Duhovno življenje človeka je kompleksno in raznoliko. Ima velik vpliv na človekovo duševno stanje, vedenje in dejavnost. A kljub temu psihologija človekovega duhovnega sveta malo preučuje. Ukvarjala se je predvsem s proučevanjem duševnih procesov, stanj in lastnosti, pri čemer je bila pozorna predvsem na strukturo, oblike in mehanizme Nietzsche F. Tako je govoril ZARATUSTRA. M., 1990, str. 29. Prav tam, str. 10. Prav tam, str. 10. njihove manifestacije. Človekov notranji subjektivni svet je pogosto ostal zunaj vidnega polja psihologije.

Duhovni svet je subjektivni svet človeka. Subjektivnost je notranji princip, ki je osnova fizičnega in duhovnega obstoja osebe. Duhovnost je vsebinska stran duševnih pojavov, njihovo bistvo. Človeška psiha, ki ni povezana z duhovnostjo, je brez pomena, ne more zagotoviti obstoja človeka v težkih družbenih razmerah. Zato je oseba, obdarjena z duhovnim svetom, subjekt, ki je sposoben spoznati in preoblikovati svet in sebe, sposoben ocenjevati, uravnavati in nadzorovati tako zunanjo praktično kot notranjo duševno dejavnost.

Oblike obstoja in manifestacije človeškega duhovnega sveta so zelo raznolike. To so potrebe, interesi, pogledi, prepričanja, pogledi na svet, prepričanja, sanje in ideali. Poleg tega so vsi prežeti s čustvi in ​​občutki, zaradi katerih je človekovo duhovno življenje bogato in čustveno bogato.

Začetne oblike človekovega duhovnega življenja so kulturne in duhovne potrebe. Uporabljajo se predvsem za presojo duhovne ravni osebnega razvoja. Duhovno razvita oseba je kulturna in izobražena oseba. Kulturne potrebe niso dane človeku po naravi; so produkt posameznikove vzgoje.

Kulturne in duhovne potrebe so medsebojno povezane. Razlika med kulturnimi in duhovnimi potrebami je pogojna, saj se obe zadovoljijo z uporabo kulturnih predmetov. To so lahko umetniška in glasbena dela, knjige, časopisi, revije, kino, gledališče, gospodinjski predmeti, pripomočki za rekreacijo, razvedrilo, higienski pripomočki itd. Razlika med njimi je lahko le v tem, da se kulturne potrebe zadovoljujejo z uporabo predmeti sami in duhovni - kot posledica prisvajanja ideološke vsebine, ki je neločljivo povezana z vsemi predmeti kulture, vključno s samim človekom.

Kulturne potrebe vključujejo: potrebo po kulturnem društvu, potrebo po kulturni rekreaciji in zabavi, potrebo po kulturnem življenju, higienske potrebe itd.

Duhovne potrebe vključujejo: kognitivne potrebe, estetske potrebe, komunikacijske potrebe, potrebo po ljubezni, potrebo po spoštovanju, potrebo po svobodi, potrebo po samouresničevanju in ustvarjalnosti, potrebo po izobraževanju itd.

Interesi pomembno vplivajo na človekovo duhovno življenje. Interesi so subjektivna stanja, ki človeka spodbujajo k selektivnemu odnosu do predmetov in pojavov tako materialnega kot duhovnega sveta. Interesi so lahko osebni, socialni, izobraževalni, estetski itd.

Pogledi osebe so v duhovnem svetu še posebej pomembni. Pogledi so znanje, ki ga oseba pridobi na podlagi lastnih izkušenj, pa tudi v procesu usposabljanja in izobraževanja o svetu okoli sebe in o sebi.

Svetovni nazor in prepričanja igrajo izjemno pomembno vlogo v človekovem duhovnem življenju. Svetovni nazor je sistem človekovih pogledov na naravo, družbo, družbeno in duhovno življenje osebe. Svetovni nazor je lahko znanstveni in verski, filozofski in vsakdanji, politični in estetski. Pogled na svet lahko izraža tako splošno razumevanje sveta kot njegove posamezne vidike. Svetovni pogled določa človekov odnos do sveta okoli njega, od tega je odvisno človekovo razumevanje smisla življenja in njegovega namena na zemlji.

Prepričanja razkrivajo človekovo vero v pravilnost načel, ki ga vodijo v življenju. Moralna prepričanja, ki določajo človekov moralni značaj, so še posebej pomembna v duhovnem življenju.

Prepričanja so pogledi dogmatične narave, ki jih oseba brezpogojno sprejme pod vplivom avtoritativnih ljudi ali vzeta iz pisnih virov, ki ne vzbujajo dvomov. V večini primerov se takšna prepričanja porajajo pri vernikih, ko poslušajo pridige ali berejo Sveto pismo.

Sanje imajo zelo velik vpliv na človekovo duhovno življenje. Sanje so podoba želene prihodnosti, ki jo ustvari domišljija, h kateri človek stremi. Sanje naredijo človekovo duhovno življenje namensko in smiselno. Spodbuja človeka, da mobilizira vse svoje moči, da to doseže; ustvarja perspektivo v življenju.

Ideali imajo zelo pomembno mesto v človekovem duhovnem svetu. Ideal je podoba osebe, ki posamezniku postane vzor. V idealnem primeru obstajajo tiste osebnostne lastnosti, ki so za človeka najbolj popolne in zato najbolj dragocene. Ideal je lahko podoba določene osebe ali podoba literarnega junaka, lahko pa je posplošena podoba, ki jo je ustvarila domišljija.

V duhovnem življenju posameznika imajo pomembno vlogo moralna in estetska čustva, na podlagi katerih človek doživlja občutke časti in vesti, ljubezni in prijateljstva, naklonjenosti in hvaležnosti, dolžnosti in odgovornosti, občudovanja lepega in vzvišenega ter odpor do nizkega in grdega.

Vse te oblike manifestacije človekovega duhovnega življenja so med seboj povezane in določajo najpomembnejše lastnosti osebe. Med njimi so še posebej pomembni: duhovni videz posameznika, njegova odločnost, integriteta in izvirnost.

Za duhovni videz osebe je značilna stopnja manifestacije glavnih sestavin človekovega duhovnega sveta, pa tudi njihova vsebina in moralna usmeritev. Zato je oseba ocenjena kot visoko moralna ali nemoralna.

Duhovni videz človeka določajo tudi vsestranskost njegovih potreb in interesov, širina njegovega pogleda na svet, globina in trdnost njegovih prepričanj. Prevlada materialnih potreb nad duhovnimi je vzrok za pomanjkanje duhovnosti posameznika in povzroča negativne lastnosti, kot so pohlep, sebičnost in individualizem.

Usmerjenost je odvisna od vrednotne usmeritve posameznika, povezane z njegovimi potrebami, interesi, prepričanji, sanjami in ideali, ki posameznika spodbujajo k aktivnemu učenju in preoblikovanju zunanjega sveta in sebe. Namenskost posamezniku omogoča doseganje visokih ciljev in premagovanje ovir, ki se pojavljajo na poti do njihovega doseganja.

Celovitost posameznika predpostavlja harmonično kombinacijo vseh komponent duhovnega sveta, njihovo medsebojno povezanost in enotnost, sovpadanje ideološke vsebine pogledov, prepričanj in idealov z dejanji in dejanji osebe. V odsotnosti integritete se pojavi razcepljena osebnost, ki se kaže v tem, da človek govori eno, dela pa drugo. Razcepljena osebnost povzroča lastnosti, kot so prevara, hinavščina, hinavščina, nenačelnost in cinizem.

Izvirnost človeka je manifestacija njegove individualnosti, izvirnosti njegovih potreb, interesov, pogledov, prepričanj in idealov. Izvirnost človeka se kaže tudi v izvirnosti izdelkov, ki jih ustvarja, v izrednem obnašanju, v sposobnosti iskanja novih poti za reševanje praktičnih in teoretičnih problemov in nalog.

Tak koncept, kot je duhovni svet posameznika, se nenehno sliši. In zdi se, da vsi intuitivno razumejo, da je ta komponenta našega življenja zelo pomembna in jo je treba razvijati. Toda malo ljudi lahko da jasno definicijo tega pojma. Ni človeka, ki ne bi enkrat razmišljal o svoji duhovnosti, o svojem razvoju in smislu svojega obstoja. Od živali nas loči duhovna komponenta.

Pravzaprav lahko duhovni svet človeka opredelimo kot jedro celotne človeške psihe. Kaj oblikuje ta vidik naše osebnosti? Nedvomno gre za neločljivo povezavo človeka z družbo in kulturo. Pri oblikovanju posameznika kot dela družbe subjekt pridobi določena prepričanja in ideale. Na vprašanje, kaj je filozofija, daje zelo jasen odgovor. To je mikrokozmos osebnosti, njen poseben svet osebe odraža na eni strani njene edinstvene, edinstvene značilnosti, na drugi strani pa določene trenutke, ki združujejo posameznika in družbo.

Duša in duh

Ko filozofi preučujejo duhovni svet posameznika, imajo v mislih predvsem pojem duše. V antični filozofiji je veljal za osnovo za nastanek volje, misli in občutkov, saj fizično telo ni moglo biti njihov vzrok. Kasneje je duša postala središče človekove zavesti in se spremenila v njegov notranji svet. Koncept "duha" je bil obravnavan kot um subjekta, "duhovni svet ljudi" pa kot asimilacija starih in ustvarjanje novih ustvarjalnih idealov človeka. Duhovnost nujno predpostavlja prisotnost morale, volja in um posameznika pa sta sama moralno naravnana.

Svetovni nazor kot osnova človekovega duhovnega življenja

Vera, znanje, pogled na svet, občutki, sposobnosti, potrebe, usmeritve in stremljenja skupaj predstavljajo duhovni svet posameznika. Svetovni nazor zavzema tukaj posebno mesto, saj vključuje kompleksen sistem posameznikovih pogledov na svet. Predvsem je določen v družbenem procesu in vključuje poglede, ki jih delijo država, generacija, verska skupnost in družbeni razred subjekta. svetovni nazor -

To niso samo naučene vrednote in norme, ne le ustaljeni standardi obnašanja. Je tudi ocena okoliške realnosti. Človek gleda na svet skozi prizmo svojih prepričanj, oblikuje svoje mnenje in se vede v skladu s temi vrednotami in normami. Tako svetovni nazor tvori osnovo človekovega duhovnega sveta.

Zaključek

Duhovni svet posameznika se nam torej kaže v obliki neločljivega razmerja med individualnim in kolektivnim, javnim in osebnim v človeku. Temelji na svetovnem nazoru kot kompleksnem nizu prepričanj, idealov in norm vedenja, pridobljenih v procesu socializacije. Svetovni nazor vključuje individualne preference in duhovni svet osebe je določen z moralno usmerjenostjo občutkov, misli in volje subjekta.

Duhovni svet človeka vključuje znanje, vero, občutke, potrebe, sposobnosti, težnje in cilje ljudi.

Duhovni (ali notranji) svet osebe je celota njegovih notranjih, duševnih procesov (občutki, zaznave, čustva, občutki, volja, spomin, razum, raven znanja, duhovni interesi, življenjski položaji, vrednotne usmeritve). Duhovni svet človeka je tisto, kar določa njegovo edinstvenost in izvirnost, ga naredi osebo. Osnova človekovega duhovnega sveta je pogled na svet.

Svetovni nazor v širšem pomenu besede vključuje celoto vseh pogledov na svet - na naravne pojave, družbo in človeške pojave. Obstajajo različne vrste pogleda na svet:

navaden (ali vsakdanji). Oblikuje se pod vplivom življenjskih okoliščin in temelji na osebnih izkušnjah;
verski. Temelji na človekovih verskih pogledih, idejah in prepričanjih;
znanstveni. Oblikuje se na podlagi dosežkov sodobne znanosti, odraža znanstveno sliko sveta, rezultate sodobnega znanstvenega znanja;
humanistično. O tem se govori bolj kot o cilju kot o realnosti. Humanistični pogled na svet združuje najboljše vidike znanstvenega pogleda na svet z idejami o socialni pravičnosti, okoljski varnosti in moralnih idealih.

Jedro človekovega pogleda na svet so vrednote.

Vrednote so posebej družbene opredelitve predmetov v okoliškem svetu, ki razkrivajo njihov pozitiven pomen za človeka in družbo. Skupna osnova vrednot in antivrednot sta pojma dobrega in zla, ki odražata možnosti zadovoljevanja zdravih ali zlobnih potreb ljudi. Višje duhovne vrednote igrajo pomembno vlogo pri oblikovanju ene ali druge vrste pogleda na svet.

Duhovni svet posameznika (človeški mikrokozmos) je celosten in hkrati protisloven pojav. To je kompleksen sistem, katerega elementi so:

duhovne potrebe po razumevanju sveta okoli nas, po samoizražanju s sredstvi kulture, umetnosti, drugih oblik dejavnosti, po uporabi kulturnih dosežkov itd.;
znanje o naravi, družbi, človeku, samem sebi;
prepričanje v resnico tistih prepričanj, ki jih oseba deli;
zastopstvo;
prepričanja, ki določajo človeško dejavnost v vseh njenih pojavnih oblikah in sferah;
vrednote, ki so osnova človekovega odnosa do sveta in samega sebe, dajejo pomen njegovim dejavnostim, odražajo njegove ideale;
sposobnosti za določene oblike družbenega delovanja;
občutki in čustva, ki izražajo njegov odnos do narave in družbe;
cilje, ki si jih zavestno zastavi.

Duhovni svet je notranje jedro človeka, osnova njegovega pogleda na svet. Ta izraz vključuje celotno strukturo človekovih pogledov na svet, ki so praviloma značilni za družbeni razred, v katerega je vključen. Ne govorimo le o prečki družbene lestvice, ampak tudi o generaciji, verskih nazorih, državi, okolju itd. Duhovni svet osebe in njen pogled na svet ji omogočata, da izbere vektor napredka v življenju.

Oblikovanje duhovnega sveta posameznika

Človekov pogled na svet se oblikuje pod vplivom številnih dejavnikov, med katerimi je eden najpomembnejših družbeno življenje. Družba je tista, ki vabi človeka, da sprejme družbene norme, okvire in vrednote, ki kasneje postanejo prizma, skozi katero človek gleda na svet in ocenjuje okoliško realnost.

Individualni vrednostni sistem vsakega člana družbe ima vsekakor skupne značilnosti z vrednostnimi sistemi ostalih njenih članov. To nam omogoča, da govorimo o skupnosti članov določene družbe, o približno enakih ocenah realnosti. Vendar pa lahko človekova osebna izkušnja bistveno prilagodi to skupno vsem, saj je pogled na svet jedro duhovnega sveta posameznika in vsakdo ima svojega.

Struktura duhovnega sveta posameznika

Trenutno je običajno govoriti o štirih vrstah svetovnih nazorov. Vsaka vrsta je značilna za posebnost sfera življenja.