Paglalapat ng pagpapahayag sa panitikan
"Isang gabi, nang masama ang pakiramdam ng hari, bahagya lang siyang napangiti nang malaman niyang may pangalawang babae, si Le Fontan. Tinulungan niya itong magpakasal at ipakasal siya sa isang mayamang batang hukom, kahit na burgis ang pinagmulan. Sa Bilang karagdagan, binigyan niya siya ng isang karangalan na titulo ng baron. Nang tanungin ng Vendean ang soberanya makalipas ang isang taon upang ayusin ang kapalaran ng kanyang ikatlong anak na babae, sinagot niya ito sa isang sarkastikong manipis na boses Latin"Amicus Plato, sed magis amica Natio", na maaaring isalin bilang "Si Plato ay isang kaibigan, ngunit ang bansa ay mas mahal" ("Country Ball" ni Honore de Balzac)"Narito, mayroon akong isang problema na malamang na magpapadala sa akin sa hindi pagsang-ayon sa hari, at ito ay nagpapahina sa akin, ngunit walang magagawa. Pagkatapos ng lahat, sa huli ay kailangan kong tugunan ang sama ng loob o kasiyahan, tulad ng sa aking sarili. tadhana, sabi nga nila V sikat na ekspresyon"amicus Plato, sed magis amica veritas" (Don Quixote ni M. Cervantes)
"Si Plekhanov, na sinisiyasat ang lahat ng mga detalye, ay nagtanong at nagtanong, na parang sinusubukang subukan ang kanyang sarili. Bagaman, sa pangkalahatan, ito ay tulad ng pagsusuri ng isang matandang kaibigan na may isang matandang kaibigan. Naunawaan ba ng kaibigan ang buong taas ng gawain na mahigpit niyang ipinangangaral, at kung ano ang kanyang sinusunod sa mga taktika. Amicus Plato, sed magis amica veritas (Kaibigang Plato, ngunit ang katotohanan ay mas mataas kaysa pagkakaibigan), - ang kanyang malamig na tingin ay nagsalita tungkol dito" ("Georgy Valentinovich Plekhanov. Mula sa mga personal na alaala" O. Aptekman)
“I'm sorry, pero nahihiya akong magsalita ng ganyan tungkol sa taong nagturo sa akin ng totoong pagkakaibigan, pero amicus Plato, amicus Socrates, sed magis amica veritas - isa kang baboy na magpapatunay sa isang tao na siya ay walang kabuluhan sa pagkain ng saging, na ang acorn ay mas masarap na mas masarap" (N. Chernyshevsky)
Pinili ng manunulat na si Marko Vovček ang pananalitang “Amicus Plato, sed magis amica Veritas” bilang epigraph para sa kanyang aklat na “Journey into the Country” (Marina Vovchek ay ang pseudonym ni Maria Alexandrovna Vilinskaya)
"Kamakailan lang ay nagkaroon ng sunog sa aming lungsod. Ilang walang laman na gusali ang nasunog sa looban ng burges na babaeng si Zalupayeva. Itanong mo kung sino ang huling dumating sa apoy na ito. Nahihiya ako sa lungsod na aking tinitirhan, ngunit para sa alang-alang sa katotohanan (amicus Plato, sed magis arnica Veritas ) Dapat kong sabihin sa lahat na ang brigada ng bumbero ng lungsod ang huling dumating sa pinangyarihan ng trahedya, at higit pa rito, nang naapula ang apoy sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga kapitbahay" ("Satires in Prose" ni M. Saltykov-Shchedrin)
"Kung sa tingin mo na ang pagpuri sa buhay ay isang walang pasasalamat na gawain, kung gayon paano mo matatawag na pambobola sa mga patay? higit na kalubhaan, masasagot ko ang matanda, ngunit mula dito ay hindi gaanong nakakakilabot na expression amicus Plato, sed magis arnica Veritas" (A. Herzen)
"Ano ang masasabi natin tungkol sa mga tagapagtanggol ng kanilang mga gawa at sa kanilang mga may-akda, na tila personal na nasaktan sa mga pagsusuri ng Otechestvennye Zapiski tungkol kay Marlinsky? Subukang ipaliwanag sa kanila na kung mali ang ating magasin sa opinyon nito tungkol sa may-akda na ito, kung gayon dapat itong mag-iwan ng sariling opinyon sa iba't ibang mga may-akda ...at ang amicus Plato, sed magis amica Veritas" (V. Belinsky)
"Kaibigan ko si Plato ngunit mas mahal ang katotohanan"
Si Aristotle, na tumanggap ng palayaw na Stagirite sa kanyang lugar ng kapanganakan (384-322 BC), ay ipinanganak sa pamilya ng manggagamot sa korte ng hari ng Macedonia at mula pagkabata ay kaibigan ang hinaharap na hari na si Philip, ang ama ni Alexander the Great . Sa edad na 17 siya ay dumating sa Athens at naging unang mag-aaral, pagkatapos ay isang pilosopo sa Plato's Academy, kung saan siya ay nanatili hanggang sa kamatayan ng guro noong 347 BC.
Sa Akademya, agad siyang tumayo sa mga tagasunod ni Plato para sa kanyang kalayaan. Sa kabila ng paghamak ng "akademiko" para sa retorika bilang isang mababaw at walang kabuluhang agham na binuo ng mga sophist, isinulat ni Aristotle ang sanaysay na "Topika", na nakatuon sa pagsusuri ng wika, mga istruktura nito, at nagpapakilala ng ilang mga patakaran. Bukod dito, binago ni Aristotle ang pangkalahatang tinatanggap na anyo ng mga diyalogo sa Academy, na inilalahad ang kanyang mga gawa sa anyo mga treatise. Ang Topeka ay sinusundan ng Sophistic Refutations, kung saan inilalayo ni Aristotle ang kanyang sarili sa mga Sophist. Gayunpaman, siya ay patuloy na nabighani sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa pormal na pag-iisip, at nagsusulat siya ng mga treatise na "Mga Kategorya", "Sa Interpretasyon" at sa wakas ay "Analytics", kung saan siya ay bumubuo ng mga patakaran silogismo. Sa madaling salita, lumilikha siya ng agham lohika sa anyo kung saan ito ay itinuturo at pinag-aaralan pa rin sa mga paaralan, gymnasium at unibersidad sa buong mundo sa ilalim ng pangalan pormal na lohika.
Partikular na binuo ni Aristotle, sa isang banda, ang mga isyu sa etika, at sa kabilang banda, bilang isang hiwalay na disiplina, natural na pilosopiya: isinulat niya ang "Great Ethics" at "Eudsmian Ethics", pati na rin ang treatises "Physics", "On Heaven", "Sa Pinagmulan at pagkawasak", "Meteorology". Bilang karagdagan, sinusuri niya ang mga isyu na "metapisiko": ang pinaka-pangkalahatan at maaasahang mga prinsipyo at dahilan na nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang kakanyahan ng kaalaman at makilala ang mga umiiral na bagay. Ang pamilyar na pangalan para sa amin na "Metaphysics" ay lumitaw pagkatapos ng publisher ng mga gawa ni Aristotle noong ika-1 siglo. BC. Inilagay ni Andronikos ng Rhodes ang mga kaugnay na teksto
"following physics" (workshops at photography); Si Aristotle mismo (sa ikalawang kabanata ng unang aklat ng Metaphysics) ay isinasaalang-alang ang kaukulang agham - unang pilosopiya - sa ilang diwa ay nakahihigit sa mga kakayahan ng tao, ang pinaka-banal at samakatuwid ay ang pinakamahalaga.
Sa kabuuan, sumulat si Aristotle ng higit sa 50 mga gawa, na sumasalamin sa mga natural na pang-agham, pampulitika, etikal, historikal, at pilosopikal na mga ideya. Si Aristotle ay lubhang maraming nalalaman.
Noong 343 BC. Si Aristotle, sa paanyaya ng haring Macedonian na si Philip, ay naging tagapagturo ng kanyang anak na si Alexander, ang hinaharap na mananakop (o unifier) ng lahat ng Hellas. Noong 335 bumalik siya sa Athens at lumikha ng sarili niyang paaralan doon. Si Aristotle ay hindi isang mamamayan ng Athens, walang pagnanais na bumili ng bahay at lupa sa Athens, kaya itinatag niya ang isang paaralan sa labas ng lungsod sa isang pampublikong gymnasium, na matatagpuan malapit sa templo ng Apollo Lyceum at tinawag nang naaayon. Lyceum. Sa paglipas ng panahon, ang paaralan ni Aristotle, isang uri ng prototype ng unibersidad, ay nagsimula ring tawaging ganito. Ang parehong gawaing pananaliksik at pagtuturo ay isinagawa dito, at ang iba't ibang mga lugar ay ginalugad: natural na pilosopiya (natural na agham), philology (linggwistika, retorika), kasaysayan, atbp. Sa gymnasium ay mayroong isang hardin, at sa loob nito ay may isang sakop na gallery para sa paglalakad. Nagsimulang tawagin ang paaralan Peripatos(mula sa Greek yaersateoo - maglakad, maglakad-lakad), at mga estudyante ni Aristotle - peripatetics, dahil habang may klase ay naglalakad sila.
Ang Lyceum, pati na rin ang Plato's Academy, ay umiral hanggang 529. Sa panahong ito, ang Kristiyanismo ay naging opisyal na relihiyon sa teritoryo ng dating Hellas, na naging bahagi ng Byzantine (Eastern Roman) Empire. Noong 529, si Emperor Justinian ay naglabas ng batas na nagbabawal sa mga pagano, bukod sa iba pang mga bagay, na makisali sa mga aktibidad sa pagtuturo; ngayon ay kailangan nilang magpabinyag o sumailalim sa pagkumpiska ng mga ari-arian at pagpapatapon. Isang utos ang ipinadala sa Athens na nagbabawal sa pagtuturo ng pilosopiya: “upang walang magturo ng pilosopiya, magbigay-kahulugan sa mga batas, o magtayo ng lungga ng pagsusugal sa alinman sa mga lungsod” (John Malala, “Chronography,” aklat XVIII).
Si Plato at Aristotle ay mas masuwerteng kaysa sa ibang mga pilosopo; ang kanilang mga konsepto, lalo na ang kay Aristotle, ay pinagtibay ng mga Kristiyanong teologo, na pinagsama ang mga ito sa doktrinang Kristiyano. Kasabay ng tradisyon ng Judeo-Christian ay ang kanilang paliwanag sa kakanyahan ng mundo, batay sa pagkakaroon ng extrasensory ideal na realidad, isang solong simula ng lahat ng bagay, na sila mismo ay mayroon na. sinaunang pilosopo tinawag Diyos.
Ang ontology ni Aristotle ay ipinakita lalo na sa kanyang mga gawa na "Physics" at "Metaphysics" (pag-uusapan natin ang tungkol sa kasaysayan ng pangalang ito sa ibaba).
Kaya, kinikilala ni Aristotle ang pagkakaroon ng mga ideya, sumasang-ayon sa kanilang nangingibabaw na papel sa uniberso, ngunit tumanggi sa kanilang paghihiwalay sa mga bagay. Mula sa bifurcated Platonic world, siya ay bumuo ng isang mundo kung saan ang mga ideya at bagay, entity at phenomena ay nagkakaisa. Ang mundo ay iisa at may iisang simula - ang Diyos, na siya rin prime mover; ngunit ang lahat ng materyal na bagay ay hindi mga pagmuni-muni o mga kopya ng mga tunay na nilalang, ngunit ang mga tunay na bagay mismo, na nagtataglay ng kakanyahan, na konektado sa lahat ng iba pang mga bagay. Naniniwala si Aristotle na ang pagiging ay hindi isa, ngunit maraming kahulugan. Ang lahat ng bagay na hindi wala ay pumapasok sa globo ng pag-iral, parehong pandama at naiintindihan.
Ang batayan ng mundo, ayon kay Aristotle, ay bagay(pasibong simula) at anyo(aktibong prinsipyo), na, kapag pinagsama-sama, ay bumubuo ng buong iba't ibang mga bagay na may pangunahing anyo. Ang porma ay idea, ang kakanyahan ng isang bagay. Ang iskultor, kapag lumilikha ng isang estatwa, sa una ay may imahe, o hugis, sa kanyang ulo, pagkatapos ang kanyang ideya ay pinagsama sa marmol (bagay); nang walang ideya, ang marmol ay hindi kailanman magiging isang estatwa, ito ay mananatiling isang patay na bato. Gayundin, ang lahat ng bagay ay bumangon at umiiral.
Upang ilarawan ito sa isang halimbawa ng isang ideya equineity, pagkatapos ay lumalabas na ito ay ang anyo na nagkakaisa sa bagay ayon sa mga batas na inireseta ng pinakamataas na ideya (ang mga kabayo ay nagsilang ng mga bagong kabayo); ito ay nananatiling perpekto, ang pagkakatulad ng lahat ng mga kabayo ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagkakapareho ng kanilang anyo, ngunit hindi hiwalay sa kanila, ngunit umiiral kasama ng bawat kabayo. Kaya umiral ang mga anyo sa pamamagitan ng mga materyal na bagay. Maging ang anyo ng isang taludtod (i.e. ang taludtod mismo) ay umiiral at umuunlad sa pamamagitan ng pagpaparami nito sa pasalita o pasulat na anyo. Gayunpaman, mayroon ding mga dalisay na anyo na walang anumang paghahalo ng bagay.
Si Bertrand Russell, sikat pilosopong Ingles at logician, ay tinatawag ang mga turo ni Aristotle na "ang mga pananaw ni Plato na diluted na may sentido komun." Sinusubukan ni Aristotle na pagsamahin ang pang-araw-araw na konsepto ng katotohanan sa pilosopikal, nang hindi itinatanggi ang dating kakayahang simulan ang landas tungo sa katotohanan; hindi itinatanggi ang pagiging tunay ng mundo ng mga bagay, at sa gayon ay itinataas ang katayuan nito.
Ang ontology ni Aristotle ay tila mas down-to-earth, ngunit sa parehong oras ay isinasaalang-alang ang pagkakaroon ng mas mataas na mga entity. Ang pangunahing konsepto ng kanyang pagtuturo ay kakanyahan. Lahat meron kakanyahan - ang uri ng nilalang na nagbibigay sa mga bagay at sa mundo bilang isang buong pagiging tunay at kaugnayan. Ang kakanyahan ay ang tumutukoy sa kalidad ng isang bagay. Kaya, ang kakanyahan ng isang talahanayan ay na ito ay isang mesa, at hindi na ito ay bilog o parisukat; kaya ang kakanyahan ay anyo.
Mahalagang maunawaan na ang nilalaman ng konsepto ng "form" sa Aristotle ay naiiba sa kahulugan nito sa ating pang-araw-araw na kasanayan sa paggamit ng salita; ang anyo ay kakanyahan, ideya. May material carrier ba ang lahat ng entity? Hindi, hindi lahat. Ang Diyos ay inihayag hugis ng mga anyo, purong kakanyahan nang walang anumang paghahalo ng materyalidad. Malinaw na nakikilala ni Aristotle ang pangkalahatan at indibidwal na mga konsepto. Sa ilalim walang asawa ang mga wastong pangalan ay nauunawaan na tumutukoy sa isang tiyak na paksa (halimbawa, Socrates); sa ilalim heneral - yaong mga naaangkop sa maraming bagay (kabayo), ngunit sa parehong mga kaso, ang anyo ay ipinahayag sa pamamagitan ng koneksyon sa bagay.
Ang form ay nauunawaan bilang kaugnayan(kumilos), at bagay bilang potensyalidad. Ang bagay ay naglalaman lamang ng posibilidad (potency) ng pagkakaroon; hindi nabuo, wala itong kinakatawan. Ang buhay ng Uniberso ay isang patuloy na daloy ng mga anyo sa isa't isa, patuloy na pagbabago, at lahat ng bagay ay nagbabago para sa mas mahusay, gumagalaw patungo sa higit at higit na pagiging perpekto, at ang paggalaw na ito ay nauugnay sa oras. Ang oras ay hindi nilikha at hindi lilipas, ito ay isang anyo. Ang paglipas ng oras ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga sandali sa simula At Pagkatapos, ngunit ang oras bilang kondisyon ng mga sandaling ito ay walang hanggan. Ang walang hanggang panahon mismo, tulad ng walang hanggang paggalaw, ay umiiral salamat sa hanggang sa simula, na dapat na walang hanggan at hindi gumagalaw, dahil tanging ang hindi natitinag ang maaaring maging ganap na dahilan ng paggalaw. Dito nagmula ang doktrina ni Aristotle ng apat na unang dahilan - pormal(porma, kilos), materyal(bagay, lakas), pagmamaneho At target.
Ang unang dalawa ay nasabi na, ang pangalawang dalawa ay nauugnay sa isang pormal na dahilan, dahil sila ay umaapela sa pagkakaroon ng Isang Diyos. Ang lahat ng bagay na mobile ay maaaring ilipat sa pamamagitan ng ibang bagay, na nangangahulugan na upang ipaliwanag ang anumang paggalaw ay kinakailangan na pumunta sa simula. Upang ipaliwanag ang paggalaw ng uniberso, kinakailangan na makahanap ng isang ganap na unibersal na prinsipyo, na kung saan mismo ay hindi gumagalaw at maaaring magbigay ng isang salpok sa paggalaw ng lahat ng iba pa; iyon na iyon anyo ng mga anyo, ang unang anyo, walang lahat ng potensyal. Ito puro gawa(pormal na dahilan), o Diyos, na siya ring tagapagpakilos at pangunahing dahilan ng lahat ng bagay. Ang doktrina ng pangunahing salpok, mula pa noong Aristotle, ay inilaan upang ipaliwanag ang pagkakaroon ng kilusan sa mundo, ang pagkakaisa ng mga batas nito at ang papel ng paggalaw sa proseso ng pagbuo ng mundo.
Ang target na dahilan ay konektado din sa Diyos, dahil, ang pagtatakda ng mga unibersal na batas, itinakda niya ang pangkalahatang layunin ng kilusan at pag-unlad. Walang nangyayari nang walang layunin, lahat ng bagay ay may dahilan. Ang layunin ng binhi ay ang puno, ang layunin ng puno ay ang bunga, atbp. Ang isang layunin ay nagsilang ng isa pa, samakatuwid, mayroong isang bagay na ang layunin ng kanyang sarili, na nagtatakda ng chain na ito ng pagtatakda ng layunin. Ang lahat ng proseso ng mundo ay nagmamadali patungo sa iisang layunin, patungo sa Diyos; ito rin ang kabutihang panlahat. kaya, doktrina ng apat na unang dahilan ay nilayon upang patunayan na:
Mayroong ilang diwa na walang hanggan, hindi natitinag at hiwalay sa mga makatwirang bagay; ...ang kakanyahan na ito ay hindi maaaring magkaroon ng anumang magnitude, ngunit ito ay walang mga bahagi at hindi mahahati...
Ang lahat ng nabubuhay na nilalang ay may kamalayan sa Diyos at naaakit sa kanya, dahil sila ay naaakit sa bawat pagkilos sa pamamagitan ng pagmamahal at paghanga. Ang mundo, ayon kay Aristotle, ay walang simula. Ang sandali kung kailan nagkaroon ng kaguluhan ay hindi umiral, dahil ito ay sasalungat sa thesis tungkol sa kahigitan ng actuality (form) sa potentiality (matter, material cause). Nangangahulugan ito na ang mundo ay palaging tulad nito; samakatuwid, sa pamamagitan ng pag-aaral nito, makukuha natin ang esensya ng mga bagay at ang esensya ng mundo sa kabuuan ( ganap na katotohanan). Gayunpaman, ang mga landas ng kaalaman ay hindi nauugnay sa anumang hindi makatwiran na mga pananaw at paghahayag. Lahat ng ipinangako sa atin ni Plato sa pamamagitan ng ilang uri ng hindi mapapatunayang pag-alala, tayo, ayon kay Aristotle, ay maaaring makamit sa pamamagitan ng ganap na makalupang makatwirang paraan: ang pag-aaral ng kalikasan (paglalarawan, pagmamasid, pagsusuri) at lohika (tamang pag-iisip). "Lahat ng tao ay nagsusumikap para sa kaalaman" - ito ay kung paano nagsimula ang Metaphysics ni Aristotle.
- Tingnan ang: Shichalip Yu. A. Academy sa ilalim ni Aristotle // History of Philosophy. Kanluran-Russia-Silangan. Aklat 1: Pilosopiya ng Antiquity at Middle Ages. M.: Greco-Latin Cabinet, 1995.P. 121-125.
- Tingnan ang: Kasaysayan ng Pilosopiya. Kanluran-Russia-Silangan. pp. 233-242.
- Tingnan ang: Russell B. History of Western Philosophy. Aklat 1. P. 165.
- Aristotle. Metaphysics. Ki. XII. Ch. 7. Binanggit mula sa: Antolohiya ng pilosopiya ng daigdig. T. 1. Bahagi 1. P. 422.
Gaano kadalas, nahuhulog tayo sa ilalim ng impluwensya ng mga pananaw at opinyon ng ibang tao, yumuyuko tayo sa mga awtoridad ng ibang tao. Minsan ito ay nangyayari sa kabila ng bait. Halimbawa, palaging iniisip ng mga magulang: alam nila kung ano ang pinakamabuti para sa kanilang anak. Sino ang dapat niyang kaibiganin, anong libangan ang dapat niyang piliin, anong propesyon ang dapat niyang mapagtanto ang kanyang sarili. At maging ang personal na buhay ng kanilang anak ay dapat itayo ayon sa utos ng mga matatanda. Tama ba palagi ang mga nagbigay ng buhay sa atin? At ang karanasan ba sa buhay ng ibang tao ay maituturing na tunay na katotohanan?
Popular expression
Para sa mga ganitong kaso, ang pinaka-angkop na expression ay ang isa na naging popular sa mahabang panahon ang nakalipas. Parang ganito: “Kaibigan ko si Plato, pero mas mahal ang katotohanan.” Tulad ng karamihan sa mga aphorism, ang isang ito ay mayroon ding pangunahing mapagkukunan. Sa pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo, nabuhay ang isang sikat na manunulat - si Miguel Cervantes de Saavedra. Alam ng lahat ang kanyang nakakatawa at perpektong bayani - si Don Quixote ng La Mancha. Sa ikalawang bahagi ng nobela, sa kabanata 51, nakita natin ang isang pamilyar na bagay: "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal." Kaya, nangangahulugan ito kung saan dumating ang pariralang ito sa ating wika! Ang “Amicus Plato, sed ma-gis amika varitas” ay isang Russian transcription. Bakit natin ito naalala? Ipinakilala lamang ni Cervantes ang parirala sa malawak na masa ng mga mambabasa. Ngunit inulit lamang niya sa Kastila ang sinabi ng mga sinaunang nauna sa kanya.
Isang iskursiyon sa kasaysayan...
At ngayon, mag-isip tayo ng time machine sa mas huling mga panahon. IV siglo BC, Sinaunang Greece, ang dakilang Plato, ang kanyang pilosopikal na paaralan at mga gawa, na hanggang ngayon ay hindi nawala ang kanilang kaugnayan at interes. Sa isa sa mga ito - ang sanaysay na "Phaedo" - binanggit ni Plato ang mga salita ni Socrates, kung saan siya mismo ay isang mag-aaral, kung saan ang kanyang makikinang na hinalinhan ay nagpapayo na hindi lumingon sa kanyang sarili kapag ipinagtatanggol ang kanyang pananaw. Ang katotohanan ay mas mahalaga kaysa sa awtoridad, sabi ni Socrates. At ang may-akda ng Phaedo ay lubos na sumasang-ayon dito. Kaya naman: “Kaibigan ko si Plato, ngunit mas mahal ang katotohanan.” Tandaan natin na ang pilosopo ay nagbibigay sa kanyang mga mag-aaral ng isang tumpak na pagtuturo: dapat silang pumunta sa dulo kung sila ay may tiwala sa kanilang sariling katuwiran, at hindi iniisip kung ito ay kasabay ng opinyon ng kanilang guro.
Mula kay Plato hanggang kay Aristotle
Ang sinaunang Greece ay nagbigay sa mundo ng maraming henyo. Hindi maaaring hindi maalala ng isa ang isa pang kapansin-pansin na kinatawan nito - si Aristotle. Ito rin ang ika-4 na siglo BC, kaunting panahon lamang. Siya ang may-akda ng malalim at seryosong gawain na "Nicomachean Ethics". Dito, si Aristotle, na nagpapatuloy sa mga iniisip ng kanyang mga guro (Socrates at ang parehong Plato), ay sumulat na, gaano man kamahal ang kanyang mga kaibigan sa kanya, kung ang isa ay pipili sa pagitan nila at ng katotohanan, ang kagustuhan ay dapat pa ring ibigay sa katotohanan. Ang kasabihang ito ay may napakahabang kasaysayan! Ngunit hindi pa ito pangwakas, dahil maraming mga sinaunang manunulat ang naniniwala na ang pangunahing pinagmumulan ng lahat ng "pagkaabala" ay si Socrates, ito ang kanyang pangalan na binanggit sa aphorism. Ngunit, gaya ng aming itinatag, mas tamang sabihin ito: “Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal!”
Mga karagdagang panahon
Kaya, narito mayroon kaming isang klasikong halimbawa ng isang lohikal at kultural na kabalintunaan. Ang may-akda ay naglabas ng isang axiom na sumasalungat sa kanyang sarili. Sa batayan nito, maraming katulad na pahayag ng "pangkalahatang nilalaman" ang kasunod na pinagsama-sama. Halimbawa, binibigyang-katwiran ang kanyang relihiyoso at pilosopikal na mga postulate, nagsasalita siya na may halos parehong unibersal na pormula, na napakalapit sa tradisyonal na isa: "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal," ang pagbanggit lamang kay Socrates at paggamit ng volitional imperative "ay dapat na mas gusto.” Ang kahulugan nito, siyempre, ay malinaw: sa anumang pagtatalo, ang kawastuhan, pagsunod sa sentido komun, at kawalang-kinikilingan ay dapat kumilos bilang isang tagapamagitan. O ang katotohanan. Siya ang dapat kumilos bilang isang ganap na halaga at may mga pribilehiyo sa lahat ng pansariling opinyon.
Tingnan natin ang mga halimbawa
Sa anong mga kaso angkop ang gayong ekspresyon? Sa halos lahat ng mga kaso, pagdating sa seryosong pangunahing mga desisyon kung saan, halimbawa, ang kapalaran ng isang mahalaga siyentipikong pagtuklas, paglutas ng isang legal na isyu, atbp. O kahit na mga personal na relasyon. Ang nobela ni Dudintsev na "White Clothes" ay tumatalakay sa mga isyu na may kaugnayan sa isang bagong sangay ng biology - genetika. Maaari mong itanong, ano ang kaugnayan ng parehong aphorism sa lahat ng ito: "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal"? Ang kahulugan nito ay direktang nauugnay sa salungatan na ipinahayag sa gawain: ang ilang mga siyentipiko ay sumusunod sa pangunguna ng mga opisyal na awtoridad, sumasang-ayon sa lahat ng bagay sa "akademiko ng mga tao" na si Ryadno (prototype Lysenko). Para sa kapakanan ng personal na pakinabang at kapangyarihan, "i-overwrite" niya hindi lamang ang kanyang mga mahuhusay na kasamahan, kundi pati na rin ang hayagang palsipikasyon at pagbubuhos ng mga kasinungalingan sa mga progresibong ideyang siyentipiko.
Ang iba ay hindi natatakot na lantarang labanan ang mga retrograde at oportunista na ito, ngunit ipagtanggol ang katotohanan sa kabila ng panganib na nagbabanta sa kanila. Ang mga ito ay Dezhkin, Tsvyakh, Strigalev, Kheifetz. Ang huli, halimbawa, ay labis na nabigla sa kapaligiran ng nakatagong kakulitan at pagtuligsa sa koponan na, kahit na marami sa kanyang mga kaibigan sa mga siyentipiko na nagtatrabaho doon, handa siyang umalis sa mga dingding ng institute kung saan siya nagtrabaho para sa marami. taon. "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal" - pinatunayan niya ang kahulugan ng pahayag na ito sa kanyang sariling mga aksyon. At hindi lang siya! Minsan ay itinuturing ni Dezhkin na si Ryadno ay isang tunay na propesyonal, isang taong may mahusay na katalinuhan at talento, isang biologist na may kapital na B. Nang malaman na ang akademiko ay yumuko sa paglalaan ng mga natuklasan ng ibang tao at isinailalim ang kanilang mga may-akda sa pag-uusig at panunupil, siya ay nagagalit din at naninindigan sa pagtatanggol sa katotohanan.
"Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal" - ano ang ibig sabihin ng pahayag na ito sa kanya? Karamihan: Dinadala ni Dezhkin hanggang sa wakas ang gawain ng nawasak na laboratoryo sa ilalim ng lupa. Isinapanganib niya ang kanyang buhay sa pamamagitan ng pagpasa ng mahalagang impormasyon sa mga kasamahan sa Kanluran na dumating sa Unyon partikular para sa layuning ito. At pagkatapos ay sa loob ng maraming taon, hanggang sa kamatayan ni Stalin at sa rehabilitasyon ng kanyang mga kasamahan, ang ilan sa kanila ay namatay sa bilangguan o mga kampo, halos nabubuhay siya sa ilalim ng lupa. Ito ang mga hirap at sakripisyo na handang gawin ng mga may prinsipyo para sa katotohanan!
Ang panitikan ay nagbibigay sa atin ng mga karapat-dapat na halimbawa!
Ang may-akda ng pahayag na "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal" (Amitus Plato, sed magis amica veritas) ay iniuugnay kay Socrates, na nagsabi: “Sa pagsunod sa akin, huwag mag-isip tungkol kay Socrates at higit pa tungkol sa katotohanan.” Iniulat ito ng sinaunang pilosopong Griyego na si Plato (427-347 BC) sa kanyang akdang “Phaedo”. Ang "Phaedo" ay isa sa mga diyalogo ni Plato, kung saan ang estudyante ni Socrates na si Phaedo ay nagsasagawa ng pakikipag-usap sa pilosopong Pythagorean na si Echecrates. Sa loob nito ay pinag-uusapan ni Phaedo huling oras ang buhay ni Socrates, tungkol sa kanyang pakikipag-usap sa mga kaibigan bago siya bitay."Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahalaga" ay nangangahulugan na ang katotohanan, ang katotohanan ay palaging mas mahalaga kaysa sa lahat ng iba pang mga pangyayari sa buhay.
Ang phraseological unit na Amitus Plato, sed magis amica veritas ay binanggit ng Greek philosopher na si Aristotle sa akdang "Picomachoan Ethics". Sa kanyang presentasyon, ang pahayag ay parang ganito: "Kahit na ang mga kaibigan at katotohanan ay mahal sa akin, ngunit ang tungkulin ay nag-uutos sa akin na bigyang-pansin ang katotohanan." Ang biographer ni Aristotle na si Ammonius Saccas sa kanyang aklat na “The Life of Aristotle” ay nagpahayag ng pananalitang ito sa mas pinaikling anyo: “Si Socrates ay mahal sa akin, ngunit ang katotohanan ay mas mahal.” Ang medieval theologian, ang nagpasimula ng Repormasyon, si Martin Luther (1483-1546) ay muling binanggit ang parirala sa anyong ito: "Si Plato ay aking kaibigan, si Socrates ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay dapat na mas gusto"
Paggamit ng mga yunit ng parirala sa panitikan
- "Isang gabi, nang ang soberanya ay nasa malungkot na kalagayan, siya ay ngumiti nang malaman niya ang pagkakaroon ng pangalawang dalaga na si Le Fontaine, at inayos ang kanyang kasal sa isang batang hukom, mayaman at may kakayahan, bagama't burgis ang pinagmulan, at ipinagkaloob. kanya ang pamagat ng baron. Ngunit nang makalipas ang isang taon binanggit ng Vendean ang kanyang ikatlong anak na babae, ang batang babae na si Emilia de Fontaine, sinagot siya ng hari sa isang manipis at mapang-akit na boses: "Amicus Plato, sed magis amica Natio" ("Si Plato ay isang kaibigan, ngunit ang bansa ay higit pa. mahalaga") (Honore de Balzac "Bola ng Bansa")
- "Narito ako ay nakatagpo ng isang pangyayari, dahil sa kung saan ako ay malamang na mawalan ng pabor sa kanilang panginoon, at ito ay hindi kasiya-siya para sa akin, ngunit walang magagawa, dahil sa huli ay hindi ko dapat isaalang-alang ang kanilang kasiyahan. o displeasure , ilan ang may sariling pagtawag, ayon sa sikat na kasabihan: amicus Plato, sed magis amica veritas" (M. Cervantes "Don Quixote")
- "At dapat ba nating pag-usapan ang mga tagapagtanggol ng kanilang panitikan at ang kanilang mga "may-akda", na tila personal na nasaktan sa mga pagsusuri ng Otechestvennye Zapiski tungkol kay Marlinsky? Subukang ipaliwanag sa kanila na kahit na mali ang opinyon ng magasin tungkol sa manunulat na ito, kung gayon nananatili pa rin ang karapatan sa isang malaya at orihinal na pagtingin sa lahat ng uri ng mga manunulat... at ang amicus Plato, sed magis amica Veritas" (V. Belinsky)
- “Kung ito ay itinuturing na walang kapurihan upang mambobola ang buhay, kung gayon paano natin matatawag na pambobola ang patay? Sa mga maaaring mag-isip na hindi karapat-dapat para sa akin, na dating kaibigan ni Granovsky, na hatulan siya nang mas kalubha kaysa sa iba, sasagutin ko ang sinaunang, ngunit walang hanggan: "amicus Plato, sed magis arnica Veritas" (A. Herzen)
- “Kamakailan ay nagkaroon ng sunog sa aming lungsod; ang mga idle building sa bahay ng burges na si Zalupayeva ay nasunog, at sino sa tingin mo ang huling dumating sa apoy? Ikinahihiya ko ang aking lungsod, ngunit bilang paggalang sa katotohanan (amicus Plato, sed magis arnica Veritas) dapat kong ipahayag sa publiko na ang aming brigada ng bumbero ang huling dumating, at, higit pa, dumating sa oras na ang apoy ay sa wakas. pinapatay ng mga pagsisikap ng mga pribadong indibidwal.” (M. Saltykov-Shchedrin "Mga satires sa prosa")
- "Amicus Plato, sed magis amica Veritas" - epigraph sa aklat na "Journey into the Inland" ng manunulat na si Marko Vovchek(pseudonym ni Maria Alexandrovna Vilinskaya)
“... Paumanhin - nahihiya akong sabihin ito tungkol sa isang taong nagpakita sa akin ng tunay na pagkakaibigan, ngunit amicus Plato, amicus Socrates, sed magis amica veritas - tiyak na mukha kang baboy na magpapatunay sa isang tao na ito ay walang kabuluhan. na kumakain siya ng mga dalandan, na ang mga acorn ay mas gusto niya" (N. Chernyshevsky)
- "Si Plekhanov ay sinisiyasat ang lahat ng mga detalye, nagtanong at nagtanong, na parang gustong subukan ang kanyang sarili, ngunit higit sa lahat ito ay may katangian ng pagsusuri ng isang matandang kasama sa isang matandang kasama: kung ang kasamang ito ay tumayo sa gawain, kung ano ang kanyang professes, at kung anong mga taktika ang kanyang sinusunod. Amicus Plato, sed magis amica veritas (kaibigan Plato, ngunit ang katotohanan ay mas mataas kaysa sa pagkakaibigan), sabi ng kanyang malamig na mga mata. (O. Aptekman "Georgy Valentinovich Plekhanov. Mula sa mga personal na alaala")
Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay higit na mahalaga... Tayo ay nangangatuwiran at bumubuo...
Si Plato (427-347 BC) ay ipinanganak sa isang marangal na aristokratikong pamilya. Sa panig ng kanyang ama, siya ay isang inapo ng huling hari ng Attic na si Codra, at ang pamilya ng kanyang ina ay hindi gaanong marangal. Ang gayong mataas na pinagmulan ay nagbigay ng pinakamalawak na pagkakataon para sa pisikal at espirituwal na pagpapabuti. Ito ay kilala na si Plato ay nagbigay ng maraming pansin sa mga artistikong aktibidad, at nakatanggap din ng mga premyo sa napaka-prestihiyosong mga kumpetisyon sa palakasan. Ngunit si Plato ay pumasok sa kasaysayan ng sinaunang kultura lalo na hindi bilang isang mahuhusay na makata, musikero o natatanging atleta, ngunit pangunahin bilang isang pilosopo, kung saan "higit sa sinuman, ang pilosopiya ay buhay."
Ang dakilang pilosopo ng Griyego, naturalista, tagapagtatag ng natural na agham, encyclopedist. Si Aristotle ay ipinanganak noong 384 BC. sa Stagira sa Macedonia (kaya stagirite), sa isang pamilya ng mga doktor sa hukuman ng mga hari ng Macedonian. Sa edad na 17 nagpunta siya sa Athens at sumali sa Academy. Siya ay miyembro nito sa loob ng 20 taon, hanggang sa kamatayan ni Plato noong 347. Si Aristotle ay nagmamay-ari ng kasabihang gaya ng: “Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal.”
Kaya ano ang pagkakaibigan? Ang pagkakaibigan ay walang pag-iimbot na tulong, suporta, pagbabahagi ng kagalakan at kalungkutan nang magkasama. Ang tunay na pagkakaibigan ay walang karapatan sa kasinungalingan, pagtataksil, o insulto. Ito ang kumpiyansa na mauunawaan ka, na hindi ka nag-iisa malaking mundo. Ang mga kaibigan, tunay na kaibigan, ay kilala sa gulo o vice versa sa saya. Ang isang kaibigan ay isang tao na taimtim na magagalak sa iyong kaligayahan at hindi ka tatawanan sa iyong likuran. Ang kaibigan ay isang taong susuporta, makikinig, tutulong sa problema at hindi magsasalita tungkol sa iyong mga pagkakamali. Ang isang kaibigan ay, una sa lahat, isang uri ng sementeryo ng mga lihim at lihim ng ibang tao. Ang pagkakaibigan ay hindi maaaring panatilihin sa mga salita lamang. Madaling sabihin: "Kaibigan mo ako," ngunit para sa marami mahirap patunayan ang katotohanan ng iyong mga salita. Walang masyadong kaibigan. Isa, dalawa sa buong buhay, at ang iba ay mga kaibigan, kakilala, ordinaryong dumadaan. Ang pagkakaibigan ay isang mahalagang kayamanan. Para bang binuksan ng isang tao ang kanyang kaluluwa sa iyo, hinahayaan ka sa kanyang personal na mundo. At tanging ang tumatanggap ng regalong ito nang walang pag-iimbot, ang hindi humihingi ng anumang kapalit, ang maaaring maging isang tunay na kaibigan. Ang pagkakaibigan ay kaligtasan. Pagliligtas sa isang tao mula sa kalungkutan.
Katotohanan... Ano ang katotohanan? " totoo- isang tunay na salamin ng obhetibong realidad sa kamalayan ng isang tao, ang pagpaparami nito habang ito ay umiiral sa sarili nitong, sa labas at nag-iisa sa isang tao at sa kanyang kamalayan." May magandang kasabihan: "Ang isang lihim ay laging nagkakatotoo." Ang halimbawang ito ay malinaw na nagpapatunay. sa atin na ang katotohanan ay laging lumalabas na matagumpay sa anumang sitwasyon. Hindi ito maitatago, hindi ito maitatago o maitago. Ang katotohanan ay kabaligtaran ng mga kasinungalingan. Ang katotohanan ang pinakamaliwanag, pinakatapat, pinakadalisay na bagay sa isang tao. Oo, ito ay maitatago sa loob ng ilang panahon, Ngunit... Ngunit babangon pa rin siya, lalampas pa rin siya sa liwanag.
Ang tanong ay: Ano ang mas mahalaga: katotohanan o pagkakaibigan? Para sa akin, ang tanong na ito ay mahirap sagutin, dahil ang bawat tao ay nagtatakda ng kanyang sariling mga priyoridad. Ngunit kung walang katotohanan ay walang relasyon sa pagitan ng mga tao, walang tiwala. Ang katotohanan ay ang liwanag sa dulo ng isang madilim na lagusan. Ito ay hindi nakasalalay sa isang tao, hindi ito nakasalalay sa mga pangyayari, maaari itong parusahan, ngunit sa parehong oras maaari rin itong magtaas ng isang tao.
Naiintindihan ko na ito ay walang kapararakan, ngunit sana ay magustuhan ko ang guro ng retorika... Lahat para sa kanya, mahal...
