بلغ ياكوف بتروفيتش نوفيكوف من قرية ستيشينو عامه الثمانين في شهر يناير من هذا العام. هناك حدث مهم آخر للعائلة: سيحتفلون مع زوجتهم أناستازيا فيليبوفنا في فبراير بالذكرى الستين لحياتهم الزوجية. تزوج من "آكلة اللحوم"!

تعلمنا عن هذه الحقائق من سيرة العائلة من أبنائهم الابن ميخائيل وابنته ليودميلا.

تعيش عائلة نوفيكوف الكبرى في قرية ستيشينو منذ ثلاثة عشر عامًا. انتقلنا من قرية إيفانكوفو الصغيرة لنكون أقرب إلى أطفالنا.

"قامت الابنة ليودميلا وصهرها ألكساندر ببناء منزل جديد لأنفسهما، وانتقلنا للعيش في منزلهما. لو بقينا في إيفانكوفو لنعيش بقية حياتنا، لكنا نطبخ الحطب ونحمل الماء من البئر. لكننا كنا نحترم الأطفال حتى يشعروا هم أيضًا بالارتياح تجاهنا، وكنا نعيش في ظروف جيدة في شيخوختنا. نحن نستمتع بالعيش هنا. يحتوي المنزل على تدفئة بالغاز وإمدادات المياه. المنزل كبير ودافئ. الأطفال يعيشون في مكان قريب، ماذا يمكن أن نتمنى أفضل - الزوجين يفكرون بحكمة.

وبقول هذه الكلمات، لم يكن ياكوف بتروفيتش وأناستازيا فيليبوفنا يكذبان. اضطررت إلى السفر كثيرًا في جميع أنحاء المنطقة وزيارة عائلات مختلفة ورؤية حياة كبار السن، ويمكنني أن أقول بصراحة أن هذا خيار حياة مثالي للآباء المسنين وأطفالهم البالغين. كل شخص لديه مساحة شخصية خاصة به. إنهم لا يتدخلون مع بعضهم البعض، وسيكونون دائمًا هناك في اللحظة المناسبة.

الابنة الكبرى ليودميلا ياكوفليفنا هي مديرة مدرسة ستيشين. ويعمل هناك أيضًا ابنه ميخائيل ياكوفليفيتش وزوجته سفيتلانا يوريفنا كمدرسين. الناس مشهورون ومحترمون في منطقتنا.

كان لديهم أيضا ابن آخر، فيكتور، الذي عمل كمشغل آلة في المزرعة الجماعية للتقدم، ولكن منذ عام ونصف، جاء الحزن الذي لا يمكن إصلاحه إلى الأسرة. أدت وفاة ابنهما إلى تقويض صحة والديهما. خضع ياكوف بتروفيتش لعدة عمليات جراحية، وبالكاد تعافت أناستازيا فيليبوفنا من الحزن.

إن حياة شخص في هذا العصر، مثل بطلنا اليوم، هي بمثابة قصة مثيرة للاهتمام حيث تتشابك الأحداث والتواريخ والمصائر. وكنت مهتمًا بكتابة هذه القصة.

ولد ياكوف بتروفيتش في قرية كازارينوفو. إنه يحتفظ بعناية بشهادة ميلاده (هذه هي المرة الأولى التي أرى فيها شيئًا كهذا) وهو أمر نادر. وهي مصنوعة على ورق منقوش بعلامة الدولة، في ورقة واحدة. صادر عن المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

اتسمت طفولة يعقوب بالحرب. في مرحلة الطفولة، ينظر إلى جميع الأحداث المشرقة بشكل مختلف عنها في مرحلة البلوغ. بالنسبة لصبي في الخامسة من عمره، الحرب عبارة عن مجموعة من النقاط المضيئة. هنا يذهب الأب إلى الأمام، يعانق ابنه بقوة، والأم تصرخ. لن يروا والدهم مرة أخرى أبدًا: فهو لن يعود من الحرب. وصمت الترقب المثير للقلق - "سيأتي الألمان". يتذكر أن البالغين بدأوا في حفر الخنادق. وكيف يضع جندي ألماني شيئاً حلو المذاق في فمه. مثل الأم، تحمل طفلها بين ذراعيها، وتركض للاختباء من القذائف في منزل خشبي تفوح منه رائحة غابة التنوب. وفي مكان قريب جدًا، انفجرت القذائف، وسار "الديك الأحمر" عبر القرية، واحترق منزلهم تمامًا. زميلة قروية رحيمة ، الجدة بروسكوتا (بالمناسبة ، إحدى أقارب مدققتنا اللغوية غالينا ميخائيلوفنا بيتكوفا) ، التي نجا منزلها على التل ، قامت بإيواء عائلة من ضحايا الحريق. لبعض الوقت كانوا يعيشون مع أقاربهم البعيدين في قرية بوليشيفو. ثم استخدمت بيلاجيا ألكسيفنا، بعد أن جمعت ستة أرطال من الحبوب، هذه الثروة لشراء كوخ في كازارينوفو، حيث انتقلت مع عائلتها.

وفي ذلك الوقت الجائع بعد الحرب، عاشت كل عائلة بشكل مختلف. في تلك العائلات التي عاد فيها الأزواج والأبناء من الحرب، لم يأت الفرح فحسب، بل جاء أيضًا دعم موثوق على كتف الرجل. أصبح ابنها ياشا هو المعيل للأسرة. انتهت الطفولة في وقت مبكر. منذ سن الثالثة عشرة بدأ يكسب خبزه بنفسه. تم العثور على عمل للفتى النحيل بالمركز الجهوي. طوال الصيف، أثناء إجازتي، كنت أرعى الأغنام والماعز. وبعد الانتهاء من المدرسة لمدة سبع سنوات، بدعوة من أقاربي، ذهبت إلى موسكو للدراسة في مدرسة مهنية. لقد درس بجد واجتهاد، وبعد مرور بعض الوقت أتقن مهنة تيرنر.

كانت البلاد تفتقر إلى العمال الشباب. لم يذهب الشباب إلى الجامعات، بل للعمل في الآلات. ثم كانت هناك تربة عذراء في حياته. حسنًا، كيف لا يستجيب عضو كومسومول ياكوف نوفيكوف للشعار الذي يقول: "الشباب – حول تنمية الأراضي العذراء" . في منطقة سفيردلوفسك درس ليصبح مشغل آلة. بعد دورة مدتها ستة أشهر، كان طريقه يكمن في الأراضي العذراء لمنطقة كوستاناي.

"لكنهم لم يضعونا على المعدات." قالوا إنه ببساطة لا يوجد ما يكفي منه لكل من يريده. علينا أن ننتظر دورنا. لقد كلفونا بإزميل الحجارة. عملت هناك لأكثر من شهر. والجميع يطعمنا بالوعود. يقولون، فقط اصبروا يا شباب، الجرارات قادمة. ثم وصلت رسالة من المنزل. اكتشفت أنه في Kholm-Zhirkovsky يمكنك الحصول على وظيفة في MTS. وبعد أن جمع أغراضه، ركض إلى المنزل، – يضحك ياكوف بتروفيتش.

– ألم يخدعوك في MTS ووضعوك على جرار؟ – أنا مهتم به.

- لا، لم يخدعوني. وكان رئيس MTS آنذاك بافيل ميخائيلوفيتش ليبيديف. قضيت موسم البذار الأول في كامينيتس مع كوليا مولتشانوف. وبعد ذلك كنت محظوظًا جدًا: لقد أرسلوا لي جرافة جديدة تمامًا إلى MTS. وقد عهدوا إلي بذلك. وكانت آنذاك الجرافة الأولى والوحيدة في منطقتنا، - يقول ياكوف بتروفيتش بفخر.

أنا مهتم جدًا بالأشياء التي أتيحت لياكوف بتروفيتش الفرصة للعمل على مثل هذه التكنولوجيا المعجزة في ذلك الوقت.

– مواقع مستوية لبناء حظائر الماشية. لقد "طاردوني" في جميع أنحاء المنطقة. قام ببناء مزارع في مزارع جماعية: "البلشفية" كان اسم المزرعة الجماعية في قرية بيغولينو. توجد في قرية خولم سومينسكي مزرعة جماعية تحمل اسم ستالين. في قرية ماسكينا، سميت المزرعة الجماعية باسم إنجلز، وفي قرية جورودنيا كانت تسمى "النصر". توجد في قريتي كازارينوفو مزرعة جماعية "الحياة الجديدة" ، وكان رئيسها في ذلك الوقت فالنتينا ألكساندروفنا أكيموفا. في قرية سيلتسو المجاورة، كان سوكولوف يرأس مزرعة "بياتيليتكا" الجماعية...

تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من عمره الجليل، فإن محاوري لديه ذاكرة فريدة من نوعها. وهذا ما تؤكده زوجته.

- يتذكر كل شيء، ويعرف كل شيء. ياشا، من الأفضل أن تخبري نيكولاييفنا كيف قمت بتنظيف البركة في خولم...

- كان هناك شيء من هذا القبيل. في سبتمبر 1957 عدت من الجيش. خدم في ألمانيا لمدة ثلاث سنوات في قوات الدبابات. قررت إدارة المركز الإقليمي زراعة البركة القريبة من مكتبة الأطفال. وبعد ذلك تم بناء مباني لجان المنطقة هناك. لقد بدأوا العمل في الشتاء. استخدمت معداتي لكسر الجليد، ولم يتم إخراج كل الأوساخ التي تم انتشالها من قاع البركة إلى الخارج، بل تم إلقاؤها في مكان قريب. تمت إضافة الرمل والحجر المسحوق. وفي وقت لاحق تم بناء الطريق هناك.

-ياكوف بتروفيتش، هل تم العثور على أي اكتشافات في البركة؟ - انا مهتم.

- لم نجد أي شيء مثير للاهتمام. لم يتم استرداد أي قذائف أو ألغام أو كنوز,- يبتسم بمكر.

ستحتفل عائلة نوفيكوف هذا العام بالذكرى الستين لزواجهما. كل زوجين عاشا معًا لسنوات عديدة لديهما قصصهما الخاصة. بالنسبة للأزواج الريفيين، لا يوجد، كما يقولون الآن، "الهياكل العظمية في الخزانة"؛

يعرف ياكوف وأناستازيا بعضهما البعض منذ الطفولة. كانت عائلاتهم بعيدة، ولكن ليس أقارب الدم. في العطلات الكبرى أو الرسمية حاولوا القدوم وزيارة بعضهم البعض. الكبار لديهم محادثاتهم الخاصة، والأطفال لديهم متعة خاصة بهم.

ولم نلتق هنا منذ فترة طويلة. التقينا بالصدفة في محطة إيجوريفسكايا. كان ذاهبا لزيارة أقاربه في موسكو. ستذهب هي ووالدها أيضًا إلى العاصمة، إلى أقارب آخرين، للحصول على التحديثات - بعد كل شيء، من المفترض أن تقيم حفل زفاف. أدى خطيبها الخدمة العسكرية في موسكو. وكان لديهم اجتماع مخطط له. كان ناستيا وياشا يسافران في نفس عربة الأقارب. لم نتمكن من التوقف عن الحديث. وعندما وصلوا إلى موسكو، أدرك كلاهما أنهما سيكونان معًا. لم تعد أناستازيا تريد أن تسمع عن أي عريس من قرية خاريتونوفو.

وبعد ذلك كان هناك حفل الزفاف. انتقل للعيش معها في إيفانكوفو. عاشت عائلة أناستازيا بشكل مريح بهذه المعايير. عاد والدها من الحرب رغم إصابته بالشلل. كما عاشت معهم جدة ناستيا التي قامت بتربية الفتاة بعد وفاة والدتها.

-هكذا انتهى بي الأمر كصهر، – نكت ياكوف بتروفيتش.

كان هناك عمل للجميع. كان يعمل في مزرعة Progress الجماعية كمشغل آلة، وخلال موسم الحصاد كحصاد، وفي السنوات الأخيرة كمدير مزرعة. تعمل في الزراعة الميدانية، وقص الأغنام، وحلب الأبقار. كان للمنزل أيضًا مزرعته الكبيرة: حدائق نباتية ونحل.

كما تعلم ياكوف بتروفيتش النجارة. لم يبدأ في البناء لنفسه فحسب، بل طلب منه أشخاص آخرون أيضًا: البعض لبناء حمام، والبعض لبناء إسطبل، والبعض الآخر لهدم منزل. يمكنه قطع مقابض المجرفة أو صنع مشعل النار أو بعض الأشياء الصغيرة الأخرى اللازمة في المزرعة - يمكنه فعل كل شيء. لم يكن هناك رفض لأحد.

وكان هناك أيضًا العديد من شهادات الشرف والامتنان من المزرعة الجماعية. أعلى جائزة للعمل الممتاز هي وسام وسام الشرف. لقد أتيحت لي الفرصة لتحسين صحتي في المصحات ورؤية الأماكن المثيرة للاهتمام من خلال الرحلات الاستكشافية.

- إذن سألت متى عشنا بشكل أفضل؟ أفضل السنوات هي سنوات الشباب، ربما لم يكن كل شيء في المتاجر؛ ذهبنا إلى موسكو لشراء النقانق. لكننا عشنا حينها أكثر ودية وأكثر متعة مما يعيشه الشباب الآن. عملت في مزرعة. كان الأمر صعبًا، فقد كانت الأبقار تُحلب يدويًا. لقد جروا الأطفال إلى الحلب، حتى أولادي وتلك الأبقار تعلموا الحلب. وبيننا في الفريق لا حسد ولا عداوة. فقط الضحك والنكتة –تتذكر أناستازيا فيليبوفنا بحنين.

أصحاب يدعوني لتناول الشاي معهم. لم أستطع رفض هؤلاء الناس الطيبين. على الشاي، كالعادة، هناك محادثات. واللطيفة والصادقة فقط. أخبرني آل نوفيكوف عن أبنائهم وأحفادهم. الابنة الكبرى ليودميلا لديها ابن ديمتري وولدان. يعيش مع عائلته في سمولينسك. ابن ميخائيل لديه ابن سيرجي. في وقت ما بقي للخدمة على أساس طويل الأمد. والآن هو رجل عسكري. تعمل زوجته أيضًا مع زوجها - وهي عاملة طبية. ابنتهم تكبر. ترك الابن فيكتور أيضًا ميراثًا - ابنتان بالغتان. لديهم أيضا أطفال. تزوجت إحدى أخوات نوفيكوف من رجل خولموفسكي، ابن فيرا سيميونوفنا كاربوفا.

تستمر سلالة نوفيكوف. لا أعرف إذا كانت هناك عائلات في منطقتنا تحتفل بالذكرى الستين لزواجها. لكن أتيحت لي الفرصة لزيارة هذين الزوجين اللطيفين والدردشة والضحك من القلب وتهنئتهما بمناسبة الذكرى السنوية لهما. الله يبارك لهم!

رقم 4 من تاريخ 02/03/2017

قبل بضعة أسابيع، أو بالأحرى في الأول من أغسطس/آب 2015، مر عامان بالضبط منذ أن انتقلت، أنا من سكان المدينة الذين لم أكن أعرف أساسيات الحياة القروية، من المدينة إلى القرية. هل العيش في القرية صعب أم لا؟ أو العودة إلى المدينة؟ كيف تمكنت من الصمود أمام اختبار الحياة القروية الذي دام عامين واتخاذ قرار بالعيش أم لا في القرية - سأخبرك به في هذا المقال.
إن قصة الانتقال من مدينة إلى قرية يجب أن تبدأ دائمًا بالأسباب التي أدت إلى هذا التغيير الصعب في الحياة الشخصية. أنا رجل أعمال سابق، وصاحب العديد من المتاجر الصغيرة وشركة لتجديد الشقق، وكان أمامي خيار - تغيير حياتي أو مغادرة هذا العالم. أصبحت الحالة الصحية كارثية. مشاكل القلب المستمرة، وعدم القدرة على الحركة بشكل مستقل لمسافة تزيد عن 30 مترًا. ضيق في التنفس، وألم في القلب، والتوقف والراحة. السكري. وزن ضخم يزيد عن 250 كيلوغرامًا وحجم جسم وصل إلى هذه الأبعاد بحيث كان على المرء أن يمر عبر الباب بشكل جانبي فقط. وهذا فظيع! من المستحيل أن تنام، أنت تختنق. يمكنني أن أستمر وأستمر، لذا سأتوقف هنا. ما الذي أدى إلى هذا الوضع؟ هذه مقالة منفصلة وليست محادثة حياة معقدة أخرى.

وفي هذه الحالة ينتهي بك الأمر إلى رؤية الأطباء، أحدهم يخبرك بالحقيقة. فقط أكثر قليلاً وهذا كل شيء - ستصل إلى محطتك الأخيرة في هذه الحياة ولم يتبق سوى القليل جدًا للمخرج الأخير. وها هي الأزمة غير المتوقعة لعام 2008، تمنحك دفعة أخرى في الحياة. الأعصاب والقلق بشأن العمل. مزيد من التدهور في الصحة. وفي الوقت الحالي، عندما يكون الأمر صعبا للغاية بالنسبة لك، تفكر في حياتك، حول أهدافك ورغباتك. وتبدأ في فهم أن الشيء الرئيسي ليس المال أو العمل. الشيء الرئيسي هو الصحة، والتي لم تعد موجودة في سنواتك الصغيرة.

منذ تلك اللحظة، كانت هناك رغبة في تغيير حياتي والانتقال للعيش في القرية. استغرق الأمر خمس سنوات كاملة للوصول إلى هذه الخطوة المهمة. خمس سنوات من الشكوك والمخاوف - كيف تعيش في القرية؟ هل سأتمكن أم لا؟ هل يستحق القيام بذلك؟؟؟

تم التغلب على الشكوك وفي 1 أغسطس 2013 كنت في القرية. كل شيء عجب. كل من الهواء والغلاف الجوي. أنت تنظر إلى كل شيء بشكل مختلف. هل هناك حقًا حياة أخرى محسوبة بدون ضجيج المدينة وصخبها وضجيجها وحالات نفسية وأعصاب مستمرة؟ اتضح أنه يمكن أن يكون معتدلاً وهادئًا. الحياة بدون ضغوط.

عندما انتقلت للعيش في القرية، كنت في حيرة من أمري: ظهرت على الفور الكثير من الأشياء التي كنت بحاجة إلى التعامل معها، وعدم الاستمتاع بمباهج المساحات الريفية المفتوحة والطبيعة. في البداية، لم أفهم على الإطلاق ما يجب القيام به، من أين أبدأ. الشتاء قادم قريبا. لا يوجد حطب ولا فحم. من غير المعروف مكان الحصول عليه. أنت تطرح الأسئلة وتبدأ في التحرك. اشتريت حطبًا مقطعًا، لكني بحاجة إلى تكديسه بنفسي. أحضروا الفحم - خمسة أطنان. يجب أن توضع في الساحة. ومدى صعوبة الأمر في البداية. من الصعب جدًا حملها وسحبها كل يوم، كل شيء مؤلم. خاصة بالنسبة لشخص المدينة. من المستحيل أن نقول أن هناك شيئًا واحدًا يؤلمني. جسدك كله يؤلمك، وبحلول المساء تكون مكسورًا تمامًا. في الصباح لا يمكنك التحرك. تغادر ليوم واحد ويبدأ هذا العذاب من جديد. وتبدأ بالتفكير، هل هذا هو سبب ذهابي للعيش في القرية؟ أين متعة هواء الريف النظيف؟ بعد كل شيء، بعد أن قرأت العديد من المواقع عن حياة القرية، تخيلت الحياة في القرية كنوع من البركة والحرية... وها هو: العمل اليومي...

كل شيء في الماضي. خلال العامين الماضيين من العيش في القرية، فقدت الكثير من الوزن وأصبحت أقوى جسديًا، يمكنك أن تقرأ عن ذلك في المقال "". أصبحت أكثر صحة وأكثر مرونة. توقف ضيق التنفس وألم القلب. لا أفكر حتى في مرض السكري عندما أتناول الحلويات. لمدة عامين لم أمرض ولم أذهب إلى المستشفى. ولا يوجد حتى بوليصة تأمين طبي. لا أعتقد أنني بحاجة إليه الآن.

ماذا تعلمت أن تفعل؟

في القرية تعلمت العمل الجاد. يتقن التواصل مع الخنازير والدواجن. أصبحت حديقة الخضروات مكانًا مفضلاً لقضاء العطلات. وتقطيع الحطب هو متعة وتسلية القرية. والأهم من ذلك: أنني أصبحت واثقاً من نقاط قوتي وقدراتي. بعد كل شيء، يجب أن تعترف، من الممكن البقاء على قيد الحياة لشتاءين، عندما يصل الصقيع إلى -39، ولا يتجمد في منزل خاص حيث لا يوجد تدفئة مركزية، ولكن يوجد موقد. عليك أن تحاول جاهداً تدفئة منزل القرية بالنجاح والابتسامة.

لقد تعلمت كيفية طهي طعام لذيذ جدا. من الرائع صنع الجبن والحليب المكثف محلي الصنع. الضيوف يلعقون شفاههم فقط. وأنا فخور باستعداداتي لفصل الشتاء. بعد كل شيء، بالنسبة للمقيم السابق في المدينة، فإن تعليب واختراع وصفات مختلفة هو بالفعل الكثير. لقد تفاخرت قليلاً، وآمل أن لا تنحس ذلك.

الحرية في القرية.

لقد أصبح من المفهوم أن المال ليس أهم شيء في حياة الإنسان. الشيء الرئيسي هو الحرية، أن تكون شخصا سعيدا، أن تفعل ما تريد، وعدم الاعتماد على ظروف الحياة ورغبات شخص آخر.

هنا في القرية تشعر دائمًا بشعور رائع بالحرية. قد لا يكون لديك الكثير من المال، ولكنك سعيد بتناول طعامك المزروع عضويًا من الحديقة.

اتضح أن الكثير ليس ضروريًا لحياة الإنسان. الآن تنظر إلى نفسك من الخارج وتدرك أنك كنت مستهلكًا. لقد طاردت كل أنواع الأشياء التي لم تكن بحاجة إليها، لقد أنفقت أموالك التي كسبتها بصدق على كل أنواع الهراء ثم قمت بتخزين كل هذه الأشياء غير الضرورية في الخزانات والخزائن. إذا نظرت عن كثب إلى ما يتم تخزينه في شقق سكان المدينة. إنه لأمر مدهش مقدار الأشياء غير الضرورية التي يمكنك العيش بدونها. يجيب العديد من أصدقائي على السؤال "ماذا لديك في هذه الخزانة؟" فيرتبكون ولا يعرفون ماذا يجيبون. ولكن في الحقيقة – ماذا هناك؟؟؟

تعلمت عد المال. مثله؟ ما عليك سوى حساب جميع المشتريات والتكاليف وحساب ميزانيتك وحساب النفقات. لقد لاحظت كيف يتفاعل الناس في المتاجر، ولا يهم سواء كان ذلك في المدينة أو في الريف. إنهم يتسكعون "عشوائيًا" في كل مكان وبشكل متكرر. في الآونة الأخيرة، عند شراء المسامير (بتكلفة 69 روبل) في متجر القرية، طلبوا 159 روبل للبضائع. لقد ارتكبنا خطأ عن طريق الخطأ. لم أكن لألاحظ ذلك من قبل.

يمكنك العيش في القرية مقابل 5000 روبل شهريًا إذا كان لديك الخضار واللحوم الخاصة بك. مع المرافق المدفوعة وبدون زخرفة.

ماذا كنت ستفعل بشكل مختلف؟ تجربة بعد عامين من حياة القرية.

سأشتري منزلاً أصغر وأخفض تكلفة تدفئة منزل القرية. اخترت مرآبًا وساحة أقرب إلى الطريق حتى أضطر في الشتاء إلى تخصيص وقت وجهد أقل لإزالة الثلوج.

كان من الضروري شراء ماكينة تشذيب تعمل بالبنزين، لكنني تمكنت من شراء ماكينة كهربائية.

منذ السنة الأولى من الحياة كان من الضروري شراء عدة حاضنات. وتربية طيورك بنفسك . سيتم تخفيض التكاليف بشكل كبير.

هل العيش في القرية صعب؟

عندما ذهبت إلى القرية في عام 2013 كان الأمر أسهل بكثير. وكانت الأسعار مستقرة إلى حد ما. عرف القرويون: إذا قمت بزراعتها، يمكنك بيعها بشكل طبيعي، دون خسارة لنفسك. مع نوع من المكافأة الإيجابية.

الآن أصبح الأمر أكثر صعوبة. بادئ ذي بدء، لأنه لا يوجد استقرار وثقة، على سبيل المثال، في تربية الخنازير وغيرها من الحيوانات للحوم. أسعار الأعلاف والحبوب في ارتفاع مستمر، وأسعار اللحوم في انخفاض. اتضح سخيفة. أنت تعمل وتنمو وتحصل على النتيجة النهائية في شكل خسارة أو خيبة أمل كاملة في أنشطتك. بعد كل شيء، العمل لمدة عام / تربية خنزير /، تأمل في كسب المال، لكن اتضح العكس. وقمت بتعليق هذا النشاط حتى أوقات أفضل. ولا تعتقد أن استبدال الواردات سيحدث في الزراعة. عندما لا يحصل أحد سكان القرية على فوائد من عمله، ما هو نوع استبدال الواردات الذي يمكن أن نتحدث عنه؟

لماذا أبقى في القرية؟

يتساءل الكثير من الناس عما إذا كنت أرغب في العودة إلى المدينة. الآن، بعد أن عشت في القرية لمدة عامين، لا أفهم ما يجب أن أفعله هناك في هذه المدينة الصاخبة. أصبحت القرية منزلي، لقد اعتدت بالفعل على حياة القرية وحياة القرية والعمل والحرية الشخصية. كيف يمكن إرجاع شخص حر وسعيد إلى قفص المدينة؟

لا أرى أي تحسن في حياتي في رأيي الشخصي البحت، من المتوقع أن تكون الأوقات الصعبة للغاية، والتي من الأسهل البقاء على قيد الحياة في القرية. وهذا ما يؤكده المحللون والاقتصاديون المشهورون وكذلك الحياة نفسها.

خاتمة. مرت سنتان من العيش في القرية بفوائد صحية. ليست لدي رغبة في العودة إلى المدينة. أنا أقيم في القرية.

ملاحظة. ماذا ستكون العطلة بدون كعكة؟ مستحيل! بالطبع، اشتريتها أيضًا، بمناسبة ذكرى مرور عامين على حياة القرية. يمكنك عرض.

كعكة بمناسبة مرور عامين على العيش في القرية

حاولت ملعقة صغيرة فقط. وسأخبرك بسر كبير، لم أستطع التعامل معه بعد الآن. ما هو ذلك؟ نعم، لا أستطيع أكل الكعك الذي يحتوي على السمن. لا أستطيع، لقد أصبحت خارج العادة!

نصيحتي: تناول طعام القرية فقط. سيتم ضمان الصحة!

حول مبدأ البحث

تتميز جميع المؤتمرات العلمية التي تعقد هذه الأيام في أي بلد في العالم بميزة واحدة مهمة. كل قائد لمثل هذا المؤتمر أو العالم الأكثر تميزًا في مجال معين من العلوم - يقدم أحدهم بالضرورة تقريرًا عامًا منظمًا حول الحاجة إلى استخدام نهج منهجي، أو، كما يتم التعبير عنه أحيانًا، نهج متعدد التخصصات.

كما يقولون، ليس عليك البحث بعيدًا للحصول على مثال. في المؤتمر الأثري الذي عقد في نوفمبر 2011 - وهو الحدث الأكبر والأكثر أهمية لعلماء الآثار - كان تقرير العضو المقابل في الأكاديمية الروسية للعلوم، دكتوراه في العلوم التاريخية من معهد الآثار التابع للأكاديمية الروسية للعلوم، إيفجيني نيكولايفيتش تشيرنيخ، يسمى "تحليل النظام لسلسلة التأريخ بالكربون المشع في العصر المعدني المبكر: النتائج الرئيسية ومشكلات البحث".

السؤال الذي أثاره المؤلف ليس خاصا بأي حال من الأحوال. والحقيقة هي أن عصر المعدن المبكر يرتبط جغرافيًا بالمناطق الممتدة من شمال شرق البلقان، على طول أراضي جنوب روس بأكملها وحتى سفوح جبال الأورال. بدأ سكان هذه الأراضي الروسية القديمة إلى حد كبير في استخدام الفضة والمعادن والسبائك المصاحبة لها في الألفية السابعة قبل الميلاد. - أي قبل 4 آلاف سنة من تكوين الحضارة السومرية. وتجدر الإشارة هنا إلى أن مسألة المعادن القديمة قد تمت دراستها بشكل جيد ويبلغ عدد الاكتشافات بالآلاف.

لذلك، إذا لم تقم بتطبيق نهج منهجي لدراسة مجمع البيانات بأكمله بالتزامن مع البيانات الموجودة على Palometals، فلا يزال يتعين عليك إعلان هراء مثل حقيقة أن الحضارة السومرية هي الأولى على الأرض. في الواقع، وفقا للبيانات المعقدة أو النظامية الحديثة، تم تشكيل الحضارة الحديثة للأرض في خطوط العرض الشمالية، تقريبا حيث تقع روسيا الوسطى الآن. جاءت الحضارة إلى دول الجنوب - سومر والهند ومصر القديمة وغيرها - من الشمال، وبدأ هذا الحدث حوالي الألفية السادسة قبل الميلاد. وهنا نأتي إلى الجزء الرئيسي من تقريرنا.

حالة مشكلة التولد البشري

أصبحت النتائج التي عفا عليها الزمن للبحث عن أصول الإنسان الحديث شوكة متعفنة في رؤوس أولئك الذين لا يتابعون الاكتشافات الجديدة في مجال تكوين الإنسان. وهناك عدد هائل من هؤلاء الناس. وما زالوا يمارسون دينًا يتعلق بالأصل الأفريقي للإنسان الحديث. اليوم، من حيث موثوقيته، يقع هذا الدين أقل بكثير من نظرية الأصل الإلهي للإنسان.

1. في عام 2011 تم حل مشكلة الخط الأفريقي وراثيا. اتضح أن الخط البشري الذي أدى الآن إلى السكان الزنوج ليس أسلافًا لبقية سكان الأرض. إنه فرع جانبي انطلق من السكان الأوروبيين الروس لشعوب المستقبل منذ حوالي 130 ألف عام. وهذا بدوره يعني أن المسافة الجينية بين أي أوروبي أو روسي وأي زنجي تزيد عن 260 ألف سنة. خلال هذا الوقت، تطورت جينومات الأوروبيين الروس والزنوج في اتجاهات مختلفة. لقد قدمت تقريرًا خاصًا حول هذا الموضوع في يونيو من هذا العام في مينسك في مؤتمر لعلماء الأنثروبولوجيا.

2. ومع ذلك، فإن الزنوج هم مجرد فرع جانبي لتطور الأوروبيين الروس. وفي أفريقيا نفسها، تم تطوير أنواعها الخاصة من الناس في البداية، والتي ليس لها علاقة (إذا كانت هذه العلاقة فقط على عمق أكثر من 1-2 مليون سنة) مع سكان الروس الأوروبيين. أدى هذا السكان الأفارقة إلى ظهور لغات أفريقية (لا تنتمي إلى عائلة اللغات الأفروآسيوية). بين هؤلاء سكان أفريقيا وسكان أوروبا والسهول الروسية، تبلغ المسافة الجينية أكثر من 3 - 4 ملايين سنة.

3. يقع سكان الإنسان الحديث ضمن الإطار الإقليمي الممتد من أوروبا الشرقية إلى السهل الروسي شاملاً، وكذلك في منطقة آسيا التي يعيش فيها السكان الروس. ووفقا للتقديرات الحديثة، يبلغ العمر المعزول لهؤلاء السكان حوالي 260 ألف سنة. خلال هذه الفترة، تشكل الإنسان الحديث - الأوروبيون الشرقيون والروس - كنوع مستقل، وهكذا ظل الأشخاص الذين ينتمون إلى هذا النوع موجودين حتى يومنا هذا.

4. في شرق أوراسيا، حدثت عملية التولد البشري الخاصة بها. هنا تم تشكيل الأشخاص الذين ينتمون الآن إلى ما يسمى بسباق الملايو والبابويين. يتم التعامل مع هذا الجزء من مسألة التولد البشري بنجاح من قبل فرع سيبيريا للأكاديمية الروسية للعلوم تحت قيادة الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم ... ديريفيانكو. ويطلق عليهم الأكاديمي اسم "دينيسوفان" ويؤرخ بداية تكوين هذا الجزء من السكان إلى ما يقرب من 500 ألف سنة مضت. تبلغ المسافة الجينية بين إنسان الدينيسوفان والإنسان الحديث أكثر من مليون سنة.

5. وأخيرًا، آخر المجموعات البشرية القديمة هو إنسان النياندرتال. لفترة طويلة، كان يُعتقد بشكل غير معقول أن إنسان نياندرتال كان سلالة جانبية مسدودة للإنسان القديم. وبعد اكتشاف جينات النياندرتال في جينوم بعض مجموعات الإنسان الحديث، أصبح من الواضح أن إنسان النياندرتال لم ينقرض، بل تحول إلى مجموعة بشرية فريدة من نوعها وراثيا. عمر هؤلاء السكان حوالي 260 ألف سنة. تبلغ المسافة الجينية بين إنسان النياندرتال والإنسان الحديث أكثر من 520 عامًا. انتشار إنسان نياندرتال - البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأوسط ومرتفعات آسيا الوسطى.

وهنا اقتباس في هذا الصدد: "وهكذا، بفضل التغطية الزمنية الواسعة والحجم الكبير للمواد الواقعية، يمكن اعتبار التسلسل الثقافي الزمني المحدد في مجمعات العصر الحجري القديم متعددة الطبقات في ألتاي نموذجًا أساسيًا للانتقال إلى العصر الحجري القديم الأعلى في المناطق الشرقية من العالم البدائي. في هذا الصدد، فإن البيانات التي حصل عليها العلماء من معهد الآثار والإثنوغرافيا التابع لـ SB RAS مع علماء الحفريات من معهد ماكس بلانك للأنثروبولوجيا التطورية ذات أهمية كبيرة، مما يشير إلى وجود مجموعة غير معروفة سابقًا من أشباه البشر.

البقايا الأنثروبولوجية الموجودة في الطبقة الثقافية للمرحلة الأولية من العصر الحجري القديم الأعلى (منذ 50 إلى 40 ألف سنة) في كهف دينيسوفا تنتمي إلى أشباه البشر، والتي تختلف بشكل كبير في نوع الميتوكوندريا والحمض النووي النووي عن إنسان نياندرتال وعن إنسان حديث. بشر. تعايشت مجموعة جديدة من أشباه البشر، يُطلق عليهم اسم "دينيسوفان"، في هذه المنطقة جنبًا إلى جنب مع مجموعة إنسان نياندرتال الواقعة في أقصى الشرق، والتي تم تحديدها من خلال تحليل الحمض النووي للميتوكوندريا للحفريات البشرية من كهوف أوكلاديكوف وتشاجيرسكايا.

تظهر النتائج التي تم الحصول عليها أنه في قارة أوراسيا خلال العصر البليستوسيني العلوي، كان يوجد على الأقل شكلان آخران من أشباه البشر مع البشر من النوع المادي الحديث: شكل أوراسيا الغربية، حيث، بناءً على الخصائص المورفولوجية المعروفة، ويُعرف بالنياندرتال، والشكل الشرقي الذي يضم الدينيسوفان. تشير مجمل البيانات الأثرية - مجموعات من الأدوات الحجرية والعظمية، وأشياء النشاط الرمزي، وأساليب وتقنيات دعم الحياة - إلى أن إنسان الدينيسوفان يتميز بسلوك شخص ذو مظهر جسدي حديث" [ديرفيانكو، شونكوف، 2011].

خصائص التجمعات البشرية

لم يتطور الناس في هذه الخطوط الخمسة من السكان البشريين وتشكلوا بنفس الطريقة. وكان الأكثر تخلفًا هم الأفارقة (وليس الزنوج) وسكان دينيسوفان وسكان بابوا في آسيا. كان هؤلاء الأشخاص قادرين بشكل مستقل على الوصول إلى مستوى من التطور يسمى في العلم، على سبيل المثال، أولدوفاي. أي أنهم كانوا قادرين على تكوين الثقافات الأثرية القديمة فقط. هذه هي الثقافات الإنسانية الأولى بشكل عام. هم الأكثر بدائية. وفي أفريقيا، يشمل هؤلاء الأشخاص بعض قبائل المناطق الوسطى. في جنوب شرق آسيا - قبائل مياو وياو وميو وما إلى ذلك. الشعوب التي تشكل أساس السكان الأصليين في فيتنام وبنغلاديش وجنوب الصين وما إلى ذلك.

يمكن أن تصل المسافة الجينية بين الأفارقة والدينيسوفان إلى 5 ملايين سنة. وهذا يمنع تمامًا عبورهم من الناحية البيولوجية ويضع هاتين المجموعتين من السكان في قطبين متعاكسين تمامًا من الناحية الأيديولوجية. تجدر الإشارة إلى أنه في الخطة الأصلية لم يتم النص على الاتصال بهذين الصفين من الأشخاص. إن مستوى تطور الأفارقة والدينيسوفان الذي تمكنوا من تحقيقه لم يمنحهم الفرصة للتواصل لأكثر من مليون سنة أخرى.

نظرًا لحقيقة أن الدينيسوفان هم الجزء الأكثر تخلفًا من السكان البشريين، فقد تم تشكيل الدين في وسطهم - كل ظلال الجنون من الطاو وبوذا إلى الطبقات اليهودية والمسيحية والإسلامية. تشكلت شجيرة "نوم العقل" هذه في منطقة الدينيسوفان. لكي يختفي الدين من تلقاء نفسه في هذه المناطق نفسها - تحت ضغط التطور - سيتعين علينا الانتظار أكثر من مليون سنة حتى يتمكن الفيتناميون والصينيون واليابانيون والأفغان والهنود وجميع اليهود الآخرين من التطور إلى المستوى الحديث.

بطبيعة الحال، وجدت الديانات الآسيوية التربة الأكثر خصوبة لبناءاتها بين سكان الأرض المتخلفين على قدم المساواة - الأفارقة الأصليين. هناك، من خلال الاندماج مع الديانات الشعبية الأفريقية، شهدت اليهودية الدينيسوفانية والإسلام والمسيحية أعظم ازدهار لها. في هذا النطاق، من جنوب شرق آسيا إلى أفريقيا، ترسخت الديانات وأصبحت أساس الحياة للقبائل المحلية من البشر القديمين.

المنطقة الخاصة في هذا التفكك هي منطقة استيطان أحفاد إنسان نياندرتال. وتشمل هذه الشعوب الآن الشعوب التالية: الهنود (السكان الأصليون)، والأفغان، والقوقازيون، والشرق أوسطيون، واليونانيون، والإيطاليون الجنوبيون، والفرنسيون، والإسبان، والبرتغاليون، والشعوب الأصلية في الأمريكتين. على الأقل، يأتي هذا من التعريفات الجينية للمجموعات العرقية المدرجة وخصائصها الأنثروبولوجية.

لكننا لسنا مهتمين بالسمات الأنثروبولوجية. وفي سياق تقريرنا نهتم بالملامح الحضارية. وفي هذا الصدد، تجدر الإشارة إلى أن المستوى الأولي لتطور هذه الشعوب البدائية يختلف عن مستوى تطور الإنسان الحديث - أي السلاف والشعوب الروسية. في الوقت الذي كان فيه الأشخاص المعاصرون يشكلون بالفعل ثقافات العصر الحجري الوسيط، تم تشكيل ثقافات من نوع أزيل في بيئة إنسان نياندرتال، والتي كانت تختلف قليلاً عن الثقافات الأثرية في موستيريا - ثقافات إنسان نياندرتال النموذجية.

تمثل أراضي إنسان النياندرتال منطقة خاصة لسكن الإنسان. تتميز هذه المنطقة، أولا وقبل كل شيء، بحقيقة أنه لم تكن هناك حاجة أبدا لحركة الحضارة هنا. وتقع المناطق بشكل رئيسي في مناخ مريح، وهو ما يفضي فقط إلى استهلاك الموارد المحيطة. على عكس الإنسان الحديث، لم يقم إنسان النياندرتال أبدًا ببناء منازل خاصة به. واستقروا في الكهوف وتحت الستائر، وكذلك في الهواء الطلق.

وصلت الحضارة إلى المناطق التي استقر فيها إنسان النياندرتال في العصر الحجري الحديث، أي في الألفية السابعة إلى الرابعة قبل الميلاد. جلب المستوطنون من السهل الروسي ثقافتهم إلى مناطق الإنسان البدائي - وكانت هذه ظاهرة معروفة لتوسع ما يسمى بـ "الهنود الأوروبيين". بدأ الإنسان الحديث في منطقة النياندرتال في بناء المدن وإنشاء الحضارات. على سبيل المثال، نفس سومر. من جانبهم، حاول شعوب النياندرتال أحيانًا تبني أساسيات الحضارة، لكنهم في الغالب دمروا الوافدين الجدد، واستولوا على ممتلكاتهم.

ومنذ هذه الفترة، تفاعلت مختلف السلالات البشرية، وبدأ "التبادل" الثقافي، وكذلك تهجين هذه السلالات البشرية.

مشاكل الاختلاط

ومن المعروف من علم الوراثة الطبية أنه كلما زاد التباعد الجيني بين الشريكين، زادت العواقب السلبية لمحاولتهما التزاوج. أي تهجين من وجهة نظر الطبيعة هو عمل غير قانوني. في البرية من غير المرجح أن تجد أفرادًا من سلالات مختلطة. وهنا، يعد الحفاظ على نقاء الأنواع هو الشرط الأول لصحة وسلامة السكان.

لقد طورت الطبيعة آليات لمكافحة التهجين. الطريقة الأولى ترد في قاعدة هالدين التي تنص على: كلما زاد البعد الجيني بين شريكي الزواج، انخفضت القدرة الإنجابية لأطفالهما المشتركين، وعند الأطفال الذكور تختفي القدرة الإنجابية أولاً. تُعرف الطريقة الثانية باسم المقاصة الهجينة. إنه يفعل الشيء نفسه - كلما زادت المسافة الجينية بين الأفراد، كلما أسرعت في موت مفاصلهم.

هذه القواعد معروفة للعلماء منذ فترة طويلة - أكثر من قرن من الزمان، لكن الدعاية الدينية والدعاية للأشخاص غير المتعلمين لا تكمن في "إثبات" خطورة العلاقات الوثيقة الصلة و"ضرورة" جذب "دماء جديدة". "للسكان. للتوضيح، دعونا نتذكر أنه، على سبيل المثال، من عدد لا يحصى من حريم الشيوخ والسلاطين منذ وقت ليس ببعيد، لم يبق أحد تقريبًا اليوم - وهذا مثال على عمل حكم هالدين.

فيما يلي أمثلة على ذلك، في القرن التاسع عشر، جمعها عالم الأنثروبولوجيا الشهير بول توبينارد في دراسته "الأنثروبولوجيا": "لم يكن لدى المماليك المصريين لمدة 560 عامًا أطفال من زوجاتهم المأخوذة من جورجيا، ولم يتمكنوا أبدًا من إعطاء ذرية دائمة في جورجيا". وادي نيلا . بالإضافة إلى ذلك، اتضح أنه في مستعمرة ماكاو البرتغالية السابقة، لا يتجذر المستيزو من الصينيين والبرتغاليين بأي شكل من الأشكال، وفي المستعمرة الهولندية السابقة في جزيرة جاوة، يوجد المستيزو من الملايو والهولنديين بالفعل في المركز الثالث جيل يتكاثر باستمرار فقط الفتيات المصابات بالعقم.

جميع المستيزو الذين ظهروا في أفريقيا من الزيجات بين الهولنديين والهوتنتوت إما ماتوا أو عادوا إلى النوع العنصري الأفريقي الأصلي. في الولايات الجنوبية من الولايات المتحدة الأمريكية ودول أمريكا اللاتينية، لوحظ منذ فترة طويلة أن ممثلي النوع الشمالي من العرق القوقازي، عند تهجينهم مع السود، ينتجون في الغالب أحفادًا معقمة بالفعل في الجيلين الأول والثاني، في حين أن ذوي الشعر الداكن وينتج القوقازيون ذوو البشرة الداكنة ذرية مستقرة وقابلة للحياة نسبيًا.

منذ انتشار الإسلام في أفريقيا، كان لدى العرب تسلسل هرمي كامل في المصطلحات يحدد ستة أنواع عرقية انتقالية مستقرة من العربي النقي إلى الزنجي النقي. وقد لوحظ على مر القرون أن جميعهم يتمتعون بخصوبة مختلفة، ونتيجة لذلك، تختلف أسعار نسائهم في أسواق العبيد" [توبينار، 1879].

وعلى العكس من ذلك، فإن أي عشيرة جبلية معزولة، على سبيل المثال، أي من الشيشان، مغلقة وراثيا على نفسها، لم تخضع لأي تغييرات وراثية على مدى مئات وآلاف السنين. ولقد وصل عصرنا هذا خالياً من أي أمراض وراثية أو مشاكل في الإنجاب.

أي قبائل معزولة في أفريقيا وجنوب شرق آسيا وأمريكا الوسطى وما إلى ذلك تتمتع أيضًا بصحة جيدة من الناحية الوراثية. وما إلى ذلك، الذين يقتصر نشاط حياتهم على مادتهم الوراثية الأصلية. ويشمل ذلك أيضًا أسكيمو جرينلاند، الذين يبلغ عددهم حوالي خمسة آلاف نسمة فقط. إنهم، الذين أجبروا على التزاوج مع بعضهم البعض فقط، لم يطوروا أي مشاكل وراثية على مدار خمسة آلاف عام من وجودهم. ويمكن قول الشيء نفسه عن القرى الروسية الأصلية، والتي تم تسمية العديد منها بنفس اللقب الشائع في هذه القرية.

وأخيرًا، نجح عزل المجموعات السكانية في حل مشاكل الصحة الوراثية في جميع أنحاء عالم الحيوان والنبات. على العكس من ذلك، لا تبقى أي هجينة. وذلك على الرغم من الدعاية الحاخامية "العلمية" حول الحاجة إلى مثل هذا التهجين. بالمناسبة، وفقًا لعلم الطب الحديث، فإن الشعب اليهودي، الذي استسلم لمثل هذا الاضطراب حتى في العصور القديمة، هو الذي تمكن من تجميع الكثير من الطفرات المحددة وراثيًا مما أدى في النهاية إلى زيادة في الأمراض الوراثية لديهم بعشرات أو أكثر. حتى ملايين المرات عن المستوى الطبيعي.

آلية الأمراض المحددة وراثيا هي كما يلي. على سبيل المثال، إذا كانت الأم لديها طفرة "A" والأب "B"، فإن طفلهما سيحتوي بالفعل على ثلاث طفرات - "A" و"B" و"AB". وإذا كان مثل هذا النسل ينتج ذرية بنفس المستيزو المماثل، على سبيل المثال، وجود طفرات "B" و"G" و"VG"، فإن حفيد المستيزو سوف يتراكم في جسده مجموعة كاملة من الطفرات: "A"، " B"، "V"، "D"، "AB"، "AV"، "AG"، "ABV"، "ABG"، "AVG"، "B"، "BV"، "BG"، "BVG" ، "VG"، "AB C D". هناك 16 طفرة في المجموع. ويمكن أن تتراكم جميعها في طفل واحد، مما يجعل جسده غير قابل للحياة على الإطلاق. وإذا تراكم جزء فقط من هذه الطفرات في الطفل، فسيكون شخصا مشلولا أو مريضا وراثيا.

على العكس من ذلك، إذا كانت أي مجموعة عرقية مغلقة تاريخيًا لديها أي طفرة، على سبيل المثال، الطفرة "A"، فبغض النظر عن عدد أعضاء هذا الجنس، لن يتلقى أي طفل أكثر من هذه الطفرة "A" من أي شخص. وهذا يعني أن الصحة المحددة وراثيا لأي طفل ستكون هي نفس صحة عائلته بأكملها. هذا هو السبب في أن جميع ممثلي نفس الجنس يبدون متشابهين، ولهذا السبب لا يشبه المستيزو أيًا من والديهم.

في أبريل 2012، وجد العلماء دليلًا وراثيًا على أن بعض المتلازمات تجعل المصابين غير قادرين على التعرف على أفراد من عرقهم. المرضى الذين يعانون من متلازمة ويليامز (المترجمة في الذراع الأيسر للكروموسوم السابع) لا يمكنهم عمومًا التعرف على أنفسهم مع أي ممثل لسباق معين.

تنجم متلازمة ويليامز عن فقدان جزء من الجينات الموجودة على الذراع الطويلة للكروموسوم السابع، أي يترك الجسم بدون عدة جينات في وقت واحد. تأثير مثل هذا الخلل معقد. يتجلى المرض في مشاكل في القلب، ومظاهر خارجية مثل الرقبة الطويلة، والجبهة العريضة، والتورم حول العينين، والفم الكبير مع الشفاه الممتلئة. من بين أصحاب الجين السابع المعيب، يكون الأشخاص الذين يستخدمون اليد اليسرى والأشخاص ذوي طبقة الصوت المطلقة أكثر شيوعًا. إحدى السمات العقلية للأطفال المصابين بمتلازمة ويليامز هي مؤانستهم غير العادية مقارنة بالأطفال العاديين. إنهم منفتحون ويسهل عليهم التواصل ويتعاطفون بنشاط مع الآخرين ويساعدونهم. وهم يتذكرون أسماء ووجوه معارفهم الجدد بشكل أفضل، على الرغم من أن قدراتهم العقلية أقل بكثير من قدرات أقرانهم. ومن السمات الأخرى لتواصلهم عدم وجود حواجز عنصرية.

وبعد إجراء الاختبارات القياسية، خلص موظفو معهد الصحة العقلية في مانهايم إلى أن الأطفال المصابين بمتلازمة ويليامز، مقارنة بالمجموعة الضابطة، لا يظهرون أي علامات على وجود حاجز عنصري. لم يقدموا أي تفضيلات خاصة عند اختيار شركاء للألعاب أو لأداء الواجبات المنزلية، وكان أمامهم طفلان من ألوان البشرة المختلفة. والمثير للدهشة أن هؤلاء هم الأشخاص الوحيدون الذين ليس لديهم تحيز عنصري. حتى الأشخاص المصابين بالتوحد، عند اجتياز مثل هذه الاختبارات، يفضلون ممثل عرقهم [Soldatov، 2010].

في تاريخ البشرية الحديث، المثال الأكثر وضوحا على تمازج الأجناس الجماعي هو، بطبيعة الحال، الولايات المتحدة. لعدة قرون، تركز ملايين المهاجرين من جميع دول العالم في أمريكا. أدى قربهم إلى تمازج الأجناس. ونتيجة لذلك، تتصدر الولايات المتحدة الأمريكية اليوم عدد أمراض السرطان والأمراض الوراثية: متلازمة داون، ومرض الزهايمر، وبيلة ​​الفينيل كيتون، والهيموفيليا، والصرع، والسكري، والإيدز وغيرها الكثير. وقد جعلت هذه العمليات من الضروري استثمار أموال عديدة في تطوير الطب الأمريكي، ولكن حتى الطب الأمريكي لا حول له ولا قوة في مواجهة التهجين.

وفي الوقت نفسه، فإن الصحة البدنية ليست هي المشكلة الوحيدة في تمازج الأجناس. المشكلة الرئيسية لهذا النوع من الجرائم ضد الطبيعة وأمام الحياة هي مرض العقل. ومن المعروف أن العقل البشري (مثل أي كائن حي آخر) محدد وراثيا. لذلك، يتم نقل الكثير من المعرفة من جيل إلى جيل، وتتراكم وتعزز من خلال التركيبات الهيكلية المقابلة للجينات.

ونتيجة لذلك، يتم بناء المعرفة الخاصة بكل جنس محدد كمعرفة تراكمية يتلقاها الجنس ككل واحد ويتم نسخها إلى جميع ممثليه. إن أنظمة نسخ هذه المعرفة ليست موروثة وراثيا فحسب، بل يتم تعزيزها أيضا من خلال عملية التعلم. وفي الحالة الأخيرة، لا يمكن للمعرفة أن تتجذر إلا في التربة المعدة وراثيا. على سبيل المثال، بين الشعب الروسي، الذي حقق أعظم الإنجازات في الحضارة الحديثة، فإن موضوع استكشاف الفضاء ثابت بالفعل وراثيا - كما يتبين من ألعاب الأطفال وألعابهم في رياض الأطفال. وعلى سبيل المثال، بين أطفال الإسكيمو في جرينلاند، ترتبط الألعاب والألعاب بأساس حياتهم - صيد الأسماك والرنة.

كل نوع من الأنواع البشرية التي حددناها له قيمه الأيديولوجية الخاصة، والتي تشكلتها هذه الأنواع على مدى آلاف السنين من الوجود المنفصل. وعلى هذا الأساس، تشكلت التقاليد الوطنية التي تعود إلى قرون لشعوب معينة. لقد أصبحت هذه التقاليد راسخة بين السكان باعتبارها القاعدة، والشباب الحديث من مختلف السكان هم حاملي اليوم لكل تقليد محدد.

دعونا نتذكر فيلم "التمساح دندي"، حيث لم تتمكن الشخصية الرئيسية، التي نشأت في المناطق النائية الأسترالية، من الاندماج في المجتمع الراقي العلماني في نيويورك. بالنسبة لبعض سكان نيويورك، انتهت الصراعات التي نشأت بحلقات مضحكة، بينما انتهت بالنسبة لآخرين باستخدام الأسلحة وأعمال إجرامية. مع تقدم الفيلم، أدرك المشاهد أنه لا يمكن إلقاء اللوم على دندي - فقد كان رجلاً ذو تربية مختلفة.

نفس الشيء يحدث الآن. تتعرض أوروبا للهجوم من قبل البشر القدماء الأفارقة والنياندرتال، الذين لم يبنوا هذه الحضارة والذين لا أهمية لها بالنسبة لهم. السلطات المتسامحة في أوروبا، والتي تشكلت بشكل رئيسي من Paleoanthropes و Mestizos - اليهود، هي موصلات موثوقة للخطط الإجرامية للأجانب. ومعرفة الاختلافات في عقليات الأنواع المختلفة من أبناء الأرض، يشكل هؤلاء المتسامحون دفاعًا عن المجرمين على وجه التحديد على أساس أن السلوك الإجرامي هو القاعدة بالنسبة للمجرمين.

نفس الشيء يحدث في روسيا. يقتل المجرمون القوقازيون الشعب الروسي في شوارع المدن الروسية، وعلى سبيل المثال، في مدينة غروزني الروسية القديمة، ذبح الشيشان جميع السكان الروس تقريبًا. السلطات الروسية، كونها من القوقاز، لا تفهم على الإطلاق ما هو السيئ في هذا الأمر. وبالتالي لا يتم اتخاذ أي إجراءات ضد المجرمين.

هنا مثال. عميد الأكاديمية اليهودية سميت باسم. موسى بن ميمون السيدة إيرينا كوغان: “ذات مرة جاء لرؤيتي مقدم طلب من القوقاز. فقلت له: ادخل، من فضلك، اجلس! فقال لي: لماذا توبخني ماذا فعلت؟ وهؤلاء الأشخاص، بعد ظلمة العقل، يتجولون في المدن الروسية بالسلاح ويقتلون الشعب الروسي لأنهم أهانوه بزعم. ومثل هذه الإهانة القاتلة، كما نرى، يمكن أن تكون تعبيرا عاديا عن المجاملة.

الجنس والمثلية الجنسية من أمراض التهجين

ومن المظاهر الجانبية لاختلاط الأجناس الجنس والمثلية الجنسية. هذان مرضان من نفس المستوى العقلي، عندما لا يرى الشخص نفسه ككائن واحد فريد وصحي. الرغبة في ممارسة الجنس هي مرض ينشأ في دماغ المستيزو المريض، وتمزقه العديد من الوعيات المختلفة الموروثة من شعوب مختلفة، والتي استقرت فيه. يأمل الناس عبثًا أن يحصل الشخص من خلال التهجين على الأفضل من جميع الأشخاص المدرجين في قائمة الشركاء.

في الواقع، احتمال التقاط الصفات الإيجابية والسلبية هو نفسه. ثم الشيء الرئيسي في هذه العملية هو انتماء الشريك الذي شارك في التهجين إلى نوع معين من الأشخاص. وبما أن أفضل ما تم الحصول عليه من Paleoanthropes لا يزال على مستوى مظهر من مظاهر Paleoanthropes فقط، فمن الواضح أن العنصر الأسوأ يتم تضمينه في تكوين كائن المستيزو. على سبيل المثال، إذا كان أحد الشركاء نيغرويد، فإن طفله المستيزو سيرث من هذا الشريك عدم القدرة على التعايش المتحضر.

لا تحتاج إلى البحث بعيدًا للحصول على مثال. قامت "عارضة الأزياء" ناعومي كامبل، وهي عضوة في مجموعة Negroid Paleoanthrope، بضرب سائق في 3 مارس 2010. علاوة على ذلك، كتبت الصحف الشعبية: «لقد عادت عارضة الأزياء إلى أساليبها القديمة». وبحسب تقارير الشرطة، بدأت المرأة البالغة من العمر 39 عاماً بضرب السائق من المقعد الخلفي للسيارة. أوقف السائق السيارة واتصل بالرقم 911. وهذا السلوك الذي يقوم به عالم الحفريات هو أمر نموذجي - حتى على الرغم من سنوات الحياة العديدة التي قضاها في مجتمع متحضر.

يقول الطبيب النفسي والمحلل النفسي وعالم الجنس والمدرس ومؤلف عدد من المؤلفات العلمية، تشارلز سوكاريدس، في كتابه “المثلية الجنسية والحرية ذهبت أبعد من اللازم”: “أولا، مصطلح “المثلية الجنسية” لا يمكن أن ينطبق إلا على الجنس البشري، منذ ذلك الحين، في الحيوانات، يمكن للباحث ملاحظة ردود الفعل الحركية فقط. ثانيا، لا يمكن أن تستند التكهنات حول أصل المثلية الجنسية البشرية إلى الدراسات الجينية، أو دراسات منطقة ما تحت المهاد، أو الصوار الأمامي، أو الهياكل الدماغية السفلية، أو دراسة الأنواع مثل ذبابة الفاكهة وحتى الرئيسيات الدنيا، لأن البشر (على عكس الحيوانات) لديهم القدرة على التحدث عن الدوافع، سواء كانت واعية أو غير واعية، ولكنها دائمًا ذات أهمية كبيرة لبناء نموذج لسلوك الدور الجنسي واختيار الكائن الجنسي. في المستوى الأدنى من الشمبانزي، تنشأ الرغبة الجنسية بشكل تلقائي تمامًا كرد فعل. أحد أبرز المتخصصين في سلوك الحيوان، أجرى عالم الأخلاق الشهير بيتش دراسة مقارنة (1942-1947) للتطور الجنسي أثناء تطور الفقاريات وتوصل إلى اكتشاف مذهل. اكتشف أن السلوك الجنسي في الفقاريات السفلية يكون تلقائيًا تقريبًا وهو عبارة عن تسلسل ذاتي التنظيم للأحداث. أثناء التطور، فيما يتعلق بتكوين الدماغ، يختفي السلوك النمطي: يصبح فعل الجماع أقل آليًا، ويعتمد بشكل متزايد على التجربة الفردية للحيوان. على مستوى الشمبانزي، يتم الحفاظ على ثلاث آليات غريزية تماما: الانتصاب، وإطلاق الحوض والنشوة الجنسية. وبناء على هذه الآليات الثلاث يبني الرجل سلوكه الجنسي تحت تأثير القشرة الدماغية.

بمعنى آخر، يوضح سوكاريدس أنه كلما كان الكائن الحي أقل تحضرًا، كلما تحول الحب إلى جنس تلقائي. وهذا هو بالضبط ما يتجلى بدرجة أكبر بين المستيزو: فهم ينظرون إلى أجسادهم كآلة أو آلية لأداء حركات احتكاكية من نوع "العصا والعصا"، دون ربط هذه الحركات الميكانيكية على الإطلاق بأي جزء من أجزاء الجسم. العالم الروحي.

إن المظهر الأكثر لفتًا للانتباه للميكانيكية الجنسية للمستيزو هو تعدد حالات الزواج بين المولدين، وكذلك الزواج من البغايا. وفي هذا الصدد، فإن سوكاريدس نفسه، كونه مهجنًا لنوع إنسان نياندرتال وإنسان من النوع الحديث، يوضح نقاطنا بمصيره. تزوج سوكاريدس وطلق ثلاث مرات قبل أن يتزوج من زوجته الرابعة والأخيرة، كلير، في عام 1988. وأنجب سوكاريدس ابنًا وبنتًا من زواجه الأول، وتوفيا في عام 1991. في الزواج الثاني، وُلد طفلان آخران، والثالث لم ينجب أطفالًا، وولد سوكاريدس طفلًا واحدًا في الزواج الرابع.

وفقا لنظرية C. Sokarides، "المثلية الجنسية مبنية على الخوف من الأم، وهو هجوم عدواني على الأب، مليء بالعدوان والدمار وخداع الذات... ما يقرب من نصف أولئك الذين يشاركون في أنشطة جنسية مثلية يصاحب ذلك انفصام الشخصية، جنون العظمة، الفصام الكامن / العصبي الكاذب أو في قبضة ردود الفعل الهوس والاكتئاب ..." [باير، 1981، ص 35]. وهذه كلها مظاهر للمتلازمات المحددة وراثيا التي تصاحب التهجين. بالإضافة إلى ذلك، أصبح ابن سوكاريدس منذ زواجه الأول، ريتشارد، مثليًا كطفل مختلط العرق، علاوة على ذلك، أصبح ريتشارد ناشطًا في مجال حقوق المثليين. فشل سوكاريدس في تغيير توجهات ابنه المثلي.

يقول الطبيب النفسي مارك زوكرمان في مقالته: “أنا مندهش من حقيقة أنه على الرغم من أن المثليين جنسياً لا يحبون أن يطلقوا على ميولهم المشكوك فيها مرضًا، إلا أنهم عندما يتعلق الأمر بألم المثلية الجنسية، فإنهم يعتبرون هذا المرض غير قابل للشفاء” [زوكرمان ، 2012].

المثلية الجنسية مرض، ويرتبط هذا المرض بانقسام الوعي وانحطاط الإنسان إلى الحالة الحيوانية، وهذه التغيرات بدورها هي النتائج الطبيعية لاختلاط الأجناس.

إذا عدنا إلى ديسمبر 2006، ذكرت وسائل الإعلام الدولية أنه من بين 194 دولة أعضاء في الأمم المتحدة، تحدثت 80 دولة لصالح حظر العلاقات الجنسية المثلية، فمن الواضح أن هذا الصوت يضعف اليوم. وكل هذا يحدث تحت ضغط جحافل المستيزوس، الذين يلتهمون الحضارة الأوروبية حرفيًا.

في روسيا، معقل الحضارة الأرضية، لا يزال وضع المثليين لا يتحسن. في مايو/أيار من هذا العام، ذكرت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC): "تصنف الرابطة الدولية للمثليين والمثليات (ILGA) روسيا ومولدوفا على أنهما أسوأ الدول في أوروبا من حيث حقوق المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيًا (LGBT)، حسبما ذكرت المنظمة في تقريرها السنوي الأول. حول حقوق المثليين في البلدان وأوروبا و"خريطة قوس قزح" المحدثة.

الدين كسلاح دمار شامل

بعد أن اتصلت الحضارة التي أنشأها الإنسان الحديث بالأنواع البشرية الإقليمية، بدأت عمليات معينة تحدث في هذه المناطق. حتى دخل الأشخاص المعاصرون في علاقات التهجين مع الحفريات البشرية المحلية، ساد السلام في هذه الأماكن. ولكن بمجرد أن بدأ تمازج الأجناس، جاءت الحرب والموت إلى المنطقة. ومن الأمثلة "المثالية" على ذلك أحداث الألفية الأولى والثانية قبل الميلاد التي وقعت في منطقة ألتاي.

جاء الأجانب - أسلاف الشعب الروسي الحديث - إلى ألتاي في الألفية الثالثة قبل الميلاد. وشكلت هنا حضارة متطورة للغاية، وقد تم وصف ثروتها وعدالتها في الأفستا. كان الملوك الأفغان من عائلة الحفريات المحلية يشعرون بالغيرة من هذه الثروة وقرروا الاستيلاء عليها. وللقيام بذلك، توصل الأفغان إلى سلاح للدمار الشامل - وهو دين أطلقوا عليه اسم "الزرادشتية". لقد أسسوا دينهم على المعرفة الفلكية للروس القدماء، لكنهم غيروا كل الأوصاف بطريقتهم الخاصة، فجعلوا الأحداث الفلكية أحداثًا مرتبطة برؤساء العشيرة الأفغانية. وبعد أن تم استخدام الدين ضد الحضارة الأفستية، لم يبق في هذا المكان سوى تلال الدفن.

لقد كان الدين هو الذي أصبح سلاح الدمار الشامل الحقيقي لحضارة الأرض، التي، نذكرك، أنشأها الشعب الروسي والذي، نذكرك مرة أخرى، لم يعاني أبدًا من العدوى الدينية. كل "الآلهة" - بيرون، موكوش، فيليس، إلخ. وما إلى ذلك وهلم جرا. - هؤلاء هم الشخصيات الفلكية التقليدية، المشاركون في التقاليد والعلوم الفلكية الروسية. وعلمنا أن بيرون أصبح فجأة إلهًا وممثلًا لـ "دين" يسمى "الوثنية" فقط من النصوص التي كتبها رعاة مسيحيون مجانين.

يمكن لأي دين أن يتجذر في ذهن متأثر بالأمراض الوراثية ولا يمكن مقارنته بأي حال من الأحوال بتعريف "الحضارة". والأشخاص الذين يتمتعون بمثل هذا النوع من الذكاء يولدون في حالتين فقط. الأول هو في بيئتهم الأصلية من الإنسان القديم، حيث جلب "الفاتحون" "الهندو الأوروبيون" الحضارة إلى مناطق استيطانهم. والثاني هو الآفة الوراثية للوعي الناتجة عن التهجين.

من هنا يمكن رؤية استنتاجين. الأول هو أنه كلما كانت الأنواع البشرية المتخلفة مأهولة في منطقة ما، كلما استقرت أشكال التحيزات والأديان الأكثر تخلفًا في أذهان هؤلاء الناس. والثاني هو أنه كلما زاد عدد الهجناء في منطقة ما، كلما كان وعيها أكثر مرضًا، وبالتالي، كلما زاد التراجع إلى عدم الحضارة الذي يرتكبه هؤلاء الهجناء، مما يؤدي في النهاية إلى الاستنتاج الأول. وبناءً على تطور الدين في منطقة معينة، يمكن استخلاص استنتاج حول وحشية أو حضارة سكان هذه المنطقة.

وفي هذا الصدد، يتضح لماذا لم تتمكن الكنيسة الأرثوذكسية من دخول عقول الشعب الروسي منذ ألف عام، مهما حاولت استعباده. دعونا نتذكر أنه قبل مجيء المسيحية، كان الشعب الروسي هو الأكثر تعليمًا في العالم (انظر أعمال الأكاديميين في. إل. يانين، وب. أ. ريباكوف، وما إلى ذلك)، ومع مجيء المسيحية، أُعطي الشعب الروسي إلى العبودية من قبل الكنيسة (القنانة). وحتى في مثل هذه الظروف، ظل عقل الشعب الروسي بصحة جيدة - فقط نخبة الاحتلال في بلاط رومانوف الغجر كانت مريضة بالمسيحية.

مما قيل، يصبح من الواضح لماذا تواصل الحكومة الروسية اليوم بإصرار سياسة تدمير التعليم في روسيا وزرع الأديان في الطيف اليهودي الكامل.

وهنا مثال على ما قيل. اندلعت مؤخرًا أعمال شغب للمسلمين في قرية دهشور بمحافظة الجيزة (مصر)، جرت خلالها محاولة إحراق قرية قبطية. كان سبب الانتفاضة الإسلامية هو حرج رجل قبطي يعمل في مغسلة محلية، حيث أحرق بطريق الخطأ قميصًا إسلاميًا أثناء الكي. وخلال الاشتباكات، قام المسلمون والأقباط بإلقاء قنابل المولوتوف على منازل بعضهم البعض. أصيب شخص واحد. وتم إدخال وحدات من الجيش المصري إلى القرية وكلفت بوقف العنف [أخبار، 2012].

خاتمة

يطرح الناس، كل بقدر حضارته، السؤال "كيف نعيش أكثر؟" واليوم، في ظل السرعة الخاطفة وانتشار المعلومات في كل مكان، لم يعد من الممكن إخفاء الكثافة المتزايدة للعلاقات بين الأعراق والأديان. حشود من المهاجرين المستيزو، الذين قاموا بتلويث أماكن موطنهم السابق بالكامل ويصرخون حول استحالة "الوجود الإنساني العادي" في مقالب القمامة التي أنشأوها بأنفسهم، يتسلحون بحقوق الإنسان ويخوضون حربًا ضد مبدعي الحضارة.

والأخيرون ليس لديهم أي حقوق في الحماية، لأن جميع حقوقهم سُلبت منهم من قبل هيكل تمازج الأجناس يسمى الأمم المتحدة. تم إنشاؤه عندما بدا، بسبب الجهل، أن جميع الشعوب متساوية، وبالتالي، من المفترض أن لديهم نفس الحقوق في حل القضايا المتعلقة بالحضارة. ولكن الآن البصيرة تأتي تدريجيا. أولاً البصيرة بأن ليس كل الشعوب هي التي خلقت حضارة الأرض، ثم تأتي البصيرة حول كيف يمكن للناس من مختلف الأنواع أن يستمروا في التعايش على مثل هذا الكوكب الصغير، حيث يسلح القانون من لديه درجة أقل من الحضارة، ولكن درجة أكبر من العدوان؟

في 29 يوليو 2012، تم إجراء استطلاع رأي على موقع "newsland.ru" حول موضوع: "ما الذي يمكن أن ينقذ البشرية؟" وتوزعت أصوات المشاركين على النحو التالي:

الإيمان والصلاة – 13%.

إن استمرار المسار الذي تتطور فيه البشرية الآن هو 5٪.

رفض العولمة، وتشكيل منظمة جديدة للأمم المتحدة، والتي ستقرر ما يجب فعله بعد ذلك - 37%.

الحرب العالمية الثالثة، والتي ستكتسب خلالها البشرية معرفة جديدة وتبدأ تطورًا مختلفًا - 11٪.

تسريع تطوير البرامج الصاروخية والفضائية – 11%.

أخرى – 23% [مسح، 2012].

وكما يتبين من الاستطلاع، فإن 37 في المائة من الناس يفهمون بالفعل أنه لا يمكن التوحيد، وأنه لا توجد هياكل عبر وطنية مثل الأمم المتحدة يمكنها حل مشكلة الحضارة، لأن أكثر من 99 في المائة من الشعوب المدرجة فيها غير متحضرة. ما هي القرارات وما هي الحضارة التي يمكن أن يتخذها علماء الحفريات البشرية من أفريقيا أو آسيا؟

لكن الشيء الأكثر أهمية الآن هو أن العالم قد عهد بالأسلحة، بما في ذلك الأسلحة النووية، إلى بعض الدول التي تتكون أساسًا من المستيزو. بادئ ذي بدء، هذه هي الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل والهند واليابان والصين. تظهر الولايات المتحدة بشكل خاص تدهور الثقافة والحضارة. وهذا يؤثر، أولا وقبل كل شيء، على حقيقة أن الاقتصاد "الأفضل" المعلن في العالم ليس حتى اقتصادا، ومن حيث درجة "الأسوأ" ينبغي وصفه عموما بأنه إما سخيف أو حيواني. اللقب الأخير يرجع إلى حقيقة أن الحيوانات لا تستطيع خلق أي نوع من الاقتصاد على الإطلاق، تمامًا مثل الولايات المتحدة.

إن ديون الأميركيين التي تبلغ 17 تريليون دولار تظهر أن هؤلاء الناس غير قادرين عموماً على بناء اقتصاد حقيقي حيث الربح هو المقياس الرئيسي. فالأميركيون، مثل الحيوانات الأليفة، لا يمكنهم إلا أن يستهلكوا، وهذا الاستهلاك مبني على حساب الأشخاص الذين يستطيعون إطعام الأميركيين. كل ما يقال عن الولايات المتحدة الأمريكية ينطبق بالكامل على اليابان. ولم يتمكن اليابانيون، الذين احتلوا أراضٍ أجنبية بحلول القرن التاسع عشر، من التغلب على جوهرهم من العصر الحجري القديم، وانتهى بهم الأمر إلى محاكاة ساخرة لاقتصاد يضاهي اقتصاد الولايات المتحدة في قبحه.

وتتميز إسرائيل في هذه «المجرة» بأن «جزء الربح» الخاص بها مبني بالكامل على سرقة ممتلكات الدول الأخرى. لقد دمر الاتحاد السوفييتي مؤخراً، وقبل ذلك فرض نفسه على ألمانيا عبر مشاريع وهمية. لقد اقتربت الهند والصين من ابنة عمهما إسرائيل. وتعتمد اقتصاداتها إلى حد كبير على التكنولوجيا المسروقة، والتي تشبه تقليد الحيوانات.

وهذه الدول الزائفة، التي نمت مثل الأورام السرطانية في جسد الحضارة، رافقتها الوحشية الكاملة لحكامها. وهكذا، وصف المرشح الرئاسي الأمريكي من الحزب الجمهوري ميت رومني القدس عاصمة إسرائيل: "إنه أمر مثير للغاية أن نكون في القدس، عاصمة إسرائيل" [نيوز، 2012 أ]. وهذه هي المرة الثانية التي نرى فيها هذا الذكاء الذهني من سياسي على أعلى مستوى من الولايات المتحدة. وللمرة الأولى أظهر رومني للعالم أنه لا يعرف اسم بلاده. وقد أطلق عليها رومني اسم "أمريكا".

وفيما يتعلق بما سبق، أود أن أكون مخطئا في توقعاتي فيما يتعلق بمستقبل حضارة الأرض. ولكن طالما أن الشعوب المتحضرة تسمح للأشخاص الذين لم يصلوا إلى مستوى الحضارة بإدارة حضارتهم، وكذلك المستيزو، الذين عقولهم مريضة بسبب أصلهم، فلا يمكن توقع أي شيء جيد.

وفي رأينا أنه ينبغي اتخاذ التدابير ذات الأولوية للحفاظ على الحضارة:

إنشاء هوية وطنية صارمة للشعوب، مصحوبة بإظهار الثقافات الوطنية والتقاليد الوطنية. وقف أي محاولات للتهجين. تعزيز الصحة الوراثية للأمم.

فرض حظر كامل على جميع المنظمات الدولية، من البنك الدولي إلى هياكل الأمم المتحدة: حظر أنشطتها الهادفة إلى تطوير قرارات "جماعية"، والتي تتلاعب بها بعض القوى لمختلف أعمال الإكراه، وكذلك لتبرير الحروب والقمع.

إنشاء هياكل، بدلاً من الهياكل الدولية الموحدة، تسمح لشعوب الأرض بالتمييز بين أنفسهم بأفضل طريقة ممكنة - لتعزيز هويتهم الوطنية، والحفاظ على التقاليد الوطنية وتوطيدها وتعزيزها، وتعليم جيل الشباب بما يتماشى مع الوطنية تقاليدها، وتحافظ على فولكلورها وتطوراتها وإنجازاتها الفريدة وعلومها ورياضاتها، وتقدمها لشعوب العالم.

تحديد أقصى عقوبة دولية لأي محاولة لتدمير أو تغيير الهوية الوطنية: تغيير الألقاب، تغيير الأزياء، أسماء المدن، تغيير تاريخ الشعوب، تدمير المعالم التاريخية والفولكلور والكتابة وما إلى ذلك.

فرض حظر كامل على البلدان التي يسكنها الإنسان القديم والمستيزو لامتلاك أي أسلحة أخرى غير تلك التي تمكنت هذه البلدان من تكوينها نتيجة لتنميتها الخاصة. لا يجوز بأي حال من الأحوال الاتجار بالأسلحة مع الدول ذات المستوى الحضاري الأدنى.

فرض حظر كامل في الدول المتحضرة على أي مظهر من مظاهر الدين أو أي طائفة. في البلدان التي يسكنها Paleoanthropes و Mestizos، استبعاد تأثير الأديان كآلية موحدة فوق وطنية، واترك أنشطة نوع أو آخر من الدين فقط في تلك البلدان التي تم فيها إنشاء هذه الديانات في الأصل. في البلدان المصابة بالأديان، تعود التقاليد الوطنية.

وبطبيعة الحال، قد يجد البعض التدابير المقترحة غريبة، دعنا نقول. لكن بناءً على هذا التقييم بالتحديد ستتمكن أنت بنفسك من فهم صحة ما ورد أعلاه - فقط المولدون هم من سيكونون منتقدين. سيتفق ممثلو الأمم الذين يتمتعون بالاكتفاء الذاتي مع المؤلف، لأنه حتى بالنسبة للدول الشرقية، فإن الحفاظ على التقاليد الوطنية أفضل بكثير من تدمير الثقافة الوطنية من أجل تقديم الإسلام.

ففي نهاية المطاف، تحتوي استراتيجية التعددية الثقافية، التي يتم الترويج لها على هذا النحو العصري في الغرب، على الفكرة الرئيسية المتمثلة في الحفاظ على الأمم، وليس تدميرها من خلال تمازج الأجناس، كما يحدث الآن بالفعل.

فقط التخلي الكامل عن الدين وتمازج الأجناس هو الذي سيجعل من الممكن إنشاء حضارة سليمة من الناحية العقلية والأنثروبولوجية والوراثية والأخلاقية على كوكب الأرض. وعندما تتطور شعوب الأرض القديمة بما يكفي ليتم قبولها في حظيرة الحضارة، سيتم قبولها في هذه الحظيرة. ولكن ليس نتيجة للاحتلال الزاحف، الذي تخللته تمازج الأجناس والإبادة الجماعية للشعوب الأخرى.

أندريه ألكسندروفيتش تيونييف، رئيس الجيش السوري الحر

بغض النظر عن مدى إعجاب الشخص بمدينة كبيرة وبنية تحتية متطورة وحياة ليلية ممتعة وجميع فوائد الحضارة، فأنت في بعض الأحيان لا تزال تريد السلام والهدوء. خاصة إذا كانت مدينة ضخمة، حيث لا تهدأ الحياة حتى في الليل. لذلك، بدأت الحياة في القرية تجذب المزيد والمزيد من سكان المدينة. وتظهر المنازل الجديدة بشكل متزايد في المناطق الريفية، وتسير سيارات الدفع الرباعي الباهظة الثمن على الطرق الريفية. ولكن هل يستحق التخلي عن كل شيء والانتقال إلى القرية؟

إيجابيات العيش في القرية

للعثور على المكان المثالي للعيش فيه، فإن الأمر يستحق النظر في جميع الجوانب الإيجابية والسلبية لمثل هذا الوجود.

1. أول ما يجذب ساكن المدينة إلى القرية هو الصمت. همهمة السيارات وأصوات المدينة التي لا نهاية لها في الليل متعبة. إذا قمت بإغلاق النوافذ، فسيبدأ الجيران على الفور في إصدار الضوضاء. التلفزيون والراديو والكمبيوتر والهاتف وغيرها من فوائد الحضارة لا تسمح للدماغ بالراحة والبقاء في صمت.
2. هواء نقي. أولئك الذين لديهم الفرصة للخروج من المدينة إلى الطبيعة مرة واحدة على الأقل شهريًا يعرفون بالضبط الفرق بين الهواء الحضري والريفي. كم هو لطيف أن تستنشق الهواء النقي النظيف المعطر برائحة الطبيعة العذراء. لا توجد غازات العادم والغبار والدخان، الخ.
3. الغذاء النظيف بيئيا. هذا ليس سوبر ماركت حيث يتم تشميع الفاكهة ويتحول الدجاج المجمد إلى دجاج أزرق. الخضروات والدواجن والحليب واللحوم والبيض والأعشاب المزروعة ذاتيًا ليست ألذ فحسب، ولكنها أيضًا أكثر صحة من منتجات المدينة.
4. مجال الاتصالات. لا يوجد اعتماد على سلطات المدينة. لا داعي للقلق بشأن إيقاف تشغيل الماء الساخن أو البارد أو التدفئة أو الكهرباء. كقاعدة عامة، في القرية في أغلب الأحيان يتم دفع ثمن الكهرباء فقط. يتعامل الناس مع كل شيء آخر بأنفسهم، حيث يحضرون أسطوانات الغاز أو حتى يطبخون في مواقد حقيقية. كما أنها تحافظ على الدفء، ما عليك سوى تحضير الحطب لفصل الشتاء.
5. طبيعة. بالإضافة إلى الصمت والهواء النقي، فإن الميزة الإضافية هي أنه يمكنك الذهاب لصيد الأسماك، أو قطف الفطر في الغابة، أو مجرد الجلوس في الخارج في المساء، وارتداء السماور والاستمتاع بكل مباهج الحياة الريفية مع كوب من الشاي الساخن مع الخبز أو مربى التوت البري الخاص بك.

سلبيات كونه الناسك

الحياة البسيطة في الريف تمثل صعوبة بالنسبة لسكان الحضر أكثر من كونها ناقصًا، لكن مثل هذه الفروق الدقيقة لا تزال تستحق الاهتمام.

1. العمل البدني الشاق. بالطبع، تتطلب الحياة الريفية جهدًا، حيث تحتاج إلى تقطيع الحطب لفصل الشتاء، وتنظيف الفناء، وإزالة الثلج، وإطعام الحيوانات، وحفر الحديقة، وما إلى ذلك.
2. إحدى المشاكل العالمية في القرى هي الافتقار إلى الرعاية الطبية الطارئة المختصة. كقاعدة عامة، تقع المستشفيات في مكان ما في المراكز الإقليمية والوصول إلى قرية معينة يستغرق وقتا طويلا، وفي الأحوال الجوية السيئة يكاد يكون من المستحيل. لذلك، دون وجود وسائل النقل الخاصة بك، في حالة حرجة يمكن أن تكون مكلفة للغاية بالنسبة للشخص.
3. تعامل مع بعض المشاكل البلدية بنفسك. أي أنه إذا كنت بحاجة إلى إصلاح الطريق أو الدفع مقابل الخدمات، فسيتعين عليك أن تقرر ذلك بنفسك. لكن لن تتمكن من دفع ثمن الكهرباء من خلال الخدمة عبر الإنترنت.
4. لا يمكنك شراء البقالة في السوبر ماركت قاب قوسين أو أدنى. أنت بحاجة للذهاب إلى المتجر الوحيد، إذا كان هناك، وتأخذ كل شيء من هناك. أو تعلم كيفية خبز الخبز وحلب البقرة بنفسك.
5. مجال الاتصالات. عند اختيار منزل غير جديد، يجب أن تفهم أنه من غير المرجح أن يكون هناك مرحاض وحمام هناك.

البرية السيبيرية

لسوء الحظ، الحياة والحياة اليومية في قرية سيبيريا صعبة للغاية في عصرنا. يغادر معظم الشباب إلى المدينة بحثًا عن حياة أفضل. في فصل الشتاء الطويل، عليك أن تقلق باستمرار بشأن توفر الحطب. العديد من القرى تموت ببساطة، ولم يتبق سوى كبار السن الذين نادرا ما يحصلون على المساعدة. لقد أصبحت المنازل مهجورة أو متداعية لدرجة أنه لا يمكن حتى بيعها. الناس لا يعيشون إلا من خلال زراعتهم. وأيضًا، إن أمكن، يبيعون منتجاتهم في الطرق أو المزارع.

الطفولة في الطبيعة

يتذكر العديد من السوفييت كم كان رائعًا قضاء العطلة الصيفية مع جدتهم في القرية. الآن ليس كل الأطفال يحبون ذلك، لأنه لا توجد فرصة لاستخدام الأدوات الذكية. ولكن ما مدى صحة الأطفال من هناك. الهواء النقي، والمنتجات النظيفة غير المعدلة وراثيًا، والنهر، والغابة، وأطفال الجيران، وفطائر الجدة تصنع العجائب. الأطفال الذين نشأوا في القرية هم أكثر ودية وأكثر مرونة من أطفال المدينة.

بالإضافة إلى ذلك، في مثل هذه الظروف، يتواصل الأطفال في كثير من الأحيان مع والديهم. والطبيعة المحيطة تسمح للأطفال بإشباع فضولهم على أكمل وجه. ويمكنك الاحتفاظ بأي حيوانات هنا دون النظر إلى الظروف الحضرية للشقق الصغيرة.

كيف تكسب المال

القضية الأكثر إلحاحا عند الانتقال إلى القرية هي الدخل. إن كيفية كسب المال لإعالة أسرتك وإقامتك هو أمر يثير قلق معظم سكان المدينة. ولكن هناك العديد من الخيارات، بشكل غريب بما فيه الكفاية. على الرغم من أن هذه قرية، إلا أن الحياة والحياة هنا يمكن أن تكون مريحة جدًا إذا تعاملت مع الأمور بحكمة.

1. الزراعة. يمكنك تربية الماشية ومن ثم بيع المنتجات الغذائية إلى المتاجر أو الشركات المتخصصة. أو، كخيار، أن تصبح عاملاً مأجورًا لدى مزارع آخر.
2. العمل الحر. بوجود الإنترنت، يمكنك كسب أموال جيدة أثناء العيش في سلام وهدوء. أصبحت الطريقة عن بعد لكسب المال ذات صلة كبيرة ومطلوبة بشدة.
3. زراعة الفواكه والخضروات في البيوت الزجاجية لمزيد من البيع.
4. هناك أيضًا طلب كبير على النباتات الطبية التي يمكن جمعها في الغابة إذا كنت جيدًا في ذلك.
5. طبعا مهنة مدرس أو طبيب أو ميكانيكي.

قرار نهائي

عند الاختيار بين العيش في مدينة أو قرية، عليك أن تفكر مليًا في كل شيء حتى لا ترتكب خطأً عالميًا في حياتك. وازن جميع الإيجابيات والسلبيات قبل مغادرة كل شيء والانتقال إلى مكان إقامة دائم في القرية.

ربما يجب عليك القيام بذلك لفترة قصيرة من الوقت أولاً. على أية حال، حتى لو لم يكن الأمر سهلاً، فإن الطبيعة والصمت والمنتجات الصديقة للبيئة أصبحت أكثر أهمية في عصرنا من أي وقت مضى.