Любовь к Богу: понятие и примеры. Что значит любить Бога. Любить Бога всем сердцем: что это значит? Православие что значит любить бога

Post Views: 487

И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. (Мф. 22:35-40)

Не удивительно, что каждый истинный христианин рано или поздно задается вопросом, как же выполнить наибольшую заповедь.

Каким же образом нам полюбить Бога?

Что вообще значит любить Господа?

Как определить люблю ли я Бога так, как Он заповедовал нам?

Не греши.

Научись быть благодарным.

Люби ближнего своего.

Для тех кому вышесказанного мало, давайте будем разбираться по порядку.

Не греши!

У меня часто бывает так, что я знаю как поступить правильно, но не поступаю так. Когда-то удается себя заставить сделать то, что нужно, а когда-то и нет, к сожалению. Почему приходиться себя заставлять поступать правильно, бороться с самим собой, заставлять? Разве так должно быть?

Оказывается есть «я», которое пытается к чему-то принудить другое «я», а оно в ответ бунтует и протестует, и первое «я» идёт на попятную… Принуждающее «я» относится к сфере личной свободы человека, это его личная воля, а бунтующее, протестующее «я» относится к человеческой природе, которую, как нам всем известно испортил грех. Замечательно об этом сказал апостол Павел: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю… по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7:19-24)

Вот это самое «тело смерти», «ветхого человека» для начала необходимо перестать отождествлять с собственным «я», возненавидеть его устремления. Ненависть к «ветхому человеку» не есть ненависть к плоти как таковой, а именно к делам и устремлениям плоти, проникнутой грехом. Задача здесь в том, чтобы из плоти выкорчевать грех, сделать её послушной духу. Плыть по течению здесь нельзя, надо приложить старание, усилие: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его.» (Мф. 11:12)

Для начала надо перестать бояться это внутреннего противника-протестующего, призывать Господа на помощь, когда протестующий пытается устроить бунт. И тупо не подчиняться протестам, как бы бунтарь ни пытался угрожать: «Не сделаешь по-моему — не знаю что с тобой будет.» Если же идти у него на поводу, договариваться с ним, восхищаться им, отождествлять себя с ним, то полюбить Бога не получится, как говорит и Сам Господь: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником.» (Лк. 14:26-27) В украинском переводе Огиенко вместо «жизнь» сказано «душа», так что ненависть здесь имеется в виду не к душе как таковой, а к её состоянию самоотождествлённости с грехом. Впрочем, то же самое справедливо, когда сказано и о жизни.

Перейдем к практике.

Например, читаем у Апостола: «Гнев человека не творит правды Божией.» (Иак. 1:20) Стало быть, ни при каких обстоятельствах нельзя позволять гневу брать контроль над телом. Если удалось ощутить его приход, так что внутри всё закипело, так и норовит дёрнуть в ту или иную сторону - нужно не подчиняться, а сделать два-три глубоких вдоха-выдоха, можно с Иисусовой молитвой. Если гнев прорвался наружу — каяться, не стесняясь в выражениях по отношению к своему падшему человеческому естеству. И ненужно скромничать в эпитетах:). Если раз за разом после таких покаяний падения продолжаются, так что внутренний «протестующий» начал посмеиваться над неудачами или снисходительно так говорить: «против себя не попрёшь», не переставать каяться после каждого падения. При чем бить по самолюбию, которым «протестующий» и держится. В конце концов он изнеможет и подчинится, ресурсы у самолюбия ограничены, а запас помощи от Господа — нет.

Другой пример: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют.» (1 Кор. 6:9-10), «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.» (Гал. 5:19-21) Какое широкое поле для самоиспытания открывается! Настроить себя против подобных дел можно по следующей схеме: сначала рассудить, что они мерзость пред Господом. Затем напомнить себе, что Господь — Вседержитель, и каждое из них мы совершаем перед Ним — от замысла до реализации. И что дела эти Ему весьма неугодны; они свидетельствуют о нашем намерении испытать на себе гнев Божий, если одних призывов оказывается недостаточно. Напомнить себе, что сначала этот гнев умеренный, вразумляющий, а если грешник оказывается неисправимым, то происходит уже не наказание, а кара, как во временной жизни, так и в вечной. Вот такими неспешными размышлениями — и о Боге, и о своих грехах — можно настроить себя на покаянный лад, на решимость отвратиться от грехов и попросить у Господа милости.

Научиться быть благодарным.

Мы должны осознать большую благодать спасения, полученную через смерть Иисуса Христа за нас. Этот подарок спасения просто неоценим — благодарите Господа за это. Любовь познали мы в том, что Сын Божий положил за нас душу Свою (1 Ин.3,16), — жизнью Своей пожертвовал Сын Человеческий, чтобы избавить нас от вечной смерти.

Благодари Творца за то, что Он даровал тебе эту жизнь с каждым её дыханием, за то, что ты обрел возможность чувствовать, мыслить и понимать. Благодари за те радости, которые Господь посылает каждому человеку. Благодари за красоту и величие этого мира, который Вседержитель создал ради тебя, благодари за долготерпение, с которым Правосудный Бог, несмотря на совершаемое тобой зло(грех), длит твои земные дни, ожидая покаяния и исправления твоего. Благодари и за скорби и страдания, понимая, что Небесный Отец допускает их для пользы твоей души, очищая её от греха. Наконец, благодари за вечную блаженную жизнь в Царстве добра и света, уготованную тебе Всемилостивым Господом, если научишся благодарить и любить Его.

Люби ближнего своего

Чтобы любить Господа, недостаточно просто сказать: «Я люблю Бога». Мы должны прежде всего возлюбить своего ближнего. Лжец тот, кто говорит, что любит Бога, если он не любит своего соседа. Как можем мы любить Бога, которого мы никогда не видели, если мы не любим тех, кого видим каждый день, к кому прикасаемся, с кем живем? Ты имеешь жену, друзей, родственников? Научись прежде отдавать им должное и потом уже будешь в состоянии отдавать должное всем людям и Самому Богу. Нужно уметь увидеть лицо Господа в каждом страдающем человеческом существе. Бог ожидает от нас, что мы узнаем его под внешностью других людей. Умирающие на улицах, брошенные и нелюбимые, умственно отсталые и прокаженные — это Иисус под маской. Все, что мы сделаете для них — мы сделаете для Него.

Люби Его так, как Он любит тебя, служи Ему так, как Он служит. Будь с Ним каждый день — всякий раз, когда узнаешь Его в своих ближних.

Таким образом, подытожим.

Не греши: делающий то, что отвратительно Богу, не может Его любить, не любящий ближнего не может любить Бога, неблагодарный человекам не может быть благодарным Богу.

По-этому, удаляйся от всякого дела, слова, помышления, ощущения, воспрещенных Евангелием. Враждой твоей к греху, столь ненавистному для Бога, покажи и докажи любовь твою к Богу. Согрешения, в которые случится впасть по немощи, врачуй немедленным покаянием. Но лучше старайся не допускать к себе и этих согрешений строгой бдительностью над собой.

Научись благодарить: оцени все то, что окружает тебя, все то что ты получаешь, и искренне будь благодарен.

Люби своих близких: начиная с жены(мужа), детей, родственников, друзей, соседей и заканчивая умирающими на улице. Любовь твоя к ним и есть любовь к Богу.

Много раз пытались книжники и фарисеи искусить Христа, задавая Ему различные вопросы. Другие же спрашивали Его, искренне желая найти ответы. Один вопрос был задан дважды двумя разными людьми, один из которых хотел познать истину, а другой – искусить. Это был вопрос о наибольшей заповеди в законе. Давайте прочтем соответствующие отрывки Писания.

Матфея 22:35-38
«И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим » – сия есть первая и наибольшая заповедь».

Марка 12:28-30
«Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею », – вот первая заповедь!»

1. Любить Бога: что это значит?

Из прочитанного ясно, что любить Бога всем сердцем – самая важная заповедь. Однако что она означает? Мы, к сожалению, живем во времена, когда значение слова «любовь» сводится лишь к чувству. Любить кого-нибудь воспринимается, как «чувствовать себя хорошо с кем-либо». Однако это «чувство» не обязательно характеризует любовь в ее библейском значении. В Писании говорится о любви, которая тесно связана с действиями. Следовательно, любить Бога – значит исполнять Его заповеди, Его волю, то есть делать то, чего хочет Бог. Иисус ясно об этом сказал:

Иоанна 14:15
«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди ».

Иоанна 14:21-24
«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня ; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Иуда (не Искариот) говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое ; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих ».

Также во Второзаконии 5:8-10 (см. Исх. 20:5-6) мы читаем:
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо Я – Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои ».

Нельзя разделить любовь к Богу и хранение Его заповедей, Слова Божьего. Иисус Христос ясно говорил об этом. Тот, кто любит Его, соблюдает Слово Божье; а тот, кто не соблюдает Слово Божье, не любит Его! Следовательно, любить Бога – не означает просто прекрасно себя чувствовать, сидя в церкви на скамейке во время воскресного богослужения. Это скорее означает, что я стремлюсь делать то, что радует Бога, что доставляет Ему удовольствие. И это мы должны делать ежедневно.

В первом послании апостола Иоанна есть отрывки, раскрывающие значение любви к Богу.

1 Иоанна 4:19-21:
«Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец : ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего».

1 Иоанна 5:2-3:
«Что мы любим детей Божиих, узнаём из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его ; и заповеди Его не тяжки».

1 Иоанна 3:22-23:
«И, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним . А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам».

В современном христианстве существует множество заблуждений. Одно из них, очень серьезное, – это ложная идея о том, что Бога не интересует, будем ли мы исполнять Его заповеди и волю, или нет. Заблуждение гласит, что для Бога важен лишь тот момент времени, когда мы стартовали в нашей «вере». «Вера» и «любовь к Богу» были отделены от их практического значения, и восприняты, как теоретические идеи и понятия, которые могут существовать сами по себе, не пересекаясь с образом жизни человека. Однако вера подразумевает быть верным. Если вы имеете веру, тогда вы должны БЫТЬ верными тому, во что верите! Верный человек должен стараться угождать Тому, Кому он верен. Он должен исполнять Его волю, Его заповеди.

Из вышесказанного следует, что благоволение Божье и Его любовь не совсем безусловны, как некоторые из нас полагают. Эта идея прослеживается также в предыдущих отрывках. В Иоанна 14:23 говорится:

«Иисус сказал ему в ответ: если кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим».

1 Иоанна 3:22:
«И, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним».

И во Второзаконии 5:9-10 записано:
«Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я – Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои ».

В Иоанна 14:23 есть условие «если» и следующий за ним союз «и». Если тот, кто любит Иисуса, соблюдет Его Слово, И, как результат, Отец Небесный возлюбит его, и придет вместе со Своим Сыном, и обитель у него сотворит. В первом послании апостола Иоанна говорится, что мы получим всё, что попросим у Него, потому что мы соблюдаем Его заповеди и делаем благоугодное пред Ним. В отрывке из Второзакония сказано, что неизменная любовь Божья будет явлена тем, которые любят Его и соблюдают Его заповеди. Существует определенная связь между Божьей любовью (а также Его благоволением) и исполнением Божьей воли. Другими словами, не будем думать, что неповиновение Богу, пренебрежение Его Слова и Его заповедей не имеет никакого значения, потому что Бог все равно нас любит. Не думайте также, что просто сказав: «Я люблю Бога», вы действительно Его любите. Я думаю, что понять, любим ли мы Бога или нет, можно из ответа на следующий простой вопрос: «Делаем ли мы то, что радует Бога: соблюдаем Его Слово, Его заповеди?» Если мы ответили: «Да», тогда мы действительно любим Бога. Если же наш ответ: «Нет», тогда мы Его не любим. Всё очень просто.

Иоанна 14:23-24:
«Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое;… Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих ».

2. «Но я не чувствую воли Божьей»: пример двух братьев

Говоря об исполнении воли Божьей, люди также могут заблуждаться. Некоторые христиане полагают, что мы можем исполнять волю Бога только в том случае, если мы ее ощущаем. Если мы ее не чувствуем, тогда мы свободны, ведь Бог не желает, чтобы люди что-либо совершали, если они этого не чувствуют. Но скажите, разве вы постоянно идете на работу, руководствуясь только своими ощущениями и чувствами? Пытаетесь ли вы, просыпаясь утром, понять свои ощущения относительно вашей работы, и затем, основываясь на своих чувствах, вы принимаете решение: наконец встать с кровати или еще больше «зарыться» под теплыми одеялами? Поступаете ли вы так? Не думаю. Вы ДЕЛАЕТЕ свою работу независимо от ваших ощущений! Но всякий раз, когда речь идет об исполнении воли Божьей, мы отводим слишком много места нашим чувствам. Бог, конечно, хочет, чтобы мы исполняли Его волю И чувствовали ее. Однако даже если мы не ощущаем этого, то все равно лучше исполнять Его волю, нежели совсем не соблюдать ее! Посмотрим на приведенный Господом пример, где Он сказал: «И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя…» (Мф. 18:9). Он не сказал: «Если глаз твой соблазняет тебя, и ты как-то по-особому чувствуешь, что необходимо вырвать его, тогда сделай это. Но если же у тебя нет такого ощущения, тогда ты свободен от этого. Ты можешь оставить его нетронутым, чтобы он продолжал тебя соблазнять». Испорченный глаз должен быть удален независимо от того, чувствуем ли мы эту необходимость или нет! То же самое происходит с волей Божьей. Наилучший вариант – исполнять и ощущать ее. Если же вы не чувствуете ее – все равно исполняйте, вместо того, чтобы проявлять свое непослушание Богу!

Давайте посмотрим на другой пример из Евангелия от Матфея. В 21 главе повествуется о том, как первосвященники и старейшины народа опять пытались уловить Христа своими вопросами. Следующая притча была ответом на один из их вопросов.

Матфея 21:28-31:
«А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: «сын! пойди сегодня работай в винограднике моем». Но он сказал в ответ: «не хочу»; а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: «иду, государь», и не пошел. Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый».

Их ответ был верным. Первому сыну не хотелось исполнять волю своего отца. Поэтому, он просто сказал ему: «Я не пойду сегодня работать в винограднике». Но затем, поразмышляв над этим, он передумал. Кто знает, что повлияло на его решение. Возможно, это была забота о его отце. Он услышал призыв отца поработать в винограднике, но у него не было особого эмоционального подъема для этой работы. Ему, быть может, хотелось подольше поспать или не торопясь попить свой кофе, или пойти погулять со своими друзьями. Поэтому, он, возможно еще лежа в кровати, отреагировал на просьбу отца своим протестом: «Я не пойду». Но, окончательно пробудившись ото сна, сын подумал о своем отце, о том, как он любит его, и, передумав, заставил себя встать с кровати и пойти, и сделать то, о чем просил его отец!

Второй сын, возможно также еще лежа в постели, сказал своему отцу: «Да, папа, я пойду». Но не сделал то, что пообещал! Он, вероятно, снова уснул, а потом позвал своего друга и исчез, делая всё, что ему хотелось. Возможно он на миг «почувствовал» необходимость исполнить волю своего отца, но эти чувства как пришли, так и ушли. Это «чувство» необходимости исполнять волю Божью сменилось другим «чувством», побуждающим делать что-то другое. Поэтому, сын не пошел в виноградник.

Какой из этих двух сыновей исполнил волю своего отца? Тот, которому сначала не хотелось идти работать, но он все-таки пошел, или тот, который почувствовал необходимость пойти, но передумав, не пошел? Ответ очевиден. Мы читали, что любовь к Отцу выражается в исполнении Его воли. Следовательно, вопрос может быть задан по-другому: «Кто из двух сыновей любил Отца?» или «Кем из своих сыновей Отец был доволен? Тем, который пообещал Ему исполнить Его волю, но, в итоге, не исполнил, или тем, который все-таки исполнил ее?» Ответ тот же: «Тем, который исполнил Его волю!» Вывод: исполняйте волю Божью независимо от ваших чувств! Пусть вашей первой реакцией было: «Я не буду это делать!» или «Я этого не чувствую!» Измените свое решение, и делайте то, чего ожидает от вас Бог. Да, конечно, гораздо легче исполнять волю Божью, имея к этому большое желание. Однако, выбирая между не исполнением воли Отца и исполнением ее без особого желания, мы должны сказать: «Я буду исполнять волю моего Отца, потому что я люблю своего Отца и хочу Ему угодить».

3. Ночь в Гефсимании

Однако это не означает, что мы не имеем права или не можем обращаться к Отцу, и просить Его о других возможных вариантах. Наши взаимоотношения с Небесным Отцом являются настоящими ВЗАИМООТНОШЕНИЯМИ. Господь желает, чтобы связь с Его детьми-служителями всегда была доступной. События Гефсиманской ночи, когда Иисус был предан на распятие, являются тому подтверждением. Иисус находился в саду вместе со Своими учениками, ожидая предателя Иуду, который должен был прийти в сопровождении слуг израильских первосвященников и старейшин, чтобы арестовать Христа и распять Его. Иисус был в агонии. Он бы предпочел, чтобы эта чаша миновала Его. Он просил об этом Своего Отца:

Луки 22:41-44:
«И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю».

Нет ничего неправильного в том, чтобы просить Отца о выходе из создавшейся ситуации. Нет ничего неправильного в том, чтобы спросить у Него: «Могу ли я сегодня остаться дома и не идти в виноградник?» Неправильным будет остаться дома, не спросив Его об этом! Это неповиновение. Однако нет ничего неправильно в том, чтобы обратиться к Нему с просьбой о другом варианте. Если другого варианта нет, тогда ваш Отец может по-особому ободрить и поддержать вас, чтобы вы с готовностью исполнили Его волю. Иисус, пребывая в Гефсиманском саду, также получил ободрение и поддержку: «Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его».

Иисус бы хотел, чтобы чаша страданий миновала Его, НО, только если бы на это была воля Божья. Однако в этом не было воли Божьей. Иисус принял это. Когда Иуда прибыл в окружении воинов, Иисус обратился к Петру, сказав:

Иоанна 18:11:
«Вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? »

Иисус всегда делал то, что было угодно Отцу, даже если Ему не хотелось этого делать. И делая так, Он угождал Отцу, и Отец всегда был рядом с Иисусом, никогда не покидая Его. Христос сказал:

Иоанна 8:29:
«Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно».

Он является примером для нас. В Послании к Филиппийцам апостол Павел говорит нам:

Филиппийцам 2:5-11:
«Ибо в вас должны быть те же чувствования , какие и во Христе Иисусе: Он, будучи, образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца».

Иисус смирил Себя. Он сказал: «Не Моя воля, но Твоя да будет». Иисус ПОДЧИНИЛСЯ! Мы должны следовать Его примеру. В нас должен быть ум Христов, ум смирения и повиновения, ум, который говорит: «Не моя воля, но Твоя да будет!» Павел, продолжая, говорит:

Филиппийцам 2:12-13:
«Итак , возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению».

Апостол, обращаясь: «Итак, возлюбленные мои», говорит, что, имея пример великого послушания, явленный в нашем Господе Иисусе Христе, мы также должны повиноваться Богу, «со страхом и трепетом совершая свое спасение, потому что Бог производит в нас и хотение, и действие по Своему благоволению». Иаков продолжает эту мысль, говоря:

Иакова 4:6-10:
«Посему и сказано: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать ». Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас ».

Заключение

Любить Бога всем сердцем – наибольшая заповедь. Однако любить Бога – это не комфортное душевное состояние, в котором мы «чувствуем» Бога. Любить Бога – это исполнение Его воли! Невозможно любить Бога и в то же время быть непокорным Ему! Невозможно иметь веру и быть неверным Богу! Вера – это не душевное состояние. Вера в Бога и Его Слово означает быть верным Богу и Его Слову. Не будем заблуждаться, пытаясь разделить эти понятия. Любовь Божья и Его благоволение снисходят на тех, которые любят Бога, т.е. исполняют Его волю и делают угодное Ему. Как уже было сказано, лучше исполнять волю Божью, даже если мы не ощущаем эмоционального порыва готовности, нежели неповиноваться Ему. Это не означает, что мы должны быть бесчувственными роботами. Мы всегда можем обратиться к Господу и вопросить Его об ином варианте, если чувствуем, что нам очень трудно исполнить Его волю, но безоговорочно принимая любой Его ответ. Бог, конечно, может открыть нам иной путь, ведь Он является самым прекрасным Господом и Отцом, милосердным и добрым ко всем Своим детям. Если же другого пути нет, тогда Он поддержит нас в исполнении Его воли, которая кажется нам невыполнимой, так же, как Он поддерживал Иисуса той Гефсиманской ночью.

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
Не радуется неправде, а сорадуется истине;
Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает… (1 Кор.13:4-8)

Ответить на этот, казалось бы, несложный вопрос, не так-то просто. Многие христиане, говоря о любви, пытаются вывести некую формулу, с помощью которой можно было бы объяснить, как научиться любить. Если обобщить высказывания на эту тему, можно выделить следующие че-ты-ре принципа:

1. Любовь Божия не ставит условий.

2. Вам заповедано лю-бить: Бо-га, ближ-них, вра-гов.

4. Вы мо-же-те лю-бить дру-гих с помощью Самого Бога и Его любви.

Но, однако, здесь чего-то не хватает. Был упущен важный аспект христианской любви. Этим четырем принципам недостает пятого - решающего - принципа, который на вопрос «как любить Бога и людей?» конкретно отвечает: только верой .

Лю-бовь - это ве-ли-чай-шее благо и наиболее могущественная сила, доступная человеку. Её лучи, отраженные в жиз-ни и проповеди первых христиан, осветили ход всей человеческой ис-то-рии и преобразили мир до неузнаваемости. Гре-ки, рим-ля-не, языч-ни-ки, ев-реи не-на-ви-де-ли друг дру-га. Са-ма мысль о люб-ви и са-мо-по-жер-т-во-ва-нии бы-ла чуж-да их мыш-ле-нию. Увидев, что христиане - самых разных национальностей, говорящие на разных языках и наречиях - проявляют лю-бовь, заботу и го-то-вность к са-мо-по-жер-т-во-ва-нию ра-ди вза-им-ной по-мо-щи, они с удивлением воскликнули: «Смот-ри-те, как эти лю-ди лю-бят друг дру-га!»

Вот случай, рассказанный одним из сотрудников Христианской миссии «Новая жизнь»: «На одной из студенческих конференций, я сказал студентам, что в их силах изменить этот мир через любовь. В качестве практического применения я предложил со-ста-вить список тех, к кому они испытывали неприязнь, и решить проявлять к ним любовь по вере.

На сле-ду-ю-щий день ко мне подошла одна девушка. Лицо ее раскраснелось от волнения:— Вче-рашний ве-че-р изменил мою жизнь. Мно-гие го-ды я не испытывала к моим родителям ничего, кроме не-на-ви-сти. Я не ви-де-ла их пять лет, потому что, когда мне было семнадцать, поссорившись с ними, я ушла из дома. Они много раз пытались уговорить меня вернуться, но безуспешно: я не отвечала на их письма, потому что ре-ши-ла, что не хочу их видеть. Я их не-на-ви-де-ла.

Молодая девушка тяжело вздохнула.

— Я была проституткой и наркоманкой до того, как уверовала во Христа около полугода назад, — про-дол-жа-ла она. — Вче-ра Вы расска-зали, как мне любить своих родителей, и я, не дожидаясь окончания встречи, бросилась им звонить. Представляете? Теперь, когда я испытала любовь Бога, изливающуюся через меня, я с радостью жду встречи с моими родителями».

Все хо-тят чувствовать, что их любят. Большинство пси-хо-ло-гов приходят к общему мнению: больше всего че-ло-ве-к нуждается в том, чтобы лю-бить и быть лю-би-мым. Ничто не может противостоять мощной силе любви.

Слово «любовь» в греческом языке имеет три значения: «эрос», подразумевающее влечение супругов в браке - это слово не встречается в Но-вом За-ве-те; «фи-лео», от-но-ся-ще-е-ся к друж-бе и люб-ви меж-ду друзь-я-ми и род-ст-вен-ни-ка-ми - то есть любовь, основанную на взаимности; «ага-пе» - любовь Бога: са-мая чи-с-тая и силь-ная, основанная не столько на чувстве, сколько на добровольном решении.

Агапе - это сверхъ-есте-ст-вен-ная, без-ус-лов-ная Божья любовь, которая нашла наивысшее свое проявление в смерти Господа на кресте за наши грехи. И эту же любовь Он хочет излить через Вас - посредством Своего Святого Духа - на окружающих. Уникальность такой лю-бви-ага-пе в том, что проявление ее за-ви-сит от лю-бя-ще-го че-ло-ве-ка, а не от до-сто-инств того, кого он любит. Зачастую это лю-бовь - «вопреки», а не «потому что».

Павел, по вдохновению Бога, в Первом послании к коринфянам записал прекрасную оду люб-ви. Он написал, что без люб-ви все, что Вы де-ла-е-те для Бо-га и дру-гих, ли-ше-но поль-зы. Вду-май-тесь в эти сло-ва: Ес-ли я го-во-рю язы-ка-ми че-ло-ве-че-ски-ми и ан-гель-ски-ми, а люб-ви не имею, то я - медь зве-ня-щая, или ким-вал зву-ча-щий. Ес-ли имею дар про-ро-че-ст-ва, и знаю все тай-ны, и имею вся-кое по-зна-ние и всю ве-ру, так что мо-гу и го-ры пе-ре-став-лять, а не имею люб-ви, то я ни-что. И ес-ли я раз-дам все име-ние мое и от-дам те-ло мое на со-жже-ние, а люб-ви не имею, нет мне в том ни-ка-кой поль-зы .

Ины-ми сло-ва-ми, если Вы служите Богу и помогаете людям не потому, что Вами движет Его любовь - от Ваших действий не будет ни-ка-кой поль-зы.

Чтобы понять, как любить верой, Вам необходимо узнать, в чем заключаются пять основополагающих аспектов люб-ви.

1. Любовь Божия не ставит условий

Бог любит Вас именно той любовью-ага-пе, что описана в 13 главе Первого послания к коринфянам. Его любовь к Вам настолько велика, что Он по-слал Сво-е-го Сы-на уме-реть за Вас на кре-сте, что-бы Вы получили доступ к веч-ной жизни. Его лю-бовь не зависит от того, достойны ли Вы этой любви. Не Ваши дела и поступки вызывают в Нем любовь, ведь Христос лю-бит Вас так силь-но, что решил умереть за Вас, когда Вы были еще грешниками.

Бог любит Вас, не ставя условий, поэтому Вы и не можете ничем заслужить ее . Он лю-бит Вас, не-смот-ря на Ва-ше не-пос-лу-ша-ние и эго-изм. Он лю-бит Вас до-ста-точ-но силь-но, что-бы распахнуть перед Вами дверь к веч-ной жиз-ни с избытком. Даже на кресте Хри-стос заступался за людей: " От-че! про-сти им, ибо не зна-ют, что де-ла-ют."

Ес-ли любовь Бога к греш-ни-кам настолько велика, то мо-же-те себе пред-ста-вить, как сильно любит Он Вас - Сво-е-го сы-на, который любит Хри-ста и стремится быть послушным Ему? Без-ус-лов-ная лю-бовь Бо-га к Сво-им де-тям находит свое отражение в прит-че о блуд-ном сы-не. Млад-ший сын од-но-го че-ло-ве-ка по-про-сил от-ца вы-де-лить причитающуюся ему часть наследства, уло-жил свои ве-щи и от-пра-вил-ся в да-ле-кую стра-ну, где про-мо-тал день-ги в ку-те-жах и сре-ди блуд-ниц. В результате, он впал в крайнюю нужду и сильно голодал. Тут ему в голову пришла мысль, что ра-бот-ни-кам его от-ца бы-ло, по край-ней ме-ре, что есть. И он ре-шил: " Пой-ду к от-цу мо-е-му и ска-жу: отец! я со-гре-шил про-тив не-ба и пред то-бою и уже не -до-сто-ин на-зы-вать-ся сы-ном тво-им; при-ми ме-ня в чис-ло на-ем-ни-ков тво-их."

Ког-да он был еще да-ле-ко от до-ма, отец уви-дел сы-на, и сер-д-це его на-пол-ни-лось лю-бо-вью . Он под-бе-жал к сы-ну, об-нял и рас-це-ло-вал его. Скорее всего, он еще из-да-ли уви-дел иду-ще-го к не-му сы-на, по-то-му что много дней мо-лил-ся о его воз-вра-ще-нии и дол-гие ча-сы про-си-жи-вал у ок-на, всмат-ри-ва-ясь в до-ро-гу, по ко-то-рой мог вер-нуть-ся сын. Отец, не дослушав слов раскаяния, велел слу-гам за-ко-лоть от-кор-м-лен-но-го те-ле-нка и го-то-вить-ся к праз-д-ни-ку. Его сын вернулся в отчий дом!

Божья любовь изливалась на нас еще до то-го, как мы ста-ли хри-сти-а-на-ми, но эта прит-ча напоминает, что Бог не перестает лю-бить Сво-е непослушное дитя. Он с нетерпением ожидает его воз-вра-ще-ния в хри-сти-ан-скую семью.

Па-вел пи-шет:- По-се-му тем бо-лее ны-не, бу-ду-чи оп-рав-да-ны Кро-вию Его, спа-сем-ся Им от гне-ва. Ибо, ес-ли, бу-ду-чи вра-га-ми, мы при-ми-ри-лись с Бо-гом смер-тию Сы-на Его, то тем бо-лее, при-ми-рив-шись, спа-сем-ся жиз-нию Его. Любовь Бога к нам невозможно объять разумом. Иисус мо-лил-ся:

— Да бу-дут все еди-но; как Ты, От-че, во Мне, и Я в Те-бе, так и они да бу-дут в Нас еди-но, да уве-ру-ет мир, что Ты по-слал Ме-ня… и воз-лю-бил их, как воз-лю-бил Ме-ня .

Остановитесь на минутку и задумайтесь!

Бог лю-бит Вас не меньше, чем Сво-е-го еди-но-род-но-го Сы-на Гос-по-да Иису-са. Ка-кая по-тря-са-ю-щая, не-по-сти-жи-мая ис-ти-на! Не сле-ду-ет бо-ять-ся то-го, кто лю-бит Вас без-за-вет-но. Не бойтесь во всем доверять Бо-гу, ибо Он по-на-сто-я-ще-му лю-бит Вас. И са-мое не-ве-ро-ят-ное в этом то, что Он лю-бит Вас, да-же когда Вы непослушны Ему. Люди тоже способны на такого рода любовь, когда речь идет об их собственных детях.

Любовь родителей к своим детям обычно не зависит от поведения детей. Родители не начинают меньше любить своих детей просто оттого, что те плохо себя ведут и не слушаются. Конечно, чтобы помочь своим детям не грешить, любящие родители должны поправлять и наказывать их. Так же и в ва-ших от-но-ше-ни-ях с Бо-гом. Ког-да Вы про-яв-ля-е-те не-пос-лу-ша-ние, Он поправляет и на-ка-зы-ва-ет Вас именно по-то-му, что лю-бит. Из Послания к евреям мы узнаем, почему Господь иногда наказывает Своих детей:

— И за-бы-ли уте-ше-ние, ко-то-рое пред-ла-га-ет-ся вам, как сы-нам: "сын мой! не пре-неб-ре-гай на-ка-за-ния Гос-под-ня и не уны-вай, ког-да Он об-ли-ча-ет те-бя. Ибо Гос-подь, ко-го лю-бит, то-го на-ка-зы-ва-ет… Ес-ли вы тер-пи-те на-ка-за-ние, то Бог по-сту-па-ет с ва-ми, как с сы-на-ми. Ибо есть ли ка-кой сын, ко-то-ро-го бы не на-ка-зы-вал отец? При-том, ес-ли мы, бу-ду-чи на-ка-зы-ва-е-мы плот-ски-ми ро-ди-те-ля-ми на-ши-ми, бо-я-лись их, то не го-раз-до ли бо-лее дол-ж-ны по-ко-рить-ся От-цу ду-хов, что-бы жить? Те на-ка-зы-ва-ли нас по сво-е-му про-из-во-лу для не-мно-гих дней; а Сей для поль-зы, что-бы нам иметь уча-стие в свя-то-сти Его. Вся-кое на-ка-за-ние в на-сто-я-щее вре-мя ка-жет-ся не ра-до-стью, а пе-чалью; но по-сле на-у-чен-ным чрез не-го до-став-ля-ет мир-ный плод пра-вед-но-сти .

Смерть Хри-ста на кресте раз и на-всег-да искупила грехи человека, поэтому Бог теперь не осуждает верующего в Него, а поправляет, что-бы по-мочь нам воз-ра-стать и му-жать ду-хов-но.Первые хри-сти-а-не под-вер-га-лись пре-сле-до-ва-ни-ям и гонениям, проходили через тяжелые испытания и не-ви-дан-ные стра-да-ния.

И тем не ме-нее, Па-вел пи-сал им:- Кто от-лу-чит нас от люб-ви Бо-жией: скорбь, или тес-но-та, или го-не-ние, или го-лод, или на-го-та, или опас-ность, или меч? как на-пи-са-но: "За Те-бя умер-щ-в-ля-ют нас вся-кий день; счи-та-ют нас за овец, об-ре-чен-ных на за-кла-ние". Но все сие пре-одо-ле-ва-ем си-лою Воз-лю-бив-ше-го нас. Ибо я уве-рен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ан-ге-лы, ни На-ча-ла, ни Си-лы, ни на-сто-я-щее, ни бу-ду-щее, ни вы-со-та, ни глу-би-на, ни дру-гая ка-кая тварь не мо-жет от-лу-чить нас от люб-ви Бо-жией во Хри-сте Иису-се, Гос-по-де На-шем. Та-кая лю-бовь недоступна нашему пониманию, но доступна нашим сердцам.

2. Вам заповедано лю-бить

Один за-кон-ник спро-сил Иису-са: — Учи-тель! ка-кая наи-боль-шая за-по-ведь в за-ко-не?

Иисус ска-зал ему: — Воз-лю-би Гос-по-да Бо-га тво-е-го всем сер-д-цем тво-им, и всею ду-шею твоею, и всем ра-зу-ме-ни-ем тво-им: сия есть пер-вая и наи-боль-шая за-по-ведь; вто-рая же по-до-бная ей: "воз-лю-би ближ-не-го тво-е-го, как са-мо-го се-бя"; на сих двух за-по-ве-дях ут-вер-ж-да-ет-ся весь за-кон и про-ро-ки.

Возможно, некоторые из Вас в оп-ре-де-лен-ный мо-мент своей хри-сти-ан-ской жиз-ни спотыкались об эту заповедь.

Может, и Вам приходилось недоумевать: как мне соответствовать этим непомерно высоким требованиям? разве я смогу когда-нибудь любить с такой силой?

Подумайте вот о чем

Во-пер-вых, Свя-той Дух на-пол-нит Ваше сер-д-це Божьей лю-бо-вью, согласно обещанию в По-сла-нии к рим-ля-нам:- А на-деж-да не по-сты-жа-ет, по-то-му что лю-бовь Бо-жия из-ли-лась в сер-д-ца на-ши Ду-хом Свя-тым, дан-ным нам.

Во-вто-рых, обратите свой взор на Бога, подумайте о том, Какой Он, сколько всего Он сделал и продолжает делать для Вас. И Вы об-на-ру-жите в своем сердце растущую любовь к Не-му. Мы люб-им Его, по-то-му что Он первый воз-лю-бил нас.Почему Бог любит Вас настолько, что про-явил го-тов-ность уме-реть ра-ди Вас?

По-че-му Бог из-брал Вас быть Сво-им сы-ном?

За что Вам оказана честь быть Его по-слан-ни-ком, что-бы бла-го-ве-ст-во-вать ми-ру о Его люб-ви и про-ще-нии? Что дает Вам право и привилегию по-сто-ян-но на-хо-дить-ся в Его при-сут-ст-вии? За какие заслуги Он обещал Вам восполнить все Ваши нуж-ды по богатству Своему в сла-ве? Чем Вы заслужили право - ко-то-рого ли-ше-ны миллионы людей, не зна-ю-щие на-ше-го Спа-си-те-ля - каж-дое ут-ро про-сы-пать-ся с ра-до-стью в сер-д-це и хвалой на ус-тах за Его лю-бовь и мир, ко-то-рыми Он столь щед-ро одаряет всех, кто ве-ру-ет в Его возлюбленного Сы-на - Гос-по-да Иису-са?

Вот что рассказал один сотрудник Христианской миссии «Новая жизнь», стоявший у истоков ее создания: «Я сделал предложение своей будущей жене вскоре после того, как уверовал во Христа. Она была активным членом церкви, хотя - как оказалось позднее - не была в то время христианкой.

Представляете, что она должна была чувствовать, когда я, со всем пылом новообращенного, говорил ей, что Бога люблю больше, чем ее, и что Он всег-да будет у меня на пер-вом ме-с-те? К сожалению, я не смог объяснить, да в то время я и сам не понимал, что моя любовь к ней только возрастает по мере того, как укрепляется моя любовь к Богу.

Со временем, ког-да мы по-же-ни-лись, она тоже ис-пы-та-ла Божью лю-бовь и про-ще-ние и ста-ла Его до-черью. Теперь и в ее сердце Господь занимает первое место. И по-сколь-ку Он занимает первое место для нас обоих, наша любовь друг ко другу от этого только крепнет и углубляется. Хо-тя в си-лу особенностей своего служения мне приходятся ездить по всему миру и, поэтому, часто расставаться с женой, мы оба черпаем радость и силы у Него. А ког-да нам удается побыть вме-сте, наше общение становится во сто крат драгоценнее, потому что мы любим Его, а Он - нас».

Как жаль тех, кто еще не на-у-чил-ся лю-бить Бо-га и во всем ставить Его на первое место! Ведь такие люди не могут обрести благословения, ожидающие каждого, кто любит Бога всем сер-д-цем, всей ду-шой и всем ра-зу-меньем. Более того, заповедь «возлюби ближнего твоего как самого себя», не будет уже казаться столь невыполнимым требованием, если Вы искренне, всем сердцем, душой и разумом будете любить Бога. Ваши отношения с Богом напрямую влияют на ваши отношения с людьми. Приведем такой пример. Бил-ьярдные ша-ры, сво-бод-но ка-тящиеся по сто-лу, при соприкосновении отталкиваются друг от дру-га бла-го-да-ря своему строению. Но ес-ли свя-зать ша-ры ве-рев-кой и под-нять их пря-мо над сто-лом, ша-ры со-е-ди-нят-ся. Так и с нами. Если каждый отдельно взятый христианин прильнет ко Христу и будет ходить в Духе, всем сердцем, душой и разуменьем любя Его, то этим он и выполнит повеление Бога любить ближ-них, как са-мих се-бя. Апо-стол Па-вел разъ-яс-ня-ет:- За-по-ве-ди: "не пре-лю-бо-дей-ст-вуй", "не уби-вай", "не кра-ди", "не лжес-ви-де-тель-ст-вуй", "не по-же-лай чу-жо-го" и все дру-гие за-клю-ча-ют-ся в сем сло-ве: "лю-би ближ-не-го тво-е-го, как са-мо-го се-бя".

Лю-бовь не де-ла-ет ближ-не-му зла; итак лю-бовь есть ис-пол-не-ние за-ко-на.

Имен-но лю-бовь к Бо-гу и к ближ-ним производит плоды, праведность и славу Христу в жизни христианина. Кроме того, Вам за-по-ве-да-но лю-бить ближ-них, по-то-му что эта любовь сви-де-тель-ст-ву-ет о ва-ших род-ст-вен-ных свя-зях с От-цом. Проявляя любовь к ближним, Вы, тем самым, де-мон-ст-ри-ру-е-те свою при-над-леж-ность Хри-сту. Апо-стол Иоанн говорит, что ес-ли Вы не лю-би-те ближ-них, то не лю-би-те Бо-га, потому что Бог есть лю-бовь. Тем самым он подчеркивает не-пос-ред-ст-вен-ную свя-зь между Вашим спасением и тем, как проявляется Ваша любовь к ближ-ним,. Иоанн от-ме-ча-ет:- А кто име-ет до-ста-ток в ми-ре, но, ви-дя бра-та сво-е-го в нуж-де, за-тво-ря-ет от не-го сер-д-це свое, как пре-бы-ва-ет в том лю-бовь Бо-жия? Де-ти мои! ста-нем лю-бить не сло-вом или язы-ком, но де-лом и ис-ти-ною. Иисус го-во-рит:- Сия есть за-по-ведь Моя, да лю-би-те друг дру-га, как Я воз-лю-бил вас. Бу-ду-чи хри-сти-а-ни-ном, Вы дол-ж-ны лю-бить сво-е-го ближ-не-го, по-то-му что:

1. Ваш ближ-ний - Божье тво-ре-ние, со-здан-ное по об-ра-зу Бо-га;

2. По-то-му что Бог лю-бит Ва-ше-го ближ-не-го;

3. По-то-му что Хри-стос умер за Ва-ше-го ближ-не-го.

Если Вы хотите сле-довать при-ме-ру на-ше-го Гос-по-да, Вы дол-ж-ны лю-бить всех, как де-лал это Хри-стос. Вы дол-ж-ны по-свя-тить свою жизнь то-му, что-бы по-мочь дру-гим ис-пы-тать Его лю-бовь и про-ще-ние.

Иисус го-во-рил так-же: — Вы слы-ша-ли, что ска-за-но: "лю-би ближ-не-го тво-е-го и не-на-видь вра-га тво-е-го". А Я го-во-рю вам: лю-би-те вра-гов ва-ших, бла-го-слов-ляй-те про-кли-на-ю-щих вас, бла-го-тво-ри-те не-на-ви-дя-щих вас и мо-ли-тесь за оби-жа-ю-щих вас и го-ня-щих вас, да бу-де-те сы-на-ми От-ца ва-ше-го Не-бес-но-го; ибо Он по-ве-ле-ва-ет сол-н-цу Сво-е-му вос-хо-дить над злы-ми и до-бры-ми и по-сы-ла-ет дождь на пра-вед-ных и не-пра-вед-ных… И ес-ли вы при-вет-ст-ву-е-те толь-ко брать-ев ва-ших, что осо-бен-но-го де-ла-е-те? Не так же ли по-сту-па-ют и языч-ни-ки?. Ког-да хри-сти-а-не станут поступать по-христиански и лю-бить Бо-га, ближ-них, вра-гов и, осо-бен-но, своих брать-ев во Хри-сте - не-за-ви-си-мо национальности, ра-сы и социальной принадлежности - мы станем свидетелями качественного преображения всего общества. Любовь христиан будет потрясать и удивлять людей, как это было в первом веке, когда люди, на-блю-дая за хри-сти-а-на-ми, с удивлением восклицали: «Смот-ри-те, как эти лю-ди лю-бят друг дру-га!»Вокруг много людей, которые по тем или иным причинам разочаровались в себе. Над од-ни-ми до-вле-ет груз неисповеданных гре-хов. Дру-гие не в со-сто-я-нии при-ми-рить-ся со сво-и-ми фи-зи-че-ски-ми не-до-стат-ка-ми. Кто-то чув-ст-ву-ет себя отвергнутым. Совет здесь дать можно только один. Бог лю-бит Вас и при-ни-ма-ет та-ки-м, ка-кой Вы есть. И Вы поступайте также. От-ве-ди-те взор от се-бя. Направьте свою лю-бовь и вни-ма-ние на Хри-ста и на ближ-них. На-чи-най-те из-бав-лять-ся от сво-их ком-п-лек-сов, слу-жа Ему и окружающим Вас людям. Божья лю-бовь - си-ла, объ-е-ди-ня-ю-щая хри-сти-ан! Па-вел призывает «об-ле-кать-ся в лю-бовь, ко-то-рая есть со-во-куп-ность со-вер-шен-ст-ва», «да-бы уте-ши-лись сер-д-ца, со-е-ди-нен-ные в люб-ви».

Только Божья лю-бовь в со-сто-я-нии пре-одо-леть тя-го-ст-ные барь-е-ры, со-здан-ные люд-ски-ми про-ти-во-ре-чи-я-ми. Только единство во Христе - ис-точ-нике люб-ви - мо-жет ослабить на-пря-жение, разрушить не-до-ве-рие, спо-соб-ст-во-вать ис-к-рен-но-сти, воз-ро-дить все луч-шее в лю-дях и помочь им бо-лее пло-до-твор-но слу-жить Хри-сту.

Мать четверых детей поделилась однажды, что понимание того, как любить верой, по-зво-ли-ло ей про-являть боль-ше тер-пи-мо-сти по от-но-ше-нию к му-жу и де-тям. — Де-ти просто сво-ди-ли ме-ня с ума, — рассказывала она. — Я раздражалась по пустякам, придиралась к мужу и вечно была всем недовольна. Я чувствовала себя несчастной. Не уди-ви-тель-но, что муж находил разные предлоги, чтобы подольше задерживаться на ра-бо-те. Но теперь все изменилось. С тех пор как я научилась любить верой, Божья лю-бовь вошла в наш дом и преобразила все до неузнаваемости.

В вот что с радостью отметил один молодой мужчина: — Научившись любить по вере, мы с же-ной снова влю-би-лись друг в дру-га, а работа в офисе впервые за многие годы стала приносить мне удовольствие - теперь я с радостью работаю с теми, ко-го раньше тер-петь не мог.

3. Вы сами не способны любить других так, как того хочет Бог. Вы не в со-сто-я-нии лю-бить других так, как того хочет Бог, точно так же, как «плотские» люди не мо-гут уго-дить Бо-гу. Своими собственными силами Вы не мо-же-те проявлять ага-пе - без-ус-лов-ную лю-бовь к дру-гим лю-дям. Сколь-ко раз Вы принимали ре-ше-ние лю-бить ко-го-ли-бо? Пытались ли Вы когда-нибудь про-явить искреннюю любовь по отношению к тому, кто Вам глубоко безразличен? Может, худо-бедно Вы смогли из себя что-то выжать, но надолго ли Вас хватило? У человека нет сил любить других так, как того хочет Бог. Людям не свойственно проявлять тер-пение и до-броту. Мы ре-вни-вы, за-ви-ст-ли-вы и хва-ст-ли-вы. Мы гор-ды, за-нос-чи-вы, эго-истич-ны и гру-бы. Мы знаем, как поступать и не надо нас учить!

Мы просто неспособны любить других так, как лю-бит нас Бог. Эту мысль облек в стихотворную форму русский поэт Д. С. Мережковский:

И хочу, но не в силах любить я людей;

Я чужой среди них; сердцу ближе друзей

Звезды, небо, холодная, синяя даль

И лесов, и пустыни немая печаль……

А меж тем не с волной и не с ветром мне жить,

И мне страшно всю жизнь не любить никого.

Неужели навек мое сердце мертво?

Дай мне силы, Господь, моих братьев любить!

4. Вы мо-же-те лю-бить других с помощью Бога и Его любви

Имен-но Божья лю-бовь при-ве-ла Вас к Хри-сту. Это Его любовь ежедневно под-дер-жи-вает Вас и дает силы. Это Его любовь, пребывающая в Вас, помогает при-во-дить лю-дей к Хри-сту и слу-жить брать-ям по ве-ре, как по-ве-ле-ва-ет БогБожья лю-бовь с осо-бой си-лой про-яви-лась в жиз-ни Иису-са Хри-ста. В Его уникальном рож-де-нии, уче-нии, жиз-ни, смер-ти и Во-с-к-ре-се-нии мы ви-дим со-вер-шен-ное, пол-ное про-яв-ле-ние Божьей люб-ви. Кто имеет доступ к та-кой лю-бви? Каждый, кто пришел к Богу-Отцу через веру в Бога-Сына посредством Бога-Святого Духа.

В Пи-са-нии ска-за-но: — Лю-бовь Бо-жия из-ли-лась в сер-д-ца на-ши Ду-хом Свя-тым, дан-ным нам .Бог - Дух, а «плод же ду-ха лю-бовь…». Ког-да Вы на-хо-ди-тесь под во-ди-тель-ст-вом Свя-то-го Ду-ха, Вы мо-же-те лю-бить других любовью Самого Бога.

Ког-да в Ва-шу жизнь вхо-дит Хри-стос и Вы ста-но-ви-тесь хри-сти-а-ни-ном, Бог да-ет Вам все необходимое для того, чтобы Вы могли измениться. Вы получили доступ к новой любви, на которую неспособны люди. Но как Вы можно проявить эту любовь в своей жизни? Как лю-би-ть по-настоящему? Приняв решение любить? Усилием воли? Стараясь изо всех сил? Нет. Есть только один способ, как можно проявить такую любовь, и о нем речь пойдет в следующем разделе.

5. Вы лю-би-те ве-рой

В хри-сти-ан-ской жиз-ни все ос-но-ва-но на ве-ре. Вы лю-би-те ве-рой, точно также как Вы при-няли Хри-ста верой, точно также как Вы ис-пол-ня-е-тесь Свя-тым Ду-хом верой и живете по вере.. Библия отвечает на наши многочисленные вопросы

Свт. Иоанн Златоуст

Свт. Кирилл Александрийский

Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим

Творения. Книга вторая.

Прп. Иустин (Попович)

Почему Господь поставил эту любовь как первую и наибольшую заповедь, охватывающую все заповеди и все законы неба и земли? Потому что Он ответил на вопрос: что есть Бог? Никто людям не мог ответить на вопрос, что есть Бог. А Спаситель Христос через всю Свою жизнь, через каждое Свое деяние, через каждое Свое слово отвечал на этот вопрос: Бог есть любовь. В этом все благовестие. - А что такое человек? На этот вопрос Спаситель ответил: и человек есть любовь. - Неужели? - скажет кто-нибудь, - что ты говоришь? - Да, и человек есть любовь, ибо он создан по образу Божию. Человек - это отблеск, отражение любви Божией. Бог есть любовь. И человек есть любовь. Значит, в этом мире существуют только двое: Бог и человек - и для меня, и для тебя. Нет ничего более важного в этом мире, кроме Бога и меня, кроме Бога и тебя.

Из проповедей.

Блж. Иероним Стридонский

Блж. Феофилакт Болгарский

Ориген

А теперь, когда Господь, отвечая, говорит: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим - сия есть первая и наибольшая заповедь, мы научаемся необходимому представлению о заповедях, что есть большая заповедь и что есть меньшие до малейших.

Божией, душой, целиком просвещенной светом ведения и разумом, [целиком просвещенным] словом Божиим. И сподобившийся таких даров от Бога, конечно, разумеет, что весь закон и пророки (Мф. 22:40) суть некоторая часть всей премудрости и знания Божиего, и разумеет, что весь закон и пророки изначально зависят от любви к Господу Богу и ближнему и связаны с нею и что совершенство благочестия заключается в любви.

Многие люди задаются вопросом, как любить Бога, и в чем эта любовь должна проявляться? Давайте попробуем разобраться в этой интересной теме. Однако сначала следует понять одну неоспоримую истину.

Бог любит всех людей

Нужно понимать, что Бог любит всех людей без исключения. Мы ведь его творение, он наш Отец. Как известно, каким бы непутевым ни был сын, любовь отца все равно бесконечна и сильна. Так и в божественных вопросах: каким бы плохим не был человек, Бог все равно любит его и готов простить все грехи. Многие утверждают, что Бог устал нас любить, но это совершенно не так. Это утверждение не имеет ничего общего с реальным положением дел. Бог любит детей, взрослых, стариков. Бог любит сильных людей и слабых, всех своих детей, не смотря на пол, возраст, национальность и поступки. Чтобы научиться любить Бога, в первую очередь, нужно перестать сомневаться в Его любви.

Чтобы понять, как любить Бога, а также научиться делать это, следует обратить внимание на наши практические рекомендации.

Читайте Библию. Обязательно прочтите эту великую книгу. Есть люди, которые перечитывают её десятки раз и всегда находят новые зерна истины. Читайте внимательно, здесь спешка ни к чему. Вникайте в то, что Вы читаете. Тщательно изучайте священное писание и заповеди Бога. Перечитайте несколько раз, делайте пометки на полях. Выписывайте интересные мысли и непонятные фразы, чтобы вернуться к ним вновь.
Постарайтесь превратить знания, почерпнутые из священного писания, в свои личные качества. Трансформируйте их и сделайте частью себя.
Помните, что все мы – частички Бога. А значит, что любовь к ближнему – это и есть любовь к Богу. Ваше сердце должно быть открыто добру, сочувствию и всепрощению. Если хотите, чтобы Бог простил Вас за Ваши грехи, мало просто раскаяться в них. Научитесь прощать окружающих Вас людей. Если, к примеру, Вам нагрубили или обидели, постарайтесь воспринять это, как испытание.
Посещайте церковь и читайте молитвы.
Общайтесь с людьми, которые также как и Вы постигают Божественную суть жизни и пытаются разобраться в таких вопросах. Это можно делать как в реальной жизни, так и через Интернет. Хорошо, что сейчас есть множество сайтов и форумов посвящённым христианству. Люди могут обменяться мыслями и поговорить на интересующие их вопросы, даже не выходя из дома. Большим достоинством подобного общения есть то, что Вы можете поговорить с человеком, который находится очень далеко от Вас.
Не стесняйтесь говорить о Боге в обществе: на работе, учебе.

Помните, что невозможно полюбить Бога, не следуя его заповедям и учению Иисуса Христа. Постигайте Его истины, возлюбите ближних, впустите в свою душу добро. И тогда очень скоро Вы сможете искренне полюбить Бога. Полюбить естественно и без усилий. Полюбить так, как сын любит своего справедливого и честного отца.