Pôvod mena Jahve

Jahve je Božie meno v judaizme a kresťanstve, používané v Starom zákone (Tanakh). Podľa Biblie to bolo zjavené židovskému ľudu prostredníctvom Mojžiša. V modernej ruštine je akceptovaná výslovnosť s prízvukom na prvej slabike, ale pre hebrejský jazyk je typický prízvuk na poslednej slabike.
Tetragrammaton (JHVH) prepis Božieho mena do ruštiny, štyri spoluhlásky - יהוה. Jahve je v súčasnosti akceptovaná pravdepodobná výslovnosť mena Boha Biblie. Výslovnosť Božieho mena v judaizme je tabuizovaná, čo vychádza najmä z biblického prikázania „Nevyslovuj meno Hospodina, svojho Boha nadarmo“ (Ex 20, 7), preto len veľkňaz Jeruzalemského chrámu poznal pravú (tajnú) výslovnosť mena a v modlitbách používajte odvolanie Adonai (hebr., „Pán“, „Pán“, „Všemohúci“), v každodennom živote – Hašem (hebr. „Meno“ ).
Keďže samohlásky sa v starovekom písme (hebrejsky) neuvádzajú, skutočná výslovnosť Božieho mena zostáva predmetom hypotéz, spoľahlivo sú známe iba písmená Yod-Hei-Vav-Hei (v latinskom prepise YHWH). Doslovné označenie tohto hebrejského mena je tetragramaton. Samaritáni si dodnes zachovávajú výslovnosť Yahwe alebo Yahwa. Z nezávislých starovekých semitských zdrojov je rekonštruovaná aj výslovnosť Yahweh s variantmi Yahwoh, Yehwoh.

Vyslovovanie tetragrammatonu „Jehowah“ (v ruskej tradícii - Jehova) je rozšírené a stalo sa súčasťou mnohých európskych jazykov. Známy antikvariát a orientalista Ilja Shifman o používaní slova Jehova napísal: Keď strážcovia židovskej starozákonnej tradície vynašli špeciálne znaky na označovanie samohlások, k spoluhláskam mena Jahve pridali samohlásky zo slova Adonai. Výsledkom bol Jehova (v tradičnom pravopise: Jehova), ktorý v skutočnosti nikdy neexistoval ani sa nečítal. To znamená, že Jehova nie je Božie meno, je to derivát iných slov, ktoré sa objavili pomerne nedávno.

Tu je. Predpokladaný Jahve (vpravo).

Jahve v západnej semitskej mytológii

Manželka Jahveho. Niektoré zdroje hovoria, že Jahve mal manželského partnera a dokonca dvoch manželov naraz. Anat a Ashera. Podľa niektorých vedcov bol Jahve v období prechodu k monoteizmu u starých Židov považovaný za jediného boha, ktorý však mal manželského partnera. Podľa niektorých zdrojov (napríklad sloní papyrus) to bol Anat, podľa iných - Ashera. Starý zákon spomína uctievanie starých Židov „Kráľovnej nebies“, proti ktorému bojoval prorok Jeremiáš. O jej rozšírenom kulte v Palestíne, minimálne do 6. storočia pred Kristom, hovoria aj archeologické dôkazy (časté nálezy sošiek Ašery). e. Medzi bádateľmi však existuje zmätok medzi menami bohýň Ashera (manželka boha El) a Ashtoret (Ishtar-Astarte), ktoré sa líšia v ugaritskej mytológii; tak ako mohol byť Jahve v staroveku stotožnený s Elom alebo synom Ela.

Začiatkom dvadsiateho storočia sa v Egypte našli dokumenty napísané na papyrus v aramejčine. Ukázalo sa, že v Elephantine, malej ostrovnej osade oproti Asuánu, bola od začiatku perzskej nadvlády (525 pred Kr.) až do začiatku nášho letopočtu kolónia židovských žoldnierov. Osadníci mali svoj vlastný chrám, boli si vedomí svojho zapletenia so židovským národom a ich kňazi si dopisovali s jeruzalemskými kňazmi. Koho uctievali Židia Elephantine? Samozrejme, židovský boh, ktorého nazývali YHW (skrátená forma YHWH). Ale spolu s ním v tom istom chráme uctievali dve bohyne - Ašám z Bételu (Bétel je hlavné mesto v severnom izraelskom kráľovstve; samotná bohyňa možno koreluje s Ašátom zo Samárie, o ktorom hovorí Amos, 8:14). ) a Anat z Bételu (slávna semitská bohyňa lásky a vojny).

Ukázalo sa, že je celkom ľahké identifikovať YHW Elephantine a bežného hebrejského Jahveho, hoci ten prvý má dve božské manželky. Vedci považujú náboženstvo tejto oblasti za židovské, hoci nie normatívne. Pre tieto odchýlky od monoteistického kánonu sa ponúka niekoľko vysvetlení. Prvý je spôsobený skutočnosťou, že náboženstvo Elefantíny bolo podľa Šalita ľudového charakteru. Sloní Židia priniesli so sebou do Egypta ľudové náboženstvo, proti ktorému bojovali prví proroci a Jeremiáš krátko pred zničením prvého chrámu. Samozrejme, ľudové náboženstvo dávalo na prvé miesto aj boha Židov – Jahveho.

Iní vedci vidia dôvod vo vzdialenosti od normatívneho judaizmu z čias druhého chrámu a/alebo vo vplyve pohanského prostredia. Nedávne nálezy na území samotného Izraela však tento jav vysvetľujú novým spôsobom. Kresby na rozbitej nádobe nájdenej v Kuntillet-Ajrud na severovýchode Sinaja a datovanej na začiatok 18. storočia. BC zobrazujú tri postavy: muža stojaceho v popredí, ženu priamo za ním a sediaceho hudobníka v pozadí. Nápis znie: "Žehnám ťa v mene Jahveho Samárie a jeho Ašery." Pohrebný nápis z hrobky v El Kom (Judea) z 18. storočia. pred Kr., končí aj menami Jahve a Ašera. Ashera, podobne ako Anat, je známa a podľa mnohých dokumentov bohyňa severozápadného semitského panteónu. Pamätáme si, že samotná Biblia hovorí o jeho oficiálnej úcte v Izraeli v deviatom storočí. BC.; jej kult schválili Jechebel a Atalia, ktorí si ho pravdepodobne požičali od Feničanov. V iných biblických odkazoch autori buď nariekajú nad jej úctou (napríklad 2. Kráľ. 14:13, kde je spomenutá iná dáma), alebo ju redukujú do úlohy stromu alebo tyče pri oltári (2. Kráľov 13:6, 17 :16; Deuteronómium 16-21 a nasl.). Odsúdenie a ostrá polemika namierená proti nej je znakom Asheřinej popularity a úcty. Margalit tvrdí, že toto meno znamená „ísť pozadu“ – toto meno označuje jej úlohu manželky najvyššieho boha, čo sa veľmi hodí na kresbu na nádobe z Kuntillet-Ajrud. Ak teda vezmeme do úvahy biblické indície a archeologické nálezy, môžeme vyvodiť tento záver: kult bohyne, údajnej manželky Jahveho, bol rozšírený po celej krajine počas éry prvého chrámu, ako aj medzi Židmi. populácie Elephantine.

Korešpondencie s inými božstvami

Úcta k Jahvemu bola zjavne rozšírená nielen medzi starými Židmi, ale bola nájdená aj medzi inými západosemitskými kmeňmi. Medzi Feničanmi bol známy pod menom Yevo a v Byblose pod menom Yehi (Yihavi). Bol zodpovedný za morský živel a bol považovaný za patróna mesta Bejrút, kde boli objavené texty venované Yevovi, nepochybne vytvorené pod vplyvom mýtov o Baal-Haddadovi, bohovi hromu, synovi ugaritského Ilu. Meno toho druhého prešlo do hebrejčiny v bežnom podstatnom mene, čo znamená „boh“, a funkcie Ilu (El) boli absorbované Jahvem. V Palestíne bol považovaný za patróna starovekého izraelského zväzku kmeňov a pravdepodobne za patróna Edomu. Bojuje s Yammu (more) a leviatanom a vyhráva. V Ugarite a Kanaáne sa Jahve (Jáva) nazýval Yammu - boh mora, porazený v boji proti Baalovi. Okrem toho sa v ugaritských rituálnych modlitbách Jahve stotožňuje s Elom alebo je nazývaný Elovým synom. Predpokladá sa, že vo všeobecnom západnom semitskom panteóne bol Jahve/Jevo pánom vodného živlu, ktorý možno zodpovedal bohu Ea v sumersko-akkadskej mytológii (čo je však pochybné, pretože Ea bol odporcom impozantného Enlila (neskôr v Biblii, možno nazývaný Jahve), ktorý ohlásil potopu.Takýto zmätok je však typický pre príbuzné, no nie zhodné mytológie, porovnaj Urán/Zeus medzi Grékmi a Dyaus/Indra medzi IndoÁrijcami).

Jahve v Starom zákone

V Starom zákone je Jahve (v synodálnom preklade zvyčajne označovaný ako „Pán“ alebo „Pán Boh“) osobným monoteistickým Bohom ľudu Izraela, ktorý vyviedol Židov z Egypta a dal Mojžišovi božský Zákon. Kult Jahveho je v Starom zákone postavený do protikladu s ostro negatívne hodnotenými kultmi iných semitských božstiev. História vzťahu izraelského ľudu s Jahvem je ústrednou zápletkou Starého zákona. Jahve sa v Biblii aktívne zúčastňuje na osude Izraela a iných národov, zjavuje sa prorokom, dáva prikázania a trestá neposlušnosť. Vnímanie osobnosti starozákonného Boha bolo rozdielne v rôznych náboženských a filozofických učeniach. Z kresťanského hľadiska sa tak zdôraznila jednak jeho kontinuita v porovnaní s novozákonným konceptom Boha, ako aj rozdiely medzi nimi.

kresťanstvo

V ortodoxnom kresťanstve je meno Jahve vhodné pre všetky tri osoby Božstva. Pod menom Jahve sa Mojžišovi a prorokom zjavil Boží Syn (Ježiš pred vtelením). Jahve je Stvoriteľ, Zákonodarca, ochranca, Božstvo, najvyšší a mocný Pán. Synodálny preklad spravidla prekladá tetragram (YHWH) slovom „Pán“. Výslovnosť „Jehova“ sa v kresťanskom svete používa už viac ako 200 rokov, no vo väčšine prekladov Biblie do ruštiny je veľmi zriedkavá (Ex. 6:3, poznámka pod čiarou, 2. Mojž. 15:3) a bola nahradená inými menami (hlavne Pán) .

Kto je tento Jahve, ak nie Boh? Ak dáme bokom verziu o jeho božskom pôvode, tak máme viacero verzií: Jahve alebo fiktívna postava (napríklad Santa Claus), Jahve je mimozemšťan, Jahve je predstaviteľ temných síl. Poďme analyzovať tieto verzie podrobnejšie.

Známa postava „nového ateizmu“, etológ Richard Dawkins, verí, že Jahve je „najnepríjemnejšia postava v celej fikcii: žiarlivý a hrdý na to; malicherný, nespravodlivý, pomstychtivý despota; pomstychtivý, krvilačný šovinistický zabijak; netolerantný voči homosexuálom, mizogýn, rasista, vrah detí, národov, bratov, krutý megaloman, sadomasochista, vrtošivý, krutý páchateľ. Jahve, ktorého uctievali Židia – nikto iný ako Staroegyptský Set, temný boh púšte, vykastrovaný synom Osirisa Hora z pomsty za smrť svojho otca – prototyp diabla. Mimochodom, v Novom zákone Kristus hovorí Židom toto: „Vaším otcom je diabol; a chceš plniť želania svojho otca“ (Jn 8, 44). V kresťanstve, rovnako ako v judaizme, bol diabol stotožnený s hadom (plazí entita). Ale ako by to mohlo byť. Jahve je tiež Stvoriteľom existujúceho, je tiež temným bohom? On sám zakázal jesť ovocie Stromu poznania dobra a zla, sám na to zviedol Evu a on ich potrestal? Prečo nie? Najprv zistime, že Jahve nemôže byť Jediným Stvoriteľom neba a zeme. Je príliš osobný, má svoje závislosti, je žiarlivý, nahnevaný a podobné vlastnosti. V Biblii sa mu to napokon nepripisuje. Jahve - je povolaný akýmkoľvek spôsobom, okrem Hospodina, Pána Boha Abraháma a jeho potomstva. Už Judášovi začali kresťanskí kňazi pripisovať tejto podstate to, čo stvoril Stvoriteľ, pretože ich identifikovali. Plutarchos, staroveký grécky historik, napísal: „Tí, ktorí hovoria, že Týfón (Set) po bitke utiekol na sedem dní na somárovi, utiekol a stal sa otcom Jeruzalema a Judey, celkom zjavne a jasne priťahujú židovskú tradíciu mýtus“ „O Isis a Osirisovi“. To potvrdzuje, že židovský boh Jahve je strašný, krvilačný démon, ktorý vychádza len v noci, vyhýbajúc sa dňu, teda temnému bohu Sethovi. Prečo Kristus hovorí Židom: „Lebo keď vstanú z mŕtvych, nebudú sa ženiť ani vydávať, ale budú ako anjeli v nebi“ (Marek 12:25)? Prečo neboli títo anjeli v kresťanstve zobrazovaní ako bezpohlavné stvorenia (améby), konkrétne ako kastrovaní muži bez pohlavných orgánov? Koniec koncov, ako bol temný boh Set, zbavený tvárí, tak Jahve nezniesol nič, čo by pripomínalo skutočnosť, že ľudia majú rozkoše, ktoré sú mu nedostupné. Toto je jediný „boh“, ktorý má odpor k telesným radostiam. Je prísny a tupý. Akékoľvek radosti mu odporujú. Noc – čas, v ktorom sa konajú všetky židovské kresťanské sviatky, ako napríklad Veľká noc (židovský pesach) – hovorí aj o temnej podstate boha Jahveho (Set). A Mojžiš sa rozhneval na veliteľov vojska, na veliteľov tisícov a stotníkov, ktorí prišli z vojny, 31:15 a Mojžiš im povedal: Prečo ste nechali nažive všetky ženy? 31:17 Preto zabite VŠETKY mužské DETI a zabite všetky ženy, ktoré poznajú muža v mužskej posteli; 31:18 a všetky ŽENY, ktoré nepoznali mužskú posteľ, držte pri živote PRE SEBA. 31:28 A od vojakov, ktorí išli do vojny, vezmite daň Hospodinovi, jednu dušu z päťsto, od ľudí, od dobytka, od oslov a stáda. 31:29 vezmi to od polovice z nich a daj to kňazovi Eleazárovi v Pánovi Pánovi. 31:31 Mojžiš a kňaz Eleazár urobili, ako Jehova prikázal Mojžišovi. 31:40 Ľudí je šestnásťtisíc a ich daň Hospodinovi je tridsaťdva duší. 31:41 A Mojžiš zaplatil poplatok, obetný dar Hospodinovi, kňazovi Eleazárovi, ako prikázal Hospodin Mojžišovi. Mysleli ste si po vypočutí milostivých kňazských príhovorov, že „boh Jahve nevyžaduje krvavé ľudské obete a to sa priaznivo vyrovná pohanským“ bohom? Čo nám hovorí tento citát?

Po prečítaní Starého zákona môže človek v skutočnosti nadobudnúť názor, že starozákonný boh Jahve nie je výplodom fantázie starých Židov. V skutočnosti sa na Blízkom východe asi pred tritisíc rokmi objavil nejaký veľmi výnimočný typ. A nie sám, ale s tímom rovnakých ako on, ale ktorí sú mu podriadení. Chcem čitateľa hneď varovať – nepozerajte sa na môj výskum cez prizmu religiozity alebo niečo podobné. Som nestranný v zmysle viery v Boha. Vykonávam suchú, nezaujatú analýzu textu a psychologickej zložky písma. Takže prvý – boh Jahve a jeho tím možno nie sú pozemšťania. To znamená, že sú to mimozemšťania z iného sveta. Nenechajte sa prekvapiť týmito zisteniami. Venujte pozornosť spôsobu, akým oslovujete ľudí samotného Jahveho a členov jeho tímu. Výraz „Syn človeka“, ktorý používajú v jazyku psychológov, je známym dištancovaním. Ani Jahve, ani nikto z jeho druhov, ako sa o nich hovorí, nemajú vzťah k ľuďom. To znamená, že oni sami nie sú ľudskými synmi. Po druhé, nezdá sa vám zvláštne, že Jahve mal v tých vzdialených časoch vedomosti a schopnosti modernej úrovne. Tí, ktorí poznajú text Starého zákona, by o ňom mali vedieť. Jahve pozná virológiu, bakteriológiu, medicínu, výskum génov. Vie o vplyve výživy na ľudský organizmus. Je silný aj v sociológii a vojenských záležitostiach. Vyžaduje si to dodržiavanie noriem správania, ktoré sú vlastné modernej spoločnosti, s určitými nuansami. Ale o tom neskôr…

Navyše má k dispozícii pomerne pôsobivé lietadlo a niekoľko menších. Navyše nelieta v balóne, ale na kotúčovom prístroji vyrobenom z kovu veľkosti kina a dokonca s lúčovými zbraňami na palube. Zariadenie môže lietať nezávisle na princípe prúdenia. A pohybovať sa pomocou štyroch nosičov vybavených vrtuľami ako vrtuľník, navyše skladací. Nosiče majú pristávacie nohy ako moderné kozmické lode a sú vybavené originálnymi sektorovými kolesami. Vybavené manipulátormi pod skrutkami, ktoré v zmluve prorok Ezechiel nazval podobizňou ľudskej ruky. Prečítajte si knihu proroka Ezechiela v Starom zákone, len pozorne. Budete prekvapení zápletkou. Kniha opisuje istú „Slávu Pána“, ktorá sa v písme vyskytuje skôr. Prvýkrát v Exodus. Avšak až po prečítaní Ezechiela môžete prísť na to, čo to je.

Sláva Pánovi. Skutočné lietadlo.

Málokto vie, že popredný odborník, inžinier NASA Jozsef Blumrich, sa zaoberal starozákonnou „slávou Pána“. V kresbe celkom presne reprodukoval „slávu Pána“. A rozmotal zariadenie sektorových kolies tejto lietajúcej slávy Pána. Vynález si dal aj patentovať. Aj keď nemusíte byť špecialista NASA, aby ste videli disketu so zbraňami v sláve Pána. Len si pozorne prečítajte text biblie a predstavte si, čo opisuje prorok. Moderný čitateľ má oproti čitateľovi z minulosti jednu výhodu – znalosti a možnosť porovnávania s modernými leteckými technológiami. Je jasné, že pre starých Židov prišiel fenomén ako vesmírna loď a ten, kto ju riadi, nikto iný ako Boh. Bezprecedentná zbraň, s ktorou Jahve zničí desaťtisíce ľudí v priebehu niekoľkých minút. Letí a letí s hlukom a hukotom, pričom dvíha oblak naplnený svetlom plameňa. Niekedy človek pri čítaní žasne – ako sa také niečo dá v Biblii vôbec opísať. Ale téma diskety prechádza celým Starým zákonom. Z tohto dôvodu Jahve prináša teror všetkým národom Blízkeho východu. A Židia sa boja každého, koho napadnú. Spaľuje obete ohňom, ktorý prichádza odnikiaľ. Rozdeľuje skalu a otvára zem. Postihuje ľudí s vredmi a inými chorobami – to všetko ľudia tej doby nepoznali. Samozrejme, v ich očiach je Boh. Čo ma však prekvapilo, bola jeho „pozemská povaha“. Navyše, jeho charakter je zlý. Napriek všetkej odlišnosti od ľudí sa správa ako niečo pozemské, ľudské. Mimozemšťania hovoria jazykom zrozumiteľným pre ľudí. Vyzerajú ako ľudia, čo je dokonale popísané aj v testamente. Jedia a pijú ako ľudia. Nosia oblečenie, aj keď nie rovnaké ako u starých ľudí. Proroka Ezechiela pri vchode do disketového hangáru privítal muž, ktorý vyzeral ako blýskajúca sa mosadz. (Ezechiel kap.40) Je ťažké prísť na dôvod takej odlišnosti od iných ľudí. Zrejme kovový overal. V rukách mal meradlo a lano. Ezechielovi dlho a podrobne predstavuje štruktúru hangáru a celý komplex budov okolo neho. Prorok dostal príkaz všetko podrobne zdokumentovať a odovzdať ľuďom. Trestanci mesta s ničivými zbraňami v rukách sa však vyznačujú odevom. Jahve ich poslal, aby zničili obyvateľov mesta Jeruzalem za uctievanie iných bohov. Ale tu vidíme metódu výnimky v popise. Bolo ich šesť, ale jeden bol v ľanovom odeve s pisárskym nástrojom. Oblečenie zvyšku so zbraňami nie je popísané. Ale očividne neboli zabalené do plátna, ak potichu a účinne zničili väčšinu obyvateľov Jeruzalema. Čo muž v plátennom oblečení na konci operácie oznámil samotnému Jahvemu. Kto sú oni? Zbraň je rozmerovo jednoznačne malá, keďže ju má vraj každý v ruke. Obyvatelia pred hlukom a krikom neutekali. Existuje názor, že Jahve je určitá vojenská hodnosť mimozemšťanov, ktorí sa na Zemi ukryli pred silnejšími silami. Možno po vojne bohov, ktorá je opísaná v análoch a legendách staroveku. Miesto je mu povedomé. Aj ľudia na Zemi. A zrejme, v očakávaní pomoci od svojich, on a jeho tím čakali na loď, ktorá ich vyzdvihne. A aby nestrácal čas, „skrotil“ si pár ľudí pre osobný prospech.

Zaujímavým faktom je primitívnosť niektorých Jahveho požiadaviek. Napríklad obrad obety je pre Židov povinný. Špičková technológia a obetavosť sa k sebe akosi nehodia. Obetné mäso Jahve spaľuje laserom, čo v ľuďoch vyvoláva hrôzu. Ale tu je to jasné – treba prekvapiť a prinútiť veľkých, aby si verili. Ale prečo by sa vôbec bavil s takým primitívom na jeho úrovni? Vyžadovali si potreby tímu a celého komplexu účasť celých ľudí? Jahve veľmi chamtivo okráda Židov. Najlepšie zásoby, kože a látky, ropa a drahé kovy. Potrebné bolo aj olovo, čo je veľmi zaujímavé. Toto všetko si Jahve zrejme neušetril kvôli zisku. S najväčšou pravdepodobnosťou bolo potrebné vymeniť zlato a striebro za spotrebný materiál na údržbu lietadiel. Ale s kým sa zmenil? Dá sa predpokladať, že potrebné vybavenie bolo na základni. Potom Jahve kúpil od niekoho za zlato a striebro iba suroviny. Napríklad kov. Ale výroba paliva, tavenie ocele a iné high-tech práce je už celý podnik. A zrejme na základe toho všetkého bolo. Pracovníkov treba zaškoliť a nakŕmiť. Zabezpečiť bývanie. To vysvetľuje jeho chamtivosť. Personál obsluhujúci základňu bol veľmi početný. Zrejme to boli Leviti vycvičení mimozemšťanmi. Podobný tréning vidíme aj pri stavbe archy zmluvy. Sám Jahve hovorí Mojžišovi, že do židovských majstrov vložil múdrosť a zručnosť. Územie okolo komplexu zaberalo desiatky kilometrov štvorcových. A na sviatok Pesach Židia priniesli na základňu päťdesiat mŕtvol teliat, nerátajúc menší dobytok na zabitie. Víno, chlieb atď. Vo všeobecnosti je toto všetko najlepšie opísané v knihe proroka Ezechiela. Jahve sa skôr spájal s primitívnymi a všeobecne malými ľuďmi výlučne z utilitárnych dôvodov. Zabezpečili ho. A keďže Židov bolo pomerne málo a na púšti nebolo kam ujsť, Jahve mohol ľahko ovládať svojich otrokov a v prípade vzbury ich potrestať. Čo pravidelne robil s pomocou zbraní na svojej diskete. Pätnásťtisíc Židov rezalo laserom v priebehu niekoľkých minút. Vzbúrili sa a začali na Mojžiša vyvíjať nátlak. Okrem toho Jahve oslobodil židovský národ z egyptského otroctva. Teraz mu dlžia.

Ale odkiaľ sa vôbec vzal Jahve a jeho družina? Čo sú zač? Žijú stáročia bez toho, aby zomreli, aspoň sám Jahve. Jeho slová "Prisahal som tvojim predkom - Abrahámovi, Izákovi, Jakubovi vernosť tebe." Ale sú to minimálne tri generácie. V tomto období na Zemi neexistovali také vysoko rozvinuté civilizácie. A súdiac podľa textu Starého zákona, Jahve sa už dlho točí blízko Zeme. Áno, vyzerajú ako ľudia. Ako prepojiť špičkovú technológiu s dobou spred dvoch až troch tisíc rokov? Jedna verzia zostáva - mimozemšťania z vesmíru, ktorí dobre poznajú Zem a jej obyvateľov. Nevyzerajú ako my, ale my vyzeráme ako oni. Zrejme nie tak ďaleko od slnečnej sústavy je vyspelejšia civilizácia. Let z nej na Zem trvá niekoľko stoviek rokov. Jeho zástupcovia k nám pravidelne lietajú a správajú sa ako hostitelia. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o našich tvorcov. Len niekedy sú dobrí a láskaví a niekedy sú ako Jahve. A potom sa pozemšťania hrali na náboženstvo po tisíce rokov. Je dobré, že teraz môžete veci tak pokojne vyriešiť. Je čas na závery bez Boha.

Čo je ešte zaujímavé na Jahveho psychológii? Je schopný priateľstva, skutočného ľudského priateľstva. Napríklad s Mojžišom. Mojžiš bol tak milovaný Bohom, že Jahve počúval Mojžišov názor a na jeho žiadosť často robil ústupky. Kvôli Mojžišovi Jahve zabil pätnásťtisíc Židov. To znamená, že život Mojžiša bol cenený nad životom židovského národa. Celý židovský tábor videl, ako Mojžiš odišiel do svätostánku, ďaleko od všetkých ľudí, a tam sa rozprával s Bohom ako s priateľom. Zároveň z oblohy nevyhnutne zostúpil stĺp mrakov. Niekedy sa píše, že padla Pánova sláva. Hoci najbližší príbuzní Mojžiša mali tiež blízko k Jahvemu. Brat Aaron, sestra Mariam a ich deti. To znamená, že v správaní sú opäť čisto ľudské znaky. Neznesiem, keď si veriaci robia z Jahveho nejakú nebeskú chiméru. Abstraktné stvorenie, ktoré nie je prístupné nikomu, ktoré ovláda všetko na Zemi, no nemôžete sa ho dotknúť. Ale ich motívy sú mi jasné. Ale kniha Starého zákona je veľmi pravdivá a nič také tam nie je. Jahve neustále komunikuje s ľuďmi. Len cez sprostredkovateľov. Je od neho videný, počutý a tolerovaný v prípade chyby. A nikde v zákone sa nehovorí, že Jahve je niekde v oblakoch. Najmä jeho podriadení z tímu. Ako prišli na Zem? A ani tváre ako Jahve nie sú skryté. A samozrejme najunikátnejším kontaktérom je Mojžiš. V knihe Numeri v 12. kapitole vidíme, že Pánova sláva zostúpila z neba a sám Jahve, analyzujúc pohoršenie Mojžiša s jeho bratom Áronom a sestrou Miriam, hovorí: „Ak sa niekomu zjavím vo videniach alebo snívaj, potom to tak nie je s mojím služobníkom Mojžišom. Je verný v celom mojom dome. Hovorím s ním z úst do úst a jasne, a nie veštením, a on vidí obraz Pána. A prečo si sa nebál pokarhať môjho služobníka Mojžiša? A Miriam zasiahol malomocenstvom ako sneh. A Pánova sláva odišla zo svätostánku stretnutia - diskové lietadlo odletelo. Potom Mojžiš prosil Jahveho, aby uzdravil jeho sestru. Jahve sa upokojil a splnil Mojžišovu žiadosť. No a čo s tým má spoločné nebeská chiméra?

A teraz o nuansách, o ktorých som hovoril o niečo skôr. Takáto zaujímavá skutočnosť je prekvapujúca - Jahve si vynucuje plnenie desiatich prikázaní a mnohých ďalších dobrých pravidiel, ktoré vo všeobecnosti nie sú zlé. Celkom slušné podľa ľudských noriem morálky. Ale tu ide o samotných Židov. v židovskej spoločnosti. Ale vo vzťahu k iným ľuďom, ktorí nie sú jeho, môžete robiť, čo chcete. Židia môžu zabíjať, lúpiť a znásilňovať. Priam nenávisť k predstaviteľom ľudstva, ktorí ho neuctievajú a nepodliehajú mu. V knihe čísel ch. 31 zaujímavo opisuje správanie Židov vo vzťahu k porazeným Midjáncom. Všetci boli zabití, vypálení a vydrancovaní mesta. Zajali ženy a deti Madiana. Ale Mojžiš a Eliazar im vyšli v ústrety a kričali: zabite všetkých mužov a ženy. A všetky deti, ktoré nepoznali mužskú posteľ, nechajte živé pre seba. A prečo? Napokon, Jahve to prikázal a Mojžiš to len vykonal. Akým právom delíte ľudí na Zemi na ich vlastných a nie ich? Prečo taký smäd po vojne a vraždení? Práve som odišiel z armády. Nevyrovnanosť charakteru, vznetlivosť, pomstychtivosť. Je toto Boh, ktorý všetko stvoril? Také primitívne. Spôsobil rozruch na Blízkom východe, pohádal sa medzi Arabmi a Židmi a nenechal po sebe nič hodné. Porovnajte s egyptskými pyramídami. Porovnajte s Theo Tihuacan v Mexiku, s platformou Baalbek v Libanone. Tam zapracovali „bohovia“! V tom sú zázraky techniky. Svetoví historici sú stále v neistote. Kto by to dokázal? Aké stroje a nástroje sa používali na rezanie hornín na kusy státisíce ton. Áno, ako to strihajú - v rovine. Namontované kdekoľvek na strmom útese. Na všetkých kontinentoch sa dedí. To boli bohovia! A nezabíjali ľudí po desiatkach tisíc. A neboli nútení uctievať samých seba. Učili vedu, medicínu, poľnohospodárstvo. A Jahve z nejakého dôvodu nenávidel tých iných bohov. Asi sa bál, keďže Egypt nezničil. Tak to pokazil a schoval sa na púšti. A predsa je Jahve cudzinec. Ak by bol naozaj všemocný, neobmedzoval by sa len na arabskú púšť a Židov. Na celej Zemi sú už dosť rozvinuté národy a kultúry. Ani sa ich nedotkol! Ja by som taký náklad neuniesol. Obmedzené na Blízky východ. Hoci sa Mojžišovi chválil – Celá zem je moja! Lepšie by bolo povedať celú arabskú púšť – bolo by to úprimnejšie.

Jeho správanie prezrádzalo jeho nízke postavenie medzi skutočne všemocnými bohmi. Ale raz na Zemi a bez konkurencie sa vytiahol naplno. Kozmické vzdialenosti a relativistické vplyvy času počas vesmírnych letov mu zrejme umožnili akosi vypadnúť zo spoločnosti všemohúceho, ktorý navštívil našu planétu. A kým leteli domov, on sa vrátil na Zem. Alebo to bolo "vrátené". Zaujímavý je fakt jeho zmiznutia. Kam sa podel s tímom? Objavuje sa pravidelne. Jahve sa celkom otvorene a symbolicky zjavil po dokončení stavby domu Hospodinovho kráľom Šalamúnom. To znamená, že podľa obdobia Šalamúnovej vlády sa dá vypočítať výskyt Jahveho v danej oblasti. „Keď sa Šalamún domodlil, z neba zostúpil oheň a pohltil zápalnú obeť a obety. A sláva Pánova naplnila celý dom. A kňazi nemohli vojsť do domu, pretože dom bol naplnený žiarou slávy Pánovej. A všetci synovia Izraela, keď videli, ako z neba zostúpil oheň a Pánova sláva na dom, padli tvárou na zem, na pódium a poklonili sa. A kráľ Šalamún obetoval dvadsaťdvatisíc volov a stodvadsaťtisíc oviec. Nič také, takže Židia boli nadšení. Kráčali sme za slávou. Zaujímavé - tento výraz sa zrodil z textu Testamentu? Nie som teda silný v chronológii, ale fakt je zrejmý – nakoniec v dejinách Izraela nastal moment, keď sa už Jahve neobjavuje. A prečo? Môže to mať viacero príčin. Mohol ísť domov. Mimozemšťania odišli. Ale tento Jahve nepovedal žiadnemu z prorokov – sprostredkovateľov. Konečne mohol zostarnúť a zomrieť. Nič predsa netrvá večne. Mohol zomrieť pri havárii diskového lietadla - tiež verzia. Lietadlá občas havarujú. Takže otázka jeho zmiznutia zostáva vo všeobecnosti otvorená. Jeho základňu na hore sa doteraz nepodarilo nájsť. Aj keď to vôbec nehľadajú. A napokon, neprešlo ani toľko času. A budovu bolo vidieť. Terasovité. Rozmery 250 x 250 metrov. Tiež veľmi šikovne navrhnuté. A na južnej strane akoby mestské budovy (Ezechiel kap. 40). Možno letieť všetko pokazilo. Pre každý prípad zakryl stopy. Z Jahveho zostal len starozákonný príbeh. Ale nenapísal to sám Jahve, ale očití svedkovia tých udalostí. Preto musíte text vážne filtrovať. Berte do úvahy nevedomosť starých Židov. Na ich konkrétnom postoji k tomu, čo sa im stalo. Na snímkach popisu. Aj keď sú skvelé. Presnosť popisu je dostatočná na analýzu textu.

Vo všeobecnosti mnohí ani len netuší, aké zaujímavé je rozoberať Starý zákon. Ide o veľmi zaujímavú činnosť. Pri analýze textov pochopíte, že bez ohľadu na to, kto bol Jahve, určite to nebol Všemohúci Stvoriteľ.

Tento výber citátov zo Svätého písma má ukázať, že Ježiš je vtelený Jahve (Jehova).

V komunikácii s predstaviteľmi Jehovových svedkov sa veľmi často objavuje otázka Ježišovho božstva a používania Božieho mena „Jehova“.

Pre pravoslávneho kresťana je myšlienka, že Ježiš Kristus je skutočným Bohom a Stvoriteľom sveta, zrejmá. Pre prívrženca Jehovových svedkov je však Ježiš Kristus anjelom, „bohom“ a „pánom“, ktorý prišiel na zem, no zároveň je len Jehovovým stvorením.

Zároveň sa nám zdá, že je nevhodné polemizovať o pojmoch „Boh“ a „Pán“. Jehovovi svedkovia budú mať protiargumenty ku všetkým našim argumentom, pretože rovnakým spôsobom počas Prvého ekumenického koncilu ariáni hľadali texty Písma na podporu ich herézy (je to heréza?).

Skúsme na to prísť: o čo tu ide?

Na začiatok sa obráťme na obvyklú argumentáciu kresťanov v prospech božstva Božieho Syna, aby sme pochopili logiku uvažovania prívržencov Jehovových svedkov a ponúkli im argumenty, ktoré zohľadňujú ich vnímanie nášho slová.

Texty Písma obsahujú dostatočné množstvo náznakov, ktoré umožňujú dospieť k záveru, že Ježiš Kristus je skutočne pravý Boh. Medzi ne patrí aj tzv. „prehliadka titulov“, ktorá Ho charakterizuje ako Syna Božieho, Pána a dokonca Boha. Netreba však zabúdať, že počas pozemského života Ježiša Krista sa tieto pojmy nevzťahovali jednoznačne na pravého Boha, ale mali širokú škálu významov, ktorých spodný okraj sa mohol vzťahovať aj na obyčajných ľudí.

Najmä židovské a pohanské myslenie mohlo dobre pripustiť, že dobrý alebo veľký človek môže byť nazývaný Božím synom a v oboch spoločnostiach výraz „Syn Boží“ môže znamenať Božstvo.

Ortodoxný Žid si počas pozemského života Pána Ježiša Krista uvedomil, že „existujú takzvaní bohovia... keďže je veľa bohov a mnoho pánov“ (1 Kor 8:5), základom jeho viery však bolo že „niet iného Boha okrem jedného“ (1 Kor 8:4). Tento Boh sa zjavil v Starom zákone s jedinečným menom Jahve, ktoré (na rozdiel od titulov „Boh“, „Adonai=Pán“ atď.) patrilo iba pravému, Existujúcemu Bohu, v porovnaní s ktorým „všetci bohovia národov sú modly“ (Ž 95:5).

Rovnakým spôsobom by grécke slovo Κυριος (Pán/majster) mohlo znamenať celý rad stupňov dôstojnosti – od úctivej formy oslovovania učiteľa či sudcu až po titul samotného Boha. V Kol. 4:1 sa tento výraz skutočne vzťahuje na Boha a práve tam na ľudí: "Páni (κυριοι), robte právo svojim služobníkom, vediac, že ​​aj vy máte Pána (κυριον) v nebi." V textoch Nového zákona sa Kristus nazýva Pán asi 663-krát, ale ktorá časť z tohto rozsahu významov sa tým myslela?

Oveľa menej často sa Kristus v Písme priamo nazýva Boh, čo možno vysvetliť túžbou rozlišovať Osoby v Trojici: „Boh“ sa zvyčajne nazýval Otec, rovnako ako titul „Pán“ častejšie odkazoval na Ježiša Krista: „my mať jedného Boha Otca... a jedného Pána Ježiša Krista“ (1 Kor 8:6). Tu si treba všimnúť aj vyznanie Tomáša, ktorý po prvý raz nazval Zmŕtvychvstalého Pánom a Bohom (Ján 20:28), ako aj také mená Ježiša Krista ako „pravého Boha“ (1. Jána 5:20), „veľký Boh“ (Tit. 2:13), „Mocný Boh“ (Iz. 9:6), alebo krátko „Boh“ (Žid. 1:8), „Boh náš“ (2 Pet. 1:1), „Boh“ (Ef.5:5, Ján 1:1) Podľa apoštola Pavla „všetka plnosť Božstva prebýva v Kristovi“ (Kol. 2:9).

Ako je možné vidieť z In. (10:34-36), tento titul (Boh) by sa mohol vzťahovať na rôzne duchovné bytosti a dokonca aj na ľudí s mocou a mocou, pretože slová El, Eloah a Elohim, zvyčajne prekladané ako „Boh“, doslova znamenajú „Mocný“ alebo „hodný uctievania“. Rovnakým spôsobom môže staroveké grécke slovo Θεος označovať jedného existujúceho Boha, určitého boha, alebo vyjadrovať všeobecný pojem božstva.

Z tohto dôvodu nestačí, aby naša argumentácia ukázala pochybovačom, že v Písme sa Boží Syn nazýva „Boh“ a „Pán“. Užitočnejšie je citovať náznaky Písma, že Logos má povahu starozákonného Jahveho a toto meno možno použiť vo vzťahu ku Kristovi.

Napríklad, ak sa pozriete na akúkoľvek pravoslávnu kánonickú ikonu Spasiteľa, môžete vidieť, že na nimbu v tvare kríža je napísané Božie meno „Jahve“ – v gréčtine „Ο ΩΝ“ alebo „ὁ ὢν“, čo zdôrazňuje presvedčenie pravoslávnych, že to bol Boh, ktorého v Starom zákone nazývali Jehova (Jahve). Poukazuje na to aj samotné Meno Bohočloveka: Ježiš v hebrejčine znie ako Jehošua, čo znamená „Jahve zachraňuje“.

Rovnakú myšlienku sa pokúsime zobraziť pomocou biblických textov.

Zároveň si pamätajme, že Písma Nového zákona sa k nám dostali len v gréčtine, takže starozákonné meno Jahve sa v nich už nenachádza. Tieto texty však pomerne často obsahujú starozákonné citáty odkazujúce na Jahveho vo vzťahu k Pánovi Ježišovi Kristovi. Navyše, starozákonné texty sú vo väčšine prípadov uvedené podľa starogréckeho prekladu Starého zákona (tzv. Septuaginta), čo umožňuje vysledovať aj doslovné zhody v znení.

1. príklad:

Starý testament:

"Boh povedal Mojžišovi: Ja som, ktorý som (ἐγώ εἰμι ὁ ὤν). A povedal: Takto povedzte synom Izraela: Jehova (ὁ ὢν, Jahve) ma poslal k vám" (2 Moj 3,14).

„Ale moji svedkovia, hovorí Pán (κύριος ὁ θεός), aby ste poznali a verili Mi a pochopili, že som to ja εἰμι: predo mnou nebol Boh a ani po mne nebude“ ( Izaiáš 43:10).

Nový zákon:

„Preto som vám povedal, že zomriete vo svojich hriechoch, lebo ak neuveríte, že som to ja (γὰρ μὴ πιστεύσητε ὅτι ἐγώ εἰμι), zomriete vo svojich hriechoch“ (Ján 8:24).

„Ježiš im teda povedal: Keď vyzdvihnete Syna človeka, poznáte, že som to ja (τότε γνώσεσθε ὅτι ἐγώ εἰμι)“ (Ján 8:28).

„Ježiš im povedal: Veru, veru, hovorím vám, prv ako bol Abrahám, ja som (ἐγώ εἰμι)“ (Ján 8:58).

„Teraz vám hovorím, skôr ako sa to stane, aby ste, keď sa to stane, uverili, že som to ja (ινὰ πιστεύσητε οταν γενηται ὅτι ἐγώ εἰμι)“ (Ján 13:19).

"Odpovedali mu: Ježiš Nazaretský. Ježiš im hovorí: To som ja (ἐγώ εἰμι). Stál s nimi aj Judáš, jeho zradca. A keď im povedal: To som ja (ἐγώ εἰμι), ustúpili. a padol na zem. Znova sa ich spýtal: Koho hľadáte? Oni povedali: Ježiša Nazaretského. Ježiš odpovedal: Povedal som vám, že som (ἐγώ εἰμι)“ (Ján 18:5-9).

2. príklad:

Starý testament:

„...bude prekvitať a radovať sa, bude triumfovať a radovať sa; bude mu daná sláva Libanonu, nádhera Karmelu a Šáronu; uvidia slávu Hospodinovu (Jahve), veľkosť nášho Boha Neboj sa: hľa, tvoj Boh, príde pomsta, odplata Božia, príde a zachráni ťa. Vtedy sa otvoria oči slepých a otvoria sa uši hluchých“ (Izaiáš 35:2- 10).

Nový zákon:

"Ale keď Ján počul vo väzení o Kristových skutkoch, poslal dvoch zo svojich učeníkov, aby mu povedali: Si ten, ktorý má prísť, alebo máme čakať iného?" Ježiš im odpovedal: Choďte a povedzte Jána, čo počujete a vidíte: slepí vidia a chromí chodia, malomocní sa očisťujú a hluchí počujú, mŕtvi vstávajú a chudobní hlásajú evanjelium, a blahoslavený, kto sa mnou neurazí “ (Matúš 11:2-6).

3. príklad:

Starý testament:

„...lebo Pán (Jahve), váš Boh, je Boh bohov a Pán pánov, veľký Boh, silný a hrozný, ktorý nehľadí na tváre a neprijíma dary“ (Dt 10,17). -22).

„Chváľte Boha bohov, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky, chváľte Pána (Jahveho) mocných, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky, toho, ktorý jediný robí veľké zázraky, lebo jeho milosrdenstvo je večné, ktorý múdrosťou stvoril nebesia, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky“ (Ž 135, 2-5).

Nový zákon:

"...a od Ježiša Krista, ktorý je verným svedkom, prvorodený z mŕtvych a vládca kráľov zeme. Tomu, ktorý nás miloval a svojou krvou nás zmyl od našich hriechov" (Zj 1 :5-20).

„Na jeho rúchu a na jeho bedrách je napísané meno: ‚Kráľ kráľov a Pán pánov‘“ (Zj 19,16-21).

4. príklad:

Starý testament:

"Hľa, Pán (Jahve) Boh prichádza s mocou a jeho rameno s mocou. Hľa, jeho odmena je s ním a jeho odplata je pred ním. a veď dojičiek" (Izaiáš 40:10-11).

Nový zákon:

„Ja som dobrý pastier, dobrý pastier položí svoj život za ovce“ (Ján 10:11-42).

5. príklad:

Starý testament:

"Prorocké slovo Hospodina o Izraeli. Hospodin (Jahve), ktorý roztiahol nebo, založil zem a v nej utvoril ducha človeka, hovorí: A stane sa v ten deň, zničím všetko národy, ktoré útočia na Jeruzalem. A vylejem na dom Dávidov a na obyvateľov Jeruzalema ducha milosti a ľútosti a budú na Neho hľadieť (presnejšie „na Mňa“, porovnaj preklad NASB: „pozri na Mňa, ktorého prebodli“), ktorého prebodli a budú za Ním plakať, ako plače nad jednosplodeným synom a smúti ako nad prvorodeným“ (Zach 12:1-12).

Nový zákon:

„Aj na inom mieste Písmo hovorí: Budú hľadieť na toho, ktorého prebodli“ (Ján 19:37-42).

6. príklad:

Starý testament:

„Ako vtáky – kuriatka, tak Hospodin (Jahve) zástupy prikryje Jeruzalem, ochráni a vyslobodí, zachráni a zachráni“ (Iz 31,5-9).

„Ako orol dvíha hniezdo, vznáša sa nad svojimi kurčatami, rozprestiera krídla, berie ich a nesie na perách, tak ho viedol iba Hospodin (Jahve) a nebolo s ním cudzieho boha“ (Dt 32). : 11-12).

Nový zákon:

"Jeruzalem, Jeruzalem, ktorý zabíjaš prorokov a kameňuješ tých, čo sú k tebe poslaní! Koľkokrát som chcel zhromaždiť tvoje deti, ako vták zhromažďuje svoje kuriatka pod svoje krídla, a ty si to nechcel!" (Matúš 23:37-39)

7. príklad:

Starý testament:

"Kto to urobil a urobil? Ten, ktorý od počiatku spôsobuje pôrod, ja som prvý Pán (Jahve) a nakoniec som ten istý" (Iz. 41:4).

„Toto hovorí Pán (Jahve), Kráľ Izraela a Jeho Vykupiteľ, Pán (Jahve) Zástupov: Ja som prvý a ja som posledný a okrem mňa niet Boha“ (Iz. 44:6). -28)

„Ja som ten istý, som prvý a som posledný“ (Izaiáš 48:8-22).

Nový zákon:

"A keď som Ho uvidel, padol som k Jeho nohám ako mŕtvy. A položil na mňa svoju pravú ruku a povedal mi: Neboj sa, ja som Prvý a Posledný a som živý, a bol som mŕtvy." a hľa, žijem na veky vekov." amen; a mám kľúče od pekla a smrti" (Zj. 1:17-18)

„A napíš anjelovi smyrnskej cirkvi: Toto hovorí Prvý a Posledný, ktorý bol mŕtvy, a hľa, žije“ (Zj 2,8-29).

"Hľa, prídem rýchlo a moja odmena je so mnou, aby som dal každému podľa jeho skutkov. Ja som Alfa a Omega, počiatok a koniec, Prvý a Posledný. Ja, Ježiš, som poslal svojho anjela dosvedčujú vám to v kostoloch“ (Zj. 22:12-20)

8-príklad:

Starý testament:

„Ja som s vami, hovorí Pán (Jahve)“ (Hag 1:13).

Nový zákon:

"... a hľa, ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta. Amen" (Mt 28:20).

9. príklad:

Starý testament:

„Hlas volajúceho na púšti: Pripravte cestu Pánovi (Jahve), vyrovnajte chodníky v stepi nášmu Bohu... zjaví sa Pánova sláva a každé telo uvidí [Božiu spásu] Povedz judským mestám: Hľa, tvoj Boh! Hľa, Hospodin, Boh, prichádza s mocou a jeho rameno s panovaním, hľa, jeho odmena je s ním a jeho odplata je pred ním“ (Izaiáš 40:3- 31).

Nový zákon:

„A ty, dieťatko, budeš sa volať prorokom Najvyššieho, lebo pôjdeš pred tvárou Pána pripraviť mu cesty“ (Lk 1,76).

„Vy sami ste mi svedkami toho, čo som povedal: Ja nie som Kristus, ale som poslaný pred ním“ (Ján 3:28-36,

„Ján krstil krstom pokánia a hovoril ľudu, aby verili v toho, ktorý príde po ňom, teda v Krista Ježiša“ (Sk 19,4-40).

"Bol človek poslaný od Boha, volal sa Ján. Prišiel svedčiť o Svetle, Ján od Ježiša prišiel k nemu a povedal: Nepoznal som ho, ale preto som prišiel krstiť vo vode." aby bol zjavený Izraelu“ (n. 1:6-31)

10. príklad:

Starý testament:

„Ja, Pán (Jahve), prebodávam srdce a skúšam vnútro, aby som odmenil každého podľa jeho cesty a podľa ovocia jeho skutkov“ (Jer 17,10-27).

Nový zákon:

„...a všetky cirkvi pochopia, že ja som ten, ktorý skúma srdcia a vnútro, a každému z vás odplatím podľa vašich skutkov“ (Zj 2,23)

11. príklad:

Starý testament:

"Pán (Jahve) Zástupov - ctite Ho svätý a On je vašou bázňou a On je vašou chvením! A bude posvätením a kameňom úrazu a skalou pokušenia pre oba domy Izraela, slučkou a sieťou. pre obyvateľov Jeruzalema. A mnohí z nich sa potknú a padnú, zlomia sa, zapletú sa do siete a chytia“ (Izaiáš 8:13-16).

Nový zákon:

„Preto je pre vás, ktorí veríte, drahokamom, ale pre tých, čo neveria, kameňom, ktorý stavitelia zavrhli, ale ktorý sa stal uholným kameňom, kameňom úrazu a kameňom pohoršenia, na ktorom potknú sa a neposlúchnu slovo, ktorému zostali“ (1 Pet 2:2-16)

12. príklad:

Starý testament:

"Vyhláste a povedzte, po porade medzi sebou: kto to hlásal od pradávna, to povedal predtým? Či som to nebol ja, Pán (Jahve)? a niet iného Boha okrem mňa, niet Boha okrem mňa, spravodlivého a zachraňuj Boha. Obráťte sa ku mne a spasíte všetky končiny zeme, lebo ja som Boh a nikoho iného niet. Prisahám, že z mojich úst vychádza spravodlivosť, nezmeniteľné slovo, že každé koleno skloň sa predo mnou, každý jazyk bude prisahať na mňa“ (Izaiáš 45:21-23)

Nový zákon:

„... aby sa na meno Ježiš sklonilo každé koleno na nebi, na zemi i pod zemou a aby každý jazyk vyznával, že Ježiš Kristus je Pán, na slávu Boha Otca“ (Flp 2,10). -11)

13. príklad:

Starý testament:

"Hory sa rozplývajú ako vosk od prítomnosti Pána (Jahveho), od prítomnosti Pána celej zeme. Nebesia hlásajú Jeho pravdu a všetky národy vidia Jeho slávu. Nech všetci, ktorí slúžia modlám a chvália sa modlami, zahanbite sa, skláňajte sa pred ním všetci bohovia“ (Ž 96:5-12)

Nový zákon:

„Aj keď uvádza Prvorodeného na svet, hovorí: Nech sa mu klaňajú všetci anjeli Boží“ (Žid. 1:6-14).

14. príklad:

Starý testament:

"...Videl som Pána sedieť na tróne... Serafim stál okolo neho... A volali na seba a hovorili: Svätý, Svätý, Svätý je Pán (Jahve) Zástupov! Celá zem je plná Jeho slávy! ... A povedal som: Beda mi, som stratený, lebo som človek s nečistými perami a žijem medzi ľuďmi aj s nečistými perami - a moje oči videli Kráľa, Pána. (Jahve) zástupov ... A On povedal: Choďte a povedzte tomuto ľudu: počujte svojimi ušami, a nepochopíte, a budete hľadieť očami, a neuvidíte, uzdravil ich“ (Izaiáš 6: 1-13)

Nový zákon:

"...tento ľud zaslepil svoje oči a zatvrdil svoje srdcia, takže očami nevideli a srdcom nerozumeli a neobrátili sa ku mne, aby som ich uzdravil." Izaiáš to povedal, keď videl Jeho slávu a hovoril o Ňom“ (Ján 12:39-47).

15. príklad:

Starý testament:

„Nehovoril som v skrytosti, nie na temnom mieste zeme, nepovedal som kmeňu Jákobovi: ‚Márne ma hľadáte‘.

Nový zákon:

„Ježiš mu odpovedal: Otvorene som hovoril svetu, vždy som učil v synagóge a v chráme, kde sa vždy schádzajú Židia, a tajne som nič nehovoril“ (Ján 18:20).

Čo môžete povedať o Kristovej podstate?

V mladosti študoval liečiteľstvo v Himalájach, kde v starobe ukončil svoj život po boku manželky Márie, medzi množstvom zelene, krásnymi stromami. Isa liečil prostredníctvom svätého ducha, napĺňal ním jemnohmotné telá človeka, liečil zvnútra, potom sa fyzické telo rýchlo premenilo.
Pilát nechcel Ježiša ukrižovať v nádeji, že na počesť sviatku sa ho zástup rozhodne prepustiť. Ale dav si vybral zbojníka, keďže s ním veľkňazi mentálne manipulovali. Ďalej Pilát zinscenoval smrť na kríži, keď mu strážca, ktorého poslal, spôsobil nesmrtelnú ranu. Telo bolo odstránené a odnesené preč, zabalené do rubáša, v ktorom bol Iza uzdravený vytvorením tela svetla, a po rozhovore s učeníkmi odišiel do iných krajín ( scéna Kristovho vystúpenia do neba je opísaná len v 2 evanjeliách, v iných jednoducho opúšťa učeníkov).
Najväčšie klamstvo v Biblii je, že Ježiš bol boh. Bol to veľmi vznešená bytosť inkarnovaná do tela. Príbeh panenskej matky, prostitútky Márie, ktorá bola v skutočnosti jeho manželkou a obľúbenou študentkou, jeho božstvom, bol vynájdený neskôr. Spočiatku vedel, do čoho ide, keď sa inkarnoval na Zemi, samozrejme, potom bolo pre jeho ľudskú časť ťažké prijať takýto výsledok. A napriek tomu, že cirkevná elita pokazila jeho učenie a obrátila ho naruby, zmenila ho na nástroj kontroly nad masami, vytvoril určité posolstvo, matricu, prechádzajúcu vekmi, umožňujúcu mu spojiť sa so svojím vedomím a vpustiť do seba Ducha Svätého (4С ).

Aký je boh Židov Jahve alebo Jehova?

Veľmi temná entita, stopy vedú k Luciferovi. Ale ak je Lucifer entitou vysokej úrovne letu, potom je Jahve niečo malicherné, odporné a pomstychtivé. Podieľal sa na stvorení Zeme (jeden z Elohimov spomínaných v Starom zákone, Tóra), po ktorom spadol pod Lucifera (hlavný architekt Zeme podľa slobodomurárov). Dejiny starozákonného Adama a Evy sú dejinami stvorenia židovského národa.

Toto je druh genetického experimentu na vytvorenie ľudí na formovanie temných síl na Zemi. Kain a Seth boli počatí pomocou cudzej DNA, Ábel je syn Adama. Ako to skončilo, viete. No a ďalej podľa scenára - Jahveho deti sa množili, krížili: brali si za manželky dcéry mužov (doslova podľa SZ), čiže na Zemi pred nimi existovali iné národy. V budúcnosti sa opäť uskutočnili genetické zmeny, na Sinajskej púšti sa uskutočnil prirodzený výber a teraz vládnuca elita pochádza z Leviho, brata Mojžiša, nazývaného Leviti, ktorí veľmi pozorujú čistotu krvi a krížia sa iba medzi sebou. . A len oni sa môžu stať veľkňazmi a boli to oni, kto ukrižoval Ježiša. Všetci ostatní Židia sú pre nich prostriedkom na dosiahnutie svetovlády, služobníci, ktorí, ak sa niečo stane, môžu byť obetovaní a ostatné dcéry a synovia ľudí sú otroci.

Čo je to Petrova cirkev a akú entitu živí?

Človeku sa naskytne ohavný pohľad, v porovnaní s ktorým je obraz Bafometa detskou nevinnou kresbou a film Aliens je v porovnaní s Vatikánom detinským matiné. Nový pápež ešte nevie, k čomu sa upísal, pričom je viac svetlý ako tmavý. Buď si uvedomí, čo je čo, vydá zo seba všetky tajomstvá cirkvi, čo ju zničí, alebo sa stane bábkou. Väčšina pápežov boli bábky, nevedeli, aká entita im ich dala na ruku. Pri výbere tohto pápeža sa očakávalo, že bude ľahko manipulovateľný pre svoju jednoduchosť. Spojenie sa realizuje cez šiestu čakru – má čiernu dieru na čele, je slepý a generuje sa mu iluzórna realita. Môže veriť, že slúži svetlu a prináša lásku, v skutočnosti slúži vy-viete komu a berie na seba karmu.

TEMATICKÉ SEKCIE:
| | | | |

Tento výber citátov zo Svätého písma má ukázať, že Kristus je vtelený Jahve (Jehova).

V komunikácii s predstaviteľmi Jehovových svedkov sa veľmi často skloňuje otázka Kristovho božstva a používania Božieho mena „Jehova“.

Pre pravoslávneho kresťana je myšlienka, že Ježiš Kristus je skutočným Bohom a Stvoriteľom sveta, zrejmá. Pre prívrženca Jehovových svedkov je však Ježiš Kristus anjelom, „bohom“ a „pánom“, ktorý prišiel na zem, no zároveň je len Jehovovým stvorením.

Zároveň sa nám zdá, že je nevhodné polemizovať o pojmoch „Boh“ a „Pán“. Svedkovia Jehovovi budú mať protiargumenty ku všetkým našim argumentom, pretože rovnakým spôsobom počas Prvého ekumenického koncilu ariáni hľadali písma na podporu ich herézy.

Skúsme na to prísť: o čo tu ide?

Na začiatok sa obráťme na obvyklú argumentáciu kresťanov v prospech božstva Božieho Syna, aby sme pochopili logiku uvažovania prívržencov Jehovových svedkov a ponúkli im argumenty, ktoré zohľadňujú ich vnímanie nášho slová.

Texty Písma obsahujú dostatočné množstvo náznakov, ktoré umožňujú dospieť k záveru, že Ježiš Kristus je skutočne pravý Boh. Medzi ne patrí aj tzv. „prehliadka titulov“, ktorá Ho charakterizuje ako Syna Božieho, Pána a dokonca Boha. Netreba však zabúdať, že počas pozemského života Ježiša Krista sa tieto pojmy nevzťahovali jednoznačne na pravého Boha, ale mali širokú škálu významov, ktorých spodný okraj sa mohol vzťahovať aj na obyčajných ľudí.

Najmä židovské a pohanské myslenie mohlo dobre pripustiť, že dobrý alebo veľký človek môže byť nazývaný Božím synom a v oboch spoločnostiach výraz „Syn Boží“ môže znamenať Božstvo.

Ortodoxný Žid si počas pozemského života Pána Ježiša Krista uvedomil, že „existujú takzvaní bohovia... keďže je veľa bohov a mnoho pánov“ (1 Kor 8:5), základom jeho viery však bolo že „niet iného Boha okrem jedného“ (1 Kor 8:4). Tento Boh sa zjavil v Starom zákone s jedinečným menom Jahve, ktoré (na rozdiel od titulov „Boh“, „Adonai=Pán“ atď.) patrilo iba pravému, Existujúcemu Bohu, v porovnaní s ktorým „všetci bohovia národov sú modly“ (Ž 95:5).

Rovnakým spôsobom by grécke slovo Κυριος (Pán/majster) mohlo znamenať celý rad stupňov dôstojnosti – od úctivej formy oslovovania učiteľa či sudcu až po titul samotného Boha. V Kol. 4:1 sa tento výraz skutočne vzťahuje na Boha a práve tam na ľudí: "Páni (κυριοι), robte právo svojim služobníkom, vediac, že ​​aj vy máte Pána (κυριον) v nebi." V textoch Nového zákona sa Kristus nazýva Pán asi 663-krát, ale ktorá časť z tohto rozsahu významov sa tým myslela?

Oveľa menej často sa Kristus v Písme priamo nazýva Boh, čo možno vysvetliť túžbou rozlišovať Osoby v Trojici: „Boh“ sa zvyčajne nazýval Otec, rovnako ako titul „Pán“ častejšie odkazoval na Ježiša Krista: „ máme jedného Boha Otca... a jedného Pána Ježiša Krista“ (1 Kor 8:6). Tu si treba všimnúť aj vyznanie Tomáša, ktorý po prvý raz nazval Zmŕtvychvstalého Pánom a Bohom (Ján 20:28), ako aj také mená Ježiša Krista ako „pravého Boha“ (1. Jána 5:20), „veľký Boh“ (Tit. 2:13), „Mocný Boh“ (Iz. 9:6), alebo krátko „Boh“ (Žid. 1:8), „Boh náš“ (2 Pet. 1:1), „Boh“ (Ef.5:5, Ján 1:1) Podľa apoštola Pavla „všetka plnosť Božstva prebýva v Kristovi“ (Kol. 2:9).

Ako je možné vidieť z In. (10:34-36), tento titul (Boh) by sa mohol vzťahovať na rôzne duchovné bytosti a dokonca aj na ľudí s mocou a mocou, pretože slová El, Eloah a Elohim, zvyčajne prekladané ako „Boh“, doslova znamenajú „Mocný“ alebo „hodný uctievania“. Rovnakým spôsobom môže staroveké grécke slovo Θεος označovať jedného existujúceho Boha, určitého boha, alebo vyjadrovať všeobecný pojem božstva.

Z tohto dôvodu nestačí, aby naša argumentácia ukázala pochybovačom, že v Písme sa Boží Syn nazýva „Boh“ a „Pán“. Užitočnejšie je citovať náznaky Písma, že Logos má povahu starozákonného Jahveho a toto meno možno použiť vo vzťahu ku Kristovi.

Napríklad, ak sa pozriete na akúkoľvek pravoslávnu kanonickú ikonu Spasiteľa, môžete vidieť, že na nimbu v tvare kríža je napísané Božie meno „Jahve“ – v gréčtine „Ο ΩΝ“ alebo „ὁ ὠ ̀ν“, čo zdôrazňuje presvedčenie pravoslávnych, že to bol Boh, ktorý sa inkarnoval, ktorý sa v Starom zákone nazýval Jehova (Jahve). Poukazuje na to aj samotné Meno Bohočloveka: Ježiš v hebrejčine znie ako Jehošua, čo znamená „Jahve zachraňuje“.

Rovnakú myšlienku sa pokúsime zobraziť pomocou biblických textov.

Zároveň si pamätajme, že Písma Nového zákona sa k nám dostali len v gréčtine, takže starozákonné meno Jahve sa v nich už nenachádza. V týchto textoch sú však pomerne často uvádzané starozákonné citáty, kde sa hovorí o Jahve, vo vzťahu k Pánovi Ježišovi Kristovi. Navyše, starozákonné texty sú vo väčšine prípadov uvedené podľa starogréckeho prekladu Starého zákona (tzv. Septuaginta), čo umožňuje vysledovať aj doslovné zhody v znení.

1. príklad:

Starý testament:

"Boh povedal Mojžišovi: Ja som, ktorý som (ἐ γώ εἰ μι ὁ ὤ ν). A on povedal: Takto povedzte synom Izraela: Jehova (ὁ ὠ ̀ν, Jahve) ma poslal k vám" (2 Moj 3). :14).

"A Moji svedkovia, hovorí Pán (κύριος ὁ θεός) ... aby ste poznali a verili Mi a pochopili, že som to ja γώ εἰ μι: predo mnou nebolo Boha a po mne ani nebude" ( Izaiáš 43:10).

Nový zákon:

„Preto som vám povedal, že zomriete vo svojich hriechoch, lebo ak neuveríte, že som to ja (γὰρ μὴ πιστεύσητε ὅ τι ἐ γώ εἰ μι), zomriete vo svojich hriechoch“ (Ján 8:24).

„Ježiš im teda povedal: Keď vyzdvihnete Syna človeka, poznáte, že som to ja (τότε γνώσεσθε ὅ τι ἐ γώ εἰ μι)“ (Ján 8:28).

„Ježiš im povedal: Veru, veru, hovorím vám, prv ako bol Abrahám, ja som (ἐ γώ εἰ μι)“ (Ján 8:58).

"Teraz vám hovorím, skôr ako sa to stane, aby ste, keď sa to stane, uverili, že som to ja (ινὰ πιστεύσητε οταν γενηται ὅ τι ἐ γώ εἰ μι)," (Ján 13).

"Odpovedali mu: Ježiš Nazaretský. Ježiš im hovorí: To som ja (ἐ γώ εἰ μι). Stál s nimi aj Judáš, jeho zradca. A keď im povedal: To som ja (ἐ γώ εἰ μι) , ustúpili a padli na zem. Znova sa ich spýtal: Koho hľadáte? Povedali: Ježiša Nazaretského. Ježiš odpovedal: Povedal som vám, že som to ja (ἐ γώ εἰ μι)“ (Ján 18:5- 9).

2. príklad:

Starý testament:

„...bude prekvitať a radovať sa, bude triumfovať a radovať sa; bude mu daná sláva Libanonu, nádhera Karmelu a Šáronu; uvidia slávu Hospodinovu (Jahve), veľkosť nášho Boha Neboj sa: hľa, tvoj Boh, príde pomsta, odplata Božia, príde a zachráni ťa. Vtedy sa otvoria oči slepých a otvoria sa uši hluchých“ (Izaiáš 35:2- 10).

Nový zákon:

"Ale keď Ján počul vo väzení o Kristových skutkoch, poslal dvoch zo svojich učeníkov, aby mu povedali: Si ten, ktorý má prísť, alebo máme čakať iného?" Ježiš im odpovedal: Choďte a povedzte Jána, čo počujete a vidíte: slepí vidia a chromí chodia, malomocní sa očisťujú a hluchí počujú, mŕtvi vstávajú a chudobní hlásajú evanjelium, a blahoslavený, kto sa mnou neurazí “ (Matúš 11:2-6).

3. príklad:

Starý testament:

„...lebo Pán (Jahve), váš Boh, je Boh bohov a Pán pánov, veľký Boh, silný a hrozný, ktorý nehľadí na tváre a neprijíma dary“ (Dt 10,17). -22).

„Chváľte Boha bohov, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky, chváľte Pána (Jahveho) mocných, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky, toho, ktorý jediný robí veľké zázraky, lebo jeho milosrdenstvo je večné, ktorý múdrosťou stvoril nebesia, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky“ (Ž 135, 2-5).

Nový zákon:

"...a od Ježiša Krista, ktorý je verným svedkom, prvorodený z mŕtvych a vládca kráľov zeme. Tomu, ktorý nás miloval a svojou krvou nás zmyl od našich hriechov" (Zj 1 :5-20).

„Na jeho rúchu a na jeho bedrách je napísané meno: ‚Kráľ kráľov a Pán pánov‘“ (Zj 19,16-21).

4. príklad:

Starý testament:

"Hľa, Pán (Jahve) Boh prichádza s mocou a jeho rameno s mocou. Hľa, jeho odmena je s ním a jeho odplata je pred ním. a veď dojičiek" (Izaiáš 40:10-11).

Nový zákon:

„Ja som dobrý pastier, dobrý pastier položí svoj život za ovce“ (Ján 10:11-42).

5. príklad:

Starý testament:

"Prorocké slovo Hospodina o Izraeli. Hospodin (Jahve), ktorý roztiahol nebo, založil zem a v nej utvoril ducha človeka, hovorí: A stane sa v ten deň, zničím všetko národy, ktoré útočia na Jeruzalem. A vylejem na dom Dávidov a na obyvateľov Jeruzalema ducha milosti a ľútosti a budú na Neho hľadieť (presnejšie „na Mňa“, porovnaj preklad NASB: „pozri na Mňa, ktorého prebodli“), ktorého prebodli a budú za Ním plakať, ako plače nad jednosplodeným synom a smúti ako nad prvorodeným“ (Zach 12:1-12).

Nový zákon:

„Aj na inom mieste Písmo hovorí: Budú hľadieť na toho, ktorého prebodli“ (Ján 19:37-42).

6. príklad:

Starý testament:

„Ako vtáky – kuriatka, tak Hospodin (Jahve) zástupy prikryje Jeruzalem, ochráni a vyslobodí, zachráni a zachráni“ (Iz 31,5-9).

„Ako orol dvíha hniezdo, vznáša sa nad svojimi kurčatami, rozprestiera krídla, berie ich a nesie na perách, tak ho viedol iba Hospodin (Jahve) a nebolo s ním cudzieho boha“ (Dt 32). : 11-12).

Nový zákon:

"Jeruzalem, Jeruzalem, ktorý zabíjaš prorokov a kameňuješ tých, čo sú k tebe poslaní! Koľkokrát som chcel zhromaždiť tvoje deti, ako vták zhromažďuje svoje kuriatka pod svoje krídla, a ty si to nechcel!" (Matúš 23:37-39)

7. príklad:

Starý testament:

"Kto to urobil a urobil? Ten, ktorý od počiatku spôsobuje pôrod, ja som prvý Pán (Jahve) a nakoniec som ten istý" (Iz. 41:4).

„Toto hovorí Pán (Jahve), Kráľ Izraela a Jeho Vykupiteľ, Pán (Jahve) Zástupov: Ja som prvý a ja som posledný a okrem mňa niet Boha“ (Iz. 44:6). -28)

„Ja som ten istý, som prvý a som posledný“ (Izaiáš 48:8-22).

Nový zákon:

"A keď som Ho uvidel, padol som k Jeho nohám ako mŕtvy. A položil na mňa svoju pravú ruku a povedal mi: Neboj sa, ja som Prvý a Posledný a som živý, a bol som mŕtvy." a hľa, žijem na veky vekov." amen; a mám kľúče od pekla a smrti" (Zj. 1:17-18)

„A napíš anjelovi smyrnskej cirkvi: Toto hovorí Prvý a Posledný, ktorý bol mŕtvy, a hľa, žije“ (Zj 2,8-29).

"Hľa, prídem rýchlo a moja odmena je so mnou, aby som dal každému podľa jeho skutkov. Ja som Alfa a Omega, počiatok a koniec, Prvý a Posledný. Ja, Ježiš, som poslal svojho anjela dosvedčujú vám to v kostoloch“ (Zj. 22:12-20)

8-príklad:

Starý testament:

„Ja som s vami, hovorí Pán (Jahve)“ (Hag 1:13).

Nový zákon:

"... a hľa, ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta. Amen" (Mt 28:20).

9. príklad:

Starý testament:

„Hlas volajúceho na púšti: Pripravte cestu Pánovi (Jahve), vyrovnajte chodníky v stepi nášmu Bohu... zjaví sa Pánova sláva a každé telo uvidí [Božiu spásu] Povedz judským mestám: Hľa, tvoj Boh! Hľa, Hospodin, Boh, prichádza s mocou a jeho rameno s panovaním, hľa, jeho odmena je s ním a jeho odplata je pred ním“ (Izaiáš 40:3- 31).

Nový zákon:

„A ty, dieťatko, budeš sa volať prorokom Najvyššieho, lebo pôjdeš pred tvárou Pána pripraviť mu cesty“ (Lk 1,76).

„Vy sami ste mi svedkami toho, čo som povedal: Ja nie som Kristus, ale som poslaný pred ním“ (Ján 3:28-36,

„Ján krstil krstom pokánia a hovoril ľudu, aby verili v toho, ktorý príde po ňom, teda v Krista Ježiša“ (Sk 19,4-40).

"Bol človek poslaný od Boha, volal sa Ján. Prišiel svedčiť o Svetle, Ján od Ježiša prišiel k nemu a povedal: Nepoznal som ho, ale preto som prišiel krstiť vo vode." aby bol zjavený Izraelu“ (n. 1:6-31)

10. príklad:

Starý testament:

„Ja, Pán (Jahve), prebodávam srdce a skúšam vnútro, aby som odmenil každého podľa jeho cesty a podľa ovocia jeho skutkov“ (Jer 17,10-27).

Nový zákon:

„...a všetky cirkvi pochopia, že ja som ten, ktorý skúma srdcia a vnútro, a každému z vás odplatím podľa vašich skutkov“ (Zj 2,23)

11. príklad:

Starý testament:

"Pán (Jahve) Zástupov - ctite Ho svätý a On je vašou bázňou a On je vašou chvením! A bude posvätením a kameňom úrazu a skalou pokušenia pre oba domy Izraela, slučkou a sieťou. pre obyvateľov Jeruzalema. A mnohí z nich sa potknú a padnú, zlomia sa, zapletú sa do siete a chytia“ (Izaiáš 8:13-16).

Nový zákon:

„Preto je pre vás, ktorí veríte, drahokamom, ale pre tých, čo neveria, kameňom, ktorý stavitelia zavrhli, ale ktorý sa stal uholným kameňom, kameňom úrazu a kameňom pohoršenia, na ktorom potknú sa a neposlúchnu slovo, ktorému zostali“ (1 Pet 2:2-16)

12. príklad:

Starý testament:

"Vyhláste a povedzte, po porade medzi sebou: kto to hlásal od pradávna, to povedal predtým? Či som to nebol ja, Pán (Jahve)? a niet iného Boha okrem mňa, niet Boha okrem mňa, spravodlivého a zachraňuj Boha. Obráťte sa ku mne a spasíte všetky končiny zeme, lebo ja som Boh a nikoho iného niet. Prisahám, že z mojich úst vychádza spravodlivosť, nezmeniteľné slovo, že každé koleno skloň sa predo mnou, každý jazyk bude prisahať na mňa“ (Izaiáš 45:21-23)

Nový zákon:

„... aby sa na meno Ježiš sklonilo každé koleno na nebi, na zemi i pod zemou a aby každý jazyk vyznával, že Ježiš Kristus je Pán, na slávu Boha Otca“ (Flp 2,10). -11)

13. príklad:

Starý testament:

"Hory sa rozplývajú ako vosk od prítomnosti Pána (Jahveho), od prítomnosti Pána celej zeme. Nebesia hlásajú Jeho pravdu a všetky národy vidia Jeho slávu. Nech všetci, ktorí slúžia modlám a chvália sa modlami, zahanbite sa, skláňajte sa pred ním všetci bohovia“ (Ž 96:5-12)

Nový zákon:

„Aj keď uvádza Prvorodeného na svet, hovorí: Nech sa mu klaňajú všetci anjeli Boží“ (Žid. 1:6-14).

14. príklad:

Starý testament:

"...Videl som Pána sedieť na tróne... Serafim stál okolo neho... A volali na seba a hovorili: Svätý, Svätý, Svätý je Pán (Jahve) Zástupov! Celá zem je plná Jeho slávy! ... A povedal som: Beda mi, som stratený, lebo som človek s nečistými perami a žijem medzi ľuďmi aj s nečistými perami - a moje oči videli Kráľa, Pána. (Jahve) zástupov ... A On povedal: Choďte a povedzte tomuto ľudu: počujte svojimi ušami, a nepochopíte, a budete hľadieť očami, a neuvidíte, uzdravil ich“ (Izaiáš 6: 1-13)

Nový zákon:

"...tento ľud zaslepil svoje oči a zatvrdil svoje srdcia, takže očami nevideli a srdcom nerozumeli a neobrátili sa ku mne, aby som ich uzdravil." Izaiáš to povedal, keď videl Jeho slávu a hovoril o Ňom“ (Ján 12:39-47).

15. príklad:

Starý testament:

„Nehovoril som v skrytosti, nie na temnom mieste zeme, nepovedal som kmeňu Jákobovi: ‚Márne ma hľadáte‘.

otázka:

Prosím, povedzte mi, riaditeľ Ivanov - je „riaditeľ“ meno alebo pozícia? A pán Ivanov – „Pán.“ Je to titul alebo meno? Ako teda hovoríte, že Boh a Pán je to meno? Boh má meno a vy citujete tetragramatón YHWH, ktorý sa v Biblii vyskytuje viac ako 7 000-krát. Na celom svete sa jeho čítanie uvádza ako Jehova alebo Jahve, tak prečo to nedokončíte vo svojej odpovedi a necitujete Exodus 3:15? Poctivo vložme tento tetragramaton na všetky miesta v Biblii, kde sa vyskytuje v pôvodných textoch. Nedúfam v tvoju odpoveď, ale som rád, že ešte stále existujú ľudia, ktorí čítajú Bibliu a meditujú. Zbohom.

Boris

Kňaz Afanasy Gumerov, obyvateľ Sretenského kláštora, odpovedá:

Otázka Božích mien je vyriešená v starovekej a neskorej patristike, ako aj v biblickej vede. Predstavitelia patristickej teológie aj učenci v oblasti biblickej vedy sa zhodujú v názore, že Sväté písmo nám zjavuje niekoľko Božích mien. Toto spochybňujú iba predstavitelia niektorých siekt, najmä „Svedkovia Jehovovi“. Tvrdia, že existuje len jedno skryté meno (Jehova), ktoré si ctia. Všetko ostatné, hovoria, tituly. Toto vyhlásenie je úplne v rozpore s posvätnými textami.

Posvätní spisovatelia používajú slovo šém (meno). Platí to nielen pre Boha, ale aj pre ľudí. Je prítomný v knihe Exodus (3:13-15). Prorok Mojžiš sa pýta: A oni mi povedia: Ako sa volá? Boh povedal Mojžišovi: Som, ktorý som. Hebrejský text obsahuje slovo zo štyroch písmen: yod, r(x)e, vav, r(x)e (YHWH). Toto slovo sa nazývalo tetragramaton (tetra - štyri; gramma - písmeno). Židia toto meno už nejaký čas nevyslovujú. Jedna zo židovských tradícií datuje začiatok tohto zákazu do čias veľkňaza Šimona Spravodlivého (3. storočie pred Kristom), po ktorého smrti kňazi prestali používať tetragram aj pri bohoslužbách. Preto bolo k tetragramu umiestnené ďalšie meno, tiež pozostávajúce zo štyroch písmen: Aleph, Dalet, Nun, Yod. Vyslovovalo sa namiesto tetragramu – Adonai. Na rozdiel od kráľovského titulu adoni (pán, majster), Adonai (môj pán) v Biblii odkazuje iba na Boha. Na mnohých miestach sa tento názov ako apel nachádza už v starovekých textoch:; ; Ut 9:26; atď. Hebrejská abeceda pozostáva len z 22 spoluhlások. Okolo 6. storočia po Kr. objavil sa systém vokalizácií (nekudot), masoret (hebr. mazar - legenda), t.j. strážcovia legendy zámerne preniesli samohlásky z mena Adonai do tetragramu. Stredovekí európski učenci si túto konvenciu nevšimli a pomýlili si pravopis týchto samohlások so svojimi vlastnými samohláskami tetragramu. Preto sa tetragram niekoľko storočí vyslovoval nesprávne – Jehova. Už v 16. - 17. storočí sa však proti takémuto čítaniu ohradilo množstvo významných hebrejských učencov (Buxtrophy, Drusius, Capell, Althingius). Keďže presná výslovnosť nebola ponúkaná na oplátku, bola naďalej tá istá – Jehova. V prvej polovici 19. storočia navrhol nemecký učenec Ewald ďalšie čítanie – Jahvah (Jahva). Tento návrh nebol prijatý okamžite, ale až po podpore takých významných bádateľov ako Genstenberg a Reinke. Čítanie, ktoré navrhuje Ewald, nie je objavením pravého mena. Získal sa filologickou metódou. Preto sú možné dve možnosti: Jahvah a Jahveh. Na základe historických údajov považoval náš vážený bádateľ arcibiskup výslovnosť Jahveh (Jahve) za najpravdepodobnejšiu.

Napriek presným údajom biblickej vedy si predstavitelia sekty „Svedkovia Jehovovi“ vybudovali svoju „dogmatiku“ na základe chybného čítania tetragramu. Autor listu nehovorí o svojej náboženskej príslušnosti, no jeho pátos nie je náhodný. „Po celom svete sa jeho čítanie prenáša ako Jehova alebo Jahve...“. V prvom rade sa musíme opýtať: ako sa volá? Jehova alebo Jahve? Veď sú úplne iní. Po druhé, je „čítanie dané ako Jehova“ na celom svete alebo medzi členmi sekty? Uvediem názor nie ortodoxného teológa, ale moderného hebrejského profesora na Harvardskej univerzite Thomasa O. Lambdina na meno obsiahnuté v tetragrame: „Spočiatku sa s najväčšou pravdepodobnosťou vyslovovalo ako Yahwe. Potom to zo zbožných pohnútok prestali hovoriť a pri hlasnom čítaní to nahradili slovom Adonay (Pán). Tento zvyk, ktorý vznikol už niekoľko storočí pred naším letopočtom. a odzrkadlili masoretov v ich interpunkcii, preniesli vokalizáciu slova Adonay na písmená stojace v biblickom texte [autor má v texte tetragram v hebrejskom písme - yod, g(x)e, vav, g(x) e]. Tak sa zrodil „hybridný“ pravopis, ktorý neodrážal žiadnu skutočnú výslovnosť. Neskôr podmienečný masoretský pravopis čítali európski učenci doslovne – preto nesprávna forma „Jehova“, ktorá nezodpovedá ani starovekému, ani neskoršiemu tradičnému čítaniu“ (Thomas O. Lambdin. Učebnica hebrejského jazyka, preložená z angličtiny, M. 117, 1998). O výslovnosti Yahweh, učený hebrejista píše len pravdepodobne: „s najväčšou pravdepodobnosťou sa to vyslovovalo ako Yahwe“. V modernej západnej teologickej literatúre sa s Jahvem stretávame pomerne často, ale je možné s modlitbou vzývať meno, ak nám nie je zjavené, ale získané lingvistickým výskumom. Je možné ho zahrnúť do modlitieb, ak si samotní vedci nie sú úplne istí jeho presnosťou?

Ako pravoslávni kresťania vyslovujú biblický obrys tetragramu? V plnom súlade so starozákonnou chrámovou tradíciou. Keďže Adonai (Pán) bol čítaný v chráme, 72 židovských tlmočníkov, keď bol preložený do gréčtiny v 3. storočí pred n. Curios (Pán) bol umiestnený na miesto tetragramu. Svätí apoštoli sa obrátili na grécku Bibliu. Dokazuje to analýza textu evanjelia. Po nich vyslovujeme – Pán.

Zamyslime sa nad ďalšou základnou otázkou: existuje jedno Božie meno, alebo ich je niekoľko? Obráťme sa na Sväté písmo.

1. Rovnaké slovo šém (meno), ako v Exodus (3:13-15), stojí aj na tých miestach, kde nie je tetragram: „Nebudeš uctievať iného boha ako Pána; pretože jeho meno je žiarlivé; Je to žiarlivý Boh “(). V hebrejskej Biblii to stojí: Shemo El-Kanna (meno Boh je žiarlivý).

2. V knihe Izaiáš čítame: „Náš Vykupiteľ je Pán zástupov, Jeho meno je Svätý Izraela“ (). V hebr. Text: Shemo Kedosh Jisrael. Mali by sme dôverovať vlastným predpojatým názorom alebo prorokovi Izaiášovi? V jeho knihe sa meno Božie, Svätý Izraela, vyskytuje 25-krát (1:4; 5:19, 24; 10:20; 12:6; 17:7; 29:19; 30:11-12 , 15; 31:1; 37:23; 41:14, 16, 20; 43:3, 14; 45:11; 47:4; 48:17; 49:7; 54:5; 60:9, 14 ). Z kontextu je celkom jasné, že Svätý Izraela sa používa ako Božie meno. Stačí si vziať tie miesta, kde je to celkom synonymum tetragramu. Napríklad „budú z celého srdca vkladať svoju dôveru v Pána, Svätého Izraela“ (10:20). V prvej časti tohto verša je tetragram.

3. „Len ty si náš Otec; lebo Abrahám nás neuznáva a Izrael nás neuznáva za svojich; Ty, Pane, náš Otec, od nepamäti Tvoje meno: „Náš Vykupiteľ“ “(). V hebrejskom texte je opäť to isté slovo ako v Exodus 3:13-15 – shemo (meno). Goel (Vykupiteľ) ako Božie meno sa nachádza aj na iných miestach Svätého písma.

4. Jeho meno je Pán zástupov „(). Je tu uvedené iné meno - Sabaoth (hebr. Tsevaot; od tvorov. Tsava - armáda). O tom sa stretávame aj s inými prorokmi: „Jeho meno je Pán, Boh Zástupov“ (); „Vzýva sa tvoje meno, Pane, Bože zástupov“ ().

5. Používali sa aj iné mená: El (Silný, Silný), Elohim (v gréckej Biblii - Theos; v slovanskom a ruskom - Boh), El-Shaddai (v gréckej Biblii - Pantokrator; v slovanskej a ruskej Biblii - Všemohúci ) atď. Modlitebná zmienka o ktorejkoľvek z nich znamenala vzývanie mena Pána.

Názor, že v Starom zákone je viacero božských mien, nie je len názorom pravoslávnej teológie, ako tvrdí autor listu. Opäť uvediem názor nepravoslávneho učeného hebraistu. Thomas O. Lambdin v Hebrejskej učebnici zdôraznil osobitný odsek „Excursus: Božie mená v Starom zákone“: „Boh v Starom zákone sa najčastejšie nazýva menami Elohim a YHWH ... Pridanie predložiek byť , le a ke k menám Elohim a Adonay má jednu zvláštnosť: začiatočné aleph vo výslovnosti sa stráca spolu so samohláskou, ktorá za ním nasleduje“ (s. 117-18).

Naša diskusia nie je akademickou teologickou debatou, ale má zásadný význam. Stanovisko uvedené v liste je namierené proti náuke o Najsvätejšej Trojici. Za týmto účelom sa popiera Božstvo Ježiša Krista a Duch Svätý. Aby sme sa vyhli nebezpečným chybám a bludom, je potrebné zbaviť sa úzkych predstáv, ktoré zväzujú myseľ a duchovné oči. Zjavenie o Najsvätejšej Trojici je uvedené v Novom zákone. V Matúšovom evanjeliu náš Pán Ježiš Kristus, posielajúc učeníkov, hovorí: „Choďte, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého“ (28:19). Nie je možné poznať Otca bez viery v božstvo Syna: „Vieme tiež, že Syn Boží prišiel a dal nám svetlo a rozum, aby sme poznali pravého Boha a boli v Jeho pravom Synovi Ježišovi Kristovi. Toto je pravý Boh a večný život.