تحسين النسل
تحسين النسل
(من يوجين اليوناني - نبيل)
العقيدة التي وضعها فرانسيس جالتون والعودة إلى جمهورية أفلاطون حول الظروف التي يولد فيها ذرية ناجحة في خصائصها الجسدية والروحية، ويتم منع ولادة جيل غير ناجح.
القاموس الموسوعي الفلسفي. 2010 .
تحسين النسل
تحسين النسل - مجموعة من التدابير الاجتماعية والسياسية التي تهدف إلى تحسين الخصائص الوراثية للسكان البشر.
تم اقتراح مصطلح "تحسين النسل" في عام 1883 من قبل فرانسيس جالتون. ووفقا له، فإن تحسين النسل هو علم مصمم لتطوير أساليب السيطرة الاجتماعية التي "قد تصحح أو تحسن الصفات العرقية للأجيال القادمة، سواء الجسدية أو الفكرية" (جالتون إف. إنكوينز في كلية الإنسان L، 1883، ص 44). ).
في الشوط الأول. القرن ال 20 ولدت أفكار تحسين النسل تأثيرات علمية وسياسية مؤثرة. عمل العديد من علماء الأحياء البارزين، من أنصار تحسين النسل، كمستشارين لحكومات مختلف البلدان بشأن قضايا الهجرة، والإجهاض، والتعقيم، والرعاية النفسية، والتعليم، وما إلى ذلك. وفقًا لمؤيدي تحسين النسل، في المجتمع الحديث، من خلال تطور الطب والاجتماعي ضعف دعم المعاقين وتحسين نوعية حياة الانتقاء الطبيعي، مما أدى إلى خطر الانحطاط العنصري. ويشارك الأفراد "غير الطبيعيين" في التكاثر، مما يلوث مجموعة جينات الأمة بـ "جينات ذات نوعية رديئة". تهدف أساليب تحسين النسل إلى وقف السكان الوراثيين.
هناك تحسين النسل السلبي والإيجابي. يتضمن تحسين النسل السلبي حرمان المواطنين الأدنى من فرصة الإنجاب ووراثة الجينات "غير الطبيعية". يهدف تحسين النسل الإيجابي إلى توفير مزايا (مالية على سبيل المثال) لإنجاب الأشخاص الأكثر موهبة جسديًا أو فكريًا. تاريخيًا، كان المدمنون على الكحول، والمرضى النفسيون، ومدمنو المخدرات، ومرضى الزهري، والمجرمون، و"المنحرفون الجنسيون"، وما إلى ذلك، يعتبرون الأشياء الرئيسية لعلم تحسين النسل السلبي. وتم اعتماد أول تعقيم قسري في عام 1907 في ولاية إنديانا (الولايات المتحدة الأمريكية). تم السماح بالتعقيم لأسباب وراثية. وفي وقت لاحق، تم إقرار قوانين مماثلة في ما يقرب من ثلاثين ولاية أمريكية. وفي المجمل، تم تسجيل حوالي 50 ألف حالة تعقيم قسري في الولايات المتحدة قبل الحرب العالمية الثانية. في ذلك الوقت، أصدرت العديد من الولايات الأمريكية قوانين تحظر الزواج بين الأعراق لأسباب تتعلق بتحسين النسل. يعتبر الشخص "زنجيًا" إذا كان لديه 1/32 فقط من "الدم الزنجي". وبالتالي، تم استخدام تعريف عنصري أكثر صرامة من ذلك المستخدم لتحديد "الأصل غير الآري" في ألمانيا النازية، حيث تم الاعتراف بأن "اليهودي" لديه المزيد من "الدم اليهودي"، وكانت هناك أيضًا برامج تحسين النسل، بما في ذلك أساليب التعقيم القسري في كندا والعديد من دول أوروبا الغربية.
كان لأفكار تحسين النسل تأثير كبير على تشكيل النظرية العنصرية الفاشية. قدم المتخصصون الألمان في مجال تحسين النسل للأمة "الصحة الوراثية"، وقاموا أيضًا بتطوير فرع متخصص في الطب الوقائي - "النظافة العنصرية". وفي عام 1933، صدر "قانون حماية النسل من الأمراض الوراثية"، والذي أدى تطبيقه إلى أكثر من 350 ألف حالة تعقيم قسري قبل انهيار ألمانيا النازية. كانت الاستشارة الوراثية في ألمانيا النازية شرطًا أساسيًا للحصول على إذن بالانضمام.
بعد الحرب العالمية الثانية، فقدت أفكار تحسين النسل مصداقيتها لفترة طويلة. تظهر وتتكثف موجة جديدة من مناقشة مشاكل تحسين النسل (والاهتمامات ذات الصلة) فيما يتعلق بالتقدم السريع في علم الوراثة الجزيئية في العقود الأخيرة، على وجه الخصوص، مع إمكانيات وآفاق الاكتشاف في مرحلة التطور الجنيني وحتى في مراحل ما قبل الجنين العديد من الأمراض والعيوب المحددة وراثيا. في السنوات الأخيرة، تطور علم تحسين النسل كسياسة عامة في سنغافورة. ويهدف إلى تحفيز الخصوبة بين النساء المتعلمات وبين النساء غير المتعلمات. يتم أيضًا تقنين بعض أنشطة تحسين النسل في اليابان والصين. تطورت أبحاث تحسين النسل (التي غالبًا ما تكون جزءًا لا يتجزأ من النظافة الاجتماعية) بشكل نشط في الاتحاد السوفييتي في العشرينيات والبداية. الثلاثينيات، بما في ذلك العلماء البارزين مثل N. Koltsov و Yu. ومع ذلك، في الاتحاد السوفييتي، لم يصبح تحسين النسل جزءًا من سياسة الدولة. علاوة على ذلك، في الثلاثينيات. خلال الضغط الأيديولوجي الذي بدأ على علم الوراثة، تم حظره بالفعل. ومع ذلك، فإن أفكار تحسين النسل (على سبيل المثال، غرف الاستشارة الطبية الوراثية) دخلت ترسانة علم الوراثة الطبية الحديثة. أصبحت التدابير العنيفة والإكراه حادة بشكل خاص في علم تحسين النسل. لم يكن جميع علماء تحسين النسل مؤيدين لمثل هذه التدابير. وهكذا، روج علماء تحسين النسل البريطانيون لأفكار أنشطة تحسين النسل التطوعية. من وجهة نظر الليبراليين المحافظين، يمكن اعتبار الإجراء حرا (أي لا يحتوي على علامات الإكراه) إذا لم تكن هناك عوائق قانونية أو رسمية أخرى (على سبيل المثال، إدارية) أمام اختياره وتنفيذه. في الإطار الاشتراكي، يُعتقد أنه لا يوجد إكراه عندما يضطر الشخص عمليا إلى الموافقة أو رفض القيام بعمل معين.
في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية، تتحول أهداف علم الوراثة الطبية الآن من خدمة مصالح السكان إلى مراعاة مصالح وقيم المرضى الأفراد وأسرهم بشكل كامل. ما يبرز هو ما أسماه ر. رايت "تحسين النسل محلي الصنع". وفي الوقت نفسه، يجب استخدام قوى الإكراه الاجتماعية والاقتصادية، التي يمكن أن تؤثر بشكل كبير على الحياة الشخصية الحرة رسميًا للأفراد، والسيطرة عليها بشكل مسؤول. إن "التصنيع" الشامل لأطفال يتمتعون بصفات وراثية يختارهم آباؤهم طوعاً لا يحمل علامة التفضيلات الشخصية فحسب، بل وأيضاً الضغوط التي تفرضها بعض العوامل الاقتصادية والاجتماعية. والمشكلة التي يواجهها المجتمع الحديث هي أن هذه العوامل يمكن تنظيمها على أساس مصلحة السكان، أو على العكس من ذلك، يمكن التلاعب بها لتحقيق مصالح الشركات والجماعات.
مضاءة: فيليبتشينكو أ. طرق تحسين الجنس البشري (علم تحسين النسل). لام، 1924؛ تشان إس كيه علم تحسين النسل في صعود: تقرير من سنغافورة. - في هذا الكتاب؛ الأخلاق والتكاثر والتحكم الوراثي، أد. بواسطة ر.ف. تشادويك. إل-نيويورك، 1987، ص. 164-172؛ Nelkin D. Tanwedi L. Dangereuse Diagnostics. التدفق الاجتماعي للمعلومات البيولوجية. نيويورك، 1989؛ Levantin R. C. علم الأحياء كأيديولوجية: عقيدة الحمض النووي. نيويورك، 1992؛ هل الجينات أمريكية؟ العواقب الاجتماعية لعلم الوراثة الجديد، تحرير سي إف كرانور. نيو بروسويك-نيو جيرسي. 1994، ص. 155-180؛ هيرنستين ر. ]، موراي تش. حروب منحنى بيل. العرق والذكاء ومستقبل أمريكا. ن.ي، 1995.
بي دي تيششينكو
الموسوعة الفلسفية الجديدة: في 4 مجلدات. م: الفكر. حرره V. S. ستيبين. 2001 .
ترى ما هو "EUGENICA" في القواميس الأخرى:
- [قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية
تحسين النسل- (من اليونانية هي جيدة وgen nos genus)، كما عرّفها مؤسسها جالتون، "الانضباط الذي يدرس العوامل التي تتحسن والتي تزيد من سوء الصفات الفطرية للسباق." E. يقوم على دراسة قوانين الوراثة وعلم الوراثة (انظر) ... ... الموسوعة الطبية الكبرى
القاموس الموسوعي الكبير
- (من سلالة يوجين اليونانية الأصيلة) تحسين النوع البشري من خلال التحكم في مجموعة الجينات، المؤلف ف. جالتون. إحدى المهام الرئيسية هي زيادة معدل مواليد الموهوبين. وتجري التطورات الرئيسية في الاتجاهات التالية: ... ... القاموس النفسي
EUGENICS هو نظام مخصص لتحسين الجنس البشري من خلال الاختيار، تم إنشاؤه في القرن التاسع عشر. فرانسيس غالتون. واقترح "تحسين" الجنس البشري من خلال فرض رقابة اجتماعية على الزواج وتشجيع الآباء على... ... القاموس الموسوعي العلمي والتقني
- (من اليوناني يوجين الطيب) نظرية عن الصحة الوراثية للإنسان وطرق تحسينها. تمت صياغة مبادئ تحسين النسل لأول مرة من قبل ف. جالتون (1869)، الذي اقترح دراسة التأثيرات التي يمكن أن تحسن الصفات الوراثية... ... العلوم السياسية. قاموس.
تحسين النسل- يوجينيكا (من الكلمة اليونانية يوجين ذات الأصل النبيل، الأصيلة) عقيدة تحسين "السلالة" البشرية عن طريق طرق الاختيار المستخدمة في تربية الحيوانات. فكرة E. نفسها قديمة جدًا. مثلا في "الدولة"... ... موسوعة نظرية المعرفة وفلسفة العلوم
تحسين النسل- (gr.eugenes asyl tẛkymdy) adamnyảym kualaushylyēy zhęne ony zhaksartu zholdary turaly آدم علماء الوراثة الرجال علم الوراثة الطبية koldanuda payalanuga shakyratyn iilim.Evgenikanyͣ asire ba Gyttars nasilshildik pen "aleumetik Darwinism" agymdaryn… ... فلسفة ترمينردين سوزديجي
تحسين النسل- تحسين النسل ♦ تحسين النسل نظرية تحسين الجنس البشري ليس من خلال تعليم الأفراد، ولكن من خلال الاختيار أو التلاعب الجيني. يعتمد تحسين النسل على تغيير النمط الجيني للإنسانية أكثر من اعتماده على تطوير ثقافته... ... قاموس سبونفيل الفلسفي
- (من اليونانية يوجين من النوع الجيد) نظرية حول الصحة الوراثية للإنسان وطرق تحسينها. تمت صياغة مبادئ تحسين النسل لأول مرة من قبل ف. جالتون (1869)، الذي اقترح دراسة التأثيرات التي يمكن أن تحسن الوراثة... ... الموسوعة الحديثة
داروين، الذي كتب مرة أخرى في عام 1859، تم بيعه في غضون أيام، ولم تهدأ المناقشات حول مسارات التطور وإمكانيات التأثير عليه لمدة دقيقة. على مدى العقود العديدة التي قام فيها العلماء بدراسة النهج التطوري بشكل مكثف، ظهرت العديد من الاتجاهات في علم الأحياء، والتي كان لبعضها تأثير فعال على مسار التطور البشري.
تحسين النسل - ما هو؟
على مر التاريخ، استخدم البشر التربية الانتقائية لتحسين غلات المحاصيل وإنتاجية الماشية. وبالتالي، فإن تاريخ تحسين النسل له جذوره في رغبة الإنسان في زيادة إنتاجية ليس فقط الحيوانات فحسب، بل أيضًا أنواعه الخاصة.
لم يكن هناك نظام منفصل يتعامل مع الأخلاقيات العلمية بعد في القرن الحادي عشر، لذلك تولت الكنيسة دور المحدد الرئيسي والعقبة أمام تحسين النوع البشري، والتي انتقدت بنشاط أي محاولات للتدخل في بنية الإلهية. خلق.
وبالتالي، فإن أفكار تحسين النسل تهدف إلى تحسين النوع البشري من خلال الاختيار المتعمد، وممارسة السيطرة على الإنجاب والزواج.
شعبية وسمعة مشكوك فيها
وفي العقود الأولى من القرن العشرين، اكتسبت شعبية كبيرة لدرجة أن بعض الدول بدأت تفكر في تطبيق أحكامها الأساسية على أرض الواقع. هكذا تم اتحاد العلوم النازية الألمانية وتحسين النسل. خلال هذه الفترة أصبحت إجراءات مثل التعقيم القسري، والتجارب على الأحياء، وإبادة مجموعات سكانية بأكملها تعتبرها الحكومة غير مرغوب فيها، أكثر فظاعة.
ومع ذلك، تم تطبيق قوانين تحسين النسل خارج حدود ألمانيا النازية. على سبيل المثال، في الولايات المتحدة، في بعض الولايات، تم تقديم مكافآت للفقراء والأشخاص ذوي معدل الذكاء المنخفض مقابل خضوعهم للتعقيم الطوعي. كان من المفترض أن الأشخاص ذوي الصفات غير المرغوب فيها يمكن أن يفسدوا مجموعة الجينات بمجرد إنجابهم للأطفال.
بادئ ذي بدء، علم تحسين النسل هو دراسة الانتقاء الاصطناعي، والهدف الرئيسي منه هو الإنسان. هناك طريقتان للتحكم في هذا الاختيار: يركز ما يسمى بعلم تحسين النسل الإيجابي على تشجيع الزواج الذي ينتج أطفالاً ذوي سمات مرغوبة؛ يعتمد علم الوراثة السلبي على استبعاد ولادة الأطفال الذين يعانون من عيوب في النمو أو سمات غير مرغوب فيها من قبل المجتمع. مع تطور التقنيات الطبية التشخيصية، أصبحت طرق تحديد النسل مثل الاختبارات الجينية والتشخيص بالموجات فوق الصوتية متاحة لعلم تحسين النسل.
عودة تحسين النسل
ما هي مبادئ تحسين النسل تصبح واضحة إذا نظرت إلى المشكلة بأثر رجعي. بادئ ذي بدء، يستحق فهم معنى الكلمة نفسها. تُرجمت الكلمة من اليونانية القديمة، وتُترجم تقريبًا على أنها "مولود نبيل". هكذا ولدت عقيدة تحسين النسل. أصبح الانتقاء الاصطناعي واضحًا في عام 1883، عندما نشر العالم ف. جالتون عمله الأساسي "دراسة القدرات البشرية وتطورها".
كان الدعم الرئيسي لعلماء تحسين النسل هو أيديولوجية الحتمية الوراثية. كان جوهر تعاليم جالتون هو أنه لا التنشئة ولا التعليم يؤثران بشكل جذري على السلوك، لكن الوراثة تلعب دورًا رائدًا، والذي يحدد أيضًا السلوك الاجتماعي.
ومع نشر هذا الكتاب، بدأت المسيرة المنتصرة لعلم تحسين النسل عبر الجامعات الأوروبية. لقد اكتسب العلم الجديد مكانه في البيئة الأكاديمية.
تحسين النسل كعلم. الأحكام الأساسية
وفي عام 1907، تم إنشاء جمعية جالتون في بريطانيا، والتي عملت على تطوير مبادئ علم جديد والبحث عن أدوات لتطبيقها عمليا. وفي الولايات المتحدة الأمريكية، ظهرت جمعية مماثلة في عام 1921 وكانت تسمى جمعية تحسين النسل الأمريكية.
يرتبط تاريخ تحسين النسل ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الداروينية الاجتماعية، الذي يعتمد على حقيقة أن فئات وعقارات معينة فقط، وكذلك الأشخاص الذين لديهم خصائص أنثروبولوجية معينة، هم الذين يستحقون مواصلة عرقهم.
تعتمد أخلاقيات تحسين النسل على حقيقة أن الناس لا يولدون متساوين، بل إن الأشخاص الأكثر استحقاقًا فقط هم من لهم الحق في التحكم في مسار التطور البشري من خلال التدخل في عملية الإنجاب. وبالتالي فإن تحسين النسل هو دراسة الانتقاء البشري.
انتقاد المعاصرين
وعلى الرغم من المسيرة المنتصرة للعلوم الجديدة عبر الجامعات والمكاتب الحكومية، لم يؤيد جميع المثقفين أساليبها. كان من أشد المعارضين لأساليب تحسين النسل الكاتب تشيسترتون، وعالم الاجتماع الأمريكي ليستر وارد، وكذلك علماء الأحياء فيشر وهالدين، الذين أعربوا عن شكهم في أن تعقيم "المعيب" يمكن أن يؤدي إلى اختفاء الخصائص غير المرغوب فيها من السكان البشريين.
كان المعسكر الأكثر عددًا وقوة من المعارضين المستمرين للتعقيم القسري والاختيار الاصطناعي يتألف من ممثلي المنظمات الدينية. على الرغم من حقيقة أن بعض الزعماء الدينيين كانوا مهتمين في البداية بالعلم الجديد، إلا أن الدعم توقف بعد عام 1930. منذ أن تحدث البابا بيوس الحادي عشر ضد تطبيق قوانين تحسين النسل، الذي ذكر بوضوح أن السلطات العلمانية ليس لها الحق في التصرف في أجساد رعاياها.
النازية وتراجع البحث
بدأت مشاكل سمعة تحسين النسل كعلم في ثلاثينيات القرن العشرين، عندما بدأ عالم الوراثة النازي إرنست رودين في استخدامه لتبرير جرائم الرايخ الثالث. بحلول ذلك الوقت، كان من الواضح تقريبًا كيف يعمل الانتقاء الطبيعي وتحسين النسل. سوف يصبح الطب النازي واضحًا بعد قليل، لكن هذا الارتباط سوف يدمر سمعة علم تحسين النسل بشكل لا رجعة فيه.
قرب نهاية الحرب العالمية الثانية، تضررت سمعة تحسين النسل تمامًا. من الأمثلة الرائعة على تطور وجهات النظر حول طرق الانتقاء الاصطناعي قصة هربرت ويلز، الذي تحول من مؤيد ثابت للتعقيم القسري خلال ثلاثين عامًا إلى مناضل مقتنع بحقوق الإنسان. ومن بين أمور أخرى، قال إنه لا يحق لأحد أن يشوه شخصًا مهما كان مرضه خطيرًا، ولكن على العكس من ذلك، يجب على المجتمع الاعتناء به. ولكن على الرغم من مقاومة بعض أفراد الجمهور، ففي السويد، على سبيل المثال، كان الإخصاء القسري للأشخاص "الأدنى مرتبة" ينفذ حتى عام 1976.
إحياء الاهتمام
بعد الكشف عن جرائم ألمانيا النازية المستوحاة من أبحاث تحسين النسل، بدا أن سمعة العلم قد تضررت تمامًا. لكن بعد طول نسيان عاد الاهتمام بالتجارب من جديد وتم إحياء الأبحاث النظرية حول الجينوم من جديد ولكن في شكل علم الوراثة المحترم.
معقل ثورة تحسين النسل الجديدة هي الولايات المتحدة، حيث يوجد عدد كاف من مراكز البحوث ذات التقنية العالية العاملة في مجال الهندسة الوراثية والاستنساخ والتشخيص قبل الولادة، والتي تحتل مكانة خاصة في هذا الاتجاه العلمي. وهكذا وجدت أفكار تحسين النسل استمرارها في الهندسة الوراثية.
في عام 2003، قالت تانيا سيمونسيلي، التي عملت في ذلك الوقت كمساعد مدير قسم علم الجريمة في حكومة الولايات المتحدة، إن التشخيص الوراثي قبل الولادة يفتح عصرًا جديدًا في تحسين النسل، والذي، على عكس العصر النازي، لا ينبغي أن يخدم أيديولوجية كارهة للبشر، بل يستجيب لطلب السكان العاديين.
إعادة تأهيل التمرين
صرح عالم الأحياء التطوري البريطاني في مقال صحفي عام 2006 أن علم تحسين النسل هو علم المستقبل. وقال أيضًا إنه نظرًا لاستغلال القادة النازيين للعلم، فقد كان هناك ظل يخيم عليه، مما منع البحث الموضوعي في هذا المجال لعقود من الزمن.
وأضاف الباحث أن مثل هذا النهج، في رأيه، لا يختلف كثيرًا عن الانتخاب في الزراعة. بالطبع، يعتمد العالم في تبريره لنهج تحسين النسل على حقيقة أنه منذ زمن الرايخ الثالث، لم تقف أخلاقيات العلم ساكنة وستكون قادرة على الإجابة على العديد من الأسئلة المعقدة والمساعدة في إيجاد حلول غامضة مواقف.
ومع ذلك، يختلف نهج دوكينز بشكل كبير عن أسلافه. إنه لا يقترح التأثير على نتائج الحمل والانخراط في الانتقاء الاصطناعي، لكنه يصر على أن تحسين النسل سيساعد الشخص على معرفة المزيد عن نفسه. على سبيل المثال، بعد اجتياز الاختبارات الجينية، لن يضيع الآباء الوقت في تعليم أطفالهم الموسيقى إذا لم تظهر الاختبارات القدرات المناسبة. ومن المفترض أن تساعد مثل هذه الاختبارات على تحسين الأداء في الرياضة إذا عرف الناس نقاط القوة والضعف لديهم. وفقًا لدوكينز، فإن الحل للعديد من مشاكل العالم الحديث يمكن أن يكون في علم الوراثة وتحسين النسل.
يقترح التذكير باللجنة الدولية لأخلاقيات البيولوجيا، التي يعتقد أعضاؤها أن هذا النهج يفتح الطريق أمام التمييز والوصم ويشكك في فكرة المساواة العالمية بين الناس.
ورغم أن أنصار تحسين النسل في العصر الحديث يتجنبون عقد المقارنات مع ممارسات القرن العشرين باستخدام عبارة "علم الوراثة الإنجابية" و"اختيار الجراثيم"، فإن كل هذه الأبحاث تقريباً تشكل جزءاً من الانتقاء البشري.
أحد الإجراءات الطبية الأكثر شيوعًا اليوم - الفحص قبل الولادة - يمكن اعتباره أيضًا شكلاً من أشكال تنفيذ نهج تحسين النسل. من وجهة نظر طبية، يمكن لمثل هذا الفحص أن يمنع ولادة طفل يعاني من تشوهات وراثية خطيرة وأمراض وراثية.
علم تحسين النسل الحديث: مشاكل الفعالية
لأول مرة، تم ذكر الصعوبات في تنفيذ الاختيار الجيني باستخدام أساليب تحسين النسل في عام 1915، الذي يعتقد أن الخصائص الشخصية لا يمكن أن تكون موروثة، على سبيل المثال، شكك في أن الميل إلى العنف والجريمة يمكن أن ينتقل من الآباء إلى الأطفال و وأشار إلى أن الوراثة تحدث اجتماعيا عن طريق التعليم وليس عن طريق الجينوم.
بالإضافة إلى ذلك، استشهد بنتائج ملاحظات الذباب، التي أشارت إلى أن العوامل السلبية -مثل أزواج العيون أو الكفوف الإضافية- تظهر في ذباب الفاكهة ليس فقط نتيجة الوراثة، ولكن أيضًا نتيجة الطفرات.
ومع ذلك، يعتمد علم تحسين النسل اليوم على تقنيات أكثر تقدمًا. على سبيل المثال، يمكن للفحوصات التي يخضع لها الأزواج قبل الحمل أن تحدد ما إذا كان هناك خطر إنجاب طفل مصاب باضطرابات وراثية، وبالتالي رفض إنجاب طفل في هذه الحالة. ولكن لا يمكن القول أن هذا الاختبار عالي التقنية يوفر حماية بنسبة 100% ضد الخطأ: فهناك حالات حيث أن الأزواج الذين قرروا إنجاب طفل على الرغم من نتيجة الاختبار السلبية، أنجبوا أطفالاً أصحاء.
فقدان التنوع الجيني
يدق علماء الوراثة والأحياء التطورية ناقوس الخطر من أن السياسات المفرطة في الانتقائية يمكن أن تؤدي إلى تدهور أعداد البشر بنفس الطريقة التي يحدث بها السكان الذين يعيشون في موائل صغيرة جدًا أو على الجزر.
يصر إدوارد ميللر على أنه ينبغي منح أي جيل الفرصة لتقديم مساهمته الصغيرة في التطور التطوري للأنواع ويشير إلى أنه حتى الظواهر التي قد تبدو سلبية بالنسبة لنا هي في النهاية ذات أهمية كبيرة للتطور البيولوجي.
معارضة تحسين النسل
يشير معظم معارضي تحسين النسل إلى أنه مهما كانت نوايا الباحثين جيدة، إلا أنها ستؤدي في النهاية إلى أفعال تتعارض مع الأخلاق. يشمل معارضو تحسين النسل التعقيم القسري، والتمييز الجيني، والفصل، وربما الإبادة الجماعية.
في مقالتها المهمة حول التطور، تجادل لوري أندروز بأن إساءة استخدام القدرة على التدخل في مسار التطور سيؤدي إلى ظهور ما يسمى بما بعد الإنسان، والذي قد يختلف عن الأشخاص المعاصرين في مجموعة من الصفات لا يمكن التنبؤ بها. بالإضافة إلى ذلك، فهو يوصي بعدم التدخل في العمليات الأساسية مثل الشيخوخة ومتوسط العمر المتوقع، وهي بالضبط ما يهتم به علم تحسين النسل.
ما هي حياة الإنسان؟ ما معناها وهل يمكن للإنسان أن يقوم بدور الخالق؟ يتم طرح هذه الأسئلة من قبل العديد من علماء الأخلاقيات الحيوية. هناك العديد من الإجابات في الوقت الحالي، ولكن لا يبدو أي منها مقنعًا، مما يعني أن أكثر من جيل واحد من علماء الأحياء وعلماء الأخلاق والفلاسفة وعلماء اللاهوت سيكافحون من أجل حل المشكلات الأخلاقية. إن مشاكل تحسين النسل تستحق أن تحظى بأكبر قدر من الاهتمام.
قليل من الأفكار التي ألحقت الضرر بالبشرية في السنوات المائة والعشرين الماضية أكثر من أفكار السير فرانسيس جالتون. أصبح جالتون المؤسس علم تحسين النسل- العلم التطوري الزائف، الذي يقوم على نظرية البقاء للأصلح. وكانت عواقب تحسين النسل كعلم اليوم هي التطهير العرقي، والإجهاض للتخلص من النسل المعيب، وقتل الأطفال حديثي الولادة، والقتل الرحيم، واختيار الأطفال الذين لم يولدوا بعد للبحث العلمي. إذن من هو جالتون؟ ما هو علم تحسين النسل، وما الضرر الذي يسببه للإنسانية؟
فرانسيس جالتون - مؤسس علم تحسين النسل
صور داروين مقدمة من TFE Graphics وهتلر وجالتون Wikipedia.org.
ولد فرانسيس جالتون (في الصورة أعلاه على اليمين) عام 1822 في برمنغهام لعائلة من الكويكرز. لقد كان حفيد إيراسموس داروين من جهة الأم، وبالتالي كان ابن عم تشارلز داروين (في الصورة أعلاه على اليسار). طوال حياته تقريبًا، كان جالتون لا أدريًا ومعارضًا للمسيحية مثل داروين.
في عمر السنة والنصف كان يعرف الأبجدية بالفعل، وفي الثانية كان يستطيع القراءة، وفي الخامسة كان يقرأ الشعر عن ظهر قلب، وفي السادسة كان يناقش الإلياذة. في عام 1840، بدأ جالتون بدراسة الطب في جامعة كامبريدج، ثم الرياضيات. ومع ذلك، بسبب الانهيار العصبي، كان راضيا عن درجة البكالوريوس المتواضعة، التي حصل عليها في يناير 1844. في نفس العام، توفي والده، ورث جالتون ثروة كبيرة لدرجة أنه لم يعمل ولم يكن بحاجة إلى أموال لبقية حياته.
الثروة تمنح الشاب غالتون وقت فراغ، كما تتيح له فرصة "الترفيه" ودراسة الهواة في مختلف العلوم. على وجه الخصوص، يسافر عبر جنوب غرب أفريقيا، ويستكشف مناطق واسعة. لهذه الدراسات، في عام 1853، حصل على عضوية الجمعية الجغرافية الملكية، وبعد 3 سنوات أخرى - في الجمعية العلمية الملكية. وفي عام 1853 أيضًا، تزوج جالتون من لويز بتلر، ابنة مدير مدرسة هارو.
تميز جالتون، كعالم هاوٍ، بفضول لا حدود له وطاقة لا تنضب. وهو مؤلف 14 كتابا وأكثر من 200 مقالة. وتشمل اختراعاته صافرة "صامتة" لنداء الكلاب، وجهاز طباعة للمُبرِقة، بالإضافة إلى أدوات وتقنيات مختلفة لقياس الذكاء وأجزاء من جسم الإنسان. بالإضافة إلى ذلك، اخترع خريطة إجمالية وكان أول من وصف علميًا ظاهرة الأعاصير المضادة.
العلاقة مع تشارلز داروين
كان نشر كتاب داروين حول أصل الأنواع عام 1859 بمثابة نقطة تحول في حياة جالتون. وفي عام 1869 كتب إلى داروين: "لقد أحدث ظهور كتابك "أصل الأنواع" نقطة تحول حقيقية في حياتي؛ لقد حررني كتابك من أغلال الأحكام المسبقة القديمة. أي من وجهات النظر الدينية المبنية على أدلة التصميم الذكي] كما من كابوس، ولأول مرة اكتسبت حرية الفكر..
من نوت د.ك. وجليدون د. الأجناس الأصلية للأرض، د. ليبينكوت، فيلادلفيا، الولايات المتحدة الأمريكية، 1868
جالتون "كان من أوائل الذين أدركوا أهمية النظرية الداروينية للإنسانية". ورأى أن الإنسان يرث من أسلافه الشخصية والمواهب والذكاء، فضلاً عن عدم وجود هذه الصفات. ووفقاً لهذا الرأي، فإن الفقراء ليسوا ضحايا تعساء للظروف؛ لقد أصبحوا فقراء لأنهم في مرحلة أدنى من التطور البيولوجي. وهذا يتناقض مع الرأي السائد في الأوساط العلمية بأن كل صفات الإنسان تعتمد على بيئته - من أين وكيف نشأ.
يعتقد جالتون أن الناس، مثل الحيوانات، يمكن ويجب اختيارهم، تسعى إلى تحسين السلالة. في عام 1883، صاغ كلمة "تحسين النسل" (من الكلمة اليونانية "eu" "جيد" + "الجينات" - "مولود")، والتي أطلق عليها اسم علم تحسين النسل، الذي يدرس طرق تحسين الصفات الجسدية والفكرية للفرد. شخص.
إن آراء جالتون لم تترك مجالاً لوجود النفس البشرية، أو نعمة الله في قلب الإنسان، أو الحق في الاختلاف عن الآخرين، أو حتى الكرامة الإنسانية. في مقالته الأولى عن هذا الموضوع، "تحسين النسل كعلم"، المنشورة عام 1865، أنكر أن القدرات العقلية للإنسان هي هبة من الله؛ وأنكر أن البشرية قد لعنت منذ سقوط آدم وحواء؛ ينظر إلى المشاعر الدينية على أنها "ليس أكثر من تكيفات تطورية تضمن بقاء البشر كنوع بيولوجي".
توضيح علمي زائف لما يسمى بتطور "الأجناس" البشرية.
يوضح هذا الرسم التوضيحي، من خلال اقتراح أوجه التشابه مع الشمبانزي، أن الأجناس السوداء تطورت بنجاح أقل من الأجناس البيضاء.
حتى عالم التطور الشهير ستيفن جاي جولد أشار إلى أنه في هذا الشكل تم زيادة جمجمة الشمبانزي بشكل خاص، والفك "الزنجي" متقدم جدًا بحيث لا يظهر أن "السود" يشغلون مكانًا أقل من القرود. لم يتم أخذ هذا الرسم التوضيحي من الأدب العنصري، ولكن من الكتب المدرسية الرائدة في ذلك الوقت. ويحاول أنصار التطور المتحمسون اليوم تجنب الآثار الاجتماعية في أفكارهم، ولكن التاريخ يظهر خلاف ذلك.
كتب جالتون ما يلي عن معنى الخطيئة الأصلية: ""حسب نظريتي، [هذا] يدل على أن الإنسان لم يكن في مستوى أعلى من التطور ثم نزل، بل على العكس من ذلك، ارتفع بسرعة من مستوى أدنى... ولم يصعد إلا مؤخراً، بعد عشرات الآلاف من السنين من التطور". البربرية، هل أصبحت الإنسانية متحضرة ودينية".
في كتاب "العبقرية الوراثية" ( عبقرية وراثية 1869) طور جالتون كل هذه الأفكار المتعلقة بعلم تحسين النسل واقترح أن نظام الزيجات المدبرة بين الرجال من أصل أرستقراطي والنساء الثريات سوف "يخرج" في النهاية شعبًا سيكون ممثلوه أكثر موهبة من الأشخاص العاديين. عندما قرأ تشارلز داروين هذا الكتاب، كتب إلى جالتون: لقد نجحت في بعض النواحي في تحويل خصمها المتحمس، لأنني كنت أؤكد دائمًا أنه، باستثناء الحمقى تمامًا، لا يختلف الناس كثيرًا عن بعضهم البعض فكريًا؛ لا يتميزون إلا بالاجتهاد والعمل الجاد..."مما لا شك فيه أن علم تحسين النسل الذي قدمه جالتون ساعد داروين على توسيع نظريته في التطور لتشمل البشرية. لم يذكر جالتون في كتابه أصل الأنواع، لكنه أشار إليه 11 مرة على الأقل في أصل الإنسان، 1871.
في النصف الأول من القرن العشرين، عُقدت ثلاثة مؤتمرات دولية حول تحسين النسل كعلم - في أعوام 1912 و1921 و1932. لقد جمعوا كبار الخبراء في علم تحسين النسل من المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا وفرنسا وأستراليا وكندا والهند واليابان وكينيا وموريشيوس وجنوب أفريقيا. من المشاهير الذين كانوا يحملون آراء تحسين النسل قبل الحرب العالمية الثانية ونستون تشرشل، والاقتصادي جون ماينارد كينز، وكاتب الخيال العلمي إتش جي ويلز، والرئيسين الأمريكيين ثيودور روزفلت وكالفن كوليدج.
في عام 1901، حصل جالتون على وسام هكسلي من معهد الأنثروبولوجيا، وفي عام 1902 حصل على وسام داروين من الجمعية العلمية الملكية، وفي عام 1908 حصل على وسام داروين والاس من جمعية لينيان، ومنحته جامعتا كامبريدج وأكسفورد وسامًا فخريًا. درجات؛ في عام 1909 حصل على لقب فارس. على الرغم من هذه "التكريمات"، لم يكن جالتون في حياته أفضل مثال على حقيقة أحكامه. لقد ابتلي بنوبات طويلة من المرض، ولم يكن نسبه الفكري الجيد كافيا له ولزوجته لإنجاب أطفال يرثون اسمه وصفاته. توفي جالتون في عام 1911، ووفقًا لوصيته، تم استخدام أمواله لدعم قسم علوم تحسين النسل ومختبر جالتون لعلم تحسين النسل في جامعة لندن.
تحسين النسل كعلم في العمل
استنادا إلى مواد من Wikipedia.org
قد تبدو فكرة تحسين الصفات الجسدية والفكرية للإنسانية ككل مثيرة للإعجاب للوهلة الأولى. ومع ذلك، فإن وسائل تحقيق هذا الهدف في الماضي القريب لم تشمل فقط زيادة معدل مواليد الأبناء المستحقين من آباء مختارين بعناية ("العلم الإيجابي لعلم تحسين النسل")، ولكن أيضًا خفض معدل مواليد الأشخاص "الأقل لياقة". الذين، وفقًا لمنظري علم تحسين النسل، قد يكونون ضارين بتحسين الإنسانية ("العلم السلبي لعلم تحسين النسل"). على سبيل المثال، بحلول عام 1913، كانت ثلث الولايات الأمريكية (ومنذ عشرينيات القرن العشرين، معظم الولايات) قد أصدرت قوانين تتطلب التعقيم القسري للسجناء الذين يعتبرهم المسؤولون "الأقل لياقة". ونتيجة لذلك، أصبح ما يقرب من 70 ألف شخص ضحايا للتعقيم القسري: المجرمين، والمتخلفين عقليا، ومدمني المخدرات، والمتسولين، والمكفوفين، والصم، فضلا عن مرضى الصرع والسل والزهري. في لينشبورج، فيرجينيا وحدها، خضع أكثر من 800 شخص لهذا الإجراء، واستمرت حالات التعقيم المعزولة حتى السبعينيات. ,
وفي ألمانيا، أصدرت حكومة هتلر عام 1933 مرسومًا بشأن التعقيم القسري ليس فقط لسجناء السجون ومرضى المستشفيات، بل أيضًا الجميعمواطنون ألمان ذوو خصائص "غير مرغوب فيها". لذلك أراد حماية "الجنس الآري المتفوق" من "التلوث" بسبب الزواج المختلط.
وفي وقت لاحق، تم استبدال التدخل الجراحي بحل أكثر جذرية لمشكلة "الأفواه عديمة الفائدة" - الإبادة الجماعية الصريحة. بين عامي 1938 و1945، قتل القتلة النازيون أكثر من 11 مليون شخص اعتبروا أقل شأنا ولا يستحقون الحياة، كما هو موثق في محاكمات نورمبرغ. وكان من بين الضحايا اليهود والبروتستانت والسود والغجر والشيوعيين والمرضى العقليين ومبتوري الأطراف.
لم يكن الأمر أكثر من داروينية مسعورة: إبادة الملايين من البشر، الذين وصموا بأنهم "غير متكيفين وأدنى"، من قبل هؤلاء ومن أجل مجد أولئك الذين اعتبروا أنفسهم "متفوقين ومتكيفين".
الفكرة الأساسية في الداروينية هي الاختيار. اعتقد النازيون أن عليهم السيطرة على عملية الاختيار لإتقان العرق الآري. لقد تحول مفهوم جالتون الساذج عن "المدينة الفاضلة لتحسين النسل" إلى كابوس من القتل الجماعي النازي والتطهير العرقي.
ومن المؤسف أن أفكار التفوق العنصري وعلم تحسين النسل لم تمت مع سقوط نظام هتلر. إن كتابات جالتون، وإتش جي ويلز، والسير آرثر كيث وآخرين عن تحسين النسل كعلم، بالإضافة إلى الأعمال المبكرة لعلماء الأحياء الاجتماعيين المعاصرين مثل إي أو ويلسون من جامعة هارفارد، وضعت الأساس لآراء العنصري الأمريكي سيئ السمعة ديفيد ديوك، الذي عارض السود واليهود.
علم تحسين النسل في القرن الحادي والعشرين
بعد الحرب العالمية الثانية، أصبحت كلمة "تحسين النسل" كلمة قذرة. الآن بدأ أتباع علم تحسين النسل يطلقون على أنفسهم اسم المتخصصين في "علم الأحياء السكاني"، و"علم الوراثة البشرية"، و"السياسة العنصرية"، وما إلى ذلك. كما تمت إعادة تسمية المجلات أيضًا. أصبحت "حوليات تحسين النسل" "حوليات علم الوراثة البشرية"، وأصبحت "حوليات تحسين النسل" الفصلية نشرة علم الأحياء الاجتماعي. ولكن اليوم، بعد مرور أكثر من ستين عامًا على المحرقة، فإن الأفكار القاتلة التي ولّدها علم تحسين النسل الذي اقترحه جالتون كعلم عادت مرة أخرى إلى الحياة وبصحة جيدة، ومغطاة بغطاء المختبر من الاحترام الطبي.
واليوم، يقتل الأطباء بشكل روتيني الأشخاص المخلوقين على صورة الله (تكوين 1: 26) من خلال الإجهاض، والقتل الرحيم، وقتل الأطفال حديثي الولادة، ومن خلال أبحاث الخلايا الجذعية الجنينية.
أ. الإجهاض هو تراث علم تحسين النسل
وبحسب صحيفة ديلي ميل الإنجليزية، فإن "النساء يقتلن أطفالهن الذين لم يولدوا بعد بشكل متزايد بسبب إصابات غير مهددة للحياة، مثل الأقدام المشوهة أو الحنك المشقوق"، و"الأطفال المصابون بمتلازمة داون هم الآن أكثر عرضة للقتل مما هم عليه الآن". مسموح له أن يولد." قالت الدكتورة جاكلين لانج من جامعة لندن متروبوليتان: "هذه الأرقام مميزة جدًا للاتجاهات لتحسين النسل للمجتمع الاستهلاكي - للتخلص من الحالات الشاذة بأي ثمن" وفقا لنوالا سكاريسبريك، أخصائية التأمين على الحياة في المملكة المتحدة، "هذا هو تحسين النسل الصريح. في الواقع، يتم إخبار الأشخاص المعيبين أنه لا ينبغي لهم أن يولدوا. إنه أمر مخيف ومثير للاشمئزاز". يقدر العلماء أن 50 مليون حالة إجهاض تحدث في جميع أنحاء العالم كل عام. وهذا يعني إجهاض واحد لكل ثلاث ولادات. وبالتالي، فإن كل طفل في الرحم لديه، في المتوسط، احتمال واحد من كل أربعة للقتل عمداً.
ب. قتل الأطفال حديثي الولادة - علم تحسين النسل هو المسؤول
وتشتهر الصين بسياستها السكانية القسرية التي لا تسمح بأكثر من طفل واحد لكل أسرة. ومن الناحية العملية، ترغب معظم الأسر في الحصول على ولد، لذلك إذا ولدت فتاة، فإن حياتها في خطر. في بعض الأحيان يتم الالتزام بهذا المبدأ الشرير حتى قبل ولادة الطفل. من المعتاد في الهند معرفة جنس الجنين، والغالبية العظمى من حالات الإجهاض تحدث للفتيات. في ضوء هذه الحقائق، يبدو الدعم النسوي للإجهاض متناقضًا بشكل محبط.
الأطفال المعوقون معرضون للخطر أيضًا. يدعو "الأخلاقي" بيتر سينجر إلى تشريع قتل الأطفال دون سن معينة. هو يكتب: "قتل طفل معاق لا يعادل أخلاقيا قتل إنسان. في كثير من الأحيان لا يوجد شيء خاطئ في هذا على الإطلاق..
ب. القتل الرحيم هو نتيجة لعلم تحسين النسل كعلم
في مايو 2001، كانت هولندا أول دولة تقنن القتل الرحيم. دخل القانون حيز التنفيذ في يناير 2002. وفي بلجيكا، سُمح بالقتل الرحيم حتى مايو/أيار 2002، ثم أصبح قانونياً. مسموح به في سويسرا والنرويج وكولومبيا.
تحسين النسل كعلم - الاستنتاج
بطبيعة الحال، ليس كل أنصار التطور قتلة، وربما لم يتخيل فرانسيس جالتون أن نظرياته قد تؤدي إلى قتل العديد من الملايين من البشر، ناهيك عن قتل الأطفال العزل في الرحم. ومع ذلك، فإن مثل هذه الأفعال تتفق تمامًا مع عقيدة التطور - وعلى وجه الخصوص، مع فكرة البقاء للأصلح نتيجة لتدميرها للأضعف. الأفعال هي نتيجة للمعتقدات. قال المسيح: "الشجرة الرديئة تصنع أثمارًا رديئة، لكنها لا تستطيع أن تصنع أثمارًا جيدة."(متى 7: 17-18).
على عكس الفلسفة القاتلة لعلم تحسين النسل، فإن كل إنسان له قيمة أبدية عند الله؛ لقد خُلق الجميع "على صورة الله" (تكوين 1: 26-27). بالإضافة إلى ذلك، يحرم الله القتل على وجه التحديد (خروج 20: 13) والقتل العمد للأبرياء. في الواقع، يحب الله البشرية كثيراً لدرجة أنه أرسل ابنه، الرب يسوع المسيح، ليموت على الصليب ليخلص نفوسنا من الخطية (يوحنا 3: 16-17) ويغيرنا ويجعلنا "على مثال الصورة". ابنه" عندما نؤمن به (رومية 8: 29؛ 2 كورنثوس 3: 18). اتخذ الأقنوم الثاني من الثالوث الطبيعة البشرية في يسوع (عبرانيين 2: 14) وصار آدم الأخير (كورنثوس الأولى 15: 45)، وبذلك أصبح فادي (دم) البشرية (إشعياء 59: 20) المنحدر من الأول. آدم.
1
وأصر الداروينيون في ذلك الوقت على حق سكوبس في التدريس من مثل هذا الكتاب المدرسي!
الروابط والملاحظات:
ولعل السؤال الأكثر شيوعاً حول الإبادة الجماعية في الهولوكوست، والتي اعتمدت على تحسين النسل، هو السؤال: “كيف يمكن أن يحدث هذا؟” في فيلم "الحكم في نورمبرج" الذي أنتجته شركة MGM عام 1961، والذي يدور حول محاكمة أربعة من مجرمي الحرب النازيين، يتوسل أحد المتهمين إلى رئيس المحكمة دان هايوود (الذي لعب دوره سبنسر تريسي): "هؤلاء الناس ـ الملايين من الناس ـ لم يكن بوسعي أن أعرف ذلك سوف يأتي إلى هذا! عليك أن تصدقني! وكان رد هيوود بليغاً: "لقد وصل الأمر إلى هذه المرة عندما حكمت على رجل بالإعدام للمرة الأولى، مع العلم أنه بريء".
وعلى نحو مماثل، فإن قتل الأطفال الأبرياء الذين لم يولدوا بعد اليوم، لأن علماء تحسين النسل يعتبرونهم أقل كمالا من غيرهم، بدأ عندما وافق طبيب للمرة الأولى على قتل طفل مشوه في الرحم. والباقي هو التاريخ.
1. بناءً على محاكمات نورمبرغ الثالثة. كان هناك 13 منهم في المجموع.
الروابط والملاحظات:
- كوان، ر.، السير فرانسيس جالتون ودراسة الوراثة في القرن التاسع عشر، شركة جارلاند للنشر، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية، ص. السادس، 1985.
عندما نسمع كلمة "تحسين النسل" (دراسة طرق تحسين الخصائص الوراثية للشخص)، فإننا في أغلب الأحيان نفكر في سياسة الرايخ الثالث، التي تهدف إلى تدمير "أطفال الظلام" الذين يمثلهم ممثلو الأجناس "السفلى" . في ألمانيا النازية، دخل قانون "الوقاية من النسل المصاب بالأمراض الوراثية" حيز التنفيذ في 14 يوليو 1933. ولتنفيذ هذا القانون، تم إنشاء "محاكم الصحة الوراثية" الخاصة، والتي تتألف من طبيبين وقاض ورئيس . وبموجب حكم هذه المحكمة، تعرض الرجال والنساء الذين ثبتت وراثتهم السيئة لعملية عنيفة حالت دون إمكانية الإنجاب. المجموع من 1934 إلى 1937 وتم تعقيم 197,419 شخصًا. جرائم النازيين معروفة للجميع. ومع ذلك، نادرًا ما يذكر في وسائل الإعلام أن تحسين النسل كان ممارسة شائعة في العديد من البلدان في تلك الحقبة. وهكذا، في الولايات المتحدة الأمريكية، كان من المفترض أن يخدم تحسين النسل الأهداف الاجتماعية، والقضاء على إدمان الكحول، والدعارة، والأمراض العقلية الوراثية. وفي الاتحاد السوفييتي، كان التركيز على تكوين جيل بشري جديد، "الإنسان السوفييتي". اتبعت دول مختلفة أهدافًا مختلفة. كانت هذه أشكالًا مختلفة تمامًا لظاهرة علمية واحدة.
ملصق دعائي في ألمانيا
نشأ علم تحسين النسل بمعناه الحديث في إنجلترا، وكان "والده" فرانسيس جالتون، ابن عم تشارلز داروين. كان جالتون هو من صاغ مصطلح تحسين النسل. كان ينوي جعل تحسين النسل، الذي يؤكد في رأيه حق العرق الأنجلوسكسوني في السيطرة على العالم، «جزءًا من الوعي الوطني، مثل الدين الجديد».
ومع ذلك، كانت ممارسات تحسين النسل موجودة قبل جالتون بقرون عديدة. في القرن الرابع قبل الميلاد. أثار أفلاطون في جمهوريته عددًا من الأسئلة المتعلقة بتحسين النسل بروح جالتون، حيث كان يبشر بتحسين النسل الإيجابي، وتحفيز معدل المواليد لأفضل الموهوبين، وتحسين النسل السلبي، مما يحد من معدل المواليد لأولئك الذين يعتبرون أقل شأنا.
فرانسيس جالتون
وكان ليكورجوس، قبل ثلاثة قرون، أول من جسد هذا في إصلاحه للمجتمع الإسبارطي. قررت الدولة، ممثلة بكبار المستشارين (ephors)، من لا يستحق الانتماء إلى "مجتمع الأنداد". لم يكن قتل الأطفال غريبًا على المجتمع اليوناني أو الروماني. ويوافق سينيكا على أننا "ندمر النسل المشوه ونغرق المواليد الضعفاء وغير الطبيعيين". وهكذا، خصصت الدولة لنفسها وظائف "والد الأسرة"، الذي نفذ بصرامة تدابير تحسين النسل هذه في عشيرة عائلته في سبارتا وروما: تم قبول الأشخاص الموهوبين بشكل خاص في العشيرة، وتم طرد غير الموهوبين. ولم تتم إدانة الإجهاض وقتل الأطفال على أيدي الأمهات لأسباب أخلاقية، بل لأن ذلك ينتهك حق رب الأسرة غير القابل للتصرف.
لم يكن مفهوم الوراثة مفهومًا جيدًا في العصور القديمة وكان الناس يتجادلون باستمرار حول ما تعتمد عليه. في الطب العقلاني لأبقراط في القرن الخامس قبل الميلاد. وتظهر فكرة البانسبرميا التي انتشرت على نطاق واسع في العالم اليوناني. لقد جعل من الممكن افتراض التحسين التدريجي للناس على أساس الاختيار لتكاثر أفضل العينات.
وفقا لأفلاطون، "المني يأتي من جميع أجزاء الجسم، من السليم - السليم، من المريض - المريض. لذلك، كقاعدة عامة، الآباء الصلع لديهم أبناء أصلع، والآباء ذوو العيون الزرقاء لديهم أبناء بعيون زرقاء، والآباء ذوو العيون المتقاطعة لديهم أبناء ذوو عيون زرقاء؛ وينطبق الشيء نفسه على بقية الشكل.
استمر التبشير بأفكار حول الوراثة في أواخر العصور الوسطى، مما أدى إلى تطوير عقيدة المزاجات، والتي بموجبها تعتمد الشخصية والقدرات العقلية على أي من المزاجات الأربعة الرئيسية هي السائدة: الكولي، أو البلغم، أو المتفائل، أو الكئيب.
هذه مجرد أمثلة قليلة على العديد من مشاريع تحسين النسل التي تم تنفيذها عبر تاريخ البشرية. تم الاعتراف ببرنامج جالتون لتحسين النسل سريعًا من قبل المجتمع الفيكتوري في نهاية القرن التاسع عشر، ومن ثم من قبل العالم أجمع. ولم يقتصر الأمر على المحاولات السابقة لتحقيق أهداف مماثلة فحسب، بل تضمن أيضًا عددًا كبيرًا من العوامل غير ذات الصلة.
تحسين النسل في الولايات المتحدة الأمريكية
في بداية القرن العشرين. رأى المهاجرون السابقون من شمال أوروبا أنفسهم غارقين في موجات المهاجرين من شرق وجنوب أوروبا. بدا هذا بالنسبة للمجتمع الأمريكي بمثابة تهديد واضح بأن تدفق المهاجرين الجدد سيؤدي إلى انخفاض المستوى الفكري المتوسط للأمريكيين وانتشار الرذائل المختلفة مثل إدمان الكحول والجريمة والدعارة.
كان علم تحسين النسل الأمريكي يعتمد إلى حد كبير على الاستخدام الواسع النطاق والتعسفي لاختبارات الذكاء التي طورها ألفريد بين لتحديد "المستوى العقلي الذي يمكن لكل فرد تحقيقه وفقا لنوع الكروموسومات في الخلايا الجرثومية". وتم تطوير قوانين الهجرة الصارمة بناءً على هذه الاختبارات، خاصة بعد إقرار قانون الهجرة، الذي فرض قيودًا صارمة على دخول الأشخاص الذين لا ينتمون إلى “العرق الشمالي” وأدخل برامج التعقيم القسري للمعيبين وراثيًا.
ويعتبر أول قانون في الولايات المتحدة ينظم حق المواطنين في الزواج هو القانون الذي تم اعتماده عام 1895 في ولاية كونيتيكت. وشملت الوثيقة الأشخاص الذين تم تعريفهم فيها على أنهم "الصرعون والأغبياء وضعاف العقول". إذا كنا نتحدث عن النساء، فإن القيود تنطبق فقط على أولئك الذين تقل أعمارهم عن 45 عامًا - وكان يُعتقد أنه بدءًا من هذا العصر فقد الجسد الأنثوي قدرته على التكاثر تقريبًا.
ومع ذلك، فإن القانون لم يتضمن حظرا على الزواج في حد ذاته. علاوة على ذلك، ما زالت الوثيقة تنص على إمكانية المعاشرة بين أشخاص من "الدرجة الثانية"، ولكن فقط بإذن أولياء أمورهم. خلاف ذلك، تم رفض شهادة الزواج للعروس والعريس ببساطة. إذا تمكن المواطنون المدرجون في القائمة السوداء من الزواج، فإنهم يواجهون عقوبة السجن لمدة تصل إلى ثلاث سنوات. أولئك الذين ساعدوهم في التحايل على القانون يمكن أن ينتهي بهم الأمر خلف القضبان لمدة خمس سنوات ويحصلون أيضًا على غرامة قدرها ألف دولار.
وتم تمرير قوانين مماثلة في العديد من الولايات الأخرى في السنوات اللاحقة. في الأساس، ذكروا نفس فئات المواطنين كما في ولاية كونيتيكت، ولكن كانت هناك بعض الاختلافات. على سبيل المثال، في جورجيا وعدد من الولايات الأخرى، فُرضت قيود على "الأغبياء والمجانين"، كما انطبقت القوانين التي تم إقرارها في ولايتي إنديانا وأوهايو على "السكارى بكثرة". وفي حالات نادرة، تم تحديد الفئات "المحظورة" على أساس الخصائص الاجتماعية وليس الطبية. وهكذا، لم تسمح سلطات ولاية ديلاوير بالزواج بين الأشخاص ذوي الدخل المنخفض، كما منع القانون في ولاية فرجينيا الأشخاص البيض من تكوين أسر تضم ممثلين عن أعراق أخرى.
يمكن أن تختلف الفروق الإجرائية أيضًا عن بعضها البعض. وفي نبراسكا، ومن أجل قمع الزيجات غير القانونية بشكل أكثر فعالية، أنشأت السلطات سجلات للمواطنين "المعيبين" مقدمًا. وقد ساعدهم على القيام بذلك قاعدة تلزم موظفي المدارس والمستشفيات والمؤسسات العامة الأخرى بالإبلاغ عن المشتبه في إصابتهم بالخرف. وفي نيو هامبشاير، سُمح بزواج "الدرجة الثانية" إذا تم تعقيم المشاركين.
وعلى طول الطريق، في العديد من الدول، تم إنشاء مؤسسات خاصة للعناصر غير المرغوب فيها. في جوهرها، كانت هذه مستشفيات نفسية ونوع من المستعمرة للأشخاص الذين يعانون من إعاقات عقلية، وفي كثير من الأحيان، جسدية. ومع ذلك، فإن تعريفات الخرف والانحرافات الأخرى كانت غامضة للغاية لدرجة أن أولئك الذين تميزوا ببساطة بالعادات الباهظة وقعوا تحتها أيضًا. غالبًا ما كان شرط مغادرة مثل هذه المؤسسات هو نفس التعقيم، وكان مرضى هذه المؤسسات يتعرضون بشكل خاص لمثل هذه العمليات مع بداية الكساد الكبير في عام 1929: تزامن الانخفاض الحاد في القدرات المالية للدولة مع زيادة في عدد المرضى.
ومع ذلك، تم استخدام التعقيم كوسيلة للسيطرة على الجينات غير المرغوب فيها ليس فقط كإجراء قسري لتخفيف العبء عن مستعمرات المرضى العقليين. في عدد من الولايات، تم اعتماد القوانين التي تحرم الأشخاص "من الدرجة الثانية" من فرصة ترك ذريتهم كأعمال مستقلة تعتمد على أبحاث تحسين النسل.
كانت الولاية الأولى التي حظيت فيها عملية التعقيم بدعم تشريعي هي ولاية إنديانا: وتم اعتماد القانون المقابل في عام 1907. علاوة على ذلك، يرى بعض الباحثين أن هذا القانون هو الأول من نوعه في العالم. تم الإعلان عن أن "الجمهور المستهدف" هم البلهاء والبلهاء، فضلاً عن المجرمين والمغتصبين المتكررين. وفي وقت لاحق، في عام 1927، تم تضييق نطاق القانون إلى حد ما: الآن ينطبق القانون فقط على المجانين وضعاف العقول والمصابين بالصرع. تم تطبيق التعقيم على هذه المجموعات في الولاية حتى عام 1974 تقريبًا. خلال هذا الوقت، حرم حوالي 2.5 ألف شخص من فرصة ترك ذريتهم.
وكما هو الحال مع قيود الزواج، استهدفت قوانين التعقيم القسري التي تم إقرارها في أكثر من 30 ولاية بشكل عام نفس الفئات من المواطنين تقريبًا، والذين يمكن تقسيمهم على نطاق واسع إلى مجموعتين. أول هؤلاء شمل الأشخاص الذين تم تحديدهم على أنهم معيبون وراثيًا بناءً على الخصائص الطبية فقط. وكان من بينهم المجانين وضعاف العقول والصرع والأغبياء والأغبياء الذين سبق ذكرهم.
وتتكون المجموعة الثانية من المواطنين المعترف بهم على أنهم غير موثوقين اجتماعيا؛ علاوة على ذلك، فإن سلوكهم المنحرف كان يعتبر نتيجة الوراثة السيئة. من ناحية، كان هؤلاء مجرمين، من ناحية أخرى، الأشخاص الذين تم تشخيصهم بأنواع مختلفة من الاضطرابات الجنسية. وشملت هذه، على وجه الخصوص، المثليين جنسياً، وكذلك النساء المعترف بهن على أنهن متطرفات وعشوائيات في اختيار الشركاء الجنسيين. بالإضافة إلى ذلك، شملت هذه الفئة أيضًا الفقراء، الذين ضموا أحيانًا ممثلين عن الأقليات العرقية.
الفحص الطبي للمهاجرين المكسيكيين على الحدود
بشكل عام، إذا نظرت إلى الإحصائيات، فستجد أن النساء هن اللاتي تعرضن للتعقيم في كثير من الأحيان. وكانت نسبة النساء اللاتي تعرضن للتعقيم مرتفعة بشكل خاص بين الأمريكيين من أصل أفريقي؛ تم شن إحدى الحملات الأكثر نشاطًا ضدهم في ولاية كارولينا الشمالية. اعتقدت السلطات أن النساء السود، بسبب ميولهن الطبيعية، أقل قدرة على التحكم في حياتهن الجنسية، الأمر الذي أدى، في رأيهن، إلى التوسع غير المنضبط للعائلات السوداء. ومن خلال تعقيمها، بالإضافة إلى أهداف تحسين النسل، سعت السلطات أيضًا إلى تحقيق أهداف مالية، مما أدى إلى تقليص قاعدة المتقدمين المحتملين للحصول على الإعانات الاجتماعية. تم اتباع سياسات مماثلة تجاه السكان الأمريكيين الأصليين.
استمرت الممارسة المنتشرة على نطاق واسع لتعقيم الأشخاص "غير المؤهلين" لإنجاب الأطفال حتى منتصف الستينيات تقريبًا، عندما وصل التصويت المناهض لعلم تحسين النسل إلى مستوى حرج. ومع ذلك، في بعض الولايات، استمر أنصارها في الحفاظ على نفوذهم لاحقًا. وهكذا، في مونتانا، تم إجراء العمليات حتى عام 1972، في ولاية كارولينا الشمالية وإنديانا - حتى عامي 1973 و 1974، وفي فرجينيا وأوريجون - حتى عامي 1979 و 1983، على التوالي. تم إجراء أكبر عدد من العمليات في كاليفورنيا: من عام 1909 إلى عام 1964، فقد أكثر من 20 ألف شخص هناك فرصة إنجاب الأطفال.
كان معهد كارنيجي في مهد حركة تحسين النسل الأمريكية، حيث أنشأ مجمعًا مختبريًا في كولد سبرينج هاربور في لونغ آيلاند. تم تخزين ملايين البطاقات التي تحتوي على بيانات الأمريكيين العاديين هنا، مما جعل من الممكن التخطيط للتصفية المنهجية للعائلات والعشائر والأمم بأكملها. ومن كولد سبرينج هاربور، احتدم دعاة تحسين النسل بين المشرعين الأمريكيين، والخدمات الاجتماعية، والجمعيات الوطنية.
وبعد أن سيطر علم تحسين النسل على الولايات المتحدة، انطلقت حملة لفرضه في ألمانيا. وقد تم تسهيل ذلك إلى حد كبير من قبل علماء تحسين النسل في كاليفورنيا، الذين نشروا كتيبات تضفي المثالية على التعقيم ووزعوها على المسؤولين والعلماء الألمان. في فجر الرايخ الثالث، رحب علماء تحسين النسل الأمريكيون بإنجازات هتلر وخططه باعتبارها النتيجة المنطقية لسنوات عديدة من البحث.
أعاد علماء تحسين النسل في كاليفورنيا نشر المواد الدعائية النازية لتوزيعها في أمريكا. كما نظموا أيضًا معارض علمية نازية، مثل المعرض الذي أقيم في متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون في أغسطس 1934. وبالإضافة إلى تقديم خطة عمل، قامت أمريكا بتمويل المعاهد العلمية العاملة في مجال تحسين النسل في ألمانيا.
بعد الحرب العالمية الثانية، اتضح فجأة أن علماء تحسين النسل لم يكن لهم وجود في الولايات المتحدة ولم يكن لهم وجود على الإطلاق. ولم يذكر كتاب سيرة المشاهير والسياسيين اهتمام «أبطالهم» بهذه الفلسفة، وأحياناً لم يتذكروها على الإطلاق. لم يعد علم تحسين النسل موضوعًا في الكليات، على الرغم من أن البعض يجادل بأن أفكاره لا تزال موجودة في أشكال معدلة.
تحسين النسل في روسيا والاتحاد السوفياتي
أصبح مصطلح "تحسين النسل" شائعًا في روسيا بدءًا من عام 1915. وقد تمت ترجمة كتاب "العبقرية الوراثية" لفرانسيس جالتون قبل أربعين عامًا، وترسخت أفكار جديدة في الطب الغربي وعلم الأحياء تدريجيًا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كما فعلت نظرية التطور لداروين. ، والتي نوقشت كثيرا.
تم تخصيص العديد من أعمال الأطباء النفسيين وأطباء الأعصاب الروس لمشاكل الانحطاط: الجنون والجريمة والأمراض النفسية وإدمان الكحول. أصبحت ثورة 1917 والحرب الأهلية اللاحقة فترة حاسمة للباحثين الشباب. كان النظام الجديد واثقًا من قدرته على تحسين حالة الإنسان من خلال التقدم العلمي. إن المادية والعلمية الماركسية لم تتعارضا بأي شكل من الأشكال مع المثل الأعلى لتحسين النسل.
في نوفمبر 1920، تم إنشاء جمعية تحسين النسل الروسية، وأصبح كولتسوف رئيسًا لها. وفي نفس العام، بدأت مجلة تحسين النسل الروسية بالنشر؛ تم نشره ثلاث مرات سنويًا حتى أوائل الثلاثينيات. أثارت هذه المجلة نفس المواضيع التي تناولها علماء تحسين النسل الغربيون: الديموغرافيا، الجريمة، العقم، تحليل وراثة الأمراض العقلية والعصبية (الفصام، الذهان الهوسي الاكتئابي)، الصرع، إدمان الكحول، الزهري والميل إلى العنف، التنظيم العملي. التحليل الإحصائي والأنثروبولوجي وما إلى ذلك.
وسرعان ما انقسم العلماء. البعض، مثل كولتسوف، لم يتردد في نشر مقالات حول "العقل الأعلى" لأعضاء الحزب وحاجتهم إلى نقل هذا "العقل الأعلى" إلى ذريتهم العديدة. وأصر آخرون، مثل فيليبتشينكو، الذي طُرد لأول مرة من حركة تحسين النسل في عام 1926، على دراسة نسب النخبة البرجوازية في النظام القديم.
في منتصف العشرينات. شرع جيل جديد من العلماء الماركسيين (فولوتسكي، سيريبروفسكي) في تحويل علم تحسين النسل إلى علم بلشفي بحت. كان هناك ثلاثة بنود على جدول الأعمال: التعقيم، وتحسين الظروف الصحية، وزيادة خصوبة الأفراد "المتميزين". في عام 1923، نشر فولوتسكي كتابًا بعنوان «رفع حيوية العرق»، دعا فيه روسيا السوفييتية إلى تبني برنامج تعقيم بشكل عاجل. قوبل اقتراحه بالعداء من قبل بعض العلماء الذين احتشدوا حول فيليبتشينكو في لينينغراد. في نهاية المطاف، لم تكن الحجج الأخلاقية، بل الديموغرافية هي التي أجبرت السلطات السوفيتية على التخلي عن التعقيم؛ فقد تجاوز معدل الوفيات معدل المواليد، لذلك لم تكن تدابير تحسين النسل موجودة في ذلك الوقت.
في عام 1926، عالم الوراثة أ.س. أسس سيريبروفسكي مع سولومون ليفيت مكتب صحة الإنسان والوراثة. ولتحقيق هذه الغاية، اقترح سيريبروفسكي إنشاء بنك للحيوانات المنوية وتطوير برنامج واسع للتلقيح الاصطناعي: "وبالتالي يمكن لمنتج موهوب وفعال أن ينجب 1000 طفل. وفي ظل هذه الظروف، فإن الاختيار البشري سوف يحقق قفزة إلى الأمام.
لكن برنامج تحسين النسل اصطدم بالخطة الخمسية الأولى (1929 - 1933)، عندما حصل ستالين على موطئ قدم في السلطة. كان هذا هو عصر التصنيع المستمر والتجميع الجماعي للبلاد، والعمليات السياسية الأولى، والمجاعة، ورعاية العلوم وتشويه سمعة المتخصصين البرجوازيين. تم حل جمعية تحسين النسل في عام 1930.
في الموسوعة السوفييتية الكبرى عام 1931، كان علم تحسين النسل يُطلق عليه "علم برجوازي" يُشتبه في أنه "فاشية". اختفت جمعية تحسين النسل، مما أفسح المجال أمام "مختبر البحوث العنصرية"، الذي تأسس في موسكو في مارس 1931. وقد حدد هذا المختبر عددًا من برامج البحث بالتعاون مع العلماء الألمان الذين أرسلوا بعثات إلى منطقة ما وراء القوقاز. حقيقة لافتة للنظر: في مارس 1933، سمح نظام هتلر بمواصلة التعاون الألماني السوفييتي، وهو ما تمت الموافقة عليه في إبريل من قبل مفوضية الصحة الشعبية السوفييتية. فقط في عام 1938 استدعى الألمان علماءهم. بالإضافة إلى هذا الاتحاد بين النظامين في مجال العرق، نجا علم تحسين النسل السوفييتي من إصلاحات ستالين، وغير اسمه. أصبحت "عالمة الوراثة الطبية".
تحسين النسل في السويد
كانت السويد أول دولة في العالم ينشأ فيها معهد حكومي للبيولوجيا العنصرية. والفكرة لم تأت من ألمانيا. لقد اندلع النضال من أجل النقاء العنصري هنا، في شمال أوروبا، بشكل مستقل تمامًا. وكان الفارق الوحيد بين مجتمع الرعاية السويدية والنازيين هو أن السويديين كانوا يفعلون ذلك لفترة أطول.
وفقًا لنص القانون، يخضع سكان البلاد الذين اعترفت بهم سلطات الصحة أو الرعاية الاجتماعية بأنهم أقل عقليًا أو عرقيًا للتعقيم. ليتم إدراجك في هذه الفئة، كان يكفي إظهار "صعوبات التعلم المستمرة" أو أن يكون لديك مظهر لا يتوافق مع المعايير المعترف بها للأمة السويدية. عندما تم تصحيح التكنولوجيا، قرروا توسيع قائمة علامات الدونية وأدرجوا فيها "اللااجتماعية".
بالنسبة لمعظم السويديين، كان إجراء تعقيم الأشخاص المعاقين عقليًا أمرًا طبيعيًا مثل قواعد الطريق. توقفت العمليات لنفس السبب الذي بدأت فيه. لقد تغير الاتجاه العالمي. لم يعد المرضى العقليين يعاملون كمواطنين من الدرجة الثانية. لقد أصبح من المقبول عمومًا أن رغبتهم في أن يصبحوا أعضاء كاملين في المجتمع يجب الترحيب بها وتشجيعها. حول قوانين الثلاثينيات. في السويد، حاولوا أن ينسوا، ولكن بالنظر إلى ممثلي أمتهم، فإن تجانس الأنواع مذهل. تم إلغاء قانون النقاء العنصري في السويد فقط في عام 1976. وبين عامي 1935 و1976، تم تعقيم أكثر من 63000 شخص بموجب قانون النقاء العنصري.
منذ أواخر العشرينات. القرن العشرين بدأت التجاوزات في مجال تحسين النسل في البلدان الديمقراطية، القائمة على النظريات الطبقية أو العنصرية، تتعرض للنقد، بما في ذلك من قبل قادة حركة تحسين النسل أنفسهم. وبلغت ذروتها في أربعينيات القرن العشرين، عندما أصبحت الفظائع التي لا يمكن إنكارها والتي ارتكبها النازيون استناداً إلى مبادئ تحسين النسل معروفة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية. وقد تم تأكيد العديد من الانتقادات من خلال المعرفة الحديثة لعلم الوراثة والوراثة.
أما اليوم، فيحاولون تجنب مصطلح "تحسين النسل" ذاته، لما له من دلالة سلبية بسبب ذكريات التاريخ المظلمة. واليوم، تقترن الإنجازات العلمية الجديدة بالرفض السياسي لإجراء أي تجارب عملية على السكان أو إدخال تغييرات على الجينات السكانية. تعتبر هذه الأهداف مستهجنة، وفي الممارسة العملية يتبين أنها غير واقعية. وهذا ما أثبته علم الوراثة السكانية، بناءً على المستوى الحالي لمعرفته. لكن من يدري إلى أين سيتجه العلم غدًا...
تحسين النسل ، تحسين النسل ، تحسين النسل ، تحسين النسل ، تحسين النسل ، تحسين النسل ، تحسين النسل ، تحسين النسل ، تحسين النسل ، تحسين النسل ، تحسين النسل ، تحسين النسل ، تحسين النسل قاموس زاليزنياك النحوي
