Prva omemba vasi Degunino v pisnih dokumentih sega v leto 1336. Tega leta je Ivan Kalita v svoji duhovni listini podelil Degunino princesi Uljaniji z majhnimi otroki. Leta 1353 je veliki vojvoda Simeon Ponosni, Kalitin sin, zapustil Degunino svoji ženi princesi Mariji. Nazadnje ga je Dmitrij Donski leta 1389 zavrnil svojemu sinu, princu Andreju.
Po tem se dve stoletji ne omenja Degunina. Vendar pa je v pisarski knjigi iz leta 1584 podan podroben opis vasi, iz katerega izhaja, da je bila malo pred tem časom središče cvetoče posesti, na ozemlju katere je bilo 24 "pustin, ki so bile vasi" in 3 so navedene »pustoše, ki so bile vasi«. Toda opričnina, napad krimskega kana Devlet-Gireja in epidemija kuge so povzročili opustošenje na tisoče vasi v bližini Moskve. Po pisarski knjigi je bilo Degunino v tistem času dediščina kremeljske cerkve Kristusovega rojstva in tam je bila »... cerkev Borisa in Gleba, starodavne zgradbe, ..., pri cerkvi, dvorišče duhovnikov , dvorišče cerkvenega stolnika in tri celice ter dvorišče nadžupnika in bratov«.
V času težav je bilo Degunino opustošeno, cerkev uničena in vas je spet postala vas. Kasneje se Degunino začne postopoma oživljati. Leta 1623-1624. opisana je kot "vas, ki je bila vas Degunino, v njej pa je bil tempelj v imenu Borisa in Gleba." Leta 1633 je bila cerkev obnovljena. Vendar pa iz dekreta iz leta 1635 patriarha Joasafa, ki mu "ni odredil davka od cerkve", lahko sklepamo, da je bila vas gospodarsko šibka.
Po štiridesetih milostnih letih je bil cerkvi spet naložen davek na prejšnjo plačo. Toda tempelj, ponovno vpisan v župnijske knjige, se je tokrat začel imenovati nekoliko drugače: "V imenu svetega apostola in evangelista Janeza Teologa s kapelo Borisa in Gleba."
Leta 1678 je bilo v vasi 17 gospodinjstev in v njih 63 prebivalcev, leta 1700 - 26 kmečkih gospodinjstev in 85 duš, leta 1704 - 30 gospodinjstev in 90 duš. Leta 1700 je bila vas Degunino po ukazu suverena odstranjena iz posestva katedrale rojstva in dodeljena revnemu moskovskemu Aleksejevskemu samostanu v Čertolju.
Leta 1764 je bila z odlokom Katarine II izvedena sekularizacija (odtujitev) samostanskih in cerkvenih zemljišč v korist države. Za njihovo upravljanje je bil ustanovljen gospodarski odbor (uprava). Zdaj so kmetje Degunina in vasi, ki mejijo nanj, postali "gospodarski" in prešli na quitrent. To je povzročilo hiter razvoj vasi. Že leta 1770 je bilo v Deguninu 42 gospodinjstev in 279 prebivalcev, v Verkhniye Likhobory pa 20 gospodinjstev in 137 prebivalcev.
Pomemben dogodek v življenju vasi je bila postavitev Nikolajevske železniške proge skozi njena ozemlja, ki povezuje obe ruski prestolnici Sankt Peterburg in Moskvo. Leta 1843 so deguninski kmetje lahko svobodno najemali za gradnjo cest, dajali zemljo v najem, od leta 1861 pa so jo imeli pravico prodati.
Del Deguninovih zemljišč je dal v najem bogorodskemu trgovcu V.A. Prorekhov, ki je zgradil tovarno opeke na najetem zemljišču.
Župnija, ki je vključevala vas Degunino, vas Beskudnikovo in vas Verkhniye Likhobory, je rasla. Leta 1861 je imela 695 prebivalcev. Lesena cerkev je postala tesna in duhovnik je leta 1863 naslovil peticijo na metropolita Filareta, v kateri je napovedal željo župljanov, da bi zgradili novo kamnito cerkev "v bližini prave lesene". Prorekhov se je strinjal, da bo najemnino plačal v enkratnem znesku, 12 let vnaprej, s končnimi izdelki, to je dobavil 360 tisoč opek, ki jih zahteva projekt za gradnjo templja.
Kamnita cerkev v vasi Degunino, izdelana v psevdo-ruskem slogu, je bila zgrajena poleg lesene leta 1866. Cerkev je bila slikovito poslikana na stenah in obokih, imela je bogat ikonostas, ikone in oblačila. Na zvoniku sta bila dva velika zvonova.
Enciklopedija "Moskva" (Moskva, 1997) daje naslednji opis cerkve Degunin: "Stavba, zgrajena v duhu eklekticizma z uporabo oblik v ruskem slogu, spada v vrsto bazilikalnih cerkva, ki so se razširile v drugi polovici 19. 19. stoletje (stranski oltarji - sv. Nikolaj Čudotvornik in ikona Matere božje »Veselje vseh žalostnih«), močno podolgovati vzdolž osi, se na vzhodu prilega majhna zaobljena apsida. , na zahodu z dvostopenjskim zvonikom, členjen na povečane trojne polstebre z energično razrahljanimi entablaturami, ki posnemajo arhivoltne loke. Visoka obokana okna zagotavljajo dobro osvetlitev notranjosti, ki je prostoren štiristebrni, 3-ladijski prostor. Vitki zvonik s pravokotnim spodnjim nivojem, ki nosi osmerokotnik zvonov, na vrhu katerega je bil lesen šotor, je nekoč prevladoval nad okoliško pokrajino. Trenutno je zaradi večnadstropnih sodobnih stavb, ki se približujejo cerkvi, vidna le s kratke razdalje. V notranjosti so dobro ohranjene stenske poslikave s konca 19. - začetka 20. stoletja.
Leta 1874 je lesena cerkev še stala poleg kamnite. Takrat je leseni ostal Borisoglebsky, kamniti pa je bil posvečen v imenu svetega Nikolaja Čudežnega delavca. V Deguninu sta deset let stali dve cerkvi. Znano je, da so šele leta 1884 leseno razstavili.
Leta 1940 je bila cerkev Borisa in Gleba zaprta, njen zvonik je bil razstavljen. V cerkvenem poslopju je bila pletilna tovarna Rodina, ki je izdelovala trenirke.
Leta 1991 je bila cerkev Borisa in Gleba vrnjena cerkvi.
Prejšnja cerkev Borisa in Gleba v vasi Degunin.
Vas Degunino leta 1585 »dediščina cerkve rojstva Blažene Device Marije, ki je na Palači, blizu kraljice na Senji, za nadškofom Simeonom in njegovimi brati, v vasi pa cerkev Borisa in Gleb je lesen, blizu cerkve je dvorišče duhovnikov, dvorišče častnikov in 3 celice, da dvorišče nadduhovnikov z brati.
V začetku XVII stoletja. Cerkev Borisa in Gleba je bila uničena, Degunino pa je bila vas, v kateri so po zapisnikih iz let 1623-24. tam so bili: »dvorišče nadžupnikov s podjetniki, nadžupniki, 3 kmečka dvorišča, 2 bobilski gospodinjstvi...«.
V Deguninu je bila okoli leta 1633 na mestu stare cerkve zgrajena nova lesena cerkev v imenu Borisa in Gleba s kapelo sv. Janeza Teologa, kar je bilo zapisano v župnijski knjigi patriarhalnega zakladnega reda pod Zagorodsko desetino: »spet prispela, po pismu in plači Ivana Neledinskega in pisarja Vladimirja Tolstoja, leta 1633 cerkev nosilcev strasti Kristusa Borisa in Gleba ter v kapeli Ivana Teologa na posestvu Roždestvenskega nadduhovnika, da je vladar v Seniju, v vasi Degunin, plačeval davek glede na uradniško plačo od duhovnika, z župnijskih dvorišč, od cerkvena zemlja od 6 chetov, seno od 6 kopecks, 18 altyn 5 denarja, desetkratnik in dohodek grivne.
Za leto 1635 je v istih knjigah zapisano: »v posestvu rojstva duhovnika Jakoba in njegovih bratov; marca na 18. god sv. Joazaf, patriarh moskovski in vse Rusije, za leto 1635 in odslej ni odredil davka in desetin ter prihodkov.« Zaradi tega ukaza je bila cerkev Borisa in Gleba vpisana v župnijske plačne knjige šele leta 1676.
Po popisnih knjigah iz leta 1646 piše: »za roždestvenim nadduhovnikom Adrijanom in njegovimi brati je vas Degunino, v vasi pa je lesena cerkev Borisa in Gleba, v njej živi poslovnež in tam so 6 kmečkih gospodinjstev, v njih 14 ljudi ... vsega skupaj je v vasi 21 kmečkih gospodinjstev, v njih živi 55 ljudi.”
V skladu z odlokom patriarha in opombo o izvlečku poročila pisarja Perfilija Semennikova je bilo leta 1676 odrejeno: »iz cerkve Borisa in Gleba v vasi Degunin je treba ta denar vzeti z enako plačo in odslej vpiši v župnijske knjige cerkev sv. Apostola in evangelista Janeza Teologa, v kapeli sv. Borisa in Gleba v posesti Roždestvenskega nadduhovnika z brati, davek 18 altynov 5 denarja, prijavo v grivnah in 24. avgusta je ta denar isti cerkvi plačal duhovnik Peter leta 1676.
Po popisnih knjigah iz leta 1678 je vas Degunino pripadala isti katedrali, v vasi je bilo 17 kmečkih gospodinjstev, v katerih je živelo 63 ljudi. Cerkev Janeza Teologa s kapelo Borisa in Gleba, ki je bila vpisana v župnijske knjige državnega reda pod Zagorodsko desetino, je od leta 1678 vključena v Seletsko desetino.
Leta 1700 je bilo nadduhovniku Rojstva in njegovim bratom z državnim odlokom ukazano, da morajo izdajati kruh in tkanine v denarju, vas Degunino pa je bila dana v last Aleksejevskega samostana in istega leta odobrena za samostan. z zavrnilno knjigo, ki omenja: »zavrnjen v Alekseevskem samostan v Moskvi, v Chertolye, opatinji Marfi in njenim sestram v moskovskem okrožju, dediščina cerkve rojstva Blažene Device Marije, ki je pripadala vladarju v Senya, ki je bila v lasti nadsveštenika Zaharija in njegovih bratov ter pisarjev, da jim je bila ta dediščina odvzeta in dodeljena velikemu vladarju za podeljeno rugu vasi Degunino, v vasi pa cerkev plemenitih knezov Borisa in Gleb je lesen in po pravljici te cerkve duhovnik, ta cerkev in v njej stavba, podobe in knjige in oblačila in zvonovi vladarja in župnijskih ljudi; Da, v isti vasi na dvorišču duhovnika Potapa Jakovljeva ima sina, meščana Miška, dvorišče glavarja, 26 kmečkih gospodinjstev, v njih 85 ljudi.
Po dohodkovnih knjigah plač od 1680 do 1740. navedena v vasi Degunin »cerkev Janeza Evangelista v posestvu nadduhovnika katedrale rojstva, ki je v Verkhuju«, je bil cerkveni davek od leta 1712 plačan 32 altynov z denarjem.
Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. "Zgodovinski materiali o cerkvah in vaseh 16. - 18. stoletja." Številka 4, Seletskaya desetina moskovskega okrožja. Publikacija Cesarskega društva za rusko zgodovino in starine pri moskovski univerzi. Moskva, v Univerzitetni tiskarni (M. Katkov), na Strastnem bulvarju, 1885.
Zanimivo je, da obstaja več različic izvora toponima tega naselja.
Logično bi bilo domnevati, da je vas dobila ime po svojem prvem lastniku. Vendar se ime "degunya" ne pojavi v nobenem slovarju.
Drugo različico so izrazili jezikoslovci: beseda "degun" so baltska ljudstva uporabljala za "požgano zemljo". Verjetno je naselbino, ki se je tu nekoč razprostirala, dejansko uničil požar.
Zgodovina cerkve blaženih knezov Borisa in Gleba v Deguninu
Znano je, da je v vasi že od nekdaj tempelj. Prvič se omenja leta 1585.
Zaradi sovražnosti je bil tempelj uničen, na njegovem mestu pa je bil leta 1633 postavljen nov, ki je bil posvečen v imenu Janeza Teologa.
Cerkev se je dolgo imenovala po tem svetniku, čeprav je bila takrat tudi sedež knezov Borisa in Gleba.
V času vladavine Petra I je bila cerkev pripisana Aleksejevskemu samostanu.
Po neverjetnem naključju leta 1812 svetišče ni bilo poškodovano. Res je, v dokumentih iz leta 1820 je že omenjen kot enoprestolni. Kaj se je zgodilo z drugim prestolom, ostaja skrivnost.
Leta 1863 je župnik cerkve vložil prošnjo za gradnjo kamnite cerkve na mestu stare lesene (takrat se je župnija že povečala, dotrajana in majhna stavba ni več zadovoljevala potreb vseh župljanov) .
Leta 1866 so poleg lesene cerkve postavili novo trioltarno, kamnito cerkev. Posvečena je bila v čast Nikolaja Čudežnega, stara lesena cerkev pa je nosila imena Borisa in Gleba.
Leseni tempelj je stal do leta 1884, potem pa so ga razstavili in po njem začeli imenovati kamnito svetišče.
Tempelj po revoluciji in danes
Po revoluciji je bila usoda cerkve Borisa in Gleba v Deguninu zapečatena.
Deloval je še do leta 1930, potem pa so se storitve ustavile: preprosto ni bilo nikogar, ki bi jih izvajal. Leta 1941 so cerkev uradno zaprli.
Zvonik so razstavili, kupole odstranili in objekt obdali z železobetonsko ograjo. Ambulanta je bila nameščena v stavbi templja v Deguninu, kasneje pa je bila v celoti spremenjena v skladišče. Potem je bila tam tovarna in garaža.
Leta 1991 se je začela obnova cerkve Borisa in Gleba, zgodovinskega spomenika.
Res je, kar so začeli obnavljati, sploh ni bilo videti kot tempelj. Nekateri očividci priznavajo, da si sploh niso mogli predstavljati, da je bil ta objekt s prizidanimi kurilnicami in shrambami nekoč sakralni objekt.
Danes je tempelj v Deguninu popolnoma prenovljen. Poskušali so, kolikor je bilo mogoče, svetišču vrniti predrevolucionarni videz.
Reka Likhoborka je Degunino dolgo ločevala od prestolnice. Ko je vas kljub temu postala del Moskve, je tempelj Borisa in Gleba ostal morda edini spomenik, ki spominja na zgodovino teh dežel.
Tempelj Borisa in Gleba v Deguninu se nahaja na naslovu: Moskva, Deguninskaya, 18 A (podzemna postaja Petrovsko-Razumovskaya in nato z javnim prevozom do Inštituta za mikrokirurgijo oči ali peš od železniške ploščadi Mosselmash).
Cerkev Borisa in Gleba v Deguninu je, tako kot cerkve v mnogih drugih krajih v Rusiji, posvečena otrokom velikega kneza Vladimirja. Znani so predvsem po tem, da so postali prvi ruski svetniki. Borisa in Gleba sta kanonizirala tako ruska kot carigrajska cerkev.
Prvi ruski svetniki
Zakaj so mučenci in prenašalci strasti? Ker jih je zahrbtno ubil njihov lastni brat Svjatopolk, ki so ga ljudje zaradi tega poimenovali »Prekleti«. Bratje so smrt sprejeli prostovoljno, saj so za to vedeli vnaprej. Boris in Gleb nista dvignila rok proti starejšemu bratu. Sestavni del krščanske vere - neupiranje zlu z nasiljem - je bila novost za pogansko Rusijo, ki je pravkar sprejela pravoslavje. Bratomorilec Svyatopolk je pobegnil na Poljsko pred četami Jaroslava Modrega, vendar tako kot Kajn ni mogel nikjer najti mesta zase. Po legendi je celo iz njegovega groba dihal smrad. In po kanonizaciji sta Boris in Gleb postala pokrovitelja in varuha Rusije. Začeli so jih častiti takoj po smrti.
"Molitvena" cerkev
Tempelj Borisa in Gleba v Deguninu je prvič omenjen kot uničen s strani poljsko-livonskih vojakov. To se je zgodilo leta 1585. Sama vas je prvič omenjena leta 1336 v listini Ivana Kalite. Nemogoče je priznati, da v vasi ni bilo cerkve, še posebej, ker je naselje leta 1394 postalo del cerkve za 400 let. Vas blizu Moskve, ki je bila ob ustanovitvi znana kot Deguninskoe, je leta 1960 prenehala obstajati. Postala je del Moskve, ki nenehno širi svoje meje. Tempelj Borisa in Gleba v Deguninu je znan po tem, da ga je večkrat uničil požar. Toda vsakič, ko je na mestu uničenega templja ponovno postavljena verska zgradba iz lesa. To se je morda zgodilo zaradi pomanjkanja sredstev za gradnjo kamnite stavbe. Na primer, leta 1633 je bila cerkev zgrajena z denarjem lokalnega duhovnika.
Vedno znova rojen iz pepela kot feniks
Po dokumentih (1676) je novozgrajeni tempelj naveden kot cerkev svetnikov in blaženih Borisa in Gleba s kapelo evangelista in apostola. Pod Petrom I., v prvih letih njegove vladavine, in sicer leta 1700, je bila z odlokom takratnega patriarha Andrijana vas in cerkev Borisa in Gleba v Deguninu prenesena v Aleksejevski samostan, ki ga je leta 1360 ustanovil metropolit Aleksej. Legendarni samostan Star Maiden ni preživel do danes; na njegovem mestu zdaj stoji katedrala Kristusa Odrešenika. Med invazijo napoleonskih čet, ko je vse gorelo, sta Boris in Gleb v Deguninu preživela. Verjetno zato, ker je vas v tistih časih veljala za oddaljeno moskovsko regijo. Naj omenimo, da je kamnita cerkev v tej vasi odprla vrata župljanom šele leta 1866.
Spet leseno
In leta 1762 je bila zelo stara dotrajana cerkev obnovljena. Vendar se novi tempelj spet gradi iz lesa. Dve leti kasneje je bilo Degunino, ki stoji na, izločeno iz cerkvene lasti in prešlo v civilno jurisdikcijo, torej sekularizirano. Od leta 1843 do 1851 je v Rusiji potekala gradnja železnice, ki je povezovala Moskvo s Sankt Peterburgom. Proga je potekala po zemljiščih, ki pripadajo vasi, za kar je občina prejela precej visoko odškodnino za odtujena zemljišča. To je ljudi Degunina spodbudilo k razmišljanju o novem kamnitem templju. Leta 1863 so župljani in rektor cerkve, duhovnik Simeon Florovič Strahov, poslali poziv metropolitu Filaretu, moskovskemu vladiku. V sosednji vasi Verkhniye Likhobory je bila tovarna kamna, njen lastnik, trgovec 1. ceha Prorekhov V.A., je zagotovil potrebno količino opeke v količini 360.000 kosov za prihodnjo gradnjo. To je bil največji prispevek k temu dobremu namenu.
Čeden moški iz kamna
Kamnita cerkev sv. Boris in Gleb v Deguninu sta zrasla ob stari leseni cerkvi, razstavljeni leta 1884. Izdelan je bil v psevdo-ruskem ali rusko-bizantinskem slogu. Masivni tempelj s tremi oltarji je bil čudovit. Zgrajena je bila v obliki paralelepipeda z enim notranjim prostorom. Tam sta refektorij in zvonik z dvema velikima zvonovoma. Tempelj je okrašen z visoko polkrožno apsido, ki meji na glavni polkrožni spodnji del stavbe. Praviloma je to oltarna polica. Ob otvoritvi so bili zidovi in oboki cerkve zelo lepo poslikani, ikonostas pa bogat. 1887 je bilo leto prenove treh ikonostasov templja v Deguninu.
Tempelj mučenikov
Nadaljnja usoda cerkve je tradicionalna. Začelo se je obdobje ateizma, vendar je tempelj plemenitih knezov Borisa in Gleba v Deguninu deloval do leta 1930, ko so se službe ustavile zaradi pomanjkanja duhovnikov. Cerkev je bila uradno zaprta leta 1941, pred tem pa se je zdelo, da je župnija Deguninsky obstajala. In treba je opozoriti, da se je v 20-30-ih letih cerkveno življenje v vasi nadaljevalo. Tako je skupnost prosila za dovoljenje za izvajanje verskih procesij po domovih vernikov. In leta 1925 je bila registrirana Listina pravoslavne skupnosti Borisoglebsk. Po uradnem zaprtju so cerkev prilagodili za potrebe ambulante. Artel invalidov "Matična domovina" se je preselil v zidove nekdanjega templja v 60. letih prejšnjega stoletja. Za preureditev stavbe v proizvodno delavnico, potrebno za artel, so porušili zgornje nadstropje zvonika, stavbo prekrili s prizidki in obdali z armiranobetonsko ograjo. Tovarna je bila tu do leta 1985. Nadalje - slabše. V cerkvi je bila garaža interdisciplinarnega znanstveno-tehnološkega kompleksa "Očesna mikrokirurgija".
Novo življenje cerkve Borisa in Gleba
Tempelj je začel zaživeti po novi registraciji skupnosti in prenosu cerkvene stavbe nanjo leta 1990. Prva božja liturgija je bila v cerkvi leta 1991 14. julija. In začela se je postopna obnova verske stavbe Borisoglebsky. Od leta 1994 do 2005 so bile dvakrat prepleskane stene, obnovljeni zvonični šotori in cerkvena poslopja, posodobljena streha in videz ter restavriran ikonostas. Ta tempelj lahko imenujemo tudi pasijonski, kot tisti svetniki, v čast katerih je bil prvotno postavljen, Dobri Boris in Gleb. Ta se nahaja na naslovu: ul. Deguninskaya, 18a.
Tempelj je znan že od leta 1585. Pogorel je in bil večkrat leseno pozidan. V dvajsetih letih prejšnjega stoletja so jo zaprli in razbili. Poleg starodavnega lesenega so leta 1866 na račun trgovca Prorekhova zgradili kamniti tempelj, ki je deloval do štiridesetih let prejšnjega stoletja in se je uporabljal kot tovarna. Bogoslužje se je nadaljevalo leta 1991.
Prestoli
Naslov, telefonske številke in navodila za pot
Navodila za vožnjo s spletnega mesta nakarte.ru:
Opomba: Obstaja skupina pravoslavnega vrtca.
Urnik: nedeljska in praznična bogoslužja - liturgija ob 9. uri, dan pred celonočnim bdenjem ob 17. uri.
Telefon: 906-34-64
Naslov: Deguninskaya st., 18a
Navodila: avto. 191, 194, 672, počitek. "Inštitut za mikrokirurgijo oči", platf. "Mosselmash" (železniška postaja Leningradsky).
Najbližji metro:
- Metro "Petrovsko-Razumovskaya"
Duhovništvo:
Rektor je duhovnik Georgij Taranušenko.
Pozor! Podatki o članstvu duhovščine in urniku bogoslužja so morda zastareli.
Če imate dodatne informacije o sestavi duhovščine templja, o spremembah v urniku bogoslužja, o zgodovini templja, o prihajajočih in preteklih dogodkih v župniji, o svetiščih in ikonah templja, o potovanjih možnosti do templja itd. - obvestite jih na
1339 - prva omemba vasi Degunin v duhovni listini velikega kneza Ivana Daniloviča Kalite.
1353 - vas Degunino je z duhovno listino velikega kneza Simeona Ivanoviča Ponosnega zapustil svoji princesi.
1389 - vas Degunino zavrne svojega sina, princa Andreja, velikega kneza Dmitrija Ivanoviča Donskega.
1585 - vas Degunino je navedena kot dediščina cerkve Rojstva Blažene Device Marije, ki je na Palači, pri carici na Senji v moskovskem Kremlju, v vasi pa je lesena cerkev sv. Boris in Gleb.
Začetek 17. stoletja je bil čas poljsko-litovske intervencije. Tempelj je pogorel, Degunino se je začelo šteti za vas.
1633 - nova lesena cerkev v imenu Borisa in Gleba s stransko kapelo sv. Janeza Evangelista, zgrajena na mestu stare cerkve.
1676–1740 - cerkev v vasi Degunin se je imenovala cerkev apostola in evangelista Janeza Teologa s kapelo sv. Boris in Gleb.
1700 - vasi Degunino je bil zavrnjen sprejem v Aleksejevski samostan v Moskvi, v Chertolye, opatinji Marfi in njenim sestram.
1761–1762 - z blagoslovom moskovskega metropolita Timofeja so na stroške samostana Aleksejevski opatinja Olga in njene sestre v vasi zgradile in posvetile novo leseno enooltarno cerkev na kamniti kleti v imenu plemenitih knezov. Boris in Gleb.
1763 - vas Degunino postane gospodarska.
1847 - prva omemba lesene kapele v vasi Verkhniye Likhobory. V obdobju od 1847 do 1866 se na istem mestu omenja kamnita kapela.
1863 - rektor templja, duhovnik Simeon Florovich Strakhov, je zaprosil moskovskega škofa Philareta za blagoslov gradnje kamnite tri-oltarne cerkve z jedilnico in zvonikom.
Glavni prispevek 360.000 opek za gradnjo nove kamnite cerkve je prispeval bogorodski trgovec 1. ceha Vasilij Akimovič Prorekhov.
12. november 1863 - Moskovski metropolit Philaret je podpisal listino za gradnjo nove kamnite cerkve v imenu svetih plemenitih knezov Borisa in Gleba z dvema kapelama.
1866 – dokončanje gradnje in posvetitev kamnite cerkve s kapelami v imenu sv. Nikolaja in ikone Matere božje »Veselje vseh žalostnih«.
1887 - prenova treh ikonostasov v cerkvi Borisa in Gleba.
Po revoluciji leta 1917 je župnija Deguninsky obstajala do leta 1941.
1920–1930 - na zahtevo cerkvene skupnosti je bilo od oblasti zaprošeno za dovoljenje za verske procesije, za hojo z ikonami do hiš vernikov v Deguninu in vaseh Beskudnikovo in V. Likhobory na predvečer praznikov sveta plemenita kneza Boris in Gleb, sv. Nikolaj. V tem obdobju je na enega od patronalnih praznikov tempelj obiskal patriarhalni namestnik metropolit Peter (Polyansky) in somaševal božansko liturgijo.
1925 - duhovščina in laiki Borisoglebske cerkve so registrirali listino pravoslavne skupnosti Borisoglebsk in seznam članov pravoslavne skupnosti v vasi Degunino, komunistična oblast, okrožje Moskve.
25. februarja 1941 je bila cerkev s sklepom Izvršnega odbora Moskovskega regionalnega sveta št. 413 zaprta in stavba spremenjena v ambulanto.
V cerkvenem poslopju so bile do leta 1987 delavnice pletilne tovarne Rodina.
1960 - stavba templja je razvrščena kot arhitekturni spomenik in izdana je zaščitna pogodba.
1987–1991 - stavbo templja je najela EKP MNTK "Mikrokirurgija oči".
8. oktober 1991 - na dan spomina na sv. Sergija Radoneškega so v cerkvi praznovali prvo božansko liturgijo.
1994–1996 – prva prenova poslikave v notranjosti templja.
1996 – obnovljen zvonikov šotor in kupola s križem.
1997 - obnovljena je bila šotorska streha templja in postavljen križ.
1999 - videz templja je bil posodobljen.
2000 – osmerokotnik je bil obnovljen, streha templja je bila obnovljena.
2002 – obnovljena bela kamnita tla v templju.
2003–2005 – izvajajo se dela za obnovo ikonostasa.
2005 – druga prenova poslikave v templju.
Podatki o opatih templja
1884–1914 – rektor templja, duhovnik Nikolaj Ivanovič Tihomirov, ki je umrl maja 1914 in je bil pokopan v bližini templja.
1914–1918 – rektor cerkve duhovnik Vladimir Nikolajevič Tihomirov.
1923–1929 – rektor cerkve duhovnik Nikolaj Ivanovič Protopopov.
1930–1932 – rektor cerkve, duhovnik Ioann Aleksandrovich Krasovski.
oktober 1932–januar 1938 - rektor templja, duhovnik Ilya Vasilyevich Lyapushkin, ki je bil po obtožbi aretiran 20. januarja 1938 in 31. januarja 1938 ustreljen v Butovu.
Od leta 1990 do danes je rektor cerkve protojerej Georgij Taranušenko.
