Yig'lay oladigan marmar

Bir necha asrlar oldin, Rossiyadagi Baxchisaroy favvorasi haqida juda kam narsa ma'lum edi, to A.S. Pushkin Qrimga qilgan safaridan keyin undan ilhomlanmadi. Bu joy “Ming bir kecha” kabi ko‘plab afsona va ertaklar bilan qoplangan, chunki bu favvora sharq timsolida Qrim yarim orolida – Xon saroyida joylashgan.

Erkaklar ko'z yoshlari haqida hikoya

Ko'z yoshlari favvorasi afsonasi - Selbil butun hayotini urushda o'tkazgan dahshatli va vahshiy Xon Krim-Girey haqida hikoya qiladi. U bosqinlar uyushtirdi, shaharlarni yoqib yubordi va hech kimni - na ayollarni, na bolalarni ayamadi. U hokimiyatni yaxshi ko‘rar, uning taxtini hech kim tortib olishini istamasdi. Shuning uchun u o'z turidan bo'lgan barcha merosxo'rlarni o'ldirdi. Xon o'z kuchidan xursand edi, unga qurbonlarining titrashi yoqdi. Krym-Girey hech kimni va hech narsani sevmasdi, faqat shon-shuhrat va hokimiyatdan tashqari. Odamlar uning yuragi emas, balki jun to'pi bor, deb aytishdi, chunki u hech narsaga javob bermadi.

Ammo kuchlar xonni tark eta boshlagan kun keldi. U qaridi, yuragi yumshoqroq, zaifroq bo'ldi.

Shuning uchun ham sevgi uning yuragiga kirishga muvaffaq bo'ldi. U bir qulni, Delaret ismli qizchani sevib qoldi. U keksa xonni sevmasdi, lekin unda insoniy tuyg'ularni uyg'otishga muvaffaq bo'ldi. Delyare bir oz yashadi, bir muncha vaqt o'tgach, u asirlikda vafot etdi.

Xon Krym-Girey vatanni juda sog'indi. Dardini jonlantiradigan ustani chaqirdi. Bu usta Omer ismli eronlik edi. Xon O‘merdan toshni yig‘lashni so‘radi. O'mer rozi bo'lib, Krim-Gireyning yuragi bir marta yig'lagan bo'lsa, tosh yig'lashi mumkinligini aytdi. Shunday qilib, Selsevil paydo bo'ldi - ko'p yillardan beri yig'layotgan Ko'z yoshlar bulog'i.

A.S. Pushkin bu voqeani biroz boshqacha tarzda aytib berdi. Uning versiyasida qizning ismi Delar emas, balki Mariya. Va bu qiz asir polshalik ayol. Mana yangisi keldi aktyor, bu afsonada yo'q - xonning xotinlaridan biri Zarema. U Gireyni sevadi va endi hukmdorning yuragini egallab olgan Maryam uchun unga hasad qiladi. Mariya, xuddi afsonadagi Delyare singari, xonga nisbatan hech qanday his-tuyg'ularga ega emas. Zarema Mariyadan xonni unga qaytarishni iltimos qiladi. Polshalik qiz haramda yashashni xohlamaydi, u o'lishni xohlaydi. Natijada, yosh qul haqiqatan ham boshqa dunyoga ketadi, Zaremga cho'ktirish buyuriladi va Xon Omerga marmardan yig'lab yuboradigan favvora yasashni buyuradi.

Yig'layotgan tosh haqidagi ertak

Qur'ondagi Selsebil o'liklarning ruhlari suv ichadigan manbadir. Aleksandr Sergeevichni she'r yozishga bejiz ilhomlantirgani yo'q. Favvoraga yaqinlashgan kishi bu san’at asarining go‘zalligidan maftun bo‘lib, oz bo‘lsada, u yerda qoladi. O‘mer chindan ham o‘z ishining ustasi edi. U marmar ustiga gul o'yib, uning o'rtasida - ko'zdan yosh oqadigan, asta-sekin pastga, piyoladan kosaga ta'sir qiladigan ko'zni o'yib qo'ygan.

Nega rasm emas yig'layotgan odam? Hammasi oddiy: Islom odamlarni tasvirlashni taqiqlaydi. Shuning uchun ham matoga yoki toshga ishlangan sharqona rasmlarda inson qiyofasiga duch kelmaysiz.

Usta Umer o'z bulog'ida odamning og'riqni qanday boshdan kechirishini ko'rsatdi. Marmar guldan tomayotgan ko'z yoshlar yurak kosasiga tushadi - eng yuqori, eng katta. Tez orada yarani davolaydi, og'riq zaiflashadi va shuning uchun ko'z yoshlari endi bir nechta kichikroq kosalarga tomiziladi. Ammo agar siz yig'layotganlarni haqiqatan ham qadrlagan bo'lsangiz, unda og'riq hali ham tiriladi: yoqimli tasvir sizning xotirangizda yana paydo bo'ladi va ko'z yoshlari o'rtadagi katta idishga quyiladi. Bu sizning o'limingizgacha abadiy davom etadi.

inson hayoti Selsebil etagidagi spiralni ramziy qiladi. Umer usta toshni shunday yig‘lab yubordi.

Favvora ikkita yozuv bilan bezatilgan. Birinchisi tepada - bu shoir Shayxiyaning Qrim xoni Gireyni ulug'lagan she'ri. Unda shunday deyilgan: “Qodirga shon-shuhrat, Baxchisaroyning chehrasi yana kuldi; buyuk Krym-Gireyning rahm-shafqati yaxshi tartibga solingan. Uning hushyor sa'y-harakatlari bilan suv bu yurtni ichimlikka aylantirdi, Alloh taoloning yordami bilan bundan ham ko'prog'iga erishgan bo'lardi. Aqli nafosat bilan suv topib, go‘zal favvora yasadi. Kim xohlasa (tekshirish), kelsin; Biz o'zimiz Shom (Damashq), Bag'dodni ko'rdik. Ey shayxlar! Kimki chanqog'ini qondirsa, turna tili bilan xronogramma aytsin: "Kel! Eng toza suvni iching, u shifo keltiradi. Ikkinchi yozuv quyida joylashgan bo'lib, u Qur'on surasining oyatidir. "U erda (Adan bog'ida) solihlar Selsebil deb nomlangan buloqdan suv ichishadi"

Pushkin o'z she'rida favvoraga sovg'a sifatida keltirilgan ikkita atirgul haqida yozganidan so'ng, hozir Saroyda joylashgan muzey xodimlari ko'z yoshlari fontaniga har kuni ikkita yangi atirgul qo'yishadi.

Kelib chiqishi haqidagi hikoya

Bu favvora 1764 yilda paydo bo'lgan. Va u har doim ham hozir turgan joyida - Xon saroyi hovlisida turmagan. Dastlab, Ko'z yoshlari favvorasi qabriston yaqinida, bog 'terrasalarida joylashgan edi. Potemkin boshchiligidagi hovliga ko'chirildi. Selsebil qabriston yaqinida bejiz emas edi, chunki bu turdagi favvoralar diniy ahamiyatga ega va ular odatda dam olish joylari bo'lgan muqaddas joylarda joylashgan.

Adabiyot har bir inson hayotining asosiy tarkibiy qismlaridan biridir. Biz kitoblardan, bolalikdanoq nima yaxshi va nima yomonligini, xiyonatkor va buzuq odamlar nima ekanligini, jamiyatimizda qanday qilib to‘g‘ri yashashni o‘rganamiz. Aleksandr Sergeyevich Pushkin haqli ravishda eng mashhur rus yozuvchilaridan biri hisoblanadi. O‘zining qisqa, afsuski, umri davomida u o‘qishga juda oson, mazmuni teran asarlar yozdi. Uning she’r va she’rlarida ishqiy, hissiyot va insoniylik jo‘sh uradi. Baxchisaroy favvorasi yozuvchining eng mashhur asarlaridan biridir. Ushbu she'r XIX asrning boshlarida, Pushkin Qrim xonlarining Baxchisaroy saroyiga tashrif buyurganidan keyin yozilgan. U shunday taassurot qoldirdiki, u ko'rganlarini qog'ozda tasvirlashga qaror qildi.

She'rning yaratilish tarixi

Bir kuni general Raevskiyning oilasi yozuvchini ular bilan Xon saroyiga tashrif buyurishga taklif qilishdi. Bu voqea 1820 yilning kuziga rejalashtirilgan edi. Shoir bu yerga yetib borgach, o‘zi eshitgan yodgorlik – ko‘z yoshlari chashmasini ko‘rdi.

U zanglagan va tashlandiq edi. Pushkin atrofni aylanib chiqdi va “Baxchisaroy favvorasi” nomli she’r yozishga qaror qildi. Kelgusi yilning bahorida u ishga kirishdi. Ajablanarlisi shundaki, muallif asarning nashr etilishini istamagan va ko'p joylar unga sevimli ayolini eslatishini tushuntirgan.

Asar syujeti

“Baxchisaroy favvorasi” she’rida haramda sodir bo‘layotgan harakatlar tasvirlangan. bosh qahramon- Zarema - xonning eng suyukli kanizaki sanaladi, lekin u xo'jayinning uzoq vaqtdan beri unga e'tibor bermaganidan afsusda. Uning sevgisidan ayrilganmi? Axir uyda yangi qiz paydo bo'ldi - Mariya ismli malika. U o'z uyidan o'g'irlab ketilgan va shudring tomchisidek begunoh edi. Zarema uni raqib sifatida ko'radi va har qanday holatda ham uni yo'q qilishga qaror qiladi. Xotin yangi kelgan bo‘lib xonaga kirib, qizni xondan ketmasa, bu dunyoda yashamasligiga ishontiradi. "Baxchisaroy favvorasi" asarida yosh qizlarning (xo'jayinning kanizaklari) og'ir hayoti batafsil tasvirlangan. Pushkin o'zini o'sha muhitda topib, haramdagi hayotning tafsilotlarini o'rganib, hayratdan qotib qoldi.

Ayolga shunday munosabatda bo'lishi uning uchun vahshiy edi; butun sevgilisi bilan o'zini butunlay boshqacha tutdi: u ulardan chang zarralarini pufladi, yulduzlar ostida she'r o'qidi, ularni aqldan ozgangacha o'pdi. Bu erda hamma narsa aksincha edi. Aleksandr Pushkin ajoyib she'r yozgan. "Baxchisaroy favvorasi" nafaqat pardani ko'tarib, haram hayoti haqida hikoya qiluvchi, balki birinchi marta rus xalqiga boshqa ayollar qanday yashashini ko'rsatgan asardir. Bundan tashqari, she'r Mariyaning va undan keyin maxsus cho'kib ketgan Zaremaning o'limini tasvirlaydi. Xon bu vaqtda yoqimsiz xotiralar bilan urushga jo'naydi - endi uning eng yaxshi kanizaklari yo'q. Rashkchi xon qo‘lida halok bo‘lgan begunoh qiz sharafiga xon saroyda ulkan buloq qurishni buyurib, kelajakda “ko‘z yoshlari chashmasi” nomini olgan.

Keyingi so'z o'rniga

Pushkin “Baxchisaroy favvorasi”ni ikki yil yozganini va bu unga oson bo‘lmaganini bugun kitobxonlar biladi. Hech kim uning yashirin sevgilisining ismini bilmas edi, lekin ba'zilari, ehtimol, u Qrim xonligining haramlaridan biriga kirishi mumkin, deb taxmin qilishmoqda. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, lekin bugun bizda ajoyib narsaga qoyil qolish uchun ajoyib imkoniyat bor adabiy ish yuksak va olijanob tuyg'u haqida.

Qrim, uning tabiati va afsonalaridan ta'sirlanib, janubiy surgun davrida A.S.Pushkin "Kavkaz asiri" dan tashqari "Baxchisaroy favvorasi" she'rini ham yozgan.

Bu she’rda Bayron ta’siri Pushkinning ingliz yozuvchisidan janub tabiatini, sharq hayotini, bir so‘z bilan aytganda “mahalliy rang” va “etnografik rang”ni tasvirlash uslubini olishga urinishida o‘z aksini topdi. "Sharq uslubi, - deb yozadi Pushkin, - men uchun imkon qadar biz, ehtiyotkor, sovuqqon evropaliklar uchun namuna bo'ldi. Yevropalik, hatto sharqona hashamatdan foydalanishda ham, evropaliklarning ta'mi va ko'rinishini saqlab qolishi kerak. Shuning uchun Bayron “Gyaur” va “Abidos kelini”da juda maftunkor. "Baxchisaroy favvorasi, - deydi Pushkin, - men aqldan ozgan Bayronni o'qishga javob beradi".

Pushkin. Baxchisaroy favvorasi. audiokitob

Lekin Bayronning ta’siri yozuv uslubiga bu ta’sirlardan nariga o‘tmadi. "Baxchisaroy favvorasi" qahramonlarining hech birini "Byronic" deb tasniflash mumkin emas, ularning hech biri hatto "Kavkaz asiri" xususiyatlarida farq qilmaydi. Biroq shoir zamondoshlari Maryamning o‘limi va Zarema qatl etilganidan so‘ng ma’yus bo‘lib qolgan, shu bilan birga hafsalasi pir bo‘lgan va sog‘inib qolgan Xon Giray timsolida bayronizm xususiyatlarini ko‘rishga muvaffaq bo‘lgan... “va” yuragida qonxo'r, "ba'zan" shodliksiz alanga yondi va uni birdan kuchsiz qildi, jang qizg'inda ko'tarilgan qilich, keyin harakatsiz qoldi va qudratli Giray. boladan zaifroq. Ammo Pushkinni Bayron bilan bog'lashning o'jar istagigina Baxchisaroy favvorasi "Bayronik" ni ruhda topishi mumkin edi.

Tanqidchilar “Baxchisaroy favvorasi”ni hayajon bilan qarshi oldilar. Asarning hayratlanarli manzaraliligi, uyg‘un misrasi barchani lol qoldirdi. She'r qahramonlari Giray va Zarema ba'zi tanqidchilarga Bayron qahramonlariga shunchalik yaqin bo'lib tuyuldiki, bir tanqidchi: "Xon Giray Bayron qahramonlari bo'yicha shu qadar nozik tarzda tuzilgan", deb ta'kidlaganki, "Gireyning o'zi harakatlari, pozitsiyalari. taqlid." Bu she'rda Pushkin ingliz yozuvchisiga faqat "yozuv uslubida" ergashganini boshqalarning ko'rsatishlari yanada adolatli edi.

Rus tanqididagi kuchli tanqidga Pushkin she'rining muqaddimasi sabab bo'ldi, u knyaz Vyazemskiy tomonidan yozilgan va himoyani ifodalagan. romantizm psevdo-klassiklar hujumiga qarshi. Himoya kuchli emas edi, chunki Vyazemskiyning o'zi hali romantizm oqimining mohiyatini tushunmagan. Ammo u eski yozuvchilik maktabining kamchiliklarini juda to‘g‘ri ko‘rsatdi. Biroq, bu asardan boshlab, Pushkin, ta'bir joiz bo'lsa, "rasmiy" "romantik" sifatida tan olinishi muhim bo'ldi.

"Romantizm"ning keng va noaniq nomi "Baxchisaroy favvorasi" ga "Bayronizm" dan ko'ra aniqroq mos keladi. Pushkinning janubiy surgunda yozilgan "Qaroqchi birodarlar" uchinchi she'rini "Byron" emas, balki "romantik" deb atash mumkin. Bayronning "Chillon asiri" syujetiga (ikki aka-uka qamalgan; akaning kasalligi va kattasining oldida o'limi) qo'shni bo'lgan bu asar qahramonlarning o'ziga xos xususiyatlarida Bayronik hech narsaga ega emas. Xon Gireyda bo‘lganidek, qaroqchilarda ham bu uchinchi she’rning qahramonlari “romantik didi” kuchli, ammo kayfiyatida “dunyo g‘ami” yo‘q yirik shaxslar tasvirlangan.

Ruslan va Lyudmila bilan solishtirganda, Pushkinning janubiy surgun davridagi uchta she'r ham adabiy jihatdan murakkabroq. “Ruslan va Lyudmila”da personajlarning rivojlanishi, dramaturgiyasi, tabiat suratlari yo‘q. Bularning barchasi faqat keyingi uchta Pushkin she'rlarida namoyon bo'ladi. "Kavkaz asiri" hali ham sub'ektiv ijodga ishora qiladi, chunki Pushkin o'z qahramonida o'z kayfiyatini tasvirlagan. Qolgan she’rlar yozilish uslubi jihatidan “obyektiv” bo‘lib, ular orasida “Baxchasaroy favvorasi” o‘ziga xos dramatikligi bilan ajralib turadi. Zaremaning Mariya xonasida paydo bo'lishi sahnasi Pushkinning dramatik janrdagi birinchi muvaffaqiyatli tajribalariga tegishli. Engil, o'ynoqi ertak ("Ruslan va Lyudmila") o'rniga birinchi psixologik insholar olindi. tez o'sish Pushkinning badiiy darajasi.

"Baxchisaroy favvorasi" she'ri Pushkinning eng sirli asarlaridan biridir. U Bayron ta'sirida yozilgan deb ishoniladi. "Sharq" she'ri "Gyaur" ayniqsa tez-tez esga olinadi, bu dramatik rasmlarning o'xshash to'plamidir. Qoidaga ko'ra, she'rda uchragan tushunarsiz, bir qarashda, harakatlarning butun bir qatori, ba'zan hatto qarama-qarshiliklar ham "Bayronizm" ga tegishli. Keling, ba'zilarini matnda paydo bo'lish tartibida ko'rsatamiz (bu savollarni turli vaqtlarda bergan tanqidchilar va tadqiqotchilarni sanab o'tmasdan):
1. Nima uchun, nomlash mumkin bo'lgan sabablar Girayning o'ychanligi, hikoyachi "yovuz Genuyaning fitnalari" haqida gapiradimi? Axir, bu aniq anaxronizm.
2. Nima uchun matnda boshqa tilga olinmagan Gyaur xuddi shu ro‘yxatda qayd etilgan?
3. Nega birinchi sahna Girayning qullar uni kutib turgan haramga kirishi bilan tugaydi? Axir u anchadan beri ularnikiga bormagan edi.
4. Nima uchun hikoyachi Mariya va Zarema o‘rtasidagi suhbatni tasvirlashdan oldin, xuddi voqea sodir bo‘layotgan vaqtda Baxchisaroyda bo‘lgandek o‘zi haqida gapiradi?
5. Zarema Mariyaga xanjar bilan tahdid qildimi yoki undan foydalanishni taklif qildimi?
6. Agar u tahdid qilgan bo'lsa, unda nega Mariya yaqinlashib kelayotgan o'lim haqida gapirganda, uni Zarema emas, balki Gireyning qo'lida ko'radi?
7. Mariya va Zaremaning o'limiga nima sabab bo'ldi?
8. Nima uchun hikoyachi bu haqda sukut saqlaydi?
9. Nega Girey qilichini ko'tarib, "to'satdan harakatsiz qoladi"? Jang paytida bunday qoqshol bilan muntazam ravishda hujumga uchragan chavandozni tasavvur qilish qiyin.
10. She’rda ko‘p o‘rin berilgan amaldor nima uchun muhim syujet vazifasini bajarmaydi? Ya'ni, u syujetning rivojlanishiga hissa qo'shadigan harakatlarni amalga oshirmaydi.
11. Oxirgi lirik chekinishda hikoyachi kimni esladi?
12. Nima uchun bu fojiali asar mohiyatan shunday quvnoq yakun bilan yakunlanadi?

Pavel Meshcheryakov. "Baxchisaroy favvorasi".

Albatta, bu yerda o‘quvchi tasavvurini hayajonga solishga mo‘ljallangan romantik sir, noaniqlik bor. Ammo u yagonami? Bundan tashqari, u bilan ba'zi qarama-qarshiliklarni oqlab bo'lmaydi, masalan, jang paytida muzlab qolgan Girey.
"Baxchisaroy favvorasi" matnidagi kompozitsion aloqalar Pushkinning "ajralmas rasmlari" (uning o'zi she'rini kamsituvchi tarzda aytganidek) unchalik tarqoq emas va qarama-qarshiliklar unchalik qarama-qarshi emas deb hisoblashga asos beradi. Noma'lum, aytilmagan joylar, ma'lum bir nuqtai nazardan qaralganda, tizimning alohida xususiyatlarini ochib beradi.

Keling, bu asarning ikki qismga bo‘linganligi, hajmi jihatidan teng emas, balki yaqqol tuzilmaviy o‘xshatishlarni ochib berganligidan boshlaylik – Baxchisaroy saroyidagi afsonaviy voqealar, so‘ngra hikoyachining lirik chekinishi haqidagi hikoya.
Bu ikkala hikoya ham, o'z navbatida, uch qismga bo'lingan.
Birinchi holda: 1) Girey va uning harami tavsifi; 2) Mariya va Zaremaning hikoyasi; 3) Girayning yurishlari, saroyga qaytishi, favvora qurilishi haqida hikoya.
Ikkinchi holatda: 1) hikoya qiluvchining Baxchisaroy saroyiga tashrifi, uning tavsifi; 2) uning oldida yo Maryam yoki Zaremaning soyasi miltillaydi, sirli sevgi xotirasi; 3) Tauridaga qaytishni orzu qiladi, bu bilan bog'liq holda hikoya qiluvchining ruhini ko'taradi.
Shuni ham ta'kidlaymizki, lirik chekinishning birinchi qismiga kirib borgan saroyning sobiq aholisi unutilib ketgan. (“Unutilishda, mudroq saroy Sokin yo‘laklar orasida”, “Xon qabristoni, Rabbiyning so‘nggi uyi”, “Xonlar qayerga yashiringan? Haram qayerda? Atrofda hamma narsa sokin, hamma narsa zerikarli, Hamma narsa o‘zgargan .. .”) saroy devorlari ichida ularning mavjudligini tartibga soluvchi va boshqa odamlarning ko'zidan yashiradigan amaldor, yovuz va befarq qo'riqchi qullarning tasvirini keltirib chiqaradi. U kuchsiz ayg'oqchi, sodir bo'layotgan voqealarning hasadgo'y guvohi, sirlarni saqlovchi va fosh qiluvchidir. Shunday qilib, amaldor saroy va haram aholisiga shafqatsiz munosabatda bo'lgan vaqt bilan bog'liq. Yoki amaldorning xonda ifodalangan oliy qonunga beg‘araz xizmatini eslasak, jonli fikr va tuyg‘ularni, jonli go‘zallikni yashirgan, faqat ba’zi yuksak naqshlardan dalolat beruvchi quruq faktlarni qoldiradigan tarixning o‘zi bilan (“Bu qabr toshlari, / Toj kiygan marmar salla, / Tuyildi menga, taqdir ahdi / Tushunarli gapirdilar).

Biroq, bu yozishmalar qarshilik ko'rsatish maqsadida tuzilgan. Rivoyatchi tevarak-atrofdagi vayronagarchiliklar keltirib chiqaradigan og'riqli fikrlarga o'zini bag'ishlamaydi. U bu yerda hayot nafasini his qiladi:
... lekin unday emas
O'shanda yurak to'lgan edi:
Atirgullar nafasi, favvora shovqini
Beixtiyor unutishga jalb qilingan,
Aql beixtiyor o'ziga berilib ketdi
Tushunib bo'lmaydigan hayajon...
Bu tuyg'u bilan uyg'ongan xotira, pirovardida, unda ijodiy quvvatning to'lqinini keltirib chiqaradi.
Giray satrida bo‘lgani kabi lirik chekinishning so‘nggi qismida ham chopqir otliq obrazi namoyon bo‘ladi. Biroq, bu tasvir muzlatilgan emas, balki harakatlanuvchi, tirik va tirik hayot bilan o'ralgan:
Qachon, ertalab soat birda tinch,
Tog'larda, qirg'oq yo'li bo'ylab,
Uning odatdagi oti yuguradi,
Va yashil namlik
Uning oldida va porlaydi va shovqin qiladi
Ayu-Dag qoyalari atrofida...
Quyidagi o'zaro qarama-qarshiliklar ham chizilgan: "Muzalarning muxlisi" - Girey tomonidan nafratlangan haram, "dunyoning muxlisi" - "urush olovi bilan vayron qilingan", "shon-sharafni ham, sevgini ham unutgan" - "marmar favvorasini ko'targan" qayg'uli Maryam xotirasiga".
Ko‘rinib turibdiki, hikoyachi tomonidan tugallangan xuddi shunday sarlavhali hikoyani ushbu yodgorlik bilan yozishma sifatida qabul qilish kerak.

Rivoyatchi va Girayning qarama-qarshiligi bitta durangga olib keladi Maxsus e'tibor"eski an'ana" birinchi bo'lib taqdim etilishi haqida. Ushbu taqdimotning tabiati uning qahramoniga bo'lgan dushmanlik tuyg'ularining ifodasi emasmi?
Bunday taxmin she'rning strukturaviy tashkil etilishida ko'p narsani tushuntiradi va ba'zi ziddiyatlarni olib tashlaydi.
She'rda Giaur haqida yagona eslatma bilan boshlaylik. Gyaur - Bayron she'rining bosh qahramoni, "xudosizlar", u bilan kanizak Leyla Gassanni aldagan. Buning uchun, ikkinchisining buyrug'i bilan, u dengizga cho'ktirildi.Keyinchalik, Giaur adolatli kurashda Gassanni o'ldiradi, ammo qasos olishda taskin topolmay, u monastirga boradi va u erda umrining qolgan qismini o'tkazadi. kunlar.
Bir qator syujet chiziqlari, shuningdek, alohida dramatik rasmlardan hikoya qurish printsipi Pushkin she'rini Bayron bilan bog'laydi. Va, shekilli, shoir o‘quvchilar “Baxchisaroy favvorasi”ni o‘qiyotganda “Giaur”ni eslab qolishlariga umid qilgan. Biroq, bu belgining kompozitsion rolini ushbu manbasiz aniqlash mumkin.
Gyaur matnda nomi tilga olingan saroy devorlari tashqarisida xonga tahdid soladigan yagona tahdiddir. Uning qolgan dushmanlari - ruslar, polyaklar, gruzinlar uzoqda. Ma’lum bo‘lishicha, xon va amaldor qo‘rqadigan barcha xavf-xatar Gyaurda to‘plangan. Uning ismini kanizaklar jinoiy tushlarida tilga olishadi, u o'z fikrlarida hukmronlik qiladi, ular u haqida o'zaro gaplashadilar. Gyaur - barcha xavf-xatarlarning ramzi. Baland devorlar haramni undan himoya qiladi.
Bu devorlardan tashqarida nima sodir bo'ladi, biz faqat bir marta o'rganamiz qisqa Tasvir Baxchisaroyda kechki hayot. Va bu tavsifda hikoyachining o'zi tasvirlangan:
Bulbulning qo'shig'ini eshitaman...
Rivoyatni aytib berish paytida boshqa hech bir joyda hikoyachi paydo bo'lmaydi. Hatto erotik epizodlarda ham, Pushkinning hikoyachilari odatda o'zlarini eslatishni unutmaydilar.
Shuningdek, ushbu tavsifdagi belgilar faqat ayollar bo'lishi muhimdir:
Uyma-uy, bir-biriga,
Turmush o'rtoqlar oddiy tatarlarga shoshilishadi
Kechki o'yin-kulgilarni baham ko'ring.
Tatarlarning o'zlari qaerda, biz bilmaymiz, ular ishlamaydi. Ko‘chada ayollardan boshqa hech kim ko‘rinmaydi. Pushkinning hikoyachisi hozirda yagona haqiqiy tahdid xon saroyi uchun. Ya'ni, u Giaur vazifasini bajaradi. Shubhasiz, bu o'xshashlikni o'rnatish istagi hikoyachining "men" ning kutilmagan tarzda aktuallashishini tushuntiradi. bu joy she'rlar.
Bunda “gyaurov” ma’nosi ham yakuniy lirik chekinishda ularning xonga qarama-qarshiligini, ham afsonaviy voqealarni bayon qilish uslubini egallaydi. She’r uslubi mavzulashtirilgan bo‘lib, “eski an’ana”ga qarshi o‘ziga xos chalg‘itishga aylanadi.
Giaur-rivoyatchining ko'zlari bilan biz cho'milayotgan qullarga qaraymiz. "Gyaurovskaya" qiziqishi haram qo'riqchisi - amaldorga katta e'tibor bilan qaratiladi. Zaremaga bag'ishlangan satrlarda "Gyaurovskiy" hayrati porlaydi. Mariya haqidagi hikoya "Gyaurovskiy" sevgisi va hamdardligi bilan ajralib turadi. U unga tegishli, Giaur. Hikoyachi Polsha malikasi taqdiri va uning hozirgi yashash sharoitlari haqida hikoya qiluvchi parchadan so'ng darhol afsonada o'zining mavjudligini e'lon qilishi bejiz emas.
Va nihoyat, Gyaur-rivoyatchi Mariyani ozod qiladi. U uni afsonadan o'g'irlab ketadi. Malikaning o‘limi sababini o‘quvchidan yashirib, hikoyachi Girayni o‘z taqdiri ustidan hokimiyatdan mahrum qilgandek bo‘ladi (uning saroyda o‘lganini ham bilmaymiz). U xonning boshqa yo'nalishdagi qat'iy harakatlarini shubha ostiga qo'yadi. Girey o'z xonalarini tark etib, haramga kirib, "to'satdan harakatsiz qoladi". Ko‘p o‘ylanib, boshlangan bu xonning harakatining davomi yo‘q. Qasddan to'xtatildi. Jang paytida Gireyning g'alati "toshlanishi" bu xuddi shunday g'alati harakatni qofiya qiladi. Xon tomonidan barpo etilgan Ko'z yoshlari favvorasi uchinchi qofiya bo'lib, u endi Maryam yodgorligi sifatida emas, balki Girayning jismoniy cheklanganligini ifodalovchi yodgorlik sifatida namoyon bo'ladi.
Aslida Zaremani ham o‘g‘irlab ketishadi. Uning o'limining holatlari aniqroq, ammo biz faqat sababni taxmin qilishimiz mumkin. Eng keng tarqalgan versiyaga ko'ra, u Mariyaning o'ldirilishi uchun qatl etilgan, u yo Girey bilan yaqinlashishga borib, gruzin faolligini qo'zg'atgan yoki ikkinchisi bunday yaqinlashish yo'lida qat'iy qadamlar qo'ygan. Ushbu versiya, bir qarashda, eng ehtimolli ko'rinadi, chunki u asosiy aktyorlar o'rtasidagi dramani yakunlaydi va yakunlaydi. Bu variant Girey uchun ma'qul, chunki u uni fidokorona sevgiga loyiq, qiyin vaziyatda qat'iyatli va chuqur ichki fojiaga to'la sifatida tasvirlaydi. Bu, ehtimol, "eski afsona" ga asos bo'lgan voqealarning "rasmiy" talqini edi.
Biroq, bu variant materialni tartibga solish xususiyatini hisobga olmaydigan to'g'ridan-to'g'ri syujet mantig'ining natijasidir. Hikoyachi harakat parchalarini shunday tartibga soladiki, ular ortidan butunlay boshqacha drama paydo bo‘ladi.

Agar tarixning xonning haramga kirishidan keyingi va uning bosqinlari qayta boshlangani e'lon qilinishidan oldin bo'lgan qismini esdalik deb hisoblasak, Girey chizig'ining barcha uch qismining birligi tiklanadi. Biror narsa yuz berdi, bu haqda amaldor Girayga xabar berdi va xon aytilganlarni o'ylab, qarorini e'lon qilish uchun haramga boradi. Amaldor nima deyishi mumkin edi? Ehtimol, Mariya va Zaremaning uchrashuvi haqida, ular o'rtasida bo'lib o'tgan suhbat haqida. Hikoyachi qorovul uyqusining sezgirligiga e'tibor qaratgani ajablanarli emas. Amaldor, ehtimol, gruzin ayolning malika xonasiga qanday kirib kelganini ko'rdi va qullarning tungi nutqlarini eshitdi. Zarema monologining yakuniy qismini u Girayga qarshi fitna dalili sifatida tushunishi (yoki talqin qilishi) mumkin edi. Bunga Zaremaning noaniq kontekstda xanjar haqida eslatishi yordam berishi mumkin ("Lekin tinglang: agar men sizga qarzdor bo'lsam ... xanjar menga tegishli"). Yolg'iz qolgan Mariya Zaremaning so'zlariga tahdid sifatida emas, balki kelajakdagi o'limini u bilan emas, balki Girey bilan bog'lashi bejiz emas.
Giray o'ylab ko'rishi mumkin bo'lgan mavzular ro'yxati u amaldordan eshitgan ma'lumotlarning mohiyatini bilvosita bildiradi.
Mag'rur qalbni nima undaydi?
Uning fikri qanday?
Yana Rusga urushga boradi,
Polsha o'z qonuniga egami?
Qasos qonga yonadimi,
Armiyada fitna ochdimi,
Tog‘lar xalqi qo‘rqadimi,
Yoki makkor Genuyaning hiylalarimi?
Keling, yana Rossiya haqida gapiraylik. Polsha va "tog'li xalqlar" ehtimol Mariya va Zarema bilan bog'liq. Genuyaga kelsak, uning eslatishi, aftidan, amaldor bilan, uning mumkin bo'lgan fitnasi bilan bog'liq. Biz bilamizki, u xon manfaatlarini kuzatib boradi, unga sodiqdir, lekin biz uning Maryamni yoqtirmasligini ham bilamiz ("U unga shoshilishga jur'at etmaydi \ Ko'zlarining haqoratli nigohi"), biz ham bilamiz. uzoq vaqtdan beri ayollarga nisbatan ishonchsizlik (U ayollik fe'l-atvorini biladi; u qanchalik ayyor ekanligini boshdan kechirdi). Bularning barchasi tuhmatga sabab bo'lishi mumkin.
Ro'yxat Giaour bilan tugaydi:
Bu uning haramida xiyonatmi
Jinoyat yo'liga kirdi,
Va qullik, neg va asirlikning qizi
Yuragingizni Giaurga berdingizmi?
"Xudosiz" nomi yuqorida sanab o'tilgan mavzularni umumlashtiradi va umumlashtiradi. U erda nima sodir bo'lishidan qat'i nazar, faqat bitta manba bor - Gyaur. Xon bir qarorga keladi va haramga boradi. Ehtimol, polshalik ayol va gruzin ayolning o'limi bu qarorning natijasidir.
Haramda sodir bo'lgan dramaning mohiyatini aniqroq aniqlash qiyin. Biroq, hikoyachi unga isyon xarakterini berishga intilayotganiga shubha yo‘q. Hatto Maryamga oshiq bo‘lgan xonning kiraverishidagi kanizaklarning “birdan (!) Zarema haqidagi qo‘shiq bilan butun haramni e’lon qilishlari ham g‘alayonga o‘xshaydi.

"Isyon" aniq emas, u Giaur-rivoyatchining faoliyati kabi yashirin. Ikkinchisining asosiy maqsadi muqobil tuzilmani qurish emas, balki "rasmiy" versiyadagi saroy devorlarini ochish, uni tasavvur qilish, erkin ijodkorlik maydoniga aylantirishdir. Ushbu versiyadan u faqat Zarema va Maryam obrazlarida mujassamlangan ehtirosli, dunyoviy va ma'naviyatli, samoviy tamoyillarning to'qnashuvini saqlab qoladi. U bu ziddiyatni avvalgi sevgisiga aks ettiradi:
Xuddi shu shirin ko'rinishni eslayman
Va go'zallik hali ham dunyoviy…
U aniq nimani eslaydi, biz bilmaymiz, lekin o'tmishdagi bu sho'ng'in uning uchun ijodiy energiya manbai bo'ladi. Keyingi satrlarda hikoyachi Torosga yaqin orada qaytishini quvonchli kutish bilan to'la ko'rinadi. Va uning hikoyasidagi "gyaurovskiy" subtekstidan kelib chiqqan holda, bu satrlarda tayyorlanayotgan "qadimgi afsona" ga yangi kirishni ko'rmaslik, o'qimaslik mumkin emas.

Endi Giray mulohazalarining taxmin qilingan mavzularidan birinchisining ma’nosini ham izohlashimiz mumkin:
Rus yana urushga ketyaptimi...
Rossiyalik Giaur-rivoyatchi o'zini chet elning asosiy dushmani deb biladi adabiy qahramon va go'yo unga kelajakdagi barcha syujet muvaffaqiyatsizliklarining sababi qayerda ekanligini aytadi. Shunday qilib, Baxchisaroy favvorasining tarkibi an'anaviy Pushkin halqasining belgilarini ochib beradi. Rivoyatchining "eski an'ana" ga hujumidan boshlanib, bu uning hududiga yangi bosqinchilikning bashorati bilan tugaydi.

Shunday qilib, agar biz Pushkin she'rini taklif qilingan nuqtai nazardan ko'rib chiqsak, unda turli xil dramatik rasmlardan hikoya tuzishning "Byronik" kompozitsion usuli unda innovatsion tasviriy, ishqiy qiziqarli emas, balki syujet mulohazalari ham turtki bo'ladi. Ushbu uslub boshqa ishqiy effektlar (innuendo, bo'shliqlar, qarama-qarshiliklar) bilan birgalikda "Baxchisaroy favvorasi" ning asosiy syujet to'qnashuvini - u yoki bu hukumat hokimiyati tomonidan tasdiqlangan "rasmiy" afsona, dogma o'rtasidagi ziddiyatni amalga oshirish vositasiga aylanadi. va qonunsiz ijodiy erkinlik.

"Baxchisaroy favvorasi" asar tahlili - mavzu, g'oya, janr, syujet, kompozitsiya, personajlar, muammolar va boshqa masalalar ushbu maqolada ochib berilgan.

Yaratilish tarixi

Pushkin she'r ustida 1821 yildan 1823 yilgacha ishlagan. U 1824 yilda nashr etilgan. She’r Pushkinning 1820 yildagi janubiy sayohatini aks ettiradi.

Adabiy yo'nalish, janr

Pushkinning o'zi she'r haqida salbiy gapirib, uni B. ta'sirida yozilgan deb hisoblagan.irona, ya'ni unda juda ko'p romantika bor: "Yosh yozuvchilar, odatda, qanday tasvirlashni bilishmaydi. jismoniy harakatlar ehtiroslar. Ularning qahramonlari doimo titraydi, vahshiyona kuladi, tishlarini g'ijirlatadi va hokazo. Hammasi kulgili, xuddi melodrama kabi”.

"Baxchisaroy favvorasi" Pushkinning eng kanonik romantik she'ridir: lirik chekinishlar parcha-parcha, ba'zan noaniq syujet bilan almashinadi. Masalan, Meri nima uchun vafot etgani aniq emas. Uning o'limida Zarema aybdormi?

Qahramonlar ham romantik. Xon Giray butunlay urushga yoki sevgiga berilib ketgan. Marhum sevgilisi haqidagi o‘ylar xonni shu qadar band qiladiki, u jang o‘rtasida ham qilichini ko‘tarib o‘ylay oladi (Pushkinning so‘zlariga ko‘ra, A. Raevskiy bu tasvirga kulib yubordi).

Zarema va Mariya qarama-qarshi turdagi romantik qahramonlardir. Zarema ehtirosli, yorqin, hissiyotli. Mariya jim, rangpar, ko'k ko'zli. Zarema Mariyaning xonasida turli xil his-tuyg'ularni ko'rsatadigan monologni talaffuz qiladi: u iltijo qiladi, keyin vatani, e'tiqodi haqida gapiradi va nihoyat tahdid qiladi.

Lirik-epik asar sifatidagi she’rda odatda lirik qahramon bo‘ladiki, o‘quvchi uning ko‘zi bilan voqealarni idrok etadi. Lirik qahramon epilogda namoyon bo'ladi, u erda Baxchisaroy saroyiga tashrifi, o'z sevgilisi haqida gapiradi va yana qaytib kelishga va'da beradi.

Mavzu, syujet va kompozitsiya

She'r Baxchisaroy xoni Girey hayoti haqida hikoya qiladi. She'rning harakati 18-asrga tegishli.

Xon Giray urushdan charchaganida haramiga tashrif buyurdi. U bolaligida Gruziyadan olib ketilgan go'zal Zaremani tanladi. Gruzin Gireyni ishtiyoq bilan va ishtiyoq bilan sevib qoldi. Ammo Girey unga qiziqishni yo'qotdi, chunki u yangi asirni - polshalik malika Mariyani yaxshi ko'radi. Ko'k ko'zli Mariya jimjit edi va asirlikdagi hayotga ko'nika olmadi. Zarema Mariyadan Girayni unga berishini iltimos qiladi. Mariya gruzin ayoliga hamdardlik bildiradi, lekin uning uchun xon sevgisi eng oliy orzu emas, balki sharmandalikdir. Meri faqat o'limni orzu qiladi va tez orada vafot etadi. Uning o'limi sababini o'sha kechada Zarema ham qatl etilganidan taxmin qilish mumkin. Mariya Giray xotirasiga u favvora quradi, keyinchalik ko'z yoshlari favvorasi deb ataladi.

She’rdagi epik syujet lirik chekinishlarga tutashgan: Zaremani maqtagan kanizaklar kuylaydigan tatar qo‘shig‘i; maftunkor Baxchisaroy kechasi tasviri; Baxchisaroy saroyi manzarasi lirik qahramonda uyg'ongan tuyg'ular. Pushkin o'z sevgilisiga lirik murojaatni qisqartirib, o'zi aytganidek, "sevgi deliryumini" qo'yib yubordi. Ammo bir nechta misralar qo‘lyozma holida saqlanib qolgan va zamonaviy nashrlarda chop etilmoqda.

Pushkin she'ri uchun fors shoiri Sa'diyning epigrafini oldi: "Ko'pchilik ... bu buloqni ziyorat qildi ..." Epigraf va sarlavhadan ko'rinib turibdiki, she'rdagi bosh qahramon ko'z yoshlari chashmasidir. She'rning mavzusi ko'z yoshlari, qayg'u bilan bog'liq. Har bir qahramonning fojiali taqdiri bor, lekin uning qayg'usi, qayg'usi, umidsizliklari sabab bo'ladi. turli sabablar. Giray avvaliga qayg'uli, chunki uning sevgilisi yo'qolgan vatanga intiladi va javob qaytarmaydi, keyin esa marhum Maryam haqida. Zarema yig'laydi va ibodat qiladi, chunki Girey uni sevishni to'xtatgan, malika Mariya o'limni so'raydi, chunki u asirlikdagi hayotini tasavvur qila olmaydi. Bu uchta qahramonga nafaqat sevgini, balki boshqa his-tuyg'ularni ham bilmaydigan yovuz amaldor qarshi turadi.

Hajmi va qofiyasi

She'r iambik tetrametrda yozilgan. Ayol va erkak qofiyasi almashinadi. Qofiyalash bir-biriga mos kelmaydi: xoch, juft va halqaning almashinishi, ba'zan ikkita emas, uch qator qofiya. Bunday qofiyalash rivoyatni jonli qiladi, nutq uni so`zlashuv nutqiga yaqinlashtiradi.

izlar

Pushkin o'z qahramonlarini tasvirlashda romantizmga xos, ba'zan doimiy epitetlardan foydalanadi: dahshatli xon, mag'rur xo'jayin, o'ychan hukmdor, nilufar peshona, maftunkor ko'zlar kunduzdan tiniq, tundan qora, befarq va shafqatsiz Giray, nozik harakatlar, jonli. , xira ko'k ko'zlar.

Pushkinning taqqoslashlari va metaforalari aniq va kengdir. Haramdagi xotinlar issiqxonadagi arab gullariga, Maryamning uyqudagi tabassumi oy nuriga, Maryamning o‘zi esa farishtaga qiyoslanadi. Ko‘z yoshlari bulog‘ida to‘xtovsiz oqayotgan suv urushda o‘g‘lini yo‘qotgan onaning mangu ko‘z yoshlariga o‘xshaydi. Haramdagi xotinlar "engil to'dalarda yurishadi".