"Ljubezen je vedno tragedija ..." (na podlagi del A. I. Kuprina)

Delom čudovitega pisatelja A.I. Kuprina je usojeno dolgo življenje. Njegove zgodbe in zgodbe še naprej navdušujejo ljudi različne generacije. V čem je njihov neizčrpen čar? Verjetno v tem, da poveličujejo najsvetlejše in najlepše človeške občutke, pozivajo k lepoti, prijaznosti, človečnosti. Po mojem mnenju so najbolj ganljiva in iskrena dela Kuprina njegove zgodbe o ljubezni "Zapestnica iz granatnega jabolka", "Olesya", "Shulamith". Ljubezen je tista, ki navdihuje junake, jim daje občutek najvišje polnosti življenja, jih povzdigne nad sivo življenje brez radosti.

Ljubezen pisatelj razkrije kot močno, strastno, vseobsegajoče čustvo, ki je popolnoma prevzelo človeka. Junakom omogoča razkritje najboljše lastnosti duše, razsvetljuje življenje z lučjo dobrote in požrtvovalnosti. Toda ljubezen v Kuprinovih delih se pogosto konča s tragedijo. To je žalostna in poetična zgodba o čisti, spontani in modri »hčerki narave« iz zgodbe »Olesya«. Ta neverjeten značaj združuje inteligenco, lepoto, odzivnost, nesebičnost in moč volje. Podoba gozdne čarovnice je zavita v tančico skrivnosti. Njena usoda je nenavadna, življenje stran od ljudi v zapuščeni gozdarski koči. Poetična narava Polesie blagodejno vpliva na dekle. Izolacija od civilizacije ji omogoča ohranjanje celovitosti in čistosti narave. Po eni strani je naivna, ker ne pozna osnovnih stvari, v tem je slabša od inteligentnega in izobraženega Ivana Timofejeviča. Toda po drugi strani ima Olesya nekakšno višje znanje, ki je navadnim ljudem nedostopno. pametna oseba.

V ljubezni »divjaka« in civiliziranega junaka je že od začetka prisoten občutek pogubljenosti, ki pripoved prežema z žalostjo in brezupom. Ideje in pogledi zaljubljencev se izkažejo za preveč različne, kar vodi v ločitev, kljub moči in iskrenosti njunih čustev. Ko je urbani intelektualec Ivan Timofejevič, ki se je med lovom izgubil v gozdu, prvič videl Olesjo, ga je presenetila ne le svetla in izvirna lepota dekleta. Nezavedno je čutil njeno nenavadnost, njeno razliko od običajnih vaških »deklet«. V Olesijinem videzu, njenem govoru in obnašanju je nekaj čarobnega, česar ni mogoče logično razložiti. Verjetno je to tisto, kar v njej očara Ivana Timofejeviča, pri katerem občudovanje neopazno preraste v ljubezen. Ko mu Olesya na vztrajno prošnjo junaka vedežuje, mu z neverjetno pronicljivostjo napove, da bo njegovo življenje žalostno, da nikogar ne bo ljubil s srcem, saj je njegovo srce hladno in leno, ampak, nasprotno, , bo prinesel veliko gorja in sramote tistemu, ki ljubi svojega. Olesjina tragična prerokba se na koncu zgodbe uresniči. Ne, Ivan Timofejevič ne zagreši ne zlobnosti ne izdaje. Iskreno in resno želi svojo usodo povezati z Olesyo. Toda hkrati junak kaže neobčutljivost in netaktnost, ki dekle obsoja na sramoto in preganjanje. Ivan Timofejevič ji vcepi idejo, da mora biti ženska pobožna, čeprav dobro ve, da Olesya v vasi velja za čarovnico, zato bi jo lahko obisk cerkve stal življenja. Junakinja, ki ima redek dar predvidevanja, gre na cerkveno službo zaradi svoje ljubljene osebe, čuti zlobne poglede nanjo, sliši posmehljive pripombe in preklinjanja. To nesebično dejanje Olesye še posebej poudarja njeno drzno, svobodno naravo, ki je v nasprotju s temo in divjostjo vaščanov. Pretepana od lokalnih kmetic, Olesya zapusti svoj dom ne samo zato, ker se boji njihovega še bolj okrutnega maščevanja, ampak tudi zato, ker popolnoma razume neuresničljivost svojih sanj, nezmožnost sreče. Ko Ivan Timofejevič najde prazno kočo, njegov pogled pritegne niz kroglic, ki se dvigajo nad kupi smeti in cunj, kot »spomin na Olesjo in njeno nežno, velikodušno ljubezen«.

Močan in čudovit občutek povezuje ljudi tako različnih starosti in statusa kot modri kralj Salomon in uboga deklica iz vinogradov v zgodbi "Shulamit". Ta svetopisemska legenda se dojema kot hvalnica ljubezni, mladosti in lepoti. Ljubezen pomaga junakinji premagati strah pred smrtjo. Krvava, sama sebe imenuje najsrečnejša ženska na svetu in se svojemu ljubimcu zahvaljuje za njegovo ljubezen, lepoto in modrost, ki se ji je »oklepala kot sladek vir«. Ljubosumje kraljice Astiz je lahko uničilo njenega mladega tekmeca, vendar je nemočna, da bi ubila ljubezen, svetel spomin kralja Salomona o »od sonca ožgani Shulamith«. Tragičen odsev ljubezni, ki je osvetlil življenje modreca, ga prisili, da narekuje globoko pretrpljene vrstice: "Močna kot smrt je ljubezen in kruto kot pekel je ljubosumje: njegove puščice so ognjene puščice."

Neuslišana ljubezen daje ubogemu telegrafistu Želtkovu iz zgodbe "Granatova zapestnica" največjo blaženost in akutno sladko melanholijo. Ves svet je bil zanj osredotočen na njegovo ljubezen do princese Vere Nikolaevne Sheina, poročene ženske, ki zaseda visok položaj v družbi. Naivno je, dotikanje črk, ki dihajo ljubezen in oboževanje, postanejo stalni vir posmeha in duhovitosti plemiške knežje družine. Ampak podarjeno za Verin god Zapestnica iz granata, v katerem so zaradi uspešne osvetlitve »nenadoma zasvetile ljubke, bogate rdeče žive luči«, po mnenju Nikolaja Nikolajeviča, princesinega brata, krši vse meje spodobnosti. Ker skrbi za dobro ime princev Sheyny, začne ta suhoparni in brezčutni mož iskati tega nepomembnega "Ge Es Zhe", da bi mu vrnil darilo in končal njegovo preganjanje princese Vere. Boleč in nesmiseln pogovor se konča z Želtkovo obljubo, da ga ne bo več spominjal nase, čeprav Vasiliju Lvoviču iskreno prizna, da ne bo mogel nehati ljubiti svoje žene. To srečanje pusti princa Sheina, prijaznega in spodobnega človeka, s čudnim občutkom, da je prisoten »pri neki ogromni tragediji duše«. Tudi princesa Vera sluti, "da se bo ta človek ubil."

Junaki Kuprinove zgodbe veliko govorijo o tem občutku, sanjajo o nesebični, nesebični ljubezni, za katero "doseči kakršen koli podvig, dati svoje življenje, iti v muke sploh ni delo, ampak eno samo veselje", vendar ne opazite, da je ravno ta vrsta ljubezni prestopila življenjska pot vera. Zavezan obljubi, dani možu in bratu princese Sheine, Želtkov stori samomor, saj ne more prenehati ljubiti Vere.

Pogosto to dejanje junaka kritiki razlagajo kot manifestacijo njegove duševne šibkosti in pomanjkanja volje. S to trditvijo se ne morem strinjati. Po mojem mnenju je Želtkov samomor z veliko močjo izrazil globino in predanost njegove ljubezni, zaradi česar Vera veliko razume in čuti. Vsaka beseda junakovega poslovilnega pisma je zdaj zanjo osvetljena z ogromnim tragičnim občutkom. Ljubezen junak dojema kot nagrado, kot najvišje darilo, ki mu ga je poslal Bog. Zaradi dobrega počutja in duševnega miru svoje ljubljene ženske ne okleva žrtvovati svojega življenja in se ji zahvaliti samo za to, da obstaja, saj je vsa lepota zemlje utelešena v njej. V čudovitih zvokih Beethovnove sonate Vera sliši izpoved človeka, za katerega je ljubezen do nje postala smisel življenja, njegova najvišja blaženost.

Ko preberete to neverjetno zgodbo o ljubezni, ki se ponovi le enkrat na tisoč let, doživite pravi šok, ki vam vzbudi željo, da postanete resnično čuteči, nežni, velikodušni in vam da sposobnost videti svet v nov način.

Dolgo življenje je namenjeno delom čudovitega pisatelja A. I. Kuprina, katerega zgodbe navdušujejo ljudi različnih generacij. V čem je njihov neizčrpen čar? Preprosto poveličujejo najsvetlejša in najlepša človeška čustva, pozivajo k lepoti, dobroti in človečnosti. Njegove zgodbe o ljubezni "Zapestnica granatnega jabolka", "Olesya", "Shulamith" so najbolj ganljiva in iskrena dela. Ljubezen navdihuje junake, jih povzdigne nad sivo, brez veselja življenje in daje občutek najvišje polnosti življenja.

V Kuprinovem delu je pogosto predstavljen kot nekakšna nadnaravna sila, ki obstaja kot sama in popolnoma obvladuje človeka. Neusmiljena je, ker je smrtna, in nič je ne more nadzorovati. Toda hkrati je to čist in vzvišen občutek in človek ga ne le ne preklinja, ampak se, nasprotno, zahvaljuje Bogu za to neprecenljivo darilo.

Ljubezen pisatelj razkrije kot močno, strastno, vseobsegajoče čustvo, ki je popolnoma prevzelo človeka. Junakom omogoča, da razkrijejo najboljše lastnosti duše, osvetljuje življenje z lučjo prijaznosti in požrtvovalnosti. Toda ljubezen je na delu

Kuprin se pogosto konča v tragediji. To je žalostna in poetična zgodba o čisti, spontani in modri »hčerki narave« iz zgodbe »Olesya«. Ta neverjeten značaj združuje inteligenco, lepoto, odzivnost, nesebičnost in moč volje. Podoba gozdne čarovnice je zavita v tančico skrivnosti. Njena usoda je nenavadna, življenje stran od ljudi v zapuščeni gozdarski koči. Poetična narava Polesie blagodejno vpliva na dekle. Izolacija od civilizacije ji omogoča ohranjanje celovitosti in čistosti narave. Po eni strani je naivna, ker ne pozna osnovnih stvari, v tem je slabša od inteligentnega in izobraženega Ivana Timofejeviča. Toda po drugi strani ima Olesya nekakšno višje znanje, ki je navadnemu pametnemu človeku nedostopno. V ljubezni »divjaka« in civiliziranega junaka je že od začetka prisoten občutek pogubljenosti, ki pripoved prežema z žalostjo in brezupom. Ideje in pogledi zaljubljencev se izkažejo za preveč različne, kar vodi v ločitev, kljub moči in iskrenosti njunih čustev.

Močno in lepo čustvo povezuje tako različne po starosti in statusu ljudi, kot sta modri kralj Salomon in revno dekle iz vinogradov v zgodbi »Šulamit«. Ta svetopisemska legenda se dojema kot hvalnica ljubezni, mladosti in lepoti. Ljubezen pomaga junakinji premagati strah pred smrtjo. Krvava, sama sebe imenuje najsrečnejša ženska na svetu in se svojemu ljubimcu zahvaljuje za njegovo ljubezen, lepoto in modrost, ki se ji je »oklepala kot sladek vir«. Ljubosumje kraljice Astiz je lahko uničilo njenega mladega tekmeca, vendar je nemočna, da bi ubila ljubezen, svetel spomin kralja Salomona o »od sonca ožgani Shulamith«. Tragičen odsev ljubezni, ki je osvetlil življenje modreca, ga prisili, da narekuje globoko pretrpljene vrstice: "Močna kot smrt je ljubezen in kruto kot pekel je ljubosumje: njegove puščice so ognjene puščice."

Neuslišana ljubezen daje ubogemu telegrafistu Želtkovu iz zgodbe "Granatova zapestnica" največjo blaženost in akutno sladko melanholijo. Ves svet je bil zanj osredotočen na njegovo ljubezen do princese Vere Nikolajevne Sheine, poročene ženske, ki je zasedala visok položaj v družbi. Njegova naivna, ganljiva pisma, ki dihajo z ljubeznijo in oboževanjem, postanejo nenehen vir posmeha in duhovitosti plemiške knežje družine. Toda granatna zapestnica, podarjena za Verin imenski dan, v kateri so zaradi uspešne osvetlitve »nenadoma zasvetile ljubke, bogate rdeče žive luči«, po mnenju Nikolaja Nikolajeviča, princesinega brata, krši vse meje spodobnosti. Ker skrbi za dobro ime princev Sheyny, začne ta suhoparni in brezčutni mož iskati tega nepomembnega "Ge Es Zhe", da bi mu vrnil darilo in končal njegovo preganjanje princese Vere. Boleč in nesmiseln pogovor se konča z Želtkovo obljubo, da ga ne bo več spominjal nase, čeprav Vasiliju Lvoviču iskreno prizna, da ne bo mogel nehati ljubiti svoje žene. To srečanje pusti princa Sheina, prijaznega in spodobnega človeka, s čudnim občutkom, da je prisoten »pri neki ogromni tragediji duše«. Tudi princesa Vera sluti, "da se bo ta človek ubil."

Junaki Kuprinove zgodbe veliko govorijo o tem občutku, sanjajo o nesebični, nesebični ljubezni, za katero "doseči kakršen koli podvig, dati svoje življenje, iti v muke sploh ni delo, ampak eno samo veselje", vendar ne opazi, da je prav ta vrsta ljubezni, ki je prekrižala pot življenja Faith. Zavezan obljubi, dani možu in bratu princese Sheine, Želtkov stori samomor, saj ne more prenehati ljubiti Vere.

To dejanje junaka kritiki pogosto razlagajo kot manifestacijo duševne šibkosti in pomanjkanja volje. S tako trditvijo se ne moremo strinjati. Verjetno Želtkov samomor z veliko močjo izraža globino in predanost njegove ljubezni, zaradi česar Vera veliko razume in čuti. Vsaka beseda v junakovem poslovilnem pismu je zanjo osvetljena z velikim tragičnim občutkom. Junak ljubezen dojema kot nagrado, kot najvišje darilo, ki mu ga je poslal Bog. Brez obotavljanja žrtvuje svoje življenje za dobro počutje in mir svoje ljubljene ženske in se ji zahvaljuje le za to, da obstaja in da je lepota zemlje utelešena v njej. Izpoved človeka, za katerega je ljubezen do nje postala smisel življenja in najvišja blaženost, sliši Vera v čudovitih zvokih Beethovnove sonate.

Ko berete te neverjetne zgodbe o ljubezni, ki se ponovi le enkrat v tisoč letih, doživite šok brez primere, ki povzroči željo, da postanete resnično občutljivi, nežni, velikodušni, da boste lahko videli svet na nov način.

Najsvetlejši in najlepši človeški občutki kličejo po lepoti, dobroti, človečnosti. Njegove zgodbe o ljubezni "Zapestnica granatnega jabolka", "Olesya", "Shulamith" so najbolj ganljiva in iskrena dela. Ljubezen navdihuje junake, jih povzdigne nad sivo, brez veselja življenje in daje občutek najvišje polnosti življenja.

Ljubezen v Kuprinovih delih je pogosto predstavljena kot nekakšna nadnaravna sila, ki obstaja kot sama in popolnoma obvladuje človeka. Neusmiljena je, ker je smrtna, in nič je ne more nadzorovati. Toda hkrati je to čist in vzvišen občutek in človek ga ne le ne preklinja, ampak se, nasprotno, zahvaljuje Bogu za to neprecenljivo darilo.

Ljubezen pisatelj razkrije kot močno, strastno, vseobsegajoče čustvo, ki je popolnoma prevzelo človeka. Junakom omogoča, da razkrijejo najboljše lastnosti duše, osvetljuje življenje z lučjo prijaznosti in požrtvovalnosti. Toda ljubezen v Kuprinovih delih se pogosto konča s tragedijo. To je žalostna in poetična zgodba o čisti, spontani in modri »hčerki narave« iz zgodbe »Olesya«. Ta neverjeten značaj združuje inteligenco, lepoto, odzivnost, nesebičnost in moč volje. Podoba gozdne čarovnice je zavita v tančico skrivnosti. Njena usoda je nenavadna, življenje stran od ljudi v zapuščeni gozdarski koči. Poetična narava Polesie blagodejno vpliva na dekle. Izolacija od civilizacije ji omogoča ohranjanje celovitosti in čistosti narave. Po eni strani je naivna, ker ne pozna osnovnih stvari, v tem je slabša od inteligentnega in izobraženega Ivana Timofejeviča. Toda po drugi strani ima Olesya nekakšno višje znanje, ki je navadnemu pametnemu človeku nedostopno. V ljubezni »divjaka« in civiliziranega junaka je že od začetka prisoten občutek pogubljenosti, ki pripoved prežema z žalostjo in brezupom. Ideje in pogledi zaljubljencev se izkažejo za preveč različne, kar vodi v ločitev, kljub moči in iskrenosti njunih čustev.

Močno in lepo čustvo povezuje tako različne po starosti in statusu ljudi, kot sta modri kralj Salomon in revno dekle iz vinogradov v zgodbi »Šulamit«. Ta svetopisemska legenda se dojema kot hvalnica ljubezni, mladosti in lepoti. Ljubezen pomaga junakinji premagati strah pred smrtjo. Krvava, sama sebe imenuje najsrečnejša ženska na svetu in se svojemu ljubimcu zahvaljuje za njegovo ljubezen, lepoto in modrost, ki se ji je »oklepala kot sladek vir«. Ljubosumje kraljice Astiz je lahko uničilo njenega mladega tekmeca, vendar je nemočna, da bi ubila ljubezen, svetel spomin kralja Salomona o »od sonca ožgani Shulamith«. Tragičen odsev ljubezni, ki je osvetlil življenje modreca, ga prisili, da narekuje globoko pretrpljene vrstice: "Močna kot smrt je ljubezen in kruto kot pekel je ljubosumje: njegove puščice so ognjene puščice."

Neuslišana ljubezen daje ubogemu telegrafistu Želtkovu iz zgodbe "Granatova zapestnica" največjo blaženost in akutno sladko melanholijo. Ves svet je bil zanj osredotočen na njegovo ljubezen do princese Vere Nikolajevne Sheine, poročene ženske, ki je zasedala visok položaj v družbi. Njegova naivna, ganljiva pisma, ki dihajo z ljubeznijo in oboževanjem, postanejo nenehen vir posmeha in duhovitosti plemiške knežje družine. Toda granatna zapestnica, podarjena za Verin imenski dan, v kateri so zaradi uspešne osvetlitve »nenadoma zasvetile ljubke, bogate rdeče žive luči«, po mnenju Nikolaja Nikolajeviča, princesinega brata, krši vse meje spodobnosti. Ker skrbi za dobro ime princev Sheyny, začne ta suhoparni in brezčutni mož iskati tega nepomembnega "Ge Es Zhe", da bi mu vrnil darilo in končal njegovo preganjanje princese Vere. Boleč in nesmiseln pogovor se konča z Želtkovo obljubo, da ga ne bo več spominjal nase, čeprav Vasiliju Lvoviču iskreno prizna, da ne bo mogel nehati ljubiti svoje žene. To srečanje pusti princa Sheina, prijaznega in spodobnega človeka, s čudnim občutkom, da je prisoten »pri neki ogromni tragediji duše«. Tudi princesa Vera sluti, "da se bo ta človek ubil."

»doseči kakršen koli podvig, dati svoje življenje, biti podvržen mučenju, sploh ni delo, ampak eno samo veselje,« vendar ne opazijo, da je prav takšna ljubezen prekrižala Verino življenjsko pot. Zavezan obljubi, dani možu in bratu princese Sheine, Želtkov stori samomor, saj ne more prenehati ljubiti Vere.

In predanost njegove ljubezni, zaradi katere Vera veliko razume in čuti. Vsaka beseda v junakovem poslovilnem pismu je zanjo osvetljena z velikim tragičnim občutkom. Junak ljubezen dojema kot nagrado, kot najvišje darilo, ki mu ga je poslal Bog. Brez obotavljanja žrtvuje svoje življenje za dobro počutje in mir svoje ljubljene ženske in se ji zahvaljuje samo za to, da obstaja in da je lepota zemlje utelešena v njej. Izpoved človeka, za katerega je ljubezen do nje postala smisel življenja in najvišja blaženost, sliši Vera v čudovitih zvokih Beethovnove sonate.

Ko berete te neverjetne zgodbe o ljubezni, ki se ponovi le enkrat v tisoč letih, doživite šok brez primere, ki povzroči željo, da postanete resnično občutljivi, nežni, velikodušni, da boste lahko videli svet na nov način.

Sestava

Delom čudovitega pisatelja A.I. Kuprina je usojeno dolgo življenje. Njegove zgodbe in zgodbe še naprej navdušujejo ljudi različnih generacij. V čem je njihov neizčrpen čar? Verjetno v tem, da poveličujejo najsvetlejše in najlepše človeške občutke, pozivajo k lepoti, prijaznosti, človečnosti. Po mojem mnenju so najbolj ganljiva in iskrena dela Kuprina njegove zgodbe o ljubezni "Zapestnica iz granatnega jabolka", "Olesya", "Shulamith". Ljubezen je tista, ki navdihuje junake, jim daje občutek najvišje polnosti življenja, jih povzdigne nad sivo življenje brez radosti.

Ljubezen pisatelj razkrije kot močno, strastno, vseobsegajoče čustvo, ki je popolnoma prevzelo človeka. Junakom omogoča, da razkrijejo najboljše lastnosti duše, osvetljuje življenje z lučjo prijaznosti in požrtvovalnosti. Toda ljubezen v Kuprinovih delih se pogosto konča s tragedijo. To je žalostna in poetična zgodba o čisti, spontani in modri »hčerki narave« iz zgodbe »Olesya«. Ta neverjeten značaj združuje inteligenco, lepoto, odzivnost, nesebičnost in moč volje. Podoba gozdne čarovnice je zavita v tančico skrivnosti. Njena usoda je nenavadna, življenje stran od ljudi v zapuščeni gozdarski koči. Poetična narava Polesie blagodejno vpliva na dekle. Izolacija od civilizacije ji omogoča ohranjanje celovitosti in čistosti narave. Po eni strani je naivna, ker ne pozna osnovnih stvari, v tem je slabša od inteligentnega in izobraženega Ivana Timofejeviča. Toda po drugi strani ima Olesya nekakšno višje znanje, ki je navadnemu pametnemu človeku nedostopno.

V ljubezni »divjaka« in civiliziranega junaka je že od začetka prisoten občutek pogubljenosti, ki pripoved prežema z žalostjo in brezupom. Ideje in pogledi zaljubljencev se izkažejo za preveč različne, kar vodi v ločitev, kljub moči in iskrenosti njunih čustev. Ko je urbani intelektualec Ivan Timofejevič, ki se je med lovom izgubil v gozdu, prvič videl Olesjo, ga je presenetila ne le svetla in izvirna lepota dekleta. Nezavedno je čutil njeno nenavadnost, njeno razliko od običajnih vaških »deklet«. V Olesijinem videzu, njenem govoru in obnašanju je nekaj čarobnega, česar ni mogoče logično razložiti. Verjetno je to tisto, kar v njej očara Ivana Timofejeviča, pri katerem občudovanje neopazno preraste v ljubezen. Ko mu Olesya na vztrajno prošnjo junaka vedežuje, mu z neverjetno pronicljivostjo napove, da bo njegovo življenje žalostno, da nikogar ne bo ljubil s srcem, saj je njegovo srce hladno in leno, ampak, nasprotno, , bo prinesel veliko gorja in sramote tistemu, ki ljubi svojega. Olesjina tragična prerokba se na koncu zgodbe uresniči. Ne, Ivan Timofejevič ne zagreši ne zlobnosti ne izdaje. Iskreno in resno želi svojo usodo povezati z Olesyo. Toda hkrati junak kaže neobčutljivost in netaktnost, ki dekle obsoja na sramoto in preganjanje. Ivan Timofejevič ji vcepi idejo, da mora biti ženska pobožna, čeprav dobro ve, da Olesya v vasi velja za čarovnico, zato bi jo lahko obisk cerkve stal življenja. Junakinja, ki ima redek dar predvidevanja, gre na cerkveno službo zaradi svoje ljubljene osebe, čuti zlobne poglede nanjo, sliši posmehljive pripombe in preklinjanja. To nesebično dejanje Olesye še posebej poudarja njeno drzno, svobodno naravo, ki je v nasprotju s temo in divjostjo vaščanov. Pretepana od lokalnih kmetic, Olesya zapusti svoj dom ne samo zato, ker se boji njihovega še bolj okrutnega maščevanja, ampak tudi zato, ker popolnoma razume neuresničljivost svojih sanj, nezmožnost sreče. Ko Ivan Timofejevič najde prazno kočo, njegov pogled pritegne niz kroglic, ki se dvigajo nad kupi smeti in cunj, kot »spomin na Olesjo in njeno nežno, velikodušno ljubezen«.

Močno in lepo čustvo povezuje tako različne po starosti in statusu ljudi, kot sta modri kralj Salomon in revno dekle iz vinogradov v zgodbi »Šulamit«. Ta svetopisemska legenda se dojema kot hvalnica ljubezni, mladosti in lepoti. Ljubezen pomaga junakinji premagati strah pred smrtjo. Krvava, sama sebe imenuje najsrečnejša ženska na svetu in se svojemu ljubimcu zahvaljuje za njegovo ljubezen, lepoto in modrost, ki se ji je »oklepala kot sladek vir«. Ljubosumje kraljice Astiz je lahko uničilo njenega mladega tekmeca, vendar je nemočna, da bi ubila ljubezen, svetel spomin kralja Salomona o »od sonca ožgani Shulamith«. Tragičen odsev ljubezni, ki je osvetlil modrečevo življenje, ga prisili, da narekuje globoko trpeče vrstice: »Močna kot smrt je ljubezen in kruta kot pekel je ljubosumje: njegove puščice so ognjene puščice.«

Neuslišana ljubezen daje ubogemu telegrafistu Želtkovu iz zgodbe "Granatova zapestnica" največjo blaženost in akutno sladko melanholijo. Ves svet je bil zanj osredotočen na njegovo ljubezen do princese Vere Nikolajevne Sheine, poročene ženske, ki je zasedala visok položaj v družbi. Njegova naivna, ganljiva pisma, ki dihajo z ljubeznijo in oboževanjem, postanejo nenehen vir posmeha in duhovitosti plemiške knežje družine. Toda granatna zapestnica, podarjena za Verin imenski dan, v kateri so zaradi uspešne osvetlitve "nenadoma zasvetile čudovite bogate rdeče žive luči", po mnenju Nikolaja Nikolajeviča, princesinega brata, krši vse meje spodobnosti. Ker skrbi za dobro ime princev Sheyny, začne ta suhoparni in brezčutni mož iskati tega nepomembnega "Ge Es Zhe", da bi mu vrnil darilo in končal njegovo preganjanje princese Vere. Boleč in nesmiseln pogovor se konča z Želtkovo obljubo, da ga ne bo več spominjal nase, čeprav Vasiliju Lvoviču iskreno prizna, da ne bo mogel nehati ljubiti svoje žene. To srečanje pusti princa Sheina, prijaznega in spodobnega človeka, s čudnim občutkom, da je prisoten »pri neki ogromni tragediji duše«. Tudi princesa Vera sluti, "da se bo ta človek ubil."

Junaki Kuprinove zgodbe veliko govorijo o tem občutku, sanjajo o nesebični, nesebični ljubezni, za katero "doseči kakršen koli podvig, dati svoje življenje, iti v muke sploh ni delo, ampak eno samo veselje", vendar ne opazi, da je prav ta vrsta ljubezni tista, ki je prekrižala življenjsko pot Faith. Zavezan obljubi, dani možu in bratu princese Sheine, Želtkov stori samomor, saj ne more prenehati ljubiti Vere.

Pogosto to dejanje junaka kritiki razlagajo kot manifestacijo njegove duševne šibkosti in pomanjkanja volje. S to trditvijo se ne morem strinjati. Po mojem mnenju je Želtkov samomor z veliko močjo izrazil globino in predanost njegove ljubezni, zaradi česar Vera veliko razume in čuti. Vsaka beseda junakovega poslovilnega pisma je zdaj zanjo osvetljena z ogromnim tragičnim občutkom. Ljubezen junak dojema kot nagrado, kot najvišje darilo, ki mu ga je poslal Bog. Zaradi dobrega počutja in duševnega miru svoje ljubljene ženske ne okleva žrtvovati svojega življenja in se ji zahvaliti samo za to, da obstaja, saj je vsa lepota zemlje utelešena v njej. V čudovitih zvokih Beethovnove sonate Vera sliši izpoved človeka, za katerega je ljubezen do nje postala smisel življenja, njegova najvišja blaženost.

Ko preberete to neverjetno zgodbo o ljubezni, ki se ponovi le enkrat na tisoč let, doživite pravi šok, ki vam vzbudi željo, da postanete resnično čuteči, nežni, velikodušni in vam da sposobnost videti svet v nov način.

Ljubezen je vedno tragedija 8230 po delih Aleksandra Kuprina

Dolgo življenje je namenjeno delom čudovitega pisatelja A. I. Kuprina, katerega zgodbe navdušujejo ljudi različnih generacij. V čem je njihov neizčrpen čar? Preprosto poveličujejo najsvetlejša in najlepša človeška čustva, pozivajo k lepoti, dobroti in človečnosti. Njegove zgodbe o ljubezni "Zapestnica granatnega jabolka", "Olesya", "Shulamith" so najbolj ganljiva in iskrena dela. Ljubezen navdihuje junake, jih povzdigne nad sivo, brez veselja življenje in daje občutek najvišje polnosti življenja.

Ljubezen v Kuprinovih delih je pogosto predstavljena kot nekakšna nadnaravna sila, ki obstaja kot sama in popolnoma obvladuje človeka. Neusmiljena je, ker je smrtna, in nič je ne more nadzorovati. Toda hkrati je to čist in vzvišen občutek in človek ga ne le ne preklinja, ampak se, nasprotno, zahvaljuje Bogu za to neprecenljivo darilo.

Ljubezen pisatelj razkrije kot močno, strastno, vseobsegajoče čustvo, ki je popolnoma prevzelo človeka. Junakom omogoča, da razkrijejo najboljše lastnosti duše, osvetljuje življenje z lučjo prijaznosti in požrtvovalnosti. Toda ljubezen v Kuprinovih delih se pogosto konča s tragedijo. To je žalostna in poetična zgodba o čisti, spontani in modri »hčerki narave« iz zgodbe »Olesya«. Ta neverjeten značaj združuje inteligenco, lepoto, odzivnost, nesebičnost in moč volje. Podoba gozdne čarovnice je zavita v tančico skrivnosti. Njena usoda je nenavadna, življenje stran od ljudi v zapuščeni gozdarski koči. Poetična narava Polesie blagodejno vpliva na dekle. Izolacija od civilizacije ji omogoča ohranjanje celovitosti in čistosti narave. Po eni strani je naivna, ker ne pozna osnovnih stvari, v tem je slabša od inteligentnega in izobraženega Ivana Timofejeviča. Toda po drugi strani ima Olesya nekakšno višje znanje, ki je navadnemu pametnemu človeku nedostopno. V ljubezni »divjaka« in civiliziranega junaka je že od začetka prisoten občutek pogubljenosti, ki pripoved prežema z žalostjo in brezupom. Ideje in pogledi zaljubljencev se izkažejo za preveč različne, kar vodi v ločitev, kljub moči in iskrenosti njunih čustev.

Močno in lepo čustvo povezuje tako različne po starosti in statusu ljudi, kot sta modri kralj Salomon in revno dekle iz vinogradov v zgodbi »Šulamit«. Ta svetopisemska legenda se dojema kot hvalnica ljubezni, mladosti in lepoti. Ljubezen pomaga junakinji premagati strah pred smrtjo. Krvava, sama sebe imenuje najsrečnejša ženska na svetu in se svojemu ljubimcu zahvaljuje za njegovo ljubezen, lepoto in modrost, ki se ji je »oklepala kot sladek vir«. Ljubosumje kraljice Astiz je lahko uničilo njenega mladega tekmeca, vendar je nemočna, da bi ubila ljubezen, svetel spomin kralja Salomona o »od sonca ožgani Shulamith«. Tragičen odsev ljubezni, ki je osvetlil življenje modreca, ga prisili, da narekuje globoko pretrpljene vrstice: "Močna kot smrt je ljubezen in kruto kot pekel je ljubosumje: njegove puščice so ognjene puščice."

Neuslišana ljubezen daje ubogemu telegrafistu Želtkovu iz zgodbe "Granatova zapestnica" največjo blaženost in akutno sladko melanholijo. Ves svet je bil zanj osredotočen na njegovo ljubezen do princese Vere Nikolajevne Sheine, poročene ženske, ki je zasedala visok položaj v družbi. Njegova naivna, ganljiva pisma, ki dihajo z ljubeznijo in oboževanjem, postanejo nenehen vir posmeha in duhovitosti plemiške knežje družine. Toda granatna zapestnica, podarjena za Verin imenski dan, v kateri so zaradi uspešne osvetlitve »nenadoma zasvetile ljubke, bogate rdeče žive luči«, po mnenju Nikolaja Nikolajeviča, princesinega brata, krši vse meje spodobnosti. Ker skrbi za dobro ime princev Sheyny, začne ta suhoparni in brezčutni mož iskati tega nepomembnega "Ge Es Zhe", da bi mu vrnil darilo in končal njegovo preganjanje princese Vere. Boleč in nesmiseln pogovor se konča z Želtkovo obljubo, da ga ne bo več spominjal nase, čeprav Vasiliju Lvoviču iskreno prizna, da ne bo mogel nehati ljubiti svoje žene. To srečanje pusti princa Sheina, prijaznega in spodobnega človeka, s čudnim občutkom, da je prisoten »pri neki ogromni tragediji duše«. Tudi princesa Vera sluti, "da se bo ta človek ubil."

Junaki Kuprinove zgodbe veliko govorijo o tem občutku, sanjajo o nesebični, nesebični ljubezni, za katero "doseči kakršen koli podvig, dati svoje življenje, iti v muke sploh ni delo, ampak eno samo veselje", vendar ne opazi, da je prav ta vrsta ljubezni, ki je prekrižala pot življenja Faith. Zavezan obljubi, dani možu in bratu princese Sheine, Želtkov stori samomor, saj ne more prenehati ljubiti Vere.

To dejanje junaka kritiki pogosto razlagajo kot manifestacijo duševne šibkosti in pomanjkanja volje. S tako trditvijo se ne moremo strinjati. Verjetno Želtkov samomor z veliko močjo izraža globino in predanost njegove ljubezni, zaradi česar Vera veliko razume in čuti. Vsaka beseda v junakovem poslovilnem pismu je zanjo osvetljena z velikim tragičnim občutkom. Junak ljubezen dojema kot nagrado, kot najvišje darilo, ki mu ga je poslal Bog. Brez obotavljanja žrtvuje svoje življenje za dobro počutje in mir svoje ljubljene ženske in se ji zahvaljuje le za to, da obstaja in da je lepota zemlje utelešena v njej. Izpoved človeka, za katerega je ljubezen do nje postala smisel življenja in najvišja blaženost, sliši Vera v čudovitih zvokih Beethovnove sonate.

Ko berete te neverjetne zgodbe o ljubezni, ki se ponovi le enkrat v tisoč letih, doživite šok brez primere, ki povzroči željo, da postanete resnično občutljivi, nežni, velikodušni, da boste lahko videli svet na nov način.