இந்தியாவின் விடுதலைக்காக போராடியவர்களில் தலைசிறந்தவரான மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் காந்தி, அக்டோபர் 2, 1869 அன்று போர்பந்தரில் (தற்போதைய குஜராத் மாநிலத்தில்) ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ராஜ்கோட்டின் சிறிய சமஸ்தானத்தின் அரசாங்கத் தலைவராக இருந்தார், மேலும் அவரது தாயார் மிகவும் மதம் மற்றும் பக்தியுள்ள பெண்.

13 வயதில், மே 1883 இல், மோகன்தாஸ் தனது சகாவான கஸ்தூரிபாய் மகஞ்சியை மணந்தார். பின்னர் அவளிடமிருந்து அவருக்கு நான்கு மகன்கள் பிறந்தனர்.

1915 இல், மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் இந்தியா திரும்பினார். ஒரு சமய குருவாக, அகமதாபாத் நகரின் புறநகர்ப் பகுதியில் சீடர்களுக்கான தனியான தங்குமிடத்தை - சபர்மதி ஆசிரமத்தை நிறுவினார். காந்தி தனது சமூகப் பணிகளைத் தனது தாயகத்தில் தொடர்ந்தார். அவர் மிகப்பெரிய தேசபக்தி கட்சியில் சேர்ந்தார் - இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் (INC)- மேலும் 1918 ஆம் ஆண்டில் சம்பாரண் (பீகார் பகுதி) மற்றும் கெடா (குஜராத்) ஆகிய இடங்களில் பிரிட்டிஷ் அடக்குமுறைக்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட சத்தியாகிரகங்களை வழிநடத்தி பெரும் புகழ் பெற்றார். மக்கள் துறவி தேசபக்தர் மீது மிகுந்த மரியாதையுடன் அவரை அழைக்கத் தொடங்கினர் பாபு("தந்தை") மற்றும் மகாத்மா("பெரிய ஆன்மா").

இதற்கு எதிராக இந்தியர்கள் கடும் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர் ரவுலட் சட்டம்ஆங்கிலேயர்களுடன் மோதலுக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் பஞ்சாபி நகரமான அமிர்தசரஸில் ஒரு பூர்வீக கூட்டத்தை சுட்டுக் கொன்றது (ஏப்ரல் 1919, சுமார் 400 பேர் இறந்தனர்). இதற்கு பதிலடியாக, இப்போது INC யின் மிகவும் அதிகாரம் மிக்க தலைவராக மாறிய காந்தி, நாடு தழுவிய சத்தியாகிரகத்தை ஏற்பாடு செய்தார். ஒத்துழையாமை இயக்கம்"காலனித்துவவாதிகளுடன். இந்த இயக்கத்தில் பங்கேற்றவர்கள் இந்தியாவிற்கு சுயராஜ்யத்தை கோரினர் - சுயராஜ்யம். மகாத்மா இந்த கருத்தை மக்களிடையே பரப்பினார் சுதேசி- இங்கிலாந்தில் இருந்து பொருளாதார சுதந்திரம், ஐரோப்பாவில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பொருட்களை புறக்கணிக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டார், நாட்டிற்குள் கை நூற்பு, நெசவு போன்றவற்றின் வளர்ச்சிக்காக, சௌரி-சௌரா சம்பவத்தின் போது மகாத்மா அகிம்சை கொள்கையை மீறி சத்தியாக்கிரகத்தை நிறுத்தினார். (பிப்ரவரி 1922), அங்கு கோபமடைந்த இந்தியர்கள் 21 காவலர்களை எரித்தனர். மார்ச் 1922 இல், காந்தி ஆங்கிலேயர்களால் "தேசத்துரோகத்திற்காக" கைது செய்யப்பட்டு ஆறு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார்.

பிப்ரவரி 1924 இல் அவர் உடல்நலக் காரணங்களால் விடுவிக்கப்பட்டார். இந்திய இயக்கம் அழிந்தது ஆனால் 1920களின் பிற்பகுதியில் மீண்டும் வளரத் தொடங்கியது. டிசம்பர் 1928 இல், காந்தியும் INCயும் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் இந்தியாவிற்கு டொமினியன் அந்தஸ்தை வழங்க வேண்டும் என்று கோரியது, மேலும் "அதைப் பற்றி சிந்திக்க ஒரு வருடம்" வழங்கியது. ஆங்கிலேயர்கள் இந்த கோரிக்கையை நிராகரித்தனர், மேலும் 1930 வசந்த காலத்தில் மகாத்மா பெருமளவிலான வரிகளை செலுத்தாததற்காக பரவலான பிரச்சாரத்தை தொடங்கினார். மார்ச் - ஏப்ரல் 1930 இல், காந்தி தனிப்பட்ட முறையில் தனது ஆதரவாளர்களின் 400 கிலோமீட்டர் உப்பு அணிவகுப்பை அகமதாபாத்தில் இருந்து கடற்கரையில் உள்ள தண்டி நகருக்கு வழிநடத்தினார், அங்கு காலனித்துவ ஏகபோகத்தை உடைத்ததன் அடையாளமாக உப்பை ஆவியாக்கினார்.

காந்தி உப்பு மார்ச், 1930

இந்த புதிய சத்தியாகிரகம் 1931 வசந்த காலத்தில் இந்தியாவின் நிர்வாகத்தை சீர்திருத்துவதற்கான பிரிட்டிஷ் வாக்குறுதிக்கு ஈடாக நிறுத்தப்பட்டது. ஆனால் மாநாடு வட்ட மேசை", இந்த சந்தர்ப்பத்தில் லண்டனில் சேகரிக்கப்பட்ட, சிறிய முடிவுகளை கொடுத்தது. 1935 ஆம் ஆண்டின் பிரிட்டிஷ் நிர்வாகச் சட்டம் ஏற்கனவே இருக்கும் மாகாணத்தின் உரிமைகளை விரிவுபடுத்தியது சட்டமன்றங்கள்மற்றும் 5 முதல் 30 மில்லியன் மக்கள் தங்கள் பிரதிநிதிகளை தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை பெற்றனர், ஆனால் INC இந்த சலுகை போதுமானதாக இல்லை என்று கருதியது.

1930 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, காந்தி சாதி அமைப்பை தளர்த்துவதற்கும் குறிப்பாக சிறந்த சிகிச்சைக்காகவும் தீவிரமாக பிரச்சாரம் செய்தார். தீண்டத்தகாதவர்கள் .

ஆங்கிலேயர்கள் நாட்டை இரண்டாம் உலகப் போருக்குள் கொண்டு வந்தபோது இந்தியாவில் அதிருப்தி மீண்டும் கடுமையாக அதிகரித்தது. உலக போர்அவளுடைய சொந்த சம்மதம் இல்லாமல். தலைமையில் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் உறுப்பினர்கள் சிலர் சுபாஷ் சந்திர போஸ்போரில் அச்சு சக்திகள் மற்றும் ஜப்பானுடன் இங்கிலாந்துக்கு எதிராக கூட கூட்டணியை நாடியது. காந்தி பாசிச சக்திகளுடன் எந்தக் கூட்டணியையும் ஒழுக்கக்கேடானதாக அறிவித்தார், மேலும் புதிய ஒன்றை உருவாக்குவதைத் தவிர்த்தார் நிறைஎதிர்ப்பு பிரச்சாரங்கள், ஆனால் இந்தியாவிற்கு மேலும் பிரிட்டிஷ் சலுகைகள் தொடர வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தது தனிப்பட்டசத்தியாகிரகம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் போர் முயற்சியை ஆதரிக்கவில்லை. 1942 வசந்த காலத்தில் பிரிட்டிஷ் "கிரிப்ஸ் மிஷன்" போருக்குப் பிறகு காங்கிரஸ் மேலாதிக்க அந்தஸ்தை வழங்கியது, ஆனால் எந்தப் பகுதிக்கும் அதை மறுக்கும் உரிமையுடன். "மறுக்கும் உரிமை" முதன்மையாக இந்திய முஸ்லிம்களால் பயன்படுத்தப்படலாம், அவர்கள் இந்து மதத்தின் ஆதரவாளர்களுடன் அதே மாநிலத்தில் வாழ விரும்பவில்லை. கிரிப்ஸின் முன்மொழிவை INC நிராகரித்தது, அதில் நாட்டைப் பிளவுபடுத்தும் விருப்பம் இருப்பதைக் கண்டு, 1942 கோடையில், காந்தியின் செல்வாக்கின் கீழ், "இந்தியாவிலிருந்து வெளியேறு!" என்ற கூர்மையான தீர்மானத்தை வெளியிட்டது.

மகாத்மா காந்தி மற்றும் ஜவஹர்லால் நேரு, 1942

அவரது செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு பெரிய பிரிட்டிஷ் எதிர்ப்பு இயக்கம் மீண்டும் தொடங்கியது. ஆங்கிலேயர்கள் அதை அடக்கி, 60 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவர்களை கைது செய்தனர். காங்கிரஸ் தலைவர்களும் காந்தியும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். மகாத்மா உடல்நலம் காரணமாக மே 1944 இல் மட்டுமே விடுவிக்கப்பட்டார், மேலும் INC இன் தலைவர்கள் போரின் முடிவில் மட்டுமே.

போரின் முடிவில், இந்தியாவில் ஆங்கிலேயர் ஆட்சியின் நாட்கள் எண்ணப்பட்டதை யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை. காலனித்துவத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு நாட்டின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாக்க காந்தி உறுதியாக வாதிட்டார், ஆனால் முஸ்லிம் லீக்மற்றும் அவளுடைய தலைவன் ஜின்னாதனி சுதந்திர இஸ்லாமிய அரசை உருவாக்கும் நோக்கில் ஈர்க்கப்பட்டது - பாகிஸ்தான். 1946 வசந்த காலத்தில் பிரிட்டிஷ் பெதிக்-லாரன்ஸ் பணி, பிரிட்டிஷ் இந்தியாவிற்குப் பதிலாக ஒரு இந்து மற்றும் இரண்டு முஸ்லிம் பகுதிகளைக் கொண்ட ஒரு தளர்வான கூட்டமைப்பை உருவாக்க முன்மொழிந்தது. இந்துக்களுக்கும் முகமதியர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் ஏற்கனவே மிகவும் மோசமாகிவிட்டன, காந்தியின் கருத்துக்கு மாறாக INC இந்த திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. ஆனால் அது செயல்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பே, மிருகத்தனமான மதப் போர்கள் தொடங்கின.

1947 வசந்த காலத்தில், இந்தியாவின் புதிய ஆங்கிலேய வைஸ்ராய் மவுண்ட்பேட்டன் ஒரு புதிய திட்டத்தை உருவாக்கினார்: இந்தியாவை எந்த கூட்டமைப்பும் இல்லாமல் இந்து மற்றும் முஸ்லீம் என இரண்டு ஆதிக்கங்களாகப் பிரிக்க வேண்டும். ஆகஸ்ட் 15, 1947 இல் ஆங்கிலேயர்கள் வெளியேறிய பிறகு இந்த திட்டம் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது. மகாத்மா தனது வாழ்க்கையின் இரண்டு முக்கிய யோசனைகளான தாய்நாட்டின் ஒற்றுமை மற்றும் அகிம்சையின் தோல்விக்காக வேதனையுடன் வருந்தினார். ஆதிக்கங்களுக்கு இடையில் எல்லைகளை நிறுவுவது அதிகரித்த மத படுகொலைகளுடன் சேர்ந்தது. அதன் போது, ​​10 மில்லியனுக்கும் அதிகமான இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறினர், சுமார் 1 மில்லியன் பேர் கொல்லப்பட்டனர். அக்டோபர் 1947 இல், முறையான இந்திய-பாகிஸ்தான் போர் தொடங்கியது.

முஸ்லீம்களுடன் சமரசம் செய்வதற்காக காந்தி டெல்லியில் பிரச்சாரம் செய்தார். இது தீவிர இந்து தேசியவாதிகளை கோபப்படுத்தியது. ஜனவரி 30, 1948 அன்று, அவர்களில் ஒருவரான நாதுராம் கோட்சே, 78 வயதான காந்தியை பொது பிரசங்கத்தின் போது துப்பாக்கியால் சுட்டுக் கொன்றார்.

காந்தி மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் ஒரு இந்திய அரசியல்வாதி, பொது நபர், கருத்தியலாளர் மற்றும் தேசிய சுதந்திரத்திற்கான இயக்கத்தின் தலைவர்களில் ஒருவர். அக்டோபர் 2, 1869 அன்று நாட்டின் வடக்கில், அவரது தந்தை முதலமைச்சராக பணியாற்றிய போர்பந்தர் சமஸ்தானத்தில் பிறந்தார். குடும்பம் மிகவும் மதமானது, தீவிர ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ்ந்தது, மரபுகளை கண்டிப்பாக கடைபிடித்தது, கடுமையான சைவ உணவை கடைப்பிடித்தது, மேலும் எதிர்கால "தேசத்தின் தந்தை" பற்றிய உலகக் கண்ணோட்டம் இந்து மதத்தின் நெறிமுறை மற்றும் மதக் கொள்கைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. பதின்மூன்று வயது இளைஞனாக, மோகன்தாஸ் தனது சொந்த வயதுடைய ஒரு பெண்ணை மணந்தார், அவருடைய திருமணத்தில் நான்கு மகன்கள் பிறந்தனர்.

19 வயதில், காந்தி ஆங்கிலேய தலைநகரில் வழக்கறிஞர் படிப்பதற்காக லண்டனுக்கு புறப்பட்டார். 1891 இல், அவர் ஒரு வழக்கறிஞர் பட்டயத்துடன் தனது தாயகம் திரும்பினார், ஆனால் அவரது தொழில்முறை செயல்பாடுகள் அவர் எதிர்பார்த்த பலனைத் தரவில்லை, எனவே இளம் வழக்கறிஞர் 1893 இல் தென்னாப்பிரிக்கா சென்று ஒரு இந்திய வர்த்தக நிறுவனத்தில் சட்ட ஆலோசகராக வேலை பெற்றார். வெளிநாட்டில், அவர் படிப்படியாக இந்திய உரிமைகள் இயக்கத்தில் ஈடுபட்டார்.

1915 இல் வீடு திரும்பிய பிறகு, மோகன்தாஸ் காந்தியின் வாழ்க்கை தொடங்குகிறது புதிய நிலை, அவர் தனது முழு அடுத்தடுத்த வாழ்க்கை வரலாற்றையும் தனது தோழர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு மற்றும் அதன் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளில் வன்முறைக்கு எதிரான போராட்டத்துடன் இணைத்தார். காந்தி INC கட்சியில் சேர்ந்தார் - இந்தியன் தேசிய காங்கிரஸ், கிரேட் பிரிட்டனில் இருந்து இந்திய விடுதலைக்காகப் போராடுவது. உடன் லேசான கைரவீந்திரநாத் தாகூர், பிரபல இந்திய எழுத்தாளர், பரிசு பெற்றவர் நோபல் பரிசுஇலக்கியத்தின் படி, காந்தி மகாத்மா என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார் ("பெரிய ஆன்மா" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது). அவரது தோழர்கள் இந்த மனிதரிடம் மிகுந்த மரியாதை வைத்திருந்தனர், அவரது ஆடை மற்றும் அவரது தேவைகளில் அடக்கமானவர், அவர் அத்தகைய புகழ்ச்சியான பட்டத்திற்குத் தகுதியற்றவர் என்று கருதினார், மேலும் அவர்களுக்காக போராடுவதற்கு அதிக முயற்சி செய்தார். சிறந்த வாழ்க்கை. 1921 இல், மோகன்தாஸ் காந்தி INC இன் தலைவராக ஆனார்.

காந்தியால் அறிவிக்கப்பட்ட போராட்டக் கொள்கைகள் (தந்திரோபாய மற்றும் கருத்தியல் ஆகிய இரண்டும்) "காந்தியம்" என்று பரவலாக அறியப்பட்டன, மேலும் அவை "சத்யாகிரகம்", "உண்மையில் நிலைத்தன்மை" - அகிம்சை நடவடிக்கையின் அடிப்படையிலான எதிர்ப்பு ஆகியவற்றின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. குறிப்பாக, வன்முறை மூலம் தீமையை எதிர்க்கக் கூடாது என்ற லியோ டால்ஸ்டாயின் போதனை அதன் உருவாக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த வழியில்தான் காந்தியும் அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களும் கிரேட் பிரிட்டனின் கட்டளைகளை எதிர்த்தனர் - எடுத்துக்காட்டாக, பிரிட்டிஷ் உற்பத்தியாளர்கள் உற்பத்தி செய்யும் பொருட்களைப் புறக்கணிப்பதன் மூலம். சாதி ஏற்றத்தாழ்வுகளை ஒழிப்பதில் காந்தியடிகள் தீவிரப் பங்களிப்பைச் செய்தார்.

அகிம்சை கொள்கையை தொடர்ந்து செயல்படுத்துவது கடுமையான சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டு காந்தியை காங்கிரஸுக்கு எதிராக நிறுத்தியது, வெளியுறவுக் கொள்கைக்கு அத்தகைய உத்தியை விரிவுபடுத்துவது அவசியம் என்று கருதவில்லை. இந்த பிரச்சினையில் அடிப்படை வேறுபாடுகள் மற்றும் 1940 கோடை மற்றும் 1941 குளிர்காலத்தில் சமரச தீர்வுகள் காந்திக்கு வழங்கப்பட்டது, நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, பெரும் மன வேதனையின் விலையில்.

காந்தியின் முன்னுரிமைகளில் ஒன்று, பல நூற்றாண்டுகளாக இந்தியாவை துண்டாடிய இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான தேசிய-மத மோதல்களுக்கு எதிரான போராட்டம். 1947 ஆம் ஆண்டில், முன்னாள் பிரிட்டிஷ் காலனி இந்தியக் குடியரசாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அங்கு பெரும்பான்மையான மக்கள் இந்துக்கள் மற்றும் பாகிஸ்தானில், முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக இருந்தனர், மேலும் இந்த நிகழ்வு உறவுகளில் புதிய மோசமடைய ஒரு காரணமாக அமைந்தது.

மகாத்மா காந்தி அர்த்தமற்ற வன்முறையை நிறுத்த அழைப்பு விடுத்தார், ஆனால் அனைத்து முயற்சிகளும் வீணாகின, பின்னர் ஜனவரி 1948 இல் அவர் உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டார். போரிடும் இரு தரப்பினருக்கும் காந்தி ஒரு பெரிய அதிகாரியாக இருந்ததால், அவர்கள் ஒரு சமரச ஒப்பந்தம் செய்தனர். ஆனால் ஒரு தீவிரவாத இந்து குழு, முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான அவர்களின் போராட்டத்திற்கு இடையூறாக இருந்த மகாத்மாவின் பிரகாசமான, கவர்ச்சியான ஆளுமையை அரசியல் அடிவானத்தில் இருந்து அகற்ற முடிவு செய்து, ஒரு பெரிய அரசாங்க எதிர்ப்பு சதியை ஏற்பாடு செய்தது. ஜனவரி 20, 1948 அன்று, காந்தி மீது ஒரு கொலை முயற்சி நடந்தது: அவருக்கு அருகில் ஒரு வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட வெடிகுண்டு வெடித்தது, யாருக்கும் எந்த பாதிப்பும் ஏற்படவில்லை. 78 வயதான காந்தி மேம்பட்ட பாதுகாப்பை திட்டவட்டமாக மறுத்துவிட்டார், ஏற்கனவே ஜனவரி 30, 1948 அன்று, ஒரு பயங்கரவாதி சுட்ட மூன்று தோட்டாக்களால் அவரது உயிர் பிரிந்தது. மோகன்தாஸ் காந்தி தனது கடைசி சைகைகளால், கொலையாளியை மன்னிப்பதாக அறிவித்தார்.

மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் காந்தி (மகாத்மா காந்தி) உலகப் புகழ்பெற்ற இந்தியப் பொது நபர், அரசியல்வாதி மற்றும் இந்திய சுதந்திரத்திற்காக போராடியவர். அகிம்சைப் போராட்டம் - சத்தியாகிரகம் என்ற தந்திரத்தை உருவாக்கினார். இந்தியாவில் அவர் "தேசத்தின் தந்தை" என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

மகாத்மா காந்தி என்று அழைக்கப்படும் மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் காந்தி, அக்டோபர் 2, 1869 அன்று போர்பந்தரில் பிறந்தார். என் தந்தை வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டு சுறுசுறுப்பாக இருந்தார் அரசியல் செயல்பாடு, மற்றும் சில காலம் கூட குஜராத் மாநிலத்தின் முதலமைச்சராக இருந்தார், அதன் தலைநகரான போர்பந்தர். பையனின் அம்மா ஒரு மாதிரி அறம். அவரது முயற்சிக்கு நன்றி, குடும்பத்தினர் விரதங்களையும் சடங்குகளையும் கண்டிப்பாக கடைபிடித்தனர்.

முழு குடும்பமும் தவறாமல் தேவாலயங்களில் சேவைகளில் கலந்துகொண்டது, படித்தது மத இலக்கியம். எனது பெற்றோர் சைவ உணவு உண்பவர்கள்; விலங்குகளைக் கொல்ல மக்களுக்கு உரிமை இல்லை என்று அவர்கள் நம்பினர். மோகன்தாசும் அதே கருத்தைத் தொடர்ந்தார்.

ஆய்வுகள்

சிறுவன் போர்பந்தரில் உள்ள உள்ளூர் பள்ளியில் இடைநிலைக் கல்வியைப் பெற்றான். எதிர்கால ஆசிரியர்கள் அரசியல்வாதிசிறுவன் ஒரு சராசரி மாணவன் என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டனர். பாடங்களில் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை. அவர் ராஜ்கோட் உயர்நிலைப் பள்ளியில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தபோது விஷயங்கள் சிறப்பாக இருந்தன. இங்கே அவர் நீதித்துறையில் ஈர்க்கப்பட்டார்.

பெற்றோருடன் கலந்தாலோசித்த பிறகு, மோகன்தாஸ் இங்கிலாந்தில் தனது படிப்பைத் தொடர முடிவு செய்கிறார். 1888 இல் லண்டன் பல்கலைக்கழக கல்லூரியில் மாணவரானார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் சட்டப் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் தனது சொந்த இந்தியாவுக்குத் திரும்பினார்.

தொழில் மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகள்

தனது மக்களுக்கு எவ்வாறு உதவுவது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, இளம் வழக்கறிஞர் இந்தியாவைப் படிக்க முடிவு செய்தார். வருடத்தில் அவர் நிறைய விஜயம் செய்தார் குடியேற்றங்கள்(Tural, Sanekshar, Salem, Proddater மற்றும் பலர்), ரயிலில் பயணம் செய்தார். அழுக்கான வண்டிகள், ஏழ்மை, கோபமான பயணிகள்... இவையெல்லாம் நாட்டின் பொதுச் சூழலைப் பிரதிபலித்து மகாத்மாவுக்கு அவநம்பிக்கையைத் தந்தது.

சட்ட நடைமுறை எப்படியோ வேலை செய்யவில்லை. காந்தி தனது வாழ்க்கையை தீவிரமாக மாற்ற முடிவு செய்கிறார். அவரது தந்தையின் தொடர்புகளுக்கு நன்றி, அவர் தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள இந்திய நிறுவனங்களில் ஒன்றின் விற்பனை அலுவலகத்தில் சட்ட ஆலோசகர் பதவியைப் பெற்றார். அங்கு வழக்கறிஞர் இந்தியர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் சமூக இயக்கத்தில் இணைகிறார். ஐரிஷ்காரர் எம். டெவிட் மற்றும் அமெரிக்கரான ஜி. டோரோ ஆகியோரின் கருத்துக்கள் இந்த உருவத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

சக குடிமக்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பது மற்றும் அதே நேரத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் வன்முறையைத் தவிர்ப்பது எப்படி? கடவுளுக்கான வழியை எப்படி கண்டுபிடிப்பது? இந்தக் கேள்விகள் இளம் காந்தியை வேதனைப்படுத்தியது. அவர் எதிர்பாராத விதமாக பதில்களைக் கண்டுபிடித்தார். எப்படியோ, "கடவுளின் ராஜ்யம் உங்களுக்குள் உள்ளது, அல்லது கிறிஸ்தவம் ஒரு மாய போதனையாக அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையைப் பற்றிய புதிய புரிதலாக" புத்தகத்தைக் கண்டார், இது அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தை மாற்றியது. சக குடிமக்களுக்கான நடத்தை பற்றிய புதிய கருத்தை அவர் உருவாக்கினார் - சத்தியாகிரகம்.

ஒரு தத்துவக் கோட்பாட்டை உருவாக்கியும் மோகன்தாஸ் அதற்கு பொருத்தமான பெயரைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அவர்கள் ஒரு போட்டியை கூட அறிவிக்க வேண்டியிருந்தது, அதன் விதிமுறைகளின் கீழ் மிகவும் வெற்றிகரமான பெயரை முன்மொழிந்த ஆசிரியருக்கு ரொக்கப் பரிசு கிடைக்கும். வெற்றி பெற்றவர் காந்தியின் உறவினர் மகன்லால் காந்தி. சத்தியாக்கிரகம் என்பது இரண்டு வார்த்தைகளின் கலவையாகும் - சத் (உண்மை) மற்றும் அக்ரஹா (உறுதி).

ஆபிரிக்காவில் வெற்றிகரமான நடவடிக்கைகள் தத்துவஞானிக்கு அவர் தனது நாட்டிற்கும் பயனளிக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கையை அளித்தது. அவரது கருத்துக்கள் பல ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்கர்களை கவர்ந்தன பொது நபர்கள். காந்தியின் தாயகத்தில், காந்தியின் சாதனைகளும் கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை. அவரது தோழர் ஆர். தாகூரின் லேசான கையால், மஹாத்மா என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார், அதாவது "பெரிய ஆன்மா".

1915 இல், தத்துவஞானி இந்தியாவுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் தீவிரமாக ஈடுபட்டார் அரசியல் போராட்டம்தங்கள் தாய்நாட்டின் சுதந்திரத்திற்காக. அவரது தந்தைக்கு நன்றி, இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் பெரும்பாலான உறுப்பினர்களின் அலுவலகங்களின் கதவுகள் அவருக்குத் திறக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் அவரது யோசனையை ஆதரிக்க அனைவரும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. ஏன்? புதிய தத்துவக் கோட்பாடு கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

• வன்முறையற்ற எதிர்ப்பு;
• கீழ்ப்படியாமை.

அவை என்னவாக இருந்தன? காந்தியைப் பின்பற்றுபவர்கள் கைவிட வேண்டும்:

• கிரேட் பிரிட்டன் வழங்கிய மரியாதைகள், பட்டங்கள்;
• சிவில் சர்வீஸ், போலீஸ், ராணுவத்தில் வேலை;
• ஆங்கில பொருட்களை வாங்குதல்.

இத்தகைய கஷ்டங்கள் இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலான அதிகாரிகள் சுதந்திரத்தை வெல்ல வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் வெறித்தனமாக இருந்தனர்.

1919 ஆம் ஆண்டில், காந்தி தனது சக குடிமக்களுக்கு அமைதியான நடவடிக்கை எடுக்க அழைப்பு விடுத்தார்: வெகுஜன வேலைநிறுத்தம் மற்றும் கீழ்ப்படியாமை. குறிப்பிட்ட நாளில் லட்சக்கணக்கான இந்தியர்கள் வேலைக்குச் செல்லவில்லை. சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரம் குறித்து முழக்கங்களை எழுப்பியவாறு தெருக்களில் சென்றனர். ஆனால், ஒரு கட்டத்தில் நிலைமை கட்டுக்கடங்காமல் போனது. கூட்டம் ஆக்ரோஷமாக மாறியது மற்றும் போலீசாருடன் மோதல் தொடங்கியது. சில உயிரிழப்புகளும் ஏற்பட்டன.

தலைவர் காந்தி கைது செய்யப்பட்டு ஆறு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். தண்டனை முழுவதையும் அனுபவித்துவிட்டு, மகாத்மா இயல்பு வாழ்க்கைக்குத் திரும்பினார். வெறுக்கத்தக்க விமர்சகர்கள் தத்துவஞானிக்கு கவனம் செலுத்தவில்லை. முன்னாள் கைதி உடைந்துவிட்டார் என்றும் அவர் என்றும் நம்பினர் அரசியல் வாழ்க்கைமுடிந்தது. முனிவரின் கூற்றுப்படி, சிறை அவரது கோட்பாட்டை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கும் சிக்கல் பகுதிகளைக் கண்டறியவும் அவருக்கு நேரம் கொடுத்தது.

இல்லை, அவர் தனது குடும்பத்திற்குத் திரும்பவில்லை. மகாத்மா ஒரு ஆசிரமத்தை (ஏழைகளுக்கு தங்குமிடம்) நிறுவினார். ஆனால் இதற்காக அவர் தேர்ந்தெடுத்தது பாலைவனப் பகுதியை அல்ல, பெரிய தொழில் நகரமான அகமதாபாத்தின் சுற்றுப்புறங்களைத்தான். இவ்வாறு, மக்களைக் காக்கவும், தனது நாட்டின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தைத் தொடரவும், காந்தியத்தைப் போதிக்கவும் அவர் விரும்புவதைக் காட்டுகிறது.

முனிவரின் பேச்சைக் கேட்க தினமும் ஏராளமானோர் ஆசிரமத்தில் கூடினர். அந்த நாட்களின் சாட்சிகள், தத்துவஞானி ஒரு மோசமான பேச்சாளர், அவரது சைகைகள் தெளிவாக இல்லை மற்றும் அவரது குரல் அமைதியாக இருந்தது என்று கூறினார். அவர் போதித்ததை முதல் வரிசைகள் மட்டுமே கேட்க முடியும், ஆனால் அவரது கவர்ச்சி அனைவருக்கும் போதுமானதாக இருந்தது.

ஆங்கிலேயர்களின் கொடுமை மற்றும் உள்ளூர் உரிமையாளர்களின் செயலற்ற தன்மை ஆகியவை பெரியவரின் பேச்சுகளை மிகவும் கவனமாகக் கேட்க மக்களை கட்டாயப்படுத்தியது. இதன் விளைவாக, மகாத்மாவின் அதிகாரம் தவிர்க்கமுடியாமல் வளர்ந்தது. அவரது உறுதியான வாதங்கள் அரசியல் உயரடுக்குகளை சிந்திக்க வைத்தது.

நாடு 1947 இல் சுதந்திரம் பெற்றது, ஆனால் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானாக பிரிக்கப்பட்டது. முஸ்லீம்களுக்கும் இந்து மதத்தை கடைப்பிடிக்கும் மக்களுக்கும் இடையே ஆயுத மோதல் ஏற்பட்டது. மோதலைத் தடுக்க, பெரியவர் உண்ணாவிரதப் போராட்டம் நடத்தினார். அத்தகைய தீவிர நடவடிக்கை ஒரு விளைவை ஏற்படுத்தியது மற்றும் ஆயுத மோதல் நிறுத்தப்பட்டது.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

வருங்கால அரசியல்வாதி தனது 13 வயதில் அதே வயதுடைய கஸ்ருபா என்ற பெண்ணை மணந்தார், அவளுடைய நாட்களின் இறுதி வரை அவரது உண்மையுள்ள நண்பராகவும் ஆதரவாகவும் இருந்தார். தம்பதியருக்கு நான்கு மகன்கள் இருந்தனர்:

• ஹரிலால் (1888-1949);
• ராமதாஸ் (1897-1969);
• மணிலால் (1892-1956);
• தேவதாஸ் (1900-1957).

மகாத்மா தொடர்ந்து அரசியல் விவகாரங்களில் பிஸியாக இருந்ததால், சமூக நடவடிக்கைகள், பின்னர் அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் குடும்பத்திற்கு நேரம் இல்லை. மேலும் கஸ்ருபாவின் மனைவி குழந்தைகளை தானே வளர்க்க வேண்டும். வளர்ந்து வரும் மகன்களுக்கு தந்தையின் ஈடுபாடு தெளிவாக இல்லை. ஒருவேளை அதனால்தான் ஹரிலால் அநாகரீகமான வாழ்க்கை முறையை நடத்தத் தொடங்கினார்.

காந்தி தனது மகனுடன் நியாயப்படுத்த முயன்றார், ஆனால் விமர்சனம் பலனளிக்கவில்லை. மீதமுள்ள குழந்தைகளின் தலைவிதி செழிப்பானது. திருமணமாகி குழந்தைகளைப் பெற்றனர்.

மகாத்மாவின் படுகொலை முயற்சிகள் மற்றும் மரணம்

மகாத்மா தனது உயிருக்கு இரண்டு முயற்சிகளில் இருந்து தப்பினார், மூன்றாவது மரணமானது. யாத்ரீகர்களில் ஒருவர் மாலை பிரசங்கத்தின் போது ஆசிரியரை அணுகி அவரை மூன்று முறை சுட்டார். உடனடியாக காந்தி மருத்துவமனைக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டார், ஆனால் மருத்துவர்களால் 78 வயது முதியவரைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை. தோட்டாக்களில் ஒன்று நுரையீரலைத் தாக்கியது.

நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, அரசியல்வாதி இறப்பதற்கு முன் தனது அனைத்து விவகாரங்களையும் முடிக்க முயன்றார். அவர் சுதந்திர இந்தியாவின் முதல் அரசியலமைப்பை கிட்டத்தட்ட முடித்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அதில் சில மாற்றங்கள் மட்டுமே செய்யப்பட்டன.

காந்தி என்ற பெயருடன் தொடர்புடைய பல சுவாரஸ்யமான உண்மைகள் உள்ளன:

• காந்தி தனது வாழ்நாளிலும் மற்றும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகும், நவீன அரசியல்வாதிகளை தனது எழுதப்பட்ட படைப்புகள் மூலம் தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்துகிறார். நாடுகளின் நவீன தலைவர்கள் எல்லாவற்றையும் பலவந்தமாக தீர்க்க விரும்புகிறார்கள் என்றும் அவர்களில் மகாத்மா காந்தியைப் போல யாரும் இல்லை என்பது ஒரு பரிதாபம் என்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிட்டார்.
• மூலம், அவர் "தேசத்தின் தந்தையின்" உறவினர் என்று சிலர் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். ஆனால் இது உண்மையல்ல, அவை வெறும் பெயர்கள்.

• ஒரு நம்பகமான உருவாக்க முயற்சியில் வரலாற்று உருவப்படம்காந்தியின் கையெழுத்தையும் நிபுணர்கள் ஆய்வு செய்தனர். முடிவுகளின்படி, முனிவர் ஒரு நேர்மையான, திறந்த நபர். அவர் கவனமாகவும் தீர்க்கமாகவும் இருந்தார்.
• சிறந்த இந்தியனின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பல திரைப்படங்கள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது உரைகளில் அவரது புத்தகங்கள் மற்றும் வாசகங்களின் மேற்கோள்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன பிரபலமான அரசியல்வாதிகள், பொது நபர்கள்.
• மகாத்மா விலங்குகளை மனிதாபிமானத்துடன் நடத்துவதற்கு பெயர் பெற்றவர்.

பிறந்த தேதி: அக்டோபர் 2, 1869
பிறந்த இடம்: போர்பந்தர், இந்தியா
இறந்த தேதி: ஜனவரி 30, 1948
இறந்த இடம்: புது தில்லி, இந்தியா

மகாத்மா காந்தி- இந்திய அரசியல்வாதி.

மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் காந்திஅக்டோபர் 2, 1869 அன்று இந்தியாவில் வணிகர் சாதியில் பிறந்தார். அவரது தந்தை தீபகற்பத்தின் பல அதிபர்களில் அமைச்சராக பணியாற்றினார் மற்றும் சமூகத்தின் அனைத்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கொள்கைகளையும் கவனமாகக் கடைப்பிடித்தார். அவருக்கு 7 வயதில் நிச்சயதார்த்தம் நடந்தது, 13 வயதில் அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார்.

1888 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவில் தனது கல்வியை முடித்த பிறகு, மகாத்மா இங்கிலாந்து சென்றார், அங்கு அவர் இன்னர்டெம்பிளில் சட்டம் பயின்றார். 1891 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது படிப்பை முடித்து தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினார், அங்கு அடுத்த 2 ஆண்டுகள் அவர் ஒரு வழக்கறிஞராகப் பணியாற்றினார் மற்றும் பல ஆன்மீக கம்யூன்களை நிறுவினார். 1904 ஆம் ஆண்டு வாரத்திற்கு ஒருமுறை வெளியிடப்படும் இந்தியன் ஒபினியன் செய்தித்தாளின் வெளியீட்டாளர் ஆனார்.

1893 முதல் 1914 வரை, காந்தி தென்னாப்பிரிக்காவில் ஒரு வர்த்தக அமைப்பின் வழக்கறிஞராக இருந்தார். அவரது பணிக்கு இணையாக, அவர் இனவெறி எதிர்ப்பாளரின் கருத்துக்களை உருவாக்கினார், இந்தியர்களின் அடக்குமுறைக்கு எதிராக இருந்தார் மற்றும் பேரணிகள் மற்றும் அணிவகுப்புகளை ஏற்பாடு செய்தார். 1906 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு கீழ்ப்படியாமை பேரணியை நடத்தினார், அதற்காக அவர் பலமுறை கைது செய்யப்பட்டார்.

1914 இல், அவர் இந்தியா திரும்பினார் மற்றும் ஒரு புதிய ஆன்மீக கம்யூனை உருவாக்கினார், இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் கட்சியில் சேர்ந்தார், விரைவில் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தின் தலைவராகவும் அதன் கருத்தியல் தலைவராகவும் ஆனார்.

சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தில் அவரது முக்கிய புள்ளிகள் கீழ் சாதியினரின் வாழ்க்கையை எளிதாக்குதல், பெண்களுக்கு சம உரிமை, பிற மதங்களுக்கு மரியாதை, நாட்டுப்புற கைவினை மற்றும் நெசவு வளர்ச்சி. இயக்கத்தின் அடையாளம் சுழலும் சக்கரம்.

1918 இல், அவர் உண்ணாவிரதம் இருந்தார், 1919 இல், இந்தியர்களின் சுதந்திரத்திற்கு ஆங்கிலேயர்கள் கட்டுப்பாடுகளை அறிமுகப்படுத்திய பிறகு, அவர் மற்றொரு பேரணியை நடத்தினார். அவர் தனது தோழர்களுடன் சேர்ந்து, நாடு முழுவதும் பயணம் செய்து, இங்கிலாந்தை எதிர்த்துப் போராட மக்களை அழைத்தார், மேலும் அவர் அகிம்சை முறைகளை ஊக்குவித்தார் மற்றும் வகுப்புகளுக்கு இடையிலான போராட்டத்தை கண்டித்தார்.

மக்கள் அவருக்கு மகாத்மா என்ற புனைப்பெயர் வைத்தனர், இது இந்திய மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பெரிய ஆன்மா என்று பொருள்.

மக்கள் அவரைத் தீவிரமாகக் கேட்டு, அகிம்சைப் போராட்டப் பேரணிகளை நடத்தினர், ஆனால் ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் குணாதிசயங்களைக் காட்டி, துப்பாக்கிகளால் மக்களை அமைதிப்படுத்தினர், இது காந்தியின் கண்டனத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் அவரை முழு பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்தின் எதிரியாக்கியது.

1920 ஆம் ஆண்டில் அவர் மற்றொரு வெகுஜனக் கூட்டத்தை நடத்தினார், அதில் அவர் பிரிட்டிஷ் பொருட்களைப் புறக்கணித்து தனது சொந்த பொருட்களை உற்பத்தி செய்ய அழைப்பு விடுத்தார். 1922 ஆம் ஆண்டில் அவர் கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு 6 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார், ஆனால் 1924 இல் விடுவிக்கப்பட்டார்.

1929 இல், அவர் மூன்றாவது பேரணியை நடத்தினார், ஜனவரி 26 ஐ சுதந்திர தினமாக அறிவித்தார்; 1930 இல், அவர் உப்பு வரி அதிகரிப்பை எதிர்த்தார். 1932 இல், அவர் மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டார், அதற்கு எதிர்ப்பின் அடையாளமாக காந்தி மற்றொரு உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தை நடத்தினார்.

1933 ஆம் ஆண்டில், அவர் மூன்றாவது உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தை நடத்தினார், அது 3 வாரங்கள் நீடித்தது, அதன் பிறகு அவர் மரணத்திற்கு பயந்து விடுவிக்கப்பட்டார். அவரது அரசியல் நடவடிக்கைகளில், காந்தியை அவரது மனைவி வலுவாக ஆதரித்தார், அவர் கைது செய்யப்பட்டார்.

1936 இல் அவர் நாட்டின் மையத்திற்குச் சென்று கடவுளின் குழந்தைகள் செய்தித்தாளை வெளியிடத் தொடங்கினார். 1942 இல், அவர் வெள்ளையனே வெளியேறு தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் கடைசி பேரணியை வழிநடத்தினார், அதற்காக அவர் மீண்டும் தனது மனைவியுடன் கைது செய்யப்பட்டார். அவரது மனைவி சிறையில் இறந்தார், அவர் மே 1944 இல் விடுவிக்கப்பட்டார்.

1946 ஆம் ஆண்டில், இந்திய தேசிய காங்கிரஸை ஒரு அரசாங்கத்தை நியமிக்க ஆங்கிலேயர்கள் பணித்தனர், இது முஸ்லிம்கள் இந்தியாவைப் பிளவுபடுத்த விரும்பியதால் அரபு மற்றும் இந்திய உலகங்களுக்கு இடையே அமைதியின்மையை ஏற்படுத்தியது.

இந்த நடவடிக்கையைத் தடுக்க, காந்தி பிரிவினைப் பகுதியை நேரில் பார்வையிட்டு, இந்த நடவடிக்கைகளை நிறுத்தும்படி அவர்களை வற்புறுத்தினார்.

கணிசமான தூரம் நடந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

ஆகஸ்ட் 1947 இல், பாகிஸ்தான் இந்தியாவிலிருந்து பிரிந்தது, அதற்கு காந்தி மற்றொரு உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தின் மூலம் பதிலளித்தார். 1948 இல், அவர் மீண்டும் உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டார், ஜனவரியில் அவரது உயிருக்கு ஒரு முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது; ஜனவரி 30, 1948 இல், அவர் கொல்லப்பட்டார்.

மகாத்மா காந்தியின் சாதனைகள்:

சுதந்திர இந்தியாவின் உருவாக்கம்
கொள்கைகளை ஏற்கும் வன்முறையற்ற முறைகள்
80 தொகுதிகளில் பல படைப்புகள்

மகாத்மா காந்தியின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து தேதிகள்:

அக்டோபர் 2, 1869 - இந்தியாவில் பிறந்தார்
1888-1891 - இங்கிலாந்தில் படிப்பு
1893-1914 - தென்னாப்பிரிக்காவில் வேலை
1914 - இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் தலைவர்
1947 - இந்திய சுதந்திரம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது
ஜனவரி 30, 1948 - இறப்பு

மகாத்மா காந்தி பற்றிய சுவாரஸ்யமான தகவல்கள்:

இந்திரா காந்தி அவருடைய உறவினர் அல்ல, அவர்கள் வெறும் பெயர்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்தவர்கள்
அவர் இறந்த பிறகு அவர் தகனம் செய்யப்பட்டார்
ஒரு தெரு மற்றும் நினைவகம் அவரது பெயரைக் கொண்டுள்ளது
அவரது பிறந்தநாளை அகிம்சை நாளாக ஐ.நா.
4 மகன்களை வளர்த்தார், அவர்களில் மூத்தவர் தகாத நடத்தைக்காக கைவிடப்பட்டார்
சைவ உணவு உண்பவராக இருந்தார்
மொழிபெயர்ப்பாளராக இருந்தார்
BBC மேன் ஆஃப் தி மில்லினியம்
1906 ஆம் ஆண்டில் அவர் பாலுறவுத் தவிர்ப்பு உறுதிமொழி எடுத்தார்

விக்கிபீடியாவில் இந்த குடும்பப்பெயருடன் பிறரைப் பற்றிய கட்டுரைகள் உள்ளன, காந்தியைப் பார்க்கவும்.

தலைப்பில் கட்டுரை இந்து மதம்
வரலாறு · பாந்தியன்
திசைகள் வைணவம் · சைவம் · ஷக்திசம் ஸ்மார்த்திசம்
நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் தர்மம் · அர்த்த · காமா மோட்சம் · கர்மா · சம்சாரம் யோகா · பக்தி · மாயா பூஜை · மந்திர் · கீர்த்தனை
வேதங்கள் வேதங்கள் · உபநிடதங்கள் ராமாயணம் மகாபாரதம் பகவத் கீதை புராணங்கள் மற்றவை
தொடர்புடைய தலைப்புகள் நாடு வாரியாக இந்து மதம் · நாட்காட்டி · விடுமுறைகள் · படைப்பாற்றல் · ஏகத்துவம் · நாத்திகம் · இந்து மதத்திற்கு மாறுதல் · ஆயுர்வேதம் · ஜோதிஷா
போர்டல் "இந்து மதம்" p·or·r

மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் "மகாத்மா" காந்தி(குஜ். મોહનદાસ કરમચંદ (મહાત્મા) ગાંધી , இந்தி मोहनदास कर्मचन्द (महात्मा) गान्धी , ஆங்கிலம் மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் "மகாத்மா" காந்தி [ˈmoːɦənd̪aːs ˈkərəmtʃənd̪ ˈɡaːnd̪ʱi] (நான்); அக்டோபர் 2, 1869, போர்பந்தர், குஜராத் - ஜனவரி 30, 1948, புது தில்லி) - கிரேட் பிரிட்டனில் இருந்து இந்திய சுதந்திரத்திற்கான இயக்கத்தின் தலைவர்கள் மற்றும் கருத்தியலாளர்களில் ஒருவர். அவரது அகிம்சை தத்துவம் (சத்யாகிரகம்) அமைதியான மாற்றத்திற்கான இயக்கங்களை பாதித்தது.

சுயசரிதை

தென்னாப்பிரிக்காவில் காந்தி (1895)

மோகன்தாஸ் காந்தி மற்றும் அவரது மனைவி கஸ்தூரிபாய் (1902)

காந்தி 1918 இல்

புனிதர்களின் பெயர்கள் உச்சரிக்கப்படும் அதே மரியாதையுடன் அவரது பெயர் இந்தியாவில் சூழப்பட்டுள்ளது. தேசத்தின் ஆன்மீகத் தலைவர், மகாத்மா காந்தி, தனது நாட்டைத் துண்டாடும் மதக் கலவரங்களுக்கு எதிராகவும் வன்முறைக்கு எதிராகவும் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் போராடினார், ஆனால் அவரது வீழ்ச்சியடைந்த ஆண்டுகளில் அவர் அதற்கு பலியாகினார்.

காந்தி வைஷ்ய வர்ணத்தைச் சேர்ந்த ஜாதி பனியா வணிகம் மற்றும் கடன் கொடுக்கும் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது தந்தை, கரம்சந்த் காந்தி (1822-1885), போர்பந்தரின் திவானாக - முதல்வராக - பணியாற்றினார். காந்தி குடும்பத்தில் எல்லாம் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட்டது மத சடங்குகள். அவரது தாயார் புத்லிபாய் குறிப்பாக பக்தி கொண்டவர். கோவில்களில் வழிபாடு, சபதம் எடுத்தல், விரதம் கடைப்பிடித்தல், கடுமையான சைவம், சுயமரியாதை, இந்து புனித நூல்களை வாசிப்பது, மத தலைப்புகளில் உரையாடல் - இவை அனைத்தும் இளம் காந்தியின் குடும்பத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையை உருவாக்கியது.

13 வயதில், காந்தியின் பெற்றோர் அதே வயதுப் பெண்ணான கஸ்தூரிபாயை (காப்பாற்றுவதற்காக) திருமணம் செய்து கொண்டனர். பணம்அதே நாளில், அவரது சகோதரர் மற்றும் உறவினர் வீடுகளில் திருமண சடங்குகள் நடைபெற்றன). தொடர்ந்து, காந்தி தம்பதியருக்கு நான்கு மகன்கள் பிறந்தனர்: ஹரிலால் (1888-1949), மணிலால் (அக்டோபர் 28, 1892-1956), ராமதாஸ் (1897-1969) மற்றும் தேவதாஸ் (1900-1957). நவீன இந்தியக் குடும்ப அரசியல்வாதிகளின் பிரதிநிதிகளான காந்தியடிகள் அவர்களின் சந்ததியினரில் இல்லை. தந்தை தனது மூத்த மகன் ஹரிலாலை கைவிட்டுவிட்டார். அவரது தந்தையின் கூற்றுப்படி, அவர் குடித்து, துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டார் மற்றும் கடனில் சிக்கினார். ஹரிலால் பலமுறை மதம் மாறினார்; கல்லீரல் நோயால் இறந்தார். மற்ற மகன்கள் அனைவரும் தங்கள் தந்தையைப் பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் இந்திய சுதந்திரத்திற்கான அவரது இயக்கத்தில் ஆர்வலர்கள். இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் தலைவர்களில் ஒருவரும், காந்தியின் தீவிர ஆதரவாளரும், இந்திய தேசிய வீரருமான ராஜாஜியின் மகள் லக்ஷியை திருமணம் செய்ததற்காக தேவதாஸ் அறியப்படுகிறார். இருப்பினும், ராஜாஜி வர்ண பிராமணர்களை சேர்ந்தவர் மற்றும் கலப்பு திருமணங்கள் காந்தியின் மத நம்பிக்கைகளுக்கு எதிரானது. ஆயினும்கூட, 1933 இல், தேவதாஸின் பெற்றோர் திருமணத்திற்கு அனுமதி அளித்தனர்.

19 வயதில், மோகன்தாஸ் காந்தி லண்டன் சென்றார், அங்கு அவர் சட்டப் பட்டம் பெற்றார். 1891 இல், அவர் தனது படிப்பை முடித்து, இந்தியா திரும்பினார். ஏனெனில் தொழில்முறை செயல்பாடுகாந்தி வீட்டில் பெரிய வெற்றியைக் கொண்டுவரவில்லை; 1893 இல் அவர் தென்னாப்பிரிக்காவில் வேலைக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் இந்தியர்களின் உரிமைகளுக்காகப் போராடினார். அங்கு அவர் முதலில் அகிம்சை எதிர்ப்பை (சத்யாகிரகம்) போராட்ட வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தினார். பகவத் கீதை, அதே போல் ஜி.டி.தோரோ மற்றும் எல்.என். டால்ஸ்டாய் (காந்தி தொடர்பு கொண்ட) கருத்துக்கள் மோகன்தாஸ் காந்தியின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஐரிஷ் தேசபக்தர் மைக்கேல் டெவிட்டின் கருத்துக்களால் தான் தாக்கப்பட்டதாக காந்தியே ஒப்புக்கொண்டார்.

1915 ஆம் ஆண்டில், எம்.கே. காந்தி இந்தியாவுக்குத் திரும்பினார், நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியிலிருந்து நாட்டின் சுதந்திரத்தை அடைவதற்கான இயக்கத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். 1915 ஆம் ஆண்டில், புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர், இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வென்ற ரவீந்திரநாத் தாகூர் முதன்முதலில் "மகாத்மா" (தேவ. महात्मा) - "பெரிய ஆன்மா" (மற்றும் காந்தி இந்த பட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, தன்னை அதற்கு தகுதியற்றவர் என்று கருதி) முதலில் பயன்படுத்தினார். மோகன்தாஸ் காந்திக்கு. INC இன் தலைவர்களில் ஒருவரான திலகர், அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவரை தனது வாரிசாக அறிவித்தார்.

இந்திய சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தில், எம். காந்தி அகிம்சை எதிர்ப்பின் முறைகளைப் பயன்படுத்தினார்: குறிப்பாக, அவரது முன்முயற்சியின் பேரில், இந்தியர்கள் பிரிட்டிஷ் பொருட்களையும் நிறுவனங்களையும் புறக்கணிப்பதை நாடினர், மேலும் பல சட்டங்களை ஆர்ப்பாட்டமாக மீறினர். 1921 ஆம் ஆண்டில், காந்தி இந்திய தேசிய காங்கிரஸுக்குத் தலைமை தாங்கினார், 1934 ஆம் ஆண்டில் அவர் மற்ற கட்சித் தலைவர்களின் நிலைப்பாட்டுடன் தேசிய விடுதலை இயக்கம் குறித்த தனது கருத்துக்களில் வேறுபாடு காரணமாக வெளியேறினார்.

சாதி சமத்துவமின்மைக்கு எதிரான அவரது சமரசமற்ற போராட்டமும் பரவலாக அறியப்படுகிறது. "முடிந்தவரை", "எப்போது" என்ற நிலைக்கு உங்களை நீங்கள் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாது பற்றி பேசுகிறோம்தீண்டாமை பற்றி. தீண்டாமை ஒழிக்கப்பட வேண்டுமென்றால், அது கோவிலிலிருந்தும், வாழ்வின் மற்ற எல்லாத் துறைகளிலிருந்தும் முற்றாக ஒழிக்கப்பட வேண்டும்.”

மதச்சார்பற்ற சட்டங்கள் மூலம் தீண்டத்தகாதவர்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டை முடிவுக்குக் கொண்டுவர காந்தி முயன்றது மட்டுமல்ல. தீண்டாமை அமைப்பு இந்து ஒற்றுமையின் கொள்கையுடன் முரண்படுகிறது என்பதை நிரூபிக்க அவர் முயன்றார், மேலும் மற்ற இந்தியர்களைப் போலவே தீண்டத்தகாதவர்களும் அதில் சமமான உறுப்பினர்கள் என்பதற்கு இந்திய சமூகத்தை தயார்படுத்தினார். தீண்டாமைக்கு எதிரான காந்தியின் போராட்டம், எந்த சமத்துவமின்மையையும் போலவே, ஒரு மத அடிப்படையையும் கொண்டிருந்தது: ஆரம்பத்தில் அனைத்து மக்களும், அவர்களின் இனம், ஜாதி, இனம் மற்றும் மத சமூகத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு உள்ளார்ந்த தெய்வீக இயல்பைக் கொண்டிருந்தனர் என்று காந்தி நம்பினார்.

இதற்கு இணங்க, அவர் தீண்டத்தகாதவர்களை ஹரிஜனங்கள் - கடவுளின் குழந்தைகள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினார். ஹரிஜனங்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டை நீக்கும் முயற்சியில், காந்தி தனது சொந்த முன்மாதிரியாக செயல்பட்டார். அவர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக உண்ணாவிரதப் போராட்டம். இருப்பினும், அவர்களின் எந்த சிறப்பு நலன்களையும் அவர் ஒருபோதும் அங்கீகரிக்கவில்லை பொது வாழ்க்கை, நிறுவனங்கள், கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் சட்டமன்ற அமைப்புகளில் அவர்களுக்கான இடங்களை ஒதுக்க போராட வேண்டிய அவசியம். சமூகத்திலும் தேசிய விடுதலை இயக்கத்திலும் தீண்டத்தகாதவர்கள் தனிமைப்படுத்தப்படுவதற்கு எதிராக இருந்தார்.

காந்திக்கும் தீண்டத்தகாதவர்களின் தலைவரான டாக்டர் அம்பேத்கருக்கும் இடையிலான ஆழமான வேறுபாடுகள் மற்ற சாதிகளின் பிரதிநிதிகளுடன் பிந்தைய முழு சமத்துவத்தை வழங்குவதில் பரவலாக விளம்பரப்படுத்தப்பட்டன. காந்தி தனது எதிர்ப்பாளர் மீது மிகுந்த மரியாதை வைத்திருந்தார், ஆனால் அம்பேத்கரின் தீவிரமான கருத்துக்கள் இந்திய சமூகத்தில் பிளவுக்கு வழிவகுக்கும் என்று நம்பினார். 1932-ல் காந்தியின் உண்ணாவிரதப் போராட்டம் அம்பேத்கரை விட்டுக்கொடுப்புகளைச் செய்யத் தள்ளியது. தீண்டாமைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அம்பேத்கருடன் காந்தியால் ஒருபோதும் இணைய முடியவில்லை.

ஒரு ஆக்கபூர்வமான திட்டத்தை அறிவித்த காந்தி, அதை செயல்படுத்த பல அமைப்புகளை உருவாக்கினார். அவற்றில் மிகவும் சுறுசுறுப்பான சர்க்கா சங்கம் மற்றும் ஹரிஜன் சேவக் சங்கம் ஆகியவை அடங்கும். இருப்பினும், காந்தியால் தீண்டத்தகாதவர்களின் நிலைமையில் ஒரு தீவிரமான மாற்றத்தை அடைய முடியவில்லை மற்றும் அதை கடுமையாக எடுத்துக் கொண்டார். ஆயினும்கூட, அரசியல் கலாச்சாரம், தீண்டாமைப் பிரச்சினையில் இந்தியாவின் அரசியல் உணர்வு ஆகியவற்றில் அவரது செல்வாக்கு மறுக்க முடியாதது. தீண்டத்தகாதவர்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டை முதல் இந்திய அரசியலமைப்பு அதிகாரப்பூர்வமாக தடைசெய்தது பெரும்பாலும் அவர் காரணமாகும்.

நீண்ட காலமாக, காந்தி அகிம்சை கொள்கையை தொடர்ந்து கடைப்பிடிப்பவராக இருந்தார். இருப்பினும், காந்தியின் கருத்துக்கள் தீவிரமாக சோதிக்கப்பட்டபோது ஒரு சூழ்நிலை ஏற்பட்டது. அகிம்சை கொள்கையை இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்திற்காக காங்கிரஸ் (INC) ஏற்றுக்கொண்டது. ஆனால் காங்கிரசு இந்த கொள்கையை வெளிப்புற ஆக்கிரமிப்பிற்கு எதிராக பாதுகாக்கவில்லை.

1938 ஆம் ஆண்டின் முனிச் நெருக்கடியைச் சுற்றி முதலில் கேள்வி எழுந்தது, அப்போது போர் உடனடியாகத் தோன்றியது. இருப்பினும், நெருக்கடி முடிவுக்கு வந்ததால், பிரச்சினை கைவிடப்பட்டது. 1940 கோடையில், காந்தி மீண்டும் காங்கிரஸிடம் போரைப் பற்றி இந்தப் பிரச்சினையை எழுப்பினார் வெளியுறவு கொள்கைஎதிர்கால சுதந்திரம் (எதிர்பார்த்தபடி) இந்தியா. அகிம்சை கொள்கையை இவ்வளவு தூரம் நீட்டிக்க முடியாது என்று காங்கிரஸ் செயற்குழு பதிலளித்தது. இதனால் காந்திக்கும் காங்கிரசுக்கும் இடையே இந்தப் பிரச்னையில் விரிசல் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, இந்தியாவின் எதிர்கால வெளியுறவுக் கொள்கையின் கொள்கைகள் தொடர்பான காங்கிரஸின் நிலைப்பாட்டின் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட உருவாக்கம் உருவாக்கப்பட்டது (அது போரைப் பற்றிய அணுகுமுறையின் சிக்கலைத் தொடவில்லை). காங்கிரஸ் செயற்குழு, “சுயராஜ்ஜியத்திற்கான போராட்டத்தில் மட்டுமல்ல, சுதந்திர இந்தியாவிலும் அகிம்சையின் கொள்கை மற்றும் நடைமுறையில் உறுதியாக நம்புகிறது, அது எவ்வளவு தூரம் அங்கு பயன்படுத்த முடியுமோ அவ்வளவு தூரம்”, “சுதந்திர இந்தியா அனைவருடனும் இருக்கும். இது பொது நிராயுதபாணியை ஆதரிப்பதோடு, முழு உலகிற்கும் இந்த விஷயத்தில் ஒரு முன்மாதிரியை அமைக்க தயாராக இருக்கும். இந்த முயற்சியை செயல்படுத்துவது தவிர்க்க முடியாமல் சார்ந்தது வெளிப்புற காரணிகள், அத்துடன் இருந்து உள் நிலைமைகள், ஆனால் இந்த நிராயுதபாணி கொள்கையை செயல்படுத்த அரசு தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யும்...” இந்த உருவாக்கம் ஒரு சமரசம்; அது காந்தியை முழுமையாக திருப்திப்படுத்தவில்லை, ஆனால் காங்கிரஸின் நிலைப்பாடு இப்படித்தான் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று அவர் ஒப்புக்கொண்டார்.

காந்தி மீண்டும் 1941 டிசம்பரில் அகிம்சை கொள்கையுடன் முழுமையாக இணங்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தத் தொடங்கினார், இது மீண்டும் ஒரு பிளவுக்கு வழிவகுத்தது - காங்கிரஸ் அவருடன் உடன்படவில்லை. அதைத் தொடர்ந்து, காந்தி காங்கிரஸிடம் இந்தப் பிரச்சினையை எழுப்பவில்லை, மேலும் ஜே. நேருவின் கூற்றுப்படி, "இந்தியா சுதந்திர நாடாக செயல்பட முடியும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் காங்கிரஸின் போரில் பங்கேற்பதற்கு" ஒப்புக்கொண்டார். நேருவின் கூற்றுப்படி, இந்த நிலை மாற்றம் காந்திக்கு தார்மீக மற்றும் மன துன்பத்துடன் தொடர்புடையது.

1924 இல் மகாத்மா காந்தி மற்றும் இந்திரா காந்தி

மகாத்மா காந்தி இந்தியாவில் இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லீம்கள் மத்தியில் பெரும் செல்வாக்கை அனுபவித்தார் மற்றும் இந்த சண்டையிடும் பிரிவுகளை சமரசம் செய்ய முயன்றார். 1947 இல் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் முன்னாள் காலனியை இந்து பெரும்பான்மையான இந்தியா மற்றும் முஸ்லிம் பாக்கிஸ்தானின் மதச்சார்பற்ற குடியரசாகப் பிரித்தது குறித்து அவர் மிகவும் எதிர்மறையாக இருந்தார். பிரிவினைக்குப் பிறகு இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையே வன்முறைச் சண்டை மூண்டது. 1947 ஆம் ஆண்டு காந்திக்கு கசப்பான ஏமாற்றத்தில் முடிந்தது. வன்முறையின் அர்த்தமற்ற தன்மையை அவர் தொடர்ந்து வாதிட்டார், ஆனால் யாரும் அவரைக் கேட்கவில்லை. ஜனவரி 1948 இல், இனக் கலவரத்தைத் தடுக்கும் தீவிர முயற்சியில், மகாத்மா காந்தி உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தை மேற்கொண்டார். அவர் தனது முடிவை இவ்வாறு விளக்கினார்: “மரணம் எனக்கு ஒரு அற்புதமான விடுதலையாக இருக்கும். இந்தியாவின் சுய அழிவுக்கு ஆதரவற்ற சாட்சியாக இருப்பதை விட சாவதே மேல்.

காந்தியின் தியாக செயல் சமூகத்தில் தேவையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மதக் குழுக்களின் தலைவர்கள் சமரசம் செய்ய ஒப்புக்கொண்டனர். மகாத்மா உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தைத் தொடங்கிய சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் ஒரு கூட்டாக முடிவெடுத்தனர்: "முஸ்லீம்களின் உயிர்கள், உடைமைகள் மற்றும் நம்பிக்கையைப் பாதுகாப்போம், டெல்லியில் நடந்த மத சகிப்பின்மை சம்பவங்கள் மீண்டும் நடக்காது என்று நாங்கள் உறுதியளிக்கிறோம்."

ஆனால் காந்தி இந்துக்களுக்கும் முஸ்லீம்களுக்கும் இடையே ஓரளவு நல்லிணக்கத்தை மட்டுமே ஏற்படுத்தினார். உண்மையில் தீவிரவாதிகள் கொள்கையளவில் முஸ்லிம்களுடனான ஒத்துழைப்பிற்கு எதிரானவர்கள். ராஷ்டிர தளம் மற்றும் வஷ்ட்ரிய ஸ்வயம் சேவக் ஆகிய பயங்கரவாத அமைப்புகளைக் கொண்ட அரசியல் அமைப்பான இந்து மகாசபா போராட்டத்தைத் தொடர முடிவு செய்தது. இருப்பினும், டெல்லியில் அவர் மகாத்மா காந்தியின் அதிகாரத்தால் எதிர்க்கப்பட்டார். எனவே, இந்து மகாசபைத் தலைவர் பம்பாய் கோடீஸ்வரர் விநாயக் சாவர்க்கர் தலைமையில் சதித் திட்டம் தீட்டப்பட்டது. சாவர்க்கர் காந்தியிடம் அறிவித்தார். ஒரு துரோக எதிரி» இந்துக்கள், மற்றும் காந்தியத்தால் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்ட அகிம்சை யோசனை ஒழுக்கக்கேடானது. ஆச்சாரமான இந்துக்களிடமிருந்து காந்தி தினமும் எதிர்ப்புகளைப் பெற்றார். “அவர்களில் சிலர் என்னை துரோகியாகக் கருதுகிறார்கள். தீண்டாமைக்கு எதிரான எனது தற்போதைய நம்பிக்கைகளை நான் கிறிஸ்துவம் மற்றும் இஸ்லாமிலிருந்து கற்றுக்கொண்டேன் என்று மற்றவர்கள் நம்புகிறார்கள்" என்று காந்தி நினைவு கூர்ந்தார். இந்திய மக்களிடையே மிகவும் பிரபலமான ஆட்சேபனைக்குரிய தத்துவஞானியை அகற்ற சாவர்க்கர் முடிவு செய்தார். அக்டோபர் 1947 இல் ஒரு பாம்பே கோடீஸ்வரர் அவரிடமிருந்து உருவாக்கினார் விசுவாசமுள்ள மக்கள்பயங்கரவாத குழு. இவர்கள் படித்த பிராமணர்கள். நாதுராம் கோட்சே தீவிர வலதுசாரிப் பத்திரிகையான ஹிந்து ராஷ்டிராவின் தலைமை ஆசிரியராகவும், அதே வெளியீட்டின் இயக்குநராக நாராயண் ஆப்தேவும் இருந்தார். கோட்சேவுக்கு 37 வயது, ஒரு மரபுவழி பிராமண குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர், முழுமையற்ற பள்ளிக் கல்வியைக் கொண்டிருந்தார்.

காந்தியின் முயற்சிகள் மற்றும் படுகொலைகள்

முதன்மைக் கட்டுரை: மகாத்மா காந்தியின் படுகொலை

நினைவாற்றல் நிலைத்து நிற்கும்

• ராஜ் காட்
• மகாத்மா காந்தி நினைவிடம். இந்திய சுதந்திர தின கொண்டாட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, 1997 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவில் மகாத்மா காந்தியின் நினைவிடத்தை உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது.
• மகாத்மா காந்திக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் உலகின் பல நகரங்களில் உள்ளன: நியூயார்க், அட்லாண்டா, சான் பிரான்சிஸ்கோ, பீட்டர்மரிட்ஸ்பர்க், மாஸ்கோ, ஹொனலுலு, லண்டன், அல்மா-அட்டா, துஷான்பே, உலன்பாதர். சுவாரஸ்யமாக, ஏறக்குறைய அனைத்து சிற்பங்களும் காந்தி முதுமையில், வெறுங்காலுடன் நடப்பது மற்றும் ஒரு தடியில் சாய்ந்திருப்பதை சித்தரிக்கிறது. இந்த படம் பெரும்பாலும் பிரபலமான இந்துவுடன் தொடர்புடையது.
• மு. காந்தியின் நினைவாக வெளியிடப்பட்டது முத்திரைகள்உலகின் பல நாடுகள்.

• மகாத்மா காந்தி ஒவ்வொரு வாரமும் ஒரு நாள் மௌனா பயிற்சி செய்தார். மௌன நாளை வாசிப்பதற்கும், சிந்தித்து எழுதுவதற்கும், தன் எண்ணங்களை எழுதுவதற்கும் அர்ப்பணித்தார்.
• 1906 ஆம் ஆண்டு காந்தி பிரம்மச்சாரியா சபதம் எடுத்தார்.
• 1909 ஆம் ஆண்டில், காந்தி லியோ டால்ஸ்டாய் தாரக்நாத் தாஸுக்கு எழுதிய கடிதத்தை குஜராத்தியில் மொழிபெயர்த்து இந்தியாவில் வெளியிட்டார்.
• மகாத்மா காந்தியைப் பற்றி 10 க்கும் மேற்பட்ட படங்கள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக: பிரிட்டிஷ் "காந்தி" ( காந்தி, 1982, காந்தி பாத்திரத்தில் ரிச்சர்ட் அட்டன்பரோ இயக்கினார் - பென் கிங்ஸ்லி, 8 ஆஸ்கார் விருதுகள்) மற்றும் இந்தியன் "ஓ, லார்ட்" ( அவர் ராம், 2000).
• ஐல்ஃப் மற்றும் பெட்ரோவ் எழுதிய "தங்கக் கன்று" இல் ஒரு வாக்கியம் உள்ளது: "காந்தி தண்டிக்கு வந்தார்" (காந்தியின் "உப்பு பிரச்சாரம்" பற்றிய குறிப்பு)
• எரிக் ஃபிராங்க் ரஸ்ஸல் எழுதிய "மற்றும் அங்கு யாரும் எஞ்சியிருக்கவில்லை" என்ற கதையில், டெர்ரா மீது கீழ்ப்படியாமை முறையை உருவாக்கிய ஒரு குறிப்பிட்ட காந்தியைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
• சர் வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் காந்தியை "அரை நிர்வாண ஃபக்கீர்" என்று அழைத்தார், மேலும் 2000 ஆம் ஆண்டு பிபிசி வாக்கெடுப்பில் ஆங்கிலேயர்கள் மகாத்மாவை "மில்லினியத்தின் மனிதர்" என்று வாக்களித்தனர்.
• 2007 ஆம் ஆண்டில், மகாத்மா காந்தியின் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடும் சர்வதேச அகிம்சை தினத்தை ஐநா நிறுவியது.
• ஏ. ஐன்ஸ்டீன் எழுதினார்:

மனிதர்கள் மீது காந்தி செலுத்திய தார்மீகச் செல்வாக்கு, அவரது அதிகப்படியான மிருகத்தனமான சக்தியால் நம் காலத்தில் சாத்தியமாகத் தோன்றுவதை விட மிக அதிகமாக உள்ளது. எதிர்கால சந்ததியினருக்கான வழியைக் காட்டும், அத்தகைய அற்புதமான சமகாலத்தை நமக்கு வழங்கிய விதிக்கு நாங்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறோம். ... ஒருவேளை வருங்கால சந்ததியினர் சாதாரண சதை மற்றும் இரத்தம் கொண்ட ஒருவர் இந்த பாவ பூமியில் நடந்தார் என்று நம்ப மாட்டார்கள்.

• ஜான் லெனனின் போர்-எதிர்ப்பு உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மூலக்கல்லானது மகாத்மா காந்தியின் ஆவியில் அகிம்சையாகும்:

1) அகிம்சையானது அநீதிக்கு எதிராக இயக்கப்படுகிறது, ஆனால் மாற்றப்பட வேண்டிய மக்களுக்கு எதிராக அல்ல: "நீங்கள் அழிக்கும் விருப்பத்தால் வெளிப்படையாகப் பிடிக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள். உலகில் என்ன தவறு இருக்கிறது என்பதை நான் உங்களுக்கு விளக்குகிறேன். இவர்கள் மக்கள். எனவே நீங்கள் அவர்களை அழிக்க விரும்புகிறீர்களா? இது இரக்கமற்றதல்லவா?";

2) வன்முறையற்ற எதிர்ப்பு - பழிவாங்கும் வன்முறையின் உதவியுடன் அநீதியைச் சமாளிப்பது சாத்தியமற்றது பற்றிய விழிப்புணர்வு, ஏனெனில் பயன்படுத்தப்படும் வழிமுறைகள் முடிவை முன்னரே தீர்மானிக்கின்றன: "இலக்குகள் புரட்சியின் வன்முறை முறைகளை நியாயப்படுத்தாது";

3) அகிம்சையை ஒரு தார்மீக நிலையாக உறுதிப்படுத்துதல்: " ஒன்றே ஒன்று சரியான பாதைஅமைதிக்கான போராட்டம் - காந்தியின் வழி »;

4) கொள்கை ரீதியான அகிம்சை, அதாவது உடல், உளவியல், கருத்தியல் வன்முறையை கைவிடுதல்;

5) மனித வாழ்க்கைசமூக-அரசியல் செயல்பாட்டின் மிக உயர்ந்த மதிப்பு மற்றும் அளவீடு;

6) மக்கள் மனதில் ஒரு புரட்சிக்கான ஆசை: "நிலையான அமைதியை அடைய... - மக்களின் சிந்தனையை மாற்ற";

7) அன்பு, கருணை மற்றும் மனிதகுலத்திற்கான சேவையின் கொள்கைகள்.

• இந்திய ரூபாய் 5, 10, 20, 50, 100, 500 மற்றும் 1000 ரூபாய் நோட்டுகளில் காந்தியின் உருவப்படம் உள்ளது.
• அமெரிக்க லைப்ரரி ஆஃப் காங்கிரஸின் பட்டியலின்படி, உலக வரலாற்றில் அதிகம் படித்த பத்து நபர்களில் மகாத்மா காந்தியும் ஒருவர்.
• காந்தியின் மரணத்திற்கு ஐந்து மாதங்களுக்கு முன்பு, இந்தியா அமைதியான முறையில் தேசிய சுதந்திரத்தை அடைந்தது. எழுபத்தெட்டு வயதான காந்தியின் வேலை முடிந்தது, அவருடைய நேரம் நெருங்கிவிட்டது என்று அவருக்குத் தெரியும். “அவா, எல்லா முக்கியமான காகிதங்களையும் என்னிடம் கொண்டு வா,” என்று அவர் தனது பேத்தியிடம் சோகமான நாளின் காலையில் கூறினார். - நான் இன்று கொண்டாட வேண்டும். நாளை வரவே முடியாது." காந்தி தனது கட்டுரைகள் மற்றும் உரைகளில் பல இடங்களில், அவர் தனது முடிவைப் பற்றி முன்வைக்கிறார் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார். [ஆதாரம் 988 நாட்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை]
• மகாத்மா காந்தி அடால்ஃப் ஹிட்லருக்கு இரண்டு கடிதங்களை எழுதினார், அதில் அவர் இரண்டாம் உலகப் போரைத் தொடங்குவதைத் தடுக்கிறார். இந்த கடிதங்கள் பெரும்பாலும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை "என் நண்பன்" என்ற முகவரியுடன் தொடங்குகின்றன.
• இந்திய சுதந்திரம் மற்றும் தேசபக்தியின் அடையாளமாக விளங்கும் தலைக்கவசம் காந்தியின் பெயரால் சூட்டப்பட்டுள்ளது.
• முந்தைய பதிப்புகளில் கணினி விளையாட்டு"சிட் மேயரின் நாகரிகம்" பல வீரர்கள் காந்தியின் ஆக்ரோஷமான தன்மையைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டனர் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர், மாறாக, அமைதியின் முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும். காந்திக்கு உண்மையில் குறைந்தபட்சம் இருந்தது சாத்தியமான நிலைஒன்றுக்கு சமமான ஆக்கிரமிப்பு. ஆனால் ஜனநாயகத்திற்கு மாற்றத்தின் போது, ​​எந்தவொரு நாட்டிற்கும் இந்த நிலை 2 ஆக குறைந்தது, இது காந்தியின் விஷயத்தில் −1 இன் மதிப்புக்கு வழிவகுத்தது, இது 255 க்கு சமமாக இருந்தது, அதாவது அதிகபட்ச சகிப்புத்தன்மையின்மை. ஜனநாயகவாதியான காந்தி உடனடியாக மற்ற அனைத்து மாநிலங்களையும் அச்சுறுத்தத் தொடங்கினார், மேலும் அவை உருவாக்கப்பட்டால் அணு ஆயுதங்களையும் பயன்படுத்தினார். விளையாட்டின் அடுத்தடுத்த பதிப்புகளில், ஆக்கிரமிப்பு பிழை சரி செய்யப்பட்டது, ஆனால் டெவலப்பர்கள் வேண்டுமென்றே காந்தியின் "அணு பைத்தியத்தை" ஈஸ்டர் முட்டையாக விட்டுவிட்டனர்.

கட்டுரைகள்

• ஹிந்த் ஸ்வராஜ் (புத்தக அத்தியாயங்கள்). தென்னாப்பிரிக்காவில் சத்தியாக்கிரகம் (துண்டுகள்). என் டால்ஸ்டாய். கட்டுரைகள் மற்றும் உரைகள்
• என் வாழ்க்கை. எம்., சி. எட். ஓரியண்டல் இலக்கிய பதிப்பகம் "அறிவியல்", 1969
• கல்வியியல் கட்டுரைகள். எம்.: ஷால்வா அமோனாஷ்விலி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1998
• எம்.கே. காந்தி பப்லுடன் எல்.என். டால்ஸ்டாயின் கடிதம். A. Sergeenko // L. N. டால்ஸ்டாய் / USSR அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ். நிறுவனம் ரஸ். எரியூட்டப்பட்டது. (புஷ்கின். வீடு). - எம்.: யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1939. - புத்தகம். II. - (எழுத்து. பரம்பரை; T. 37/38).
• ஹிட்லருக்கு எழுதிய கடிதங்கள்

• மனித நேயத்திற்காக