Isinasaalang-alang ng mga modernong siyentipiko ang pagsulat ng isa sa mga katangian ng sibilisasyon. Itinuring ito ng mga sinaunang tao bilang isang banal na regalo. Sa isang paraan o iba pa, ang pagsusulat ang naging mahalagang hakbang sa paglilipat ng naipon na karanasan. Sa aming pagsusuri ng 10 sinaunang sistema ng pagsulat. Ang ilan ay ginagamit pa rin hanggang ngayon, habang ang ibang mga siyentipiko ay hindi pa ganap na matukoy ang mga ito.

1. Braille

Ito ang nag-iisang tactile writing system sa listahang ito. Ang Braille ay naimbento noong 1821 ng bulag na Pranses na si Louis Braille, na naging inspirasyon ng "pagsusulat sa gabi," isang code ng mga nakataas na tuldok na ginagamit ng militar ng France. Hanggang sa puntong ito, nakapagbasa si Braille ng mga aklat na may nakataas na mga titik, ngunit gusto rin niyang magsulat ng mga libro. Sa kalaunan ay naimbento ni Braille ang kanyang sariling sistema ng pagsulat, na gumamit lamang ng anim na tuldok upang kumatawan sa isang liham (ang pagsulat sa gabi ay gumamit ng 12 tuldok). Sa panahon ng buhay ni Braille, ang sistemang ito ay hindi gaanong naging popular, ngunit pagkatapos ng kanyang kamatayan ito ay naging isang paraan ng nakasulat na komunikasyon para sa mga bulag at may kapansanan sa paningin. Ngayon, ang Braille ay inangkop sa isang malaking bilang ng mga wika sa buong mundo.

2. Cyrillic

Noong ika-9 na siglo AD, ang magkapatid na Griyego na sina Methodius at Cyril ay nag-imbento ng dalawang alpabeto, Glagolitic at Cyrillic, bilang isang sistema ng pagsulat para sa Old Church Slavonic na wika. Ang alpabetong Cyrillic, na nagmula sa alpabetong Glagolitik at alpabetong Griyego, sa kalaunan ay naging ginustong sistema para sa pagsulat ng mga wikang Slavic. Ginagamit ngayon ang Cyrillic sa pagsulat ng maraming wikang Slavic (Russian, Ukrainian, Bulgarian, Belarusian at Serbian), pati na rin ang isang bilang ng mga di-Slavic na wika na nasa ilalim ng impluwensya ng Unyong Sobyet. Sa buong kasaysayan, ang alpabetong Cyrillic ay inangkop upang magsulat ng higit sa 50 mga wika.

3. Cuneiform

Ang cuneiform ay kilala bilang ang pinakaunang kilalang sistema ng pagsulat sa mundo. Ito ay unang lumitaw noong ika-34 na siglo BC. sa mga Sumerian (na nanirahan sa teritoryo ng modernong katimugang Iraq). Ang cuneiform ay inangkop upang magsulat ng ilang mga wika (kabilang ang Akkadian, Hittite at Hurrian), at nang maglaon ang Ugaritic at Old Persian na mga alpabeto ay batay dito. Sa loob ng mahigit na 3,000 taon, ang cuneiform ay napakakaraniwan sa Gitnang Silangan, ngunit unti-unti itong pinalitan ng alpabetong Aramaic. Sa wakas ay nawala ang cuneiform noong 100 AD.

4. Sinaunang Egyptian hieroglyphs

Ang mga hieroglyph ng Egypt ay pinaniniwalaang nagmula sa ilang sandali pagkatapos ng Sumerian cuneiform, mga 3200 BC. Kasama ng mga kilalang hieroglyph, mayroong dalawa pang sinaunang sistema ng pagsulat ng Egyptian: hieratic (pangunahin na ginagamit para sa mga layuning pangrelihiyon) at vernacular (para sa karamihan ng iba pang mga layunin). Ang sistema ng pagsulat na ito ay nagsilbing inspirasyon sa paglikha ng unang alpabeto.

5. Pagsusulat ng Tsino

Ang pagsusulat ng Tsino ay hindi lamang sikat sa paggamit ng malaking bilang ng mga tao, kundi pati na rin sa pagiging isa sa mga pinakalumang patuloy na ginagamit na sistema ng pagsulat sa mundo. Nagmula ito noong ika-2 milenyo BC at ginagamit hanggang ngayon. Sa una, ang mga simbolo ay mga pictogram na nagpapakita ng pagkakatulad sa ibig sabihin ng simbolo. Ang bawat pictogram ay kumakatawan sa isang buong salita. Ang mga character na Tsino ay inangkop sa ibang mga wika dahil sa napakalaking impluwensya ng China sa Silangang Asya. Ang mga character na Tsino ay pinagtibay ng mga Koreano at Hapones (ang kahulugan ng mga simbolo), pati na rin ang Vietnamese (ang tunog o kahulugan ng mga simbolo). Noong ika-20 siglo, ang pagsulat ng Tsino ay nahahati sa dalawang pangunahing anyo: tradisyonal at pinasimple upang mapataas ang antas ng literacy ng bansa.

6. Brahmi

Maraming mga sistema ng pagsulat na ginagamit sa Timog Asya ay nagmula sa Brahmi. Sa susunod na milenyo, hinati ni Brahmi sa dose-dosenang mga sistemang panrehiyon, na nagsimulang maiugnay sa mga wika ng kani-kanilang mga rehiyon. Ang katimugang grupo ng mga script na ito ay kumalat sa buong Timog-silangang Asya, habang ang hilagang grupo ay kumalat sa Tibet. Ngayon, ang Brahmi script ay ginagamit sa maraming bansa sa Asya (lalo na sa India), at ginagamit din para sa mga layuning pangrelihiyon sa mga lugar kung saan karaniwan ang Budismo.

7. Pagsusulat ng Arabe

Dahil sa malaking bilang ng mga taong nagsasalita ng Arabic, pati na rin ang malawakang paggamit ng Islam, ang alpabetong Arabe ay naging pangalawang pinakakaraniwang ginagamit na alpabeto sa mundo. Ang Arabic na script ay pangunahing ginagamit sa North Africa, Western at Central Asia. Ang alpabeto ay nagmula sa paligid ng 400 AD. (200 taon bago ang pag-usbong ng Islam), ngunit ang paglaganap ng Islam at ang pagsulat ng Koran ay humantong sa malalaking pagbabago sa sistema ng pagsulat ng Arabe.

Ang alpabetong Griyego ay isang malaking hakbang pasulong sa pagbuo ng mga alpabeto, lalo na dahil ang mga patinig ay nakikilala nang hiwalay sa unang pagkakataon. Ang alpabetong Griyego ay umiikot mula noong 800 BC. hanggang ngayon, at sa mahabang kasaysayan nito ay ginamit ito sa pagsulat ng Hebrew, Arabic, Turkish, Gaulish at Albanian. Sinubukan nilang gamitin ang pagsulat ng Griyego pabalik sa Mycenaean Greece, ngunit ang alpabetong Greek ang unang matagumpay na pagtatangka, na ipinatupad na sa Sinaunang Greece. Ang alpabetong Griyego ay may malaking impluwensya sa iba pang mga sistema ng pagsulat; ito ay batay sa pagbuo ng Cyrillic at Latin na alpabeto.

Ang alpabetong Latin ay ang pinakamalawak na ginagamit na alpabeto sa kasaysayan. Ang alpabetong Latin, na lumitaw bilang isang variant ng alpabetong Griyego noong mga 700 BC, ay mabilis na kumalat muna sa buong Europa at pagkatapos ay sa buong mundo. Ang alpabetong Latin ay lumaganap kasunod ng pagpapalawak ng Imperyo ng Roma sa Kanlurang Europa, at pagkatapos ay sa paglaganap ng Kristiyanismo sa Middle Ages sa Central at Northern Europe. Ang ilang mga wikang Slavic ay nagsimula ring gumamit ng alpabetong ito sa pag-ampon ng Katolisismo. Dinala ng kolonisasyon ng Europa ang alpabetong Latin sa Americas, Africa, Oceania at Asia.

9. Proto-Sinaitic at Phoenician na pagsulat

Ang proto-Sinaitic na pagsulat ay ang unang alpabeto, at dahil dito ito ay epektibong magulang ng halos lahat ng alpabetikong sistema ng pagsulat na sumunod dito. Nagmula ito sa Egypt at sa Peninsula ng Sinai noong mga 1900 BC. at naging inspirasyon ng mga hieroglyph ng Egypt. Ang pagsulat ng Phoenician ay isang direktang inapo ng Proto-Sinaitic at kaunti lamang ang pagkakaiba nito. Ito ay malawak na ipinamahagi ng mga mangangalakal ng Phoenician sa buong Mediterranean, at ginamit bilang alpabeto ng ilang mga wika.

Ang mga tao ay palaging nagsusumikap para sa kaalaman ng sikreto. , na nagtatakda ng masalimuot at mahiwagang mga ritwal, ay ang susi sa pakikipag-usap sa kabilang mundo. Totoo, marami sa mga aklat na ito ay hindi kailanman binasa ng sinuman.

Ang pagsulat ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa lipunan ng tao; ito ang makina ng kultura ng tao. Salamat sa pagsusulat, magagamit ng mga tao ang malaking tindahan ng kaalaman na naipon ng sangkatauhan sa lahat ng larangan ng aktibidad at higit na mapaunlad ang proseso ng katalusan.

Ang kasaysayan ng pagsulat ay nagsimula sa sandaling ang tao ay nagsimulang gumamit ng mga graphic na imahe upang maghatid ng impormasyon. Bagama't bago pa man iyon, ang mga tao ay nakikipag-usap sa iba't ibang paraan at paraan. Halimbawa, ang isang "liham" mula sa mga Scythian sa mga Persiano ay kilala, na binubuo ng isang ibon, isang daga, isang palaka at isang grupo ng mga arrow. Tinukoy ng mga pantas ng Persia ang kanyang "ultimatum": "Kung kayong mga Persian ay hindi natutong lumipad tulad ng mga ibon, tumalon sa mga latian tulad ng mga palaka, magtago sa mga butas na parang daga, pauulanan kayo ng aming mga palaso sa sandaling tumuntong kayo sa aming lupain. ”

Ang susunod na yugto ay ang paggamit ng conditional signaling, kung saan ang mga bagay mismo ay hindi nagpapahayag ng anuman, ngunit kumikilos bilang maginoo na mga palatandaan. Ipinapalagay nito ang isang paunang kasunduan sa pagitan ng mga tagapagbalita tungkol sa kung ano ang eksaktong ibig sabihin nito o ang bagay na iyon. Kabilang sa mga halimbawa ng conditional signaling ang Inca letter na "kipu", ang Iroquois letter na "wampum", at mga notch sa mga wooden tablet na tinatawag na "tags".

Ang "Khipu" ay isang sistema ng mga lubid na gawa sa lana ng iba't ibang kulay na may mga buhol na nakatali, na bawat isa ay may tiyak na kahulugan.

"Wampum" - mga sinulid na may mga bilog ng mga shell na may iba't ibang kulay at laki na naka-strand sa mga ito, na tinahi sa isang sinturon. Sa tulong nito posible na maihatid ang isang medyo kumplikadong mensahe. Gamit ang sistemang wampum, ang mga American Indian ay gumawa ng mga kasunduan sa kapayapaan at pumasok sa mga alyansa. Mayroon silang buong archive ng naturang mga dokumento.

Ang mga "tag" na may mga notch ay ginamit upang mabilang at ma-secure ang iba't ibang mga transaksyon. Minsan ang mga tag ay nahahati sa dalawang hati. Ang isa sa kanila ay nanatili sa may utang, ang isa sa pinagkakautangan.

Ang pagsulat mismo ay isang sistema ng mga graphic na palatandaan (mga larawan, mga titik, mga numero) para sa pag-record at pagpapadala ng tunog na wika. Sa kasaysayan, ilang uri ang nagbago sa pagbuo ng deskriptibong pagsulat. Ang bawat isa sa kanila ay tinutukoy kung aling mga elemento ng tunog na wika (buong mga mensahe, indibidwal na salita, pantig o tunog) ang nagsilbing isang yunit ng nakasulat na pagtatalaga.

Ang unang yugto sa pagbuo ng pagsulat ay pictorial, o pictographic, pagsulat (mula sa Lat. pictus“iginuhit” at Griyego. grapho pagsulat). Ito ay isang imahe sa bato, kahoy, luwad ng mga bagay, aksyon, mga kaganapan para sa layunin ng komunikasyon.

Ngunit hindi pinahintulutan ng ganitong uri ng pagsulat ang paghahatid ng impormasyon na hindi maaaring ilarawan nang grapiko, gayundin ang mga abstract na konsepto. Samakatuwid, sa pag-unlad ng lipunan ng tao, lumitaw ang isang mas advanced, ideographic, batay sa pagsulat ng pictographic.

Ang hitsura nito ay nauugnay sa pag-unlad ng pag-iisip ng tao at, bilang kinahinatnan, wika. Ang tao ay nagsimulang mag-isip nang mas abstract at natutong i-decompose ang pagsasalita sa mga bahaging elemento nito - mga salita. Ang terminong "ideograpiya" mismo (mula sa Griyego. idea konsepto at grapho Nagsusulat ako) ay nagpapahiwatig ng kakayahan ng ganitong uri ng pagsulat na maghatid ng mga abstract na konsepto na nakapaloob sa mga salita.

Hindi tulad ng pictography, ang pagsulat ng ideograpiko ay nakukuha ang mensahe ng verbatim at naghahatid, bilang karagdagan sa pandiwang komposisyon, pati na rin ang pagkakasunud-sunod ng salita. Ang mga palatandaan dito ay hindi muling naimbento, ngunit kinuha mula sa isang handa na set.

Ang pagsulat ng hieroglyphic ay ang pinakamataas na yugto sa pagbuo ng ideograpiya. Nagmula ito sa Egypt noong ika-4 na milenyo BC. e. at umiral hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-3 siglo. BC e.

Ang mga hieroglyph ng Egypt ay ginamit para sa mga monumental na inskripsiyon sa mga dingding ng mga templo, mga estatwa ng mga diyos, at mga piramide. Tinatawag din silang monumental na pagsulat. Ang bawat tanda ay inukit nang nakapag-iisa, nang walang koneksyon sa iba pang mga palatandaan. Hindi rin naitatag ang direksyon ng sulat. Karaniwan, ang mga Ehipsiyo ay sumusulat sa mga hanay mula sa itaas hanggang sa ibaba at mula sa kanan hanggang kaliwa. Minsan may mga inskripsiyon sa mga hanay mula kaliwa hanggang kanan at mula kanan hanggang kaliwa sa isang pahalang na linya. Ang mga direksyon ng linya ay ipinahiwatig ng mga figure na inilalarawan. Ang kanilang mga mukha, braso at binti ay tumingin patungo sa simula ng linya.

Ang ebolusyon ng pagsulat ay humantong sa katotohanan na ang wika ng masa ay nagsimulang mailipat ng eksklusibo sa hieratic na pagsulat, kung saan lumitaw ang isang mas matatas at laconic na anyo, na tinatawag na demotic na pagsulat, sa kalaunan.

Ang pag-decipher ng mga inskripsiyon na ginawa sa sinaunang wikang Egyptian ay naging posible upang maitaguyod na ang liham ng Egypt ay binubuo ng tatlong uri ng mga palatandaan - ideograpiko, nagsasaad ng mga salita, phonetic (tunog) at mga determinatibo, kung saan ginamit ang mga palatandaan ng ideograpiko. Kaya, halimbawa, ang pagguhit na "beetle" ay nangangahulugang isang salagubang, ang aksyon na "lakad" ay inihatid ng imahe ng mga paa na naglalakad, ang imahe ng isang tao na may isang tauhan ay sumasagisag sa katandaan.

Hindi gaanong sinaunang mga hieroglyph ng Egypt, isang uri ng pagsulat ng ideograpiko ay cuneiform. Ang sistema ng pagsulat na ito ay lumitaw sa pagitan ng mga ilog ng Tigris at Euphrates at kalaunan ay lumaganap sa buong Kanlurang Asya. Ang materyal para dito ay basa na mga tile na luad, kung saan ang mga kinakailangang graphic na palatandaan ay pinalabas gamit ang isang pamutol. Ang mga nagresultang pagkalumbay ay pinalapot sa tuktok, sa punto ng presyon, at naging mas payat sa kurso ng pamutol. Sila ay kahawig ng mga wedges, kaya ang pangalan ng sistema ng pagsulat na ito ay cuneiform.

Ang mga Sumerian ang unang gumamit ng cuneiform.

Kasama ng Egyptian at Sumerian, ang Chinese ay itinuturing na isa sa mga pinakalumang sistema ng pagsulat. Ang pinakalumang nakaligtas na mga monumento ng pagsulat ng Tsino ay mga inskripsiyon sa mga shell ng pagong, ceramic at bronze na sisidlan. Natuklasan ang mga ito sa pagtatapos ng ika-19 na siglo sa Yellow River basin. Sa pagsulat, ang bawat indibidwal na tanda ay tumutugma sa isang hiwalay na konsepto.

Ang pagsulat ng Tsino ay nabuo mula sa pagsulat ng larawan.

Ang mga character na Tsino ay karaniwang isinusulat sa mga patayong hanay mula sa itaas hanggang sa ibaba at mula sa kanan papuntang kaliwa, bagaman ginagamit na ngayon ang pahalang na pagsulat para sa kaginhawahan.

Ang kawalan ng sistema ng hieroglyphic ng Tsino ay nangangailangan ito ng pagsasaulo ng isang malaking bilang ng mga hieroglyph upang makabisado ito. Bilang karagdagan, ang balangkas ng mga hieroglyph ay napaka-kumplikado - ang pinakakaraniwan sa mga ito ay binubuo ng isang average ng 11 stroke bawat isa.

Ang kawalan ng mga sistemang ideograpiko ay ang kanilang pagiging kumplikado at kahirapan sa paghahatid ng gramatikal na anyo ng isang salita. Samakatuwid, sa karagdagang pag-unlad ng lipunan ng tao at pagpapalawak ng mga lugar ng aplikasyon ng pagsulat, nagkaroon ng paglipat sa silabiko at mga sistema ng tunog ng titik.

Sa syllabic, o syllabic (mula sa Greek. silabe) sa pagsulat, ang bawat graphic sign ay tumutukoy sa isang yunit ng wika tulad ng isang pantig. Ang hitsura ng mga unang syllabic system ay nagsimula noong ika-2–1 millennia BC.

Ang pagbuo ng pantig na pagsulat ay sumunod sa iba't ibang landas. Lumitaw ang ilang sistemang pantig batay sa pagsulat ng ideograpiko (Sumerian, Assyro-Babylonian, Cretan, Maya). Ngunit hindi sila puro silabiko.

Ang iba, tulad ng Ethiopian, Indian - Kharoshta at Brahmi, ay lumitaw batay sa tunog na pagsulat, kung saan ang mga tunog ng katinig ay itinalaga ng mga palatandaan (ang tinatawag na pagsulat ng tunog ng katinig) sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga palatandaan na nagpapahiwatig ng mga tunog ng patinig.

Ang Indian Brahmi script ay binubuo ng 35 character. Inilatag nito ang pundasyon para sa maraming mga script ng India, gayundin ang mga syllabic system ng Burma, Thailand, Central Asia at Pacific Islands (Philippines, Borneo, Sumatra, Java). Batay dito, noong ika-11–13 siglo. n. e. Ang modernong pantig ng India, Devanagari, ay lumitaw. Ito ay una na ginamit upang ihatid ang Sanskrit, at pagkatapos ay upang ihatid ang isang bilang ng mga modernong wikang Indian (Hindi, Marathi, Nepali). Sa kasalukuyan, ang Devanagari ay ang pambansang wikang Indian. Ito ay may 33 pantig na palatandaan. Ang Devanagari ay nakasulat mula kaliwa hanggang kanan, na sumasaklaw sa mga titik at salita na may pahalang na linya.

Ang ikatlong pangkat ay binubuo ng mga sistemang pantig, na orihinal na bumangon bilang karagdagan sa mga ideograpiko upang ipahiwatig ang mga panlaping panlapi. Bumangon sila sa pagtatapos ng 1st - simula ng 2nd millennium AD. Kabilang dito ang Japanese kana syllabary.

Ang Japanese kana ay nabuo noong ika-8 siglo AD. e. batay sa pagsulat ng ideograpikong Tsino.

Karamihan sa mga modernong titik-tunog na alpabeto ay batay sa titik ng Phoenician. Binubuo ito ng 22 character na nakaayos sa mahigpit na pagkakasunud-sunod.

Ang susunod na hakbang sa pagbuo ng sulat-tunog na pagsulat ay ginawa ng mga Griyego. Batay sa Phoenician, lumikha sila ng isang alpabeto, nagdaragdag ng mga palatandaan para sa mga tunog ng patinig, pati na rin ang mga palatandaan para sa ilang mga katinig na wala sa alpabetong Phoenician. Maging ang mga pangalan ng mga letrang Griyego ay nagmula sa mga Phoenician: alpha mula sa aleph, beta mula sa taya. Sa pagsulat ng Griyego, ang direksyon ng linya ay nagbago ng ilang beses. Sa una, sumulat sila mula kanan hanggang kaliwa, pagkatapos ay ang "boustrophedon" na pamamaraan ay naging laganap, kung saan, matapos magsulat ng isang linya, sinimulan nilang isulat ang susunod sa kabaligtaran ng direksyon. Nang maglaon, ang modernong direksyon ay pinagtibay - mula kanan hanggang kaliwa.

Ang pinakalaganap na alpabetong Latin sa modernong mundo ay bumalik sa alpabeto ng mga Etruscan, isang taong nanirahan sa Italya bago dumating ang mga Romano. Iyan naman ay bumangon batay sa pagsulat ng Kanlurang Griyego, ang pagsulat ng mga kolonistang Griyego. Noong una, ang alpabetong Latin ay binubuo ng 21 titik. Habang lumalawak ang estadong Romano, umangkop ito sa mga kakaibang pananalita ng oral Latin at binubuo ng 23 titik. Ang natitirang tatlo ay idinagdag noong Middle Ages. Sa kabila ng paggamit ng alpabetong Latin sa karamihan ng mga bansa sa Europa, hindi ito angkop na ihatid ang tunog na komposisyon ng kanilang mga wika sa pagsulat. Samakatuwid, ang bawat wika ay may mga palatandaan upang italaga ang mga tiyak na tunog na wala sa alpabetong Latin, sa partikular na mga tunog na sumisitsit.

FEDERAL AGENCY PARA SA EDUKASYON

Ang institusyong pang-edukasyon ng estado ng mas mataas na propesyonal na edukasyon

Russian State Humanitarian University

Sangay sa Kaluga

Startseva Maria Sergeevna

“Ang paglitaw ng pagsulat. Hitsura ng dokumento"

Trabaho sa kurso sa pamamahala ng dokumento 2nd year na mag-aaral ng pangkat na "DZS - 04"

Panimula	3
Kabanata I Ang Pag-usbong ng Pagsulat I.1 Pangunahing yugto ng pagbuo ng pagsulat I.2 Pictographic na pagsulat I.3 Ideographic at pinaghalong ideograpikong pagsulat I.3.1 Pagsulat ng hieroglyphic ng Egypt I.3.2 Pagsulat ng cuneiform. Sumerian cuneiform I.3.3 mga character na Tsino I.4 Pantig (syllabic) at pinaghalong pantig na pagsulat I.4.1 Mga sistema ng pagsulat ng pantig na babalik sa mga ideograpiko I.4.2 Mga sistema ng pagsulat ng pantig na lumitaw batay sa pagsulat ng tunog ng katinig I.4.3 Mga sistemang pantig na orihinal na lumitaw bilang pandagdag sa mga ideograpiko upang ipahiwatig ang mga panlaping panlapi I.5 Letter-sound (phonemographic) writing I.5.1 Katinig-tunog I.5.2 Voice-audio
Kabanata I Hitsura ng dokumento II.1 Pangkalahatang katangian
II.2 Negosyo at legal na mga dokumento ng sinaunang Egypt II.4 Trabaho sa opisina sa Kievan Rus
Konklusyon	36
Listahan ng mga mapagkukunan at literatura na ginamit	37

Aplikasyon

PANIMULA

Ang pagsulat ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa lipunan ng tao; ito ay isang makapangyarihang makina ng kultura ng tao. Salamat sa pagsusulat, magagamit ng mga tao ang malawak na imbakan ng kaalaman na naipon ng sangkatauhan, higit na mapaunlad ang pamana ng nakaraan at mapangalagaan ang karanasan ng maraming henerasyon para sa hinaharap.

Ang pagsulat ay ang pinakamahalagang paraan ng paghahatid ng pananalita sa isang distansya o pagsasama-sama nito sa paglipas ng panahon, na isinasagawa gamit ang mga graphic na palatandaan o mga imahe na naghahatid ng ilang mga elemento ng pananalita - buong mensahe, indibidwal na salita, pantig at tunog.

Ang pandaigdigang pag-unlad ng pagsulat ay nagpatuloy sa direksyon ng pagpapadala sa nakasulat na mga senyales ng higit at mas maliliit na elemento ng wika, na naging posible upang makayanan ang mas kaunti at mas kaunting magkakaibang mga palatandaan. Kasabay nito, ang mga nakasulat na palatandaan ay nawala ang kanilang orihinal na larawang karakter.

Pangunahing layunin ng gawain– isaalang-alang ang kasaysayan ng pag-unlad ng pagsulat sa mundo at ang paglitaw ng mga unang dokumento.

Batay sa layunin, ang mga sumusunod na gawain ay maaaring mabuo:

· isaalang-alang ang mga yugto ng paglitaw ng pagsulat;

· isaalang-alang ang mga unang dokumento na nakarating sa amin.

Sa istruktura, ang gawain ay binubuo ng isang panimula, dalawang kabanata at isang konklusyon, na ipinakita sa 42 na pahina ng makinilya na teksto. Inilalarawan ng unang kabanata ang mga yugto ng paglitaw (pictographic, ideographic, syllabic at alphabetic na pagsulat) at ang ebolusyon ng pagsulat; karagdagang pinag-uusapan natin ang tungkol sa pinaka sinaunang uri ng pagsulat - tungkol sa pictographic na pagsulat, ang batayan nito ay batay sa mga guhit; Gamit ang mga halimbawa ng pagsulat ng iba't ibang mga tao (Egyptian, Sumerian, Chinese writing), sinusuri ang ideographic writing, at naka-highlight dito ang isang linguistic unit - ang salita; ang susunod na seksyon ay nag-uusap tungkol sa pantig na pagsulat, itinatampok nito ang naturang yunit ng wika bilang isang pantig, kabilang dito ang mga sumusunod na sistema: mga sistema ng pagsulat ng pantig na bumalik sa mga ideograpiko, na lumitaw batay sa pagsulat ng tunog ng katinig, na lumitaw sa simula bilang isang karagdagan sa mga ideograpiko upang ipahiwatig ang mga pang-gramatika na panlapi; pagkatapos ay bibigyan ng isang alpabetikong-tunog na letra, na may dalawang uri: katinig-tunog at tinig-tunog.

Sinusuri ng ikalawang kabanata ang isyu ng paglitaw ng dokumento: pangkalahatang katangian ng mga unang dokumento; sinusundan ng negosyo at legal na mga dokumento mula sa sinaunang Ehipto; karagdagang pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga dokumento ng sinaunang Mesopotamia; Pagkatapos nito, sinabi tungkol sa trabaho sa opisina sa Kievan Rus.

Sa pagsulat ng gawaing pang-kurso, ginamit ang mga gawa ng mga nangungunang lokal at dayuhang siyentipiko sa problemang pinag-aaralan. Ang kumpletong listahan ng mga mapagkukunang pampanitikan ay may kasamang 25 mga pamagat.

KABANATA I Ang paglitaw ng pagsulat

I.1 Pangunahing yugto ng pagbuo ng pagsulat

Malayo na ang narating ng pagsulat sa pag-unlad, na sumasaklaw sa panahon ng ilang libong taon. Kinakatawan, bilang karagdagan sa tunog na wika, isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, na nagmumula sa batayan ng wika at nagsisilbi upang magpadala ng pagsasalita sa malalayong distansya at pagsamahin ito sa oras sa tulong ng mga mapaglarawang palatandaan o imahe, ang pagsulat ay lumitaw sa medyo huli na yugto. ng pag-unlad ng tao. Ang kasaysayan ng pagsulat ay malapit na konektado sa pag-unlad ng wika, kasaysayan ng mga tao at kanilang kultura.

Ang hitsura ng pagsulat ay sanhi ng praktikal na pangangailangan na palawakin ang mga koneksyon sa pagitan ng mga tao kapag nakikipag-usap sa malalayong distansya at ang pangangailangan na mag-imbak at magpadala ng kaalaman sa mga susunod na henerasyon.

Ang aktwal na sulat, i.e. Ang deskriptibong pagsulat ay pagsulat na nauugnay sa paggamit ng mga graphic na palatandaan (larawan, letra, numero) upang itala at ihatid ang tunog na wika.

Sa pagbuo ng deskriptibong pagsulat, maraming uri ang nagbago sa kasaysayan. Ang bawat isa sa mga yugtong ito ay tinutukoy kung aling mga elemento ng tunog na wika (buong mga mensahe, indibidwal na salita, pantig o ponema) ang nagsilbing yunit ng nakasulat na pagtatalaga.

Karaniwan, apat na uri ng mga titik ang itinatag sa pagkakasunud-sunod:

· pictographic;

· ideograpiko;

· pantig;

· tunog ng titik.

Ang paghahati na ito ay sa isang tiyak na lawak na arbitrary, dahil wala sa mga ipinahiwatig na uri ang lumilitaw sa isang "dalisay" na anyo. Ang bawat isa sa kanila ay may kasamang mga elemento ng iba't ibang uri ng liham. Halimbawa, ang pictography ay naglalaman na ng mga simulain ng ideograpiya, at ang ideograpikong pagsulat ay nagpapakita ng maraming elemento ng pantig at sulat-tunog na pagsulat. Sa turn, ang alpabetikong pagsulat ay madalas na pinagsasama ang mga ideograpikong palatandaan sa mga teksto - mga numero, matematika, pisikal at kemikal na mga formula, atbp. Ngunit ginagawang posible ng gayong dibisyon na makita ang pagkakasunud-sunod ng mga pangunahing yugto sa kasaysayan ng pagsulat, upang matukoy ang pagiging natatangi ng pagbuo ng mga pangunahing uri nito at sa gayon ay isipin ang kabuuang larawan ng pagbuo at pag-unlad ng deskriptibong pagsulat.

May iba pang klasipikasyon ng mga uri ng pagsulat. Ayon sa isa sa kanila, limang uri ang itinatag:

· Ang Phrasography ay ang pinaka sinaunang uri ng pagsulat, na naghahatid ng nilalaman ng buong mensahe na may simbolikong at mapaglarawang mga palatandaan nang hindi graphical na hinahati ang mga ito sa mga indibidwal na salita;

· Ang Logography ay isang kasunod na uri ng pagsulat, ang mga graphic na palatandaan na naghahatid ng mga indibidwal na salita;

· Ang Morphemography ay isang uri ng pagsulat na lumitaw batay sa logograpiko upang ihatid sa pamamagitan ng mga graphic na palatandaan ang pinakamaliit na makabuluhang bahagi ng isang salita - mga morpema;

· Silabograpiya, o pagsulat ng pantig, ang mga palatandaan nito ay nagpapahiwatig ng mga indibidwal na pantig;

· ponograpiya, o pagsulat ng tunog, ang mga graphic na palatandaan na karaniwang tumutukoy sa mga ponema bilang mga karaniwang tunog.

Ayon sa isa pang klasipikasyon, ang ebolusyon ng pagsulat ay ipinakita bilang mga sumusunod:

1. pre-writing: semasiography, kabilang ang mga pinaka sinaunang conventional signs, pictography at primitive ideography;

2. pagsulat mismo: ponograpi, na makikita sa mga sumusunod na uri:

· pasalita-pantig na pagsulat;

· pagsulat ng pantig;

· alpabetikong titik.

Gayunpaman, ang mga pag-uuri na ito ay hindi pa naging laganap sa panitikang pang-edukasyon, kung saan ang tradisyonal na itinatag na pag-uuri ay mas madalas na ginagamit.

Mula sa katotohanan na ang apat na pangunahing yugto ay patuloy na itinatag sa kasaysayan ng pagsulat, hindi talaga sumusunod na ang bawat tao, na pumasok sa landas ng sibilisasyon, ay kinakailangang dumaan sa lahat ng mga yugtong ito sa pag-unlad ng pagsulat. Ang sitwasyon dito ay mas kumplikado kaysa sa tila sa unang tingin. Ito o ang mga tao, para sa iba't ibang mga kadahilanan na nauugnay kapwa sa mga kakaibang istruktura ng gramatika ng wika nito at sa makasaysayang mga pangyayari, ay maaaring huminto sa alinman sa mga yugtong ito. Ito, halimbawa, ay nangyari sa mga Intsik, na nanirahan sa paggamit ng ideograpikong pagsulat, o sa mga Hapones at Koreano, na, kasama ng ideograpiya, ay gumamit ng mga pambansang syllabary system na kana sa Japan at kunmun sa Korea. Sa kabilang banda, maraming tao ang direktang nakahakbang mula sa mas mababang yugto sa pagbuo ng pagsulat tungo sa mas mataas, halimbawa, mula sa pictography nang direkta tungo sa alpabetikong pagsulat, na nilalampasan ang mga yugto ng ideograpiko at pantig. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga Chukchi, Eskimos, Evenks, Nenets at iba pang mga tao sa Far North, na nagkaroon ng pagkakataong gumawa ng ganoong hakbang pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre.

I.2 Pictographic na pagsulat

Ang pinakaluma, pinaka-orihinal na uri ng pagsulat ay pictographic writing (mula sa Latin pictus "larawan, iginuhit" at Greek grapho "pagsulat"). Ang pangunahing paraan ng pagsulat na ito ay higit pa o hindi gaanong kumplikadong mga guhit ng isang balangkas, likas na pagsasalaysay, o isang serye ng mga guhit. Ito ay isang sadyang imahe sa bato, kahoy, luwad ng mga bagay, aksyon, kaganapan, atbp. para sa layunin ng komunikasyon. Sa tulong ng naturang mga guhit, ang iba't ibang mga mensahe ay ipinadala sa isang distansya (halimbawa, militar, pangangaso) o anumang di malilimutang mga kaganapan ay naayos sa oras, halimbawa, ang mga tuntunin ng isang trade exchange o mga mensahe tungkol sa mga kampanyang militar (sa mga lapida ng mga pinuno).

Ang pagsulat ng pictographic sa pamamagitan ng isang guhit, na tinatawag na pictogram, ay naghahatid ng pahayag sa kabuuan, nang hindi hinahati ito sa mga indibidwal na salita ng mga graphic na elemento ng pictogram. Alinsunod dito, ang mga indibidwal na elemento ng pictogram ay kumikilos bilang mga bahagi ng isang solong kabuuan at maaari lamang maunawaan nang tama kaugnay ng bawat isa. Minsan ang liham na ito ay gumamit din ng pinakasimpleng karaniwang mga palatandaan, halimbawa, mga gitling na nagpapahiwatig ng bilang ng mga bagay na pinag-uusapan, mga simbolo ng ari-arian ng tribo, mga pagtatalaga sa kalendaryo ng mga buwan, atbp.

Ang pictogram ay isang eskematiko na pagguhit, na ang masining na merito ay hindi makabuluhan. Dito mahalaga lamang na ang pagguhit ay nakipag-ugnayan sa isang bagay, at ang iginuhit ay nakilala nang tama ng mga taong tinutugunan nito.

Ang pictography ay naghatid lamang ng nilalaman ng pahayag, nang hindi sumasalamin sa mga katangiang pangwika ng ipinadalang mensahe (ang tunog ng mga salita, ang kanilang mga anyo ng gramatika, ang pagkakasunud-sunod ng mga salita, atbp.).

Kailan at mula sa anong mga mapagkukunan lumitaw ang orihinal na pagsulat ng pictographic? Ang pinakamahalagang pinagmumulan ng pagbuo nito ay ang primitive na pagpipinta (ang mga unang bakas ng primitive na sining ay nagmula sa Upper (Late) Paleolithic na panahon (40-25 thousand years BC).Maraming mga guhit ang nakarating sa atin, ngunit hindi lahat ng ito ay nagsusulat. Marami sa kanila ay nagsilbi upang ipahayag at bigyang-kasiyahan lamang ang mga aesthetic na pangangailangan ng mga primitive na tao o ginamit para sa mahiwagang layunin at kulto.

Ang hitsura ng pagsulat ng pictographic ay nauugnay sa panahon kung kailan nagsimulang gamitin ang mga primitive na guhit hindi lamang para sa mga pangangailangan ng aesthetic at relihiyosong-kulto, kundi pati na rin bilang isang paraan ng komunikasyon, i.e. bilang isang paraan ng paghahatid ng mga mensahe upang umakma sa pasalitang pagkukuwento at upang patibayin ang mga mensahe sa alaala ng nagkukwento o nakikinig. Ito ay pinaniniwalaang nagmula sa panahon ng Neolitiko, na nagsimula para sa karamihan ng mga tao mula ika-8 hanggang ika-6 na milenyo BC.

Sa paghusga sa impormasyon na nakarating sa atin mula sa malalayong panahon, pati na rin ang pagsasaalang-alang sa data mula sa etnograpiya ng karamihan sa mga tao, maaari nating tapusin na ang pagsulat ng pictographic ay gumaganap ng iba't ibang uri ng mga pag-andar.

Ang mga sumusunod na uri ng pictograms ay kilala:

1. iba't ibang mga talaan ng mga kondisyon para sa pagpapalitan ng mga bagay sa pangangaso, pangingisda, atbp;

2. mga mensahe tungkol sa mga kampanyang militar, labanan, pangangaso;

3. iba't ibang liham, kabilang ang mga liham ng pag-ibig;

4. salaysay ng tribo;

5. gravestone memorial inscriptions;

6. mga talaan ng mahiwagang at spell formula, alamat, kaugalian, utos.

Ang unang yugto sa kasaysayan ng pictography ay kinakatawan ng pinakasimpleng mga guhit na naglalarawan ng mga kaganapan, bagay, at phenomena.

Ang panimulang pagsulat na ito ay karaniwang lumitaw sa panahon ng pagbuo ng sistema ng tribo. Ang pagkakabuo nito ay dahil sa pagbabago ng maliliit at nakakalat na mga grupo ng angkan sa mas malalaking pamayanan ng tribo, gayundin ang pag-unlad ng permanenteng kalakalan, pagpapalitan o iba pang ugnayan sa pagitan nila. Ang pagsulat ng pictographic ay malawakang ginamit noong kamakailan lamang ng mga tribong American Indian, maraming tao sa Far North at ilang tribong Aprikano.

Ang katotohanan na ang pictography ay karaniwang nakikita at naa-access ng lahat ay isang positibong kadahilanan. Gayunpaman, ang pagsulat ng pictographic ay mayroon ding makabuluhang disadvantages. Dahil isang di-perpekto at hindi maayos na pagsulat, ang pictography ay nagbigay-daan para sa iba't ibang interpretasyon ng mga mensahe at hindi naging posible na ihatid ang mga kumplikadong mensahe na naglalaman ng mga abstract na konsepto. Ang pictography ay hindi iniakma upang maiparating ang hindi maaaring ilarawan sa mga larawan at abstract (lakas, tapang, pagbabantay, atbp.). Para sa kadahilanang ito, ang pagsulat ng pictographic sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad ng lipunan ng tao ay tumigil upang matugunan ang mga pangangailangan ng nakasulat na komunikasyon. At pagkatapos, sa batayan nito, lumitaw ang isa pang uri ng pagsulat, mas perpekto - ideograpikong pagsulat.

I.3 Ideographic at pinaghalong ideograpikong pagsulat

Ang hitsura ng pagsulat ng ideograpiko ay nauugnay sa kasaysayan sa karagdagang pag-unlad ng pag-iisip ng tao at, dahil dito, ang wika, kasama ang kanilang nakuhang kakayahan para sa higit na mga abstraction, na may kakayahan ng tao na mabulok ang pagsasalita sa mga elemento - mga salita. Ang pinaka sinaunang sistema ng pagsulat ng logographic - Egyptian, Sumerian, Cretan, Chinese, atbp ay karaniwang lumitaw na may kaugnayan sa pagbuo ng mga unang estado ng alipin (IV - unang bahagi ng II milenyo BC). Ang paglitaw ng mga sistema ng pagsulat na ito ay dahil sa pangangailangan ng mga unang estado para sa mas maayos at tumpak na pagsulat: ang pangangailangang ito ay hindi na matutugunan ng primitive pictography. Kaugnay nito, ang pangangailangan para sa maayos at tumpak na pagsulat ay lumitaw na may kaugnayan sa pangangailangan para sa kumplikadong accounting sa ekonomiya, katangian ng mga estado ng alipin, na may kaugnayan sa pagbuo ng kalakalan, para sa pagtatala ng mga pangunahing kaganapan sa kasaysayan, mga ritwal sa relihiyon, mga dedikasyon sa mga diyos, atbp. (Tingnan ang Appendix I)

Ang mismong terminong "ideograpiya" (mula sa ideyang Griyego na "konsepto" at graphō "Isinulat ko") ay nagpapahiwatig ng kakayahan ng pagsulat na ito na maghatid ng mga abstract na konsepto na nakapaloob sa mga salita. Kamakailan, ang terminong ito ay lalong pinapalitan ng isa pang terminong "logography" (mula sa Greek logos "speech", graphō "I write") sa kadahilanang ang mga graphic na palatandaan ay direktang nauugnay sa linguistic unit - ang salita. Ngunit ang katotohanan ay ang mga palatandaang ito ay nauugnay hindi sa mga salita tulad nito, sa kanilang gramatikal at phonetic na disenyo, ngunit sa nilalaman, ang kahulugan ng mga salita na binibigkas nang iba sa iba't ibang mga wika. Hindi nagkataon na ang pagsulat ng ideograpiko ay maaaring maunawaan sa parehong paraan ng mga nagsasalita ng iba't ibang mga dialekto ng parehong wika, o kahit na iba't ibang mga wika.

Hindi tulad ng pictography, ang pagsulat ng ideograpiko ay nagtatala ng mensahe sa verbatim at naghahatid, bilang karagdagan sa pandiwang komposisyon, gayundin ang pagkakasunud-sunod ng salita. Mayroon na itong mahigpit na itinatag at matatag na mga balangkas ng mga graphic na character. Dito ang manunulat ay hindi nag-imbento ng mga palatandaan, tulad ng nangyari sa pictography, ngunit kinukuha ang mga ito mula sa isang handa na set. Sa pagsulat ng ideograpiko, kahit na ang mga ideogram ay lumilitaw, na nagsasaad ng mahahalagang bahagi ng isang salita (morphemes).

Ang pagsulat ng ideograpiko ay umusbong batay sa pictography. Ang ebolusyon ng pagsulat ng pictographic ay nagpunta sa direksyon na ang bawat matalinghagang tanda ng isang pictogram ay naging higit na nakahiwalay at nagsimulang maiugnay sa isang tiyak na salita, na nagsasaad nito. Unti-unti, ang prosesong ito ay binuo at pinalawak na ang mga primitive pictograms, na nawala ang kanilang dating kalinawan, ay nagsimulang kumilos bilang maginoo na mga palatandaan kapag nagsasaad hindi lamang ng mga salita na may abstract na kahulugan, kundi pati na rin ang mga salita na nagpapangalan sa mga partikular na bagay, mga bagay na may kalinawan. Ang prosesong ito ay hindi naganap kaagad, ngunit tila tumagal ng ilang millennia. Samakatuwid, mahirap ipahiwatig ang linya kung saan nagtatapos ang pagsulat ng pictographic at nagsisimula ang pagsulat ng ideograpiko.

Sa paunang yugto ng pag-unlad ng pagsulat, ang isa at ang parehong pagguhit sa parehong teksto ay maaaring lumitaw alinman sa literal o matalinghagang kahulugan. Ito ang kaso sa unang bahagi ng pagsulat ng Egyptian at Chinese, o sa unang bahagi ng pagsulat ng mga Mayan at Aztec. Lumikha ito at patuloy na lumilikha ng malaking kahirapan sa pag-decipher ng mga sinaunang monumento ng ganitong uri.

Ang paglitaw ng estado, ang pag-unlad ng panlipunang produksyon at kalakalan ay nagsilbing insentibo para sa karagdagang pag-unlad ng ideograpikong pagsulat. Nagkaroon ng pangangailangan na magsulat ng mas mabilis, upang magpadala ng mas kumplikado at mas mahabang mga teksto. Ito ay humantong sa mas malawak na schematization ng mga guhit, sa kanilang pagbabago sa mas karaniwang mga palatandaan - hieroglyph. Kaya, sa batayan ng ideograpiya, lumitaw ang hieroglyphic na pagsulat - ang pinakamataas na yugto sa pag-unlad ng ideograpiya.

I.3.1 Pagsulat ng hieroglyphic ng Egypt

Ang maagang pag-unlad ng agrikultura sa Nile Valley ay nag-ambag sa paglago ng materyal na kultura at teknolohiya. Ang pangangailangan para sa artipisyal na patubig na noong sinaunang panahon ay humantong sa paglikha ng isang kumplikadong sistema ng mga kanal, dam, dike, pag-angat ng tubig, at kalaunan ay mga gulong ng paglilinis ng tubig. Ang pamamaraan ng pagpoproseso ng bato, pati na rin ang paggawa ng mga eleganteng alahas mula sa mahalagang mga metal, ay umunlad sa panahon ng archaic. Lumitaw ang pagsusulat, at ang mga simulain ng kaalamang pang-agham ay unti-unting nagsimulang maipon.

Ang sinaunang hieroglyphic (mula sa Greek hieros - pari at glyphe - ukit) na pagsulat ng mga Ehipsiyo, tulad ng Sumerian, sinaunang Indian, sinaunang Tsino at iba pang sinaunang sistema ng pagsulat, ay orihinal na bumangon mula sa pinakasimpleng mga guhit at pattern ng primitive na panahon. Ang pagkakabuo ng sistema ng pagsulat na ito ay nagsimula noong ika-4 – ika-3 millennia BC. Sa una, ang isang eskriba, upang magsulat ng anumang salita, ay naglalarawan ng salitang ito na may isang visual na pagguhit, pagguhit, halimbawa, tubig sa anyo ng tatlong kulot na linya, isang bundok sa anyo ng dalawang mga dalisdis ng bundok, sa pagitan ng kung saan namamalagi ang isang lambak, kumakatawan sa isang distrito o rehiyon sa hugis ng isang parihaba ng lupang taniman na hinati ang mga kanal ng patubig sa mga plot.

Sa mga sisidlan ng luwad ng sinaunang panahon, ang mga primitive na guhit na ito ay lumalapit na sa kahulugan ng mga nakasulat na tanda na may larawan at nakasuot ng isang pinasimple na eskematiko na anyo ng isang linear na palamuti. Upang gumuhit ng buong mga parirala, ang mga indibidwal na larawan ay pinagsama sa isang kumplikadong pattern ng semantiko.

Ang kumplikadong sistema ng pagsulat ng larawan ay nakikita, ngunit sa parehong oras ay napaka-abala. Habang ang wika ay nagiging mas kumplikado at pinayaman, ang eskriba ay kailangang gumamit ng mga espesyal na senyales upang magtalaga ng mga abstract na konsepto, mga wastong pangalan at mga anyong gramatika na mahirap, at kung minsan ay imposible, na ihatid sa pamamagitan ng mga palatandaang may larawan. Naturally, habang ang wika ay nagiging mas kumplikado, ang pagsulat ay kailangang pasimplehin. Ang mga indibidwal na palatandaan ng larawan na nagsasaad ng mga buong salita ay unti-unting nagsimulang makakuha ng kahulugan ng mga pantig. Sa paglipas ng panahon, ang mga palatandaan ng larawan na nagsasaad ng mga buong salita o dalawang-titik na ugat - mga pantig - ay naging mga alpabetikong palatandaan. Kaya, sa panahon na ng Lumang Kaharian, nabuo ang isang alpabeto na nagsilbi upang magtalaga ng 24 na pangunahing tunog. Gayunpaman, hindi maaaring talikuran ng mga eskriba ang mga labi ng pagsulat na may larawan at lumipat sa isang sistema ng pagsulat na naglalaman lamang ng mga alpabetikong karakter; Sa loob ng mahabang panahon, sabay-sabay silang gumamit ng mga senyales na nagsasaad ng mga pantig, indibidwal na salita, at maging ang buong grupo ng mga salita, pati na rin ang mga kwalipikasyon ng larawan para sa isang partikular na semantic group. Ang mga Ehipsiyo ay sumulat sa mga pahalang na linya, na kadalasang binabasa mula sa itaas hanggang sa ibaba. Ang mga materyales para sa pagsulat ay bato, kahoy, shards, leather, canvas, papyrus, na kadalasang ginagamit sa Sinaunang Ehipto. Nasa panahon na ng Lumang Kaharian, na may kaugnayan sa pangangailangan na mag-compile ng mga dokumento ng negosyo, lumitaw ang cursive writing, na kung saan namin, kasunod ng mga Greeks, ay tinatawag na "hieratic". Ang pinaka-advanced na cursive writing, ang tinatawag na demotic, na nakapagpapaalaala sa modernong shorthand, ay lumitaw noong ika-8 siglo BC. at naging laganap sa huling panahon ng paghina ng estado ng Egypt.

Ang mabagal na pag-unlad at pagiging kumplikado ng Egyptian hieroglyphic na pagsulat ay sa ilang lawak ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay ang pribilehiyo ng mga pari, na kumilos bilang mga monopolista ng kaalaman at samakatuwid ay hindi interesado sa pagpapalaganap ng kaalamang ito. Sa kabaligtaran, pinalibutan ng mga eskriba at mga pari ang pagsusulat ng isang aura ng relihiyosong misteryo, na itinuturing itong isang regalo mula sa diyos ng karunungan na si Thoth, "ang pagsulat ng mga banal na salita."

I.3.2 Pagsulat ng cuneiform. Sumerian cuneiform

Ang kultura ng Babylonian ay isa sa mga pinakalumang kultura sa mundo, ang mga ugat nito ay bumalik sa ika-4 na milenyo BC. Ang pinaka sinaunang mga sentro ng kulturang ito ay ang mga lungsod ng Sumer at Akkad, pati na rin ang Elam, na matagal nang nauugnay sa Mesopotamia. Malaki ang impluwensya ng kulturang Babylonian sa pag-unlad ng mga sinaunang tao sa Kanlurang Asya at sa sinaunang daigdig.

Ang isa sa pinakamahalagang tagumpay ng mga Sumerian ay ang pag-imbento ng pagsulat, na lumitaw sa kalagitnaan ng ika-4 na milenyo BC. Ang pagsusulat ang naging posible upang magtatag ng mga koneksyon hindi lamang sa pagitan ng mga kontemporaryo, kundi maging sa pagitan ng mga tao ng iba't ibang henerasyon, at upang maipasa din sa mga inapo ang pinakamahalagang tagumpay ng pagkamalikhain sa kultura. Sa panahon ng mga paghuhukay sa Jemdet Nasr at sa ika-4 na layer ng Uruk, natagpuan ang pinakamatandang inskripsiyon ng Sumerian. Tulad ng iba pang orihinal na sinaunang sistema ng pagsulat, ang pagsulat ng Sumerian ay orihinal na nagmula sa mga guhit. Ang salitang nagsasaad ng isang bagay o kababalaghan ng nakikitang mundo ay "iginuhit" ng mga Sumerian.

Gayunpaman, sa tulong ng mga palatandaan sa pagsulat ng larawan ay imposibleng ilarawan ang mga kumplikadong ideya at abstract na mga konsepto. Minsan, upang magsulat ng ganoong salita, kailangang ikonekta ng eskriba ang iba't ibang mga palatandaan, halimbawa, ang salitang "iyak" ay inilalarawan sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga palatandaan na "mata" at "tubig"; ang salitang "ulan" ay dapat na nakasulat gamit ang kumbinasyon ng mga palatandaan na "bituin" (langit) at "tubig". Ang ganitong pagsulat ay masalimuot, masalimuot at hindi maginhawa. Ang komplikasyon ng wika at mga anyo ng gramatika ay nangangailangan ng pagpapasimple ng sistema ng pagsulat, at unti-unting napalitan ang prinsipyo ng pictorial na pinagbabatayan ng pictorial writing (pictography) ng pagtatalaga ng sound side ng salita (ponema). Kaya, sa pagsulat ng Sumerian ay lumitaw ang isang malaking bilang ng mga pantig na palatandaan at ilang mga alpabetikong palatandaan, na kinakailangan para sa paghahatid ng mga tunog ng patinig. Bagama't sa Sumerian at kalaunan ay ang pagsusulat ng mga pantig na palatandaan sa Sumerian at kalaunan ay ang mga palatandaang pantig, kasama ng mga ito ang mga sinaunang pictorial ideograms ay napanatili din, na tipikal ng stagnant na sinaunang kultura ng Babylonian. Bilang karagdagan sa mga ideogram, ginamit din ang mga espesyal na pantukoy (determinatives), na nagsilbi para sa isang partikular na grupo ng mga salita. Kaya, isang pictorial qualifier ang inilagay bago ang pangalan ng bundok, na nagpapahiwatig na ang ibinigay na salita ay ang pangalan ng bundok.

Ang pinaka sinaunang nakasulat na mga palatandaan, na, kasama ng mga tatak, ay orihinal na nagsilbi upang ipahiwatig ang pagmamay-ari ng isang partikular na bagay at samakatuwid ay inukit sa mga selyo, sa paglipas ng panahon ay nabuo ang isang kumplikadong pagsulat ng larawan-pantig. Ang pangangailangan na mabilis na magsulat ng isang dokumento, na sanhi ng mga kondisyon ng pamumuhay, ay humantong na sa sinaunang panahon sa isang pagpapasimple ng pagsulat ng larawang Sumerian: sa halip na iguhit ang buong bagay, sinimulan nilang ilarawan lamang ang pinaka-katangian na bahagi nito, na ginagawa itong isang linear na diagram . Ang paggamit ng cursive writing at ang pagiging tiyak ng pagsulat ng mga sign sa clay tablets ay humantong sa karagdagang schematization ng mga sign at sa pagbuo ng isang cuneiform system. Ang mga palatandaang idiniin sa malambot na luad ay nawala ang kanilang dating larawang anyo at unti-unting kinuha ang kanilang dating larawang anyo at unti-unting kinuha ang anyo ng iba't ibang mga kumbinasyon ng patayo, pahalang at pahilig na mga wedge (tingnan ang Appendix II).

Ang Sumerian cuneiform, kasama ang iba pang mga elemento ng kultura, ay hiniram ng mga Babylonians, at pagkatapos ay malawak na kumalat sa buong Kanlurang Asya. Ang cuneiform ay ginamit sa Akkad, Assyria, mga bansang Hittite, Urartu, Phoenicia at sinaunang Persia. Noong ika-2 milenyo BC. Ang cuneiform ay naging internasyonal na diplomatikong sistema ng pagsulat. Ginamit ito ng mga opisyal ng Ehipto sa kanilang pakikipag-ugnayan sa mga hari ng mga estado ng Kanlurang Asia at sa mga prinsipe ng Phoenicia at Syria.

Natural lang na ang bawat bansa, nanghihiram ng cuneiform, ay inangkop ito sa mga kakaibang katangian ng wika nito. Bukod dito, ang mga palatandaang cuneiform ay nakatanggap ng bagong kahulugan ng tunog. Sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. sa mga lungsod ng kalakalan ng hilagang Phoenicia, at pagkatapos ay sa Persia, noong ika-1 milenyo BC, nakuha ng cuneiform ang pinakasimpleng phonetic form nito, na naging isa sa mga pinakalumang alpabeto na kilala sa amin.

I.3.3 mga character na Tsino

Ang tanging sinaunang sistema ng pagsulat ng uri ng ideograpiko na napatunayang mabubuhay at nakaligtas hanggang ngayon ay ang Chinese script (tingnan ang Appendix III). Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga kakaibang kasaysayan ng pag-unlad ng mga Tsino at ang pagiging natatangi ng kanilang wika.

Ang pagbuo ng mga character na Tsino ay nagsimula noong humigit-kumulang sa ika-3 milenyo BC. at lubos na nakapagpapaalaala sa paglitaw ng mga sinaunang sistema ng pagsulat sa mga Ehipsiyo at Sumerian, bagama't ang pagsulat ng Tsino ay ganap na umunlad nang nakapag-iisa, nang walang anumang impluwensya sa labas.

Bago ang pagdating ng mga grapikong larawan ng mga salita, ang mga Intsik, kung nais nilang ihatid ang isang salita o pangyayari, ay iginuhit ito ng mga larawan. Sa paglipas ng panahon, ang mga larawang ito ay nagsimulang ilarawan sa mga pinasimple na linya at kurba, na kung minsan ay nawawalan ng anumang pagkakahawig sa imahe.

Ngunit ang mga guhit ay maaari lamang maglarawan ng mga partikular na bagay. Para sa abstract o kumplikadong mga konsepto, sinimulan ng mga Tsino na pagsamahin ang pinakasimpleng hieroglyph at sa gayon ay nakuha ang kinakailangang balangkas. Halimbawa, ang dalawang puno na iginuhit sa tabi ng isa't isa ay nangangahulugang isang kakahuyan, at ang tatlo ay nangangahulugang isang kagubatan, isang aso at isang bibig ay nangangahulugang tumatahol, isang bibig at isang bata ay nangangahulugang sumisigaw, atbp.

Gayunpaman, sa pag-unlad ng wikang Tsino at pagsulat, ang mga karakter na ito ay naging hindi sapat. Ito ay kinakailangan upang makahanap ng isang paraan upang ilarawan ang mga bagong pantig at konsepto.

Ang pamamaraang ito ay natagpuan sa anyo ng isang sistema ng mga karagdagang kwalipikasyon - "mga susi" at ponetika. Ang unang bahagi ng kumplikadong hieroglyph (susi) ay nagsiwalat ng kahulugan ng salita, at ang pangalawa, ang bahagi ng tunog (phonetic) ay nagpapahiwatig kung paano bigkasin ang salita. Halimbawa, ang imahe ng salitang "sumumpa" ay binubuo ng dalawang hieroglyph - "kabayo" at dalawang "mga bibig" (sa itaas).

Ginagawang posible ng sistemang ito ng mga susi at phonetics na makabuo ng mga bagong palatandaan sa isang walang limitasyong bilang. Mayroong 214 na susi sa modernong pagsulat ng Tsino. Mayroong tungkol sa 1000 phoneticians.

Ang kakaiba ng wikang Tsino ay mayroong maraming mga salita na magkapareho sa kanilang komposisyon ng tunog, ngunit naiiba sa tono at kahulugan. Upang makilala ang mga ito, ang mga Tsino ay malawakang gumagamit ng kakaibang intonasyon, binibigkas ang mga salita kung minsan ay biglaan, minsan sa boses ng kanta, minsan sa mababang, minsan sa mataas na tono.

Ang isa pang tampok ng wikang Tsino ay binubuo ito ng mga monosyllabic na salita na hindi binabaluktot o pinagsama-sama, at sa buong siglo na pag-unlad ng pagsulat, mahigpit na sinusunod ng mga Tsino ang panuntunan: para sa bawat salita ay may espesyal na tanda. Ito ay humantong sa paglikha ng isang napakalaking bilang ng mga palatandaan, na umaabot sa 50 libo. Gayunpaman, humigit-kumulang 4 - 5 libong hieroglyph ang nakahanap ng praktikal na paggamit sa modernong Chinese.

I.4 Pantig (syllabic) at pinaghalong pantig na pagsulat

Sa pag-unlad ng lipunan, lalo na sa pag-unlad ng kalakalan, ang masalimuot at masalimuot na pagsulat ng logograpiko ay karaniwang nababago sa isang mas madaling matutunan at mas maginhawang gamitin na syllabic o letter-sound script. Sa unang pagkakataon, malawakang ginamit ang mga syllabic sign noong ika-3 – 2nd millennia BC. sa Central Asian cuneiform at pagkatapos ay sa Cretan writing.

Ang syllabic, o syllabic (mula sa Greek syllabē "pantig") ay isang letra kung saan ang bawat graphic sign ay tumutukoy sa isang yunit ng wika, tulad ng isang pantig.

Ang pagbubuo ng pantig na pagsulat na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng maraming dahilan. Una, medyo mahirap i-decompose ang pagsasalita sa mga phonetic units (mga pantig) kumpara, halimbawa, sa paghahati nito sa semantic units (mga salita), dahil ang paghahati sa mga pantig ay nagsasaad ng mas maunlad na kakayahan ng pag-iisip na magsuri. Pangalawa, ang kawalan ng isang direktang visual na koneksyon sa pagitan ng isang pantig at isang syllabic sign, samantalang ang gayong koneksyon ay umiral sa pagitan ng isang salita at ang kaukulang ideogram nito, lalo na sa paunang yugto ng pagbuo ng ideographic na pagsulat. Pangatlo, ang konserbatibong impluwensya ng mga kasta ng pari, mga propesyonal na eskriba (Ehipto, Babylon, atbp.) at ang burukrasya ng siyensya (China), na naghahangad na monopolyo ang pagsusulat at pinigilan ang pagpapasimple at accessibility nito sa pangkalahatang publiko. Sa kasalukuyan, ginagamit ang pantig na pagsulat sa India, Japan, at Ethiopia.

Ang pag-unlad at pangmatagalang pangangalaga ng logograpikong pagsulat ay lubos na pinadali ng tinatawag na root-isolating na istraktura ng wika, kung saan ang mga salita ay hindi nagbabago sa gramatika (huwag inflect, hindi conjugate, atbp.), at ang mga ugnayan sa pagitan ng ang mga salita ay ipinahayag gamit ang isang mahigpit na tinukoy na pagkakasunud-sunod ng mga salita sa isang pangungusap, gamit ang mahigpit na isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga salita sa isang pangungusap, gamit ang mga function na salita (halimbawa, mga preposisyon) at intonasyon; ang tampok na ito ng wika ay, sa partikular, ang isa sa mga dahilan para sa pangmatagalang pangangalaga ng logographic na pagsulat sa China. Sa kabaligtaran, para sa mga wika kung saan nagbabago ang mga salita sa gramatika, ang pagsulat ng logograpiko ay naging napaka-inconvenient. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang isang logogram ay karaniwang tumutukoy sa isang buong salita. Samakatuwid, nang walang tulong ng mga karagdagang pantig o letra-tunog na mga palatandaan, ang pagsulat ng logograpiko ay hindi maipapakita ang mga pagbabago sa gramatika ng mga salita.

Sa katulad na paraan, naging maginhawa ang pagsulat ng pantig para sa mga wikang iyon (halimbawa, Japanese) na binubuo ng isang limitadong bilang ng iba't ibang pantig; kinakailangan na lumikha ng alinman sa isang malaking uri ng mga pantig na palatandaan, na lubos na magpapalubha sa pagsulat, o upang matugunan ang hindi tumpak na paghahatid ng wika. Ang pagsulat ng pantig ay lalong hindi maginhawa para sa mga wika kung saan ang mga katabing o panghuling mga katinig ay karaniwan. Ito ay dahil sa katotohanan na ang mga pantig na palatandaan, bilang panuntunan, ay tumutukoy sa alinman sa mga nakahiwalay na tunog ng patinig (halimbawa, a, o, e, u) o mga kumbinasyon ng isang katinig na tunog na may patinig (halimbawa, ta, to, te, tu, ka, ko, ke , ku).

Sa kasaysayan, ang pagbuo ng pantig na pagsulat ay sumunod sa iba't ibang landas. Batay dito, ang lahat ng syllabic system ay karaniwang nahahati sa apat na grupo.

Ang unang pangkat ay kinabibilangan ng mga sistemang pantig (Sumerian, Assyro-Babylonian, Urartu, Minoan, Cretan, Mayan, atbp.) na lumitaw bilang resulta ng panloob na pagbabago ng mga sistemang ideograpiko o nabuo sa kanilang batayan - ang mga titik ng Cypriot at Byblos. Totoo, wala sa mga sistemang ito ay puro silabiko. Samakatuwid, madalas silang tinatawag na syllabic-ideographic.

Ang pangalawang pangkat ay binubuo ng mga syllabic system (Ethiopian, Indian - Kharoshthi, Brahmi), na lumitaw batay sa pagsulat ng tunog ng katinig sa pamamagitan ng pag-vocalization nito. Ang paglitaw ng mga sistemang pantig ng ganitong uri ay nagsimula noong huling mga siglo BC at ang mga unang siglo ng ating panahon.

Ang ikatlong pangkat ay binubuo ng mga sistemang pantig na orihinal na lumitaw bilang karagdagan sa mga ideograpiko upang ipahiwatig ang mga panlaping panlapi (Japanese kana, Korean kunmun). Ang kanilang hitsura ay nagsimula sa isang mas huling panahon (katapusan ng ika-1 - kalagitnaan ng ika-2 milenyo AD).

Kasama sa ikaapat na grupo ang mga bagong imbento noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. syllabic system na inilaan para sa maliliit na bansa ng America, Africa at Asia.

I.4.1 Mga sistema ng pagsulat ng pantig na babalik sa mga ideograpiko

Gaya ng nabanggit na, ang mga sistema ng pagsulat ng pantig, mula sa mga sistemang ideograpiko, ay nahahati sa dalawang uri:

· mga sistemang umusbong bilang resulta ng panloob na pagbabago ng pagsulat ng ideograpiko;

· mga independiyenteng sistema na lumitaw batay sa o sa ilalim ng impluwensya ng pagsulat ng ideograpiko.

Ang pinakamatandang sistema ng pantig ng unang uri ay kinabibilangan ng Sumerian (pati na rin ang mga derivatives mula rito: Assyro-Babylonian, Elamite, Hurrian, Hittite, Urartian writing), Cretan (Minoan) at Mayan writing. Ang pangalawang uri ay binubuo ng Khitan maliit at Jurchen maliit na script, pati na rin ang Cypriot at Byblos syllabary system.

Ang mga pantig na palatandaan sa mga sistema ng pagsulat ng unang uri ay karaniwang binuo mula sa mga monosyllabic na ideograms, na orihinal na ginamit upang magtalaga ng mga salitang magkatulad na tunog. Pagkatapos ang mga ideogram na ito ay nagsimulang gamitin upang italaga ang mga bahagi ng polysyllabic na salita na katulad ng tunog sa kanila, kaya nagiging mga syllabic sign mula sa mga palatandaan na nagsasaad ng mga salita.

Tulad ng para sa mga syllabic na palatandaan ng mga nakasulat na sistema ng pangalawang uri, bumangon sila, bilang panuntunan, batay sa paggamit ng ilang mga elemento ng mga palatandaan ng ideograpiko. Ang impluwensya ng ideograpiya sa mga syllabic system na ito ay nakaapekto sa panlabas na anyo ng mga syllabic sign, ang kanilang lokasyon sa linya, ang direksyon ng linya, atbp.

I.4.2 Mga sistema ng pagsulat ng pantig na lumitaw batay sa pagsulat ng tunog ng katinig

Sa kasaysayan, ang isang mas huling paraan ng pagbuo ng pantig na pagsulat ay ang pinagmulan nito sa pagsulat ng katinig bilang resulta ng pag-vocalization ng huli.

V.A. Sinabi ni Istrin na, alinsunod sa kanilang pinagmulan, ang mga sistemang pantig na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumpletong kawalan ng mga ideogram, mahusay na pagkakatugma, at ang paggamit ng mga palatandaan na magkatulad sa kanilang mga graphic na anyo upang tukuyin ang mga pantig na may parehong mga patinig o katinig. Ibinubunyag nito ang katotohanan na “alam ng mga lumikha ng mga sistemang ito ang paghahati ng pananalita hindi lamang sa mga pantig, kundi pati na rin sa mga tunog; gayunpaman, dahil sa kakaiba ng kanilang wika o para sa iba pang mga kadahilanan, mas maginhawa para sa kanila ang mga syllabic sign.”

Tulad ng nabanggit na, sa paraang ito ang mga sinaunang Indian system ng Brahmi at Kharostha, ang mga syllabary system na nagmula sa kanila, pati na rin ang Ethiopian syllabary, ay lumitaw.

I.4.3 Mga sistemang pantig na orihinal na lumitaw bilang pandagdag sa mga ideograpiko upang ipahiwatig ang mga panlaping panlapi

Ang mga sistema ng pagsulat ng syllabic, na sa simula ay lumitaw bilang karagdagan sa mga sistema ng ideograpiko, ay nagsimulang gumana sa mga wikang iyon na nailalarawan sa pagkakaroon ng mga pormang gramatika na hindi naihatid ng mga ideogram. Ang mga sistemang pantig na ito ay lumitaw nang mas huli kaysa sa mga sistemang pantig na bumalik sa mga ideograpiko o nabuo batay sa pagsulat ng tunog ng katinig. Ang mga pantig na palatandaan dito ay nagsasaad lamang ng mga panlapi na may kahulugang gramatikal, habang ang mga ugat ng mga salita ay inihatid ng mga ideogram. Pansinin ng mga mananaliksik sa pagsulat na, alinsunod sa layuning ito, ang mga syllabic system na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahusay na pag-iisip at pagkakaisa, dahil ang mga ito, higit sa anumang iba pang mga sistema, ay resulta ng mulat na pagkamalikhain

Kasama sa mga syllabic na script ng ganitong uri ang Japanese kana syllabary at Korean script.

I.5 Letter-sound (phonemographic) writing

Ang mga palatandaan ng tunog ng titik ay unang lumitaw sa sinaunang pagsulat ng Egypt, at ang unang purong tunog na sistema ng pagsulat ay nilikha sa pagtatapos ng ika-2 milenyo BC. ang pinaka-advanced na mga tao sa kalakalan noong unang panahon - ang Phoenician; mula sa mga Phoenician, ang liham na ito ay hiniram ng mga Hudyo, Aramean, at Griyego, at pagkatapos ay naging laganap sa karamihan ng mga tao sa mundo. Nakaugalian na tumawag ng sulat-tunog na pagsulat ng isang liham kung saan ang bawat graphic sign (letra) ay nagpapahiwatig ng hindi isang buong salita, tulad ng sa ideograpiya, at hindi isang pantig, tulad ng sa pantig na pagsulat, ngunit isang hiwalay na pamantayang tunog - isang ponema.

Sa pangkalahatang kasaysayan ng pag-unlad ng pagsulat, ang sulat-tunog na pagsulat ay nabuo nang mas huli kaysa sa pantig na pagsulat. Ito, ayon sa ilang mga mananaliksik, ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mga letter-sound system ay nagpapalagay ng isang mas binuo na kakayahang mabulok ang pagsasalita sa pinakasimpleng elemento nito - mga tunog (ponema) kaysa sa naobserbahan sa panahon ng pagbuo ng mga nakaraang nakasulat na sistema.

Ang paglitaw ng sulat-tunog na pagsulat sa dalisay nitong anyo ay isang walang alinlangan na hakbang pasulong para sa maraming mga tao sa mundo, dahil ito ay makabuluhang pinadali ang paghahatid ng wika sa malalayong distansya gamit ang isang minimal na hanay ng mga nakasulat na character, nag-ambag sa paglaganap ng literacy, at sa gayon ay may layuning nag-ambag sa progresibong kilusan ng lipunan tungo sa taas ng sibilisasyon.

Ang sulat-tunog na pagsulat ay may dalawang uri: katinig-tunog at vocalized-tunog.

I.5.1 Katinig-tunog

Ang pagsulat ng tunog ng katinig ay pangunahing ginagamit ng mga taong Semitic - Phoenician, Aramean, Hudyo, Arabo, atbp. Ang pagsulat ng tunog ng katinig, na tinatawag dahil ang mga palatandaan nito ay nagsasaad lamang ng mga tunog ng katinig (consonants), ay ang pinakamatandang uri ng pagsulat ng tunog ng titik. Ang hitsura ng pagsulat ng tunog ng katinig sa dalisay nitong anyo ay nagsimula noong ikalawang kalahati ng ika-2 milenyo AD.

Ang mga sistema ng pagsulat ng tunog ng katinig (Proto-Sinaitic, Proto-Canaanite, Ugaritic, Phoenician, Hebrew, Aramaic, Arabic, atbp.) ay bumangon at pinanghahawakan lalo na sa mga wikang iyon kung saan ang kahulugan na nakapaloob sa salitang-ugat ay nauugnay sa mga tunog ng katinig, na ipinahiwatig sa pagsulat ng ilang mga titik. Ang mga tunog ng patinig, na nasa pagitan ng mga katinig, ay nagsisilbi upang makabuo ng mga anyong panggramatika at mga salitang hango.

Ang mga patinig ay walang hiwalay na mga titik upang italaga ang mga ito at naimbento kapag nagbabasa. Lumikha ito, sa isang banda, ng isang napaka-"pangkabuhayan" na liham, na nagpapahintulot sa isang tao na magawa ang maliit na bilang ng iba't ibang mga graphic na character (mula 20 hanggang 30), at sa kabilang banda, ginawang hindi gaanong tumpak ang pagsulat ng tunog ng katinig kaysa vocalized -sound writing sa speech transmission at kadalasang nagpapahirap sa pag-unawa sa nakasulat. Kaugnay nito, sa ilang mga wika, halimbawa, sa Hebrew at Arabic, ang mga patinig ay nagsimula ring italaga sa paglipas ng panahon, gamit ang mga espesyal na natatanging palatandaan, superscript at subscript, bagaman hindi palaging pare-pareho.

I.5.2 Voice-audio

Kinakatawan ng vocalized-sound writing ang susunod na yugto sa pagbuo ng letter-sound writing (tingnan ang Appendix IV). Unang lumitaw ang vocalized sound writing noong ika-9 – ika-8 siglo. BC. mula sa mga sinaunang Griyego, at mula sa kanila ay ipinasa ito sa mga Romano (sulat sa Latin), sa mga Slav at iba pang mga tao.

Ito ay nauugnay sa pagtatalaga ng parehong katinig at patinig na tunog (ponema) sa pagsulat.

Ang kakulangan at pira-pirasong impormasyon tungkol sa sinaunang pagsulat ng Ruso ay hindi pa nagpapahintulot sa amin na ganap na maunawaan ito. Isang bagay ang tiyak: Ang mga Ruso ay gumamit ng ilang uri ng pagsulat mula noong sinaunang panahon.

KABANATA II Ang hitsura ng dokumento

II.1 Pangkalahatang katangian

Mula noong sinaunang panahon, sinubukan ng mga tao na ipasa ang kanilang kaalaman at karanasan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Una, sa primitive na lipunan: sa tulong ng mga tunog, ekspresyon ng mukha at kilos. Pagkatapos ay lumitaw ang mga larawang inukit sa bato, at ilang sandali, sa pagdating ng pagsasalita at ang akumulasyon ng kaalaman at karanasan, ang pangangailangan na magtala ng impormasyon ay lumitaw. At lumilitaw ang mga titik ng bark ng birch, isa sa mga unang tagapagdala ng impormasyon. Sa mga susunod na yugto, ito ay ang pagsulat ng mga Talmud, talaarawan, at mga aklat sa papel.

At sa ating panahon, maaari tayong mag-isa ng isang partikular na sangay ng aktibidad sa pamamahala na tumatalakay sa pag-record at pagproseso ng impormasyon (dokumentasyon). Ito ay napakahirap, maingat na trabaho na nangangailangan ng maraming atensyon at pag-igting.

Mula noong sinaunang panahon, ang iba't ibang uri ng mga dokumento ay nakarating sa amin, sa tulong kung saan mayroon kaming pagkakataon na matutunan ang kasaysayan ng ating bansa, ang kabayanihan nitong nakaraan, ang mga kakaibang uri ng buhay ng mga tao nito, mga legal na anyo at etikal na pamantayan ng relasyon. sa pagitan ng lipunan at ng estado, gayundin sa pagitan ng mga tao.

Ang pangangailangan na lumikha ng mga dokumento ay lumitaw nang sabay-sabay sa pagdating ng pagsulat. Bukod dito, naniniwala sila na tiyak ang pangangailangan na lumikha ng iba't ibang mga dokumento (kasunduan, kontrata, atbp.) na humantong sa paglitaw ng pagsulat bilang isang paraan ng paglalahad ng impormasyon hindi lamang ng personal, kundi pati na rin ng pambansang kahalagahan.

Isa sa pinakamayamang archive ay natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay sa lungsod ng Akhetaten, ang kabisera ng Pharaoh Akhenaten. Naglalaman ito ng mahigit 350 dokumentong nakasulat sa cuneiform sa Akkadian, ang internasyonal na diplomatikong wika noong kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. Kabilang sa mga ito ang sulat ng mga pharaoh na sina Amenhotep III at Akhenaten, mga miyembro ng maharlikang pamilya kasama ang mga pinuno ng mga estado ng Syria, Phoenicia, Palestine, Asia Minor, Babylonia, na nagpapakilala sa kumplikadong internasyonal na sitwasyon sa Gitnang Silangan sa gitna ng ang ika-2 milenyo BC, relasyong diplomatiko, mga diskarte sa negosasyon, pagbuo at pagkakawatak-watak ng mga koalisyon ng iba't ibang estado. Ang halaga ng mga dokumento mula sa Akhetaten ay tumaas din dahil ang ilang mga liham mula sa mga pharaoh na ito ay natuklasan sa mga archive ng Hittite na mga hari ng Boğazköy (malapit sa modernong Ankara), na ginagawang posible upang matukoy ang antas ng pagiging maaasahan ng impormasyon na nilalaman sa mga dokumento. .

Bilang karagdagan sa mga diplomatikong materyales ng El-Amarna archive, may mga napanatili na teksto ng isang kasunduan (1280 BC) sa pagitan ng Ehipto at isa pang dakilang kapangyarihan ng Kanlurang Asya sa simula ng ika-13 siglo. BC. - Kaharian ng Hittite. Ang mga teksto ng kasunduang ito ay napanatili sa ilang mga kopya. Ang teksto ng Egypt ay inukit sa mga dingding ng templo ng Amun-Ra sa Karnak at sa mga dingding ng templo ng mortuary ni Paraon Ramesses II (sa Ramesseum). Ang isang tablet na may teksto ng parehong kasunduan, na nakasulat sa cuneiform, ay natagpuan sa archive ng Boghazkoy.

Sa iba pang mga dokumentaryo na materyales, nararapat na tandaan ang mahabang inskripsiyon ni Pharaoh Seti I sa Nauri (malapit sa 3rd Nile cataract), na naglilista ng mga regalo ng pharaoh sa pagkasaserdote ng kanyang libing na templo sa lungsod ng Abydos. Isang inskripsiyon na may katulad na mga pribilehiyo sa pagkasaserdote ng ilang mga templo na may kakaibang paglalarawan ng mga nakakagambalang mga kaganapan ng paghahari ay pinagsama-sama sa ilalim ng Ramesses III (XX Dynasty, XII century BC; "Great Papyrus Harris").

Sa libingan ng Rekhmir, isa sa mga vizier ni Pharaoh Thutmose III, natagpuan ang isang detalyadong pagtuturo sa mga opisyal na tungkulin ng kataas-taasang tagapayo at natagpuan ang mahalagang data sa central state apparatus ng ika-18 dinastiya.

Para sa pag-aaral ng panahon ng Libyan-Sais (ang unang kalahati ng 1st millennium BC), ang mga dokumento mula sa mga archive ng isang mayamang pamilyang Egyptian sa hilagang bahagi ng Upper Egypt ay may malaking kahalagahan. Gamit ang mga dokumentong ito, matutunton ng isa ang buhay at ekonomiya ng pamilyang pari at marangal, ang kaugnayan nito sa bago at sentral na administrasyon sa loob ng halos dalawang daang taon (dinastiya ng XXVI, VI – VII siglo BC).

Maraming iba pang mga dokumentaryo na materyales ang napanatili din: mga maikling inskripsiyon sa mga maharlikang selyo ng panahon ng Lumang Kaharian, data ng sensus at mga pagsisiyasat sa lupa ng Ehipto (Dinastiya ng XII), isang listahan ng mga bilanggo sa kulungan ng Theban, mga dokumentong nagdodokumento ng pagbili at pagbebenta ng ari-arian , lupain, mga alipin, mga ulat ng interogasyon at mga materyal na pagsisiyasat sa mga pagsasabwatan sa palasyo, mga inskripsiyon ng gusali at marami pang iba.

II.3 Mga dokumento ng sinaunang Mesopotamia

Ang pag-decipher ng cuneiform ay nagbigay ng pinakamahalagang mapagkukunan ng sinaunang Mesopotamia sa mga kamay ng mga siyentipiko, na nagbigay ng maliwanag na liwanag sa buhay pang-ekonomiya, sistemang panlipunan, kasaysayan ng politika at kultura ng bansa.

Ang partikular na kahalagahan para sa pag-aaral ng ekonomiya ay ang mga dokumento ng pag-uulat ng ekonomiya na napanatili sa mga archive ng iba't ibang mga lungsod ng sinaunang Sumer: sa mga archive ng Lagash, Umma, Ur, Larsa, atbp. Kabilang sa mga dokumentong ito, ang mga rekord ng "produksyon ng mga transaksyon sa paggawa ”, namumukod-tangi ang mga kontrata para sa pagbebenta ng mga alipin at lupa. mga plot, pati na rin ang mga dokumento sa pag-uulat ng mga mangangalakal, tulad ng mga listahan ng kita at gastos, mga ulat sa pangangalakal at mga listahan ng presyo. Ang mga pagtatangka sa pagsasagawa ng mga reporma sa lipunan ay ibinigay ng inskripsiyon ni Urukagina, ang pinuno ng Lagash (XXIV siglo BC). Maraming materyal para sa pag-aaral ang ibinibigay ng mga teksto ng maharlikang mga liham ng reklamo para sa lupa, na napanatili sa mga hangganang bato noong ika-14 hanggang ika-12 na siglo. BC. Ang administratibong pagsusulatan sa pagitan ng haring Babylonian na si Hammurabi at ng kanyang mga opisyal sa Larsa ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa sistema ng artipisyal na patubig at pamamahala sa administratibo sa Babylonia sa unang kalahati ng ika-2 milenyo BC. Ang mga nakaligtas na kasunduan sa pag-upa ay ginagawang posible na maitatag ang mga anyo ng pag-upa ng lupa sa panahong ito.

Malaki ang kahalagahan ng mga fragment ng mga batas ng Sumerian noong ika-20 hanggang ika-18 siglo para sa pag-aaral ng sistemang pang-ekonomiya at panlipunan ng Sumer, Akkad at Babylonia, gayundin ang mga usapin sa batas at hudisyal. BC, ang mga batas ng Ur-nammu, ang mga batas ng Lipit-Ishtar at ang koleksyon ng mga batas ni Hammurabi ay ang pinakamahalagang mapagkukunan para sa pag-aaral ng sinaunang batas ng Babylonian. Ito ang pinakamalaking koleksyon ng mga batas, na binubuo ng isang panimula, isang pangunahing bahagi, na may bilang na 282 mga artikulo, at isang konklusyon, na bumaba mula sa panahon. Sa una ay isinulat ito sa mga tapyas na luwad, at sa pagtatapos ng paghahari ni Hammurabi ay nakakuha ito ng isang "seremonyal na anyo" - ito ay inukit sa isang itim na basalt na haligi, na pinatong sa tuktok ng isang relief na naglalarawan sa hari-mambabatas sa isang pose ng panalangin bago. ang diyos ng Araw, katotohanan at katarungan, si Shamash, na iniharap sa kanya ang kanyang mga awtoridad na simbolo. Ang haligi na may mga batas ng Hammurabi ay natagpuan ng mga arkeologo ng Pransya noong 1901 sa panahon ng mga paghuhukay sa kabisera ng Elamite - ang lungsod ng Susa, kung saan ito ay natapos bilang isang tropeo ng digmaan ng mga Elamita noong ika-12 siglo. BC .

Maraming mga kasunduan at kontrata sa panahong ito ang nagpapakita kung paano inilapat ang mga artikulo ng mga batas sa pagsasagawa, at higit sa lahat ay umaakma sa kanila. Ang mga archive ng mga indibidwal ay may ilang kahalagahan, tulad ng archive ng isang kolonistang militar na itinayo noong panahon ni Haring Abi-Eshukh. Ang mga dokumentong ito ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga anyo ng pag-upa at tungkol sa kalagayang pang-ekonomiya ng mga kolonistang militar ng Babylonian na, na tumatanggap ng mga lupain mula sa hari, ay kinakailangang magsagawa ng serbisyo militar.

Ang mga inskripsiyon na natagpuan sa mga guho ng lungsod ng Mari ay lubhang kawili-wili. Buwanang mga pahayag ng mga ulat sa pagpapalabas ng pagkain, mga dokumento na may kaugnayan sa supply ng pagkain mula sa mga kamalig ng palasyo sa okasyon ng pagbabalik ng hari o ang paglipat ng mga baka mula sa royal stables sa mga indibidwal, mga sulat ng pautang, at mga kontrata sa utang na pintura. isang matingkad na larawan ng ekonomiya ng estado ng Mari. Ang hindi gaanong kahalagahan ay ang mga diplomatikong dokumento mula sa Mari, na nagbigay-liwanag sa mga internasyonal na relasyon na umiral noong panahong iyon sa pagitan ng mga estado ng Kanlurang Asya, sa pagitan ng kaharian ng Mari, Hilagang Syria at Babylon.

Ginagawang posible ng mga inskripsiyon mula sa Kerkuk at Nuzi, na itinayo noong kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC, na pag-aralan ang istrukturang pang-ekonomiya at mga ugnayang panlipunan ng Northeastern Mesopotamia at ang natatanging sibilisasyong Hurrian. Sa wakas, ang mga dokumento ng negosyong Elamite mula sa Susa, na nakasulat sa Old Babylonian dialect ng wikang Akkadian, ay lubhang kawili-wili din. Nagbibigay sila ng ideya ng batas sa utang at ang mga lokal na katangian ng mga hiniram na transaksyon, pati na rin ang mga ugnayang sosyo-ekonomiko sa Elam noong ika-2 milenyo BC. Ang mga huling tekstong hugis wedge, na nagmula sa Susa, ay isinulat sa wikang Elamita at nagpapakilala sa maharlika, komunal at pribadong ekonomiya ng Elam noong ika-7 - ika-6 na siglo. BC .

II.4 Trabaho sa opisina sa Kievan Rus

Matapos ang pagbuo ng Old Russian state, ang pagsulat ay naging kinakailangan para sa pagsasagawa ng mga sulat sa ibang mga bansa, pati na rin para sa pagtatapos ng mga interstate treaty. Sa mga kondisyon ng pagbuo ng isang lipunan ng klase, ang pangangailangan ay lumitaw para sa pagguhit ng mga kalooban, mga talaan ng mga utang, pagtatapos ng mga kontrata sa kalakalan, mga inskripsiyon sa mga plorera tungkol sa kanilang layunin, atbp. Ang mga sinaunang prinsipe ng Russia ay napanatili ang mahahalagang dokumento nang mas mahusay kaysa sa alahas. Ito ay kilala na sa panahon ng Yaroslav the Wise, isang koleksyon ng mga pinaka sinaunang charter at mga kasunduan ng Rus' ay itinago sa St. Michael's chapel ng St. Sophia Cathedral. Inamin ng mga siyentipiko na narito na ang mga dokumento ay puro bago ang panahon ng Vladimir. Ang isa sa mga pinakatanyag na repositoryo ay ang Kiev-Pechersk Monastery, na itinatag ng Monk Anthony, isang katutubong ng rehiyon ng Chernigov, sa ilalim ng Yaroslav the Wise.

Dahil sa mga apoy, princely alitan at pagsalakay ng Mongol-Tatar, karamihan sa mga monumento ng sinaunang panahon ng Russia ay namatay. Iilan lamang ang mga monumento na nakaligtas hanggang sa ating panahon, na ang kapalaran ay naging mas matagumpay.

Kabilang sa mga dokumentong ito ang pinakasinaunang sulat-kamay na mga aklat na “The Sharp World Gospel” noong 1056-1057. at "Koleksyon ng Svyatoslav" 1073 at 1076. mga gawa ng orihinal na panitikang Ruso na "Mga Tagubilin sa mga Kapatid" ni Bishop Luke, "The Sermon on Law and Grace" ng ating unang Metropolitan Hilarion, "The Life of Boris and Gleb", atbp. Ang lahat ng mga ito ngayon ay hindi lamang mga monumento ng pagsulat at panitikan, kundi pati na rin ang mga dokumento ng panahong iyon.

Ang isa sa mga sinaunang at mahalagang dokumento ng mga legal na pamantayan ay ang "Russian Pravda" o, ayon sa pangalan na tinanggap sa agham, "Russian Truth" (ang terminong "pravda" dito ay nangangahulugang batas). Ang dokumentong ito ay hindi nakaligtas. Marami lamang (humigit-kumulang 300) na listahan, iyon ay, mga kopya, ang nakaligtas hanggang sa ating panahon, ang pinakaluma sa mga ito ay itinayo noong ika-13 siglo.

Ang mahahalagang dokumento ng panahong iyon ay ang "mga karta ng prinsipe" at "mga aralin", gayundin ang mga karta ng simbahan. Ang mga princely charter ay naglalayong dagdagan o palakasin ang mga panloob na pamantayan at mga order ng estado, tulad ng, halimbawa, ang "Charter of Vladimir Monomakh", na naging suplemento at isang natatanging bahagi ng "Russian Truth". Ang ibig sabihin ng "mga aralin" ay ang mga desisyon ng mga prinsipe na higit sa lahat ay pinansiyal sa mga buwis. Ang mga batas ng Simbahan ay may layunin na pahusayin ang legal na posisyon ng simbahan sa estado, pati na rin ang mga korte ng simbahan at ibigay ang simbahan sa pananalapi. Ang mga charter ng simbahan ng mga prinsipe na sina Vladimir at Yaroslav ay napanatili. Ang una ay kilala sa isang kopya ng ika-13 siglo, ang pangalawa - noong ika-14 na siglo.

Ang pinakamahalagang makasaysayang dokumento ay ang Tale of Bygone Years, na dumating sa amin hindi sa orihinal, ngunit sa mga susunod na kopya. Ang isa sa kanila ay ang listahan ng Laurentian, na pinangalanan sa monghe na si Laurentius, na nag-compile nito noong 1377, at ang listahan ng Ipatiev (mula sa Ipatiev Monastery sa Kostroma, kung saan ito natagpuan), na napetsahan sa simula ng ika-15 siglo. Ang salaysay na ito ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga unang internasyonal na kilos - mga kasunduan sa pagitan ng Rus at mga dayuhang estado. Sa partikular, mayroong impormasyon dito tungkol sa apat na kasunduan sa pagitan ng Rus' at ng makapangyarihang estado ng panahong iyon - Byzantium (mga kasunduan ng 907 at 911 ni Prince Oleg, 947 ni Prince Igor at 971 ni Prince Svyatoslav).

Nasa mga sinaunang panahon na iyon, ang dokumento ay nagsilbing garantiya ng pagtupad ng mga tungkulin at malaking kahalagahan ang nakalakip dito. Sa kasunduan sa Byzantium (947) mababasa natin: "Mula ngayon, hayaan silang pumunta sa prinsipe ng Russia na may isang liham kung saan sila ay magpapatotoo sa kanilang mapayapang hangarin... Kung sila ay dumating nang walang sulat, pagkatapos ay hayaan silang panatilihin nasa kustodiya hanggang sa ipaalam namin ang tungkol sa kanila Prince Igor"

KONGKLUSYON

Sa coursework na ito, sinuri ang landas tungo sa paglitaw ng pagsulat. Gamit ang mga halimbawa ng Chinese at Egyptian hieroglyphics, gayundin ang Babylonian cuneiform, malinaw na lumitaw ang ordered writing noong panahon na nagsimulang hatiin ang lipunan ng tao sa mga klase, nang lumitaw ang estado. Kahit saan nagmula ito sa pictography. Ang unti-unting pag-unlad ng estado at sistemang panlipunan, pangkalahatang kultura, at wika ay humantong sa higit na higit na pagpapabuti sa pagsulat.

Sa paglago ng ugnayan ng kalakal at pera sa panahon ng isang maunlad na ekonomiya ng alipin, nang maraming mga tao ang nagsimulang bumuo ng isang wikang pampanitikan at ang bilog ng mga tao na gumagamit ng pagsusulat bilang isang paraan ng komunikasyon, ang hieroglyphic at verbal-syllabic na sistema ng pagsulat ay naging hindi angkop. . Pinalitan sila ng mga mas advanced - silabiko at tunog-titik. Ang pagkakaroon ng pagiging pamilyar sa maikling kasaysayan ng ilan sa mga pinaka-karaniwang sistema ng pagsulat, hindi maaaring hindi makita ng isa ang isang pangkalahatang pattern sa kanilang paglitaw at pag-unlad. Ang makabagong pagsulat, na ginagamit natin araw-araw, minsan nang hindi man lang iniisip kung paano ito umusbong, ay bunga ng pagkamalikhain ng mga tao ng maraming bansa sa loob ng sampu-sampung libong taon. Ang paghahatid ng sinasalitang wika gamit ang limitadong bilang ng mga palatandaan ay isang malaking tagumpay ng sangkatauhan. At natural, kung wala ang sulat, imposibleng pag-usapan pa ang tungkol sa dokumento. Ang hitsura nito ay isang natural na yugto sa pag-unlad ng pang-ekonomiya, negosyo at interpersonal na relasyon sa pagitan ng mga tao.

Sa maagang yugto ng pag-unlad ng tao, ang dokumento ay gumanap ng parehong mga tungkulin tulad ng ginagawa nito ngayon. Sinasalamin nito ang mga transaksyon sa negosyo, isinagawa ang mga kalkulasyon ng istatistika, natapos ang mga kontrata, isinagawa ang mga sulat, may mga koleksyon ng mga batas na sumasalamin sa dibisyon ng klase at ari-arian ng lipunan, ang kanilang paraan ng pamumuhay, mga saloobin sa pribadong pag-aari at pang-aalipin, atbp.

Listahan ng mga Ginamit na Pinagmumulan at Literatura

ako. Mga pinagmumulan

1.1 Lumang Ruso na nakasulat na mga mapagkukunan ng ika-10 hanggang ika-13 siglo. / Ed. Ya.N. Shchapova. M.: "Science", 1991. - 80 p.

II. Panitikan

2.2 Avdiev V.I. Kasaysayan ng Sinaunang Silangan. M.: Higher School, 1970. – 607 p.

2.3 Andreeva V.I. gawain sa opisina. M.: JSC "Paaralan ng Negosyo "Intel-Sintez", 1998. - 187 p.

2.4 Basovskaya E.N., Bykova T.A., Vyalova L.M. gawain sa opisina. M.: Publishing center "Academy", 2003. - 176 p.

2.5 Boyko P.I. Mga bugtong ng mga sinaunang pahina. M: Nauka, 1996. – 254 p.

2.6 Danilevsky I.N., Kabanov V.V., Medushevskaya O.M., Rumyantseva M.F. Pinagmulan ng pag-aaral. M.: "Science", 2000. - 702 p.

2.7 Doyel V. Tipan ng mga panahon. Naghahanap ng mga nakasulat na monumento. M.: Nauka, 1992. – 156 p.

2.8 Ivantsov V.P. Mula sa pagguhit hanggang sa alpabeto. Rostov n/d: Rostov book publishing house, 1957. – 36 p.

2.9 Istrin V.A. 1100 taon ng alpabetong Slavic. 2nd ed. M.: Nauka, 1988. – 192 p.

2.10 Istrin V.A. Ang paglitaw at pag-unlad ng pagsulat. M.: Nauka, 1965. – 594 p.

2.11 Kirsanova N.V., Aksenov Yu.M. Kurso sa pamamahala ng opisina. M.: Infra - M, 1998. - 272 p.

2.12 Kuznetsova T.V. Trabaho sa opisina (dokumentaryo na suporta para sa pamamahala). M.: JSC "Paaralan ng Negosyo "Intel-Sintez", 1999. - 320 p.

2.13 Kuritsky B.Ya. Organisasyon ng gawaing opisina at pamamahala. St. Petersburg: BVH, 1997. – 236 p.

2.14 Lulfings G. Sa pinagmulan ng pagsulat. Pagsasalin kasama niya. Milyutina V.G., 1981. – 108 p.

2.15 Pavlenko N.A. Kasaysayan ng pagsulat. Mn.: Higher School, 1987. – 239 p.

2.16 Pronshtein K.Yu. Kasaysayan at lingguwistika. M.: Phoenix, 1999. – 214 p.

2.17 Pshenko A.V. Trabaho sa opisina at mga pangunahing kinakailangan sa regulasyon para sa mga dokumento. M.: "Law College of Moscow State University", 1994. - 85 p.

2.18 Chudinov V.A. Mga misteryo ng pagsulat ng Slavic. M.: Veche, 2002. – 528 p.

2.19 Friedrich I. Kasaysayan ng pagsulat. Pagsasalin kasama niya. Dyakonova I.M., 1979. – 463 p.

2.20 Trabaho sa opisina / inedit ni. T.V. Kuznetseva. M.: UNITY-DANA, 2001. – 359 p.

2.21 Kasaysayan ng Sinaunang Silangan / ed. SILA. Dyakonova. M.: Nauka, 1983. – 534 p.

2.22 Kasaysayan ng Sinaunang Silangan / ed. SA AT. Kuzishchina. M.: Higher School, 2001. – 462 p.

III. Mga publikasyong sanggunian at impormasyon

3.23 Great Encyclopedia of Cyril and Methodius: electronic resource / chapter. ed. T.G. Muzrukova. M., 2004.

3.24 Kasaysayan ng mundo: encyclopedia/ M. Aksenova. M.: Avanta+, 1997. – 688 p.

3.25 Mga dokumento at gawain sa opisina: Reference manual / T.V. Kuznetsova, M.T. Likhachev, A.L. Reichtsaum, A.V. Sokolov. M.: Economics, 1991. – 271 p.

Appendix I

Kuznetsova T.V. Trabaho sa opisina (dokumentaryo na suporta para sa pamamahala). M.: JSC "Paaralan ng Negosyo "Intel-Sintez", 1999. P. 11.

Kuznetsova T.V. Trabaho sa opisina (dokumentaryo na suporta para sa pamamahala). M.: JSC "Paaralan ng Negosyo "Intel-Sintez", 1999. P. 11.

Lumang Ruso na nakasulat na mga mapagkukunan ng ika-10 - ika-13 siglo. / Ed. Ya.N. Shchapova. M.: "Nauka", 1991. P. 26.

Ang hitsura ng unang pagsulat ay naganap humigit-kumulang limang libong taon na ang nakalilipas. Ito ay pagsulat ng Sumerian, na nang maglaon ay nakilala bilang cuneiform dahil ang mga inskripsiyon ay binubuo ng mga icon na hugis wedge.

Ang mga sinaunang Sumerian ay sumulat sa mga tapyas na luwad gamit ang isang matulis na patpat na tambo. Pagkatapos ay pinaputok sila sa isang tapahan, salamat sa kung saan naabot nila ang ating panahon, na nagpapahintulot sa amin na masubaybayan ang kasaysayan ng paglitaw ng pagsulat.

Mayroong dalawang hypotheses tungkol sa pinagmulan ng pagsulat:

1. Ang pagsulat ay naimbento sa isang lugar (monogenesis hypothesis);
2. Ang pagsulat ay naimbento sa ilang mga sentro (polygenesis hypothesis).

Ang pagsulat ay kinakatawan sa tatlong pangunahing sentro na walang napatunayang koneksyon. ito:

• Mesopotamian hearth (Sumerian writing);
• Egyptian apuyan;
• pagsulat ng Malayong Silangan, partikular sa pagsulat ng Tsino.

Ayon sa teorya ng monogenesis, ang pagsulat ay dinala sa teritoryo ng Egypt at China mula sa mga Sumerian. Magkagayunman, ang pagsulat ay nabuo nang pantay-pantay sa lahat ng dako - mula sa mga primitive na guhit hanggang sa nakasulat na mga palatandaan. Kaya, ang pagbabago ng pictography (pagsusulat ng pagguhit) sa isang sistema ng grapiko (dramatic writing) ay naganap.

Ang Pictography (pagsusulat gamit ang mga larawan) ay karaniwang sumasalamin sa mga sitwasyon sa buhay, tao at hayop, o iba't ibang bagay.

Ang mga unang inskripsiyon ng naglalarawang pagsulat ay nagpatotoo sa mga alalahanin sa ekonomiya ng mga sinaunang tao - mga armas, pagkain, mga suplay. Kasabay nito, ang mga larawan ng mga bagay ay simple. Unti-unti, nagsimulang lumabag ang mga patakaran ng isomorphism: sa halip na isang maaasahang representasyon ng dami ng mga bagay, nagsimulang maipadala ang husay na impormasyon. Kaya, sa una ay gumuhit sila ng maraming mga plorera gaya ng mayroon, halimbawa, tatlo, at pagkatapos ay nagsimula silang gumuhit ng isang plorera at tatlong gitling, na nagpapahiwatig ng bilang ng mga plorera. Kaya, nagsimula ang hiwalay na paghahatid ng dami at husay na impormasyon. Ang mga unang eskriba ay nahaharap sa gawain ng paghihiwalay at pagkilala sa pagkakaiba sa pagitan ng quantitative at qualitative sign. Pagkatapos ay nagsimulang umunlad ang iconicity at nagsimulang lumitaw ang sariling gramatika.

Pagliko ng IV-III milenyo BC. minarkahan ng tagumpay ng mga eskriba ng Ehipto, na natutong tumukoy sa mga guhit mula sa mga guhit na hindi tumutukoy sa iginuhit na bagay, kundi sa mga tunog na kasama sa pangalan nito. At kahit na ang mga tunog ay nanatili pa ring mga guhit, sila ay naging mga phonetic sign pa rin. Kaya, nagsimula ang isang paglipat mula sa isang kongkreto hanggang sa isang abstract na bagay, na hindi tumutugma sa isang visual na imahe.

Sa paglipas ng panahon, sa lahat ng sulok ng mundo, nagsimula ang pagpapakita ng mga palatandaan sa pamamagitan ng mga tunog. Ngayon ang bawat tanda ay nakatali sa tunog ng isang buong salita. Ngunit ang gayong liham ay medyo mahirap gamitin, at isang limitadong caste lamang ng mga tao ang nakakaalam kung paano ito gagawin.

Noong XIII-XII siglo. BC. Sa Gitnang Silangan, nagsimulang lumitaw ang mga inskripsiyong Sinaitic, salamat sa kung saan ang isang makabuluhang hakbang ay kinuha patungo sa isang matalim na pagbawas sa bilang ng mga nakasulat na character. Sa halip, binuo ang mga palatandaan na nagsasaad ng isang pantig. Ito ay kung paano lumitaw ang pantig na pagsulat, kung saan para sa iba't ibang mga salita ay may ibang kumbinasyon ng patinig at katinig.

Salamat sa paglitaw ng gayong mga tanda na may isang pantig, ang alpabeto ay lumitaw mula sa kumplikadong nakasulat na sistema. Sa paglipas ng panahon, ang mga Phoenician, na naging pamilyar sa mga titik na ito, ay lumikha ng kanilang sariling alpabetikong titik, kung saan ang mga palatandaan ng pagsulat ng syllabary ay pinasimple.

Imposibleng mapagkakatiwalaang sagutin ang tanong kung kailan at sino ang nag-imbento ng pagsusulat. Dahil ang paglitaw ng pagsulat ay sanhi ng mga pangangailangan ng buhay ng estado, lipunan at mga gawaing pang-ekonomiya ng mga tao.

Ang paglitaw ng pagsulat ay isang engrandeng pangyayari sa makasaysayang kahalagahan at mga kahihinatnan nito. Ang pagsulat, kumpara sa pagsasalita, ay isang panimula na bagong paraan ng komunikasyon na nagbibigay-daan sa iyong pagsama-samahin, iimbak at ipadala ang impormasyon sa pagsasalita gamit ang mga mapaglarawang palatandaan. Ang mga nakasulat na palatandaan ay mga materyal na bagay na nagsisilbing tagapamagitan sa komunikasyon sa pagitan ng mga tao.

Hindi tulad ng direktang komunikasyon sa pagsasalita, ang pagsulat ay nagtagumpay sa spatial at temporal na mga hangganan ng komunikasyon ng tao, lumampas sa direktang interaksyon ng mga paksa, at palawakin ang nilalaman ng komunikasyon sa espasyo at oras.

Sa pagdating ng pagsulat, ang proseso ng komunikasyon ay tila nakakakuha ng dalawang bagong "dimensyon" - historikal at heograpikal. Isang hindi kilalang taga-Ehipto na eskriba mahigit apat na libong taon na ang nakalilipas, na nagbubulay-bulay sa kahulugan ng liham, ay sumulat sa papiro: “Ang isang tao ay nawawala, ang kaniyang katawan ay nagiging alabok, ang lahat ng kaniyang mga mahal sa buhay ay nawawala sa balat ng lupa, ngunit ang mga kasulatan ay nagpipilit sa kaniya na alalahanin sa pamamagitan ng bibig ng mga taong naghahatid nito sa bibig ng iba.” . Ang isang libro ay higit na kailangan kaysa sa isang itinayong bahay, mas mabuti kaysa sa isang marangyang palasyo, mas mabuti kaysa isang monumento sa isang templo."

Sa kasaysayan ng pagsulat (at lalo na ang mga partikular na uri nito) marami pa ring mga lihim, bugtong, at hindi natukoy na mga pahina. Hindi lahat ng detalye ng prosesong ito ay ganap na nilinaw ng agham. Hindi ito nakakagulat: pagkatapos ng lahat, ang proseso ng pagbuo ng pagsulat ay tumagal ng libu-libong taon (nagsisimula, marahil, mula sa Upper Paleolithic). Gayunpaman, ang mga pangunahing yugto ng prosesong ito ay natukoy na at napag-aralan nang may sapat na detalye at ngayon ay kakaunti na ang mga tao na nag-aalinlangan.

Mga uri ng pagsulat

Liham ng paksa

Karaniwang tinatanggap na ang una, mga panimulang anyo ng di-speech (pre-literate) na paraan ng pagpapadala ng impormasyon ay nauugnay sa tinatawag na pagsulat ng paksa. Ang pagsulat ng paksa ay isang koleksyon ng mga bagay, mga bagay na artipisyal na nilikha (o pinagsama mula sa mga likas na bagay) ng isang tao (o grupo) upang maihatid ang anumang impormasyon sa ibang tao (grupo). Ang nasabing mga simbolikong bagay ay kinabibilangan ng mga sanga na nakadikit sa daanan, mga bingaw sa isang puno, mga pattern ng mga bato na nagpapaalam sa mga kapwa tribo na sumusunod tungkol sa direksyon ng paggalaw, usok mula sa apoy bilang tanda ng panganib, isang grupo ng mga arrow bilang simbolo ng isang deklarasyon ng digmaan. , atbp. Malamang na ang naturang paksang liham ay malawakang ginagamit na noong Upper Paleolithic na panahon. Sa tulong ng pagsusulat ng bagay, pati na rin ang mga mahiwagang ritwal at simbolo, ang sangkatauhan sa loob ng mahabang panahon ay pinagkadalubhasaan ang pag-andar ng tanda ng mga bagay - ang kakayahan ng isang tiyak na bagay na tumuro sa ibang bagay, sa panimula ay naiiba sa bagay na ito mismo - sa iba pang mga bagay, phenomena, proseso.

Ngunit ang substantive na pagsulat ay abstract sa kalikasan at, bilang panuntunan, ay nangangailangan ng paunang kasunduan para sa sapat na pag-unawa nito. Kung wala ito, kung gayon ang impormasyon ay maaaring hindi maunawaan. Isang kapansin-pansing halimbawa dito ang kuwento ng sinaunang Griyegong mananalaysay na si Herodotus tungkol sa mensaheng ipinadala ng mga Scythian sa sinaunang haring Persian na si Darius na sumalakay sa kanilang bansa. Gumawa sila ng subject letter mula sa ibon, daga, palaka at limang palaso. Kinuha ni Darius mula sa mensaheng ito ang isang kahulugang kabaligtaran sa inilaan ng mga Scythian. At ang kinahinatnan ay ang pagkamatay ng hukbo ng Persia.

Pictography

Ang susunod na hakbang sa pagbuo ng pagsulat ay ang paglipat sa paggamit ng visual na paraan ng pagsasama-sama ng impormasyon. Ang unang visual na paraan ay kinakatawan ng nakalarawang pagsulat - pictography.

Ang Pictography ay ang pagtatala at paghahatid ng impormasyon gamit ang mga guhit. Lumitaw ang pictographic writing noong kasagsagan ng primitive society sa Upper Paleolithic. Sa pamamagitan ng sunud-sunod na paglalagay ng isang serye ng mga guhit na naglalarawan ng mga indibidwal na partikular na bagay, ang ilang impormasyon tungkol sa pang-ekonomiya, panlipunan, militar at iba pang mga sitwasyon ay naihatid. Ang pagsulat ng pictographic ay may maraming hindi mapag-aalinlanganang mga pakinabang, na tumutukoy sa mga posibilidad ng pag-unlad nito sa mas matataas na anyo ng pagsulat, hanggang sa phonetic. Kabilang sa mga pakinabang na ito ang:

· ang kakayahang magpakilala ng mga bagong intermediate na link ng salaysay;

· isang medyo mataas na antas ng abstraction, highlight ang pangunahing, mahalaga;

· hindi na kailangan ng isang makatotohanang imahe, ang ganitong pagsulat ay naglalaman ng mga makabuluhang posibilidad para sa schematization at pagbuo sa mga kumbensyonal na imahe.

Ang mga pangunahing direksyon ng makasaysayang pag-unlad ng pictography ay ang mga sumusunod: pagbuo ng isang pinag-isang paraan ng pagguhit ng isang larawan na naiintindihan ng lahat (o karamihan) Mga Kinatawan ng isang partikular na tribo (angkan, komunidad); pagtatalaga ng higit pa o hindi gaanong tiyak na kahulugan at kahulugan sa bawat pagguhit (sa madaling salita, isang pagkahilig sa unibersal na kahalagahan at hindi malabo, bagaman, siyempre, ang kumpletong hindi malabo ay malayo pa rin); pagpapayaman ng isang hanay ng mga pictographic na mga guhit na may ganitong mga palatandaan na nagbibigay-daan sa iyo upang tukuyin ang teksto, pictograms, lalo na tungkol sa pagbibilang, pagmamay-ari ng mga pangalan, atbp. Kaugnay ng madalas na pangangailangan na ihatid ang mga pangalan, isang qualitatively bago at promising na pamamaraan ang lumitaw - naglalarawan ng mga pangalan ng mga tao na may ilang mga bagay na magkatulad ang tunog , ngunit may, siyempre, isang ganap na naiibang kalikasan. Ito ay kung paano unti-unting lumilitaw ang mga simulain ng phonetic writing.

Sa paglipas ng ilang libong taon, ang pagsulat ng pictographic ay unti-unting nabuo sa pagsulat ng ideograpiko, kung saan ang mga guhit ay pinalitan ng ilang mga palatandaan. Ang pagsulat ng ideograpiko ay nabuo sa direksyon mula sa paglalarawan ng ilang mga ideya (mga imahe, mga konsepto) anuman ang kanilang tunog sa oral speech - hanggang sa mga hieroglyph. Sabay-sabay na ipinahiwatig ng mga hieroglyph ang mga imahe (ideya, konsepto) at ang mga tunog na bumubuo sa mga salitang nagsasaad ng mga larawang ito (ideya, konsepto). Sa pagliko ng ika-4-3 milenyo BC. Ang hieroglyphic na pagsulat ay malawakang ginagamit sa Mesopotamia, at noong 2400 BC. ito ay naging isang ordered verbal-syllabic writing ng cuneiform type. Ang pagsulat ng cuneiform ay isang medyo kumplikadong sistema, na binubuo ng ilang daan at kahit libu-libong espesyal na mga Tanda. Ang karunungan nito ay nangangailangan ng makabuluhang espesyalisasyon at propesyonalisasyon. Sa sinaunang lipunan ng Babylonian, nabuo ang isang buong layer ng lipunan - ang layer ng mga eskriba. Noong ika-3 milenyo BC. Nagkakaroon din ng hugis ang Egyptian hieroglyphics.

Ponetikong titik

Ang pinakamataas na anyo ng pagsulat, na nabuo noong ika-2 milenyo BC, ay isang phonetic na letra, isang alpabeto, kung saan ang mga palatandaan ay hindi tumutukoy sa mga bagay, ngunit ang mga pantig, tunog, at indibidwal na mga pagtatalaga ng tunog ay graphical na inihahatid. Ang unang alpabetikong pagsulat ay naimbento ng mga Phoenician. Ang liham ng Phoenician ay ang batayan para sa sinaunang Griyego, gayundin ng mga Aramaic na titik, kung saan lumitaw ang mga sistema ng pagsulat ng Indian, Persian, at Arabic.

Salamat sa posibilidad ng pag-imbak, pag-iipon at pagpapadala ng kaalaman, ang pagsulat ay naging pinakamahalagang insentibo para sa pagpapabilis ng pag-unlad ng espirituwal na kultura at ang pinakamahalagang kinakailangan para sa pag-unlad ng agham.

Kasaysayan ng pagsulat

Ang unang pagsulat na lumitaw sa Earth ay Sumerian. Nangyari ito mga 5 libong taon na ang nakalilipas.

Ang kanilang pagsulat ay tinatawag na cuneiform pagkatapos nito sa huli nitong anyo. Sumulat sila sa mga tapyas na luwad gamit ang isang matulis na patpat na tambo. Kung ang mga tablet ay pinaputok sa isang tapahan at natuyo, sila ay naging walang hanggan (nakaligtas hanggang sa ating panahon), salamat sa kanila, maaari nating matunton ang kasaysayan ng paglitaw ng pagsulat.

Mayroong 2 hypotheses tungkol sa pinagmulan ng pagsulat:

Monogenesis (naimbento sa unang lugar)
polygenesis (sa ilang foci).

Ang pagsulat ay kinakatawan sa 3 pangunahing foci, ang koneksyon nito ay hindi pa napatunayan:

Mesopotamia (Sumerians)
Egyptian (ayon sa teorya ng monogenesis, ipinakilala mula sa mga Sumerian)
pagsulat ng Malayong Silangan (Intsik, ayon sa teorya ng monogenesis, ipinakilala mula sa mga Sumerians).

Ang pagsusulat ay umuunlad nang pantay-pantay sa lahat ng dako - mula sa mga guhit hanggang sa nakasulat na mga palatandaan. Ang pictography ay nagiging isang graphic system. Ang pagsusulat ng larawan ay nagiging mga graphic ng wika hindi kapag nawala ang mga larawan (halimbawa, ginamit ang mga larawan sa Egypt, ngunit hindi ito pagsusulat ng larawan), ngunit kapag mahulaan natin kung saang wika ang nakasulat sa teksto.

Minsan ang mga tao ay nagpadala sa isa't isa ng iba't ibang mga bagay sa halip na mga titik. Griyegong mananalaysay na si Herodotus, na nabuhay noong ika-5 siglo. BC e., ay nagsasalita tungkol sa "liham" ng mga Scythian sa hari ng Persia na si Darius. Isang mensahero ng Scythian ang dumating sa kampo ng mga Persian at naglagay ng mga regalo sa harap ng hari, “binubuo ng isang ibon, isang daga, isang palaka at limang palaso.” Ang mga Scythian ay hindi marunong sumulat, kaya ang kanilang mensahe ay naging ganito. Tinanong ni Darius kung ano ang ibig sabihin ng mga regalong ito. Sumagot ang mensahero na inutusan siyang ibigay sila sa hari at agad na bumalik. At ang mga Persiano mismo ang dapat malaman ang kahulugan ng "liham." Matagal na nakipag-usap si Darius sa kanyang mga sundalo at sa wakas ay sinabi niya kung paano niya naunawaan ang mensahe: ang daga ay nabubuhay sa lupa, ang palaka ay nabubuhay sa tubig, ang ibon ay parang kabayo, at ang mga palaso ay ang lakas ng loob ng militar ng mga Scythian. Kaya, nagpasya si Darius, ibigay sa kanya ng mga Scythian ang kanilang tubig at lupa at nagpasakop sa mga Persiano, na ibinigay ang kanilang lakas ng loob sa militar.

Ngunit naiiba ang interpretasyon ng kumander ng Persia na si Gobryas sa "liham": "Kung ikaw, mga Persiano, ay hindi lumipad na parang mga ibon patungo sa langit, o tulad ng mga daga na hindi nagtatago sa lupa, o tulad ng mga palaka na hindi tumatakbo sa mga lawa, kung gayon ikaw. hindi babalik at mahuhulog sa ilalim ng mga suntok ng ating mga palaso.” ".

Tulad ng nakikita mo, ang pagsulat ng paksa ay maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan. Ang kasaysayan ng digmaan ni Darius sa mga Scythian ay nagpakita na si Gobryas ay tama. Hindi nagawang talunin ng mga Persian ang mailap na mga Scythian, na gumala sa mga steppes ng rehiyon ng Northern Black Sea, iniwan ni Darius ang mga lupain ng Scythian kasama ang kanyang hukbo.

Ang pagsulat mismo, ang paglalarawang pagsulat, ay nagsimula sa mga guhit. Ang pagsulat gamit ang mga guhit ay tinatawag na pictography (mula sa Latin na pictus - pictorial at Greek grapho - pagsulat). Sa pictography, ang sining at pagsulat ay hindi mapaghihiwalay, kaya ang mga arkeologo, etnograpo, art historian, at literary historian ay nag-aaral ng mga rock painting. Ang bawat isa ay interesado sa kanilang sariling lugar. Para sa isang mananalaysay ng pagsulat, ang impormasyong nakapaloob sa guhit ay mahalaga. Ang pictogram ay karaniwang tumutukoy sa ilang uri ng sitwasyon sa buhay, tulad ng pangangaso, o mga hayop at tao, o iba't ibang bagay - isang bangka, isang bahay, atbp.

Ang mga unang inskripsiyon ay tungkol sa mga alalahanin sa sambahayan - pagkain, armas, suplay - ang mga bagay ay simpleng inilalarawan. Unti-unti, mayroong paglabag sa prinsipyo ng isomorphism (i.e., isang maaasahang representasyon ng bilang ng mga bagay - kung gaano karaming mga plorera ang mayroon, napakaraming iginuhit natin). Nawawalan ng koneksyon ang larawan sa paksa. Sa halip na 3 plorera, mayroon na ngayong isang plorera at 3 gitling na nagpapahiwatig ng bilang ng mga plorera, i.e. magkahiwalay na ibinibigay ang quantitative at qualitative information. Ang mga unang eskriba ay kailangang paghiwalayin at unawain ang pagkakaiba sa pagitan ng qualitative at quantitative sign. Pagkatapos ay bubuo ang iconicity, at lilitaw ang sarili nitong grammar.

Sa pagliko ng IV - III milenyo BC. e. Sinakop ni Pharaoh Narmer ang Lower Egypt at iniutos na imortalize ang kanyang tagumpay. Inilalarawan ng disenyo ng relief ang kaganapang ito. At sa kanang sulok sa itaas ay may pictogram na nagsisilbing pirma sa mga relief. Ang falcon ay may hawak na lubid na sinulid sa butas ng ilong ng ulo ng tao, na tila lumabas mula sa isang piraso ng lupa na may anim na tangkay ng papyrus. Ang falcon ay simbolo ng matagumpay na hari, hawak niya sa isang tali ang ulo ng talunang hari ng North; ang lupain na may papyri ay Lower Egypt, papyrus ang simbolo nito. Ang anim na tangkay nito ay anim na libong bihag, dahil ang papyrus sign ay nangangahulugang isang libo. Ngunit posible bang ihatid ang pangalan ng hari sa isang guhit? Paano natin malalaman na ang pangalan niya ay Narmer?

Lumalabas na sa oras na ito ay nagsimula na ang mga Ehipsiyo na ihiwalay ang mga palatandaan mula sa kanilang mga guhit na nagpapahiwatig hindi ang iginuhit na bagay, ngunit ang mga tunog na bumubuo sa pangalan nito. Ang pagguhit ng isang dung beetle ay nangangahulugang tatlong tunog na KhPR, at ang pagguhit ng isang basket ay nangangahulugang dalawang tunog na NB. At kahit na ang gayong mga tunog ay nanatiling mga guhit, sila ay naging mga phonetic signs. Ang sinaunang wikang Egyptian ay may mga salitang may isa, dalawa, at tatlong titik na pantig. At dahil ang mga Egyptian ay hindi sumulat ng mga patinig, ang mga monosyllabic na salita ay kumakatawan sa isang tunog. Kapag kailangan ng mga Ehipsiyo na magsulat ng isang pangalan, gumamit sila ng mga hieroglyph na may isang titik.

Ang paglipat mula sa kongkreto hanggang sa abstract na mga bagay na hindi tumutugma sa isang visual na imahe. Ang mga character na Tsino ay lumitaw mula sa mga guhit (ika-13 siglo BC). Hanggang ngayon, ang mga hieroglyph ay bahagyang nagbago, ngunit ang gramatika ng wika ay nagbago (ang modernong Tsino ay maaaring magbasa ng mga tekstong nakasulat BC, makilala ang mga simbolo, ngunit hindi mahuli ang kahulugan). Ang pagguhit ay inilarawan sa pangkinaugalian, pinasimple, na-standardize.
Sa kalaunan, sa lahat ng lugar sa globo, ang mga palatandaan ay nagsisimulang magpakita ng mga tunog. Ang mga palatandaan ay nauugnay sa tunog ng buong salita. Napakahirap gumamit ng gayong liham - ito ay isang sining. Isang napakakomplikadong sistema ng pagsulat, ngunit nasiyahan ang mga sinaunang tao dahil... maaari lamang itong gamitin ng isang limitadong kasta ng mga tao kung saan ang kaalamang ito ay isang paraan ng pamumuhay.

Ang pangangailangan na mabilis na isulat ang kumplikado at mahabang mga teksto ay humantong sa ang katunayan na ang mga guhit ay pinasimple at naging mga maginoo na icon - hieroglyphs (mula sa Greek hieroglyphoi - sagradong pagsulat).

Noong ika-12-13 siglo. BC. sa Gitnang Silangan - ang oras ng paglitaw ng mga inskripsiyon ng Sinai. Ito ay isang hakbang patungo sa isang matalim na pagbawas sa bilang ng mga nakasulat na character. Ang mga palatandaan ay binuo na nagsasaad ng isang pantig. Ang pagsulat ay naging silabiko. Para sa iba't ibang salita, magkaiba ang kumbinasyon ng katinig at patinig.
Dahil sa pagkakaroon ng gayong isang pantig na mga palatandaan na nagsasaad ng isang tunog, ang alpabeto ay lumitaw mula sa kumplikadong sistema ng pagsulat. Ang mga Phoenician, na naging pamilyar sa mga titik na ito, ay lumikha ng kanilang sariling alpabetikong pagsulat batay sa mga ito, na pinasimple ang mga palatandaan ng pagsulat ng pantig. Ang bawat tanda ng pagsulat na ito ay itinalaga ng isang walang malasakit na patinig. Ang mga Arabo at Hudyo ay gumamit ng isang titik na walang patinig. Nagkaroon ng isang kumplikadong sistema ng paghula, na gayunpaman ay nagbigay ng patuloy na pagkabigo. Nang maglaon, lumitaw ang isang sistema ng mga patinig, ngunit gayunpaman, sa pang-araw-araw na buhay, ang mga Hudyo at Arabo ay gumagamit ng pagsulat nang walang mga patinig.

Pinagtibay ng mga Greek ang sistemang Phoenician. Ang Griyego ay isang wikang Indo-European. Ipinakilala ng mga Greek ang mga palatandaan para sa mga patinig - ito ay isang rebolusyon. Ang mga Greek ay nag-imbento ng isang kumpletong sistema ng pagsulat. Ang lahat ng mga patinig ay inilarawan. Nang maglaon ay nagsimula silang ilarawan ang stress (lugar at uri), aspirasyon. Ipinakilala rin namin ang isang imahe ng prosody (katulad ng mga tala), na imposible sa kaso ng pagsulat ng Ruso at samakatuwid ay hindi namin ginagamit.