාරණය කරන්න: "මෙය මගේ පෞද්ගලික මතය පමණයි"

නායකත්ව කුසලතා අවශ්‍ය ඕනෑම ක්ෂේත්‍රයක, සෑම කෙනෙකුටම “හොඳ” පුද්ගලයෙකු වීමට වඩා ශක්තිමත් නායකයෙකු වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීම වැදගත්ය.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ ජරාවක් ලෙස ක්‍රියා කළ යුතු බව නොවේ, ඔබ අන් අයගේ හැඟීම් පළිඟු බඳුනක් මෙන් නොසැලකිය යුතුය.

මට නම්, මම බැල්ලියෙකු ලෙස නොපෙනී, නිර්මාණාත්මක විවේචන ඉදිරිපත් කිරීමට හොඳ ක්‍රමයක් සොයා ගතිමි. ක්‍රමය “සැන්ඩ්විච්” ලෙස හැඳින්වේ - පළමුව මම තත්වයට සම්බන්ධ අවංක ප්‍රශංසාවක් ලබා දෙමි, පසුව විවේචනයක් ඇත, ඉන්පසු නැවත අනුමත ප්‍රකාශයක් හෝ අවංක ප්‍රශංසාවක්. ඔබ ඇත්තටම යම් දෙයකට අකමැති නමුත් ආචාරශීලී වීමට අවශ්‍ය නම්, "මෙය මගේ පෞද්ගලික මතය පමණි" යනුවෙන් අවධාරණය කරන්න.

"හොඳ" මිනිසුන් බොහෝ විට අමනාප වේ

පුදුමයට කරුණක් නම්, සමාජයේ ඇස් හමුවේ නිරන්තරයෙන් "යහපත්" වීමට ඔබ දරන උත්සාහයන් අන් අයව බරපතල ලෙස කුපිත කළ හැකිය. ඊට අමතරව, සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට ඇති ආශාව ආතතිය, වැඩ අධික වීම සහ ඔබ සමඟ කටයුතු නොකළ ඔවුන්ගේම කටයුතුවල බර ඔබ මත පටවා ඇති පුද්ගලයින්ගේ අමනාපයට හේතුවයි.

ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ සන්දර්භය මත ය - ඔහු ජයග්‍රහණය කිරීමට උත්සාහ කරයි (ඔහු කරන්නේ කුමක්ද?), ජයග්‍රහණය කිරීමට උත්සාහ නොකරයි (කළ යුතු හෝ කළ යුත්තේ කුමක්ද?).

එය රඳා පවතින්නේ මෙම වචනය වාක්‍යයකින් පිළිතුරු දෙන්නේ කුමන ප්‍රශ්නය මතද යන්න මතය... "මම කුමක් කළ යුතුද? ” - එවිට එය ලියා ඇත්තේ “උත්සාහ කරන්න” නම් “එය කරන්නේ කුමක්ද? ” - “උත්සාහ කරනවා”...

එය මේ ආකාරයෙන් ලියා ඇත - ප්රතිඵලය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ! උදාහරණයක් ලෙස, මගේ පිළිතුර මෙතැනින් කියවන්න. තවත් උදාහරණයක්: "ඔහු මේ සඳහා වෙහෙසෙන්නේ නැත.

කිසිම දෙයකට උත්සාහ නොකර සිටීමට ඔහුට හැකියාව ඇත. පළමු අවස්ථාවේ දී - ක්‍රියා පදය තුන්වන පුද්ගලයා තුළ වේ, දෙවනුව - අවිනිශ්චිත ස්වරූපයක්රියා පදයේ.

ඔබ උත්සාහ කළ යුතු නොවේද? (කුමක් කළ යුතුද) ඔහු වෙහෙසෙන්නේ නැත! (ඔහු නොකරන්නේ කුමක්ද?)

පිළිතුරක් ලිවීමට ලොග් වන්න

සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීම කළ නොහැක්කකි. ඒ වගේම ප්‍රඥාව ලැබුණම තමයි ඒ සතුට මොකක්ද කියලා තේරෙන්නේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, සමාජ විරෝධියන් ලෙස හඳුන්වන අය සිටිති. ඉතා හුරුබුහුටි හා ආකර්ශනීය ජීවීන්.

මේ අනුව, ඔබ එවැනි කෙනෙකුට කැමති නම්, ඔහුගේ බලපෑමට හසු නොවී විනාශ නොවී සිටීම දුෂ්කර ය.

ඒ නිසා තවත් මනෝ ව්‍යාධිකයෙක් මට අකමැති වූ දවස භාග්‍යවන්තයි.


ඒ වගේම සප්ලිමන්ට් එකක් හොයන අයත් ඉන්නවා. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් ඇත්තටම යමෙකු බේරා ගැනීමට අවශ්යයි. බොහෝ විට, තමන්ගේම ආත්ම අභිමානය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා. ඔවුන් ඇත්තටම කැමතියි වගකීම අන් අයට මාරු කරන දුර්වල මිනිසුන්ට.
එබැවින් වෘත්තීය ජීවිතාරක්ෂකයෙකුට අකමැති වීමට තරම් මා ශක්තිමත් වූ දිනය ආශීර්වාද වේවා. ඒ නිසා මම ශක්තිමත්.
තවමත් ඔවුන්ගේ ගැලවුම්කරු සොයමින් සිටින අය සිටිති. තම ජීවිතය පිළිබඳ පූර්ණ වගකීම භාර ගන්නා අයෙක්, තෝරා ගැනීමේ වධහිංසා, ජීවිතය සංවිධානය කිරීමේ සංකීර්ණත්වය, උගන්වන්න, උණුසුම් කරන්න, පැහැදිලි කරන්න.
ඒ නිසා ඔවුන්ට මගේ ඉරණමත් මගේ ජීවිතයත් සමඟ කටයුතු කිරීමට තරම් මා අසම්පූර්ණ වන දවස ආශීර්වාද වේවා.
දඩයක්කාරයෙක් හෝ කසයක් සොයන මිනිසුන්ගෙන් මම නිදහස් වෙම්වා. වෙන අනියම් බිරිඳක් සොයන කෙනෙකුට මා කැමති නොවන්න.
මේ සියලු දෙනා සමඟ සබඳතාවලින් මිදීමට ලැබීම කොතරම් සතුටක්ද?
මනෝචිකිත්සාව පිළිබඳ වැදගත් කරුණක්: ඔබ ඔබ ගැන වැඩි වැඩියෙන් වැඩ කරන තරමට, අඩු පුද්ගලයින් ඔබට කැමති වනු ඇත. නමුත් ඔබ ඔබටම කැමති වනු ඇත. ඔබට ආරක්ෂිත සහ තෘප්තිමත් සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනගා ගත හැකි අය සමඟ. ඇල්බේවා මරීනා නිකොලෙව්නා.

A. Baboreko විසින් ප්‍රකාශනය සහ හැඳින්වීම

බුනින් විසින් "කාර් සම්මුඛ සාකච්ඡාව"

විද්යාව සහ ජීවිතය, අංක 6, 1976 OCR Bychkov M.N. 1947 ඔක්තෝබර් 26 වන දින I. A. Bunin විසින් කියවීමට නියමිතව තිබුණි. සාහිත්ය සන්ධ්යාවපැරිසියේ, ඔබේ මතකයන්. සන්ධ්‍යාවට පෙර මුද්‍රණ ප්‍රචාරණය කිරීමට නියමිතව තිබුණි. සංවිධායකයෙකුට උදව් කිරීම සඳහා, බුනින් මෙම සටහන ලිවීමට තීරණය කළ අතර, ඔහු ඔහු වෙත පැමිණි විට, නිමි පෙළ ඔහුට භාර දුන්නේය. සටහන ලියා ඇත්තේ ලේඛකයා සහ කල්පිත වාර්තාකරුවෙකු අතර සංවාදයක ස්වරූපයෙන් ය. එය ලේඛකයාගේ විහිළුවක් විය. එහෙත් මේ විහිළුව තුළ කෙතරම් කටුක සත්‍යයක් අන්තර්ගත වී ඇත්ද! හමුදාව කොතරම් දුෂ්කරද? පශ්චාත් යුධ වසරපැරිසියේදී, යමෙකුට අවම වශයෙන් 1947 මාර්තු 1 දිනැති ඔහුගේ දිගුකාලීන මිතුරෙකු වන ලේඛක එන්.ඩී. ටෙලෙෂොව්ට මොස්කව් වෙත යැවූ ලිපියෙන් විනිශ්චය කළ හැකිය: “ඔවුන්ගේ කුරිරු අහිමිවීම් සමඟ යුද්ධයේ වසර (ගුහා සාගින්න, සීතල සහ අපකීර්තියට පත් වූවන් යටතේ පවා ජර්මානු වියගහ) මගේ සෞඛ්‍යය දැඩි ලෙස බිඳ දමා ඇති අතර, දැන් ප්‍රංශයේ ජීවිතයද විශිෂ්ට නොවේ, විශේෂයෙන් මෙම ශීත ඍතුවේ පෙර නොවූ විරූ සීතල සමඟ, දැන් මගේ නිදන්ගත බ්රොන්කයිටිස්, මුළු රාත්‍රිය පුරාම නිරයේ කැස්සක් මට පහර දීමට පටන් ගත්තේය, එය සම්පූර්ණ හුස්ම හිරවීම දක්වා වැඩි විය, ඇදුම ආරම්භ වීමට පෙර හුස්ම හිරවීම, අඩු වැඩි වශයෙන් ඉවසිය හැකි ආහාර සඳහා විශාල මුදලක් වැය වීමට පටන් ගත්තේය ... "" ඓතිහාසික ලේඛනාගාරය ", 1962,අංක 2, පි. 164). I. A. Bunin ගේ විකට "ස්වයං සම්මුඛ සාකච්ඡාව" ලේඛකයාගේ ජීවිතය පිළිබඳ සැබෑ තොරතුරු අඩංගු බවට සැකයක් නැත.

I. A. BUNIN

අපි අයි.ඒ. ඔහුගේ කාර්යාලයේ ඔහුගේ මේසයේ, ඇඳුම් ගවුමකින්, කණ්නාඩි පැළඳ, පෑනක් අතැතිව සිටිනු සොයා ගත්තෙමු.-- බොන්ජෝර්, මෙට්ටය ( සුභ සන්ධ්‍යාවක්, ස්වාමියා!} . කුඩා සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්...ඔක්තෝබර් 26 වෙනිදා ඔබේ සන්ධ්‍යාව සම්බන්ධව... නමුත් අපි බාධා කළා වගේ - ඔබ ලියනවාද? කරුණාකර මට සමා වෙන්න... I.A. කෝපයෙන් සිටින බව මවාපායි: - මාස්ටර්, මාස්ටර්! ඇනටෝල් ප්‍රංශය මෙම වචනයෙන් කෝපයට පත් විය:"මැටර් ඩි ක්වෝයි?" (කුමක්ද?) ඔවුන් මට ස්වාමියා යැයි කියන විට, මට නරක විචක්ෂණයක් කිරීමට අවශ්‍යයි: “මම දැනටමත් වයසින් වැඩියි. ප්‍රසිද්ධයි කියා සිතිය හැකි නිසා මට “කිලෝමීටරයක්” ලෙස හැඳින්වීමට කාලයයි.” නමුත් කාරණය නම්, ඔබට මා සමඟ කතා කිරීමට අවශ්‍ය කුමක්ද? ගැන? - මුලින්ම, ඔබට කොහොමද, ඔබේ සෞඛ්යය කොහොමද, සවස් වරුවේ ඔබ අපව සතුටු කරන්නේ කුමක් ද, ඔබ දැන් ලියන්නේ කුමක්ද?.. - මම කොහොමද කරන්නේ? ශෝකය පිළිකාව දීප්තිමත් කරන බව හිතෝපදේශයේ සඳහන් වේ. යමෙකුගේ අපූරු කවි ඔබ දන්නවාද: මොන ආත්ම දමනයත් සරල තරාතිරමේ අශ්වයන්, අමතක නොවන පැවැත්මේ දුෂ්කරතා සඳහා! නමුත් මට ස්වයං පාලනයක් සොයාගත හැක්කේ කොතැනින්ද? මම තරමක් සාමාන්‍ය තරාතිරමක අශ්වයෙක් වන අතර, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, මම තරමක් වයසයි, එබැවින් පැවැත්මේ දුෂ්කරතා, ඔබ දන්නා පරිදි, බොහෝ දෙනෙකුට ඇති අතර, විශේෂයෙන් මම යම් පිළිකුලකින් හා අමනාපයකින් විඳදරාගනිමි: මගේ වයස සහ මම සාහිත්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ කොපමණ වැඩ කළාද, මට ටිකක් හොඳින් ජීවත් වෙන්න තිබුණා. ඒවගේම මට ඒවා වාරික වශයෙන් ගෙවන ලෙස බදු අයකරන්නාට කරන ඉල්ලීම් ඇරෙන්න කාලයක් තිස්සේ මම කිසිවක් ලියා නැත. මීට පෙර, මම පැරිසියේ කිසිවක් ලියා නැත, මම මෙය කිරීමට දකුණට ගියෙමි, නමුත් දැන් ඔබ යන්නේ කොතැනටද සහ කුමන අරමුදල් සමඟද? එබැවින් මම මෙම මහල් නිවාසයේ වාඩි වී සිටිමි, අවහිර වූ අතර, සීතල නොවේ නම්තරමක් අප්‍රසන්න සිසිලසකින්. - ඔබේ සවස් වරුවේ ඔබ හරියටම කියවන්නේ කුමක්දැයි මට දැනගත හැකිද? - මම අවසාන මොහොත දක්වා නිශ්චිතවම දන්නේ නැහැ. වේදිකාවේ කියවීමට තෝරා ගැනීම දුෂ්කර කාරණයකි. වේදිකාවේ සිට ලස්සන දෙයක් කියවන නමුත් “බෙර වාදනය නොවේ”, ඔබ දන්නවා පැය හතරෙන් එකකට පසු ඔවුන් ඔබට ඇහුම්කන් නොදෙන බව, ඔවුන් තමන්ගේම දෙයක් ගැන සිතන්නට පටන් ගනී, මේසය යට ඔබේ සපත්තු දෙස බලන්න. මම වරක් රච්මනිනොව් සමඟ මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ රසවත් සංවාදයක් පැවැත්වූවත් මෙය සංගීතය නොවේ. මම ඔහුට කිව්වා: "එය ඔබට හොඳයි - සංගීතය බල්ලන්ට පවා බලපානවා!" ඔහු මට පිළිතුරු දුන්නේය: "ඔව්, වන්යුෂා, සියල්ලටම වඩා බල්ලන් සඳහා." එබැවින් ඔබ දෙගිඩියාවෙන් සිටින්න: ඔබ ඔබේම දේ ගැන නොසිතන ලෙස සහ ඔබේ සපත්තු දෙස නොබලන ලෙස ඔබ කියවිය යුත්තේ කුමක්ද? මම හැමෝවම සතුටු කරන රත්තරන් කෑල්ලක් නෙවෙයි, මගේ තාත්තා කිව්වා වගේ, මම අධිෂ්ඨානශීලී නැහැ ... නමුත් මම ආඩම්බරයි සහ හෘද සාක්ෂියට එකඟයි - මම මිනිසුන්ව කම්මැලි කිරීමට කැමති නැහැ ... ඉතින් මට එක දෙයක් තියෙනවා. සන්ධ්‍යාව සඳහා මනස: එපා... ඔබව කම්මැලි කරන්න. - ඔබ, I.A., ඔබේ සවස් වරුවේ කියවීමේදී ඉතා උද්යෝගිමත්ද? සියල්ලට පසු, වේදිකාවේ, වේදිකාවේ සිටින සියල්ලෝම කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති ... -- තවමත් වනු ඇත! තරුණයෙකු ලෙස, මම එකල හැම්ලට්හිදී ලෝක ප්‍රසිද්ධ රොසි දුටුවෙමි, අතරමැදි කාලය තුළ ඔහුගේ ඇඳුම් පැළඳුම් කාමරයට ඇතුළු වීමට මට අවසර ලැබුණි: ඔහු හිස් පපුවක් සහිත, ඇඳක් මෙන් සුදු, විශාල ආවරණයක් සහිත පුටුවක වැතිර සිටියේය. දාඩිය බිංදු... මම ඔහුව ද කණ්නාඩි කාමරයේදී දුටුවෙමි, මොස්කව් මාලි රඟහලේ සුප්‍රසිද්ධ ලෙන්ස්කි හරියටම රොසිගේ ඉරියව්වෙන්ම සිටී ... මම එර්මොලෝවා වේදිකාවේ පිටුපස දුටුවෙමි - ඇය සමඟ පුණ්‍ය කටයුතුවලදී කිහිප වතාවක්ම රඟ දැක්වීමේ ගෞරවය මට ලැබුණි සාහිත්‍ය සන්ධ්‍යාව: ඔබ දන්නවා නම්, පිටත්ව යාමට පෙර ඇයට සිදු වූ දේ! ඇගේ දෑත් වෙව්ලනවා, ඇය වැලෙරියන් හෝ හොෆ්මේන් බිංදු බොනවා, නිරන්තරයෙන් ඇයව හරස් කරනවා ... මාර්ගය වන විට, ඇය ඉතා දුර්වල ලෙස කියෙව්වා - සියලුම නළු නිළියන් මෙන් ...-- කෙසේද! අර්මොලෝවා! -- ඔව් ඔව්! අර්මොලෝවා. මා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මම ව්‍යතිරේකයක් යැයි සිතන්න: මම තිරය පිටුපස සහ වේදිකාවේ සන්සුන්ව සිටිමි. "ඔබ එයට අකමැති නම්, සවන් නොදෙන්න!" මගේ තරුණ කාලයේ මම වේදිකාවේ රතු වී මිමිණුවා-- සියල්ලටම වඩා මගේ කියවීම කිසිවෙකුට අවශ්‍ය නැත යන සිතුවිල්ලෙන් - සහ මහජනයා කෙරෙහි යම් ආකාරයක කෝපයකින් පවා. මම ඉතා කුඩා කාලයේදී, මම වරක් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි දැවැන්ත ශාලාවක සාහිත්‍ය හා සංගීත සන්ධ්‍යාවකට සහභාගී වූවෙමි, ඔබ දන්නවාද, කා සමඟද?ඔබ එය විශ්වාස නොකරනු ඇත!මසිනි සමඟ, ඔහු දුරින් සිටියද, තරුණ, තවමත් ඇත මහා තේජසසහ Neapolitan ගීත අපූරුවට ගායනා කළා! ඉතින් මම ඔහුගෙන් පසු වේදිකාවට පියාසර කළෙමි - ඔබට තේරෙනවාද මේ කුමක්ද: ඔහුගෙන් පසුව? - මම වේදිකාවේ කෙළවරට දිව ගොස්, බැලුවෙමි - සහ සම්පූර්ණයෙන්ම ශීත කළෙමි: පළල් උරහිස් ඇති විට්-ටේ මගෙන් පියවරක් දුරින්, පුළුල්, කැඩුණු නාසයක් සහිතව, කිඹුලෙකු මෙන් මා දෙස බලා සිටියේය! මම වියරුවෙන් මෙන්, උණුසුම් හා සීතල දහඩියකින් මිමිණුවෙමි - සහ පිටුපස ඊතලයක් මෙන්, තිරය පිටුපස ... දැන් මම, සමහර විට, බැල්ම යටතේ පවා ලැජ්ජාවට පත් නොවනු ඇත ... හොඳයි, රූපය ඔබ වෙනුවෙන්, කාගේ බැල්ම යටතේද ...

සාර්ථකත්වයේ යතුර මම නොදනිමි, නමුත් අසාර්ථක වීමේ යතුර සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි.

බිල් කොස්බි

අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරති. අද අපි කතා කරන්නේ ඇයි මේකෙන් හොඳ දෙයක් නොලැබෙන්නේ කියලා.

මෙය කළ නොහැක්කකි

සෑම කෙනෙකුම සම්පූර්ණයෙන්ම සතුටු කිරීම කළ නොහැක්කකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට උත්සාහ කළ හැකිය, නමුත් ඔබේ උත්සාහය අවාසනාවන්ත ලෙස අසාර්ථක වනු ඇත.

“කී දෙනෙක්, බොහෝ අදහස්” යන හොඳ පැරණි ප්‍රකාශය මතකද? ඔබ ලෝකයේ සිටින පුදුමාකාරම පුද්ගලයා යැයි යමෙකු සිතුවද, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස සිතන කෙනෙකු සැමවිටම සිටී.

එබැවින් සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට උත්සාහ කිරීම කළ නොහැකි සහ සම්පූර්ණයෙන්ම අනවශ්යය. එසේ නොමැති නම්, ඔබ "Woe from Wit" හි Molchalin මෙන් විය හැකි අතර, අප බොහෝ දෙනෙකුට පාසලේ සිට මතක ඇති සුප්‍රසිද්ධ පේළිය:

මගේ පියා මට දායාද කළේය: පළමුව, ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සියලු මිනිසුන් සතුටු කිරීමට - මා ජීවත් වන ස්ථානයේ හිමිකරු, මා සමඟ සේවය කරන ලොක්කා, ඇඳුම් පිරිසිදු කරන ඔහුගේ සේවකයා, දොරටු පාලකයා, මුරකරු, නපුර වළක්වා ගැනීමට, මුරකරුගේ බල්ලා, ඒ නිසා එය ආදරණීය වේ.

අන් අයගේ අදහස් අදහස් පමණක් මිස අවසාන සත්‍ය නොවේ.

ඔබ සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, අන් අය ඔබ ගැන පවසන සෑම දෙයක්ම හදවතට ගැනීමට පටන් ගනී. වෙනත් පුද්ගලයෙකු ඔබට කරන කුඩාම අදහස් දැක්වීම පවා මුළු දවසම ඔබේ මනෝභාවය විනාශ කළ හැකිය.

අන් අය පවසන දේ ඔබ සැමවිටම බැරෑරුම් ලෙස නොගත යුතු බව මතක තබා ගන්න. යමෙක් වරක් පැවසූ පරිදි: "ප්‍රශංසාවක් අනුකම්පාවෙන් පැවසිය හැකි නමුත් නපුරු දෙයක් ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පැවසිය හැකිය."

ඕනෑම අවස්ථාවක, සියලු අදහස් ආත්මීයයි. ඔබ අවට සිටින අයට අනුවර්තනය වීමෙන්, ඔබ ඔබේ ජීවිතය නොව වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතය ගත කරනු ඇත.

සියලුම අදහස් ඔබට වැදගත් නොවේ

මේ සියලු දෙනා ඔබට එතරම් වැදගත් යැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි? ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම ආගන්තුක මිනිසුන් ඔබ ගැන සිතන දේ ගැන ඔබ සැලකිලිමත් වන්නේ ඇයි?

ඔබ වටා සිටින බොහෝ අය, ඔබ එතරම් ප්‍රශංසා කරන අදහස් ඇති බොහෝ දෙනෙක්, ඔබ කරදරයක සිටින විට කිසි විටෙකත් ඔබට උදව් නොකරනු ඇත. හොඳයි, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් ඔබට කතා කිරීමට කෙනෙකු අවශ්‍ය වූ විට දුරකථනය නොගනිති. එසේනම් ඔවුන්ගේ අදහස් එතරම් වැදගත් ලෙස සැලකිය යුතුද?

ආදරණීයයන්ගේ අදහස් සහ අදහස් වලට සවන් දෙන්න - ඔබ ගැන සැබවින්ම සැලකිලිමත් වන අය. නමුත් ඔබ ඔවුන්ට මෙන්ම ඔබට කිසිවක් නොවන අනෙකුත් සියලුම සහෝදරවරුන්ගේ උපදෙස් පසුබිමට ගමන් කරයි.

එය ඔබට සතුටක් ගෙන දෙන්නේ නැත

බොහෝ අය ඕනෑවට වඩා සම්බන්ධ කරති විශාල වැදගත්කමක්අන් අයගේ තක්සේරුව. විවේක ගන්න, මන්ද ඔබේ මිතුරන් බොහෝ දෙනෙක් ඔබව පිළිරුවත්, එය තවමත් ඔබව සතුටු නොකරනු ඇත.

සතුට පවතින්නේ අභ්‍යන්තර ආත්ම විශ්වාසය සහ ඔබේ හැකියාවන් මත මිස අන් අයගේ අදහස් වල නොවේ.

මිනිසුන් අන් අයව විවේචනය කිරීමට සහ විනිශ්චය කිරීමට කැමතියි.

මෙය වඩාත් ආදරය කරන මානව ක්‍රියාකාරකම් වලින් එකකි. ඔබ කෙතරම් හොඳ සහ අපූරු යැයි ඔබ සිතුවද, ඔබේ පෙනුම, ඔබේ හැසිරීම හෝ ඔබේ අදහස් සම්බන්ධයෙන් ඔබව විවේචනය කරන පුද්ගලයින් තවමත් සිටිනු ඇත. සෑම දෙයකම පරිපූර්ණ වීමට නොහැකි වන අතර, ඔබ වටා සිටින අය ඔබගේ ඕනෑම අඩුපාඩු, වැරදි හෝ වැරදි වලට ඇලී සිටීමට සතුටු වෙති.

ඒ වගේම නැහැ, මිනිසුන් ඔබ කෙරෙහි ඇති වෛරයෙන් හෝ අකමැත්තෙන් මෙය අනිවාර්යයෙන්ම සිදු නොකරනු ඇත, එය බොහෝ අය අන් අයව විවේචනය කිරීමෙන් ඇත්තෙන්ම සතුටක් ලබයි.

කිසිවෙකු ඔබට වඩා හොඳින් දන්නේ නැත. ඒ නිසා අනිත් අයගේ ආත්මීය ඇගයීම් ගැන කරදර වෙන්න එපා.

ඔබට කිරීමට වඩා වැදගත් දේවල් තිබේ

ඔබට වැඩ, විනෝදාංශ, ආදරණීයයන් සහ කළ යුතු ඔබේම දේවල් බොහොමයක් තිබේ. ඉතින් හැමෝටම යහපතක් වෙන්නේ කොහොමද කියලා හිතලා කාලය නාස්ති කරන්නේ ඇයි? වඩාත් වැදගත් හා රසවත් දේවල් ඔබ බලා සිටී.

ඔබට ඔබම අහිමි විය හැකිය

අන් අයගේ අදහස්වලට ඇහුම්කන් දීම, සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට උත්සාහ කිරීම සහ කිසිවෙකු බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්න, ඔබට ඔබේ ආත්මභාවය අහිමි විය හැකිය.

මිනිසුන් සැමවිටම උත්සාහ කරන්නේ තමන්ගේම දෙයක් ඔබ මත පැටවීමටයි. ඔයා එයා වගේ දොස්තර කෙනෙක් වෙන්න කැමති තාත්තා කෙනෙක්. නීති විද්‍යාලයට යාමට ඔබව දිරිමත් කරන අම්මා නීතීඥවරියක් වීම ලාභදායී සහ හොඳ වෘත්තියක් ලෙස සලකයි. විශිෂ්ට නළුවන් වීමට සහ ඔබට ආරාධනා කරන මිතුරන් නාට්ය විශ්ව විද්යාලයසමාගම සඳහා.

මුලින්ම කියන්න ඕන හැමෝගෙම හිත සතුටු කරන්න යන්න බෑ. ඕනෑම අවස්ථාවක, යමෙකු ප්රතික්ෂේප කිරීමට සිදු වනු ඇත. දෙවනුව, සෑම විටම ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න: "මට අවශ්ය කුමක්ද?" ඔබට සුදුසු යැයි පෙනෙන පරිදි කරන්න, ඔබ වැරැද්දක් කළත්, ඔබ ඔබේ වැරැද්ද කරනු ඇත.

ඔබ කිසිවෙකුට කිසිවක් ණය නැත

ඔබ මේ ලෝකයට පැමිණියේ මගේ බලාපොරොත්තු ඉටු කිරීමට නොවේ. හරියට මම මෙතනට ආවේ ඔයාගේ එක සාධාරණීකරණය කරන්න නෙවෙයි.

ෆෙඩ්රික් පර්ල්ස්

ඔබ සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට උත්සාහ නොකළ යුතු අතර, පිටත සිටින කෙනෙකු ඔබට අකමැති යැයි ඔබ කිසිසේත් කරදර නොවිය යුතුය.

ජීවත් වෙන්න ඔබේ ජීවිතය.

මේ ගැන ඔබ මොනවද හිතන්නේ?