Si Yakov Petrovich Novikov mula sa nayon ng Steshino ay naging 80 taong gulang ngayong Enero. May isa pang mahalagang kaganapan para sa pamilya: kasama ang kanilang asawa na si Anastasia Filippovna, sa Pebrero ay ipagdiriwang nila ang ika-60 anibersaryo ng kanilang buhay may-asawa. Kasal sa isang "meat eater"!

Nalaman namin ang tungkol sa mga katotohanang ito mula sa talambuhay ng pamilya mula sa kanilang mga anak, anak na si Mikhail at anak na babae na si Lyudmila.

Ang nakatatandang pamilyang Novikov ay nanirahan sa nayon ng Steshino sa loob ng labintatlong taon. Lumipat kami mula sa maliit na nayon ng Ivankovo ​​upang maging mas malapit sa aming mga anak.

"Ang anak na babae na si Lyudmila at ang manugang na si Alexander ay nagtayo ng kanilang sarili ng isang bagong bahay, at lumipat kami upang manirahan sa kanila. Kung nanatili kami sa Ivankovo ​​​​upang mabuhay, nagluluto pa rin kami ng panggatong at nagdadala ng tubig mula sa balon. Ngunit iginagalang namin ang mga bata upang sila rin ay maging komportable sa amin, at namuhay kami sa mabuting kalagayan sa aming pagtanda. Masaya kaming nakatira dito. Ang bahay ay may gas heating at supply ng tubig. Malaki at mainit ang bahay. Ang mga bata ay nakatira sa malapit, ano ang maaari nating hilingin para sa mas mahusay - matalinong mangatuwiran ang mag-asawa.

At sa pagsasabi ng mga salitang ito, sina Yakov Petrovich at Anastasia Filippovna ay hindi nagsisinungaling. Kinailangan kong maglakbay nang marami sa paligid ng lugar at bisitahin ang iba't ibang pamilya, tingnan ang buhay ng mga matatandang tao, at masasabi kong ito ay isang perpektong opsyon sa buhay para sa mga matatandang magulang at kanilang mga anak na nasa hustong gulang. Ang bawat isa ay may sariling personal na espasyo. Hindi sila nakikialam sa isa't isa, at palagi silang naroroon sa tamang sandali.

Ang panganay na anak na babae na si Lyudmila Yakovlevna ay ang direktor ng paaralan ng Steshin. Ang kanyang anak na si Mikhail Yakovlevich, kasama ang kanyang asawang si Svetlana Yuryevna, ay nagtatrabaho din doon bilang mga guro. Ang mga tao ay sikat at iginagalang sa aming lugar.

Nagkaroon din sila ng isa pang anak na lalaki, si Victor, na nagtrabaho bilang isang machine operator sa Progress collective farm, ngunit isang taon at kalahati na ang nakalilipas, ang hindi na mapananauli na kalungkutan ay dumating sa pamilya. Ang pagkamatay ng kanilang anak ay nagpapahina sa kalusugan ng kanilang mga magulang. Si Yakov Petrovich ay sumailalim sa ilang mga operasyon, at si Anastasia Filippovna ay halos hindi nakabawi mula sa kalungkutan.

Ang buhay ng isang tao sa panahong ito tulad ng ating bayani sa araw ay parang isang kawili-wiling kwento kung saan magkakaugnay ang mga pangyayari, petsa, tadhana. At naging interesado ako sa pagsulat ng kwentong ito.

Si Yakov Petrovich ay ipinanganak sa nayon ng Kazarinovo. Maingat niyang pinapanatili ang kanyang birth certificate (ito ang unang pagkakataon na nakakita ako ng ganito) bilang isang pambihira. Ito ay ginawa sa state sign embossed paper, sa isang sheet. Inilabas ng People's Commissariat of Internal Affairs ng USSR.

Ang pagkabata ni Jacob ay minarkahan ng digmaan. Sa pagkabata, ang lahat ng maliwanag na mga kaganapan ay nakikita nang iba kaysa sa pagtanda. Para sa isang limang taong gulang na batang lalaki, ang digmaan ay isang koleksyon ng mga maliliwanag na lugar. Dito pumunta sa harapan ang ama, niyakap ng mahigpit ang anak, sigaw ng ina. Hindi na nila muling makikita ang kanilang ama: hindi na siya babalik mula sa digmaan. At ang nakakatakot na katahimikan ng pag-asa - "darating ang mga Aleman." Naaalala niya na ang mga matatanda ay nagsimulang maghukay ng mga kanal. At kung paanong ang isang sundalong Aleman ay naglalagay ng matamis na matamis sa kanyang bibig. Tulad ng isang ina, hinawakan ang kanyang maliit na bata sa kanyang mga bisig, tumatakbo upang magtago mula sa mga shell sa isang log house na amoy ng spruce forest. Sa isang lugar na napakalapit, ang mga shell ay sumasabog, isang "pulang tandang" ang lumakad sa nayon, at ang kanilang bahay ay nasunog sa lupa. Ang isang mahabagin na kapwa taganayon, si Lola Proskuta (nga pala, isang kamag-anak ng aming proofreader na si Galina Mikhailovna Bitkova), na ang bahay ay nakaligtas sa burol, ay sumilong sa isang pamilya ng mga biktima ng sunog. Sa loob ng ilang panahon ay nanirahan sila kasama ang malalayong kamag-anak sa nayon ng Bolyshevo. At pagkatapos ay si Pelageya Alekseevna, na nakolekta ng anim na libra ng butil, ginamit ang kayamanan na ito upang bumili ng isang kubo sa Kazarinovo, kung saan lumipat siya kasama ang kanyang pamilya.

At sa gutom na panahon pagkatapos ng digmaan, ang bawat pamilya ay namumuhay nang iba. Sa mga pamilyang iyon kung saan bumalik ang mga asawa at anak mula sa digmaan, hindi lamang kagalakan ang dumating, kundi pati na rin ang maaasahang suporta sa balikat ng isang lalaki. Ang kanyang anak na si Yasha ang naging suporta sa pamilya. Maagang natapos ang pagkabata. Mula sa edad na labintatlo ay nagsimula siyang kumita ng sariling tinapay. Isang trabaho ang nahanap para sa payat na batang lalaki sa sentrong pangrehiyon. Buong tag-araw, habang nagbabakasyon, nagpapastol ako ng mga tupa at kambing. At pagkatapos ng pitong taong paaralan, sa imbitasyon ng aking mga kamag-anak, nagpunta ako sa Moscow upang mag-aral sa isang bokasyonal na paaralan. Siya ay nag-aral ng masigasig at masigasig, at pagkaraan ng ilang oras ay pinagkadalubhasaan ang propesyon ng isang turner.

Ang bansa ay kulang sa mga batang manggagawa. Ang mga kabataan ay hindi pumasok sa mga unibersidad, ngunit upang magtrabaho sa mga makina. At pagkatapos ay nagkaroon ng birhen na lupa sa kanyang buhay. Well, paano hindi tumugon ang miyembro ng Komsomol na si Yakov Novikov sa slogan na tinatawag na: "Kabataan - sa pag-unlad ng mga birhen na lupain" . Sa rehiyon ng Sverdlovsk siya ay nag-aral upang maging isang operator ng makina. Pagkatapos ng anim na buwang kurso, ang kanyang landas ay nasa birhen na lupain ng rehiyon ng Kustanai.

"Ngunit hindi nila tayo inilagay sa kagamitan." Sinabi nila na hindi sapat ito para sa lahat ng nagnanais nito. Kailangan nating maghintay ng ating pagkakataon. Inatasan nila kaming magpait ng mga bato. Mahigit isang buwan akong nagtrabaho doon. At pinapakain tayo ng lahat ng mga pangako. Pasensya na lang guys, dadating na ang mga traktora. At may dumating na sulat galing sa bahay. Nalaman ko na sa Kholm-Zhirkovsky maaari kang makakuha ng trabaho sa MTS. At kinuha ang kanyang mga gamit, tumakbo siya pauwi, – Tumawa si Yakov Petrovich.

– Hindi ka nila dinaya sa MTS; inilagay ka nila sa isang traktor? – Interesado ako sa kanya.

-Hindi, hindi nila ako niloko. Ang pinuno ng MTS noon ay si Pavel Mikhailovich Lebedev. Ginugol ko ang aking unang panahon ng paghahasik sa Kamenets kasama si Kolya Molchanov. At pagkatapos ay napakaswerte ko: pinadalhan nila ako ng bagong buldoser sa MTS. At ipinagkatiwala nila ito sa akin. Ito ang una at tanging buldoser sa aming lugar, - Ipinagmamalaki ni Yakov Petrovich.

Interesado ako sa kung anong mga bagay ang nagkaroon ng pagkakataon si Yakov Petrovich na magtrabaho sa naturang teknolohiya ng himala sa oras na iyon.

– Mga patag na lugar para sa pagtatayo ng mga bakuran ng baka. "Hinabol" nila ako sa buong lugar. Nagtayo siya ng mga sakahan sa mga kolektibong bukid: "Bolshevik" ang pangalan ng kolektibong bukid sa nayon ng Pigulino. Sa nayon ng Kholm-Suminsky mayroong isang kolektibong bukid na pinangalanang Stalin. Sa nayon ng Maskina ang kolektibong sakahan ay pinangalanan sa Engels, sa nayon ng Gorodnya tinawag itong "Tagumpay". Sa aking sariling nayon ng Kazarinovo mayroong isang kolektibong sakahan na "Bagong Buhay", ang tagapangulo noong panahong iyon ay si Valentina Aleksandrovna Akimova. Sa kalapit na nayon ng Seltso, ang kolektibong bukid na "Pyatiletka" ay pinamumunuan ni Sokolov...

Dapat pansinin na, sa kabila ng kanyang kagalang-galang na edad, ang aking kausap ay may kakaibang alaala. Kinumpirma ito ng kanyang asawa.

-Naaalala niya ang lahat, alam niya ang lahat. Yasha, mas mabuting sabihin mo kay Nikolaevna kung paano mo nilinis ang lawa sa Kholm...

- Nagkaroon ng ganoong bagay. Noong Setyembre 1957 bumalik ako mula sa hukbo. Naglingkod siya sa Alemanya sa loob ng tatlong taon, sa mga puwersa ng tangke. Nagpasya ang pamunuan sa sentrong pangrehiyon na linangin ang lawa malapit sa aklatan ng mga bata. Kasunod nito, itinayo doon ang mga bahay ng komite ng distrito. Bumaba sila sa negosyo sa taglamig. Ginamit ko ang aking kagamitan upang basagin ang yelo; ang lahat ng dumi na natanggal sa ilalim ng lawa ay hindi dinadala sa labas, ngunit itinapon sa malapit. Nagdagdag sila ng buhangin at durog na bato. Nang maglaon ay may ginawang kalsada doon.

-Yakov Petrovich, may natagpuan ba sa lawa? - Interesado ako.

- Wala kaming nakitang kawili-wili. Walang mga shell, mina o kayamanan ang nakuhang muli,- ngumiti siya ng nakakaloko.

Ngayong taon ipagdiriwang ng mga Novikov ang kanilang ika-60 anibersaryo ng kasal. Bawat mag-asawa na nagsama sa loob ng maraming taon ay may kanya-kanyang kwento. Para sa mga mag-asawa sa kanayunan, walang, tulad ng sinasabi nila ngayon, "mga kalansay sa kubeta"; ang kanilang buong buhay ay nakikita.

Sina Yakov at Anastasia ay magkakilala mula pagkabata. Ang kanilang mga pamilya ay malayo, ngunit hindi kadugo. Sa mga major o patronal holidays, sinubukan nilang pumunta at bisitahin ang isa't isa. Ang mga matatanda ay may sariling pag-uusap, ang mga bata ay may sariling kasiyahan.

At matagal na tayong hindi nagkikita dito. Nagkataon kaming nagkita sa istasyon ng Igorevskaya. Bibisitahin niya ang mga kamag-anak sa Moscow. Pupunta rin sila ng kanyang ama sa kabisera, sa ibang kamag-anak, para sa mga update - kung tutuusin, may kasalan daw siya. Ang kanyang kasintahan ay naglingkod sa militar sa Moscow. At may pinaplano silang pagpupulong. Sina Nastya at Yasha ay naglalakbay sa parehong karwahe bilang mga kamag-anak. Hindi namin napigilang mag-usap. At nang makarating sila sa Moscow, napagtanto nilang dalawa na sila ay magkakasama. Hindi na gustong marinig ni Anastasia ang tungkol sa sinumang lalaking ikakasal mula sa nayon ng Kharitonovo.

At pagkatapos ay ang kasal. Lumipat siya upang manirahan kasama niya sa Ivankovo. Ang pamilya ni Anastasia ay namuhay nang kumportable sa mga pamantayang iyon. Ang kanyang ama, bagaman baldado, ay bumalik mula sa digmaan. Ang lola ni Nastya ay nakatira din sa kanila, na nagpalaki sa batang babae pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ina.

-Ganyan ako naging manugang, – Mga biro ni Yakov Petrovich.

Nagkaroon ng trabaho para sa lahat. Nagtrabaho siya sa Progress collective farm bilang machine operator, sa panahon ng ani bilang combine harvester, at sa mga nakaraang taon bilang farm manager. Siya ay nasa bukid pagsasaka, paggugupit ng tupa, paggatas ng mga baka. Ang bahay ay mayroon ding sariling malaking sakahan: mga hardin ng gulay at mga bubuyog.

Natutunan din ni Yakov Petrovich ang karpintero. Hindi lamang siya nagsimulang magtayo para sa kanyang sarili, ngunit ang ibang mga tao ay humiling din: ang ilan ay magtayo ng paliguan, ang ilan ay magtayo ng kuwadra, at ang ilan ay magputol ng bahay. Maaari niyang putulin ang mga hawakan para sa isang pala, gumawa ng kalaykay o iba pang maliit na bagay na kailangan sa bukid - magagawa niya ang lahat. Walang pagtanggi sa sinuman.

Marami ring Certificates of Honor at Gratitude mula sa collective farm. Ang pinakamataas na parangal para sa mahusay na trabaho ay ang Order of the Badge of Honor. Nagkaroon ako ng pagkakataon na mapabuti ang aking kalusugan kapwa sa mga sanatorium at makakita ng mga kawili-wiling lugar na may mga iskursiyon.

-Kaya tinanong mo, kailan tayo nabuhay ng mas mahusay? Ang pinakamahusay na mga taon ay ang mga batang taon, marahil pagkatapos ay hindi lahat ay nasa mga tindahan; pumunta sila sa Moscow upang bumili ng sausage. Ngunit namuhay kami noon na mas palakaibigan at mas masaya kaysa sa mga kabataan ngayon. Nagtatrabaho ako sa isang bukid. Mahirap, ginatasan ng kamay ang mga baka. Kinaladkad nila ang mga bata sa paggatas, maging ang aking mga anak na lalaki at ang mga baka ay natutong maggatas. At sa pagitan namin sa koponan ay walang inggit o poot. Tanging tawa at biro lang –Naalala ni Anastasia Filippovna nang may nostalgia.

Inaanyayahan ako ng mga may-ari na uminom ng tsaa kasama nila. Hindi ko kayang tanggihan ang mabubuting taong ito. Over tea, as usual, may mga usapan. At mga kaaya-aya at taos-puso lamang. Sinabi sa akin ng mga Novikov ang tungkol sa kanilang mga anak at apo. Ang panganay na anak na babae na si Lyudmila ay may isang anak na lalaki, si Dmitry, at dalawang anak na lalaki. Nakatira kasama ang kanyang pamilya sa Smolensk. Ang anak ni Mikhail ay may isang anak na lalaki, si Sergei. Sa isang pagkakataon ay nanatili siya upang maglingkod sa isang extra-long term na batayan. At ngayon isa na siyang militar. Ang kanyang asawa ay naglilingkod din kasama ang kanyang asawa - siya ay isang medikal na manggagawa. Ang kanilang anak na babae ay lumalaki. Ang anak na si Victor ay nag-iwan din ng mana - dalawang anak na babae na may sapat na gulang. May mga anak din sila. Ang isa sa mga kapatid na babae ni Novikov ay nagpakasal sa isang lalaki na Kholmovsky, ang anak ni Vera Semyonovna Karpova.

Nagpapatuloy ang dinastiyang Novikov. Hindi ko alam kung may mga pamilya sa aming lugar na magse-celebrate ng kanilang 60th anniversary of marriage. Pero nagkaroon ako ng pagkakataon na bisitahin ang ganoong kagandang mag-asawa, mag-chat, tumawa ng buong puso at batiin sila sa kanilang dalawang anibersaryo. Pagpalain sila ng Diyos!

No. 4 mula 02/03/2017

Ilang linggo na ang nakalilipas, o sa halip noong Agosto 1, 2015, eksaktong dalawang taon mula nang lumipat ako, isang taga-lungsod na hindi alam ang mga pangunahing bagay sa buhay nayon, mula sa lungsod patungo sa nayon. Mahirap bang mamuhay sa nayon o hindi? O bumalik sa lungsod? Kung paano ko nakayanan ang dalawang taong pagsubok na ito ng buhay nayon at gumawa ng desisyon na manirahan o hindi sa nayon - sasabihin ko sa iyo sa artikulong ito.
Ang isang kuwento tungkol sa paglipat mula sa isang lungsod patungo sa isang nayon ay palaging kailangang magsimula sa mga dahilan na humantong sa mahirap na pagbabagong ito sa personal na buhay. Ako ay isang dating negosyante, ang may-ari ng ilang maliliit na tindahan at isang kumpanya sa pagsasaayos ng apartment, at nahaharap sa isang pagpipilian - baguhin ang aking buhay o umalis sa mundong ito. Ang estado ng kalusugan ay naging sakuna. Ang patuloy na mga problema sa puso, kawalan ng kakayahang lumipat nang nakapag-iisa sa layo na higit sa 30 metro. Kinakapos sa paghinga, sakit sa puso, paghinto at pagpapahinga. Diabetes. Isang napakalaking bigat na higit sa 250 kilo at isang dami ng katawan na umabot sa gayong mga sukat na ang isa ay kailangang lumakad sa pintuan nang patagilid. At ito ay kakila-kilabot! Imposibleng matulog, nasusuka ka. Maaari akong magpatuloy at magpatuloy, kaya titigil ako dito. Ano ang humantong sa ganitong kalagayan? Ito ay isang hiwalay na artikulo at hindi isa, isa pang kumplikadong pag-uusap sa buhay.

At sa ganitong estado ay mapupunta ka sa mga doktor, isa sa kanila ang nagsasabi sa iyo ng totoo. Kaunti na lang at iyon na - makakarating ka sa iyong huling hintuan sa buhay na ito at kakaunti na lang ang natitira para sa huling paglabas. At narito ang hindi inaasahang krisis ng 2008, na nagbibigay sa iyo ng panibagong sipa sa buhay. Mga nerbiyos, pag-aalala tungkol sa negosyo. Karagdagang pagkasira ng kalusugan. At sa sandaling ito ay mahirap para sa iyo, iniisip mo ang iyong buhay, tungkol sa iyong mga layunin at hangarin. At sinimulan mong maunawaan na ang pangunahing bagay ay hindi pera o negosyo. Ang pangunahing bagay ay kalusugan, na wala na doon sa iyong napakabata na mga taon.

Mula sa sandaling iyon, nagkaroon ako ng pagnanais na baguhin ang aking buhay at lumipat upang manirahan sa nayon. Kinailangan ng limang buong taon para makarating sa mahalagang hakbang na ito. Limang taon ng pagdududa at pag-aalala - kung paano manirahan sa nayon? Kakayanin ko ba o hindi? Worth it bang gawin ito???

Nalampasan ang mga pagdududa at noong Agosto 1, 2013 ay nasa nayon ako. Ang lahat ay isang kababalaghan. Parehong hangin at kapaligiran. Iba ang tingin mo sa lahat. Mayroon ba talagang isa pang nasusukat na buhay na walang ingay sa lungsod, pagmamadali at pagmamadali, patuloy na psychos at nerbiyos? Ito ay lumalabas na maaari itong maging katamtaman at mahinahon. Buhay na walang stress.

Nang lumipat ako upang manirahan sa nayon, medyo nalito ako: maraming bagay ang agad na lumitaw na kailangan kong gawin, at hindi tamasahin ang mga kasiyahan ng mga bukas na lugar at kalikasan sa kanayunan. Sa una, hindi ko naiintindihan kung ano ang gagawin, kung saan magsisimula. Malapit na ang taglamig. Walang panggatong o karbon. Hindi alam kung saan ito kukuha. Magtanong ka at magsimulang gumalaw. Bumili ako ng tinadtad na kahoy na panggatong, ngunit kailangan ko itong isalansan. Nagdala sila ng karbon - limang tonelada. Dapat itong ilagay sa parisukat. At kung gaano kahirap sa una. Napakahirap dalhin at kaladkarin araw-araw, lahat masakit. Lalo na para sa isang taong lungsod. Imposibleng sabihin na may isang bagay na masakit. Masakit ang iyong buong katawan, sa gabi ikaw ay ganap na sira. Sa umaga hindi ka makagalaw. Aalis ka ng isang araw at ang paghihirap na ito ay magsisimula muli. At nagsimula kang mag-isip, ito ba ang dahilan kung bakit ako naninirahan sa nayon? Nasaan ang kasiyahan ng malinis na hangin sa bansa? Pagkatapos ng lahat, sa pagbabasa ng maraming mga site tungkol sa buhay nayon, naisip ko ang buhay sa nayon bilang isang uri ng pagpapala, kalayaan... At narito: araw-araw na gawain...

Nakaraan na ang lahat. Sa nakalipas na dalawang taon ng paninirahan sa nayon, nawalan ako ng maraming timbang at naging mas malakas, maaari mong basahin ang tungkol dito sa artikulong "". Naging mas malusog at mas matatag. Huminto ang paghinga at sakit sa puso. Ni hindi ko iniisip ang tungkol sa diabetes kapag kumakain ako ng matamis. Sa loob ng dalawang taon ay hindi ako nagkasakit o nagpunta sa ospital. Walang kahit isang patakaran sa segurong medikal. Hindi ko yata siya kailangan ngayon.

Ano ang natutunan mong gawin?

Sa nayon ako natutong magsumikap. Pinagkadalubhasaan ang komunikasyon sa mga baboy at manok. Ang hardin ng gulay ay naging paboritong lugar ng bakasyon. At ang pagpuputol ng kahoy ay isang kasiyahan at libangan sa nayon. At higit sa lahat: Naging tiwala ako sa aking mga lakas at kakayahan. Pagkatapos ng lahat, dapat mong aminin, posible na makaligtas sa dalawang taglamig, kapag ang hamog na nagyelo ay umabot sa -39, at hindi nag-freeze sa isang pribadong bahay kung saan walang sentral na pag-init, ngunit mayroong isang kalan. Kailangan mong magsikap na magpainit ng isang bahay nayon na may tagumpay at isang ngiti.

Natuto akong magluto ng napakasarap na pagkain. Napakasarap gumawa ng homemade cottage cheese at condensed milk. Dinilaan lang ng mga bisita ang kanilang mga labi. At ipinagmamalaki ko ang aking mga paghahanda para sa taglamig. Kung tutuusin, para sa isang dating residente ng lungsod, ang canning at pag-imbento ng iba't ibang mga recipe ay marami na. Nagyabang ako ng kaunti, sana huwag mo itong jinx.

Kalayaan sa nayon.

Ang pagkaunawa ay dumating na ang pera ay hindi ang pinakamahalagang bagay sa buhay ng isang tao. Ang pangunahing bagay ay kalayaan, maging isang maligayang tao, gawin ang gusto mo, at hindi umasa sa mga pangyayari sa buhay at sa mga hangarin ng ibang tao.

Dito sa nayon ay palagi kang nakakaranas ng kahanga-hangang pakiramdam ng kalayaan. Maaaring wala kang maraming pera, ngunit masaya kang kumakain ng iyong sariling organikong pagkain mula sa hardin.

Lumalabas na marami ang hindi kailangan para sa buhay ng isang tao. Ngayon ay tinitingnan mo ang iyong sarili mula sa labas at napagtanto na ikaw ay isang mamimili. Hinabol mo ang lahat ng uri ng mga bagay na hindi mo kailangan, ginugol mo lang ang iyong tapat na kinita na pera sa lahat ng uri ng katarantaduhan at pagkatapos ay iniimbak ang lahat ng hindi kinakailangang bagay na ito sa mga aparador at aparador. Kung titingnang mabuti ang nakaimbak sa mga apartment ng mga taong-bayan. Namangha ka sa kung gaano karaming mga hindi kinakailangang bagay ang maaari mong mabuhay nang wala. Marami sa aking mga kaibigan ang sumasagot sa tanong na "Ano ang mayroon ka sa closet na ito?" Nalilito sila at hindi alam ang isasagot. Pero talaga – ano meron???

Natutong magbilang ng pera. Ganito? Bilangin lamang ang lahat ng mga pagbili, gastos, kalkulahin ang iyong badyet at bilangin ang mga gastos. Napansin ko kung paano nakikipag-ugnayan ang mga tao sa mga tindahan, at hindi mahalaga kung ito ay sa lungsod o sa kanayunan. Sila ay tumatambay nang "random" saanman at paulit-ulit. Kamakailan lamang, kapag bumili ng mga pako (na nagkakahalaga ng 69 rubles) sa isang tindahan ng nayon, humingi sila ng 159 rubles para sa mga kalakal. Hindi sinasadyang nagkamali kami. Hindi ko sana mapapansin kanina.

Maaari kang manirahan sa nayon sa 5,000 rubles bawat buwan kung mayroon kang sariling mga gulay at karne. Sa mga utility na binayaran at walang frills.

Ano ang gagawin mo sa ibang paraan? Karanasan pagkatapos ng dalawang taong buhay nayon.

Bibili ako ng mas maliit na bahay at bawasan ang gastos sa pagpapainit ng bahay nayon. Pinili ko ang isang garahe at bakuran na mas malapit sa kalsada, upang sa taglamig ay kailangan kong maglaan ng mas kaunting oras at pagsisikap sa paglilinis ng niyebe.

Kailangang bumili ng gasoline trimmer, ngunit nakabili ako ng electric.

Mula sa unang taon ng buhay kinakailangan na bumili ng ilang mga incubator. At itaas ang iyong sariling mga ibon. Ang mga gastos ay mababawasan nang malaki.

Mahirap bang mamuhay sa nayon?

Nang pumunta ako sa nayon noong 2013 ay mas madali. Ang mga presyo ay higit pa o hindi gaanong matatag. Alam ng mga taganayon: kung palaguin mo ito, maaari mo itong ibenta nang normal, nang hindi nawawala sa iyong sarili. Na may ilang uri ng positibong bonus.

Ngayon ay naging mas mahirap. Una sa lahat, dahil walang katatagan at kumpiyansa, halimbawa, sa pag-aanak ng mga baboy at iba pang mga hayop para sa karne. Ang mga presyo para sa feed at butil ay patuloy na tumataas, at ang presyo ng karne ay bumababa. Ito ay lumalabas na walang katotohanan. Nagtatrabaho ka, lumago at makuha ang resulta sa anyo ng pagkawala o kumpletong pagkabigo sa iyong mga aktibidad. Pagkatapos ng lahat, nagtatrabaho ng isang taon / nag-aalaga ng baboy /, umaasa kang kumita, ngunit ito ay kabaligtaran. At sinuspinde mo ang aktibidad na ito hanggang sa mas magandang panahon. At hindi ka naniniwala na ang import substitution ay mangyayari sa agrikultura. Kapag ang isang residente ng nayon ay hindi nakatanggap ng mga benepisyo mula sa kanyang trabaho, anong uri ng import substitution ang maaari nating pag-usapan?

Bakit ako nananatili sa nayon?

Maraming nagtatanong kung gusto kong bumalik sa lungsod. Ngayon, na nanirahan sa nayon sa loob ng dalawang taon, hindi ko maintindihan kung ano ang dapat kong gawin doon sa maingay na lungsod na ito. Ang nayon ang naging tahanan ko, nasanay na ako sa buhay nayon at buhay nayon, trabaho at personal na kalayaan. Paano maitataboy ang isang malaya at masayang tao pabalik sa isang kulungan ng lungsod?

Wala akong nakikitang improvement sa buhay ko. Sa aking pansariling opinyon, napakahirap na panahon ang inaasahan, na mas madaling mabuhay sa nayon. Kinumpirma ito ng mga sikat na analyst at ekonomista, pati na rin ang buhay mismo.

Konklusyon. Dalawang taong paninirahan sa nayon ang lumipas na may mga benepisyong pangkalusugan. Wala akong ganang bumalik sa siyudad. Nakatira ako sa nayon.

P.S. Ano ang magiging holiday kung walang cake? Hindi pwede! Siyempre, binili ko rin ito, para sa isang maliit na dalawang taong anibersaryo ng buhay nayon. Maaari mong tingnan.

cake para sa dalawang taong anibersaryo ng paninirahan sa nayon

Isang kutsarita lang ang sinubukan ko. At sasabihin ko sa iyo ang isang malaking sikreto, hindi ko na kinaya. ano kaya? Oo, hindi ako makakain ng mga cake na may margarine. Hindi ko kaya, wala na ako sa ugali!

Ang aking payo: kumain lamang ng pagkaing nayon. Ang kalusugan ay masisiguro!

Tungkol sa prinsipyo ng pananaliksik

Ang lahat ng mga siyentipikong kumperensya na nagaganap sa mga araw na ito sa anumang bansa sa mundo ay may isang mahalagang tampok. Ang bawat pinuno ng naturang kumperensya o ang pinaka-namumukod-tanging siyentipiko sa isang partikular na larangan ng agham - ang isa sa kanila ay kinakailangang magbigay ng isang itinanghal na ulat ng plenaryo sa pangangailangang gumamit ng isang sistematikong diskarte, o, tulad ng ipinahayag kung minsan, isang interdisciplinary na diskarte.

Tulad ng sinasabi nila, hindi mo kailangang pumunta sa malayo upang makahanap ng isang halimbawa. Sa Archaeological Congress na ginanap noong Nobyembre 2011 - ang pinakamalaking at pinakamahalagang kaganapan para sa mga arkeologo - ang ulat ng kaukulang miyembro ng Russian Academy of Sciences, Doctor of Historical Sciences mula sa Institute of Archaeology ng Russian Academy of Sciences na si Evgeniy Nikolaevich Chernykh ay tinatawag na "System analysis ng radiocarbon dating series ng Early Metal Age: pangunahing resulta at problema ng pananaliksik" .

Ang tanong na itinaas ng may-akda ay hindi nangangahulugang pribado. Ang katotohanan ay ang panahon ng maagang metal ay konektado sa heograpiya sa mga lugar na umaabot mula sa North-Eastern Balkans, kasama ang buong teritoryo ng Southern Rus 'at hanggang sa mga burol ng Urals. Ang mga tao ng karamihan sa mga sinaunang teritoryo ng Russia ay nagsimulang gumamit ng pilak at kasamang mga metal at haluang metal noong ika-7 milenyo BC. - iyon ay, 4 na libong taon bago ang pagbuo ng sibilisasyong Sumerian. Dapat pansinin dito na ang isyu ng mga paleometal ay pinag-aralan nang mabuti at ang bilang ng mga nahanap ay libu-libo.

Samakatuwid, kung hindi ka mag-aplay ng isang sistematikong diskarte sa pag-aaral ng buong kumplikadong data kasabay ng data sa mga paleometal, kakailanganin mo pa ring magpahayag ng walang kapararakan tulad ng katotohanan na ang sibilisasyong Sumerian ang una sa Earth. Sa katunayan, ayon sa modernong kumplikado o sistematikong data, ang modernong sibilisasyon ng Earth ay nabuo sa hilagang latitude, humigit-kumulang kung saan matatagpuan ang Central Russia. Dumating ang sibilisasyon sa mga bansa sa timog - Sumer, India, Sinaunang Ehipto, atbp. - mula sa hilaga, at nagsimula ang kaganapang ito noong ika-6 na milenyo BC. At narito kami sa pangunahing bahagi ng aming ulat.

Estado ng problema ng anthropogenesis

Ang malalim na hindi napapanahong mga resulta ng pananaliksik sa mga pinagmulan ng modernong tao ay naging isang nabubulok na tinik sa ulo ng mga hindi sumusunod sa mga bagong tuklas sa larangan ng anthropogenesis. At mayroong napakaraming bilang ng mga ganoong tao. Nagsasagawa pa rin sila ng relihiyon tungkol sa pinagmulang Aprikano ng modernong tao. Ngayon, sa mga tuntunin ng pagiging maaasahan nito, ang relihiyong ito ay matatagpuan mas mababa kaysa sa teorya ng banal na pinagmulan ng tao.

1. Noong 2011, ang problema ng linya ng Africa ay nalutas sa genetically. Lumalabas na ang linya ng tao na ngayon ay humantong sa populasyon ng Negroid ay hindi ninuno sa natitirang populasyon ng Earth. Ito ay isang side branch na umalis mula sa European-Russian na populasyon ng mga hinaharap na tao humigit-kumulang 130 libong taon na ang nakalilipas. At ito, sa turn, ay nangangahulugan na ang genetic na distansya sa pagitan ng anumang European o Russian at anumang Negroid ay higit sa 260 libong taon. Sa panahong ito, ang mga genome ng European-Russians at Negroid ay nabuo sa iba't ibang direksyon. Nagbigay ako ng isang espesyal na ulat sa paksang ito noong Hunyo ng taong ito sa Minsk sa isang kumperensya ng mga antropologo.

2. Gayunpaman, ang mga Negroid ay bahagi lamang ng ebolusyon ng European-Russians. At sa Africa mismo, ang sarili nitong mga species ng mga tao sa simula ay nabuo, na walang kaugnayan (kung ang gayong relasyon ay nasa lalim ng higit sa 1 - 2 milyong taon) na may mga populasyon ng European-Russians. Ang populasyon ng Aprika na ito ay nagbunga ng mga wikang Aprikano (hindi kabilang sa Afroasiatic na pamilya ng mga wika). Sa pagitan ng mga naninirahan sa Africa at ng mga naninirahan sa Europa at sa Russian Plain, ang genetic na distansya ay higit sa 3 - 4 na milyong taon.

3. Ang populasyon ng mga modernong tao ay nakapaloob sa loob ng balangkas ng teritoryo mula sa Silangang Europa hanggang sa Plain ng Russia, kasama, gayundin sa lugar ng Asya kung saan nakatira ang populasyon ng Russia. Ayon sa modernong mga pagtatantya, ang nakahiwalay na edad ng populasyon na ito ay halos 260 libong taon. Sa panahong ito, ang modernong tao - Silangang Europa at Ruso - ay nabuo bilang isang independiyenteng species, at kaya ang mga taong kabilang sa species na ito ay umiral hanggang ngayon.

4. Sa silangan ng Eurasia, naganap ang sarili nitong proseso ng anthropogenesis. Dito nabuo ang mga tao na ngayon ay kabilang sa tinatawag na lahing Malay at mga Papuan. Ang bahaging ito ng isyu ng anthropogenesis ay matagumpay na hinarap ng Siberian Branch ng Russian Academy of Sciences sa ilalim ng pamumuno ng Academician ng Russian Academy of Sciences ... Derevianko. Tinatawag sila ng akademiko na "Denisovans" at ang simula ng pagbuo ng bahaging ito ng populasyon sa humigit-kumulang 500 libong taon na ang nakalilipas. Ang genetic na distansya sa pagitan ng mga Denisovan at modernong tao ay higit sa 1 milyong taon.

5. At sa wakas, ang pinakahuli sa mga sinaunang populasyon ng tao ay ang mga Neanderthal. Sa mahabang panahon, hindi makatwirang pinaniniwalaan na ang mga Neanderthal ay isang lateral at dead-end lineage ng sinaunang tao. Matapos matuklasan ang mga gene ng Neanderthal sa genome ng ilang modernong populasyon ng tao, naging malinaw na ang mga Neanderthal ay hindi namatay, ngunit nagbago sa kanilang sariling genetically unique na populasyon ng tao. Ang edad ng populasyon na ito ay humigit-kumulang 260 libong taon. Ang genetic na distansya sa pagitan ng mga Neanderthal at modernong tao ay higit sa 520 taon. Dispersal ng Neanderthals - Mediterranean, Middle East at highlands ng Central Asia.

Narito ang isang quote sa bagay na ito: "Kaya, salamat sa malawak na temporal na saklaw at malaking dami ng makatotohanang materyal, ang pagkakasunud-sunod ng kultura-kronolohiko na natukoy sa multi-layered Paleolithic complex ng Altai ay maaaring ituring bilang isang pangunahing modelo ng paglipat sa ang Upper Paleolithic sa silangang rehiyon ng primitive ecumene. Kaugnay nito, ang data na nakuha ng mga siyentipiko mula sa Institute of Archaeology and Ethnography ng SB RAS kasama ang mga paleogeneticist mula sa Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology ay may malaking interes, na nagmumungkahi ng pagkakaroon ng isang dating hindi kilalang grupo ng mga hominin.

Ang mga labi ng antropolohikal na natagpuan sa cultural layer ng unang yugto ng Upper Paleolithic (50 - 40 thousand years ago) sa Denisova Cave ay kabilang sa isang hominin, na malaki ang pagkakaiba sa uri ng mitochondrial at nuclear DNA mula sa isang Neanderthal at mula sa isang modernong tao. Ang isang bagong populasyon ng mga hominin, na itinalagang "Mga Denisovan," ay magkakasamang umiral sa teritoryong ito kasama ang pinakasilangang grupo ng mga Neanderthal, na itinatag ng pagsusuri ng mtDNA ng mga fossil ng tao mula sa mga kuweba ng Okladnikov at Chagyrskaya.

Ang mga resulta na nakuha ay nagpapakita na sa kontinente ng Eurasia noong Upper Pleistocene, hindi bababa sa dalawa pang anyo ng mga hominin ang umiral kasama ng mga tao ng modernong pisikal na uri: ang anyo ng Kanlurang Eurasia, kung saan, batay sa mga kilalang morphological na katangian, ito ay itinalaga bilang Neanderthal, at ang silangang anyo, na kinabibilangan ng mga Denisovan . Ang kabuuan ng archaeological data - mga hanay ng mga tool sa bato at buto, mga bagay ng simbolikong aktibidad, mga pamamaraan at pamamaraan ng suporta sa buhay - ay nagpapahiwatig na ang mga Denisovan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-uugali ng isang tao na may modernong pisikal na anyo" [Derevianko, Shunkov, 2011].

Mga katangian ng populasyon ng tao

Ang mga tao sa limang linya ng populasyon ng tao ay hindi nabuo at nabuo sa parehong paraan. Ang pinaka-atrasado ay mga Aprikano (hindi Negroid) at mga Denisovan at Papuans ng Asya. Ang mga taong ito ay nakapag-iisa na naabot ang isang antas ng pag-unlad na tinatawag sa agham, sabihin nating, Olduvai. Ibig sabihin, nakabuo lamang sila ng mga kulturang arkeolohiko ng Olduvai. Ito ang mga unang kultura ng tao sa pangkalahatan. Sila ang pinaka primitive. Sa Africa, kabilang sa gayong mga tao ang ilang tribo ng mga sentral na rehiyon. Sa Timog-silangang Asya - ang mga tribo ng mga taong Miao, Yao, Meo, atbp., na siyang batayan ng katutubong populasyon ng Vietnam, Bangladesh, Timog Tsina, atbp.

Ang genetic na distansya sa pagitan ng mga African at Denisovan ay maaaring hanggang 5 milyong taon. Ito ay ganap na humahadlang sa kanilang pagtawid sa mga biyolohikal na termino at inilalagay ang dalawang populasyon na ito sa ganap na magkasalungat na mga poste sa ideolohikal na mga termino. Kapansin-pansin na sa orihinal na plano ang pakikipag-ugnay ng dalawang linya ng mga tao na ito ay hindi ibinigay para sa. Ang antas ng pag-unlad ng mga Aprikano at Denisovan na kanilang nakamit ay hindi nagbigay sa kanila ng pagkakataong makipag-ugnayan sa loob ng higit sa 1 milyong taon.

Dahil sa katotohanan na ang mga Denisovan ay ang pinaka-atrasado na bahagi ng populasyon ng tao, sa gitna nila nabuo ang relihiyon - lahat ng kakulay ng kabaliwan mula sa Tao at Buddha hanggang sa Hudyo, Kristiyano at Islamikong mga layer. Ang buong "sleep of the mind" bush na ito ay nabuo sa rehiyon ng Denisovans. Para mawala ang relihiyon sa sarili nitong mga teritoryo - sa ilalim ng presyon ng ebolusyon - kailangan nating maghintay ng higit sa 1 milyong taon hanggang sa umunlad ang Vietnamese, Chinese, Japanese, Afghans, Indians at lahat ng iba pang Hudyo sa modernong antas.

Naturally, natagpuan ng mga relihiyong Asyano ang pinaka-mayabong na lupa para sa kanilang mga pagtatayo kasama ng pantay na atrasadong populasyon ng Earth - ang mga katutubong Aprikano. Doon, ang pagsasanib sa mga katutubong relihiyon ng Aprika, ang Hudaismong Denisovan, Islam at Kristiyanismo ay nakaranas ng kanilang pinakamalaking pag-unlad. Sa hanay na ito, mula sa Timog-silangang Asya hanggang Africa, ang mga relihiyon ay humawak at naging batayan ng buhay para sa mga lokal na tribo ng mga paleoanthropes.

Ang isang espesyal na rehiyon sa dislokasyon na ito ay ang teritoryo ng pag-areglo ng mga inapo ng Neanderthals. Kasama na sa mga ito ang mga sumusunod na tao: Indians (katutubo), Afghans, Caucasians, Middle Easterners, Greeks, southern Italians, French, Spanish, Portuguese at indigenous peoples ng parehong Americas. Hindi bababa sa, ito ay sumusunod mula sa mga genetic na kahulugan ng mga nakalistang pangkat etniko at ang kanilang mga katangiang antropolohiya.

Ngunit hindi kami interesado sa mga tampok na antropolohikal. Sa konteksto ng aming ulat, interesado kami sa mga katangian ng sibilisasyon. At sa bagay na ito, dapat tandaan na ang paunang antas ng pag-unlad ng mga taong Neanderthal na ito ay naiiba sa antas ng pag-unlad ng mga modernong tao - iyon ay, ang mga Slav at mga mamamayang Ruso. Sa panahon na ang mga modernong tao ay bumubuo na ng mga kulturang Mesolithic, ang mga kulturang uri ng Azil ay nabuo sa kapaligiran ng Neanderthal, na kaunti ang pagkakaiba sa mga arkeolohikong kultura ng Mousterian - tipikal na mga kulturang Neanderthal.

Ang mga teritoryo ng Neanderthal ay kumakatawan sa isang espesyal na rehiyon ng tirahan ng tao. Ang rehiyon na ito ay nakikilala, una sa lahat, sa pamamagitan ng katotohanan na hindi kailanman nagkaroon ng pangangailangan para sa paggalaw ng sibilisasyon dito. Ang mga lugar ay pangunahing matatagpuan sa isang maaliwalas na klima, na kaaya-aya lamang sa pagkonsumo ng mga nakapaligid na mapagkukunan. Hindi tulad ng mga modernong tao, ang mga Neanderthal ay hindi kailanman nagtayo ng kanilang sariling mga tahanan. Sila ay nanirahan sa mga kuweba at sa ilalim ng mga canopy, gayundin sa bukas na hangin.

Dumating ang sibilisasyon sa mga rehiyon kung saan nanirahan ang mga Neanderthal sa Neolithic, iyon ay, noong ika-7 - ika-4 na millennia BC. Dinala ng mga settler mula sa Russian Plain ang kanilang kultura sa mga rehiyon ng Neanderthal - ito ay isang kilalang kababalaghan ng pagpapalawak ng tinatawag na "Indo-Europeans". Ang mga modernong tao sa rehiyon ng Neanderthal ay nagsimulang magtayo ng mga lungsod at lumikha ng mga sibilisasyon. Halimbawa, ang parehong Sumer. Ang mga taong Neanderthal, sa kanilang bahagi, ay minsan sinubukang gamitin ang mga simulain ng sibilisasyon, ngunit sa karamihan ay sinira ang mga bagong dating, na inilalaan ang kanilang ari-arian.

Mula sa panahong ito, nagkaroon ng interaksyon ang iba't ibang linya ng tao, at nagsimula ang "pagpapalitan" ng kultura, gayundin ang pag-cross-breeding ng mga linyang ito ng tao.

Mga problema ng miscegenation

Ito ay kilala mula sa medikal na genetika na ang magkahiwalay na magkahiwalay ay genetically, mas malaki ang mga negatibong kahihinatnan ng kanilang pagtatangka sa pagsasama. Ang anumang crossbreeding mula sa pananaw ng kalikasan ay isang ilegal na gawain. Sa ligaw, halos hindi ka makakahanap ng mga indibidwal na may halong lahi. Dito, ang pagpapanatili ng kadalisayan ng mga species ay ang unang kinakailangan para sa kalusugan at integridad ng populasyon.

Ang kalikasan ay bumuo ng mga mekanismo upang labanan ang cross-breeding. Ang unang paraan ay nakapaloob sa panuntunan ni Haldane, na nagsasaad: mas malaki ang genetic na distansya sa pagitan ng mag-asawa, mas mababa ang reproductive capacity ng kanilang magkasanib na mga anak, at sa mga batang lalaki ang reproductive capacity ay unang nawawala. Ang pangalawang paraan ay kilala bilang hybrid clearing. Ginagawa niya ang parehong bagay - mas malaki ang genetic na distansya sa pagitan ng mga indibidwal, mas mabilis na mamatay ang kanilang magkasanib na mestizo.

Ang mga patakarang ito ay kilala sa mga siyentipiko sa loob ng mahabang panahon - higit sa isang siglo, ngunit ang propaganda at propaganda ng relihiyon ng mga taong hindi pinag-aralan ay hindi nagpapahinga sa "pagpapatunay" ng "panganib ng malapit na nauugnay" na mga relasyon at ang "pangangailangan" ng pag-akit ng "sariwang dugo. ” sa populasyon. Upang ilarawan, alalahanin natin na, halimbawa, mula sa hindi pa katagal na hindi mabilang na mga harem ng mga sheikh at sultan, halos walang nananatili ngayon - ito ay isang paglalarawan ng gawain ng pamamahala ni Haldane.

Narito ang mga halimbawa na, noong ika-19 na siglo, ang sikat na antropologo na si Paul Topinard ay nakolekta sa kanyang monograp na "Anthropology": "Ang mga Egyptian Mamluk sa loob ng 560 taon ay walang mga anak mula sa kanilang sariling mga asawang kinuha mula sa Georgia, at hindi kailanman makapagbigay ng pangmatagalang supling sa ang lambak Nila. Bilang karagdagan, lumalabas na sa dating kolonya ng Portuges ng Macau, ang mga mestizo mula sa Intsik at Portuges ay hindi nag-ugat sa anumang paraan, at sa dating kolonya ng Dutch sa isla ng Java, ang mga mestizo ng mga Malay at Dutch ay nasa pangatlo na. henerasyon ay patuloy na nagpaparami lamang ng mga batang babae na baog.

Ang lahat ng mestizo na lumitaw sa Africa mula sa kasal sa pagitan ng Dutch at Hottentots ay namatay o bumalik sa orihinal na uri ng lahi ng Africa. Sa mga katimugang estado ng USA at sa mga bansang Latin America, matagal nang napansin na ang mga kinatawan ng hilagang uri ng lahi ng Caucasoid, kapag tumawid sa mga itim, ay gumagawa ng karamihan sa mga infertile na inapo na nasa una at pangalawang henerasyon, habang ang maitim na buhok. at ang mga Caucasians na may darker-pigmented ay gumagawa ng medyo matatag at mabubuhay na mga supling.

Mula noong pagkalat ng Islam sa Africa, ang mga Arabo ay nagkaroon ng isang buong terminolohikal na hierarchy na nagtatalaga ng anim na matatag na transisyonal na uri ng lahi mula sa purong Arab hanggang purong Negro. At sa paglipas ng mga siglo ay napansin na lahat sila ay may iba't ibang pagkamayabong at, bilang isang resulta, ang kanilang mga kababaihan ay may iba't ibang mga presyo sa mga pamilihan ng alipin" [Topinar, 1879].

At, sa kabaligtaran, ang anumang nakahiwalay na angkan ng bundok, halimbawa, alinman sa mga Chechen, na genetically closed sa sarili nito, ay hindi sumailalim sa anumang genetic na pagbabago sa daan-daang at libu-libong taon. At umabot na ito sa ating panahon na walang hadlang sa anumang genetic na sakit o problema sa pagpaparami.

Ang anumang mga nakahiwalay na tribo ng Africa, Southeast Asia, Central America, atbp. ay ganap ding genetically healthy. atbp., na ang aktibidad sa buhay ay sarado sa kanilang katutubong genetic na materyal. Kasama rin dito ang mga Eskimo ng Greenland, na halos limang libong tao lamang ang bilang. Sila, na pinilit na mag-asawa lamang sa isa't isa, ay hindi nakabuo ng anumang genetic na problema sa loob ng limang libong taon ng kanilang pag-iral. Ang parehong ay maaaring masabi tungkol sa orihinal na mga nayon ng Russia, na marami sa mga ito ay pinangalanan pagkatapos ng parehong apelyido, karaniwan sa nayon na ito.

At, sa wakas, ang paghihiwalay ng mga populasyon ay matagumpay na nalulutas ang mga problema ng genetic na kalusugan sa buong mundo ng hayop at halaman. Sa kabaligtaran, walang mga hybrid na nabubuhay. At ito, sa kabila ng rabinikal na "pang-agham" na propaganda ng pangangailangan para sa naturang cross-breeding. Sa pamamagitan ng paraan, ayon sa modernong medikal na agham, ang mga Hudyo, na sumuko sa gayong pagkabalisa kahit noong sinaunang panahon, na pinamamahalaang makaipon ng napakaraming genetically determined mutations na sa huli ay nagresulta sa pagtaas ng genetic pathologies para sa kanila ng sampu o kahit milyon-milyong beses mula sa normal na antas.

Ang mekanismo ng genetically determined pathologies ay ang mga sumusunod. Kung, sabihin nating, ang ina ay may mutation na "A" at ang ama ay "B", kung gayon ang kanilang anak ay magkakaroon na ng tatlong mutasyon - "A", "B" at "AB". At kung ang gayong supling ay magbubunga ng mga supling na may parehong katulad na mestizo, na mayroong, sabihin nating, mutations "B", "G" at "VG", kung gayon ang mestizo na apo ay mag-iipon ng isang buong hanay ng mga mutasyon sa kanyang katawan: "A", " B”, “ V", "G", "AB", "AV", "AG", "ABV", "ABG", "AVG", "B", "BV", "BG", "BVG" , "VG" , "A B C D". Mayroong 16 na mutasyon sa kabuuan. At lahat ng mga ito ay maaaring maipon sa isang bata, na ginagawang ganap na hindi mabubuhay ang kanyang katawan. At kung ang isang bahagi lamang ng gayong mga mutasyon ay naipon sa isang bata, kung gayon siya ay magiging isang lumpo o isang genetically ill na indibidwal.

Sa kabaligtaran, kung ang anumang saradong pangkat etniko sa kasaysayan ay may anumang mutation, halimbawa, mutation na "A", kung gaano karaming mga miyembro ng genus na ito, walang bata ang makakatanggap ng higit pa sa mutation na ito na "A" mula sa sinuman. Nangangahulugan ito na ang genetically determined health ng sinumang bata ay magiging katulad ng sa kanyang buong pamilya. Ito ang dahilan kung bakit ang lahat ng mga kinatawan ng parehong genus ay mukhang pareho, at ito ang dahilan kung bakit ang mga mestizo ay hindi katulad ng alinman sa kanilang mga magulang.

Noong Abril 2012, natagpuan ng mga siyentipiko ang genetic na ebidensya na ang ilang mga sindrom ay nagiging sanhi ng mga nagdurusa na hindi makilala ang mga miyembro ng kanilang sariling lahi. Ang mga pasyenteng may Williams syndrome (naka-localize sa kaliwang braso ng ikapitong chromosome) sa pangkalahatan ay hindi maaaring makilala ang kanilang sarili sa sinumang kinatawan ng isang partikular na lahi.

Ang Williams syndrome ay sanhi ng pagkawala ng bahagi ng mga gene sa mahabang braso ng ikapitong chromosome, iyon ay, ang katawan ay naiwan nang walang ilang mga gene nang sabay-sabay. Ang epekto ng naturang depekto ay kumplikado. Ang sakit ay nagpapakita mismo sa mga problema sa puso, panlabas na mga tampok tulad ng isang pinahabang leeg, malawak na noo, pamamaga sa paligid ng mga mata, at isang malaking bibig na may matambok na labi. Sa mga may-ari ng may sira na ikapitong gene, mas karaniwan ang mga kaliwete at mga taong may absolute pitch. Isa sa mga katangian ng pag-iisip ng mga batang may Williams syndrome ay ang kanilang pambihirang pakikisalamuha kumpara sa mga ordinaryong bata. Sila ay mga extrovert, madaling makipag-usap, aktibong nakikiramay at tumulong sa iba. Mas naaalala nila ang mga pangalan at mukha ng mga bagong kakilala, kahit na ang kanilang mga kakayahan sa pag-iisip ay mas mababa kaysa sa kanilang mga kapantay. At isa pang tampok ng kanilang komunikasyon ay ang kawalan ng mga hadlang sa lahi.

Pagkatapos magsagawa ng mga karaniwang pagsusuri, ang mga kawani ng Institute for Mental Health sa Mannheim ay nagtapos na ang mga batang may Williams syndrome, kumpara sa control group, ay hindi nagpapakita ng anumang mga palatandaan ng isang hadlang sa lahi. Hindi sila gumawa ng anumang mga espesyal na kagustuhan kapag pumipili ng mga kasosyo para sa mga laro o para sa paggawa ng araling-bahay, na may nasa harap nila ng dalawang bata na may magkakaibang kulay ng balat. Nakapagtataka, ito lamang ang mga taong walang pagtatangi sa lahi. Kahit na ang mga autistic na tao, kapag pumasa sa mga naturang pagsusulit, ay nagbibigay ng kagustuhan sa isang kinatawan ng kanilang sariling lahi [Soldatov, 2010].

Sa modernong kasaysayan ng tao, ang pinakakapansin-pansing halimbawa ng malawakang miscegenation ay, siyempre, ang Estados Unidos. Sa loob ng ilang siglo, milyon-milyong mga imigrante mula sa lahat ng mga bansa sa mundo ang tumutok sa Amerika. Ang kanilang kalapitan ay humantong sa miscegenation. Bilang resulta, ngayon ang United States of America ay nangunguna sa bilang ng mga cancer at genetic na sakit: Down syndrome, Alzheimer's disease, phenylketonuria, hemophilia, epilepsy, diabetes, AIDS at marami pang iba. Ang mga prosesong ito ay ginawang kinakailangan upang mamuhunan ng maraming pondo sa pagbuo ng gamot sa US, ngunit kahit na ang gamot sa US ay walang kapangyarihan laban sa cross-breeding.

Samantala, ang pisikal na kalusugan ay hindi lamang ang problema ng miscegenation. Ang pangunahing problema ng ganitong uri ng krimen laban sa kalikasan at bago ang buhay ay isang sakit sa isip. Ito ay kilala na ang isip ng tao (tulad ng anumang iba pang nabubuhay na nilalang) ay genetically tinutukoy. Samakatuwid, maraming kaalaman ang ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na naipon at pinagsama-sama ng mga kaukulang istrukturang kumbinasyon ng mga gene.

Bilang resulta, ang kaalaman ng bawat partikular na genus ay binuo bilang pinagsama-samang kaalaman na natanggap ng genus bilang isang solong kabuuan at kinopya sa lahat ng mga kinatawan nito. Ang mga sistema para sa pagkopya ng naturang kaalaman ay hindi lamang genetically inherited, ngunit pinalakas din sa pamamagitan ng proseso ng pag-aaral. Sa huling kaso, ang kaalaman ay maaaring mag-ugat lamang sa genetically prepared na lupa. Halimbawa, sa mga taong Ruso, na nakamit ang pinakamalaking tagumpay sa modernong sibilisasyon, ang paksa ng paggalugad sa kalawakan ay naayos na sa genetically - tulad ng makikita mula sa mga laruan ng mga bata at kanilang mga laro sa mga kindergarten. At, halimbawa, sa mga batang Eskimo ng Greenland, ang mga laro at laruan ay nauugnay sa kanilang batayan ng buhay - pangingisda at reindeer.

Ang bawat isa sa mga species ng tao na aming itinalaga ay may sariling mga ideolohikal na halaga, na nabuo ng mga species na ito sa maraming millennia ng hiwalay na pag-iral. Sa batayan na ito, nabuo ang mga siglong gulang na pambansang tradisyon ng mga partikular na tao. Ang mga tradisyong ito ay naging nakabaon sa buong populasyon bilang pamantayan, at ang mga modernong kabataan mula sa iba't ibang populasyon ay mga tagapagdala ngayon ng bawat partikular na tradisyon.

Alalahanin natin ang pelikulang "Crocodile Dundee," kung saan ang pangunahing tauhan, na pinalaki sa labas ng Australia, ay hindi makasama sa sekular na mataas na lipunan ng New York. Para sa ilang mga taga-New York, ang mga salungatan na lumitaw ay natapos sa mga nakakatawang yugto, habang para sa iba ay nagtapos sila sa paggamit ng mga armas at mga kriminal na gawain. Sa pag-usad ng pelikula, naunawaan ng manonood na hindi masisisi si Dundee - siya ay isang tao na may ibang pinalaki.

Ganun din ang nangyayari ngayon. Ang Europa ay inaatake ng mga African at Neanderthal paleoanthropes, na hindi nagtayo ng sibilisasyong ito at kung kanino ito ay walang kabuluhan. Ang mga mapagparaya na awtoridad ng Europa, na nabuo pangunahin mula sa mga paleoanthropes at mestizos - mga Hudyo, ay maaasahang mga konduktor ng mga planong kriminal ng mga dayuhan. At, alam ang tungkol sa mga pagkakaiba sa mga kaisipan ng iba't ibang uri ng mga taga-lupa, ang mga mapagparaya na ito ay bumubuo ng isang pagtatanggol sa mga kriminal nang tumpak sa batayan na ang kriminal na pag-uugali ay ang pamantayan para sa mga kriminal.

Ang parehong bagay ay nangyayari sa Russia. Pinapatay ng mga kriminal na Caucasian ang mga taong Ruso sa mga lansangan ng mga lungsod ng Russia, at, halimbawa, sa sinaunang lungsod ng Grozny ng Russia, pinatay ng mga Chechen ang halos buong populasyon ng Russia. Ang mga awtoridad ng Russia, na sila mismo ay mula sa Caucasus, ay hindi maintindihan kung ano ang masama tungkol dito. At samakatuwid ay hindi nagsasagawa ng anumang mga hakbang laban sa mga kriminal.

Narito ang isang halimbawa. Ang rector ng Jewish Academy na pinangalanan. Maimonides Gng. Irina-Kogan: “Minsan isang aplikante mula sa Caucasus ang pumunta sa akin. Sinabi ko sa kanya: "Pumasok ka, pakiusap, maupo ka!" At sinabi niya sa akin: "Bakit mo ako pinapagalitan? Ano ang nagawa ko?" At ang mga taong ito, pagkatapos ng kanilang kadiliman ng katwiran, ay naglalakad sa paligid ng mga lungsod ng Russia na may mga sandata at pinapatay ang mga taong Ruso dahil sila ay ininsulto diumano. At ang gayong nakamamatay na insulto, gaya ng nakikita natin, ay maaaring maging isang ordinaryong pagpapahayag ng kagandahang-loob.

Ang sex at homosexuality ay mga sakit ng crossbreeding

Isa sa mga side manifestations ng miscegenation ay ang sex at homosexuality. Ito ay dalawang sakit ng parehong mental plane, kapag ang isang tao ay hindi nakikita ang kanyang sarili bilang isang solong, natatangi, malusog na nilalang. Ang pagnanais para sa pakikipagtalik ay isang patolohiya na lumitaw sa may sakit na utak ng mga mestizo, na napunit ng maraming iba't ibang mga kamalayan na nanirahan dito, na minana mula sa iba't ibang mga tao. Ang mga tao ay walang kabuluhan na umaasa na sa cross-breeding ang isang tao ay makakakuha ng pinakamahusay mula sa lahat na kasama sa listahan ng mga kasosyo.

Sa katunayan, ang posibilidad na makuha ang mga positibo at negatibong katangian ay pareho. At pagkatapos ay sa prosesong ito ang pangunahing bagay ay ang pag-aari ng kasosyo na lumahok sa crossbreeding sa isa o ibang partikular na species ng tao. At dahil kahit na ang lahat ng pinakamahusay na kinuha mula sa mga paleoanthropes ay ang antas pa rin ng pagpapakita ng mga paleoanthropes lamang, kung gayon ang malinaw na pinakamasamang sangkap ay kasama sa komposisyon ng mestizong organismo. Halimbawa, kung ang isa sa mga kasosyo ay isang Negroid, kung gayon ang kanyang mestisong anak ay magmamana mula sa kasosyong ito ng kawalan ng kakayahan sa sibilisadong magkakasamang buhay.

Hindi mo kailangang maghanap ng malayo para sa isang halimbawa. Si "Supermodel" na si Naomi Campbell, isang miyembro ng grupong Negroid paleoanthrope, ay binugbog ang isang driver noong Marso 3, 2010. Bukod dito, isinulat ng mga tabloid: "Ang supermodel ay bumalik sa kanyang dating paraan." Ayon sa mga ulat ng pulisya, nagsimulang bugbugin ng 39-anyos na babae ang driver mula sa likurang upuan ng kotse. Inihinto ng driver ang kotse at tumawag sa 911. At ang pag-uugali na ito ng isang paleoanthropist ay tipikal - kahit na sa kabila ng maraming taon ng buhay na ginugol sa isang sibilisadong lipunan.

Ang American psychiatrist, psychoanalyst, sexologist, guro at may-akda ng isang bilang ng mga akdang siyentipiko, si Charles Socarides, sa kanyang aklat na "Homosexuality and Freedom Gone Too Far" ay sumulat: "Una, ang terminong "homosexuality" ay maaari lamang ilapat sa sangkatauhan, dahil Sa mga hayop, ang mga mananaliksik ay maaari lamang obserbahan ang mga reaksyon ng motor. Pangalawa, ang haka-haka tungkol sa pinagmulan ng homoseksuwalidad ng tao ay hindi maaaring batay sa genetic na pag-aaral, pag-aaral ng hypothalamus, anterior commissure, o lower cerebral structures, o pag-aaral ng mga species tulad ng Drosophila at kahit na mas mababang primates, dahil ang mga tao (kumpara sa mga hayop) may kakayahang magsalita tungkol sa pagganyak, may kamalayan o walang malay, ngunit palaging may malaking kahalagahan para sa pagbuo ng isang modelo ng pag-uugali sa sex-role at pagpili ng isang sekswal na bagay. Sa antas sa ibaba ng chimpanzee, ang seksuwal na pagnanasa ay awtomatikong bumangon bilang isang reflex. Isa sa mga pinakatanyag na eksperto sa pag-uugali ng hayop, ang sikat na ethologist na Beach ay nagsagawa ng isang paghahambing na pag-aaral (1942-1947) ng sekswal na pag-unlad sa panahon ng ebolusyon ng mga vertebrates at nakagawa ng isang kapansin-pansing pagtuklas. Natuklasan niya na sa mas mababang vertebrates, ang sekswal na pag-uugali ay halos awtomatiko at ito ay isang self-regulating sequence ng mga kaganapan. Sa panahon ng pag-unlad, na may kaugnayan sa pagbuo ng utak, nawawala ang stereotypical na pag-uugali: ang pagkilos ng copulation ay nagiging mas at mas awtomatiko, at lalong nakasalalay sa indibidwal na karanasan ng hayop. Sa antas ng chimpanzee, tatlong ganap na likas na mekanismo ang napanatili: pagtayo, paglabas ng pelvic at orgasm. Batay sa tatlong mekanismong ito, nabuo ng isang lalaki ang kanyang sekswal na pag-uugali sa ilalim ng impluwensya ng cerebral cortex."

Sa madaling salita, ipinakita ni Socarides na ang hindi gaanong sibilisado ang isang buhay na nilalang, ang higit na pagmamahal ay nagiging awtomatikong pakikipagtalik. At ito mismo ang ipinakikita sa mga taong mestizo sa mas malawak na lawak: nakikita nila ang kanilang katawan bilang isang makina o mekanismo para sa pagsasagawa ng mga frictional na paggalaw ng "stick-and-stick" na uri, nang hindi nag-uugnay sa mga mekanikal na paggalaw na ito sa anumang bahagi ng ang espirituwal na mundo.

Ang pinakakapansin-pansing pagpapakita ng pagiging mekanikal ng seksuwal na mestizo ay ang pagdami ng mga kasal sa mga mestizo, gayundin ang kasal sa mga puta. Sa bagay na ito, si Socarides mismo, bilang isang mestizo ng isang Neanderthal species ng tao at isang tao ng modernong uri, ay naglalarawan ng aming mga punto sa kanyang kapalaran. Tatlong beses na ikinasal at nagdiborsiyo si Sokarides bago pinakasalan ang kanyang ikaapat at huling asawa, si Claire, noong 1988. Si Sokarides ay nagkaroon ng isang anak na lalaki at isang anak na babae mula sa kanyang unang kasal, na namatay noong 1991. Sa ikalawang kasal ay ipinanganak ang dalawa pang anak, ang ikatlo ay walang anak, at isang anak ang isinilang kay Sokarides sa ikaapat na kasal.

Ayon sa teorya ni C. Sokarides, "ang homoseksuwalidad ay binuo sa takot sa ina, isang agresibong pag-atake laban sa ama, ay puno ng pagsalakay, pagkasira at panlilinlang sa sarili... Halos kalahati ng mga nakikibahagi sa mga gawaing homoseksuwal ay may kasabay schizophrenia, paranoia, latent / pseudoneurotic schizophrenia o nasa grip ng mania -depressive reactions..." [Bayer, 1981, p. 35]. At ito ang lahat ng mga pagpapakita ng genetically determined syndromes na kasama ng crossbreeding. Dagdag pa rito, naging bakla ang anak ni Socarides mula sa una niyang kasal, si Richard, bilang isang halo-halong anak, at higit pa rito, naging gay rights activist si Richard. Nabigo si Socarides na baguhin ang oryentasyon ng kanyang anak na bakla.

Ang psychiatrist na si Mark Zuckerman ay nagsabi sa kanyang artikulo: "Nagulat ako sa katotohanan na bagaman ang mga homoseksuwal ay hindi gustong tawagin ang kanilang mga kahina-hinalang hilig na isang sakit, gayunpaman, pagdating sa sakit ng homoseksuwalidad, itinuturing nilang walang lunas ang sakit na ito" [Zuckerman , 2012].

Ang homosexuality ay isang sakit, at ang sakit na ito ay nauugnay sa paghahati ng kamalayan at ang pagkasira ng isang tao sa isang estado ng hayop, at ang mga pagbabagong ito, sa turn, ay ang natural na mga kahihinatnan ng miscegenation.

Kung noong Disyembre 2006, iniulat ng internasyonal na media na sa 194 na bansa na miyembro ng UN, 80 bansa ang nagsalita pabor sa pagbabawal ng mga relasyon sa homoseksuwal, ngayon ay malinaw na humihina ang boses na ito. At lahat ng ito ay nangyayari sa ilalim ng panggigipit ng mga sangkawan ng mga mestizo, na literal na nilalamon ang sibilisasyong European.

Sa Russia, ang apuyan ng makalupang sibilisasyon, ang sitwasyon para sa mga bakla ay hindi pa rin bumubuti. Noong Mayo sa taong ito, iniulat ng BBC: “Ibinigay ng International Lesbian and Gay Association (ILGA) ang Russia at Moldova bilang ang pinakamasamang bansa sa Europe para sa mga karapatan ng lesbian, gay, bisexual at transgender (LGBT), sinabi ng organisasyon sa unang taunang ulat nito sa mga karapatan ng LGBT.sa mga bansa at Europa at ang updated na “Rainbow Map”.

Ang relihiyon bilang sandata ng malawakang pagkawasak

Matapos ang sibilisasyong nilikha ng modernong tao ay nakipag-ugnayan sa mga rehiyonal na uri ng tao, ang ilang mga proseso ay nagsimulang maganap sa mga rehiyong ito. Hanggang sa ang mga modernong tao ay pumasok sa mga cross-breeding na relasyon sa mga lokal na paleoanthropes, ang kapayapaan ay naghari sa mga lugar na ito. Ngunit sa sandaling nagsimula ang miscegenation, dumating ang digmaan at kamatayan sa rehiyon. Ang isang "mahusay" na paglalarawan nito ay ang mga kaganapan ng 1st - 2nd millennium BC na naganap sa rehiyon ng Altai.

Ang mga dayuhan - ang mga ninuno ng modernong mga Ruso - ay dumating sa Altai noong ika-3 milenyo BC. at bumuo ng isang mataas na maunlad na sibilisasyon dito, ang yaman at katarungan nito ay inilarawan sa Avesta. Ang mga haring Afghan mula sa pamilya ng mga lokal na paleoanthrope ay nainggit sa kayamanan na ito at nagpasya na angkinin ito. Para magawa ito, gumawa ang mga Afghan ng isang sandata ng malawakang pagkawasak - isang relihiyon na tinawag nilang "Zoroastrianism." Ibinatay nila ang kanilang relihiyon sa kaalamang pang-astronomiya ng mga sinaunang Ruso, ngunit inilipat ang lahat ng mga paglalarawan sa kanilang sariling paraan, na gumagawa ng mga kaganapang pang-astronomiya na nauugnay sa mga pinuno ng angkan ng Afghan. Matapos gamitin ang relihiyon laban sa sibilisasyong Avestan, mga burol na lamang ang natitira sa lugar na ito.

Ang relihiyon ang naging tunay na sandata ng malawakang pagkawasak ng sibilisasyon ng Daigdig, na, ipaalala namin sa iyo, ay nilikha ng mga mamamayang Ruso at na, ipinaalala namin sa iyo muli, ay hindi kailanman nagdusa mula sa impeksyon sa relihiyon. Lahat ng "diyos" - Perun, Mokosh, Veles, atbp. at iba pa. - Ito ay mga tradisyonal na astronomical na character, mga kalahok sa Russian astronomical na tradisyon at agham. At nalaman namin na si Perun ay biglang naging isang diyos at isang kinatawan ng isang "relihiyon" na tinatawag na "Paganismo" mula lamang sa mga teksto na isinulat ng mga baliw na Kristiyanong pastol.

Anumang relihiyon ay maaaring mag-ugat sa isang isip na apektado ng genetic na mga sakit at sa anumang paraan ay hindi maihahambing sa kahulugan ng "sibilisasyon." At ang mga taong may ganitong uri ng katalinuhan ay ipinanganak sa dalawang kaso lamang. Ang una ay sa kanilang katutubong kapaligiran ng mga paleoanthropes, sa mga rehiyon kung saan ang paninirahan ay nagdala ng sibilisasyong "Indo-European" na "mga mananakop". Ang pangalawa ay isang genetic lesion ng kamalayan na nagreresulta mula sa crossbreeding.

Mula dito makikita ang dalawang konklusyon. Ang una ay ang mas maraming atrasadong uri ng tao ang tinitirhan ng isang rehiyon, mas maraming atrasadong anyo ng mga pagtatangi at relihiyon ang naninirahan sa isipan ng mga taong ito. Ang pangalawa ay ang mas maraming mestizo ang isang rehiyon, mas masakit ang kamalayan nito, at, samakatuwid, mas malaki ang pagbabalik sa di-sibilisasyong ginawa ng mga mestizo, sa huli ay humahantong sa unang konklusyon. At batay sa pag-unlad ng relihiyon sa isang partikular na rehiyon, maaaring makagawa ng konklusyon tungkol sa kabangisan o sibilisasyon ng mga naninirahan sa lugar na ito.

Kaugnay nito, nagiging malinaw kung bakit ang Simbahang Ortodokso ay hindi nakapasok sa isipan ng mga mamamayang Ruso sa loob ng isang libong taon, gaano man ito kahirap na alipinin sila. Alalahanin natin na bago ang pagdating ng Kristiyanismo, ang mga taong Ruso ay ang pinaka-edukado sa mundo (tingnan ang mga gawa ng mga akademikong V.L. Yanin, B.A. Rybakov, atbp.), at sa pagdating ng Kristiyanismo, ang mga Ruso ay binigyan sa pagkaalipin ng simbahan (serfdom). At kahit na sa gayong mga kundisyon, ang pag-iisip ng mga taong Ruso ay nanatiling malusog - ang mga piling tao lamang sa korte ng gipsy Romanov ay may sakit sa Kristiyanismo.

Mula sa sinabi, nagiging malinaw kung bakit ngayon ang gobyerno ng Russia ay patuloy na nagpapatuloy sa isang patakaran ng pagsira sa edukasyon sa Russia at pagtatanim ng mga relihiyon sa buong Jewish spectrum.

Narito ang isang paglalarawan ng kung ano ang sinabi. Kamakailan, sumiklab ang kaguluhan ng Muslim sa nayon ng Dashur, Giza Province (Egypt), kung saan sinubukang sunugin ang isang nayon ng Coptic. Ang sanhi ng pag-aalsa ng Islam ay ang kakulitan ng isang lalaking Coptic na nagtatrabaho sa isang lokal na labahan na aksidenteng nasunog ang isang kamiseta ng Muslim habang namamalantsa. Sa panahon ng sagupaan, ang mga Muslim at Copts ay naghagis ng mga Molotov cocktail sa mga bahay ng bawat isa. Isang tao ang nasugatan. Ang mga yunit ng hukbong Egyptian ay dinala sa nayon at inatasang itigil ang karahasan [News, 2012].

Konklusyon

Ang mga tao, bawat isa sa lawak ng kanilang sibilisasyon, ay nagtatanong ng tanong na "Paano mabubuhay pa?" Ngayon, sa bilis ng kidlat at ubiquity ng paglilipat ng impormasyon, hindi na posible na itago ang lumalaking intensity ng interethnic at interreligious relations. Ang mga pulutong ng mga mestisong migrante, na lubusang nagdumi sa mga lugar ng kanilang dating tirahan at umaalulong tungkol sa imposibilidad ng "ordinaryong pag-iral ng tao" sa mga tambakan ng basura na sila mismo ang lumikha, ay nag-aarmas sa kanilang sarili ng mga karapatang pantao at nakikipagdigma laban sa mga lumikha ng sibilisasyon.

At ang huli ay walang mga karapatan sa proteksyon, dahil ang lahat ng kanilang mga karapatan ay inalis sa kanila ng isang miscegenation structure na tinatawag na UN. Ito ay nilikha noong, dahil sa kamangmangan, tila pa rin na ang lahat ng mga tao ay pantay-pantay at samakatuwid, diumano, sila ay may parehong mga karapatan upang malutas ang mga isyu na may kaugnayan sa sibilisasyon. Ngunit ngayon ay unti-unting dumarating ang pananaw. Una, ang pananaw na hindi lahat ng mga tao ay lumikha ng sibilisasyon ng Earth, at pagkatapos ay dumating ang pananaw kung paano ang mga tao ng iba't ibang mga species ay maaaring patuloy na magkakasamang mabuhay sa isang maliit na planeta, kung saan ang Batas ay umaarmas sa mga may mas mababang antas ng sibilisasyon, ngunit isang mas mataas na antas ng pagsalakay?

Noong Hulyo 29, 2012, isinagawa ang isang survey sa site na "newsland.ru" sa paksang: "Ano ang makakapagligtas sa sangkatauhan?" Ang mga boto ng mga respondent ay hinati tulad ng sumusunod:

Pananampalataya at panalangin - 13%.

Ang pagpapatuloy ng landas kung saan umuunlad ang sangkatauhan ngayon ay 5%.

Ang pagtanggi sa globalisasyon, pagbuo ng isang bagong United Nations Organization (UN), na magpapasya kung ano ang susunod na gagawin - 37%.

Ang Ikatlong Digmaang Pandaigdig, kung saan ang sangkatauhan ay makakakuha ng bagong kaalaman at magsisimula ng ibang pag-unlad - 11%.

Pabilisin ang pagbuo ng mga programa ng rocket at espasyo - 11%.

Iba pa – 23% [Survey, 2012].

Tulad ng makikita sa survey, 37 porsiyento na ng mga tao ang nauunawaan na walang pag-iisa ang posible, na walang transnational na istruktura tulad ng UN ang makakalutas sa problema ng sibilisasyon, dahil higit sa 99 porsiyento ng mga taong kasama sa kanila ay hindi sibilisado. Anong mga desisyon at tungkol sa anong sibilisasyon ang maaaring gawin ng mga paleoanthropist mula sa Africa o Asia?

Ngunit ang pinakamahalagang bagay ngayon ay ipinagkatiwala ng mundo ang mga armas, kabilang ang mga sandatang nuklear, sa ilang mga estado na pangunahing binubuo ng mga mestizo. Una sa lahat, ito ay ang USA, Israel, India, Japan, at China. Lalo na ipinakita ng USA ang paghina ng kultura at sibilisasyon. At ito ay nakakaapekto, una sa lahat, ang katotohanan na ang ipinahayag na "pinakamahusay" na ekonomiya sa mundo ay hindi kahit na isang ekonomiya, at sa mga tuntunin ng antas ng "pinakamahusay-pinakamasama" ito ay dapat na karaniwang nailalarawan bilang alinman sa walang katotohanan o hayop. Ang huling epithet ay dahil sa ang katunayan na ang mga hayop ay hindi maaaring lumikha ng anumang uri ng ekonomiya, tulad ng Estados Unidos.

Ang $17 trilyong utang ng mga Amerikano ay nagpapakita na ang mga taong ito ay karaniwang walang kakayahan sa isang tunay na ekonomiya kung saan ang tubo ang pangunahing sukatan. Ang mga Amerikano, tulad ng mga alagang hayop, ay maaari lamang kumonsumo, at ang naturang pagkonsumo ay itinayo sa gastos ng mga taong maaaring magpakain sa mga Amerikano. Lahat ng sinabi tungkol sa USA ay ganap na nalalapat sa Japan. Ang mga Hapon, na sumakop sa dayuhang teritoryo noong ika-19 na siglo, ay hindi nagtagumpay sa kanilang Paleolithic essence at nauwi sa isang parody ng isang ekonomiya na susunod sa kapangitan sa Estados Unidos.

Ang Israel sa "galaxy" na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na ang "bahagi ng kita" ay ganap na itinayo sa pagnanakaw ng pag-aari ng ibang mga bansa. Sinira niya kamakailan ang USSR, at bago iyon ipinataw niya ang kanyang sarili sa Alemanya sa pamamagitan ng mga gawa-gawa lamang na proyekto. Ang India at China ay lumipat malapit sa kanilang pinsan na si Israel. Ang kanilang mga ekonomiya ay higit na binuo sa ninakaw na teknolohiya, na katulad ng imitasyon ng hayop.

At ang mga pseudo-state na ito, na lumaki na parang mga kanser na tumor sa katawan ng sibilisasyon, ay sinamahan ng ganap na kabangisan ng kanilang mga pinuno. Kaya, ang kandidato sa pagkapangulo ng US mula sa Republican Party na si Mitt Romney ay tinawag ang Jerusalem bilang kabisera ng Israel: "Napaka-excite na mapunta sa Jerusalem, ang kabisera ng Israel" [News, 2012a]. At ito ang pangalawang pagkakataon na nakita natin kamakailan ang ningning ng isip mula sa isang politiko na may pinakamataas na ranggo mula sa Estados Unidos. Sa unang pagkakataon, ipinakita ni Romney sa mundo na hindi niya alam ang pangalan ng kanyang bansa. Tinawag ito ni Romney na “Amercia.”

Kaugnay ng nabanggit, nais kong magkamali sa aking mga hula tungkol sa kinabukasan ng sibilisasyon ng Daigdig. Ngunit hangga't pinahihintulutan ng mga sibilisadong tao ang mga taong hindi pa umabot sa antas ng kabihasnan na pamahalaan ang kanilang sibilisasyon, gayundin ang mga mestizo, na may sakit ang isipan dahil sa kanilang pinagmulan, walang magandang inaasahan.

Sa aming opinyon, dapat gawin ang mga priyoridad na hakbang upang mapanatili ang sibilisasyon:

Magtatag ng isang mahigpit na pambansang pagkakakilanlan ng mga tao, na sinamahan ng isang pagpapakita ng mga pambansang kultura at pambansang tradisyon. Itigil ang anumang pagtatangka sa crossbreeding. Palakasin ang genetic na kalusugan ng mga bansa.

Magtatag ng isang kumpletong pagbabawal sa lahat ng mga internasyonal na organisasyon, mula sa World Bank hanggang sa mga istruktura ng UN: isang pagbabawal sa kanilang mga aktibidad na naglalayong bumuo ng "sama-sama" na mga desisyon," na manipulahin ng ilang pwersa para sa iba't ibang mga aksyon ng pamimilit, gayundin upang bigyang-katwiran ang mga digmaan at panunupil.

Upang lumikha, sa halip na mga internasyunal na nagkakaisang istruktura, mga istruktura na nagbibigay-daan sa mga tao sa Daigdig na pag-iba-iba ang kanilang mga sarili sa pinakamahusay na posibleng paraan - upang palakasin ang kanilang pambansang pagkakakilanlan sa sarili, panatilihin, pagsamahin at pagbutihin ang mga pambansang tradisyon, turuan ang nakababatang henerasyon alinsunod sa pambansang tradisyon, panatilihin at ipakita sa mga tao sa mundo ang kanilang alamat at ang kanilang mga natatanging pag-unlad at tagumpay, ang kanilang agham at ang kanilang mga isports.

Magtatag ng pinakamatinding internasyonal na parusa para sa anumang pagtatangkang sirain o baguhin ang pambansang pagkakakilanlan sa sarili: pagpapalit ng apelyido, pagpapalit ng kasuotan, pangalan ng mga lungsod, pagbabago ng kasaysayan ng mga tao, pagsira sa mga makasaysayang monumento, alamat, pagsulat, atbp.

Magtatag ng ganap na pagbabawal sa mga bansang pinaninirahan ng mga paleoanthrope at mestizo na magkaroon ng iba pang armas maliban sa mga nagagawa ng mga bansang ito bilang resulta ng kanilang sariling pag-unlad. Ang pakikipagkalakalan ng armas sa mga bansang may mababang antas ng sibilisasyon ay hindi pinahihintulutan sa anumang pagkakataon.

Magtatag ng kumpletong pagbabawal sa mga sibilisadong bansa sa anumang pagpapakita ng relihiyon o anumang kulto. Sa mga bansang pinaninirahan ng mga paleoanthropes at mestizo, ibukod ang impluwensya ng mga relihiyon bilang isang mekanismong supranasyonal na pinag-iisa, iwanan lamang ang mga aktibidad ng isa o ibang uri ng relihiyon sa mga bansang iyon kung saan orihinal na nilikha ang mga relihiyong ito. Sa mga bansang nahawaan ng mga relihiyon, ibalik ang mga pambansang tradisyon.

Siyempre, maaaring mahanap ng ilan ang mga iminungkahing hakbang, sabihin nating kakaiba. Ngunit ito ay tiyak sa pagtatasa na ito na ikaw mismo ay makakaunawa sa bisa ng nasa itaas - ang mga mestizo lamang ang magiging mga kritiko. Ang mga makasariling kinatawan ng mga bansa ay sasang-ayon sa may-akda, dahil kahit para sa silangang mga bansa, ang pangangalaga ng mga pambansang tradisyon ay higit na kanais-nais kaysa sa pagkasira ng pambansang kultura para sa kapakanan ng ipinakilalang Islam.

Pagkatapos ng lahat, sa totoong kahulugan, ang diskarte ng multikulturalismo, na naka-istilong itinataguyod sa Kanluran, ay naglalaman ng pangunahing ideya ng pagpapanatili ng mga bansa, at hindi pagsira sa kanila sa pamamagitan ng miscegenation, tulad ng ginagawa ngayon.

Tanging isang kumpletong pagtalikod sa relihiyon at miscegenation ang magiging posible upang lumikha ng isang sibilisasyon na malusog sa mental, anthropological, genetic at moral senses sa planetang Earth. At kapag ang mga paleo-people ng Earth ay umunlad nang sapat upang matanggap sa kulungan ng sibilisasyon, sila ay tatanggapin sa kulungang ito. Ngunit hindi bilang isang resulta ng gumagapang na trabaho, tumawid sa miscegenation at genocide ng ibang mga tao.

Andrey Aleksandrovich Tyunyaev, Pangulo ng FSA

Gaano man kagusto ang isang tao sa isang malaking metropolis, binuo na imprastraktura, masayang nightlife at lahat ng pakinabang ng sibilisasyon, minsan gusto mo pa rin ng kapayapaan at katahimikan. Lalo na kung ito ay isang malaking lungsod, kung saan ang buhay ay hindi humupa kahit sa gabi. Samakatuwid, ang buhay sa nayon ay nagsimulang makaakit ng mas maraming residente ng lungsod. Ang mga bagong bahay ay lalong lumalabas sa mga rural na lugar, at ang mga mamahaling SUV ay nagmamaneho sa mga kalsada sa kanayunan. Ngunit sulit ba na isuko ang lahat at lumipat sa nayon?

Mga kalamangan ng pamumuhay sa nayon

Upang mahanap ang perpektong lugar upang manirahan para sa iyong sarili, ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang sa lahat ng mga positibo at negatibong aspeto ng naturang pagkakaroon.

1. Ang unang bagay na umaakit sa isang naninirahan sa lungsod sa isang nayon ay ang katahimikan. Nakakapagod ang walang katapusang ugong ng mga sasakyan at tunog ng lungsod sa gabi. Kung isasara mo ang mga bintana, ang mga kapitbahay ay agad na magsisimulang mag-ingay. Hindi pinapayagan ng TV, radyo, kompyuter, telepono at iba pang benepisyo ng kabihasnan ang utak na magpahinga at manahimik na lamang.
2. Sariwang hangin. Ang mga may pagkakataon na makalabas sa lungsod patungo sa kalikasan kahit isang beses sa isang buwan ay alam nang eksakto ang pagkakaiba sa pagitan ng urban at rural na hangin. Napakasarap makalanghap ng sariwa, malinis na hangin na may amoy ng likas na birhen. Walang mga gas na tambutso, alikabok, usok, atbp.
3. Malinis na pagkain sa ekolohiya. Ito ay hindi isang supermarket kung saan ang prutas ay waxed at ang frozen na manok ay lumabas na asul na manok. Ang mga sariling gulay, manok, gatas, karne, itlog at damo ay hindi lamang mas masarap, ngunit mas malusog din kaysa sa mga produkto ng lungsod.
4. Komunikasyon. Walang pag-asa sa mga awtoridad ng lungsod. Hindi na kailangang mag-alala tungkol sa pag-off ng mainit o malamig na tubig, heating o kuryente. Bilang isang patakaran, sa nayon ay kadalasang kuryente lamang ang binabayaran. Pinangangasiwaan ng mga tao ang lahat ng iba pa, nagdadala ng mga silindro ng gas o kahit na nagluluto sa mga totoong kalan. Nagpainit din sila; kailangan mo lamang maghanda ng panggatong para sa taglamig.
5. Kalikasan. Bilang karagdagan sa katahimikan at malinis na hangin, ang plus ay maaari kang mangisda, mamitas ng mga kabute sa kagubatan, o umupo lamang sa labas sa gabi, magsuot ng samovar at tamasahin ang lahat ng kasiyahan ng buhay nayon na may isang tasa ng mainit na tsaa na may kasamang bagel o sarili mong wild berry jam.

Cons ng pagiging ermitanyo

Ang simpleng buhay sa kanayunan ay higit na isang kahirapan para sa mga taong lunsod o bayan kaysa sa isang minus, ngunit ang mga naturang nuances ay nagkakahalaga pa ring isaalang-alang.

1. Mahirap na pisikal na paggawa. Siyempre, ang buhay sa kanayunan ay nangangailangan ng pagsisikap, dahil kailangan mong tumaga ng kahoy na panggatong para sa taglamig, linisin ang bakuran, linisin ang niyebe, pakainin ang mga hayop, hukayin ang hardin, atbp.
2. Isa sa mga pandaigdigang problema sa mga nayon ay ang kakulangan ng karampatang pangangalagang medikal. Bilang isang patakaran, ang mga ospital ay matatagpuan sa isang lugar sa mga sentrong pangrehiyon at nangangailangan ng mahabang panahon upang makarating sa isang partikular na nayon, at sa masamang panahon ito ay halos imposible. Samakatuwid, nang walang pagkakaroon ng iyong sariling transportasyon, sa isang kritikal na kaso maaari itong maging masyadong mahal para sa isang tao.
3. Harapin ang ilang mga problema sa munisipyo sa iyong sarili. Ibig sabihin, kung kailangan mong ayusin ang kalsada o magbayad para sa mga serbisyo, ikaw mismo ang magdedesisyon. Ngunit hindi ka makakapagbayad ng kuryente sa pamamagitan ng online na serbisyo.
4. Hindi ka makakabili ng mga pamilihan sa supermarket sa kanto. Kailangan mong pumunta sa nag-iisang tindahan, kung mayroon, at kunin ang lahat mula doon. O matutong maghurno ng tinapay at gatas ng baka sa iyong sarili.
5. Komunikasyon. Kapag pumipili ng isang bahay na hindi bago, dapat mong maunawaan na hindi malamang na magkakaroon ng banyo at banyo doon.

kagubatan ng Siberia

Sa kasamaang palad, ang buhay at pang-araw-araw na buhay sa nayon ng Siberia ay napakahirap sa ating panahon. Karamihan sa mga kabataan ay umaalis sa lungsod para maghanap ng mas magandang buhay. Sa isang mahabang taglamig, palagi kang kailangang mag-alala tungkol sa pagkakaroon ng kahoy na panggatong. Maraming mga nayon ang namamatay na, naiwan lamang ang mga matatanda na bihirang matulungan. Ang mga bahay ay abandonado o sira-sira na kaya hindi man lang maibenta. Ang mga tao ay nabubuhay lamang dahil sa kanilang pagsasaka. At saka, kung maaari, ibinebenta nila ang kanilang mga produkto sa mga kalsada o sakahan.

Kabataan sa kalikasan

Maraming mga taong Sobyet ang naaalala kung gaano kahusay na gumugol ng mga pista opisyal sa tag-araw kasama ang kanilang lola sa nayon. Ngayon hindi lahat ng mga bata ay gusto ito, dahil walang pagkakataon na gumamit ng mga gadget. Ngunit kung gaano malusog ang mga bata mula doon. Ang sariwang hangin, malinis, mga pagkain na hindi GMO, isang ilog, isang kagubatan, mga anak ng kapitbahay at mga pie ng lola ay gumagawa ng kamangha-manghang. Ang mga batang lumaki sa nayon ay mas palakaibigan at mas matatag kaysa sa mga bata sa lungsod.

Bilang karagdagan, sa ganitong mga kondisyon, ang mga bata ay mas madalas na nakikipag-usap sa kanilang mga magulang. At ang kalikasan sa paligid ay nagbibigay-daan sa mga bata na masiyahan nang lubusan ang kanilang kuryusidad. At maaari mong panatilihin ang anumang mga hayop dito, nang hindi tinitingnan ang mga kondisyon ng lunsod ng maliliit na apartment.

Paano kumita ng pera

Ang pinaka-pressing isyu kapag lumipat sa isang nayon ay kita. Kung paano ka makakakuha ng pera para matustusan ang iyong pamilya at tirahan ay pinag-aalala ng karamihan sa mga residente ng lungsod. Ngunit mayroong maraming mga pagpipilian, sapat na kakaiba. Sa kabila ng katotohanan na ito ay isang nayon, ang buhay at buhay dito ay maaaring maging napaka-komportable kung lapitan mo ang mga bagay nang matalino.

1. Pagsasaka. Maaari kang magparami ng mga hayop at pagkatapos ay magbenta ng mga produktong pagkain sa mga tindahan o mga dalubhasang kumpanya. O, bilang opsyon, maging upahang manggagawa para sa ibang magsasaka.
2. Freelancing. Ang pagkakaroon ng Internet, maaari kang kumita ng magandang pera habang namumuhay nang payapa at tahimik. Ang malayong paraan ng kita ng pera ay napaka-kaugnay na ngayon at sa malaking demand.
3. Magtanim ng mga prutas at gulay sa mga greenhouse para sa karagdagang pagbebenta.
4. Malaki rin ang hinihingi ng mga halamang gamot, na maaaring kolektahin sa kagubatan kung magaling ka dito.
5. Siyempre, ang propesyon ng isang guro, doktor o mekaniko.

Huling desisyon

Kapag pumipili sa pagitan ng pamumuhay sa isang lungsod o isang nayon, kailangan mong pag-isipang mabuti ang lahat upang hindi makagawa ng isang pandaigdigang pagkakamali sa iyong buhay. Timbangin ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan bago iwanan ang lahat at lumipat sa isang permanenteng lugar ng paninirahan sa nayon.

Marahil ay dapat mo munang gawin ito sa loob ng maikling panahon. Sa anumang kaso, kahit na ito ay hindi madali, ang kalikasan, katahimikan at mga produktong pangkalikasan ay mas mahalaga sa ating panahon kaysa dati.