Jakov Petrovič Novikov z obce Steshino sa tento rok v januári dožil 80 rokov. Pre rodinu je tu ešte jedna významná udalosť: vo februári spolu s manželkou Anastasiou Filippovnou oslávia 60. výročie svojho manželského života. Ženatý v „mäsožrútovi“!

O týchto skutočnostiach sme sa dozvedeli z rodinnej biografie od ich detí, syna Michaila a dcéry Lyudmily.

Staršia rodina Novikovovcov žije v dedine Steshino už trinásť rokov. Presťahovali sme sa z malej dedinky Ivankovo, aby sme boli bližšie k našim deťom.

„Dcéra Lyudmila a zať Alexander si postavili nový dom a my sme sa presťahovali do ich. Keby sme zostali žiť v Ivankove, stále by sme varili drevo a nosili vodu zo studne. Ale vážili sme si deti, aby sa aj ony u nás cítili dobre a žili sme v dobrých podmienkach na starobu. Nás tu baví žiť. V dome je plynové kúrenie a vodovod. Dom je veľký a teplý. Deti bývajú neďaleko, čo by sme si mohli priať ešte lepšie - manželia rozumne uvažujú.

A pri týchto slovách Jakov Petrovič a Anastasia Filippovna neklamali. Musel som veľa cestovať po okolí a navštevovať rôzne rodiny, vidieť život starších ľudí a môžem úprimne povedať, že je to ideálna možnosť života pre starých rodičov a ich dospelé deti. Každý má svoj osobný priestor. Navzájom si neprekážajú a vždy tam budú v správnom momente.

Najstaršia dcéra Lyudmila Yakovlevna je riaditeľkou školy Steshin. Ako učitelia tam pôsobia aj jeho syn Michail Jakovlevič spolu s manželkou Svetlanou Jurjevnou. Ľudia sú v našej oblasti známi a rešpektovaní.

Mali aj ďalšieho syna Victora, ktorý pracoval ako strojník v OZ Progress, no pred rokom a pol prišiel do rodiny nenapraviteľný smútok. Smrť ich syna podkopala zdravie ich rodičov. Jakov Petrovič podstúpil niekoľko operácií a Anastasia Filippovna sa sotva spamätala zo smútku.

Život človeka tohto veku, akým je náš hrdina dňa, je ako zaujímavý príbeh, kde sa prelínajú udalosti, dátumy, osudy. A zaujímalo ma napísať tento príbeh.

Jakov Petrovič sa narodil v dedine Kazarinovo. Svoj rodný list (toto je prvýkrát, čo som niečo také videl) si starostlivo uchováva ako raritu. Je vyrobený na štátnom embosovanom papieri, v jednom hárku. Vydal Ľudový komisariát vnútra ZSSR.

Jacobovo detstvo bolo poznačené vojnou. V detstve sú všetky svetlé udalosti vnímané inak ako v dospelosti. Pre päťročného chlapca je vojna zbierkou svetlých bodov. Tu ide otec dopredu, pevne objíme syna, matka kričí. Otca už nikdy neuvidia: z vojny sa už nevráti. A alarmujúce ticho očakávania - "Nemci prídu." Pamätá si, že dospelí začali kopať zákopy. A ako si nemecký vojak dáva do úst niečo chorobne sladké. Ako matka, ktorá chytí malého do náručia, uteká sa schovať pred mušľami do zrubu voňajúceho smrekovým lesom. Niekde veľmi blízko vybuchovali náboje, dedinou prešiel „červený kohút“ a ich dom zhorel do tla. Súcitná dedinčanka, stará mama Proskuta (mimochodom príbuzná našej korektorky Galiny Michajlovny Bitkovej), ktorej dom na kopci prežil, poskytla útočisko rodine obetí požiaru. Nejaký čas žili so vzdialenými príbuznými v dedine Bolyshevo. A potom Pelageya Alekseevna, ktorá nazbierala šesť libier obilia, použila toto bohatstvo na kúpu chaty v Kazarinove, kam sa presťahovala so svojou rodinou.

A v tej hladnej povojnovej dobe každá rodina žila inak. V tých rodinách, kde sa manželia a synovia vrátili z vojny, prišla nielen radosť, ale aj spoľahlivá podpora na mužskom ramene. Oporou rodiny sa stal jej syn Yasha. Detstvo skončilo skoro. Od trinástich rokov si začal zarábať na vlastný chlieb. Pre chudého chlapca sa našla práca v regionálnom centre. Celé leto, keď som bol na dovolenke, som pásol ovce a kozy. A po skončení sedemročnej školy som na pozvanie mojich príbuzných odišiel do Moskvy študovať na odbornú školu. Učil sa usilovne a usilovne a po nejakom čase zvládol profesiu sústružníka.

V krajine chýbali mladí pracovníci. Mladí ľudia nešli na vysoké školy, ale pracovať pri strojoch. A potom bola v jeho živote panenská pôda. No, ako mohol člen Komsomolu Jakov Novikov nereagovať na slogan, ktorý volal: „Mládež – o rozvoji panenských krajín“ . V regióne Sverdlovsk študoval za strojníka. Po šesťmesačnom kurze jeho cesta ležala v panenských krajinách regiónu Kustanai.

"Ale nenasadili nás na vybavenie." Povedali, že toho jednoducho nebolo dosť pre každého, kto to chcel. Musíme počkať, kým na nás príde rad. Pridelili nám dláta kamene. Pracoval som tam viac ako mesiac. A všetci nás kŕmia sľubmi. Hovoria, buďte trpezliví, chlapi, idú traktory. A potom prišiel list z domu. Zistil som, že v Kholm-Zhirkovsky môžete získať prácu v MTS. A pozbieral si veci a utekal domov, – Jakov Petrovič sa smeje.

– Neoklamali vás v MTS; – Mám oňho záujem.

-Nie, neoklamali ma. Vedúcim MTS bol vtedy Pavel Michajlovič Lebedev. Prvú sejbovú sezónu som strávil v Kamenci spolu s Koljou Molchanovom. A potom som mal veľké šťastie: poslali mi úplne nový buldozér do MTS. A zverili to mne. Bol to vtedy prvý a jediný buldozér v našej oblasti, - hovorí hrdo Jakov Petrovič.

Veľmi ma zaujíma, aké predmety mal Jakov Petrovič v tom čase možnosť pracovať na takejto zázračnej technológii.

– Vyrovnané miesta na výstavbu dvorov pre dobytok. „Prenasledovali“ ma po celom okolí. Postavil farmy na kolektívnych farmách: „Bolševik“ bol názov kolektívnej farmy v dedine Pigulino. V dedine Kholm-Suminsky je kolektívna farma pomenovaná po Stalinovi. V dedine Maskina bola kolektívna farma pomenovaná po Engelsovi, v dedine Gorodnya sa nazývala „Víťazstvo“. V mojej rodnej dedine Kazarinovo je kolektívna farma „Nový život“, predsedníčkou bola v tom čase Valentina Aleksandrovna Akimova. V susednej dedine Seltso predsedal JZD „Pyatiletka“ Sokolov...

Treba poznamenať, že napriek svojmu úctyhodnému veku má môj spolubesedník jedinečnú pamäť. Potvrdzuje to aj jeho manželka.

-Všetko si pamätá, všetko vie. Yasha, radšej povedz Nikolaevne, ako si vyčistil rybník v Kholme...

- Niečo také bolo. V septembri 1957 som sa vrátil z armády. Tri roky slúžil v Nemecku v tankových silách. Vedenie v krajskom stredisku sa rozhodlo skultivovať jazierko pri detskej knižnici. Následne tam boli postavené domy okresného výboru. V zime sa pustili do práce. Použil som svoje vybavenie na rozbitie ľadu, všetka špina, ktorá bola vyhrabaná z dna rybníka, nebola vynesená von, ale vysypaná neďaleko. Pridali piesok a drvený kameň. Neskôr tam bola postavená cesta.

-Jakov Petrovič, našli sa v rybníku nejaké nálezy? - Zaujímam sa.

- Nenašli sme nič zaujímavé. Neboli nájdené žiadne mušle, míny ani poklady,– šibalsky sa usmeje.

Novikovci oslávia tento rok 60. výročie sobáša. Každý pár, ktorý spolu žije toľko rokov, má svoje príbehy. Pre vidiecke páry neexistujú, ako sa teraz hovorí, „kostlivci v skrini“;

Jakov a Anastasia sa poznajú od detstva. Ich rodiny boli vzdialené, ale neboli pokrvní. Na veľké alebo patrónske sviatky sa snažili prísť navzájom na návštevu. Dospelí majú svoje vlastné rozhovory, deti sa bavia.

A dlho sme sa tu nestretli. Stretli sme sa náhodou na stanici Igorevskaja. Chystal sa navštíviť príbuzných v Moskve. S otcom sa tiež chystajú do hlavného mesta, k ďalším príbuzným, na aktualizácie - veď má mať svadbu. Jej snúbenec absolvoval vojenskú službu v Moskve. A mali naplánované stretnutie. Nastya a Yasha cestovali v rovnakom koči ako príbuzní. Nemohli sme sa prestať rozprávať. A keď prišli do Moskvy, obaja si uvedomili, že budú spolu. Anastasia už nechcela počuť o žiadnom ženíchovi z dediny Kharitonovo.

A potom bola svadba. Presťahoval sa k nej do Ivankova. Anastasiina rodina žila podľa týchto štandardov pohodlne. Jej otec, hoci zmrzačený, sa vrátil z vojny. Žila s nimi aj Nastyina babička, ktorá dievča vychovala po smrti svojej matky.

-Tak som skončil ako zať, – Jakov Petrovič žartuje.

Pre každého bola práca. Pracoval v JZD Progress ako strojník, počas zberovej sezóny ako kombajn, v posledných rokoch ako vedúci farmy. Venuje sa poľnému hospodáreniu, strihá ovce, dojí kravy. Dom mal aj vlastnú veľkú farmu: zeleninové záhrady a včely.

Jakov Petrovič sa tiež vyučil tesárstvu. Začal stavať nielen pre seba, ale pýtali sa ho aj iní: niektorí postaviť kúpeľ, niektorí postaviť maštaľ a niektorí zrúcať dom. Vedel odrezať rúčky na lopatu, vyrobiť hrable alebo inú maličkosť potrebnú na farme – zvládol všetko. Nikomu nebolo odmietnutie.

Nechýbalo ani množstvo Čestných a poďakovacích listín JZD. Najvyšším ocenením za vynikajúcu prácu je Rád čestného odznaku. Mal som možnosť zlepšiť si zdravie ako v sanatóriách, tak aj navštíviť zaujímavé miesta s exkurziami.

-Tak ste sa pýtali, kedy sa nám žilo lepšie? Najlepšie roky sú mladé roky, možno vtedy nebolo všetko v obchodoch, išli sme do Moskvy kúpiť klobásu. Ale vtedy sme žili priateľskejšie a zábavnejšie, ako žijú mladí ľudia teraz. Pracoval som na farme. Bolo to náročné, kravy sa dojili ručne. Ťahali deti na dojenie, dokonca aj moji chlapci a tie kravy sa naučili dojiť. A medzi nami v tíme nie je žiadna závisť ani nevraživosť. Len smiech a vtipy –Anastasia Filippovna spomína s nostalgiou.

Majitelia ma pozývajú na čaj. Nemohol som odmietnuť týchto dobrých ľudí. Pri čaji, ako obvykle, prebiehajú rozhovory. A len tie príjemné a úprimné. Novikovci mi rozprávali o svojich deťoch a vnúčatách. Najstaršia dcéra Lyudmila má syna Dmitrija a dvoch synov. Žije so svojou rodinou v Smolensku. Michailov syn má syna Sergeja. Svojho času zostal slúžiť mimoriadne dlho. A teraz je z neho vojenský muž. Spolu s manželom slúži aj jeho manželka – je zdravotnícka pracovníčka. Ich dcéra rastie. Syn Victor tiež zanechal dedičstvo - dve dospelé dcéry. Majú aj deti. Jedna zo sestier Novikov sa vydala za Kholmovského chlapíka, syna Very Semyonovny Karpovej.

Pokračuje dynastia Novikovcov. Neviem, či sú v našom okolí rodiny, ktoré by oslavovali 60. výročie sobáša. Ale mal som možnosť navštíviť takýto milý pár, porozprávať sa, srdečne sa zasmiať a zablahoželať k dvom jubileám. Boh ich žehnaj!

č.4 zo dňa 03.02.2017

Pred pár týždňami, respektíve 1. augusta 2015 to boli presne dva roky, čo som sa ja, obyvateľ mesta, ktorý nepoznal základné veci dedinského života, presťahoval z mesta na dedinu. Je ťažké žiť na dedine alebo nie? Alebo sa vrátiť do mesta? Ako som mohol obstáť v tejto dvojročnej skúške dedinského života a rozhodnúť sa, či na dedine žiť alebo nie – vám prezradím v tomto článku.
Príbeh o presťahovaní sa z mesta na dedinu musí vždy začínať dôvodmi, ktoré viedli k tejto náročnej zmene v osobnom živote. Som bývalý podnikateľ, majiteľ niekoľkých malých obchodov a firmy na rekonštrukciu bytov a stál som pred voľbou - zmeniť svoj život alebo odísť z tohto sveta. Zdravotný stav sa stal katastrofálnym. Neustále srdcové problémy, neschopnosť samostatne sa pohybovať na vzdialenosť viac ako 30 metrov. Dýchavičnosť, bolesť srdca, zastavenie a odpočinok. Diabetes. Obrovská váha viac ako 250 kilogramov a objem karosérie, ktorý dosiahol také rozmery, že človek musel prejsť dverami len bokom. A je to hrozné! Nedá sa spať, dusíš sa. Mohol by som pokračovať ďalej a ďalej, takže tu sa zastavím. Čo viedlo k tomuto stavu? Toto je samostatný článok a nie jeden, ďalší zložitý životný rozhovor.

A v tomto stave skončíte u lekárov, z ktorých jeden vám povie pravdu. Ešte trochu a je to – prídete na svoju poslednú zastávku v tomto živote a do posledného výjazdu vám zostáva veľmi málo. A tu je nečakaná kríza z roku 2008, ktorá vás opäť nakopne do života. Nervy, starosti s podnikaním. Ďalšie zhoršovanie zdravotného stavu. A vo chvíli, keď je to pre vás neznesiteľne ťažké, premýšľate o svojom živote, o svojich cieľoch a túžbach. A začnete chápať, že hlavnou vecou nie sú peniaze ani podnikanie. Hlavnou vecou je zdravie, ktoré už nie je vo vašich veľmi mladých rokoch.

Od tej chvíle som mal túžbu zmeniť svoj život a presťahovať sa žiť na dedinu. Dostať sa k tomuto dôležitému kroku trvalo celých päť rokov. Päť rokov pochybností a starostí – ako žiť na dedine? Budem môcť alebo nie? Oplatí sa to robiť???

Pochybnosti boli prekonané a 1. augusta 2013 som bol v obci. Všetko je zázrak. Aj vzduch, aj atmosféra. Pozeráš sa na všetko inak. Naozaj existuje ďalší meraný život bez mestského hluku, zhonu, neustálych psycho a nervov? Ukazuje sa, že môže byť mierny a pokojný. Život bez stresu.

Keď som sa presťahoval na dedinu, bol som trochu zmätený: okamžite sa objavilo veľa vecí, ktoré som potreboval vziať na seba a nie si užívať pôžitky z vidieckych otvorených priestorov a prírody. Spočiatku som vôbec nerozumel, čo mám robiť, kde začať. Čoskoro príde zima. Nie je tam palivové drevo ani uhlie. Nie je známe, kde ho získať. Položíte otázky a začnete sa hýbať. Kúpil som narúbané palivové drevo, ale potrebujem si ho naskladať sám. Priviezli uhlie – päť ton. Musí to byť umiestnené na námestí. A aké je to spočiatku ťažké. Je také ťažké nosiť a ťahať každý deň, všetko bolí. Najmä pre mestského človeka. Nedá sa povedať, že jedna vec bolí. Bolí ťa celé telo, do večera si úplne dolámaný. Ráno sa nemôžete pohnúť. Odídeš na jeden deň a toto trápenie začne odznova. A začnete si myslieť, prečo som odišiel bývať na dedinu? Kde sú pôžitky z čistého vidieckeho vzduchu? Veď po prečítaní mnohých stránok o živote na dedine som si život na dedine predstavoval ako nejaké požehnanie, slobodu... A je to tu: každodenná práca...

Všetko je minulosťou. Za posledné dva roky života na dedine som výrazne schudol a fyzicky zosilnel, o tom si môžete prečítať v článku „“. Stali sa zdravšími a odolnejšími. Dýchavičnosť a bolesť srdca prestali. Na cukrovku ani nepomyslím, keď jem sladkosti. Dva roky som nikdy neochorel ani som nešiel do nemocnice. Dokonca neexistuje ani zdravotné poistenie. Myslím, že ho teraz nepotrebujem.

Čo ste sa naučili robiť?

Na dedine som sa naučil tvrdo pracovať. Zvládnutá komunikácia s ošípanými a hydinou. Zeleninová záhrada sa stala obľúbeným dovolenkovým miestom. A rúbanie dreva je dedinská zábava a zábava. A čo je najdôležitejšie: uveril som si vo svoje silné stránky a schopnosti. Koniec koncov, musíte uznať, že je možné prežiť dve zimy, keď mráz dosiahne -39, a nezmraziť v súkromnom dome, kde nie je ústredné kúrenie, ale je tam sporák. Treba sa usilovne snažiť vykurovať dedinský dom s úspechom a úsmevom.

Naučil som sa variť veľmi chutné jedlo. Je skvelé pripraviť si domáci tvaroh a kondenzované mlieko. Hostia sa len olizujú. A som hrdý na moje prípravy na zimu. Predsa len, pre bývalého obyvateľa mesta je už zaváranie a vymýšľanie rôznych receptov veľa. Trochu som sa pochválil, dúfam, že to nepokazíš.

Sloboda na dedine.

Došlo k pochopeniu, že peniaze nie sú to najdôležitejšie v živote človeka. Hlavná vec je sloboda, byť šťastným človekom, robiť to, čo chcete, a nezávisieť od okolností života a túžob niekoho iného.

Tu na dedine neustále zažívate úžasný pocit slobody. Možno nemáte veľa peňazí, ale radi jete svoje vlastné ekologicky vypestované potraviny zo záhrady.

Ukazuje sa, že pre život človeka nie je potrebné veľa. Teraz sa na seba pozriete zvonku a uvedomíte si, že ste boli spotrebiteľ. Zháňali ste všelijaké veci, ktoré ste nepotrebovali, svoje poctivo zarobené peniaze ste jednoducho míňali na všelijaké hlúposti a všetky tieto nepotrebné veci ste následne ukladali do skríň a skríň. Ak sa pozriete pozorne na to, čo je uložené v bytoch obyvateľov mesta. Čudujete sa, bez koľkých nepotrebných vecí dokážete žiť. Mnoho mojich priateľov odpovedá na otázku „Čo máš v tejto skrini? Sú zmätení a nevedia, čo odpovedať. Ale naozaj - čo tam je???

Naučil sa počítať peniaze. Páči sa ti to? Stačí spočítať všetky nákupy, náklady, vypočítať si rozpočet a spočítať výdavky. Všimol som si, ako ľudia komunikujú v obchodoch a nezáleží na tom, či je to v meste alebo na vidieku. Stretávajú sa „náhodne“ všade a opakovane. Nedávno pri nákupe klincov (v cene 69 rubľov) v dedinskom obchode požiadali o 159 rubľov za tovar. Omylom sme sa pomýlili. Predtým by som si to nevšimol.

V dedine môžete žiť za 5 000 rubľov mesačne, ak máte vlastnú zeleninu a mäso. So zaplatenými energiami a bez zbytočností.

Čo by ste urobili inak? Skúsenosti po dvoch rokoch života na dedine.

Kúpil by som menší dom a znížil náklady na vykurovanie dedinského domu. Vybral som si garáž a dvor bližšie k ceste, aby som v zime musel venovať menej času a námahy odpratávaniu snehu.

Bolo potrebné zakúpiť benzínový vyžínač, ale podarilo sa mi kúpiť elektrický.

Od prvého roku života bolo potrebné zakúpiť niekoľko inkubátorov. A pestujte svoje vlastné vtáky. Náklady by sa výrazne znížili.

Je ťažké žiť na dedine?

Keď som v roku 2013 išiel do dediny, bolo to oveľa jednoduchšie. Ceny boli viac-menej stabilné. Dedinčania vedeli: ak ho pestujete, môžete ho normálne predať, bez straty pre seba. S nejakým pozitívnym bonusom.

Teraz to bolo ťažšie. V prvom rade preto, že neexistuje stabilita a dôvera napríklad v chov ošípaných a iných zvierat na mäso. Ceny krmív a obilia neustále rastú, cena mäsa klesá. Ukazuje sa to absurdne. Pracujete, rastiete a dostanete konečný výsledok v podobe straty alebo úplného sklamania z vašich aktivít. Veď rok pracovať / chov prasaťa/, dúfaš, že zarobíš, no ukazuje sa opak. A pozastavíte túto činnosť až do lepších časov. A neveríte, že v poľnohospodárstve dôjde k náhrade dovozu. Keď obyvateľ obce nedostáva výhody zo svojej práce, o akej substitúcii dovozu môžeme hovoriť?

Prečo zostávam v dedine?

Veľa ľudí sa pýta, či sa chcem vrátiť do mesta. Teraz, keď som dva roky žil v dedine, nerozumiem, čo by som tam mal robiť v tomto hlučnom meste. Dedina sa mi stala domovom, bol som už zvyknutý na dedinský život a dedinský život, prácu i osobnú slobodu. Ako možno slobodného a šťastného človeka zahnať späť do mestskej klietky?

Nevidím žiadne zlepšenie v mojom živote. Podľa môjho čisto osobného názoru sa očakávajú veľmi ťažké časy, ktoré sa v obci ľahšie prežívajú. Potvrdzujú to známi analytici a ekonómovia, ako aj samotný život.

Záver. Dva roky života na dedine ubehli so zdravotnými benefitmi. Nemám chuť sa vrátiť do mesta. Zostávam v dedine.

P.S. Aká by to bola dovolenka bez torty? V žiadnom prípade! Samozrejme, kúpil som si ho aj ja, k malému dvojročnému výročiu dedinského života. Môžete zobraziť.

torta k dvojročnému výročiu bývania v obci

Skúsila som len jednu lyžičku. A poviem vám veľké tajomstvo, už som to nezvládol. čo je tak? Áno, nemôžem jesť koláče, ktoré obsahujú margarín. Nemôžem, som zo zvyku!

Moja rada: Jedzte iba dedinské jedlo. Zdravie bude zabezpečené!

O princípe výskumu

Všetky vedecké konferencie, ktoré sa v týchto dňoch konajú v ktorejkoľvek krajine sveta, majú jednu významnú črtu. Každý vedúci takejto konferencie alebo najvýznamnejší vedec v danej oblasti vedy - jeden z nich nevyhnutne podáva inscenovanú plénu správu o potrebe použiť systematický prístup, alebo, ako sa niekedy hovorí, interdisciplinárny prístup.

Ako sa hovorí, príklad netreba hľadať ďaleko. Na Archeologickom kongrese, ktorý sa konal v novembri 2011 - na najväčšom a najvýznamnejšom podujatí pre archeológov - bola správa člena korešpondenta Ruskej akadémie vied, doktora historických vied z Archeologického ústavu Ruskej akadémie vied Evgenija Nikolajeviča Černycha. s názvom „Systémová analýza série rádiokarbónového datovania zo staršej doby kovov: hlavné výsledky a problémy výskumu“ .

Otázka, ktorú položil autor, nie je v žiadnom prípade súkromná. Faktom je, že éra raného metalu je geograficky spojená s oblasťami siahajúcimi od severovýchodného Balkánu, pozdĺž celého územia južného Ruska až po úpätie Uralu. Obyvatelia týchto prevažne starovekých ruských území začali používať striebro a sprievodné kovy a zliatiny v 7. tisícročí pred Kristom. - teda 4 tisíc rokov pred vznikom sumerskej civilizácie. Tu treba poznamenať, že problematika paleometalov je dobre preštudovaná a počet nálezov sa pohybuje v tisícoch.

Ak teda neuplatníte systematický prístup k štúdiu celého komplexu údajov v spojení s údajmi o paleometaloch, tak budete musieť aj tak vyhlasovať nezmysly typu, že sumerská civilizácia je prvá na Zemi. V skutočnosti sa podľa moderných komplexných alebo systémových údajov moderná civilizácia Zeme vytvorila v severných zemepisných šírkach, približne tam, kde sa teraz nachádza stredné Rusko. Do južných krajín - Sumer, India, Staroveký Egypt atď. - prišla civilizácia zo severu a táto udalosť sa začala okolo 6. tisícročia pred Kristom. A tu sa dostávame k hlavnej časti našej reportáže.

Stav problému antropogenézy

Hlboko zastarané výsledky výskumu pôvodu moderného človeka sa stali hnijúcim tŕňom v hlave tých, ktorí nesledujú nové objavy v oblasti antropogenézy. A takých ľudí je obrovské množstvo. Stále praktizujú náboženstvo o africkom pôvode moderného človeka. Dnes je toto náboženstvo z hľadiska spoľahlivosti umiestnené oveľa nižšie ako teória o božskom pôvode človeka.

1. V roku 2011 sa geneticky vyriešil problém africkej línie. Ukázalo sa, že ľudská línia, ktorá teraz viedla k černošskej populácii, nie je predkom zvyšku populácie Zeme. Ide o vedľajšiu vetvu, ktorá odišla z európsko-ruskej populácie budúcich ľudí približne pred 130 tisíc rokmi. A to zase znamená, že genetická vzdialenosť medzi akýmkoľvek Európanom alebo Rusom a akýmkoľvek černochom je viac ako 260 tisíc rokov. Počas tejto doby sa genómy Európanov-Rusov a Negroidov vyvíjali rôznymi smermi. Osobitnú správu na túto tému som podal v júni tohto roku v Minsku na konferencii antropológov.

2. Negroidi sú však len vedľajšou vetvou evolúcie Európanov-Rusov. A v samotnej Afrike sa spočiatku vyvinul vlastný druh ľudí, ktorý nemá žiadny vzťah (ak taký vzťah bol v hĺbke viac ako 1 - 2 milióny rokov) s populáciami Európanov-Rusov. Z tejto africkej populácie vznikli africké jazyky (nepatriace do afroázijskej rodiny jazykov). Medzi týmito obyvateľmi Afriky a obyvateľmi Európy a Ruskej nížiny je genetická vzdialenosť viac ako 3 - 4 milióny rokov.

3. Populácia moderných ľudí je obsiahnutá v územnom rámci od východnej Európy po Ruskú nížinu vrátane, ako aj v oblasti Ázie, kde žije ruské obyvateľstvo. Podľa moderných odhadov je izolovaný vek tejto populácie asi 260 tisíc rokov. V tomto období sa moderný človek – Východoeurópania a Rusi – sformoval ako samostatný druh, a tak ľudia patriaci k tomuto druhu existujú dodnes.

4. Na východe Eurázie prebiehal vlastný proces antropogenézy. Tu sa sformovali ľudia, ktorí dnes patria k takzvanej malajskej rase a Papuáncom. Touto časťou problematiky antropogenézy sa úspešne zaoberá Sibírska pobočka Ruskej akadémie vied pod vedením akademika Ruskej akadémie vied ... Derevianka. Akademik ich nazýva „Denisovans“ a začiatok formovania tejto časti populácie datuje približne pred 500 tisíc rokmi. Genetická vzdialenosť medzi denisovanmi a modernými ľuďmi je viac ako 1 milión rokov.

5. A napokon poslednou zo starých ľudských populácií sú neandertálci. Dlho sa bezdôvodne verilo, že neandertálci sú postrannou a slepou líniou starovekého človeka. Po objavení neandertálskych génov v genóme niektorých moderných ľudských populácií sa ukázalo, že neandertálci nevymreli, ale premenili sa na vlastnú geneticky jedinečnú ľudskú populáciu. Vek tejto populácie je približne 260 tisíc rokov. Genetická vzdialenosť medzi neandertálcami a modernými ľuďmi je viac ako 520 rokov. Rozptýlenie neandertálcov - Stredomorie, Stredný východ a vysočiny Strednej Ázie.

V tejto súvislosti uvádzam citát: „Kultúrno-chronologický sled identifikovaný vo viacvrstvových paleolitických komplexoch Altaja teda možno vďaka širokému časovému záberu a veľkému objemu faktografického materiálu považovať za základný model prechodu k tzv. vrchný paleolit ​​vo východných oblastiach primitívnej ekumény. V tejto súvislosti sú veľmi zaujímavé údaje, ktoré získali vedci z Ústavu archeológie a etnografie SB RAS spolu s paleogenetikmi z Inštitútu Maxa Plancka pre evolučnú antropológiu, ktoré naznačujú existenciu dovtedy neznámej skupiny hominínov.

Antropologické pozostatky nájdené v kultúrnej vrstve počiatočného štádia vrchného paleolitu (pred 50 - 40 tis. rokmi) v Denisovej jaskyni patrili hominínu, ktorý sa výrazne líšil typom mitochondriálnej a jadrovej DNA od neandertálca a od moderného. človek. Na tomto území koexistovala nová populácia hominínov, označená ako „Denisovani“, spolu s najvýchodnejšou skupinou neandertálcov, ktorá bola založená analýzou ľudských fosílií mtDNA z jaskýň Okladnikov a Chagyrskaya.

Získané výsledky ukazujú, že na kontinente Eurázia počas vrchného pleistocénu existovali spolu s človekom moderného fyzického typu ešte minimálne dve formy hominínov: forma západnej Eurázie, kde je na základe známych morfologických charakteristík tzv. označený ako neandertálec a východná forma, ktorá zahŕňa denisovanov . Súhrn archeologických údajov – súbory kamenných a kostených nástrojov, predmety symbolickej činnosti, metódy a techniky podpory života – naznačuje, že denisovanov charakterizuje správanie človeka s moderným fyzickým vzhľadom“ [Derevianko, Shunkov, 2011].

Charakteristika ľudských populácií

Ľudia v týchto piatich líniách ľudských populácií sa nevyvinuli a boli formovaní rovnakým spôsobom. Najviac zaostalí boli Afričania (nie černosi) a Denisovani a Papuánci z Ázie. Títo ľudia boli nezávisle schopní dosiahnuť úroveň rozvoja, ktorá sa vo vede nazýva, povedzme, Olduvai. To znamená, že boli schopní vytvoriť iba archeologické kultúry Olduvai. Toto sú prvé ľudské kultúry vôbec. Sú najprimitívnejšie. V Afrike medzi takýchto ľudí patria niektoré kmene centrálnych oblastí. V juhovýchodnej Ázii - kmene národov Miao, Yao, Meo atď., ktoré sú základom pôvodného obyvateľstva Vietnamu, Bangladéša, južnej Číny atď.

Genetická vzdialenosť medzi Afričanmi a Denisovanmi môže byť až 5 miliónov rokov. To úplne bráni ich kríženiu z biologického hľadiska a stavia tieto dve populácie na úplne opačné póly z ideologického hľadiska. Stojí za zmienku, že v pôvodnom pláne sa s kontaktom týchto dvoch radov ľudí nepočítalo. Úroveň rozvoja Afričanov a Denisovanov, ktorú dokázali dosiahnuť, im nedávala príležitosť prísť do kontaktu na ďalších viac ako 1 milión rokov.

Vzhľadom na to, že Denisovani sú najzaostalejšou časťou ľudskej populácie, práve v ich strede sa formovalo náboženstvo – všetky odtiene šialenstva od Tao a Budhu až po židovské, kresťanské a islamské vrstvy. Celý tento ker „spánku mysle“ sa vytvoril v regióne Denisovans. Aby náboženstvo samo vymizlo na tých istých územiach – pod tlakom evolúcie – budeme musieť počkať viac ako 1 milión rokov, kým sa Vietnamci, Číňania, Japonci, Afganci, Indovia a všetci ostatní Židia rozvinú na modernú úroveň.

Prirodzene, ázijské náboženstvá našli najúrodnejšiu pôdu pre svoje stavby medzi rovnako zaostalým obyvateľstvom Zeme – domorodými Afričanmi. Najväčší rozkvet tam zažilo splynutie s africkými ľudovými náboženstvami, denisovským judaizmom, islamom a kresťanstvom. V tomto rozmedzí od juhovýchodnej Ázie po Afriku sa náboženstvá udomácnili a stali sa základom života miestnych kmeňov paleoantropov.

Osobitným regiónom v tejto dislokácii je územie osídlenia potomkov neandertálcov. Teraz medzi ne patria tieto národy: Indiáni (pôvodní), Afganci, Kaukazčania, obyvatelia Stredného východu, Gréci, južní Taliani, Francúzi, Španieli, Portugalci a domorodí obyvatelia oboch Amerík. Vyplýva to aspoň z genetických definícií uvedených etnických skupín a ich antropologických charakteristík.

Ale nás nezaujímajú antropologické črty. V kontexte našej správy nás zaujímajú civilizačné črty. A v tejto súvislosti treba poznamenať, že počiatočná úroveň vývoja týchto neandertálskych národov sa líšila od úrovne rozvoja moderných ľudí - teda Slovanov a ruských národov. V čase, keď už novovekí ľudia tvorili mezolitické kultúry, sa v prostredí neandertálcov formovali kultúry azilského typu, ktoré sa len málo líšili od archeologických kultúr moustérijských - typických neandertálskych kultúr.

Územia neandertálcov predstavujú osobitnú oblasť ľudského osídlenia. Tento región sa vyznačuje predovšetkým tým, že tu nikdy nebola núdza o pohyb civilizácie. Oblasti sa nachádzajú prevažne v príjemnom podnebí, ktoré je priaznivé len pre spotrebu okolitých zdrojov. Na rozdiel od moderných ľudí si neandertálci nikdy nepostavili vlastné obydlia. Usadili sa v jaskyniach a pod baldachýnom, ako aj pod šírym nebom.

Civilizácia prišla do oblastí, kde sa neandertálci usadili v neolite, teda v 7. – 4. tisícročí pred Kristom. Osadníci z Ruskej nížiny priniesli svoju kultúru do neandertálskych oblastí - to bol známy fenomén expanzie takzvaných „Indoeurópanov“. Moderní ľudia v neandertálskom regióne začali stavať mestá a vytvárať civilizácie. Napríklad ten istý Sumer. Neandertálci sa niekedy pokúšali osvojiť si základy civilizácie, no z väčšej časti zničili prisťahovalcov a privlastnili si ich majetok.

Od tohto obdobia vstúpili do interakcie rôzne ľudské línie a začala sa kultúrna „výmena“, ako aj kríženie týchto ľudských línií.

Problémy miešania

Z lekárskej genetiky je známe, že čím sú partneri geneticky vzdialenejší, tým väčšie negatívne dôsledky bude mať ich pokus o párenie. Akékoľvek kríženie z hľadiska prírody je protiprávny čin. Vo voľnej prírode takmer nenájdete jedincov zmiešaných plemien. Tu je zachovanie čistoty druhu prvou požiadavkou na zdravie a integritu populácie.

Príroda vyvinula mechanizmy na boj proti kríženiu. Prvý spôsob je obsiahnutý v Haldanovom pravidle, ktoré hovorí: čím väčšia je genetická vzdialenosť medzi manželskými partnermi, tým nižšia je reprodukčná schopnosť ich spoločných detí a u detí mužského pohlavia najskôr zmizne reprodukčná schopnosť. Druhá metóda je známa ako hybridné čistenie. Robí to isté – čím väčšia je genetická vzdialenosť medzi jednotlivcami, tým rýchlejšie ich kĺbni mesticovia odumierajú.

Tieto pravidlá sú vedcom známe už dlho - viac ako storočie, ale náboženská propaganda a propaganda nevzdelaných ľudí nespočíva v „dokazovaní“ „nebezpečenstva úzko súvisiacich“ vzťahov a „nevyhnutnosti“ prilákania „čerstvej krvi“. “ k obyvateľstvu. Na ilustráciu si pripomeňme, že napríklad z nie tak dávnych nespočetných háremov šejkov a sultánov dnes už takmer nikto nezostal – ide o ilustráciu práce Haldanovej vlády.

Tu sú príklady, ktoré v 19. storočí zozbieral slávny antropológ Paul Topinard vo svojej monografii „Antropológia“: „Egyptskí mamlúkovia nemali 560 rokov deti od svojich vlastných manželiek, ktoré odobrali z Gruzínska, a nikdy nemohli dať trvalé potomstvo v údolie Nila. Navyše sa ukazuje, že v bývalej portugalskej kolónii Macao sa mestici od Číňanov a Portugalcov nijako neudomácňujú a v bývalej holandskej kolónii na ostrove Jáva mestici Malajcov a Holanďanov už v 3. generácie dôsledne reprodukujú len neplodné dievčatá.

Všetci mestici, ktorí sa v Afrike objavili z manželstiev medzi Holanďanmi a Hotentotmi, buď vymreli, alebo sa vrátili k pôvodnému africkému rasovému typu. V južných štátoch USA a v latinskoamerických krajinách si už dlho všimli, že zástupcovia severného typu kaukazskej rasy pri krížení s černochmi produkujú už v prvej a druhej generácii prevažne sterilných potomkov, kým tmavovlasí a tmavšie pigmentované belošky produkujú relatívne stabilné a životaschopné potomstvo.

Od rozšírenia islamu v Afrike mali Arabi celú terminologickú hierarchiu označujúcu šesť stabilných prechodných rasových typov od čistého Araba po čistého černocha. A v priebehu storočí sa zistilo, že všetky majú rozdielnu plodnosť a v dôsledku toho majú ich ženy rôzne ceny na trhoch s otrokmi“ [Topinar, 1879].

A naopak, akýkoľvek izolovaný horský klan, napríklad ktorýkoľvek z Čečencov, geneticky uzavretý do seba, neprešiel za stovky a tisíce rokov žiadnymi genetickými zmenami. A dospelo k našej dobe nezaťaženej žiadnymi genetickými chorobami alebo problémami v reprodukcii.

Akékoľvek izolované kmene Afriky, juhovýchodnej Ázie, Strednej Ameriky atď. sú tiež absolútne geneticky zdravé. atď., ktorých životná aktivita je uzavretá na ich pôvodnom genetickom materiáli. Patria sem aj Eskimáci z Grónska, ktorých počet je len okolo päťtisíc ľudí. Tí, nútení páriť sa iba medzi sebou, sa u nich za päťtisíc rokov ich existencie nevyvinuli žiadne genetické problémy. To isté možno povedať o pôvodných ruských obciach, z ktorých mnohé boli pomenované podľa rovnakého priezviska, bežného v tejto obci.

A nakoniec, izolácia populácií úspešne rieši problémy genetického zdravia vo svete zvierat a rastlín. Naopak, neprežijú žiadne hybridy. A to aj napriek rabínskej „vedeckej“ propagande o potrebe takéhoto kríženia. Mimochodom, podľa modernej lekárskej vedy to bol práve židovský národ, ktorý ešte v staroveku podľahol takémuto rozrušeniu, ktorému sa podarilo nahromadiť toľko geneticky podmienených mutácií, že to v konečnom dôsledku malo za následok nárast genetických patológií u nich o desiatky resp. dokonca miliónkrát od normálnej úrovne .

Mechanizmus geneticky podmienených patológií je nasledujúci. Ak, povedzme, matka má mutáciu „A“ a otec „B“, ich dieťa už bude obsahovať tri mutácie – „A“, „B“ a „AB“. A ak takýto potomok vyprodukuje potomstvo s rovnakým podobným mesticom, ktorý má povedzme mutácie „B“, „G“ a „VG“, potom vnuk mestic nahromadí vo svojom tele celý rad mutácií: „A“, „ B", "V", "D", "AB", "AV", "AG", "ABV", "ABG", "AVG", "B", "BV", "BG", "BVG" , "VG", "A B C D". Celkovo existuje 16 mutácií. A všetky sa môžu nahromadiť v jednom dieťati, vďaka čomu je jeho telo absolútne neživotaschopné. A ak sa v dieťati nahromadí len časť takýchto mutácií, tak z neho bude mrzák alebo geneticky chorý jedinec.

Naopak, ak má nejaká uzavretá etnická skupina historicky nejakú mutáciu, napríklad mutáciu „A“, potom bez ohľadu na to, koľko členov tohto rodu sa spojí, žiadne dieťa nikdy od nikoho nedostane viac ako túto mutáciu „A“. To znamená, že geneticky podmienené zdravie každého dieťaťa bude rovnaké ako zdravie celej jeho rodiny. To je dôvod, prečo všetci zástupcovia toho istého rodu vyzerajú rovnako, a preto sa mestici nepodobajú ani na jedného zo svojich rodičov.

V apríli 2012 vedci našli genetický dôkaz, že niektoré syndrómy spôsobujú, že postihnutí nie sú schopní identifikovať sa s príslušníkmi vlastnej rasy. Pacienti s Williamsovým syndrómom (lokalizovaným v ľavom ramene siedmeho chromozómu) sa vo všeobecnosti nemôžu identifikovať so žiadnym predstaviteľom konkrétnej rasy.

Williamsov syndróm je spôsobený stratou časti génov na dlhom ramene siedmeho chromozómu, to znamená, že telo zostane bez niekoľkých génov naraz. Vplyv takéhoto defektu je zložitý. Ochorenie sa prejavuje srdcovými problémami, vonkajšími znakmi, ako je predĺžený krk, široké čelo, opuchy okolo očí a veľké ústa s bacuľatými perami. Medzi majiteľmi defektného siedmeho génu sú bežnejší ľaváci a ľudia s absolútnou výškou tónu. Jednou z mentálnych čŕt detí s Williamsovým syndrómom je ich mimoriadna sociabilita v porovnaní s bežnými deťmi. Sú extroverti, ľahko komunikujú, aktívne sympatizujú a pomáhajú druhým. Lepšie si pamätajú mená a tváre nových známych, hoci ich mentálne schopnosti sú výrazne nižšie ako u rovesníkov. A ďalšou črtou ich komunikácie je absencia rasových bariér.

Po vykonaní štandardných testov pracovníci Inštitútu pre duševné zdravie v Mannheime dospeli k záveru, že deti s Williamsovým syndrómom v porovnaní s kontrolnou skupinou nevykazujú žiadne známky rasovej bariéry. Nerobili žiadne špeciálne preferencie pri výbere partnerov na hry alebo na robenie domácich úloh, keď mali pred sebou dve deti rôznej farby pleti. Prekvapivo sú to jediní ľudia bez rasových predsudkov. Dokonca aj autisti pri absolvovaní takýchto testov dávajú prednosť zástupcovi vlastnej rasy [Soldatov, 2010].

V moderných dejinách ľudstva sú najvýraznejším príkladom masového miešania, samozrejme, Spojené štáty americké. Niekoľko storočí sa v Amerike sústreďovali milióny prisťahovalcov zo všetkých krajín sveta. Ich blízkosť viedla k zmiešaniu. Výsledkom je, že dnes Spojené štáty americké vedú v počte rakoviny a genetických chorôb: Downov syndróm, Alzheimerova choroba, fenylketonúria, hemofília, epilepsia, cukrovka, AIDS a mnoho ďalších. Tieto procesy si vyžiadali investovanie mnohých finančných prostriedkov do rozvoja americkej medicíny, ale ani americká medicína je proti kríženiu bezmocná.

Medzitým fyzické zdravie nie je jediným problémom miešania. Hlavným problémom tohto typu zločinu proti prírode a pred životom je choroba mysle. Je známe, že ľudská myseľ (ako každý iný živý tvor) je podmienená geneticky. Preto sa mnohé poznatky odovzdávajú z generácie na generáciu, hromadia sa a upevňujú zodpovedajúcimi štrukturálnymi kombináciami génov.

Výsledkom je, že vedomosti o každom konkrétnom rode sú konštruované ako kumulatívne poznatky prijaté rodom ako jeden celok a skopírované všetkým jeho zástupcom. Systémy na kopírovanie takýchto vedomostí sa nielen geneticky dedia, ale aj posilňujú procesom učenia. V druhom prípade sa poznatky môžu zakoreniť iba na geneticky pripravenej pôde. Napríklad medzi ruskými ľuďmi, ktorí dosiahli najväčšie úspechy v modernej civilizácii, je téma prieskumu vesmíru už geneticky zafixovaná - ako vidno z detských hračiek a ich hier v materských školách. A napríklad medzi eskimáckymi deťmi z Grónska sú hry a hračky spojené s ich základom života – rybolovom a sobmi.

Každý z ľudských druhov, ktoré sme označili, má svoje ideologické hodnoty, ktoré tieto druhy formujú počas mnohých tisícročí oddelenej existencie. Na tomto základe sa formovali stáročné národné tradície konkrétnych národov. Tieto tradície sa udomácnili v celej populácii ako norma a moderná mládež z rôznych populácií je dnes nositeľmi každej konkrétnej tradície.

Spomeňme si na film Krokodíl Dundee, v ktorom sa hlavná postava, vychovaná v austrálskom vnútrozemí, nedokázala začleniť do sekulárnej vysokej spoločnosti v New Yorku. Pre niektorých Newyorčanov sa vzniknuté konflikty skončili vtipnými epizódami, pre iných sa skončili použitím zbraní a kriminálnymi činmi. Ako film napredoval, divák pochopil, že Dundeemu za to nemožno – bol to človek inej výchovy.

To isté sa deje aj teraz. Na Európu útočia africkí a neandertálski paleoantropi, ktorí túto civilizáciu nevybudovali a pre ktorých to nemá význam. Tolerantné úrady Európy, sformované najmä z paleoantropov a mesticov – Židov, sú spoľahlivými dirigentmi zločineckých plánov cudzincov. A keďže vedia o rozdieloch v mentalite rôznych typov pozemšťanov, títo tolerantní tvoria obranu zločincov práve na základe toho, že kriminálne správanie je pre zločincov normou.

To isté sa deje v Rusku. Kaukazskí zločinci zabíjajú ruský ľud na uliciach ruských miest a napríklad v starovekom ruskom meste Groznyj Čečenci zmasakrovali takmer celé ruské obyvateľstvo. Ruské úrady, keďže pochádzajú z Kaukazu, vôbec nechápu, čo je na tom zlé. A preto neprijíma žiadne opatrenia proti zločincom.

Tu je príklad. Rektor Židovskej akadémie pomenovaný po. Maimonides Pani Irina-Kogan: „Raz za mnou prišiel žiadateľ z Kaukazu. Povedal som mu: "Poď, prosím, posaď sa!" A on mi povedal: "Prečo mi vyčítaš, čo som urobil?" A títo ľudia po temnote rozumu chodia po ruských mestách so zbraňami a zabíjajú Rusov, lebo ich vraj urážali. A taká smrteľná urážka, ako vidíme, môže byť obyčajným prejavom zdvorilosti.

Sex a homosexualita sú chorobami kríženia

Jedným z vedľajších prejavov miscegenácie je sex a homosexualita. Ide o dve choroby rovnakej duševnej roviny, kedy sa človek nevníma ako jediná, jedinečná, zdravá bytosť. Túžba po sexe je patológia, ktorá vzniká v chorom mozgu mesticov, roztrhnutých mnohými rôznymi vedomiami v ňom usadenými, zdedenými od rôznych národov. Ľudia márne dúfajú, že krížením dostane človek to najlepšie od všetkých zaradených do zoznamu partnerov.

V skutočnosti je pravdepodobnosť zachytenia pozitívnych a negatívnych vlastností rovnaká. A potom v tomto procese je hlavnou vecou príslušnosť partnera, ktorý sa zúčastnil kríženia, k jednému alebo druhému konkrétnemu druhu človeka. A keďže aj to najlepšie z paleoantropov je stále na úrovni prejavu len paleoantropov, tak tá očividne najhoršia zložka je obsiahnutá v zložení mestic organizmu. Ak je napríklad jeden z partnerov černoch, potom jeho mestic dieťa zdedí po tomto partnerovi neschopnosť civilizovaného spolunažívania.

Príklad netreba hľadať ďaleko. „Supermodelka“ Naomi Campbell, členka negroidnej paleoantropickej skupiny, zbila 3. marca 2010 vodiča. Okrem toho bulvárne médiá napísali: „Supermodelka sa vrátila do starých koľají. Podľa policajných správ začala 39-ročná žena biť vodiča zo zadného sedadla auta. Vodič zastavil auto a zavolal 911. A toto správanie paleoantropa je typické – aj napriek mnohým rokom života stráveným v civilizovanej spoločnosti.

Americký psychiater, psychoanalytik, sexuológ, učiteľ a autor množstva vedeckých prác Charles Socarides vo svojej knihe „Homosexualita a sloboda zašla príliš ďaleko“ píše: „Po prvé, pojem „homosexualita“ možno aplikovať len na ľudskú rasu, keďže U zvierat môže výskumník pozorovať len motorické reakcie. Po druhé, špekulácie o pôvode ľudskej homosexuality nemôžu byť založené na genetických štúdiách, štúdiách hypotalamu, prednej komisúry alebo nižších cerebrálnych štruktúr alebo štúdiu druhov ako Drosophila a ešte nižších primátov, pretože ľudia (na rozdiel od zvierat) majú schopnosť hovoriť o motivácii, vedomej alebo nevedomej, ale vždy majú veľký význam pre budovanie modelu správania v sexuálnych rolách a výber sexuálneho objektu. Na úrovni pod šimpanzom vzniká sexuálna túžba úplne automaticky ako reflex. Jeden z najvýznamnejších odborníkov na správanie zvierat, slávny etológ Beach, vykonal porovnávaciu štúdiu (1942-1947) sexuálneho vývoja počas evolúcie stavovcov a urobil pozoruhodný objav. Zistil, že u nižších stavovcov je sexuálne správanie takmer automatické a ide o samoregulačný sled udalostí. Počas vývoja, v súvislosti s formovaním mozgu, mizne stereotypné správanie: akt kopulácie sa stáva čoraz menej automatizovaným a stále viac závisí od individuálnych skúseností zvieraťa. Na úrovni šimpanza sú zachované iba tri absolútne inštinktívne mechanizmy: erekcia, uvoľnenie panvy a orgazmus. Na základe týchto troch mechanizmov si muž buduje svoje sexuálne správanie pod vplyvom mozgovej kôry.“

Inými slovami, Socarides ukazuje, že čím je živá bytosť menej civilizovaná, tým viac sa láska mení na automatický sex. A práve toto sa vo väčšej miere prejavuje u mestikov: svoje telo vnímajú ako stroj alebo mechanizmus na vykonávanie trecích pohybov typu „palička a palica“, pričom tieto mechanické pohyby vôbec nespájajú s akoukoľvek časťou duchovného sveta.

Najvýraznejším prejavom mesticovej sexuálnej mechanickosti je množstvo manželstiev medzi mesticmi, ako aj sobáše s prostitútkami. V tomto ohľade samotný Socarides, ktorý je mesticom neandertálskeho druhu človeka a človekom moderného typu, ilustruje naše myšlienky svojím osudom. Sokarides sa oženil a rozviedol trikrát, kým sa oženil so svojou štvrtou a poslednou manželkou Claire v roku 1988. Sokarides mal syna a dcéru z prvého manželstva, ktorá zomrela v roku 1991. V druhom manželstve sa narodili ďalšie dve deti, tretie bolo bezdetné a jedno dieťa sa narodilo Sokaridesovi vo štvrtom manželstve.

Podľa teórie C. Sokaridesa „homosexualita je postavená na strachu z matky, agresívnom útoku voči otcovi, je naplnená agresiou, deštrukciou a sebaklamom... Takmer polovica z tých, ktorí sa venujú homosexuálnym aktivitám, má sprievodné schizofrénia, paranoja, latentná / pseudoneurotická schizofrénia alebo sú v zajatí mánio-depresívnych reakcií...“ [Bayer, 1981, s. 35]. A to všetko sú prejavy geneticky podmienených syndrómov, ktoré kríženie sprevádzajú. Okrem toho sa Socaridesov syn z prvého manželstva, Richard, ako zmiešané dieťa stal gayom a navyše, Richard sa stal aktivistom za práva gayov. Socarides nedokázal zmeniť orientáciu svojho homosexuálneho syna.

Psychiater Mark Zuckerman vo svojom článku uvádza: „Prekvapuje ma skutočnosť, že hoci homosexuáli neradi nazývajú svoje pochybné sklony chorobou, no pokiaľ ide o bolestivosť homosexuality, považujú túto chorobu za nevyliečiteľnú“ [Zuckerman , 2012].

Homosexualita je choroba a táto choroba je spojená s rozštiepením vedomia a degradáciou človeka do zvieracieho stavu a tieto zmeny sú zase prirodzenými dôsledkami miešania.

Ak ešte v decembri 2006 medzinárodné médiá informovali, že zo 194 krajín, ktoré sú členmi OSN, sa 80 krajín vyslovilo za zákaz homosexuálnych vzťahov, dnes tento hlas zjavne slabne. A to všetko sa deje pod tlakom húfov mesticov, ktorí doslova požierajú európsku civilizáciu.

V Rusku, ohnisku pozemskej civilizácie, sa situácia gayov stále nezlepšuje. V máji tohto roku BBC informovala: „Medzinárodná asociácia lesieb a gejov (ILGA) zaradila Rusko a Moldavsko medzi najhoršie krajiny v Európe z hľadiska práv lesieb, gejov, bisexuálov a transrodových osôb (LGBT), uviedla organizácia vo svojej prvej výročnej správe. o právach LGBT v krajinách a Európe a aktualizovaná „Dúhová mapa“.

Náboženstvo ako zbraň hromadného ničenia

Potom, čo civilizácia vytvorená moderným človekom prišla do kontaktu s regionálnymi ľudskými druhmi, začali v týchto regiónoch prebiehať určité procesy. Kým moderní ľudia nevstúpili do krížových vzťahov s miestnymi paleoantropmi, vládol na týchto miestach pokoj. Ale len čo sa začalo miešanie, do regiónu prišla vojna a smrť. „Výbornou“ ilustráciou toho sú udalosti z 1. – 2. tisícročia pred Kristom, ktoré sa odohrali v oblasti Altaj.

Mimozemšťania - predkovia moderného ruského ľudu - prišli na Altaj v 3. tisícročí pred Kristom. a vytvorili tu vysoko rozvinutú civilizáciu, ktorej bohatstvo a spravodlivosť je opísaná v Aveste. Afganskí králi z rodu miestnych paleoantropov toto bohatstvo žiarlili a rozhodli sa ho zmocniť. Aby to urobili, Afganci prišli so zbraňou hromadného ničenia – náboženstvom, ktoré nazvali „zoroastrizmus“. Svoje náboženstvo založili na astronomických znalostiach starých Rusov, no všetky opisy posunuli po svojom, čím sa astronomické udalosti stali udalosťami spojenými s hlavami afganského klanu. Po použití náboženstva proti avestskej civilizácii zostali na tomto mieste len mohyly.

Práve náboženstvo sa stalo skutočnou zbraňou hromadného ničenia civilizácie Zeme, ktorú, pripomeňme, vytvoril ruský ľud a ktorý, ešte raz pripomíname, nikdy netrpel náboženskou infekciou. Všetky „božstvá“ - Perun, Mokosh, Veles atď. a tak ďalej. - Sú to tradičné astronomické postavy, účastníci ruskej astronomickej tradície a vedy. A to, že Perún sa zrazu stal bohom a predstaviteľom „náboženstva“ zvaného „Pohanstvo“, sme sa dozvedeli len z textov napísaných bláznivými kresťanskými pastiermi.

Každé náboženstvo sa môže zakoreniť v mysli, ktorá je ovplyvnená genetickými chorobami a nie je v žiadnom prípade porovnateľná s definíciou „civilizácie“. A ľudia s takýmito formami inteligencie sa rodia len v dvoch prípadoch. Prvý je v ich rodnom prostredí paleoantropov, do oblastí ktorých „indoeurópski“ „dobyvatelia“ priniesli civilizáciu. Druhým je genetická lézia vedomia spôsobená krížením.

Odtiaľ sú viditeľné dva závery. Prvým je, že čím zaostalejším druhom človeka je región obývaný, tým zaostalejšie formy predsudkov a náboženstiev sa usadzujú v mysliach týchto ľudí. Druhým je, že čím viac mesticov je región, tým je jeho vedomie chorejšie, a preto je tým väčší návrat do necivilizácie spáchaný takýmito mesticmi, čo v konečnom dôsledku vedie k prvému záveru. A na základe vývoja náboženstva v konkrétnom regióne možno vyvodiť záver o divokosti alebo civilizácii obyvateľov tejto oblasti.

V tomto ohľade je jasné, prečo pravoslávna cirkev nebola schopná vstúpiť do myslí ruského ľudu už tisíc rokov, bez ohľadu na to, ako veľmi sa ho snaží zotročiť. Pripomeňme si, že pred príchodom kresťanstva by bol ruský ľud najvzdelanejší na svete (pozri diela akademikov V.L. Yanina, B.A. Rybakova atď.) a s príchodom kresťanstva boli ruskému ľudu dané do otroctva cirkvi (poddanstvo). A aj v takýchto podmienkach zostala myseľ ruského ľudu zdravá - iba okupačná elita cigánskeho Romanovovho súdu bola chorá na kresťanstvo.

Z toho, čo bolo povedané, je jasné, prečo dnes ruská vláda tak vytrvalo presadzuje politiku ničenia vzdelávania v Rusku a zasádzania náboženstiev do celého židovského spektra.

Tu je ilustrácia toho, čo bolo povedané. Nedávno vypukli moslimské nepokoje v dedine Dashur v provincii Gíza (Egypt), počas ktorých došlo k pokusu o vypálenie koptskej dediny. Príčinou islamského povstania bola nešikovnosť koptského muža pracujúceho v miestnej práčovni, ktorý pri žehlení omylom spálil moslimskú košeľu. Počas stretov si moslimovia a kopti navzájom hádzali Molotovove koktaily na domy. Jedna osoba bola zranená. Do dediny boli privedené jednotky egyptskej armády, ktoré mali za úlohu zastaviť násilie [News, 2012].

Záver

Ľudia, každý v rámci svojej civilizácie, si kladú otázku „Ako ďalej žiť? Dnes, v bleskovej rýchlosti a všadeprítomnosti prenosu informácií, už nie je možné skrývať rastúcu intenzitu medzietnických a medzináboženských vzťahov. Davy mestic migrantov, ktorí úplne znečistili miesta svojho bývalého biotopu a vyjú o nemožnosti „obyčajnej ľudskej existencie“ na smetiskách, ktoré sami vytvorili, sa vyzbrojujú ľudskými právami a idú do vojny proti tvorcom civilizácie.

A tí druhí nemajú žiadne práva na ochranu, pretože všetky ich práva im zobrala zmiešaná štruktúra nazývaná OSN. Vzniklo, keď sa z nevedomosti stále zdalo, že všetky národy sú si rovné, a preto majú údajne rovnaké práva na riešenie civilizačných problémov. Teraz však postupne prichádza poznanie. Po prvé, poznanie, že nie všetky národy vytvorili civilizáciu Zeme, a potom prichádza poznanie, ako môžu ľudia rôznych druhov naďalej spolunažívať na takej malej planéte, kde Zákon vyzbrojuje tých, ktorí majú nižší stupeň civilizácie, ale väčšia miera agresivity?

Dňa 29. júla 2012 sa na stránke „newsland.ru“ uskutočnil prieskum na tému: „Čo môže zachrániť ľudstvo? Hlasy respondentov boli rozdelené takto:

Viera a modlitba – 13 %.

Pokračovanie cesty, ktorou sa ľudstvo teraz vyvíja, je 5%.

Odmietnutie globalizácie, vytvorenie novej Organizácie Spojených národov (OSN), ktorá rozhodne, čo ďalej - 37%.

Tretia svetová vojna, počas ktorej ľudstvo získa nové poznatky a začne iný vývoj – 11 %.

Urýchlenie rozvoja raketových a vesmírnych programov – 11 %.

Iné – 23 % [Anketa, 2012].

Ako vidno z prieskumu, už 37 percent ľudí chápe, že žiadne zjednotenie nie je možné, že žiadne nadnárodné štruktúry ako OSN nedokážu vyriešiť civilizačný problém, pretože viac ako 99 percent národov v nich zahrnutých je necivilizovaných. Aké rozhodnutia a o akej civilizácii môžu urobiť paleoantropi z Afriky alebo Ázie?

Najdôležitejšie však teraz je, že svet zveril zbrane, vrátane jadrových zbraní, niektorým štátom, ktoré pozostávajú najmä z mesticov. V prvom rade sú to USA, Izrael, India, Japonsko a Čína. USA demonštrujú najmä úpadok kultúry a civilizácie. A to ovplyvňuje v prvom rade fakt, že deklarovaná „najlepšia“ ekonomika sveta ani nie je ekonomikou a z hľadiska miery „najlepšej-najhoršej“ by sa mala vo všeobecnosti charakterizovať buď ako absurdná alebo živočíšna. Posledný prívlastok je spôsobený skutočnosťou, že zvieratá nedokážu vytvoriť vôbec žiadnu ekonomiku, rovnako ako Spojené štáty.

Dlh Američanov vo výške 17 biliónov dolárov ukazuje, že títo ľudia vo všeobecnosti nie sú schopní reálnej ekonomiky, v ktorej je zisk hlavnou metrikou. Američania, rovnako ako domáce zvieratá, môžu iba konzumovať a takáto spotreba je postavená na úkor ľudí, ktorí dokážu Američanov nakŕmiť. Všetko, čo sa hovorí o USA, platí v plnej miere aj pre Japonsko. Japonci, ktorí v 19. storočí okupovali cudzie územie, nedokázali prekonať svoju paleolitickú podstatu a skončili s paródiou na ekonomiku, ktorá bola hneď vedľa Spojených štátov.

Izrael v tejto „galaxii“ sa vyznačuje tým, že jeho „zisková časť“ je postavená výlučne na krádeži majetku iných krajín. Nedávno zruinoval ZSSR a predtým sa cez fiktívne projekty vnútil Nemecku. India a Čína sa priblížili k svojmu bratrancovi Izraelovi. Ich ekonomiky sú z veľkej časti postavené na ukradnutej technológii, ktorá je podobná napodobňovaniu zvierat.

A tieto pseudoštáty, ktoré vyrástli ako rakovinové nádory na tele civilizácie, sprevádza úplná divokosť ich vládcov. A tak americký prezidentský kandidát z Republikánskej strany Mitt Romney nazval Jeruzalem hlavným mestom Izraela: „Je veľmi vzrušujúce byť v Jeruzaleme, hlavnom meste Izraela“ [News, 2012a]. A toto je druhýkrát, čo sme nedávno videli túto brilantnosť mysle od politika najvyššieho postavenia zo Spojených štátov. Romney po prvýkrát ukázal svetu, že nepozná názov svojej krajiny. Romney to nazval „Amerika“.

V súvislosti s vyššie uvedeným by som sa rád vo svojich predpovediach ohľadom budúcnosti civilizácie Zeme mýlil. Ale pokiaľ civilizované národy dovolia riadiť svoju civilizáciu ľuďom, ktorí nedosiahli úroveň civilizácie, ako aj mesticom, ktorých mysle sú choré kvôli ich pôvodu, nemožno očakávať nič dobré.

Podľa nášho názoru by sa mali prijať prioritné opatrenia na zachovanie civilizácie:

Zaviesť prísnu národnú identifikáciu národov, sprevádzanú demonštráciou národných kultúr a národných tradícií. Zastavte akékoľvek pokusy o kríženie. Posilniť genetické zdravie národov.

Zaviesť úplný zákaz všetkých medzinárodných organizácií, od Svetovej banky až po štruktúry OSN: zákaz ich aktivít zameraných na rozvoj „kolektívnych“ rozhodnutí, ktoré niektoré sily manipulujú na rôzne nátlakové činy, ako aj na ospravedlnenie vojen a represií.

Vytvoriť namiesto medzinárodných zjednotených štruktúr štruktúry, ktoré umožnia národom Zeme čo najlepšie sa odlíšiť – posilniť ich národnú sebaidentifikáciu, zachovať, upevniť a posilniť národné tradície, vychovávať mladú generáciu v súlade s národnými tradície, zachovávať a prezentovať národom sveta ich folklór a ich jedinečný vývoj a úspechy, ich vedu a ich šport.

Zaviesť najprísnejší medzinárodný trest za akýkoľvek pokus o zničenie alebo zmenu národnej sebaidentifikácie: zmena priezvisk, zmena kroja, názvov miest, zmena histórie národov, ničenie historických pamiatok, folklóru, písma atď.

Zaviesť úplný zákaz pre krajiny obývané paleoantropmi a mesticmi mať akékoľvek iné zbrane ako tie, ktoré si tieto krajiny dokázali vytvoriť v dôsledku vlastného rozvoja. Obchodovanie so zbraňami s krajinami na nižšej civilizovanej úrovni nie je za žiadnych okolností prípustné.

Zaviesť v civilizovaných krajinách úplný zákaz akýchkoľvek prejavov náboženstva alebo akéhokoľvek kultu. V krajinách obývaných paleoantropmi a mesticmi vylúčiť vplyv náboženstiev ako zjednocujúceho nadnárodného mechanizmu, ponechať pôsobenie toho či onoho typu náboženstva len v tých krajinách, v ktorých tieto náboženstvá pôvodne vznikli. V krajinách, ktoré sa nakazili náboženstvami, vráťte národné tradície.

Samozrejme, niektorým sa môžu zdať navrhované opatrenia, povedzme, zvláštne. Ale práve na základe tohto hodnotenia budete sami schopní pochopiť platnosť vyššie uvedeného - iba mestici budú pôsobiť ako kritici. Sebestační predstavitelia národov budú s autorom súhlasiť, pretože aj pre východné krajiny je oveľa výhodnejšie zachovávanie národných tradícií ako ničenie národnej kultúry kvôli zavedenému islamu.

Koniec koncov, v pravom zmysle, stratégia multikulturalizmu, tak módne propagovaná na Západe, obsahuje hlavnú myšlienku zachovania národov a nie ich zničenia miešaním, ako sa to v súčasnosti robí.

Iba úplné zrieknutie sa náboženstva a miešania umožní vytvoriť civilizáciu, ktorá je zdravá v duševnom, antropologickom, genetickom a morálnom zmysle na planéte Zem. A keď sa paleoľudia Zeme vyvinú dostatočne na to, aby boli prijatí do civilizácie, budú prijatí do tohto stáda. Nie však v dôsledku plíživej okupácie, kríženej s miešaním a genocídou iných národov.

Andrej Aleksandrovič Tyunyaev, prezident FSA

Bez ohľadu na to, ako má človek rád veľkú metropolu, rozvinutú infraštruktúru, zábavný nočný život a všetky výhody civilizácie, niekedy chcete pokoj a ticho. Najmä ak ide o obrovské mesto, kde život neutícha ani v noci. Preto život na dedine začal lákať čoraz viac obyvateľov mesta. Vo vidieckych oblastiach čoraz častejšie vyrastajú nové domy a po vidieckych cestách jazdia drahé SUV. Oplatí sa však všetkého vzdať a presťahovať sa na dedinu?

Plusy bývania na dedine

Ak chcete nájsť ideálne miesto na bývanie pre seba, stojí za to zvážiť všetky pozitívne a negatívne aspekty takejto existencie.

1. Prvá vec, ktorá priťahuje mestského obyvateľa na dedine, je ticho. Nekonečný hukot áut a zvuky nočného mesta sú únavné. Ak zatvoríte okná, susedia okamžite začnú robiť hluk. Televízia, rádio, počítač, telefón a iné výhody civilizácie nedovoľujú mozgu odpočívať a byť len v tichu.
2. Čerstvý vzduch. Tí, ktorí majú možnosť aspoň raz za mesiac vypadnúť z mesta do prírody, presne vedia, aký je rozdiel medzi mestským a vidieckym vzduchom. Aké príjemné je dýchať čerstvý, čistý vzduch prevoňaný vôňami panenskej prírody. Neexistujú žiadne výfukové plyny, prach, dym atď.
3. Ekologicky čisté jedlo. Toto nie je supermarket, kde je ovocie voskované a mrazené kura sa ukáže ako modré kura. Samopestovaná zelenina, hydina, mlieko, mäso, vajcia a bylinky sú nielen chutnejšie, ale aj oveľa zdravšie ako mestské produkty.
4. komunikácie. Neexistuje žiadna závislosť od mestských úradov. Netreba sa obávať vypnutia teplej alebo studenej vody, kúrenia či elektriny. Spravidla sa v obci platí najčastejšie len za elektrinu. Všetko ostatné si ľudia riešia sami, prinášajú plynové fľaše alebo dokonca varia v skutočných sporákoch. Tiež udržujú teplo, stačí si pripraviť palivové drevo na zimu.
5. Príroda. Okrem ticha a čistého vzduchu je plusom aj to, že môžete ísť na ryby, zbierať huby v lese, alebo si len tak posedieť večer vonku, obliecť si samovar a vychutnať si všetky slasti dedinského života so šálkou horúceho čaju s bagely alebo vlastný džem z lesných plodov.

Nevýhody byť pustovníkom

Jednoduchý život na vidieku je pre mestských ľudí skôr ťažkosťou ako mínusom, no aj tak stoja za zváženie takéto nuansy.

1. Ťažká fyzická práca. Vidiecky život si samozrejme vyžaduje námahu, pretože musíte nasekať palivové drevo na zimu, vyčistiť dvor, odpratať sneh, nakŕmiť zvieratá, vykopať záhradu atď.
2. Jedným z globálnych problémov na dedinách je nedostatok kompetentnej pohotovostnej zdravotnej starostlivosti. Nemocnice sú spravidla niekde v regionálnych centrách a dostať sa do konkrétnej obce trvá dlho a v zlom počasí je to takmer nemožné. Bez vlastnej dopravy to teda môže byť pre človeka v kritickom prípade príliš drahé.
3. Vyriešte si niektoré komunálne problémy sami. To znamená, že ak potrebujete opraviť cestu alebo zaplatiť za služby, budete sa musieť rozhodnúť sami. Nebudete však môcť platiť za elektrinu prostredníctvom online služby.
4. V supermarkete za rohom si potraviny nekúpite. Musíte ísť do jediného obchodu, ak existuje, a vziať si odtiaľ všetko. Alebo sa naučte upiecť chlieb a dojiť kravu sami.
5. komunikácie. Pri výbere domu, ktorý nie je nový, by ste mali pochopiť, že je nepravdepodobné, že tam bude toaleta a kúpeľňa.

Sibírska divočina

Žiaľ, život a každodenný život v sibírskej dedine je v našej dobe veľmi ťažký. Väčšina mladých ľudí odchádza do mesta za lepším životom. Počas dlhej zimy sa musíte neustále starať o dostupnosť palivového dreva. Mnoho dedín jednoducho vymiera a ostávajú len starí ľudia, ktorým sa málokedy pomáha. Domy sú opustené alebo natoľko schátrané, že sa nedajú ani predať. Ľudia prežívajú len vďaka svojmu farmárčeniu. A tiež, ak je to možné, predávajú svoje produkty na cestách či farmách.

Detstvo v prírode

Mnohí sovietski ľudia si pamätajú, aké skvelé bolo stráviť letné prázdniny so svojou babičkou na dedine. Teraz sa to nepáči všetkým deťom, pretože nie je možné používať miniaplikácie. Ale aké zdravé deti odtiaľ pochádzali. Čerstvý vzduch, čisté potraviny bez GMO, rieka, les, susedove deti a babkine koláče robia zázraky. Deti, ktoré vyrástli na dedine, sú oveľa priateľskejšie a odolnejšie ako mestské deti.

Navyše v takýchto podmienkach deti častejšie komunikujú so svojimi rodičmi. A okolitá príroda umožňuje deťom naplno uspokojiť svoju zvedavosť. A môžete tu chovať akékoľvek zvieratá bez toho, aby ste sa pozerali na mestské podmienky malých bytov.

Ako zarobiť peniaze

Najpálčivejšou otázkou pri sťahovaní na dedinu je príjem. Väčšinu obyvateľov mesta znepokojuje spôsob, ako si zarobiť peniaze na zabezpečenie svojej rodiny a ubytovania. Ale existuje veľa možností, napodiv. Napriek tomu, že ide o dedinu, život a život tu môže byť veľmi pohodlný, ak k veciam pristupujete s rozumom.

1. Poľnohospodárstvo. Môžete chovať hospodárske zvieratá a potom predávať potravinárske výrobky do obchodov alebo špecializovaných spoločností. Alebo sa ako možnosť stať najatým pracovníkom pre iného farmára.
2. Na voľnej nohe. S internetom si môžete zarobiť dobré peniaze a zároveň žiť v pokoji a pohode. Vzdialený spôsob zarábania peňazí je teraz veľmi aktuálny a veľmi žiadaný.
3. Pestujte ovocie a zeleninu v skleníkoch na ďalší predaj.
4. Veľmi žiadané sú aj liečivé rastliny, ktoré sa dajú nazbierať v lese, ak sa v tom vyznáte.
5. Samozrejmosťou je povolanie učiteľa, lekára či mechanika.

Konečné rozhodnutie

Pri výbere medzi bývaním v meste alebo na dedine si treba všetko dobre premyslieť, aby ste vo svojom živote neurobili globálnu chybu. Zvážte všetky pre a proti, kým všetko opustíte a presťahujete sa do trvalého bydliska v obci.

Možno by ste to mali najskôr urobiť na krátky čas. V každom prípade, aj keď to nemusí byť jednoduché, príroda, ticho a produkty šetrné k životnému prostrediu sú v našej dobe dôležitejšie ako kedykoľvek predtým.