Majhna starodavna vasica Astradamovo, ki meji na vas Petrovsko-Razumovskoye, je prenehala obstajati v začetku 19. stoletja. Zemljišče nekdanje vasi je prišlo v posest Petrovske kmetijske akademije, ki je na njej izvedla umetne zasaditve. V knjigah z začetka stoletja je zapisano, da je tu ob cesti nekoč stal s slamo krit štant, zato so ga v ljudstvu imenovali s slamo krita koča. Ko so v teh krajih zgradili cerkev svetega Nikolaja, je ljudski spomin k imenu dodal označbo »pri slamnati vratarnici«.

Pobudniki gradnje novega templja so bili vojaki bližnjega 675 Tulskega peš odreda in predvsem njegov poveljnik, polkovnik A.A. Mozalevsky, pa tudi donator, bodoči cerkveni starešina V.I. Zaglukhipsky. Poletni prebivalci vasi Petrovsko-Razumovskoye so prav tako zbirali denar za gradnjo nove cerkve.

K načrtovanju templja je bil povabljen F.O. Shekhtel, akademik arhitekture, avtor številnih zgradb, tudi verskih (kapela pri luteranski cerkvi in ​​cerkev sv. Vasilija iz Cezareje, dekoracija cerkve Pimena Novega, cerkev v Ivanovo-Voznesensku in nekatere druge) , podelil številna priznanja, zadnje med njimi je Red sv. Vladimirja IV.stopnje za vojno delo.

Fjodor Osipovič, ki se je leta 1915 spreobrnil v pravoslavno vero, je dobil navdih, da je ustvaril projekt lesene cerkve v neo-ruskem slogu. Posledično je bil leta 1916 v samo enem mesecu po njegovih risbah postavljen lesen šotorski tempelj. F. Shekhtel je zapisal, da je "cerkev urejena v značaju severnih cerkva province Olonets, z izjemo zvonika, saj so bili na severu zvoniki postavljeni ločeno od cerkve." Shekhtel v svojem projektu skoraj dobesedno sledi leseni arhitekturi preteklosti. Hkrati se tehnologija gradnje bistveno razlikuje od tradicionalne: tempelj je bil zgrajen z okvirnim sistemom, to je, da so tramovi na obeh straneh obloženi z deskami in ne sestavljeni iz kron hlodov. To ni moglo vplivati ​​na vzdržljivost zgradbe in njene vertikalne značilnosti, ki so bile v osrednjem delu videti bolj počepe kot zgodnji prototipi.

Cerkev ima križni tloris, ko so na spodnji štirikotnik pritrjeni štirje sodi, ki se zaključujejo s šotorom in tvorijo križ. Podstavek pod sodi je bil razširjen, kar omogoča več notranjega prostora za vernike. Jedro kompozicije je slovesno vzpenjajoč se šotor in sodi ob straneh, znani iz primerov severne arhitekture, kot so Clementovskaya cerkev v Uni Posad (XVI. stoletje), cerkev rojstva Device Marije v Zaostrovye (1726). ), cerkev vnebovzetja v Konetsgorye (1752), v cerkvi Marijinega vnebovzetja, ki še danes obstaja, cerkve v Varzugi (1674). Seveda obstajajo razlike od teh templjev (tako kot se sami razlikujejo drug od drugega), vendar je osnovo volumetrično-prostorske kompozicije Shekhtel prenesel z redkim občutkom za okus in razmerja. Skoraj ni izumetničenosti oblik, izolacije od realne strukture ljudskega lesenega stavbarstva. Kjer je kršeno načelo celovitosti, na primer pri gradnji zvonika, je to posebej navedeno. Treba je poudariti, da so tu poustvarjene prvotne zunanje oblike, kot so jih videli raziskovalci in ljubitelji antike konec 19. in v začetku 20. stoletja, torej pod poznejšimi oblogami, zaradi česar je stavba bolj jasna in suha, brez slikovitosti, igre chiaroscura in naravne muhavosti, značilne za oblike kron. Značilno je, da na novoruski slog cerkve sv. Nikolaja ni vplival prefinjen jezik secesije, katerega priznani mojster je bil F. O. Shekhtel. Čistost in logična jasnost oblik, naravna dinamika kompozicije so osnova njegovega arhitekturnega jezika. Tudi obrisi "zlomljenih" sodov, drugačnih od zaobljenih starih ruskih, so določeni z vplivom materiala - deske namesto lemeža, in ne z zavestno tehniko.

Notranjost templja odlikuje tudi celovitost, kjer se stranski prostori organsko prelivajo v osrednji prostor pod šotorom. V harmoniji z arhitekturo so bile oblikovane tudi male forme: klopi, korne ograje, govornice in celo svečniki. Velik lestenec-hor v osrednjem delu templja ne moti vtisa antike. Poslikani tristopenjski (tyablovy) ikonostas, sestavljen iz ikon 16. in 17. stoletja, se prav tako vrača v starodavne primere, edinstven primer organske sinteze "prenovljene" arhitekture s starodavnimi poslikanimi izvirniki. Skladnost ansambla, ravnotežje delov in podrobnosti (tudi v razporeditvi ikon) naredijo tempelj edinstveno umetniško delo.

Cerkev je bila posvečena 20. julija 1916 v navzočnosti velike kneginje Elisavete Fjodorovne, moskovskega guvernerja, župana, poveljnika čet moskovskega vojaškega okrožja, poveljnikov miličniških brigad, častnikov tulskega odreda in okoliškega prebivalstva.

V času Sovjetske zveze, po zaprtju drugih cerkva na tem območju, se je število župljanov v cerkvi sv. Nikolaja povečalo s 300 na 2000 ljudi. Tempelj, zgrajen po okvirni metodi, je komaj sprejel župljane in povzročil zaskrbljenost Shekhtela glede njegovega tehničnega stanja. Sredi dvajsetih let prejšnjega stoletja je z obvestilom gradbeni komisiji, da bi rešil cerkev, svetoval, naj s svojim sodelovanjem vzpostavi stalen tehnični nadzor, notranjo stran stene obloži z azbestnimi ploščami ali debelim švedskim kartonom, namesti električno ogrevanje , ohraniti podzemlje suho itd. Zapisal je: »Poleg tehničnih ukrepov za ohranitev sposobnosti preživetja te poletne, lahke zgradbe, resnično vztrajam pri okrasitvi notranjosti templja s slikami, da bo všeč župljanom in morda. biti zadovoljni brez nove cerkve - znotraj svetle, z nebeškimi cvetovi, bi jih morala očarati in jim ne prizanašati z relativno majhnimi stroški za njeno končno izboljšavo ... Poslikavo v notranjosti cerkve bo naredil moj sin Lev Fedorovich. in hči Vera Fedorovna - umetniki, po mojih skicah, v liku samostana Ferapontov in po drugih virih iz 19. stoletja, ne dvomim, da bo odbor ljudskega prosvete to razglasil. rezervat, glede na dragocene starodavne podobe in na splošno nedvomno zanimivost, kot so prazniki 15. stoletja, pisma kraljevega slikarja Simona Ušakova ali njegovega učenca Nesvitskega sveče, horos in velik lestenec so po mojih risbah skovali mojstri čete, kot tudi usnjene plošče na dnu ikonostasa. Vse na novo darovane ikone, ki ne predstavljajo starodavne vrednosti, je treba sprejeti s hvaležnostjo in jih izročiti v popravilo ...« Na koncu zapisa poroča, da je »izumil« način, kako letno cerkev spremeniti v zimsko cerkev do oblazinjenje notranjosti z dva palca debelimi deskami.

Shekhtelovim načrtom ni bilo usojeno, da se uresničijo. Sam arhitekt je umrl leta 1926, star 67 let. In leta 1935 je bil tempelj zaprt, njegov zvonik in šotor sta bila polomljena. Po pripovedovanju staroselcev so se bogoslužja v cerkvi nadaljevala še nekaj časa. Toda kmalu so v stavbo postavili študentski dom.

V 60. letih V 20. stoletju je bila cerkev dokončno porušena in na njenem mestu je bila zgrajena večnadstropna stavba št. 4 na ulici Dubki.

Tri desetletja pozneje sta prefekt severnega upravnega okrožja Moskve Mihail Demin in duhovnik Georgij Polozov imela idejo o obnovi templja. Dela za obnovo cerkve so se začela konec leta 1996. Projekt templja je razvil arhitekt A. Bormotov z uporabo ohranjenih risb F. Shekhtela, amaterskih fotografij in skic. Izvedbo projekta je nadzoroval izkušeni arhitekt-restavrator V.I. Yakubeni. Gradnjo je izvedlo delniško podjetje Arkada. Nov tempelj je prilagojen za zimo, ogrevan, postavljen na močne kamnite temelje, stene so lesene, streha pa bakrena. Vse to naredi stavbo močnejšo kot prej.

Novi tempelj je bil zgrajen blizu mesta, kjer je stal stari, v manj kot šestih mesecih in je bil posvečen 20. aprila 1997.

Na podlagi gradiva iz knjige »Templje severnega okrožja« (M., 1997), članka »Cerkev sv. Nikolaja pri slamnati vratarnici« (časopis »Novi Timiryazevets«, št. 10, 2002) in

Glavni donatorji so bili poveljnik čete polkovnik A.A. Mozalevsky in V.I. Zaglukhipsky. Skupno je bilo za gradnjo templja zbranih 3000 rubljev. Za ikonostas so bile zbrane ikone 16.-17. stoletja, od katerih so najdragocenejše krasile kraljevska vrata - kopijo kraljevskih vrat Feodorovske katedrale v Carskem Selu.

Prej je cerkev stala na drugem mestu - v Petrovskem-Razumovskem blizu slamnate vratarnice. Takrat so se na tem območju nahajala gozdna zemljišča Petrovske gozdarske in kmetijske akademije. Za njihovo zaščito je bila stražarnica s slamnato streho. Po njej je tempelj dobil ime "pri slamnati vrati".

Cerkev sv. Nikolaja je ostala aktivna do leta 1935. A oblasti ves ta čas niso upoštevale cerkve, ki je bila uvrščena med arhitekturne spomenike.

Fjodor Šehtel ji je stopil v bran, a njegove prošnje za obnovo stavbe niso upoštevali.

Poleg tehničnih ukrepov za ohranitev sposobnosti preživetja te poletne lahke zgradbe res vztrajam pri okrasitvi notranjosti templja s slikami. Naredite jo veselo in sijajno, da jo bodo imeli župljani radi in morda zadovoljni brez nove cerkve. Vsa bela in svetla v notranjosti, z nebeškimi cvetovi, naj jih očara in poskrbi, da ne bodo varčevali z razmeroma majhnimi stroški za njeno končno izboljšavo ... Poslikavo v notranjosti cerkve bosta naredila moj sin Lev Fedorovič in hči Vera Fedorovna - umetnika, po mojih skicah, v značaju Ferapontov samostan in drugi viri iz 14. stoletja. Ne dvomim, da ga bo odbor Ljudskega komisariata za šolstvo po mojem mnenju razglasil za rezervat, glede na dragocene starodavne podobe in na splošno nedvomno zanimivost, kot so prazniki 15. stoletja. Lokalna podoba Odrešenika, ki jo je napisal kraljevi slikar Simon Ushakov ali njegov učenec Nesvitsky. Prapore je po mojih skicah izdelala grofica M.D. Bobrinskaya. Sveče, kore in velik lestenec so po mojih risbah skovali mojstri čete, pa tudi usnjene plošče na dnu ikonostasa z rožami. Vse novodarjene ikone, ki ne predstavljajo starodavne vrednosti, je treba sprejeti s hvaležnostjo in poslati v popravilo...

Leta 1935 so cerkev pri Slamnati vratarnici spremenili v hostel. In leta 1960 je bila popolnoma propadla tempeljska zgradba porušena. Na njegovem mestu se je pojavila 15-nadstropna stanovanjska stavba za policiste.

Tempelj je bil ustanovljen leta 1916 v neo-ruskem slogu in je bil imenovan v čast sv. Nikolaja Čudežnega delavca. Ustvarjalec projekta je bil slavni arhitekt Fyodor Shekhtel. Prvotno je bilo načrtovano, da bo zgrajena kot jasen spomin na prvo svetovno vojno. V sovjetskem obdobju je bila stavba porušena, obnova pa se je začela šele leta 1997. Rekonstrukcija je bila izvedena po novih načrtih nedaleč od starega mesta.

Nastanek templja

V prvih letih 19. stoletja je Ruska državna univerza poimenovana po K.A. Timirjazeva so imenovali Akademija Petrovskega. To ustanovo je stražil človek, katerega dom je bila vratarnica, od koder izvira ime samostana. Kraj, kjer naj bi leta 1916 zgradili tempelj, je bila počitniška vas, skozi katero so popotniki prišli v vas Petrovsko-Razumovskoye.

Majhna štirisobna slamnata hiša, podobna kolibi, se ni ohranila, a je v zgodovini odigrala nujno vlogo. Po besedah ​​​​slavnega arhitekta Konstantina Melnikova, ki se je rodil v tej vratarnici, je bila obdana z neprehodno ograjo, na dvorišču pa je bila lopa, kjer so bila shranjena drva. Na posestvu sta bila tudi stojnica za konje in plitev vodnjak. Nekatere dodatke k informacijam o vratarnici lahko dobite iz zgodbe V. G. Korolenka "Prokhor in študenti".

Med nemiri leta 1905 med mladimi in študenti je bila vas Petrovsko-Razumovskoye postavljena pod skrbništvo mestne policije, slamnata stražarnica pa je postala habitat sodnega izvršitelja. Po revoluciji je bila tu policijska postaja, ob koncu druge svetovne vojne pa so stavbo razstavili. Danes na njenem mestu stoji moderna hiša.

Poleg akademije je bil tu poleti stacioniran garnizijski bataljon. Po razglasitvi začetka prve svetovne vojne so v teh krajih nastajale vojaške okrepitve, ki so kmalu odšle na fronto. Nekaj ​​​​pozneje je bil podan predlog, da bi tukaj zgradili poletno cerkev z darovanim denarjem, od katerega je bilo zbranih približno 3000 rubljev. Prispevkov niso prispevali le častniki in poveljniki vojske, ampak tudi lastniki bližnjih počitniških vasi.

Gradnja Miklavževega hrama pri slamnati vratarnici

Arhitekt stavbe Fjodor Ivanovič Šehtel, ki je opatu poslal razglednico s podobo tega samostana, je opozoril, da v svojem življenju ni ustvaril lepše stvaritve. Gradnja samostana, ki je lahko sprejel okoli sto vernikov, je trajala približno trideset dni. Arhitektu je uspelo poustvariti številne tradicionalne tehnike in podrobnosti templjev v slogu šotorov. Razlike so bile v okvirni konstrukciji stavbe in zvoniku, ki je bil nameščen skupaj s samostanom. Lesene zgradbe iz severnih regij Rusije iz 16. do 18. stoletja so služile kot modeli za gradnjo te cerkve.

Samostan Feropontov je služil kot primer za notranjo dekoracijo in poslikavo. Prave ikone 6.-7. stoletja so napolnile notranjost templja, najdragocenejše med njimi pa so začele krasiti glavna vrata. Poslikavo so naredili Shekhtelovi lastni otroci, priznani slikarski mojstri. Arhitekt je živel nedaleč od svoje stvaritve, zato je lahko pogosto obiskal samostan in ocenil njegovo stanje.

Prva aktivnost

Škof Dimitri je bil tisti, ki je 20. julija 1926 osvetlil tempelj pri Slamnati vratarnici. Slovesnost je potekala v navzočnosti Elizavete Fjodorovne, moskovske generalne guvernerke, častnikov, poveljnikov in lokalnega prebivalstva. Istega dne je bil slavnostni govor o ogromnem pomenu novogradnje, ki je postala prvi spomenik grozovitim vojnim dogodkom.

Po desetih letih delovanja so se pokazale številne napake v splošnem stanju cerkve. Fjodor Šehtel je podal poročilo gradbeni komisiji in zahteval, da se notranje stene prekrijejo z azbestom ali švedskim kartonom. Priporočil je vgradnjo električnega ogrevanja in spremljanje stanja podzemlja. Na žalost njegova navodila niso bila upoštevana.

Kako je samostan obstajal v času ZSSR

Pred revolucijo je bil tempelj uporabljen za potrebe vojske, po letu 1917 je postal odprt za župljane. Ob zaprtju sosednjih samostanov se je obisk cerkve močno povečal. Tempelj je dolgo služil vsem. Nekaj ​​duhovnikov, ki živijo in delujejo v imenu ljudstva in Boga, je bilo pozneje kanoniziranih za svetnike. Zgodovina templja se spominja njihovih imen: Vasilij Nadeždin, Vladimir Ambarcumov, Mihail Slavski.

Prvi je bil leta 1921 imenovan za duhovnika (posvečen za poročenega duhovnika) templja Slamnata vrata. Vasiliju Nadeždinu je bila zaupana odgovornost za duhovno in moralno vzgojo otrok akademijskih profesorjev. Njegovi dosežki vključujejo ustanovitev cerkvenega pevskega zbora in vodenje sobotnih pridigarskih programov. Leta 1929 so sovjetske oblasti aretirale Nadeždina in na njegovo mesto imenovale Ambarcumova. Zadnji je bil aretiran leta 1932

Tempelj pri Slamnati vratarnici so leta 1935 zaprli, njegov zvonik in šotor pa uničili. Vendar pa so nekateri očividci trdili, da so se bogoslužja in krsti nadaljevali nekaj časa. Kasneje so stavbo spremenili v hostel, leta 1960 pa so nekdanji samostan, ki je popolnoma propadel, porušili. Njeno mesto je prevzela stanovanjska stolpnica za policiste.

Novo življenje za samostan

Decembra 1995 je bila predložena zamisel o oživitvi gostilne pod vodstvom župnika sosednje cerkve. Nova lokacija za fundacijo je bilo 33 hektarjev zemlje na obrobju parka Dubki. Idejo je podprlo veliko število domačinov, opatov in nekaterih gospodarstvenikov.

Z uporabo vzorcev ohranjenih risb je arhitekt Bormotov razvil nov gradbeni načrt. Dela so se začela leta 1996, cerkev pa je bila osvetljena leto kasneje. Med gradnjo niso upoštevali številnih pravil znanstvene obnove. Odgovorni za gradnjo niso zbrali vseh potrebnih in dokumentiranih soglasij. Rektor Georgij Polozov je priznal naglico, vendar je dejal, da dela ne bi nikoli dokončal, če bi vse naredil po pravilih arhitekturne obrti.

Obnova cerkve sv. Nikolaja pri Slamnati vratarnici je postala velik podvig. Danes je tam muzej, pravoslavno sestrinstvo in nedeljska šola. Župljani opažajo prijetno in gostoljubno vzdušje tega kraja ter aktiven položaj opatov in redovnikov.

Tempelj pri slamnati vratnici: razpored bogoslužij

Samostan se nahaja na naslovu: Moskva, ulica Ivanovskaya, hiša št. 3. Najbližja podzemna postaja je Timiryazevskaya, ki se nahaja 400 metrov od vhoda v gostilno templja sv. Nikolaja pri slamnati vratarnici. Urnik del in storitev je viden na glavnem vhodu, vse informacije o tem pa so na voljo na Globalnem omrežju.

Cerkev sv. Nikolaja pri Slamnati vratarnici 29. januar 2017

Lesena šotorska cerkev je bila zgrajena leta 1916 kot cerkev sv. Nikolaja Čudežnega 675. tulskega peš odreda v Petrovsko-Razumovskem v bližini slamnate vratarnice. Cerkev je bila prvotno zgrajena kot prva cerkev-spomenik prvi svetovni vojni v Rusiji. V času Sovjetske zveze je bila cerkev porušena in ponovno zgrajena leta 1997 z uporabo prvotne zasnove na novi lokaciji - 300 metrov od stare, na obrobju parka Dubki.
Ime tega območja na severu Moskve zveni nekako nič urbano. Zgodovina njegovega nastanka je zanimiva. Izkazalo se je, da je prehod Slamnata vratarnica dobil ime po stražarnici, ki je imela stene iz opeke (s slamo). V tej hiši je živel čuvaj, ki je varoval ozemlje prve visokošolske kmetijske izobraževalne ustanove v Rusiji - Petrovske gozdarske in kmetijske akademije (zdaj Ruska državna agrarna univerza po imenu K. A. Timirjazeva).

1. Tu je Fjodor Ivanovič Šehtel zgradil cerkev v neo-ruskem slogu, okronano z visokim šotorom z majhno kupolo.

Leta 1925 je bila na zadnji strani razglednice s podobo te cerkve, poslana raziskovalcu starodavne ruske arhitekture in restavratorju I.P. Arhitekt Mashkov je zapisal: "Po mojem mnenju najboljša od mojih zgradb." Enako kartico je podaril rektorju cerkve V.F. Nadeždin.

Fotografija iz Wikipedije

V začetku 20. stoletja je bilo območje, kjer je stal tempelj, dacha naselje, skozi katerega je potekala cesta do vasi Petrovsko-Razumovskoye. V bližini so bila gozdna zemljišča akademije Petrovsky. Na žalost slamnata vratnica, majhna hiša iz opeke, ki spominja na južnorusko kočo, s štirimi sobami in prehodnim hodnikom v sredini, ni ohranjena, vendar spomin nanjo ostaja v imenu prehoda in templja.

Slamnata koča, kjer so živeli stražarji kmetijske akademije Petrovsky

Izjemni arhitekt Konstantin Melnikov, rojen v Slamnati vratarnici, je v svojih spominih podrobno opisal vratarnico: obdana je bila s slepo ograjo, na dvorišču so bili drvarnica, boks za konje in vodnjak. Pisatelj Vladimir Galaktionovič Korolenko, ki je študiral na petrovski akademiji v 1870-ih, je prav tako zapustil svoje spomine na slamnato ložo v zgodbi "Prokhor in študenti".

Na fotografiji od leve proti desni: sedi slavni gozdar Lokhvitsky (bratranec pesnice Mire Lokhvitskaya in pisateljice N. Teffi), njegova žena, družinska dojilja in kuharica, dve hčerki in študent (sodeč po obrazcu MSHI ). Družina je začasno zasedla kočo med prenovo lastne hiše.

Leta 1905 je bil Petrovsko-Razumovskoye zaradi pogostih študentskih nemirov prenesen v pristojnost mestne policije, stanovanje sodnega izvršitelja pa je bilo v vratarnici. Po letu 1918 je bila tu policijska postaja. Hiša je bila v povojnih letih razstavljena. Leta 1955 so prezidano vratarnico podrli in kmalu na ulici zgradili novo stanovanjsko hišo št. Višnevskega.

Poleg kmetijske akademije je bil poletni tabor moskovskega garnizonskega bataljona. Po izbruhu prve svetovne vojne so tu začele nastajati vojaške enote za pošiljanje na fronto. Kmalu so vojaki 675. tulskega peš odreda z donacijami ponudili gradnjo poletnega templja. Glavni pobudniki so bili poveljnik čete polkovnik A.A. Mozalevsky in V.I. Zaglukhipsky, ki je svoja sredstva podaril cerkvi in ​​kasneje postal njen starešina. Tako častniki kot poletni prebivalci Petrovsko-Razumovskega so darovali denar za gradnjo cerkve. Skupno je bilo zbranih 3000 rubljev.

Fotografija iz leta 1916 iz Wikipedije

2. Gradnja templja je trajala približno mesec dni. To je bila majhna lesena cerkev, ki je lahko sprejela 100 ljudi, narejena v slogu cerkva s šotorsko streho Vologdske regije. Shekhtel je v svojem projektu praktično poustvaril tradicionalne kompozicijske tehnike in arhitekturne podrobnosti teh cerkva. Izjema je bil zvonik: na severu so bili zvoniki postavljeni ločeno od templja. Tudi zasnova templja se razlikuje od tradicionalne: okvirna je, ne hlodovina, zato cerkev ni bila ogrevana. Šotorski tempelj je v tlorisu križan, na spodnjem štirikotniku so pritrjeni štirje sodi, ki tvorijo križ.

Lesene šotorske cerkve ruskega severa 16.-18. stoletja so postale modeli templja: Uspenskaya v Varzugi, Posredovanje Matere božje v Zaostrovye in Klimentovskaya v vasi Una.

Cerkev Marijinega vnebovzetja iz 17. stoletja v vasi Varzuga, okrožje Tersky na jugovzhodu regije Murmansk

Klementa v vasi Uni, zgrajena leta 1501, pogorela leta 1892. riž. iz revije "Niva"

Cerkev priprošnje Matere božje v Zaostrovye, 1900-1917. Razglednica s spletnega mesta https://pastvu.com/p/245745

Notranja dekoracija in poslikava templja sta bila izvedena po arhitektovih skicah v slogu dekoracije samostana Ferapontov. Za ikonostas so bile zbrane avtentične ikone 16. - 17. stoletja. Poleg tega so bili najdragocenejši med njimi okrašeni s kraljevskimi vrati, ki so bile natančna kopija kraljevskih vrat Feodorovske katedrale v Carskem Selu. Poslikavo templja so izvedli arhitektovi otroci - poklicna slikarja Lev Fedorovich in Vera Fedorovna.

Fragment ikonostasa

3. Tempelj je 20. julija 1916 posvetil Mozhajski škof Dimitrij. Slovesne slovesnosti so se udeležili velika kneginja Elizaveta Feodorovna, generalna guvernerka Moskve, poveljnik moskovskega vojaškega okrožja, poveljniki miličniških brigad, častniki 675. tulske čete in lokalni prebivalci. Profesor teologije, duhovnik I. A. Artobolevsky, je imel govor o pomenu tega templja. Moskovski časopisi so leta 1916 o tej cerkvi pisali: »Ker predstavlja arheološko vrednost kot zbirka redkih ikon, je ta tempelj hkrati prva cerkev-spomenik dogodkom, ki so se zgodili v Rusiji.«

4. Fjodor Šehtel, ki je živel v bližini, je pogosto obiskoval tempelj in njegovo tehnično stanje je skrbelo arhitekta. Sredi dvajsetih let prejšnjega stoletja je z obvestilom gradbeni komisiji, da bi rešil cerkev, svetoval, naj s svojim sodelovanjem vzpostavi stalen tehnični nadzor, notranjo stran stene obloži z azbestnimi ploščami ali debelim švedskim kartonom, namesti električno ogrevanje , ohraniti podzemlje suho itd. Vendar je bil njegov predlog za obnovo templja prezrt.

6. Po oktobrski revoluciji je cerkev, ki je bila prvotno ustvarjena za potrebe čete, postala župnijska cerkev. 6. aprila 1922 so iz templja zasegli 7 funtov srebra. Tempelj je ostal aktiven relativno dolgo. Po zaprtju okoliških cerkva se je njegova župnija s 300 povečala na 2000 ljudi. V dvajsetih letih 20. stoletja je bila cerkev uvrščena med arhitekturne spomenike in kot zbirka starodavnih ikon uvrščena na varstvene sezname. Kljub temu se je tehnično stanje cerkve postopoma slabšalo.
Leta 1935 je bil tempelj zaprt, šotor in zvonik sta bila polomljena. A po pričevanju staroselcev so tam nekaj časa opravljali bogoslužja in krščevali otroke. Cerkveno poslopje so nato spremenili v študentski dom. Do leta 1960 je bila popolnoma porušena cerkvena stavba porušena, na njenem mestu pa je bila zgrajena blokovska 15-nadstropna stanovanjska stavba za policiste (ulica Dubki, stavba št. 4).

7. Zamisel o obnovi templja se je pojavila leta 1995, 19. novembra 1996 pa je moskovska vlada sprejela uredbo o dodelitvi lokacije in poustvarjanju spomenika ruske lesene arhitekture.

8. Projekt za obnovo templja je razvil arhitekt A. V. Bormotov z uporabo ohranjenih risb. Projekt je nadzoroval arhitekt-restavrator V. I. Yakubeni.

9. Leta 1997 je bil leseni tempelj ponovno posvečen, popolnoma obnovljen po risbah Fjodorja Osipoviča Šehtela.

10. Obnova cerkve sv. Nikolaja blizu mesta, kjer je prej stala, se je izkazala za dobro dejanje. Zdaj je v cerkvi sv. Nikolaja odprt muzej, deluje pravoslavno sestrinstvo, mladinsko bratstvo sv. Nikolaja in nedeljska šola. Na splošno je življenje v polnem teku in vlada zelo prijazno vzdušje za vse, ki obiščejo ta kraj.

Viri informacij.

Majhna starodavna vasica Astradamovo, ki meji na vas Petrovsko-Razumovskoye, je prenehala obstajati v začetku 19. stoletja. Zemljišče nekdanje vasi je prišlo v posest Petrovske kmetijske akademije, ki je na njej izvedla umetne zasaditve.

V knjigah z začetka stoletja je zapisano, da je tu ob cesti nekoč stal s slamo krit štant, zato so ga v ljudstvu imenovali s slamo krita koča. Ko so v teh krajih zgradili cerkev svetega Nikolaja, je ljudski spomin k imenu dodal označbo »pri slamnati vratarnici«.

Pobudniki gradnje novega templja so bili vojaki bližnjega 675. Tulskega peš odreda in predvsem njegov poveljnik, polkovnik A.A. Mozalevsky, pa tudi donator, bodoči cerkveni starešina V.I. Zaglukhipsky. Poletni prebivalci vasi Petrovsko-Razumovskoye so prav tako zbirali denar za gradnjo nove cerkve.

K oblikovanju templja je bil povabljen akademik arhitekture F.O. Shekhtel, avtor številnih zgradb, tudi verskih (kapela pri luteranski cerkvi in ​​cerkev sv. Vasilija iz Cezareje, dekoracija cerkve Pimena Novega, cerkev v Ivanovo-Voznesensku in nekatere druge), je prejel številna priznanja, zadnje med njimi je red sv. Vladimir IV stopnje za vojno delo.

Fjodor Osipovič, ki se je leta 1915 spreobrnil v pravoslavno vero, je dobil navdih, da je ustvaril projekt lesene cerkve v neo-ruskem slogu. Posledično je bil leta 1916 v samo enem mesecu po njegovih risbah postavljen lesen šotorski tempelj. F. Shekhtel je zapisal, da je "cerkev urejena v značaju severnih cerkva province Olonets, z izjemo zvonika, ker na severu so zvonike postavili ločeno od cerkve.”

Cerkev je bila posvečena 20. julija 1916 v navzočnosti velike kneginje Elisavete Fjodorovne, moskovskega guvernerja, župana, poveljnika čet moskovskega vojaškega okrožja, poveljnikov miličniških brigad, častnikov tulskega odreda in okoliškega prebivalstva.

V času Sovjetske zveze, po zaprtju drugih cerkva na tem območju, se je število župljanov v cerkvi sv. Nikolaja povečalo s 300 na 2000 ljudi. Tempelj, zgrajen po okvirni metodi, je komaj sprejel župljane in povzročil zaskrbljenost Shekhtela glede njegovega tehničnega stanja. Sredi dvajsetih let prejšnjega stoletja je z obvestilom gradbeni komisiji, da bi rešil cerkev, svetoval, naj s svojim sodelovanjem vzpostavi stalen tehnični nadzor, notranjo stran stene obloži z azbestnimi ploščami ali debelim švedskim kartonom, namesti električno ogrevanje , ohraniti podzemlje suho itd.

Na koncu zapisa poroča, da je »izumil« način, kako poletno cerkev spremeniti v zimsko, tako da je notranjost oblazinil z dva palca debelimi deskami.

Shekhtelovim načrtom ni bilo usojeno, da se uresničijo. Sam arhitekt je umrl leta 1926, star 67 let. In leta 1935 je bil tempelj zaprt, njegov zvonik in šotor sta bila polomljena. Po pripovedovanju staroselcev so se bogoslužja v cerkvi nadaljevala še nekaj časa. Toda kmalu so v stavbo postavili študentski dom.

V 60. letih V 20. stoletju je bila cerkev dokončno porušena in na njenem mestu je bila zgrajena večnadstropna stavba št. 4 na ulici Dubki.

Tri desetletja pozneje sta prefekt severnega upravnega okrožja Moskve Mihail Demin in duhovnik Georgij Polozov imela idejo o obnovi templja. Dela za obnovo cerkve so se začela konec leta 1996.

Projekt templja je razvil arhitekt A. Bormotov z uporabo ohranjenih risb F. Shekhtela, amaterskih fotografij in skic. Izvedbo projekta je nadzoroval izkušeni arhitekt-restavrator V.I. Yakubeni. Gradnjo je izvedlo delniško podjetje Arkada. Nov tempelj je prilagojen za zimo, ogrevan, postavljen na močne kamnite temelje, stene so lesene, streha pa bakrena. Vse to naredi stavbo močnejšo kot prej.

Novi tempelj je bil zgrajen blizu mesta, kjer je stal stari, v manj kot šestih mesecih in je bil posvečen 20. aprila 1997.