Sinasakop ng Siberia ang isang malawak na heograpikal na lugar ng Russia. Sa sandaling kasama nito ang mga kalapit na estado tulad ng Mongolia, Kazakhstan at bahagi ng China. Ngayon, ang teritoryong ito ay eksklusibo sa Russian Federation. Sa kabila ng malaking lugar, medyo kakaunti ang mga pamayanan sa Siberia. Karamihan sa rehiyon ay inookupahan ng tundra at steppe.

Paglalarawan ng Siberia

Ang buong teritoryo ay nahahati sa mga rehiyong Silangan at Kanluran. Sa mga bihirang kaso, tinukoy din ng mga teologo ang rehiyon ng Timog, na siyang bulubunduking lugar ng Altai. Ang lugar ng Siberia ay humigit-kumulang 12.6 milyong metro kuwadrado. km. Ito ay humigit-kumulang 73.5% ng kabuuan. Kapansin-pansin na ang Siberia ay mas malaki sa lugar kaysa sa Canada.

Sa mga pangunahing natural na zone, bilang karagdagan sa mga rehiyon ng Silangan at Kanluran, ang rehiyon ng Baikal ay nakikilala at ang pinakamalaking mga ilog ay ang Yenisei, Irtysh, Angara, Ob, Amur at Lena. Ang pinakamahalagang tubig sa lawa ay ang Taimyr, Baikal at Uvs-Nur.

Mula sa isang pang-ekonomiyang punto ng view, ang mga sentro ng rehiyon ay maaaring tawaging mga lungsod tulad ng Novosibirsk, Tyumen, Omsk, Ulan-Ude, Tomsk, atbp.

Ang Mount Belukha ay itinuturing na pinakamataas na punto sa Siberia - higit sa 4.5 libong metro.

Kasaysayan ng populasyon

Tinatawag ng mga mananalaysay ang mga tribong Samoyed na mga unang naninirahan sa rehiyon. Ang mga taong ito ay nanirahan sa hilagang bahagi. Dahil sa malupit na klima, ang tanging hanapbuhay ay pagpapastol ng mga reindeer. Pangunahing kumain sila ng isda mula sa mga katabing lawa at ilog. Ang mga taong Mansi ay nanirahan sa katimugang bahagi ng Siberia. Ang kanilang paboritong libangan ay ang pangangaso. Ang mga Mansi ay nakipagkalakalan ng mga balahibo, na lubos na pinahahalagahan ng mga mangangalakal sa Kanluran.

Ang mga Turko ay isa pang makabuluhang populasyon ng Siberia. Sila ay nanirahan sa itaas na bahagi ng Ilog Ob. Sila ay nakikibahagi sa panday at pag-aanak ng baka. Maraming mga tribong Turkic ang nomadic. Medyo sa kanluran ng bukana ng Ob River ay nakatira ang mga Buryat. Naging tanyag sila sa pagmimina at pagproseso ng bakal.

Ang pinakamalaking sinaunang populasyon ng Siberia ay ang mga tribong Tungus. Sila ay nanirahan sa teritoryo mula sa Dagat ng Okhotsk hanggang sa Yenisei. Nabuhay sila sa pagpapastol ng mga reindeer, pangangaso at pangingisda. Ang mas maunlad ay nakikibahagi sa mga sining.

Mayroong libu-libong Eskimo sa baybayin ng Dagat Chukchi. Ang mga tribong ito ay matagal nang may pinakamabagal na pag-unlad sa kultura at panlipunan. Ang tanging gamit nila ay palakol na bato at sibat. Pangunahin silang nakikibahagi sa pangangaso at pagtitipon.

Noong ika-17 siglo nagkaroon ng matalim na paglukso sa pag-unlad ng Yakuts at Buryats, pati na rin ang hilagang Tatar.

Mga katutubong tao

Ang populasyon ng Siberia ngayon ay binubuo ng dose-dosenang mga bansa. Ang bawat isa sa kanila, ayon sa Konstitusyon ng Russia, ay may sariling karapatan sa pambansang pagkakakilanlan. Maraming mga tao sa Hilagang rehiyon ang nakatanggap ng awtonomiya sa loob ng Russian Federation kasama ang lahat ng mga sangay ng self-government. Nag-ambag ito hindi lamang sa mabilis na pag-unlad ng kultura at ekonomiya ng rehiyon, kundi pati na rin sa pangangalaga ng mga lokal na tradisyon at kaugalian.

Ang katutubong populasyon ng Siberia ay higit sa lahat ay binubuo ng mga Yakut. Ang kanilang bilang ay nag-iiba sa pagitan ng 480 libong tao. Karamihan sa populasyon ay puro sa lungsod ng Yakutsk - ang kabisera ng Yakutia.

Ang susunod na pinakamalaking tao ay ang mga Buryat. Mayroong higit sa 460 libo sa kanila. ay ang lungsod ng Ulan-Ude. Ang Lake Baikal ay itinuturing na pangunahing pag-aari ng republika. Ito ay kagiliw-giliw na ang partikular na rehiyon na ito ay kinikilala bilang isa sa mga pangunahing Buddhist center ng Russia.

Ang mga Tuvinians ay ang populasyon ng Siberia, na, ayon sa pinakabagong census, ay humigit-kumulang 264 libong tao. Sa Republika ng Tyva, ang mga shaman ay iginagalang pa rin.

Ang populasyon ng mga taong tulad ng Altaian at Khakassians ay halos pantay: 72 libong tao bawat isa. Ang mga katutubo ng mga distrito ay mga tagasunod ng Budismo.

Ang populasyon ng Nenets ay 45 libong tao lamang. Nabubuhay sila sa buong kasaysayan nila, ang mga Nenet ay mga sikat na nomad. Ngayon ang kanilang priority income ay reindeer herding.

Gayundin sa Siberia nakatira ang mga tao tulad ng Evenks, Chukchi, Khanty, Shors, Mansi, Koryaks, Selkups, Nanais, Tatars, Chuvans, Teleuts, Kets, Aleuts at marami pang iba. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling mga siglo-lumang tradisyon at mga alamat.

Populasyon

Ang dynamics ng demograpikong bahagi ng rehiyon ay nagbabago nang malaki bawat ilang taon. Ito ay dahil sa napakalaking paggalaw ng mga kabataan sa katimugang mga lungsod ng Russia at matalim na pagtalon sa mga rate ng kapanganakan at kamatayan. Medyo kakaunti ang mga imigrante sa Siberia. Ang dahilan nito ay ang malupit na klima at tiyak na kondisyon ng pamumuhay sa mga nayon.

Ayon sa pinakabagong data, ang populasyon ng Siberia ay halos 40 milyong tao. Ito ay higit sa 27% ng kabuuang bilang ng mga taong naninirahan sa Russia. Ang populasyon ay pantay na ipinamamahagi sa mga rehiyon. Sa hilagang bahagi ng Siberia walang malalaking pamayanan dahil sa mahihirap na kondisyon ng pamumuhay. Sa karaniwan, mayroong 0.5 metro kuwadrado bawat tao dito. km ng lupa.

Ang pinakamataong mga lungsod ay Novosibirsk at Omsk - 1.57 at 1.05 milyong mga naninirahan, ayon sa pagkakabanggit. Susunod ayon sa pamantayang ito ay Krasnoyarsk, Tyumen at Barnaul.

Mga tao sa Kanlurang Siberia

Ang mga lungsod ay bumubuo ng halos 71% ng kabuuang populasyon ng rehiyon. Karamihan sa populasyon ay puro sa mga distrito ng Kemerovo at Khanty-Mansiysk. Gayunpaman, ang Republika ng Altai ay itinuturing na sentro ng agrikultura ng Western Region. Kapansin-pansin na ang Distrito ng Kemerovo ay nasa unang ranggo sa density ng populasyon - 32 tao/sq. km.

Ang populasyon ng Western Siberia ay 50% matipuno. Karamihan sa trabaho ay nagmumula sa industriya at agrikultura.

Ang rehiyon ay may isa sa pinakamababang antas ng kawalan ng trabaho sa bansa, maliban sa rehiyon ng Tomsk at Khanty-Mansiysk.

Ngayon ang populasyon ng Kanlurang Siberia ay mga Ruso, Khanty, Nenets, at Turks. Sa relihiyon, mayroong mga Orthodox, Muslim, at Buddhist.

Populasyon ng Silangang Siberia

Ang bahagi ng mga residente sa lunsod ay nag-iiba sa pagitan ng 72%. Ang pinaka-matipid na binuo ay ang Krasnoyarsk Territory at ang Irkutsk Region. Mula sa pananaw ng agrikultura, ang pinakamahalagang punto sa rehiyon ay ang Buryat Okrug.

Bawat taon ang populasyon ng Eastern Siberia ay nagiging mas maliit. Kamakailan, nagkaroon ng matinding negatibong kalakaran sa migration at birth rate. Ito rin ang pinakamababa sa bansa. Sa ilang mga lugar ito ay 33 metro kuwadrado. km bawat tao. Mataas ang kawalan ng trabaho.

Kasama sa komposisyong etniko ang mga taong gaya ng Mongols, Turks, Russians, Buryats, Evenks, Dolgans, Kets, atbp. Karamihan sa populasyon ay Orthodox at Buddhists.

Ang teritoryo ng Siberia ay maaaring tawaging tunay na multinasyonal. Ngayon ang populasyon nito karamihan ay kinakatawan ng mga Ruso. Simula noong 1897, ang populasyon ay lumalaki lamang hanggang ngayon. Ang karamihan ng populasyon ng Russia sa Siberia ay mga mangangalakal, Cossacks at magsasaka. Ang katutubong populasyon ay pangunahing matatagpuan sa Tobolsk, Tomsk, Krasnoyarsk at Irkutsk. Sa simula ng ikalabing walong siglo, ang populasyon ng Russia ay nagsimulang manirahan sa katimugang bahagi ng Siberia - Transbaikalia, Altai at ang Minusinsk steppes. Sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo, isang malaking bilang ng mga magsasaka ang lumipat sa Siberia. Ang mga ito ay matatagpuan pangunahin sa Primorye, Kazakhstan at Altai. At pagkatapos ng pagtatayo ng riles ay nagsimula at ang pagbuo ng mga lungsod, ang populasyon ay nagsimulang lumaki nang mas mabilis.

Maraming mga tao sa Siberia

Kasalukuyang estado

Ang mga Cossacks at mga lokal na Yakut na dumating sa mga lupain ng Siberia ay naging napakakaibigan, nagsimula silang magtiwala sa isa't isa. Pagkaraan ng ilang oras, hindi na nila hinati ang kanilang mga sarili sa mga lokal at katutubo. Ang mga internasyonal na kasal ay naganap, na nagsasangkot ng paghahalo ng dugo. Ang mga pangunahing tao na naninirahan sa Siberia ay:

Mga Chuvan

Ang mga Chuvan ay nanirahan sa teritoryo ng Chukotka Autonomous Okrug. Ang pambansang wika ay Chukchi, na sa paglipas ng panahon ay ganap na pinalitan ng Russian. Ang unang sensus ng populasyon sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo ay opisyal na nagkumpirma ng 275 na kinatawan ng mga Chuvan na nanirahan sa Siberia at 177 na lumipat sa bawat lugar. Ngayon ang kabuuang bilang ng mga kinatawan ng mga taong ito ay humigit-kumulang 1300.

Ang mga Chuvan ay nakikibahagi sa pangangaso at pangingisda, at may mga sled na aso. At ang pangunahing hanapbuhay ng mga tao ay pagpapastol ng mga reindeer.

Orochi

- matatagpuan sa teritoryo ng Khabarovsk Territory. Ang mga taong ito ay may isa pang pangalan - Nani, na malawakang ginagamit. Ang wika ng mga tao ay Oroch, tanging ang pinakamatandang kinatawan ng mga tao ang nagsalita nito, at bukod pa, ito ay hindi nakasulat. Ayon sa opisyal na unang sensus, ang populasyon ng Orochi ay 915 katao. Ang mga Orochi ay pangunahing nakikibahagi sa pangangaso. Nahuli nila hindi lamang ang mga naninirahan sa kagubatan, kundi pati na rin ang laro. Ngayon ay may mga 1000 na kinatawan ng mga taong ito.Entsy

Enets

ay isang medyo maliit na tao. Ang kanilang bilang sa unang sensus ay 378 katao lamang. Sila ay gumala sa mga lugar ng Yenisei at Lower Tunguska. Ang wikang Enets ay katulad ng Nenets, ang pagkakaiba ay sa komposisyon ng tunog. Ngayon ay may natitira pang 300 kinatawan.

Itelmens

nanirahan sa teritoryo ng Kamchatka, dati silang tinawag na Kamchadals. Ang katutubong wika ng mga tao ay Itelmen, na medyo kumplikado at may kasamang apat na diyalekto. Ang bilang ng mga Itelmen, ayon sa unang sensus, ay 825 katao. Ang mga Itelmen ay kadalasang nakikibahagi sa panghuhuli ng isda ng salmon; karaniwan din ang pagkolekta ng mga berry, mushroom at pampalasa. Ngayon (ayon sa 2010 census) mayroong bahagyang higit sa 3,000 kinatawan ng nasyonalidad na ito.

Chum salmon

- naging mga katutubong residente ng Krasnoyarsk Territory. Ang kanilang bilang sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo ay 1017 katao. Ang wikang Ket ay nahiwalay sa iba pang mga wikang Asyano. Ang mga Kets ay nagsanay ng agrikultura, pangangaso at pangingisda. Bilang karagdagan, sila ang naging tagapagtatag ng kalakalan. Ang pangunahing produkto ay mga balahibo. Ayon sa census noong 2010 - 1219 katao

Koryaks

- matatagpuan sa teritoryo ng rehiyon ng Kamchatka at ang Chukotka Autonomous Okrug. Ang wikang Koryak ay pinakamalapit sa Chukchi. Ang pangunahing aktibidad ng mga tao ay ang pag-aalaga ng mga reindeer. Kahit na ang pangalan ng mga tao ay isinalin sa Russian bilang "mayaman sa usa." Ang populasyon sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo ay 7,335 katao. Ngayon ~9000.

Muncie

Siyempre, marami pa ring napakaliit na nasyonalidad na naninirahan sa teritoryo ng Siberia at kakailanganin ng higit sa isang pahina upang ilarawan ang mga ito, ngunit ang pagkahilig sa asimilasyon sa paglipas ng panahon ay humahantong sa kumpletong pagkawala ng maliliit na tao.

Pagbuo ng kultura sa Siberia

Ang kultura ng Siberia ay multi-layered dahil ang bilang ng mga nasyonalidad na naninirahan sa teritoryo nito ay napakalaki. Mula sa bawat pamayanan, ang mga lokal na tao ay tumanggap ng bago para sa kanilang sarili. Una sa lahat, naapektuhan nito ang mga kagamitan at mga gamit sa bahay. Ang mga bagong dating na Cossacks ay nagsimulang gumamit ng mga balat ng reindeer, mga lokal na kagamitan sa pangingisda, at malitsa mula sa pang-araw-araw na buhay ng mga Yakut sa pang-araw-araw na buhay. At sila naman ay nag-aalaga ng mga alagang hayop ng mga katutubo kapag sila ay malayo sa kanilang mga tahanan.

Iba't ibang uri ng kahoy ang ginamit bilang mga materyales sa pagtatayo, kung saan marami sa Siberia hanggang ngayon. Bilang isang patakaran, ito ay spruce o pine.

Ang klima sa Siberia ay matalim na kontinental, na nagpapakita ng sarili sa malupit na taglamig at mainit na tag-init. Sa ganitong mga kondisyon, ang mga lokal na residente ay nagtanim ng mga sugar beet, patatas, karot at iba pang mga gulay nang maayos. Sa zone ng kagubatan posible na mangolekta ng iba't ibang mga kabute - mga kabute ng gatas, boletus, boletus, at berries - blueberries, honeysuckle o bird cherry. Ang mga prutas ay lumago din sa timog ng Krasnoyarsk Territory. Bilang isang patakaran, ang nakuha na karne at nahuling isda ay niluto sa apoy, gamit ang mga damo ng taiga bilang mga additives. Sa ngayon, ang lutuing Siberian ay nakikilala sa pamamagitan ng aktibong paggamit ng canning sa bahay.

Mula noong sinaunang panahon, maraming mga tao ang nanirahan sa teritoryo ng Siberia. Iba ang tawag sa kanila: Scythians, Sarmatians, Sers, Issedons, Samariki, Rus, Ruthenians, atbp. Dahil sa mga sakuna, pagbabago ng klima at iba pang dahilan, marami ang lumipat, nahalo sa ibang lahi o namatay.

Ang mga nakaligtas sa mga malupit na kondisyon na ito at nakaligtas hanggang sa araw na ito, ipinakita sa amin ng mga siyentipiko bilang mga katutubong naninirahan - ngunit ang mga ito ay pangunahing Mongoloid at Turks, at ang mga Slavic na tao ay lumitaw sa Siberia na parang pagkatapos ng Ermak. Pero ganito ba talaga?

Ang pinakasikat na kahulugan ng mga pangalan ng mga sinaunang tao ay ang Aryans at Scythians, ang kanilang mga artifact, libing sa mga mound, walang alinlangan na sila ay Caucasians. Ngunit hinati tayo ng agham sa dalawang kampo: ang mga artifact na natagpuan sa Europa mula sa mga Scythian at Aryan ay inuri bilang mga mamamayang European, at ang mga nasa labas ng Europa ay inuri bilang Turks at Mongoloid. Ngunit ang bagong agham ng genetika ay may tuldok na i, bagaman may mga pagtatangka din sa pandaraya doon. Tingnan natin ang Slavic at iba pang mga tao na mula sa sinaunang panahon ay naninirahan sa malawak na kalawakan ng Siberia, na nakaligtas hanggang sa ating panahon.

Hindi maintindihan ng maraming tao kung sino ang mga Ostyak? Narito ang mga nakakalat na konsepto mula sa iba't ibang mapagkukunan.

Ang mga Ostyak ay ang lumang pangalan ng mga Ob Ugrian - Khanty at Mansi. Nagmula sa sariling pangalan na As-yah - "tao mula sa Big River". As-ya - iyon ang tinawag ng mga Ugrian na Ob River. Ang mga tribong Samoyed - halimbawa, ang mga Nenet - ay tinawag na mga Samoyed. Ostyak-Samoyeds - Selkups.

At ano ang sinasabi sa atin ng Wiki: "Ang mga Ostyak ay isang lumang pangalan para sa mga taong naninirahan sa Siberia: Khanty, Kets (din Yenisei Ostyaks), Yugras (din Sym Ostyaks), Selkups (din Ostyak-Samoyeds)."

At narito ang sinasabi sa atin ng Encyclopedic Dictionary ng F.A. tungkol sa mga Ostyak. Brockhaus at I.A. Ephron:

"Ang mga Ostyak ay isang tribong Finno-Ugric na naninirahan sa kahabaan ng Ob, Irtysh at ang kanilang mga tributaries (Konda, Vasyugan, atbp.), Sa lalawigan ng Tobolsk at sa distrito ng Narym ng lalawigan. Nahahati sila sa tatlong grupo: hilaga - sa Berezovsky distrito, silangan - sa Surgut, sa Narymsky (sa kahabaan ng Vasyugan River) at timog-kanluran o Irtysh - sa hilagang bahagi ng distrito ng Tobolsk, kasama ang mga pampang ng Ob, Irtysh, Konda, atbp. Ang pangalang Ostyak ay ibinigay din sa ang tinatawag na Yenisei, na naninirahan sa lalawigan ng Tomsk, sa kaliwang bangko ng Yenisei at sa itaas na Keti. Ngunit ang maliliit, nanganganib na mga tao na ito ay walang pagkakatulad sa mga tunay na Ostyak at dapat ituring na may kaugnayan sa mga Kott, Koibal at iba pa southern Samoyeds, ngayon ay mga Otarized people "...

At narito ang sinasabi ng sinaunang salaysay: “Ang Piebald Horde, ang mga Ostyak at ang mga Samoyed ay walang batas, ngunit sumasamba sila sa mga diyus-diyosan at gumagawa ng mga sakripisyo na parang sila ay Diyos.”... Ito ay nagpapataas ng tanong, anong uri ng Piebald Horde ito at ang ilan sa mga kinatawan nito, ang mga Ostyak at ang mga Samoyed? haplogroup N, ngayon ay kilala sila bilang mga Finno-Ugrian.

Kung matatandaan, ang sandatahang lakas ng Great Russian Medieval Empire ay nahahati sa Hordes. Ang pinakatanyag sa kanila ay ang Golden Horde - Great Rus', ang White Horde - Belarus at ang Blue Horde - Little Russia (modernong Ukraine). Ang tatlong pangunahing lumang Russian Hordes na ito ay nakaligtas hanggang sa ating panahon at nakikilala. Tandaan natin ang mga kulay: pula, puti at asul. Ang Blue Horde ay nagtaksil sa amin ng higit sa isang beses, maraming beses na ito ay nasa ilalim ng pamatok ng mga mananakop mula sa mga bansang Kanluran, kaya ang kabisera mula sa Kievan Rus sa wakas ay lumipat sa Moscow.

Ngunit may isa pang Horde, sa Siberia, at tinawag itong Piebald Horde, berde ang katutubong kulay nito. Ang Piebald Horde ng Siberia ay multinasyonal, ang ilan sa mga tribo nito ay mga Turko, na nagbigay ng kulay ng banner sa maraming bansang Muslim. Nakikita namin ang pagbanggit nito, halimbawa, sa "Diksyunaryo ng Wikang Ruso noong ika-11-17 siglo", kung saan malinaw na ang Piebald Horde ay umiral sa Siberia, hanggang sa mga hangganan ng China kahit noong ika-17 siglo: "Pagguhit ... sa estado ng Moscow ... mula sa Ob River hanggang sa Ob Obdorsk at Ugra at mga lupain ng Siberia hanggang Narym, hanggang sa Piebald Horde" (790), p. 64.

Ang Piebald Horde sa Siberia ay pinananatiling tahimik o ang data tungkol dito ay baluktot; sa ebidensya tungkol sa nakaraan ng Horde na ito, marami sa mga detatsment ng militar nito ang nagsilbi sa Rus'-Horde. Ang ilang tribong ito ay lumilitaw sa ilalim ng mga pangalang MADIARS, MADJARS, MOGOLS, MONGOLS, UGRICS, BASHKIRS, YASYS, YAZYGS, HUNGARS, HUNGERS, KUNS, HUNNS, PECHENEGS. Halimbawa, sa kanila ay may isang tribong mandirigma na ang bandila ay naglalarawan ng isang aso; para sa kanila ito ay isang kultong hayop. Iyon ang dahilan kung bakit sa Europa sila ay tinawag na ulo ng aso, mula sa ulo ng aso. Ang huling pagkakataon na tinawag na "hods" ang Czech Cossacks, i.e. mga kawal sa paa. Si Khody Cossacks ay nanirahan sa hangganan ng Czech Republic at Bavaria. Napanatili nila ang karaniwang paraan ng pamumuhay ng Cossack hanggang sa kalagitnaan ng ikalabinpitong siglo. Ang huling pagkakataon na isinagawa ng Psoglav Cossacks ang kanilang serbisyo militar ay noong 1620, nang mawala ang pambansang kalayaan ng Czech Republic. Ngunit hindi sila dapat malito sa dogheads - sa Middle Ages ang mga ito ay bihirang mga ligaw na tao, siguro Neanderthal.

Ang lahat ng mga taong ito na nakalista sa itaas, sa nakalipas na mga Scythians, Sarmatians, Aryans... Sa Piebald Horde ng Siberia na ang mga nakakalat na tropa ng Razin, at pagkatapos ay Pugachev, ay nagrekrut ng mga reinforcement sa kanilang mga hanay at nagpunta sa China, kung saan sila nagkaisa kasama ang mga Manzhurs, na nagpapahiwatig na ang mga manzhur ay kanilang sariling para sa Volga, Yaitsky at Siberian Cossacks, gayundin para sa Kalmyks. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Kalmyks na nanirahan sa rehiyon ng Don sa Russia hanggang 1917 ay nasa ranggo ng Cossacks.

Sa kanilang kultura, relihiyon, paraan ng pamumuhay at hitsura, ang mga miyembro ng piebald hordes ay radikal na naiiba mula sa mga tao ng Central Europe. Samakatuwid, nakita ng mga kontemporaryo ang kanilang hitsura sa rehiyon bilang isang maliwanag na kaganapan at ipinakita ito sa kanilang mga patotoo. Ang mga kalalakihan ng piebald hordes ay pangunahing tagadala ng haplogroup R1a1. Samakatuwid, ang kanilang mga inapo ay hindi namumukod-tangi sa mga modernong Europeo at Hungarians. Kabilang sa huli, ayon sa ilang data, 60% (sample ng 45 tao) ay mga carrier ng haplogroup R1a1 (Semino, 2000, The genetic), ayon sa iba (sample ng 113 tao) - 20.4% (Tambets, 2004).

Noong ika-15 siglo, ang mga inapo ng piebald hordes ng Hungary ay nakibahagi sa mga digmaang Balkan at sa pananakop ng Turko sa Byzantium. Malamang, ang salitang TURKS ay isa sa kanilang mga pangalan. Ang ilan sa mga Hungarian na kalahok sa mga digmaang ito ay nanatili sa Balkan at Anatolia. Matapos ang paghihiwalay mula sa Rus-Horde ng Attoman Empire, ang teritoryo ng Middle Danube Plain ay naging bahagi nito. Matapos ang pagkatalo ng hukbong Turko malapit sa Vienna noong 1683, nagsimula ang unti-unting paglipat ng payak na teritoryo sa ilalim ng pamamahala ng Vienna. Ang ilang mga tao mula sa mga tribo ng Piebald Horde ay nagpapanatili ng kanilang mga kulay sa mga bandila ng iba't ibang bansa ngayon, narito ang ilan sa kanila.

Ang isang makabuluhang bahagi ng mga mamamayang Ruso ay nahawaan ng mga siglo-gulang na Turkophobia, na dinala mula sa Byzantium ng mga misyonerong Griyego, na unti-unting nagpataw ng kanilang pagbabago sa mga Ruso para sa kanilang pagkawala. Samakatuwid, para sa isang taong Ruso, sa halip na kilalanin ang bahagi ng kanyang mga ugat ng Turkic, mas kaaya-aya na isaalang-alang ang lahat ng mga Scythian at Sarmatian bilang mga Slav, na naghihiwalay sa kanila mula sa mga Turko, at sa katunayan mula sa kanyang sarili din. Ang impluwensya ng Byzantine revanchism sa kurso ng kasaysayan ng Russia at ang espiritu ng Russia ay isa pang malaking paksa, sa pamamagitan ng paraan ng isang hindi pa natutuklasang paksa, ngunit ano ang sinasabi sa atin ng genetika tungkol dito?

Tingnan natin ang fossil haplotypes ng mga Scythians ng haplogroup R1a (3800-3400 taon na ang nakakaraan):

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Scythians, Andronovo kultura).

Sa parehong gawain, ang mga paghuhukay ay isinagawa mula noong 2800-1900 taon na ang nakalilipas, sa mga libing ng kultura ng Tagar, sa parehong teritoryo, at muli lamang ang mga haplotype ng pangkat ng R1a ang natuklasan. Bagaman isang libo hanggang isa at kalahating libong taon na ang lumipas, ang mga haplotype ay nanatiling halos pareho:

13 24/25 16 11 11 14 10 13/14 11 31 15 14 20 12/13 16 11 23 (Tagarian, R1a).

Mayroong isang pares ng mga variant ng mutations, ang mga alleles (tulad ng tawag sa mga numerong ito) ay nagsimula nang bahagyang maghiwalay, ngunit kahit na hindi para sa lahat. Ang mga dobleng halaga ay mga variant ng iba't ibang mga haplotype mula sa mga paghuhukay, o kawalan ng katiyakan sa pagkakakilanlan. Kaya ang mga haplotype ay talagang magkatulad, sa kabila ng medyo malaking distansya ng oras, 1000-1500 taon. Ito ang pagiging maaasahan ng mga haplotype - bahagyang nagbabago sila sa paglipas ng panahon. Kung nagbago sila sa ilang mga marker, lumipas na ang millennia. Ang mahalaga din dito ay na pagkatapos ng higit sa isang libong taon, ang mga Scythian ng parehong genus, R1a, ay patuloy na naninirahan sa parehong mga lugar. Sampu-sampung henerasyon ang lumipas, at ang mga Scythian sa Altai ay may parehong mga linya ng genealogical ng DNA. Panahon: 1st milenyo BC - simula ng 1st millennium AD, "opisyal" na panahon ng Scythian." At dito:

13/14 25 16 11 11 14 10 12/13 X 30 14/15 14 19 13 15/16 11 23 (Germany, R1a, 4600 taon).

Sila ay naging halos kapareho sa haplotype ng karaniwang ninuno ng haplogroup R1a sa mga etnikong Ruso, iyon ay, Eastern Slavs, kung saan ang mga modernong haplotype ay nagtatagpo:

13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 15 14 20 12 16 11 23 (mga etnikong Ruso R1a).

Dalawang alleles lamang (tulad ng tawag sa mga numerong ito) sa mga fossil na haplotype ay naiiba sa mga haplotype ng etnikong Ruso, at ang mga ito ay naka-highlight sa bold.

Ang dalawang mutasyon sa pagitan ng mga haplotype ay nangangahulugan na ang karaniwang ninuno ng "proto-Slavic" at "proto-German" na mga haplotype ay nabuhay mga 575 taon bago sila, iyon ay, mga 5000 taon na ang nakalilipas. Natutukoy ito nang simple - ang pare-pareho ang rate ng mutation para sa mga ibinigay na haplotype ay katumbas ng 0.044 mutations bawat haplotype bawat conditional generation ng 25 taon. Samakatuwid, nalaman namin na ang kanilang karaniwang ninuno ay nabuhay ng 2/2/0.044 = 23 henerasyon, iyon ay, 23x25 = 575 taon bago sila. Inilalagay nito ang kanilang karaniwang ninuno sa (4600+4800+575)/2 = 5000 taon na ang nakalipas, na pare-pareho (sa loob ng mga limitasyon ng error) sa independiyenteng tinutukoy na "edad" ng karaniwang ninuno ng genus R1a sa Russian Plain.

Tinitingnan namin sa itaas ang haplotype mula sa Germany at sa mga haplotype ng Eastern Slavs, para sa paghahambing sa mga haplotype ng Scythian mula sa Minusinsk Basin:

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Scythians, R1a)

Ang pagkakaiba sa pagitan ng haplotype ng mga Scythian at ang haplotype ng karaniwang ninuno ng mga Slav ay nasa pares lamang na 14-32 sa fossil haplotypes (nabanggit) at 13-30 sa mga ninuno ng mga Russian Slav.

Sa madaling salita, ang Eastern Slavs at ang Scythians ng Minusinsk Basin ay hindi lamang isang genus, R1a, kundi isang direkta at medyo malapit na relasyon sa antas ng haplotype.

Nasa ibaba ang mga halimbawa ng mga modernong haplotype ng kanilang mga direktang inapo:

13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - India
13 25 15 10 11 14 12 13 10 14 11 32 - Iran
13 25 16 11 11 13 12 12 11 14 11 32 - UAE
13 24 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - Saudi Arabia
13 25 16 11 11 14 Х Х 10 14 11 32 - Fossil haplotype ng mga Scythians, 3800-3400 taong gulang.

At sa mga Kyrgyz, ang haplotype na ito ay ninuno para sa buong populasyon ng Kyrgyz ng haplogroup R1a-L342.2:
. "Classical" na panahon ng mga Scythian, ang katapusan ng huling panahon. Lumalabas na ang Kyrgyz haplogroup R1a (kung saan marami sila) ay direktang mga inapo ng mga sinaunang Scythian.

Kaya't dumating tayo sa konklusyon na patungkol sa pinagmulan ng mga angkan at tribo, haplogroup at subclades sa genealogy ng DNA, ang mga konsepto ng Aryans, Scythian, at Eastern Slavs ay magkakaugnay at mapagpapalit sa isang bilang ng mga konteksto. Iniuugnay lang namin ang mga ito sa iba't ibang yugto ng panahon, at kung minsan sa iba't ibang teritoryo. Ito ay eksakto kung ano ang tinutukoy namin, upang pasimplehin ang pagsasaalang-alang, ngunit sa halip, sa batayan ng mga itinatag na tradisyon ng agham sa kasaysayan. Malinaw na ang mga Kyrgyz ay hindi mga Slav, tulad ng mga Slav at Arabo. Ngunit lahat sila ay mga inapo ng mga karaniwang ninuno ng Aryan. Ang mga ito ay mga sanga ng parehong puno, ang mga Slav at Scythian ay mga inapo ng parehong karaniwang mga ninuno, ang mga Aryan, mga carrier ng haplogroup R1a.

Nasa ibaba ang isang talahanayan ng dalas ng mga pangunahing haplogroup ng Y-chromosome ng mga tao ng Eurasia (Tambets, 2004)

Ituloy natin.

Nakakagulat na sa Russian cartography at historical science ang pangalan ng bansa o lokalidad sa teritoryo ng Siberia - Lukomoria - ay hindi kilala. Dahil dito, ginamit ng mga Kanluraning cartographer nang mas maaga, bago ang Ermak, ang impormasyon tungkol sa Lukomoria.

Sa mapa ng 1683 ni J. Cantelli, timog ng Lucomoria, ginawa ang inskripsiyong Samaricgui (o Samariegui). Tomsk Doctor of Historical Sciences, Galina Ivanovna Pelikh (1922 - 1999), nalaman kamakailan kung sino o ano ang mga Samarika. Nag-publish siya ng isang detalyadong artikulo tungkol sa mga unang Russian settler, na tinawag na Samaras at na, ayon sa alamat, ay dumating sa Siberia mula sa Samara River, na dumadaloy sa Dnieper sa kaliwa. Ngunit ito ba talaga? Sinimulan ni Galina Pelikh na pag-aralan ang isyung ito at iminungkahi na ang pag-alis ng mga Samars sa kaguluhan na ika-13-14 na siglo dahil sa Don sa Siberia ay maaaring sanhi ng katotohanan na nagsimula ang "kakila-kilabot na mga digmaan" doon. Ito marahil ang dahilan kung bakit nag-ugat sa Siberia ang pangalan ng mga taong ito bilang Cheldons-Chaldons (mga tao mula sa Don). Ngunit ang Don sa Lumang Ruso ay nangangahulugang ilog, at saanman dumadaloy ang mga ilog, ang mga ito ay karaniwang tinatawag na Don (tubig). Mula dito: hanggang sa ibaba, ibaba, barko, atbp. Kasama ng pangkalahatang pangalan, ang mga ilog ay binigyan ng pangalan.

Kapag sinusuri ang mga pangalang ito sa mga mapa ng mundo, kapwa kilala at hindi kilalang mga may-akda mula sa koleksyon ng Count Vorontsov, ang lokalisasyon ng Grustina sa kanila ay hindi gaanong tiyak at nagbabago sa kahabaan ng Ob mula sa Lake Zaisan hanggang sa bukana ng Irtysh. Bilang karagdagan sa Grustina, ang lahat ng mga mapa na ito ay nagpapahiwatig ng lungsod ng Cambalech (Khanbalyk), na matatagpuan sa itaas na pag-abot ng Ob at Serponov, binabago ang lokasyon nito mula sa itaas na pag-abot ng Keti hanggang sa itaas na pag-abot ng Poluy.

Ang katutubong populasyon ng Siberia ay malinaw na nakikilala sa pagitan ng mga post-Ermak settler, na itinuturing na mga kolonyalista, at ang mga lokal na Ruso, na parehong nanirahan dito at dumating "sa kabila ng Bato" (Ural Mountains) nang mas maaga kaysa sa kanilang mga kababayan, na hindi katulad. sa kanilang mga European counterparts maging sa dialect o mentality.

Pagkatapos ng Ermak, ang mga Russian settler, na nakilala ang kanilang mga kadugo sa Siberia, ay tinawag silang mga Chaldon at Kerzhak. Nagkakaiba sila sa isa't isa tulad ng sumusunod: Ang mga Kerzhak ay mga Matandang Mananampalataya na tumakas sa Siberia mula sa pang-aapi sa relihiyon, ang mga Chaldon ay mga lumang-timer ng Siberia na naninirahan dito mula pa noong unang panahon, na may halong mga settler mula sa Don, Dnieper at Samara, na pinilit din. na umalis sa kanilang mga tahanan dahil sa mga digmaang panrelihiyon na nauugnay sa Kristiyanisasyon ng Rus'. Samakatuwid, sa Siberia ay kaugalian na tawagan ang mga chaldon na mga lumang-timer at inapo ng mga unang naninirahan sa Russia, na nakikilala ang kanilang sarili mula sa Siberian Cossacks at mga katutubong naninirahan.

Matagumpay na nagtrabaho si Galina Ivanovna Pelikh sa lungsod ng Tomsk sa loob ng mahabang panahon; siya ay isang kahanga-hangang etnograpo, propesor sa Kagawaran ng Arkeolohiya at Kasaysayan ng Lokal na Kasaysayan sa Tomsk University. Dalubhasa siya sa pag-aaral ng buhay, wika, kasaysayan at kultura ng mga Selkup, isang maliliit na tao sa Hilaga.

Sa mahabang panahon, ang mga taong ito ng Samoyed linguistic group ay nanirahan sa dalawang nakahiwalay na enclave. Ang isang bahagi ay nasa itaas na bahagi ng Ilog Taz at sa subpolar na Yenisei, at ang isa ay nasa gitnang pag-abot ng Ob, o sa halip sa rehiyon ng Tomsk.
Sa kanyang buhay siyentipiko, naglakbay si Galina Ivanovna sa maraming malalayong lugar sa Kanlurang Siberia. Kabilang sa kanyang mga respondent at kaswal na kakilala sa panahon ng mga ekspedisyon ay mayroon ding mga Russian old-timer na mga Chaldon.

Nakilala rin niya ang mga walang kinalaman sa mga taong tumakas sa Siberia dahil sa pang-aapi sa relihiyon. Gayundin, wala silang kinalaman sa mga Cherdyn, Mezen at Ustyuzhan, atbp.
Ngunit anong uri ng mga tao ito, mga chaldon?

Si Galina Ivanovna, sa kanyang mga pang-agham na ekspedisyon, ay sabay na isinulat ang mga kwento, tradisyon at alamat ng mga lumang-timer ng Chaldon. Ilang sandali bago siya namatay, sa wakas ay nakahanap siya ng oras upang makatakas mula sa mga paksa ng Selkup at bigyang pansin ang mga materyales sa mga chaldon na naipon sa loob ng mga dekada. Sumulat siya: "Kailangan kong paulit-ulit na bisitahin ang iba't ibang mga nayon ng rehiyon ng Middle Ob sa loob ng 30 taon (simula sa 40s), pagkolekta ng materyal sa etnograpiya ng Narym Selkups. Ang populasyon ng Russia sa mga lugar na iyon ay hindi gaanong interesado sa Ngayon, kapag tinitingnan ang mga expeditionary na materyales ng mga nakaraang taon, natuklasan namin ang maraming mga sanggunian sa ilang mga Kayalov at ilang mga kuwento na naitala mula sa kanilang mga salita, kapwa tungkol sa mga Selkup at tungkol sa mga matatandang Siberian mismo, ang mga Kayalov, at tungkol sa kanilang malayong ancestral home sa Kayal River."

Para sa mga espesyalistang nag-aaral ng kasaysayan ng Siberia, ang kanyang artikulong "The Ob Kayalovs about the Kayal River" ay nagkaroon ng epekto ng pagsabog ng bomba. Totoo, karamihan sa mga siyentipiko ay hindi nagpahayag ng kanilang pagtatasa sa materyal na ito, malakas sa kahalagahan nito, ngunit maliit sa dami. Marahil ay hindi nila ito binasa, o marahil ay hindi nila gustong basahin ito. Hindi naman lahat. Ang Propesor ng Tomsk at Altai State Universities na si Alexey Mikhailovich Maloletko, ay gumawa ng maraming upang itanyag ang mga natuklasan ni Galina Ivanovna, at nakapag-alok din ng kanyang pangitain sa kasaysayan ng pinagmulan ng mga chaldon. Ang kanyang artikulong "The First Russian Colony in Siberia" ay nakahanap ng magandang tugon mula sa mga mambabasa. Matagal bago ang mga may-akda na ito, si Mikhail Fedorovich Rosen, isang Altai scientist at lokal na istoryador, ay nakakuha ng pansin sa mga ulat mula sa maraming mga mapagkukunan ng Doermakov tungkol sa mga sinaunang heograpikal na pangalan na pamilyar sa European Russia, karaniwan sa Siberia: "Lukomorye", "Samara", "Grustina", atbp. .

Kaya, ano ang hitsura ng mga taong ito? Ang mga Chaldon ay nanirahan sa mga saradong komunidad sa Siberia sa daan-daang siglo, na pinamamahalaan upang mapanatili ang orihinal na wikang Ruso, na nagpapahintulot sa kanila na matatag na makilala bilang isang taong may pinagmulang Ruso. Maraming mga hindi napapanahong anyo ng tunog na mga salitang Ruso, mga terminong nawala sa ating wika, orihinal na mga palitan ng parirala at marami pang iba, kahit na sa isang mabilis na kakilala sa mga halimbawa ng pagsasalita ng mga Chaldon, ay nagpapahintulot sa mga linggwista na gumawa ng isang tiyak na konklusyon tungkol sa matagal na. paghihiwalay ng mga kinatawan ng mga taong ito mula sa pangunahing massif na nagsasalita ng Ruso.

Ang reporma sa Stolypin at ang mga kaganapan sa panahon ng Sobyet ay ganap na nawasak ang karaniwang paraan ng pamumuhay sa mga nayon ng Chaldon. Sa kasalukuyan, halos walang ganoong mga pamayanan na natitira sa Siberia. Ang ilan sa mga settler na sumali sa Siberian old-timers ay nagpapanatili ng mga alamat tungkol sa kanilang nakaraan. Si Galina Ivanovna ay nagkaroon ng masuwerteng pagkakataon na itala ang mga alamat at kwento ng ilan sa mga Chaldon, na nagpapanatili ng isang matatag na tradisyon sa bibig ng kanilang sariling kasaysayan.

Ayon sa kanilang mga kuwento, ang mga Chaldon ay dumating sa Siberia 10-15 henerasyon bago ang Ermak, i.e. hindi lalampas sa ika-13 siglo. Ang mga tagapagsalaysay ay naghatid ng oral na impormasyon kay Galina Pelikh tungkol sa ilang mga pamilya (clan) lamang, na binanggit na sila ay dumating sa Siberia sa mga lugar na matagal nang inookupahan ng ibang mga pamilyang Chaldon. Bago iyon, nanirahan sila sa mga steppes ng Black Sea sa pagitan ng mga ilog ng Don at Dnieper. Doon sila tinawag na "Samaras" at tinawag na "Pajo".

Ayon sa mga Kayalov, sa kanilang lumang tinubuang-bayan sa kanilang paligid ay nanirahan ang mga Ruso na tulad nila, na tinawag ang kanilang sarili na "Samaras": "Maraming Samaras doon!" Ang mga Kayalov mismo ay nanirahan sa isang tributary ng Samara River, na dumadaloy sa Dnieper. May pangalan siya - Kayala. Kinuha nila ang kanilang apelyido mula sa pangalan ng ilog na ito. Ang pangalan nito sa form na ito ay hindi pa napreserba hanggang ngayon.

Ang mga Chaldon ay halos mga pagano, ilan lamang sa kanila, bilang mga imigrante, ay na-Kristiyano noong sinaunang panahon. Ngunit dahil sa kakulangan ng komunikasyon sa mga sentro ng relihiyon, ang kanilang pananampalatayang Kristiyano ay bumagsak, na lumilikha ng isang uri ng pinasimple na simbiyos ng paganismo na may mga elemento ng Kristiyanismo.

Hindi ito pinapayagan ng opisyal na simbahan, na isinasaalang-alang silang mga pagano at apostata, at samakatuwid ang salitang "chaldon" sa bibig ng mga Cossacks at iba pang mga bagong settler ng Siberia ay nagsimulang sadyang magkaroon ng isang mapanukso, mapanlait na karakter: makitid ang pag-iisip, matigas ang ulo, hindi maunlad.

Naimpluwensyahan ng mga salik na ito hindi lamang ang negatibong saloobin sa mga Chaldon, kundi pati na rin ang pagpapatahimik ng kanilang mga merito sa pag-unlad ng Siberia. Wala ni isang salaysay, ni isang dokumento ng kaharian ng Muscovite ang direktang nagsasalita tungkol sa unang bahagi ng populasyon ng Chaldonian ng Siberia, gayundin ang tungkol sa iba pang mga mamamayang Ruso at ang Cossacks ng Siberia, kahit na bago ang panahon ni Ermakov. Si Semyon Ulyanovich Remezov ay may ilang impormasyon tungkol sa mga Chaldon at Samaras sa kanyang "Kasaysayan ng Siberia" at sa ilang iba pang mga dokumentong Ruso noong ika-16-17 siglo.

Sa mapa ng Dutch cartographer na si Abraham Ortelius, na inilathala labing-isang taon bago ang kampanya ni Ermak, ang pag-areglo ng Tsingolo (Chaldons) ay ipinakita sa rehiyon ng Middle Ob.

Nabanggit ni Galina Pelikh na ang ilang mga Chaldon ay nahahati sa dalawang grupo. Tinawag ng mga nagmula sa Don ang kanilang sarili na mga chaldon. At ang mga nagmula "mula sa kabila ng Don" ay mga Samaras. Pinagtatawanan ng magkabilang grupo ang isa't isa dahil sa kanilang paraan ng pagsasalita, gawi, atbp. Ngunit sa mga bagong dating, mayroon ding mga katutubo, ang mga sinalihan ng mga naninirahan. Ang mga katutubo na ito, na dati ay walang pangalan, ay sa mas sinaunang panahon ay tinawag na Sindons, Issedons, sila rin ay mga Ser na may lokalisasyon ng paninirahan sa bansang Serika (Siberia) - ang mga direktang ninuno ng mga Serbs.

Kung naaalala mo, sa mga panahon ng Scythian, sa teritoryo ng kung ano ang ngayon ay Siberia, nabuhay ang tinatawag ng mga siyentipiko - mga taong Andronovo. Ang ilan sa kanila ay lumipat sa teritoryo ng kasalukuyang India at doon na napanatili ang kanilang wika, na tinatawag na Sanskrit, at sa katunayan ito ang sinaunang wikang Ruso. Ngunit anuman ang tawag sa kanila, ito ang mga sinaunang proto-Russian na mga tao, ang isang maliit na bahagi nito ay nakaligtas hanggang sa ating panahon. Ito ay isang mapaglarawang halimbawa ng parehong pangkat ng wika, nang ang ating mga ninuno ay nanirahan sa India (Dravidia), ang Lumang Ruso at Sanskrit ay mauunawaan mo nang walang pagsasalin. Ang isa pang indikasyon na halimbawa ay ang paglipat ng mga tao at ang pagpapalitan ng mga kultura, nang ang ilan sa mga Proto-Slavic na tao mula sa India ay lumipat pabalik, na lumampas sa teritoryo ng Gitnang Asya, dumaan sa Dagat Caspian, tumawid sa Volga, nanirahan sila sa teritoryo ng Kuban, ito ang mga Sinds. Pagkatapos ay nabuo nila ang batayan ng hukbo ng Azov Cossack. Sa paligid ng ika-13 siglo, ang ilan sa kanila ay pumunta sa bibig ng Dnieper, kung saan nagsimula silang tawaging Zaporozhye Cossacks. Ngunit ang mga proto-Slavic na mamamayan ng Siberia, na gumawa ng mahabang paglipat sa India, at pagkatapos ay sa Kuban, sa loob ng mahabang panahon sa mga natitirang Cossacks ng Russia ay tinawag na Tartars, at pagkatapos ay Tatars.

pagpapatuloy

Ang katutubong populasyon ng Siberia bago ang simula ng kolonisasyon ng Russia ay halos 200 libong tao. Ang hilagang (tundra) na bahagi ng Siberia ay pinaninirahan ng mga tribo ng Samoyeds, na tinatawag na Samoyeds sa mga mapagkukunang Ruso: Nenets, Enets at Nganasans.

Ang pangunahing pang-ekonomiyang trabaho ng mga tribong ito ay reindeer herding at pangangaso, at sa ibabang bahagi ng Ob, Taz at Yenisei - pangingisda. Ang pangunahing uri ng isda ay arctic fox, sable, at ermine. Ang mga balahibo ay nagsilbing pangunahing produkto para sa pagbabayad ng yasak at para sa kalakalan. Ang mga balahibo ay binayaran din bilang dote para sa mga batang babae na kanilang pinili bilang asawa. Ang bilang ng mga Siberian Samoyed, kabilang ang mga tribong Southern Samoyed, ay umabot sa halos 8 libong tao.

Sa timog ng Nenets nakatira ang mga tribong nagsasalita ng Ugric ng Khanty (Ostyaks) at Mansi (Voguls). Ang Khanty ay nakikibahagi sa pangingisda at pangangaso, at nagkaroon ng mga reindeer herds sa lugar ng Ob Bay. Ang pangunahing hanapbuhay ng Mansi ay pangangaso. Bago ang pagdating ng Russian Mansi sa ilog. Sina Ture at Tavde ay nakikibahagi sa primitive na agrikultura, pag-aanak ng baka, at pag-aalaga ng pukyutan. Kasama sa settlement area ng Khanty at Mansi ang mga lugar ng Middle at Lower Ob kasama ang mga tributaries nito, ang ilog. Irtysh, Demyanka at Konda, pati na rin ang kanluran at silangang mga dalisdis ng Middle Urals. Ang kabuuang bilang ng mga tribong nagsasalita ng Ugric sa Siberia noong ika-17 siglo. umabot sa 15-18 libong tao.

Sa silangan ng settlement area ng Khanty at Mansi ay matatagpuan ang mga lupain ng southern Samoyeds, southern o Narym Selkups. Sa loob ng mahabang panahon, tinawag ng mga Ruso ang Narym Selkups Ostyaks dahil sa pagkakapareho ng kanilang materyal na kultura sa Khanty. Ang mga Selkup ay nanirahan sa kahabaan ng gitnang bahagi ng ilog. Ob at ang mga sanga nito. Ang pangunahing aktibidad sa ekonomiya ay pana-panahong pangingisda at pangangaso. Nanghuli sila ng mga hayop na may balahibo, elk, wild deer, upland at waterfowl. Bago ang pagdating ng mga Ruso, ang katimugang Samoyed ay nagkaisa sa isang alyansang militar, na tinatawag na Piebald Horde sa mga mapagkukunang Ruso, na pinamumunuan ni Prinsipe Voni.

Sa silangan ng Narym Selkups ay nanirahan ang mga tribo ng populasyon na nagsasalita ng Keto ng Siberia: Ket (Yenisei Ostyaks), Arins, Kotta, Yastyntsy (4-6 na libong tao), nanirahan kasama ang Gitnang at Upper Yenisei. Ang kanilang pangunahing gawain ay pangangaso at pangingisda. Ang ilang mga grupo ng populasyon ay kumuha ng bakal mula sa ore, ang mga produkto mula sa kung saan ibinebenta sa mga kapitbahay o ginagamit sa sakahan.

Ang itaas na bahagi ng Ob at ang mga tributaries nito, ang itaas na bahagi ng Yenisei, ang Altai ay pinaninirahan ng maraming mga tribong Turkic na malaki ang pagkakaiba sa kanilang istrukturang pang-ekonomiya - ang mga ninuno ng modernong Shors, Altaian, Khakassians: Tomsk, Chulym at "Kuznetsk" Tatars (mga 5-6 libong tao), Teleuts ( White Kalmyks) (mga 7-8 libong tao), Yenisei Kirghiz kasama ang kanilang mga subordinate na tribo (8-9 libong tao). Ang pangunahing hanapbuhay ng karamihan sa mga taong ito ay ang pag-aanak ng baka. Sa ilang lugar sa malawak na teritoryong ito, binuo ang pagsasaka ng asarol at pangangaso. Ang "Kuznetsk" Tatar ay bumuo ng panday.

Ang Sayan Highlands ay inookupahan ng Samoyed at Turkic na mga tribo ng Mators, Karagas, Kamasins, Kachins, Kaysots, atbp., na may kabuuang bilang na halos 2 libong tao. Sila ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, pag-aanak ng kabayo, pangangaso, at alam ang mga kasanayan sa pagsasaka.

Sa timog ng mga lugar na pinaninirahan ng Mansi, Selkups at Kets, ang mga pangkat na ethnoteritorial na nagsasalita ng Turkic ay laganap - ang mga nauna sa etniko ng Siberian Tatars: Barabinsky, Tereninsky, Irtysh, Tobolsk, Ishim at Tyumen Tatars. Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. isang makabuluhang bahagi ng mga Turko ng Kanlurang Siberia (mula sa Tura sa kanluran hanggang sa Baraba sa silangan) ay nasa ilalim ng pamamahala ng Siberian Khanate. Ang pangunahing trabaho ng Siberian Tatars ay pangangaso at pangingisda; ang pag-aanak ng baka ay binuo sa Barabinsk steppe. Bago ang pagdating ng mga Ruso, ang mga Tatar ay nakikibahagi na sa agrikultura. Nagkaroon ng home production ng leather, felt, bladed weapons, at fur dressing. Ang mga Tatar ay kumilos bilang mga tagapamagitan sa transit trade sa pagitan ng Moscow at Central Asia.

Sa kanluran at silangan ng Baikal ay ang mga Buryat na nagsasalita ng Mongol (mga 25 libong tao), na kilala sa mga mapagkukunang Ruso bilang "mga kapatid" o "mga taong magkakapatid". Ang batayan ng kanilang ekonomiya ay nomadic na pag-aanak ng baka. Ang pangalawang hanapbuhay ay pagsasaka at pagtitipon. Ang bapor na gumagawa ng bakal ay lubos na binuo.

Ang isang makabuluhang teritoryo mula sa Yenisei hanggang sa Dagat ng Okhotsk, mula sa hilagang tundra hanggang sa rehiyon ng Amur ay pinaninirahan ng mga tribong Tungus ng Evenks at Evens (mga 30 libong tao). Sila ay nahahati sa "reindeer" (reindeer breeders), na karamihan, at "sa paglalakad". "Sa paglalakad" Evenks and Evens ay mga nakaupong mangingisda at nanghuli ng mga hayop sa dagat sa baybayin ng Dagat ng Okhotsk. Isa sa mga pangunahing gawain ng magkabilang grupo ay ang pangangaso. Ang pangunahing mga hayop sa laro ay moose, wild deer, at bear. Ang mga domestic deer ay ginamit ng mga Evenks bilang pack at riding animals.

Ang teritoryo ng Amur at Primorye ay pinaninirahan ng mga taong nagsasalita ng mga wikang Tungus-Manchu - ang mga ninuno ng modernong Nanai, Ulchi, at Udege. Kasama rin sa pangkat ng mga taong Paleo-Asian na naninirahan sa teritoryong ito ang maliliit na grupo ng mga Nivkh (Gilyaks), na naninirahan sa tabi ng mga mamamayang Tungus-Manchurian sa rehiyon ng Amur. Sila rin ang pangunahing mga naninirahan sa Sakhalin. Ang mga Nivkh ay ang tanging mga tao sa rehiyon ng Amur na malawakang gumamit ng mga sled dog sa kanilang mga aktibidad sa ekonomiya.

Ang gitnang agos ng ilog Ang Lena, itaas na Yana, Olenek, Aldan, Amga, Indigirka at Kolyma ay inookupahan ng mga Yakuts (mga 38 libong tao). Ito ang pinakamaraming tao sa mga Turko ng Siberia. Nag-aalaga sila ng mga baka at kabayo. Ang pangangaso ng mga hayop at ibon at pangingisda ay itinuturing na pantulong na industriya. Ang paggawa ng mga metal sa bahay ay malawak na binuo: tanso, bakal, pilak. Gumagawa sila ng mga sandata sa napakaraming dami, mahusay na tanned na katad, habi sinturon, at inukit na kahoy na mga gamit sa bahay at mga kagamitan.

Ang hilagang bahagi ng Silangang Siberia ay pinaninirahan ng mga tribong Yukaghir (mga 5 libong tao). Ang mga hangganan ng kanilang mga lupain ay umaabot mula sa tundra ng Chukotka sa silangan hanggang sa ibabang bahagi ng Lena at Olenek sa kanluran. Ang hilagang-silangan ng Siberia ay pinaninirahan ng mga taong kabilang sa pamilyang linggwistika ng Paleo-Asian: Chukchi, Koryaks, Itelmens. Sinakop ng Chukchi ang isang makabuluhang bahagi ng kontinental na Chukotka. Ang kanilang bilang ay humigit-kumulang 2.5 libong tao. Ang mga kapitbahay sa timog ng Chukchi ay ang Koryaks (9-10 libong tao), napakalapit sa wika at kultura sa Chukchi. Sinakop nila ang buong hilagang-kanlurang bahagi ng baybayin ng Okhotsk at ang bahagi ng Kamchatka na katabi ng mainland. Ang mga Chukchi at Koryak, tulad ng Tungus, ay nahahati sa "reindeer" at "foot."

Ang mga Eskimos (mga 4 na libong tao) ay nanirahan sa buong baybayin ng Chukotka Peninsula. Ang pangunahing populasyon ng Kamchatka noong ika-17 siglo. ay mga Itelmen (12 libong katao) Ang ilang tribong Ainu ay nanirahan sa timog ng peninsula. Ang mga Ainu ay nanirahan din sa mga isla ng Kuril chain at sa timog na dulo ng Sakhalin.

Ang mga gawaing pang-ekonomiya ng mga taong ito ay pangangaso ng mga hayop sa dagat, pagpapastol ng mga reindeer, pangingisda at pagtitipon. Bago ang pagdating ng mga Ruso, ang mga tao sa hilagang-silangan ng Siberia at Kamchatka ay nasa isang medyo mababang yugto ng pag-unlad ng sosyo-ekonomiko. Ang mga kasangkapan at sandata ng bato at buto ay malawakang ginagamit sa pang-araw-araw na buhay.

Bago ang pagdating ng mga Ruso, ang pangangaso at pangingisda ay sinakop ang isang mahalagang lugar sa buhay ng halos lahat ng mga mamamayan ng Siberia. Ang isang espesyal na papel ay ibinigay sa pagkuha ng mga balahibo, na siyang pangunahing paksa ng palitan ng kalakalan sa mga kapitbahay at ginamit bilang pangunahing pagbabayad para sa pagkilala - yasak.

Karamihan sa mga mamamayan ng Siberia noong ika-17 siglo. Ang mga Ruso ay natagpuan sa iba't ibang yugto ng patriarchal-tribal relations. Ang pinakapaatras na anyo ng panlipunang organisasyon ay nabanggit sa mga tribo ng hilagang-silangan ng Siberia (Yukaghirs, Chukchi, Koryaks, Itelmens at Eskimos). Sa larangan ng panlipunang relasyon, ang ilan sa kanila ay nabanggit ang mga tampok ng domestic slavery, ang nangingibabaw na posisyon ng kababaihan, atbp.

Ang pinaka-binuo sa mga terminong sosyo-ekonomiko ay ang mga Buryat at Yakut, na sa pagliko ng ika-16-17 siglo. Nabuo ang ugnayang patriyarkal-pyudal. Ang tanging mga tao na may sariling estado sa oras ng pagdating ng mga Ruso ay ang mga Tatar, na nagkakaisa sa ilalim ng pamamahala ng mga Siberian khan. Siberian Khanate noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. sakop ang isang lugar na umaabot mula sa Tura basin sa kanluran hanggang Baraba sa silangan. Gayunpaman, ang pagbuo ng estado na ito ay hindi monolitik, na napunit ng mga internecine na pag-aaway sa pagitan ng iba't ibang dynastic faction. Incorporation noong ika-17 siglo Ang pagsasama ng Siberia sa estado ng Russia ay radikal na nagbago sa natural na takbo ng makasaysayang proseso sa rehiyon at ang kapalaran ng mga katutubo ng Siberia. Ang simula ng pagpapapangit ng tradisyunal na kultura ay nauugnay sa pagdating sa rehiyon ng isang populasyon na may isang uri ng paggawa ng ekonomiya, na nagsasaad ng ibang uri ng relasyon ng tao sa kalikasan, sa mga halaga at tradisyon ng kultura.

Sa relihiyon, ang mga tao sa Siberia ay kabilang sa iba't ibang sistema ng paniniwala. Ang pinakakaraniwang anyo ng paniniwala ay shamanism, batay sa animism - ang espiritwalisasyon ng mga puwersa at natural na phenomena. Ang isang natatanging tampok ng shamanism ay ang paniniwala na ang ilang mga tao - shamans - ay may kakayahang pumasok sa direktang komunikasyon sa mga espiritu - ang mga patron at katulong ng shaman sa paglaban sa sakit.

Mula noong ika-17 siglo Lumaganap ang Orthodox Christianity sa Siberia, at tumagos ang Budismo sa anyo ng Lamaismo. Kahit na mas maaga, ang Islam ay tumagos sa mga Siberian Tatar. Sa isang bilang ng mga tao sa Siberia, ang shamanism ay nakakuha ng mga kumplikadong anyo sa ilalim ng impluwensya ng Kristiyanismo at Budismo (Tuvians, Buryats). Noong ika-20 siglo ang buong sistemang ito ng mga paniniwala ay kasabay ng atheistic (materialistic) na pananaw sa mundo, na siyang opisyal na ideolohiya ng estado. Sa kasalukuyan, maraming mga taga-Siberia ang nakararanas ng muling pagkabuhay ng shamanismo.

Sa malawak na kalawakan ng Siberian tundra at taiga, forest-steppe at black soil expanses, isang populasyon ang nanirahan na halos hindi lumampas sa 200 libong tao sa oras na dumating ang mga Ruso. Sa mga rehiyon ng Amur at Primorye sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. humigit-kumulang 30 libong tao ang nanirahan doon. Ang etniko at lingguwistika na komposisyon ng populasyon ng Siberia ay napaka-magkakaibang. Ang napakahirap na kalagayan ng pamumuhay sa tundra at taiga at ang pambihirang pagkakawatak-watak ng populasyon ay nagpasiya ng napakabagal na pag-unlad ng mga produktibong pwersa sa mga mamamayan ng Siberia. Karamihan sa kanila noong dumating ang mga Ruso ay nasa isa o ibang yugto pa rin ng sistemang patriyarkal-tribal. Tanging ang Siberian Tatar ang nasa yugto ng pagbuo ng mga relasyong pyudal.
Sa ekonomiya ng hilagang mga tao ng Siberia, ang nangungunang lugar ay kabilang sa pangangaso at pangingisda. Isang pansuportang papel ang ginampanan ng koleksyon ng mga ligaw na nakakain na halaman. Si Mansi at Khanty, tulad ng mga Buryat at Kuznetsk Tatars, ay nagmina ng bakal. Mas maraming atrasadong tao ang gumamit pa rin ng mga kasangkapang bato. Ang isang malaking pamilya (yurt) ay binubuo ng 2 - 3 lalaki o higit pa. Minsan maraming malalaking pamilya ang nakatira sa maraming yurt. Sa mga kondisyon ng Hilaga, ang mga naturang yurt ay mga independiyenteng nayon - mga pamayanan sa kanayunan.
Por. Si Ostyaks (Khanty) ay nanirahan sa Ob. Pangingisda ang kanilang pangunahing hanapbuhay. Kinain ang isda at ginawa ang damit mula sa balat ng isda. Sa makahoy na mga dalisdis ng Urals nanirahan ang Voguls, na higit sa lahat ay nakikibahagi sa pangangaso. Ang mga Ostyak at Vogul ay may mga pamunuan na pinamumunuan ng maharlikang tribo. Ang mga prinsipe ay nagmamay-ari ng mga lugar ng pangingisda, mga lugar ng pangangaso, at, bilang karagdagan, ang kanilang mga kapwa tribo ay nagdala sa kanila ng "mga regalo." Madalas sumiklab ang mga digmaan sa pagitan ng mga pamunuan. Ang mga binihag na bilanggo ay ginawang alipin. Ang mga Nenet ay nanirahan sa hilagang tundra at nakikibahagi sa pagpapastol ng mga reindeer. Sa mga kawan ng usa, patuloy silang lumipat mula sa pastulan patungo sa pastulan. Ang reindeer ay nagbigay sa mga Nenet ng pagkain, damit at tirahan, na gawa sa mga balat ng reindeer. Ang isang karaniwang aktibidad ay pangingisda at pangangaso ng mga arctic fox at ligaw na usa. Ang mga Nenet ay nanirahan sa mga angkan na pinamumunuan ng mga prinsipe. Dagdag pa, sa silangan ng Yenisei, nakatira ang Evenks (Tungus). Ang kanilang pangunahing hanapbuhay ay pangangaso ng mga hayop na may balahibo at pangingisda. Sa paghahanap ng biktima, ang mga Evenks ay lumipat sa iba't ibang lugar. Mayroon din silang dominanteng sistema ng tribo. Sa timog ng Siberia, sa itaas na bahagi ng Yenisei, nanirahan ang mga breeder ng baka ng Khakass. Ang mga Buryat ay nanirahan malapit sa Angara at Lawa ng Baikal. Ang kanilang pangunahing hanapbuhay ay pag-aanak ng baka. Ang mga Buryat ay nasa landas na tungo sa pagbuo ng isang makauring lipunan. Sa rehiyon ng Amur ay nanirahan ang mga tribong Daur at Ducher, na mas umunlad sa ekonomiya.
Sinakop ng mga Yakut ang teritoryong nabuo nina Lena, Aldan at Amga. Ang magkakahiwalay na grupo ay matatagpuan sa ilog. Yana, ang bibig ng Vilyuy at ang rehiyon ng Zhigansk. Sa kabuuan, ayon sa mga dokumento ng Russia, ang mga Yakut sa oras na iyon ay may bilang na mga 25 - 26 libong tao. Sa oras na lumitaw ang mga Ruso, ang mga Yakut ay isang solong tao na may iisang wika, karaniwang teritoryo at karaniwang kultura. Ang mga Yakut ay nasa yugto ng pagkabulok ng primitive communal system. Ang pangunahing malalaking pangkat ng lipunan ay mga tribo at angkan. Sa ekonomiya ng Yakut, ang pagpoproseso ng bakal ay malawakang binuo, kung saan ginawa ang mga armas, mga kagamitan sa panday at iba pang mga tool. Ang panday ay pinahahalagahan ng mga Yakut (higit pa sa shaman). Ang pangunahing kayamanan ng mga Yakut ay baka. Ang mga Yakut ay humantong sa isang semi-sedentary na buhay. Sa tag-araw ay nagpunta sila sa mga kalsada sa taglamig at mayroon ding mga pastulan sa tag-araw, tagsibol at taglagas. Sa ekonomiya ng Yakut, maraming atensyon ang binayaran sa pangangaso at pangingisda. Ang mga Yakut ay nanirahan sa mga yurt booth, na insulated ng turf at lupa sa taglamig, at sa tag-araw - sa mga tirahan ng birch bark (ursa) at mga light hut. Ang dakilang kapangyarihan ay pag-aari ng ninuno-toyon. Mayroon siyang mula 300 hanggang 900 na baka. Ang mga Toyon ay napapaligiran ng mga tagapaglingkod ng chakhardar - mga alipin at mga domestic servant. Ngunit kakaunti ang mga alipin ng mga Yakut, at hindi nila natukoy ang paraan ng paggawa. Ang mga mahihirap na kamag-anak ay hindi pa layunin ng paglitaw ng pyudal na pagsasamantala. Wala ring pribadong pagmamay-ari ng mga lupaing pangingisda at pangangaso, ngunit ang mga hayfield ay ipinamahagi sa mga indibidwal na pamilya.

Khanate ng Siberia

Sa simula ng ika-15 siglo. Sa panahon ng pagbagsak ng Golden Horde, nabuo ang Siberian Khanate, ang sentro nito sa una ay Chimga-Tura (Tyumen). Pinag-isa ng Khanate ang maraming mamamayang nagsasalita ng Turkic, na nagkaisa sa loob ng balangkas nito sa mga taong Siberian Tatar. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo. pagkatapos ng mahabang alitan sa sibil, ang kapangyarihan ay inagaw ni Mamed, na pinagsama ang Tatar ulus sa kahabaan ng Tobol at gitnang Irtysh at matatagpuan ang kanyang punong-tanggapan sa isang sinaunang kuta sa mga pampang ng Irtysh - "Siberia", o "Kashlyk".
Ang Siberian Khanate ay binubuo ng maliliit na uluse, na pinamumunuan ng mga beks at murza, na bumubuo sa naghaharing uri. Namahagi sila ng mga nomadic at fishing grounds at ginawang pribadong pag-aari ang pinakamagagandang pastulan at pinagkukunan ng tubig. Lumaganap ang Islam sa mga maharlika at naging opisyal na relihiyon ng Siberian Khanate. Ang pangunahing nagtatrabaho populasyon ay binubuo ng "itim" ulus tao. Nagbayad sila ng murza, o bek, taunang "mga regalo" mula sa mga produkto ng kanilang sakahan at tribute-yasak sa khan, at nagsagawa ng serbisyo militar sa mga detatsment ng ulus bek. Sinamantala ng Khanate ang paggawa ng mga alipin - "yasyrs" at mahihirap, umaasa sa mga miyembro ng komunidad. Ang Siberian Khanate ay pinamumunuan ng khan sa tulong ng mga tagapayo at isang karachi (vizier), pati na rin ang mga yasaul na ipinadala ng khan sa mga ulus. Ang Ulus beks at murzas ay mga vassal ng khan, na hindi nakikialam sa panloob na gawain ng buhay ng ulus. Ang kasaysayan ng pulitika ng Siberian Khanate ay puno ng panloob na alitan. Ang mga Siberian khans, na nagtataguyod ng isang patakaran ng pananakop, ay kinuha ang mga lupain ng bahagi ng mga tribo ng Bashkir at ang mga pag-aari ng mga Ugrians at Turko na nagsasalita ng mga naninirahan sa rehiyon ng Irtysh at ang basin ng ilog. Omi.
Siberian Khanate noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. ay matatagpuan sa isang malawak na kalawakan ng forest-steppe sa Western Siberia mula sa river basin. Mga paglilibot sa kanluran at sa Baraba sa silangan. Noong 1503, inagaw ng apo ni Ibak na si Kuchum ang kapangyarihan sa Siberian Khanate sa tulong ng mga pyudal na panginoon ng Uzbek at Nogai. Ang Siberian Khanate sa ilalim ng Kuchum, na binubuo ng hiwalay, halos walang kaugnayang mga ulus sa ekonomiya, ay napakarupok sa pulitika, at sa anumang pagkatalo ng militar na naidulot sa Kuchum, ang estadong ito ng Siberian Tatar ay hinatulan na tumigil sa pag-iral.

Pagsasama ng Siberia sa Russia

Ang likas na kayamanan ng Siberia - balahibo - ay matagal nang nakakaakit ng pansin. Nasa katapusan na ng ika-15 siglo. Ang mga taong masigasig ay tumagos sa "sinturon ng bato" (Ural). Sa pagbuo ng estado ng Russia, nakita ng mga pinuno at mangangalakal nito sa Siberia ang pagkakataon para sa mahusay na pagpapayaman, lalo na mula noong mga pagsisikap na ginawa mula noong katapusan ng ika-15 siglo. Ang paghahanap para sa mga mahalagang metal ores ay hindi pa naging matagumpay.
Sa isang tiyak na lawak, ang pagtagos ng Russia sa Siberia ay maaaring mailagay sa isang par sa pagtagos ng ilang kapangyarihan sa Europa sa mga bansa sa ibang bansa na nagaganap noong panahong iyon upang mag-pump out ng mga alahas mula sa kanila. Gayunpaman, mayroon ding mga makabuluhang pagkakaiba.
Ang inisyatiba sa pagbuo ng mga ugnayan ay nagmula hindi lamang mula sa estado ng Russia, kundi pati na rin sa Siberian Khanate, na noong 1555, pagkatapos ng pagpuksa ng Kazan Khanate, ay naging kapitbahay ng estado ng Russia at humingi ng proteksyon sa paglaban sa Central Asian. mga pinuno. Ang Siberia ay pumasok sa vassal dependence sa Moscow at binayaran ito ng parangal sa mga balahibo. Ngunit noong dekada 70, dahil sa paghina ng estado ng Russia, sinimulan ng mga Siberian khan ang pag-atake sa mga pag-aari ng Russia. Sa kanilang paglalakbay ay nakatayo ang mga kuta ng mga mangangalakal ng Stroganov, na nagsimula nang magpadala ng kanilang mga ekspedisyon sa Kanlurang Siberia upang bumili ng mga balahibo, at noong 1574. nakatanggap ng isang maharlikang charter na may karapatang magtayo ng mga kuta sa Irtysh at sariling lupain sa kahabaan ng Tobol upang matiyak ang isang ruta ng kalakalan sa Bukhara. Bagaman hindi natupad ang planong ito, nagawa ng mga Stroganov na ayusin ang kampanya ng Cossack squad ng Ermak Timofeevich, na pumunta sa Irtysh at sa pagtatapos ng 1582, pagkatapos ng isang mabangis na labanan, kinuha ang kabisera ng Siberian Khanate, Kashlyk, at pinatalsik si Khan Kuchum. Marami sa mga basalyo ni Kuchum mula sa mga mamamayang Siberian na sakop ng khan ay pumunta sa panig ni Ermak. Pagkatapos ng ilang taon ng pakikibaka, na nagpatuloy sa iba't ibang tagumpay (namatay si Ermak noong 1584), sa wakas ay nawasak ang Siberian Khanate.
Noong 1586 ang kuta ng Tyumen ay itinayo, at noong 1587 - Tobolsk, na naging sentro ng Russia ng Siberia.
Isang daloy ng kalakalan at serbisyo ang sumugod sa Siberia. Ngunit bukod sa kanila, ang mga magsasaka, Cossacks, at mga taong-bayan, na tumakas mula sa serfdom, ay lumipat doon.