"مدمر الأطفال"، "القاتل"، "الفاسد"، "حامل الضغينة"، "الحسود"، "الناكث للقسم"، "المهرج"، "الضاحك"، "الشديد"، "الغاضب"، "غير الرحيم"، "محب الحب". "المال"، "الطماع"، "الذي ارتكب كل خطيئة وخروج على القانون بلا حسيب ولا رقيب"، "المنكر الوقح للقيامة والحياة المستقبلية"، "المهرطق"، "الأريوسي"، "المقدوني" - وكل أولئك الذين لم يعتمدوا إلى الثالوث الأقدس وبعد المعمودية أخطأوا ولم يجلبوا التوبة الحقيقية، وأولئك الذين انتقلوا من الحياة المؤقتة إلى الأبدية غير مصححين أخلاقياً.

نظروا جميعًا إلى بعضهم البعض في رعب رهيب وتأوهوا بمرارة، وضربوا وجوههم، وفي جنونهم مزقوا شعر رؤوسهم، وأطلقوا آهات وشتائم رهيبة. وأمام الدينونة وقف اليهود كأنهم مجانين وبلا عقل، كثيرون قالوا: "من هو الله، من هو المسيح؟.. لا نعلم". لقد خدمنا آلهة كثيرة، وإذا قاموا، فسيكون ذلك خيرا لنا، لأننا حاولنا إرضاء الخير في حياتنا المؤقتة. ولذلك عليهم أن يكرمونا."

بعد ذلك رأيت كيف نزلت صفوف القوات السماوية من الأعالي السماوية وغنوا ترنيمة سماوية رائعة عذبة، حاملين في وسطهم صليبًا خشبيًا، يشع بنور المجد السماوي أكثر من أشعة الشمس. فأتوا به ووضعوه على العرش مهيأاً للقضاء العادل.

وكان هذا الصليب مرئيًا للكون كله، واندهشت جميع الشعوب كثيرًا من الجمال الاستثنائي لصليب الرب.

فلما رأى اليهود ارتعبوا وارتعدوا خوفا ورعبا عظيمين باطلوا علامة المسيح المصلوب بهم. وفي حالة من اليأس، بدأوا في تمزيق شعرهم وضرب أنفسهم على وجوههم قائلين: "يا ويلنا وويلنا العظيم، ما رأينا آية خير. يا ويلنا أيها الملعونون. وهذه علامة المسيح المصلوب بواسطتنا. إذا جاء ليدين فويل لنا. لقد ألحقنا به ضررًا كثيرًا، ليس لنفسه فقط، بل أيضًا للمؤمنين به.» فتكلم اليهود وبكوا.

قال الملاك الذي قادني: «انظر كيف ارتعدوا عندما رأوا الصليب الصادقرب! وقفنا في مكان مرتفع، واستطعت رؤية الكون كله، واستطعت سماع المحادثات، بل ورأيت كل الناس الذين ملأوا الأرض.

بعد ذلك، سمعت ضجيجًا متعدد الأصوات للمتحدثين، وبدأ عدد لا يحصى من القوات السماوية، والبدايات، والقوات، والقوات، والسيادات، والملائكة، ورؤساء الملائكة في الظهور في أفواج عظيمة منظمة ومنتظمة وبدأت في النزول إلى مكان الدينونة. كرسي المسيح. عندما رأيت ذلك، شعرت بالخوف والارتعاد الشديدين، لكن الملاك الذي قادني شجّعني قائلاً: "لا تخف، بل انظر جيدًا وتذكر ما ترى. هؤلاء أصدقائي وخدمي في عرش الملك، فذهب عني الخوف.

وسرعان ما سُمعت أصوات بوق عالية ودويات عديدة من الرعد والبرق، مما أدى إلى اهتزاز الأرض كلها. ابتهج الصديقون، بوجوه مشرقة، واستمتعوا. وكان ذوو الوجوه المعتمة يرتعدون ويرتعدون من الخوف.

أولئك الذين أحصوا وحسبوا أن هناك مليار ونصف مليار شخص حي على الأرض. من بين هؤلاء المليار ونصف المليار من الأشخاص الأحياء، لا يستطيع أحد أن يخبرك من عقله بما سيحدث للعالم في نهاية الزمان وماذا سيحدث لنا بعد الموت. وجميع المليارات العديدة من البشر الذين عاشوا على الأرض قبلنا لم يتمكنوا من قول أي شيء من عقولهم بكل تأكيد وثقة عن نهاية العالم وعما ينتظرنا بعد الموت - لا شيء نستطيع أن نقوله بعقولنا تقبل بالقلب والروح كحقيقة. حياتنا قصيرة وتحسب بالأيام، لكن الزمن طويل ويحسب بقرون وآلاف السنين. ومن منا يستطيع أن يمتد من ضيقه إلى آخر الزمان، فيرى آخر الأحداث، ويحدثنا عنها، ويقول: "في آخر الزمان سيحدث كذا وكذا، سيحدث للعالم كذا وكذا" ، كذا وكذا معكم أيها الناس"؟ لا أحد. حقًا، لا أحد من جميع الأشخاص الأحياء، باستثناء الشخص الذي يقنعنا بأنه، بعد أن اخترق عقل خالق العالم والناس، رأى خطة الخلق بأكملها؛ وأنه عاش وكان في وعيه قبل وجود العالم؛ وأيضًا أنه يستطيع أن يرى بوضوح نهاية الأزمنة وكل تلك الأحداث التي ستحدد هذه النهاية. هل يوجد مثل هذا الشخص بين المليار ونصف المليار من البشر الذين يعيشون اليوم؟ وهل كان هناك شيء من هذا القبيل منذ بداية العالم إلى الآن؟ لا، هذا لم يحدث ولم يحدث قط. كان هناك أناس وأنبياء يتمتعون ببصيرة واضحة، والذين، ليس من عقولهم، بل من خلال إعلان الله، تحدثوا بشيء ما، باختصار وبشكل مجزأ، عن نهاية العالم؛ وليس بقصد وصفه، بل من أجل تنوير الناس برؤاهم، بأمر الله: ليبتعدوا عن طريق الإثم، وليتوبوا، وليفكروا فيما سيأتي. أكثر من الأشياء الصغيرة والعابرة التي تحميهم، مثل السحابة، من حدث ناري رهيب سينهي كل حياة الإنسان على الأرض، ووجود العالم، ومسار النجوم، والأيام والليالي. ، وكل ما في الفضاء، وكل ما يحدث في الزمان.

فقط الشخص الوحيد أخبرنا بوضوح وبالتأكيد بالشيء الرئيسي حول كل ما يجب أن يحدث في نهاية الزمان. هذا هو ربنا يسوع المسيح. لو أخبرنا أي شخص آخر عن نهاية العالم لما صدقناه، حتى لو كان أعظم حكماء الدنيا. فلو كان قد تكلم من عقله البشري، وليس من وحي الله الثابت، لما صدقناه. فالعقل البشري والمنطق البشري، مهما كان عظيما، صغيران جدا بحيث لا يمكن أن يمتدا من بداية العالم إلى نهايته. لكن كل عقلنا يذهب سدى حيث تكون الرؤية مطلوبة. نحن بحاجة إلى شخص ثاقب البصر يرى - ويرى بوضوح، كما نرى الشمس - العالم كله من بدايته إلى نهايته، والبداية والنهاية بحد ذاتها. لم يكن هناك سوى رجل واحد من هذا القبيل. وهذا هو ربنا يسوع المسيح. يمكننا، بل ويجب علينا، أن نؤمن به وحده عندما يخبرنا بما سيحدث في الأيام الأخيرة. لأن كل ما تنبأ به قد تحقق؛ كل ما تنبأ به تحقق لأفراد مثل بطرس ويهوذا وغيرهم من الرسل؛ وإلى الأمم الفردية، مثل اليهود؛ وبعض الأماكن مثل أورشليم وكفرناحوم وبيت صيدا وخورزين. وكنيسة الله المؤسسة على دمه. فقط نبوءاته حول الأحداث التي سبقت نهاية هذا العالم والنبوءة حول نهاية العالم والدينونة الأخيرة لم تتحقق بعد. لكن من له عيون للرؤية يستطيع أن يرى بوضوح: في عالمنا هذا، بدأت الأحداث التي تنبأ عنها كعلامات على نهاية الدهر الوشيكة. ألم يظهر محسنون كثيرون للبشرية يريدون أن يستبدلوا المسيح بأنفسهم وتعليم المسيح بتعاليمهم؟ ألم تقم أمة على أمة ومملكة على مملكة؟ ألا تهتز الأرض مثل قلوبنا من كثرة الحروب والثورات التي تشهدها كوكبنا؟ ألا يخون كثيرون المسيح، ولا يهرب كثيرون من كنيسته؟ ألم يكثر الإثم، ولم تبرد محبة الكثيرين؟ ألم يتم التبشير بإنجيل المسيح بالفعل في كل أنحاء الكون كشهادة لجميع الأمم (متى 24: 3-14)؟ صحيح أن الأسوأ لم يأت بعد، ولكنه يقترب بسرعة لا يمكن السيطرة عليها. صحيح أن ضد المسيح لم يظهر بعد، لكن أنبيائه وأسلافه يسيرون بالفعل بين جميع الأمم. صحيح أنه لم يصل بعد إلى ذروة الحزن، الذي لم نره منذ بداية العالم، إلى حشرجة الموت التي لا تطاق، لكن هذه الذروة مرئية بالفعل في الأفق أمام أعين كل الروحيين الذين ينتظرون الآتي. الرب. صحيح أن الشمس لم تظلم بعد، والقمر لم يكف عن إعطاء ضوءه، والنجوم لم تسقط من السماء؛ ولكن عندما يحدث كل هذا، سيكون من المستحيل الكتابة أو التحدث عنه بعد الآن. يمتلئ قلب الإنسان خوفًا ورعدة، ويخدر لسان الإنسان، وتحدق عيون الإنسان في ظلام رهيب، في أرض بلا نهار، وفي سماء بلا نجوم. وفجأة سيظهر في هذا الظلام الفألمن الشرق إلى الغرب، بمثل هذا التألق الذي لا يمكن للشمس أن تشرق فوق رؤوسنا. وحينئذ ترى جميع قبائل الأرض الرب يسوع المسيح، آتياً على سحاب السماء بقوة ومجد عظيم. وتبوّق جيوش الملائكة، ويجتمع أمامه كل أمم الأرض، وتبوّق الأبواق جمعًا لم يحدث منذ ابتداء الدهر، وينادون بالدينونة التي لن تتكرر.

لكن كل هذه العلامات والأحداث التي ستحدث قبل نهاية العالم وفي نهاية الزمان مذكورة في مكان آخر من الإنجيل المقدس. اليوم قراءة الإنجيليصف لنا الحساب النهائي بين الزمان والأبدية، بين السماء والأرض، بين الله والناس. ويصف لنا يوم القيامة ومساره، يوم غضب الرب(صف 2: 2). إنها تصف لنا تلك اللحظة الرهيبة، والأكثر فرحًا للأبرار، عندما تنقل رحمة الله الكلمة إلى حق الله. عندما يكون الوقت قد فات على فعل الخيرات وفات على التوبة! عندما يتوقف البكاء عن التعاطف، ولن تقع الدموع في أيدي الملائكة.

ومتى جاء ابن الإنسان في مجده وجميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على كرسي مجده.وكما في مثل الابن الضال، يُدعى الله إنسانًا، كذلك يُدعى المسيح هنا ابن الإنسان. هذا هو، ولا أحد غيره. وعندما يأتي إلى العالم للمرة الثانية، فإنه لن يأتي بهدوء وفي اتضاع، كما جاء في المرة الأولى، ولكن بوضوح وفي مجد عظيم. يُقصد بهذا المجد أولاً المجد الذي كان للمسيح في الأزل قبل وجود العالم (يوحنا 17: 5)، وثانيًا مجد قاهر الشيطان والعالم القديم والموت. وفي هذه الأثناء، لا يأتي وحده، بل مع جميع الملائكة القديسين، الذين عددهم لا نهاية له. إنه يأتي معهم لأنهم هم أيضًا، بكونهم خدامه ومحاربيه، شاركوا في محاربة الشر وفي الانتصار عليه. ومن فرحه أن يشاركهم مجده. ومن أجل إظهار عظمة هذا الحدث، يتم التأكيد بشكل خاص على: مع الرب سوف يأتون الجميعالملائكة. ولا يوجد في أي مكان آخر أي ذكر لحدث واحد شارك فيه جميع ملائكة الله. لقد ظهروا دائمًا بأعداد أصغر أو أكبر، ولكن في يوم القيامة سيجتمعون جميعًا حول ملك المجد. عرش المجد، قبله وبعده، رأى العديد من الرؤاة (إش 6: 1؛ دا 7: 9؛ رؤ 4: 2؛ 20: 4). يشير هذا العرش إلى قوات السماء التي يجلس عليها الرب. هذا هو عرش المجد والغلبة الذي يجلس عليه الآب السماوي، والذي جلس عليه ربنا يسوع المسيح بعد انتصاره (رؤ3: 21). آه، كم سيكون مجيء الرب مهيبًا، ويا ​​لها من ظواهر عجيبة ورهيبة ستصاحبه! يتنبأ النبي الثاقب إشعياء: لأنه هوذا الرب بالنار يأتي ومركباته كالزوبعة(إشعياء 66: 15). يرى دانيال أن هذا قادم، كنهر من نار خرج وعبر أمامه. خدمه آلاف وألوف، ووقفت الظلمة أمامه؛ جلس القضاة وفتحت الكتب(دانيال ٧: ١٠).

وعندما يأتي الرب في المجد ويجلس على العرش، حينئذ وتجتمع أمامه كل الأمم. ويفصل الواحد عن الآخر كما يفصل الراعي الخراف عن الجداء. فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن يساره. كان العديد من الآباء القديسين مهتمين بمسألة المكان الذي سيدين فيه المسيح الأمم. وبالإشارة إلى يوئيل النبي، عبروا عن حكم: "سيكون الدين في وادي يهوشافاط، حيث هزم الملك يهوشافاط الموآبيين والعمونيين بدون قتال ولا سلاح، حتى أنه لم يكن هناك ناجٍ من الأعداء" (2 أخبار الأيام). .الفصل 20). ويقول يوئيل النبي: لتقوم الأمم وتنزل إلى وادي يهوشافاط. لأني هناك سأجلس لأدين جميع الأمم من كل جانب(يوئيل 3: 12). وربما يرتفع عرش ملك المجد فوق هذا الوادي؛ ولكن لا يوجد وادي على الأرض حيث يمكن لجميع الأمم وجميع الناس، الأحياء منهم والأموات، من الخليقة إلى نهاية العالم، المليارات والمليارات والمليارات، أن يجتمعوا. لن يكون سطح الأرض بأكمله، بما في ذلك جميع البحار، كافيًا لجميع البشر الذين عاشوا على الأرض للوقوف عليها كتفًا بكتف. لأنه لو كان مجرد مجموعة من النفوس، لأمكن للمرء أن يفهم كيف يمكن أن يتناسبوا جميعًا مع وادي يهوشافاط؛ ولكن بما أن هؤلاء سيكونون أناسًا في الجسد (لأن الأموات أيضًا سيقومون في الجسد)، فيجب أن تُفهم كلمات النبي بالمعنى المجازي. ووادي يهوشافاط هو كل الأرض من الشرق إلى الغرب. وكما أظهر الله قوته ودينونته ذات مرة في وادي يهوشافاط، كذلك سيظهر في اليوم الأخير نفس القوة والدينونة على الجنس البشري بأكمله.

وسيفصل أحدهما عن الآخر.في غمضة عين، سينفصل كل المجتمعين عن بعضهم البعض من الجانبين، اليسار واليمين، كما لو كان ذلك بقوة المغناطيس التي لا تقاوم. بحيث لا يستطيع أحد يقف على الجانب الأيسر أن يتحرك إلى اليمين ولا يستطيع أي شخص يقف على الجانب الأيمن أن يتحرك إلى اليسار. كما أنهم عندما يسمعون صوت الراعي، تذهب الخراف إلى جانب والجداء إلى الجانب الآخر.

ثم يقول الملك للذين عن يمينه: تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم.في البداية، يدعو المسيح نفسه ابن الإنسان، أي ابن الله؛ وهنا يدعو نفسه الملك. لأنه أُعطي الملكوت والقدرة والمجد. تعالوا يا مباركي أبي.طوبى لأولئك الذين يدعوهم المسيح مباركين! لأن بركة الله تحتوي في ذاتها على كل بركات السماء وكل أفراحها وتعزيتاتها. لماذا لا يقول الرب "مباركي" بل؟ مبارك والدي؟ لأنه هو ابن الله الوحيد، الابن الوحيد غير المخلوق، من الأزل إلى الأبد، وقد اعتمد الأبرار ببركة الله، وبهذا صاروا مثل إخوة المسيح. الرب يدعو الصديقين ليرثوا الملكوت، مُعدهم من خلق العالم. وهذا يعني أن الله، حتى قبل خلق الإنسان، أعد الملكوت للإنسان. قبل أن يخلق آدم، كان كل شيء جاهزًا لحياته السماوية. المملكة كلها أشرقت ببراعة، في انتظار الملك فقط. ثم أدخل الله آدم إلى هذه المملكة، وامتلأ الملكوت. هكذا أعد الله منذ البدء لجميع الأبرار مملكة لا تنتظر إلا ملوكها، وعلى رأسهم الملك المسيح نفسه.

بعد أن دعا الأبرار إلى المملكة، يشرح القاضي على الفور سبب منحهم المملكة: لأني جعت فأطعمتموني. كنت عطشانًا فأعطيتني شيئًا لأشربه؛ كنت غريبا فقبلتموني. كنت عريانًا فكسوتموني. كنت مريضا فزرتني. كنت في السجن وأتيتم إليّ. ردًا على هذا التفسير العجيب، يسأل الأبرار الملك بكل تواضع ووداعة عندما رأوه جائعًا أو عطشانًا أو غريبًا أو عريانًا أو مريضًا أو سجينًا، وفعلوا به كل هذه الأمور. ويتحدث إليهم الملك بطريقة رائعة أيضًا: الحق أقول لكم، كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتموه..

وفي هذا التفسير كله معنيان: أحدهما خارجي والآخر داخلي. المعنى الخارجي واضح للجميع. من أطعم الجائع أطعم الرب. والذي سقى العطشان سقى الرب. الذي لبس العريان لبس الرب. من استقبل الغريب فقد استقبل الرب. ومن زار مريضاً أو سجيناً فقد زار الرب. لأنه حتى في العهد القديم يقال: من يصنع الخير للفقير يقرض الرب، وعلى إحسانه يجازيه.(أمثال 19: 17). لأنه من خلال أولئك الذين يطلبون منا المساعدة، يمتحن الرب قلوبنا. الله لا يحتاج منا أي شيء لنفسه؛ لا يحتاج إلى أي شيء. من صنع الخبز لا يستطيع أن يجوع. الذي خلق الماء لا يستطيع أن يعطش. من كسا جميع مخلوقاته لا يمكن أن يكون عارياً؛ لا يمكن أن يكون مصدر الصحة مريضا؛ لا يمكن لرب الأرباب أن يكون في السجن. لكنه يطلب منا صدقات لكي يلين قلوبنا ويكرمها. كونه كلي القدرة، يستطيع الله أن يجعل كل الناس أغنياء، ويطعمون جيدًا، ويلبسون، ويكتفون في غمضة عين. لكنه يسمح للناس بالجوع والعطش والمرض والمعاناة والفقر لسببين. أولاً، حتى أولئك الذين يتحملون كل هذا بالصبر تلين قلوبهم وتشرفها، ويذكرون الله، ويصلون إليه بالإيمان. وثانيًا، أولئك الذين لا يختبرون هذا: الأغنياء والتغذية الجيدة، الملبسون والأصحاء، الأقوياء والحر - يرون أحزان الإنسان ويلينون قلوبهم ويكرمونها بالصدقات؛ وهكذا يشعرون بمعاناتهم في معاناة الآخرين، في إذلال الآخرين - إذلالهم، وبالتالي تحقيق الأخوة والوحدة لجميع الناس على الأرض من خلال الله الحي، الخالق ومقدم الجميع وكل شيء على الأرض. الرب يريد منا الرحمة، الرحمة فوق كل شيء آخر. لأنه يعلم أن الرحمة هي الطريق والطريقة لإرجاع الإنسان إلى الإيمان بالله والرجاء في الله ومحبة الله.

وهذا هو المعنى الخارجي. والمعنى الداخلي يتعلق بالمسيح في أنفسنا. في كل فكرة مشرقة في أذهاننا، في كل شعور طيب في قلوبنا، في كل طموح نبيل لأرواحنا لفعل الخير، يظهر المسيح فينا بقوة الروح القدس. ويسمي كل هذه الأفكار المشرقة والمشاعر الطيبة والتطلعات النبيلة صغيرة، أو إخوته الصغار. يسميهم ذلك لأنهم يمثلون أقلية ضئيلة فينا مقارنة بالمساحة الكبيرة من الرواسب الدنيوية والشر الموجودة فينا. فإذا كان ذهننا جائعًا إلى الله وأطعمناه شيئًا، فقد قدمنا ​​طعامًا للمسيح فينا. فإن كان قلبنا عريانًا من كل فضيلة وكل صلاح لله وألبسناه، فقد ألبسنا المسيح في داخلنا. فإن كانت نفوسنا مريضة وفي سجن كياننا الشرير وأعمالنا الشريرة ونتذكرها ونزورها، فإننا نكون قد زرنا المسيح في أنفسنا. باختصار: إذا قدمنا ​​الحماية للشخص الثاني فينا - الرجل الصالح الذي كان له الأولوية سابقًا، ولكنه الآن مضطهد ومذل من أولئك الذين يعيشون فينا شخص شريرونحن الخاطئ فقد حفظنا المسيح في أنفسنا. قليل جدًا هو هذا الرجل البار الذي يسكن فينا. ضخم، هائل هو هذا الخاطئ الذي يسكن فينا. ولكن هذا الرجل الصالح فينا هو الأخ الأصغر للمسيح. وهذا الخاطئ فينا هو معارض للمسيح مثل جليات. لذلك، إذا حفظنا البار في داخلنا، إذا أعطيناه الحرية، إذا عززناه وأدخلناه إلى النور، إذا رفعناه على الخاطئ، فليغلبه تمامًا، حتى نستطيع أن نقول مثل الرسول بولس: فأحيا لا أنا، بل المسيح يحيا فيّ(غل 2: 20) - فحينئذٍ نحن أيضًا سنُطوب ونسمع كلام الملك في الدينونة الأخيرة: تعالوا... رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم.

وللواقفين عن اليسار يقول القاضي: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته. إدانة رهيبة ولكن عادلة! بينما يدعو الملك الأبرار لنفسه ويمنحهم الملكوت، فهو يطرد الخطاة من نفسه ويرسلهم إلى النار الأبدية (“إن جاءت نهاية العذاب الأبدي، فيترتب على ذلك أن الحياة الأبدية أيضًا ستنتهي. ولكن بما أن هذا لا يمكن حتى تخيله فيما يتعلق بـ الحياة الأبديةفكيف يمكن للمرء أن يفكر في نهاية العذاب الأبدي؟ شارع. باسيليوس الكبير. الكلمة 14، عن يوم القيامة)، في صحبة الشيطان المقززة وأعوانه. ومن المهم جدًا أن الرب لا يقول أن النار الأبدية معدة للخطاة منذ خلق العالم، كما قال للأبرار عن الملكوت: أعدت لكم منذ خلق العالم. ماذا يعني ذلك؟ من الواضح تمامًا: أن الله قد أعد نارًا أبدية فقط لإبليس وملائكته، و الجميعمنذ خلق العالم هيّأ للناس الملكوت. لله يريد أن يخلص جميع الناس(1 تيموثاوس 2: 4؛ قارن: مت 18: 14؛ يوحنا 3: 16؛ 2 بط 3: 9؛ إشعياء 45: 22) ولم يمت أحد. وبناءً على ذلك، عيّن الله الناس ليس للهلاك، بل للخلاص، وأعد لهم ليس نار الشيطان، بل مملكته، والمملكة فقط. ومن هذا يتبين أن من يقول عن الخاطئ: "إنه مذنب" مخطئ! لأنه إذا كان مقدرًا له أن يكون خاطئًا، فهو حقًا ليس مقدرًا من الله، بل من نفسه؛ وهذا واضح من أن الله لم يهيئ مسبقًا مكانًا للعذاب للناس، بل للشيطان فقط. لذلك، في يوم القيامة، لن يتمكن القاضي العادل من إرسال الخطاة إلى أي مكان آخر غير مسكن الشيطان المظلم. ومن الواضح أن القاضي يرسلهم إلى هناك بعدل من حقيقة أنهم خلال حياتهم الأرضية ابتعدوا تمامًا عن الله وذهبوا إلى خدمة الشيطان.

بعد أن نطق الملك بالحكم على الخطاة على الجانب الأيسر، يشرح لهم على الفور سبب لعنتهم ولماذا يرسلهم إلى النار الأبدية: لأني جعت فلم تطعموني. عطشت فلم تسقوني. كنت غريبا فلم يقبلوني. كنت عريانا فلم يكسوني. مريضا ومسجونا ولم تزورني. فلم يفعلوا شيئا من جميع ما فعله الصديق عن اليمين. بعد سماع هذه الكلمات من الملك، يسأل الخطاة، مثل الأبرار: إله! متى رأيناك جائعًا أو عطشانًا أو غريبًا أو عريانا أو مريضًا أو سجينًا...؟يجيب الرب: الحق أقول لكم، لأنكم لم تفعلوا ذلك بأحد هؤلاء الأصاغر، فبي لم تفعلوا..

كل هذا التفسير الذي يقدمه الملك للخطاة له معنيان، خارجي وداخلي، كما في الحالة الأولى عند الأبرار. كانت أذهان الخطاة مظلمة، وقلوبهم متحجرة، وكانت نفوسهم خبيثة تجاه إخوتهم الجياع والعطاش والعراة والمرضى والمسجونين على الأرض. وبعقولهم البليدة لم يستطيعوا أن يروا أنه من خلال حزن هذا العالم ومعاناته كان المسيح نفسه يطلب منهم الرحمة. دموع الآخرين لم تستطع أن تخفف قلوبهم القاسية. ومثال المسيح وقديسيه لم يستطع أن يحول نفوسهم الخبيثة، فليجتهدوا في الخير ويفعلوا الخير. وكما أنهم لم يرحموا المسيح في إخوتهم، كذلك لم يرحموا المسيح في أنفسهم. لقد غرقوا عمدا كل فكرة مشرقة في أنفسهم، واستبدالها بأفكار الأفكار الضالة والتجديف. كل شعور نبيل، بمجرد أن يبدأ، يُقتلع من قلوبهم، ويستبدله بالمرارة والشهوة والأنانية. لقد قاموا بسرعة وبعنف بقمع أي رغبة للروح في خلق أي خير، وفقًا لشريعة الله، وبدلاً من ذلك تسببوا ودعموا الرغبة في فعل الشر للناس، والخطيئة أمام الله والإساءة إليه. وهكذا فإن أخ المسيح الأصغر الساكن فيهم، أي الرجل الصالح فيهم، قد صلب وقتل ودُفن؛ جالوت الكئيب الذي أقاموه، أي الخارج عن القانون الذي يعيش فيهم، أو الشيطان نفسه، خرج من ساحة المعركة منتصرًا. ماذا يجب أن يفعل الله مع هؤلاء الناس؟ هل يستطيع أن يقبل في مملكته أولئك الذين طردوا ملكوت الله من أنفسهم تمامًا؟ هل يستطيع أن يدعو لنفسه أولئك الذين محوا في أنفسهم كل شبه لله، أولئك الذين أظهروا أنفسهم، علنًا أمام الناس، وسرا في قلوبهم، على أنهم أعداء المسيح وخادم للشيطان؟ لا؛ لقد أصبحوا عبيدًا للشيطان باختيارهم الحر، وسيوجههم القاضي في يوم القيامة إلى المجتمع الذي انضموا إليه علنًا خلال حياتهم - إلى النار الأبدية المعدة للشيطان وخدامه. وبعد ذلك مباشرة، ستنتهي هذه العملية، الأعظم والأقصر في تاريخ العالم المخلوق بأكمله.

وسوف يذهب هؤلاء(الخطاة) إلى عذاب أبدى، والأبرار إلى حياة أبدية.الحياة والعذاب يتعارضان هنا. حيث توجد الحياة، لا يوجد ألم؛ حيث يكون الدقيق لا توجد حياة. وحقاً أن ملء الحياة ينفي العذاب. ملكوت السماوات يمثل ملء الحياة، أما مسكن إبليس فهو يمثل العذاب، والعذاب الوحيد بلا حياة الذي من الله. نرى في هذه الحياة الأرضية كيف أن نفس الإنسان الخاطئ، الذي فيه حياة قليلة، أي الله الصغير، تمتلئ بعذاب أعظم بكثير من نفس الرجل الصالح، الذي فيه أكثر حيويةأي أكثر من الله. وكما تقول الحكمة القديمة: الشرير يتعذب كل أيامه، وعدد السنين مخفي عن الظالم. صوت الرعب في أذنيه. في وسط العالم يأتي عليه المهلك. لا يرجو أن يخلص من الظلمة؛ يرى سيفا أمامه. - يخاف من الحاجة وضيق الأحوال؛ يغلبه كملك يستعد للقتال، لأنه مد يده على الله وقاوم القدير(أيوب 15: 20-22، 24-25). وهكذا فإن هذه المرة على الأرض هي عذاب خطير للخاطئ. وأن يتحمل الخاطئ أصغر عذاب في هذه الحياة أصعب من تحمل الصالح. لأن من له الحياة في داخله وحده يستطيع أن يتحمل العذاب، ويحتقر الألم، ويتغلب على كل شرور العالم، ويفرح. الحياة والفرح لا ينفصلان. ولذلك فإن المسيح نفسه يتكلم مع الأبرار الذين يهينهم العالم ويضطهدهم ويشتمهم ظلماً بكل الطرق: افرحوا وابتهجوا(متى 5: 11-12).

لكن كل حياتنا الأرضية هذه هي ظل بعيد للحياة الحقيقية والكاملة في ملكوت الله؛ مثل كل العذابات على الأرض، فهي مجرد ظل بعيد للعذاب الرهيب للخطاة في لهيب الجحيم. ("لقد سألوا أحد كبار السن: "كيف يا أبي، هل تتحمل مثل هذه الأعمال بصبر شديد؟" أجاب الشيخ: "كل أعمال حياتي لا تساوي يوم واحد من العذاب (في العالم الآخر)". باتريكون الأبجدي). الحياة على الأرض - مهما كانت سامية - ما زالت مذابة في العذاب، إذ ليس هنا ملء الحياة؛ مثلما أن العذاب في الأرض - مهما عظم - لا يزال تذيبه الحياة. ولكن في يوم القيامة تنفصل الحياة عن العذاب، وتكون الحياة حياة، والعذاب عذابًا. كلاهما سيبقى إلى الأبد، كل منهما بمفرده. ما هي هذه الأبدية – لا يستطيع عقلنا البشري احتواء هذا. ومن يستمتع بالتأمل في وجه الله لدقيقة واحدة، فإن هذه المتعة تبدو له وكأنها ألف سنة. وبالنسبة لأولئك الذين يعانون مع الشياطين في الجحيم لمدة دقيقة واحدة، فإن هذا العذاب سيبدو وكأنه ألف سنة. لأن الوقت الذي نعرفه لن يكون موجودا بعد؛ لن يكون هناك نهار ولا ليل، ولكن كل شيء هو اليوم الوحيد: سيكون هذا اليوم هو الوحيد الذي لا يعرفه إلا الرب(زك ١٤: ٧؛ راجع رؤيا ٢٢: ٥). ولن تكون هناك شمس أخرى إلا الله. ولن يكون هناك شروق وغروب للشمس، فيُحسب بهما الأبدية، كما يُحسب الزمن الآن. أما الأبرار المباركون فيحسبون الأبدية بفرحهم، والخطاة المعذبين بعذابهم.

هكذا وصف ربنا يسوع المسيح الحدث الأخير والأعظم الذي سيحدث في الزمن، على حدود الزمن والأبدية. ونحن نعتقد أن كل هذا سيحدث حرفيا: أولا، لأن جميع نبوءات المسيح العديدة الأخرى تحققت حرفيا؛ وثانيًا، لأنه صديقنا الأعظم والمحب الحقيقي الوحيد للبشرية، المليء بالحب للناس. وفي الحب الكامل ليس هناك كذب ولا خطأ. الحب الكامل يحتوي على الحقيقة الكاملة. لو لم يكن من المفترض أن يحدث كل هذا، لما قال لنا هذا. لكنه قال ذلك، وسيكون كل شيء كذلك. ولم يقل لنا هذا ليظهر علمه أمام الناس. لا؛ ولم يأخذ مجداً من الناس (يوحنا 5: 41). قال كل هذا من أجل خلاصنا. وكل من له ذكاء ويعترف بالرب يسوع المسيح يرى أنه يحتاج إلى معرفة ذلك حتى يخلص. لأن الرب لم يفعل عملاً واحداً، ولم ينطق بكلمة واحدة، ولم يسمح بحدوث حدث واحد في حياته الأرضية لا يخدم خلاصنا.

لذلك، دعونا نكون عقلانيين ورصينين، ولنضع دائمًا أمام أعيننا الروحية صورة الدينونة الأخيرة. لقد حولت هذه الصورة بالفعل العديد من الخطاة من طريق الدمار إلى طريق الخلاص. وقتنا قصير، وعندما ينتهي لن تكون هناك توبة. بحياتي من أجل هذا وقت قصيرعلينا أن نتخذ خيارًا مصيريًا لأبديتنا: هل نقف عن يمين ملك المجد أم عن يساره؟ لقد أعطانا الله مهمة سهلة وقصيرة، لكن الثواب والعقاب هائل ويفوق كل ما يمكن أن تصفه اللغة البشرية.

لذلك، دعونا لا نضيع يومًا واحدًا؛ لأن كل يوم قد يكون الأخير والحاسم؛ كل يوم يمكن أن يجلب الدمار لهذا العالم وفجر اليوم المنشود. ("مكتوب: ومن أراد أن يكون صديقاً للعالم فهو عدو الله(يعقوب 4: 4). وبالتالي: من لا يفرح باقتراب نهاية العالم يثبت أنه صديق لهذا الأخير، وهو بذلك عدو لله. ولكن ليُنزع مثل هذا الفكر من المؤمنين، وليُنزع من أولئك الذين يعرفون بالإيمان أن هناك حياة أخرى، والذين يحبونها حقًا. لأن الحزن على دمار العالم هو سمة أولئك الذين جذروا قلوبهم في محبة العالم؛ أولئك الذين لا يرغبون في الحياة المستقبلية ولا يؤمنون حتى بوجودها". شارع. غريغوري دفوسلوف. محادثات حول الإنجيل. الكتاب الأول المحادثة الأولى. عن علامات نهاية العالم). فلا نخجل في يوم غضب الرب، لا من الرب، ولا من جيوش ملائكته القديسين، ولا من مليارات الأبرار والقديسين. نرجو ألا ننفصل إلى الأبد عن الرب وعن ملائكته وعن أبراره وعن أقاربنا وأصدقائنا الذين سيكونون على الجانب الأيمن. ولكن دعونا نرنم مع كل كتيبة الملائكة والأبرار التي لا تعد ولا تحصى والمشرقة ترنيمة الفرح والنصر: "قدوس قدوس قدوس رب الجنود! هلليلويا!" ولنمجد، مع كل الجند السماوي، مخلصنا الله الابن، مع الآب والروح القدس، الثالوث المساوي في الجوهر وغير المنفصل، إلى أبد الآبدين. آمين.

من دار نشر دير سريتنسكي.

في أحد الأيام، صلى الشيخ نيفون إلى الله في المساء، واستلقى على الحجارة كالمعتاد. كان منتصف الليل ولم يستطع النوم. بالنظر إلى السماء والنجوم، إلى ضوء القمر النقي، بدأ يفكر في خطاياه وفي يوم المحكمة الربية القادمة. فجأة بدأت السماء تتدحرج مثل التمرير وظهر يسوع المسيح لنظرته واقفاً في قوة ومجد الجيش السماوي بأكمله: الملائكة ورؤساء الملائكة والجيوش الرهيبة في قوتها، مقسمة إلى أفواج وخاضعة لإستراتيجياته.

أشار يسوع إلى أحد الإستراتيجيين وقال:

"يا ميخائيل، يا ميخائيل، حارس الإرادة، خذ عرش مجدي مع جيشك وضعه في وادي يهوشافاط، وهناك ستثبته في مكان مجيئي الأول. لأن الوقت يقترب من كل واحد ليأتي. ينال بحسب أعماله.

افعلوا ذلك بسرعة، لأنه سيأتي الوقت الذي سأدين فيه أولئك الذين عبدوا الأصنام ولم يقبلوني كخالق لهم.

لأنهم أحبوا الحجارة والخشب الذي أعطيتهم إياه ليستخدموه في احتياجاتهم. سوف تنهار جميعها مثل الأواني الفخارية.

بما في ذلك الهراطقة الذين فصلوني عن أبي، الذين تجرأوا على التحدث عن معزي النفس كمخلوق. الويل لهم، الجحيم ينتظرهم الآن.

والآن سأظهر لليهود الذين صلبوني ولم يؤمنوا بلاهوتي. لقد مُنحت كل القوة والسلطة. أنا قاضٍ صحيح ونزيه.

فلما صلبوني على الصليب ضحكوا وقالوا: خلّص آخرين فليخلّص نفسه. والآن لدي القصاص وسأرده.

سأدين هذا الجيل الفاسد وهذا النسل، وسأمتحن وأعاقب، لأنهم لم يتوبوا عندما أعطيتهم الفرصة. لقد منحتهم فرصًا للتوبة، وكانوا فخورين. الآن سأنتقم.

وأجازي أيضًا اللوطيين الذين بأعمالهم ملأوا الأرض والهواء نتنهم. ثم أحرقتهم والآن سأحرقهم، لأنهم لم يريدوا نعمة الروح القدس، بل أرادوا فوائد الروح الشيطاني.

سأعاقب كل الرهبان الذين لم يبقوا مطيعين ودخلوا الظلام مثل الفحول البرية المُطلقة. لم يخلصوا أنفسهم في زفافهم ولحنهم، بل تحولوا إلى بلا معنى إلى الزنا، الذي كان لهم فخًا من الشيطان، وربطهم بهذا وألقوا بهم في أعماق الجحيم. ألم تسمع عن الخوف من الوقوع في أيدي إدانة الله زيفاجو؟ هل سمعت عن العقوبة التي سأطبقها على هؤلاء الأشخاص؟ ودعوتهم إلى التوبة فلم يتوبوا.

سأدين كل اللصوص الذين ذهبوا إلى حد القتل بأفعالهم. لقد أعطيتهم الفرصة للتغيير، لكنهم لم يعلقوا عليه أي أهمية. أين أعمالهم الصالحة؟ لقد أظهرت لهم الابن الضال كمثال حتى لا يفقدوا الأمل، لكنهم لم ينظروا إلى شرائعي وأنكروني. وانصرفوا إلى الذنب وذهبوا إليه. فليدخلوا إلى النار الأبدية التي أوقدوها بأنفسهم.

لكنني سأتخلى أيضًا عن كل أولئك الذين كانوا يحملون ضغينة إلى العذاب الذي يستحقونه، لأنهم لم يريدوا سلامي، بل ظلوا غاضبين ومريدين وأشرارًا في الحياة.

سأهلك الذين يحسدون الذهب ويعطيون المال بالربا على ثروات المصلين، وألقي كل غضبي عليهم، لأنهم كان لهم رجاء في الذهب ولم يريدوا أن يعرفوني، كأنهم لم يعرفوني تعرف قلقي عليهم.

وهؤلاء المسيحيون الزائفون الذين زعموا أنه ليس هناك قيامة من الأموات، بل التناسخ يحدث - سأذوبهم في نار جهنم مثل الشموع؛ فحينئذ يؤمنون بالقيامة.

سيتم تعذيب السموم والسحرة وكل من يشبههم بلا رحمة.

ويل للذين يسكرون ويعزفون على الجيتار، وينغمسون في الفرح المختل، ويرقصون بخسة، ويفكرون بمكر. فدعوتهم فلم يسمعوني واشتكوا مني. والآن دع الدودة تأكل قلوبهم. لقد منح الجميع الرحمة والتوبة، لكن لم يلتفت إليها أحد.

سأدفع إلى الظلمة كل أولئك الذين لم يحترموا الكتب المقدسة، المكتوبة بواسطة القديسين بالروح القدس.

كما أنني أدين أولئك الذين يشاركون في مشاريع حروب الشيطان ويعلقون آمالهم على سيوفهم ودروعهم ورماحهم وما إلى ذلك. عندها سيتعلمون أن الأمل يجب أن يكون في الله فقط، وليس في مخلوقاته. سيكونون خائفين ويريدون تبرير أنفسهم، لكنهم لن يستطيعوا ذلك، لأنني أنا القاضي وأنا أكافئ.

سأدين كل الملوك والحكام الذين أزعجوني بنقص حقوقهم. الحكم بطريقة غير شريفة وعلى حساب الشعب، والحكم بطريقة غير شريفة وبفخر، على حساب الشعب وأخذ الرشاوى من أجل ذلك. قوتي غير قابلة للفساد. بسبب الكذب فإنهم عرضة للاختفاء. عندها سيفهمون كم أنا فظيع وينزعون قوة الحكام. حينئذ سيفهمون أنني أفظع ملوك الأرض. ويل لهم، الجحيم ينتظرهم!!! لأنهم مع صرير الأسنان يسفكون الدماء البريئة، دماء أطفالهم وبناتهم!!!

ولكن لأي غضب سأعرض أولئك الذين، قبلوا مني أجرًا مقابل أتعابهم، لم يكونوا رعاة حقيقيين؟ من أهلك كرمتي وبدد غنمي؟ الذي رعى الذهب والفضة وليس النفوس. وطالب بالصدقة من الربح؟ ماذا سيكون عقابهم؟ ما مدى سوء العقوبة؟ وأسكب عليهم غضبي بكل قوتي، وأبيدهم! لقد حلموا بوجود أغنام وعجول في قطعانهم، لكنهم لم يفكروا في خرافي، ولم يكونوا مهتمين بها. سأعاقبك بعصاي، وبسواطي ستضرب على خطاياك.

ولكن أيضًا الكهنة الذين يضحكون ويشعرون في كنائسي كما في بيوتهم – كيف سأعاقبهم؟ سأرسلهم إلى النار الأبدية وإلى تارتاروس.

لقد أتيت وأذهب، هل يملك أحد الشجاعة لمقابلتي؟ ولكن الويل لمن كان له جوهر خاطئ ووقع في يدي !!! لأن الجميع سيظهرون أمامي عراة وعراة. فهل سيكون قادرًا بعد ذلك على الظهور أمامي بوقاحة؟ هل يمكنك أن تنظر إلي في وجهي؟ بأي جمال سيظهرون أمام قوتي القديرة؟

وسأحكم أيضًا على جميع الرهبان الذين لم يفوا بالنذور التي قدمها الله والذين ابتعدوا عنهم؛ مذنب أمام الملائكة والناس. أولئك الذين أقسموا أن يفعلوا شيئًا وفعلوا شيئًا آخر؟ من أعالي السحاب سأرميهم في الهاوية !!! لم يكتفوا بآثامهم، بل اجتذبوا آخرين أيضًا. فخير لهم أن لا يبرحوا العالم من أن يهجروا العيش في الخبث والزنا.

أنا قاض. سأكافئ كل من لا يريد أن يتوب. سأدينهم لأني أنا القاضي العادل."

تردد صدى كلمات المسيح هذه كالرعد بين كل جيش قوات المسيح. بعد ذلك، أمر الرب بإحضاره سبعة قرون من حياة الإنسان. ومرة أخرى نفذ ميخائيل رئيس الملائكة هذا الأمر. فأخرجهم من دار العهد. وكانت هذه كتب ضخمة. ثم وقف من بعيد يراقب الرب وهو يتصفح تاريخ القرون.

"الآب والابن والروح القدس إله واحد في ثلاثة أقانيم. من الآب ولد الابن وخالق الدهور. لأن كلمة الآب، خلق الابن الدهور؛ خُلقت قوى غير مرئية. تأسست السماء. الأرض العناصر الأرضية البحار الأنهار وكل ما يعيش فيها .

وصورة الله غير المنظور هي الإنسان الأول آدم مع زوجته حواء. تلقى آدم تعليمات من الله القدير لجميع الخليقة المرئية وغير المرئية. تم إعطاء قانون واحد، والذي كان لا بد من الوفاء به بكل الوسائل من أجل سلامة الناس أنفسهم؛ وكان لا بد من تنفيذ هذا القانون بالضبط حتى يتذكروا خالقهم، وأنه فوقهم دائمًا.

"لقد حدث انتهاك القانون على صورة الله من غفلة هذا الفعل وعدم تفكيره ومن الخداع الماكر الذي تم دفعه إليه. أخطأ الإنسان وطُرد من الجنة. قرار الله الصالح وحكمه. يمكن للمخالف أن لا تكون في مكان الله المقدس !!! "

"هاجم قايين هابيل أخاه وقتله بتحريض من الشيطان. لا بد أن يحترق في جهنم لأنه لم يتب عن هذه الخطية. لكن هابيل يستحق الحياة الأبدية."

وهكذا قرأ تدريجيًا جميع كتب العصور حتى وصل إلى النهاية – إلى العصر السابع – وهو يقرأ:

"بداية العصر السابع هي نهاية كل العصور. العلامة الرئيسية لهذا العصر هي القسوة والقسوة والأكاذيب والأبلاخنيا - (العقم أو عدم إنجاب ثمار جيدة). أهل القرن السابع ماكرون وقتلة بالحب المصطنع، الشرير، سهل الوقوع في اللواط وخطاياه.

"حقًا، لقد تجاوز هذا العصر السابع كل العصور السابقة في شره وشره وزناه!"

"لقد تم إسقاط اليونانيين وأصنامهم وتدميرهم في اللحظة التي تم فيها تعليق جسدي غير القابل للفساد على الصليب ودبوس المسامير فيه."

صمت للحظة ونظر إلى الكتاب:

"إن اللوردات الاثني عشر للملك الأعظم، بياض الثلج كالنور، أثاروا البحر، وأغلقوا أفواه الوحوش، وأنروا العميان، وخنقوا التنانين الروحية، وأطعموا الجياع وجعلوا الأغنياء متسولين. مثل الصيادين، أمسكوا بالعديد من النفوس الميتة وأحياهم من جديد عظيم أجرهم مني !!!

أنا، المحب، اخترت الشهود الذين يقاتلون من أجل مجدي. ووصلت صداقتهم إلى السماء، وحبهم إلى عرشي. وهواهم يصل إلى قلبي وعشقهم يحرق قلبي. ومجدي ومملكتي معهم!!!"

قال وهو يرفع رأسه للأعلى:

"يا عروستي الأجمل والأغلى. كم من الأشرار حاولوا تعذيبك وإصابتك بالعدوى!!! لكنك لم تخوني - عريسك!!! بدع لا حصر لها هددتك، لكن الحجر الذي تم تثبيتك عليه لم يخونك". زلة، لأن أبواب الجحيم نعم لن تهزمك!!!"

ثم بدأت أقرأ عن أناس ماتوا ولم تغسل أعمالهم بالتوبة. وكان عددهم مثل حبات الرمل على شاطئ البحر. قرأ عن الجميع وهز رأسه بالاستياء وتنهد بثقل ومرارة. تجمد عدد لا يحصى من الملائكة بجانبه في رهبة عندما رأوا غضب القاضي العادل. ولما وصل إلى منتصف القرن قال:

"هذا العصر مملوء برائحة الخطايا الكريهة من شؤون الإنسان، وهي خداع ونتن: الفساد والقتل والعداوة والكراهية والحقد.

كافٍ! سأوقفه في المنتصف!!!سأنهي حكم الخطيئة!

وبعد أن نطق بهذه الكلمات الغاضبة، أعطى إشارة إلى رئيس الملائكة ميخائيل ليصنع علامة الدينونة. وبعد ذلك رفع هو وجيشه عرش الرب وخرجوا. وبعده، انسحب جبرائيل بجيشه، وهو ينشد المزامير ويقول: "قدوس قدوس قدوس رب الجنود. مجده كل الأرض!"

وبعد هذا القسم الأعظم ابتهجت السماء والأرض. وتبعهم رئيس الملائكة الثالث رافائيل مع جيشه وهو يغني الترنيمة "أنت قدوس أيها الرب يسوع المسيح لمجد الله الآب. آمين".

وأخيرًا، تبعهم الجيش الرابع بقيادة حاكمه، الذي كان أبيضًا ولامعًا كالنور وله مظهر الأجمل. ثم غنوا عند خروجهم قائلين: «تنبأ إله الآلهة الرب ودعا الأرض من مشرق الشمس إلى مغربها، من صهيون صلاحه وبهاءه، إلهنا المنظور ظهر وإلهنا سيظهر». "لا تسكتوا! منه تأتي النار وتثور حوله العاصفة. يقوم الله ليدين الأرض وكل ما فيها ورثته الأمم." قائد هذا الجيش هو أوريل.

وبعد فترة قدموا صليبه الممجد أمام الرب. وأشرق بنور مثل البرق، ونشر رائحة حلوة لا توصف حوله. وكان برفقته جنديان من الثقة والقوة. وكانت رؤية هذا رائعة جدا ومليئة بالعظمة. العديد من القوى الملائكية رنمت المزامير بانسجام: "أعظمك يا إلهي يا ملكي، لتقدس. اسمكللأبد. آمين." وآخرون غنوا: "أعظمك يا رب، وموطئ قدميك، قدوس أنت! الحمد لله. هللويا، هللويا!"

ثم أُعطي أمر الرب مرة أخرى لرئيس الملائكة ميخائيل أن يقترب منه. وفي نفس الساعة ظهر ملاك يحمل بوقًا ضخمًا وعالي الصوت. أخذ الرب بوقه بين يديه، ونفخ فيه ثلاث مرات وتكلم بثلاث كلمات. ثم أعطاها لميخائيل وأمره:

"أنا أوصيك بكل جيش إلهك أن تتبدد في كل الأرض، وتجمعني على السحاب جميع قديسي من الجنوب ومن الشمال ومن المشرق ومن الغرب. وتجمعهم الجميع هنا لتحية لي، بمجرد أن ينطلق البوق."

وبعد كل هذا نظر القاضي العادل إلى الأرض فرأى.. ظلمة وضباب ومرارة وحزن وأسى وسخام. طغيان الشيطان الرهيب في كل مكان! مع الهوس وبسرعة هائلة، يدمر التنين ويحرق كل شيء حوله مثل العشب، ويرى ملائكة الرب يعدون له النار الأبدية.

بمجرد أن رأى الرب كل هذا، دعا على الفور ملاكًا، ذو مظهر ناري، صارم ورهيب، لا يرحم، وكان لديه جيش تحت إمرته، يراقب نار الجحيم، وقال له:

"خذ عصاي التي تقيد وتدمر، خذ معك جيشًا لا يحصى من ملائكتك، الأكثر فظاعة، الذين يحرسون الجحيم وكل من فيه. اذهب إلى البحر المفكر وابحث عن آثار الأمير الذي يحكمه (البحر المفكر) أيها البحر) خذوه بقوة واضربوه بعصاي بلا رحمة حتى يسلمكم كل واحد من جيش أرواحه الماكرة وألقوه في أقصى دوائر الجحيم القاحلة!!!

وبعد أن تم إعداد ذلك، أُعطيت إشارة للملاك الممسك بالبوق لينفخ بصوت عالٍ. وفي تلك الساعة نفسها، ساد الصمت فجأة، وكأن الكون قد توقف. سيطر الخوف والرعب على الكون. ارتعدت كل الأشياء في السماء والأرض من الخوف. ثم نفخ البوق للمرة الثالثة وأزعج صوته العالم أجمع. وقام الميت في غمضة عين. رؤية رهيبة.

وكان عددهم أكثر من رمل البحر. في الوقت نفسه، مثل المطر الغزير، نزلت الملائكة إلى الأرض لتحضير مكان للعرش وأعلنت بصوت عالٍ: "قدوس قدوس قدوس إله الجنود ورعب لكل شيء وكل شخص على الأرض!" ووقف كل أهل الأرض ينظرون بخوف ورعب إلى القوة الإلهية النازلة إلى الأرض. في هذا الوقت، عندما نظر الواقفون إلى الأعلى، كان ذلك أمرًا لا يصدق زلزال قويوالرعد والبرق. على السهل المعد للدينونة. وكان الجميع أكثر خوفا.

ثم بدأ جلد السماء يتدحرج مثل الدرج وظهر صليب الرب الكريم متوهجًا مثل الشمس وأشعث حوله قوس قزح إلهي عجيب. أمسكته الملائكة أمام ربنا يسوع المسيح وديان جميع الشعوب والقبائل الذي كان يقترب.

أكثر من ذلك بقليل وبدأ سماع ترنيمة غير معروفة لنا: "Evlogimenos o erchomenos en onomata Kyriu. Theos Kyrios.krytys exusiastys.archon irinis." "مبارك الآتي باسم الرب! الرب الإله هو القاضي والحاكم، بدء العالم!" بمجرد انتهاء هذا التسبيح العالي، يظهر القاضي على السحاب، جالسًا على عرش من نار ويغمر السماء والأرض بنوره.

كل من على الأرض، الملائكة والقائمين، ومن رأوا كل هذا، تجمدوا... وفجأة بدأ المقامون من الأموات تدريجيًا، أولًا، ثم الآخر، يتألقون ويتوهجون. وفي تلك اللحظة بالذات، أُختطفوا في السحاب وأسرعوا للقاء الرب. لكن لا تزال الأغلبية في الأسفل، ولم يلتقطها أحد. وقد غمرهم الحزن والأسى، لأنهم لم يكونوا أهلاً للصعود، وكان ذلك كالسم والصفراء في نفوسهم. سقطوا جميعًا على ركبهم أمام الرب ووقفوا مرة أخرى.

وجلس القاضي الرهيب على العرش المعد واجتمع حوله جيشه السماوي واستولى الخوف والرعب على الجميع! كل الذين اختطفوا في السحاب للإجابة أمام الله كانوا عن يمينه. وتم وضع الباقي على يسار القاضي.

وكان هؤلاء اليهود والنبلاء والحكام والأساقفة والكهنة والملوك وعدد كبير من الرهبان و الناس العاديين. وقفوا خجلاً ومهانةً وحزناً على مجهولهم. وكانت وجوههم تعبر عن الحزن والعذاب، وتنهدوا بصوت عال وحزن. وكان الجميع في حزن عميق، ولم يروا أي عزاء يأتي إليهم.

كل من وقف عن يمين الرب بدا وكأنه مضيء مثل ضوء الشمس. فقط هذا التوهج اختلف في درجات اللون في كل منها. وكان بعضها برونزيًا اللون، والبعض الآخر أبيض اللون، والبعض الآخر نحاسيًا. كان لديهم جميعًا مظهر لائق وتميز كل منهم بمجده. كان هناك توهج منهم مثل البرق. وليغفر لي الرب، فكلهم كانوا مثله في مجدهم.

أدار الرب رأسه ونظر في كل اتجاه. ونظر إلى اليمين، وأعربت نظراته عن الرضا وابتسم. ولكن عندما نظر إلى اليسار، اغتاظ وغضب، وأدار وجهه عنهم.

"تعالوا يا مباركي أبي، ورثوا الملكوت المعد لكم منذ بدء خلق العالم. جعت فأطعمتموني، عطشت فسقيتموني، كنت غريبا وأطعمتموني. آويتني. كنت عريانا فكسوتني. كنت مريضا فزرتني. كنت سجينا فأتيت إلي.

استغربوا وأجابوا:

"يا رب، لم نرك قط جائعًا ولم نطعمك. لم نرك قط عطشانًا ولم نسقيك. لم نراك غريبًا ولم نؤويك. لم نشاهدك أبدًا أنت عريان ولم نلبسك كسوة "لم نرَك مريضًا قط، ولم نزرك. لم نرَك في السجن قط، ولم نأتِ إليك".

أجاب:

"أقول آمين. كما فعلتم هذا مرة بإخوتي الصغار، فعلتموه بي."

أدار رأسه نحو المطرودين وقال بتهديد واشمئزاز:

"اذهبوا عني إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته. جعت فلم تطعموني. عطشت فلم تسقوني. كنت غريبا فلم تآووني. كنت عريانا فلم تكسوني، ومرضت فلم تزوروني، وكنت سجينا فلم تأتوا إلي».

وسألوا مستغربين:

"يا رب إذ رأيناك في السجن ولم نأت إليك"

فأجاب:

"آمين أقول. بما أنكم لم تفعلوا هذا بإخوتي الصغار، فبي لم تفعلوا ذلك. اغربي عن عيني يا لعنة الأرض. في تارتاروس - حيث يسمع صرير الأسنان. وملكك العذاب والحزن سيكونان بلا نهاية."

بمجرد أن اتخذت هذا القرار، تدفق تيار ناري ضخم من شروق الشمس، والذي تدفق بعنف نحو الغرب، وكان واسعًا مثل البحر. فابتدأ الخطاة الذين عن يسار الرب يرتعدون ويخافون ويرون أنه ليس لهم رجاء في الخلاص. لكن القاضي العادل أمر الجميع - المؤمنين له وغير المؤمنين - بالدخول في نهر النار، ليُجربوا بالنار.

والذين على يمينه كانوا أول من دخل النهر. وخرجت لامعة كالذهب المنصهر. ولم تحترق أعمالهم، بل أظهرت السيادة والتفاني. ولهذا كوفئوا بحضن الرب. وبعدهم أتى المطرودون إلى الوادي، فدخلوا الوادي ليمتحنوا بأعمالهم. ولكن بما أنهم خطاة، بدأت النار تحرقهم، وسحبهم التيار إلى نفسه. واحترقت أعمالهم كالقش، لكن أجسادهم اختفت، وبقيت مشتعلة لسنوات وقرون إلى ما لا نهاية مع الشيطان وشياطينه. ولم يتمكن أي منهم من الخروج من هذا التيار الناري. وأصبحوا رهائن في النار لأنهم استحقوا هذه الإدانة والعقاب.

وبمجرد أن أخذ الجحيم الخطاة، وقف القاضي العادل عن كرسيه، محاطًا بالملائكة، واقفًا في خوفه وجلاله، وهو يرنم المزامير:"ارفعوا أبوابكم العالية، وارفعوا الأبواب الأبدية، فيدخل ملك المجد! الرب الإله. إله الآلهة معه، وجميع قديسيه، يتمتعون بميراث أبدي."

وواصل الجيش الآخر الترنيمة: "مبارك السالك باسم الرب، مع جميع المكرمين بنعمة دعوة أبناءه. ظهر معه الرب الإله وأبناء صهيون الجديدة". " ورحب رؤساء الملائكة بالسكان الجدد، وابتعدوا في كل الاتجاهات، وهم يغنون: "تعالوا إلى حضن الله، يا من لم تخنوا الله مخلصنا. يا من أتيتم واعترفتم به في المزمور على الدوام". وغنى الجيش التالي: "الله هو الرب العظيم والملك العظيم وجلس على الأرض وأمسك بيده الأرض كلها وكل ما حولها".

هذا الترنيم وغيره استمع إليه جميع الذين كانوا مع يسوع المسيح متجهين نحو غرفة الرب السماوية، فارتعدت قلوب جميع القديسين من الفرح. وفي الحال أُغلقت أبواب بيت العرس وراءهم.

وبعد ذلك دعا الملك السماوي رؤساء ملائكته الكبار. وظهر له ميخائيل وجبرائيل ورافائيل وأورييل. وقادة جيوشهم.

وخلفهم جاء أنوار العالم الاثني عشر - الرسل. وأعطاهم الرب مجدًا باهرًا واثني عشر عرشًا، حتى يجلسوا بالقرب من معلمهم المسيح بإكرام عظيم. وبدوا رائعين ولا يوصف. أشرقت ملابسهم بالنور الأبدي. لقد كانت مهيبة وشفافة كاللؤلؤ، حتى أن رؤساء الملائكة نظروا إليها بإعجاب. وفي النهاية أعطاهم اثني عشر تاجًا من الكريستال، مزينًا بأحجار كريمة، والتي أشرقت بشكل مبهر عندما حملتها ملائكة مجيدة فوق رؤوسهم.

وبعد ذلك اعتلى العرش الملكي 70 رسولاً. كما حصلوا على الأوسمة والجوائز المستحقة. فقط تيجانهم كانت أكثر تألقاً وروعة.

والآن جاء دور الشهداء. لقد قبلوا المجد ومكانًا في جيش الملائكة العظيم، وأخذوا مكان الجيش الذي أُنزل من السماء مع دينيتسا. وصار الشهداء ملائكة وقادة جيوش السماء. وعلى الفور أحضر لهما القديسون تيجانًا ووضعوها على رؤوسهما. كما أشرقت الشمس كذلك أشرقوا. وهكذا ابتهج الشهداء القديسون، في المجد الإلهي، فرحًا لا يوصف وعانقوا بعضهم بعضًا.

ثم أحضروا العرش الإلهي من رؤساء الكهنة والكهنة والشمامسة وغيرهم من رجال الدين، وتوجوا بتيجان أبدية لا تذبل، تتناسب مع غيرتهم وصبرهم في إنجازهم الروحي. وتميز كل إكليل عن الآخر في المجد. لأن النجوم تختلف عن بعضها البعض. وهكذا أصبح الكهنة والشمامسة أكثر تألقاً من غيرهم من الكهنة. كما أُعطي كل واحد منهم هيكلًا ليقدموا ذبيحة روحية للرب وشكرًا مقدسًا له.

ثم دخل محفل الأنبياء المقدس. أعطاهم الرب رائحة البخور - مزمور داود والقيثارة والدفوف والنور الراقص والفجر المشرق وعناق الحب الذي لا يوصف وتسبيح الروح القدس. ثم طلب منهم رب الغرفة السماوية أن يرتّلوا المزامير. وبدأوا في أداء اللحن الذي جعل الجميع يتحركون ويمتلئون بالنعمة. وبعد أن تلقوا هداياهم من المخلص، ظلوا ينتظرون المكافآت اللاحقة. وكانت تلك المكافآت من النوع الذي لم تره العين البشرية من قبل، ولم تسمع به الأذن البشرية من قبل، ولم يخطر على قلب بشر قط.

فدخل حينئذ جمع كثير من الناس الذين خلصوا في العالم: فقراء وولاة، وملوك وأرباب، وعبيد وأحرار. ووقفوا أمام الرب، فقسمهم إلى رحماء ورأفاء، وإلى كاملين. وأعطاهم جنة عدن - المخادع السماوية والمشرقة، والتيجان الغنية والرائعة، والتقديس والعناق، والعروش والصولجانات والملائكة لخدمتهم.

ثم دخل أولئك الذين، باسم المسيح، "فقراء بالروح" وتمجدوا بشكل غير عادي. وأعطاهم الرب بيده تيجانًا فائقة الجمال، وورثوا ملكوت السماوات.

ثم أولئك الذين رثوا خطاياهم نالوا تعزية عظيمة من الثالوث الأقدس.

ثم ورث الأبرار المنعمون الأرض السماوية، حيث تفيض أعذب وأجمل رائحة روح الله. وقد جربوا لذة ولذة مجهولة بما منحتهم إياه هذه الأرض المقدسة. وأصدرت تيجانهم ضوءًا بلون الخوخ، كما لو كان قبل الفجر.

ثم دخل أولئك الذين "يشتاقون إلى الحق الروحي والعدالة". لقد تم منحهم شرف الحقيقة والحقيقة كثمن لبحثهم عن العدالة. وكانت مكافأتهم الكبرى أن يروا الرب تعالى يسوع المسيح ممجدًا ومباركًا من الجميع وكل شيء، من القديسين والملائكة.

وبعد ذلك دخل "المضطهدون من أجل العدالة". وقد أُعطوا كرامة وحياة عجائبية ومجدًا من الله. وأُقيمت لهم عروش لا توصف ليجلسوا في ملكوت السماوات. وأعطيت لهم تيجانًا على شكل فضة مصهورة وذهبية لها نور أرضي ، حتى تفرح الملائكة عندما يرون هذا النور.

ثم جاء بعدهم عدد لا يحصى من الوثنيين (هنا أريد أن أضيف عن نفسي أن هذه الكلمة في كل اللغة اليونانية الأصلية لها معنى الأمم والشعوب)، الذين لم يعرفوا الشريعة التي أعطاها المسيح، ولكن من تلقاء أنفسهم لهم في أنفسهم صلاح الضمير وحقيقته. وكثيرون منهم كانوا كالشمس في نقائهم وسذاجتهم. وأعطاهم الرب جنة خالية من الهم، تيجانًا تتلألأ بلون فولاذي ومزينة بالزنابق والورود. ولكن لأنهم لم يعتمدوا، كانوا عميان. ولم يروا مجد الرب، لأن المعمودية هي نور النفس وعينها. لذلك فإن الذي لم ينال المعمودية، بل عمل بلا كلل وفعل الخير، ينال أفراح الجنة وكل فوائدها، ويتمتع برائحتها وعذوبتها، لكنه لا يستطيع أن يرى كل بهاءها.

ثم دخل العريس فرأى الجيش المقدس كله، وهم أبناء المسيحيين. لقد بدوا جميعًا في عمر الثلاثين عامًا تقريبًا. فنظر إليهم المسيح والفرح في عينيه وقال:

"يا ثوب المعمودية الذي لم تصنعه الأيدي. ولكني لا أرى عملاً. فماذا أفعل بك؟"

فأجابوه بشجاعة: "يا رب، لقد حرمنا من بركاتك في الأرض، فلا تحرمنا منها الآن وقد اقتربنا منك".

وابتسم المسيح مرة أخرى وأعطاهم بركات سماوية. لقد نالوا أكاليل العفة على لطفهم في كل الأمور. فنظر إليهم كل جيوش القديسين والملائكة بإعجاب. لقد كانت معجزة أن نرى كل هذه الحشود من الملائكة القديسين، وهم يغنون ترانيم حلوة، مبتهجين بأعمال الرب هذه.

ثم ينظر العريس - تقترب منه العروس، مضاءة بالنور الإلهي الرائع، وتنشر حولها في جميع أنحاء الغرفة بخور المر الإلهي السماوي. وعلى رأسها الأجمل أشرق تاج ملكي لا مثيل له، يشع نورًا. وأعمى جمالها الملائكة، وتجمد القديسون أمام منظرها الموقر. نعمة الروح القدس كانت تلبسها مثل الإكليل.

دخلت القصر الإلهي في عدد لا يحصى من العذارى، يرنمون باستمرار الترانيم وتمجيد الله وتسبيحه. ولما اقتربت الملكة العظيمة من العريس، مع حاشيتها من العذارى القديسات، سجدت له ثلاث مرات. ثم أذهل الداعية العظيم بجمالها، وأحنى رأسه أمام أمه العظيمة، معطياً لها دورها ومجدها.

لقد اقتربت منه بأكبر قدر من الوقار والنعمة، وتعانقا، وطبعت على يده قبلة خالدة لا تموت. وبعد هذه القبلة الإلهية، أهدى الرب جميع العذارى أثوابًا لامعة وتيجانًا متعددة الألوان فائقة الوضوح. وعلى الفور اقتربت منهم جميع القوات الروحية وهم يسبحونها ويقدسونها.

ثم قام العريس عن عرشه، ومع أمه عن اليمين، ومع السابق الأعظم لصانع المعجزات عن اليسار، توجه نحو الخروج من غرفة الزفاف نحو غرفة الله، حيث كان هدايا لا تعد ولا تحصى، لم ترها عين بشرية، ولم تسمع بها أذن إنسان، ولم يخطر على بال إنسان فكرة عنها. حالما رأى كل من حوله هذه المواهب، امتلأوا بالنعمة وبدأوا يحتفلون ويفرحون.

لكن الشيخ نيفون لم يستطع أن يصف كل الفرح الذي امتلأ به كل الذين أحبوا الله. ومهما سألوه عن ذلك، أجاب: "يا أطفالي، لا أستطيع أن أصف كل هذا، لأنه لا توجد مثل هذه الكلمات والمشاعر البشرية التي يمكن أن تصف هذا العمل الذي يحدث بجوار المخلص".

ها أنت ذا.

"ولما قسم على جميع قديسيه تلك المواهب التي لا توصف وغير المسبوقة، دعا الشاروبيم ليحيطوا بعرشه. ثم قال أن يحيط بهم السيرافيم. ومن خلفهم قوات أصحاب العروش. أصحاب البداية والقوى السماوية، وقوات القوى السماوية لتصبح مثل سور يحيط بسور.

على يمين غرفة العصور، وقف ميخائيل وجيشه في عمادة عظيمة. ووقف جبرائيل وجيشه على اليسار. وقف أوريل وجيشه في الغرب. ووقف رافائيل وجيشه في الشرق. وكان هذا الجيش كثير العدد وعظيما. وطوقوا بيت الله العجيب كأنه بهاء عظيم. وتم كل هذا حسب أمر الرب الإله العظيم ومخلص جميع القديسين".

لكن الوحي الأعظم أُعطي للقديس نيفون في النهاية.

نفسي اب عظيمابنه الوحيد، الوالد، النور غير المرئي وغير المخفي أشرق فجأة، مع الابن والروح القدس، من فوق هذه الغرفة الواسعة والقوى المحيطة بها. لقد أنار هذه الغرفة الطاهرة بكل قواها، كما تضيء الشمس الأرض كلها. وهكذا أنار أبو الرحمة كل شيء وكل شخص.

وكما أن الإسفنجة تمتص الخمر وتحتفظ به، هكذا استوعب جميع القديسين أنفسهم وامتلئوا بالنور الإلهي الثلاثي الشمسي الذي لا يوصف، وهكذا ملكوا باستمرار إلى الأبد. ومن هذه الساعة لا نهار ولا ليل لجميعهم. لا يوجد سوى الله الآب والابن والروح القدس - حنان الحياة الثابتة واللذة واللذة.

ثم ساد صمت عميق.

وبعده قام الجيش الأول، المحيط بالغرفة إلى أبد الآبدين، بأداء بركة وتسبيح لا يوصف بأصوات كثيرة، وارتجفت قلوب القديسين فرحًا وامتلاءً لم يسبق له مثيل. ومن جيش التسبيح الأول انتقلوا إلى جيش سيرافيم الثاني. وبدأوا في الثناء الذي لا يوصف وغير معروف. وانسكب كالعسل في آذان القديسين، ففرحوا بكل مشاعرهم فرحًا لا يوصف.

رأت عيونهم ضوءا غير مسبوق. وامتصوا الرائحة الإلهية. وسمعت آذانهم تراتيل القوى الإلهية الأبدية. وذاقت شفاههم جسد الرب يسوع المسيح ودمه الجديدين في ملكوت السماوات. ارتفعت أيديهم امتنانًا لهذه الهدايا، ورقصت أقدامهم. فشعروا بكل مشاعرهم وامتلأوا بفرح لا يوصف. فانتقلت الترانيم من جيش إلى آخر في سبع دوائر. وأعمدة الله الأربعة - أعمدته الأربعة - ميخائيل وجبرائيل ورافائيل وأورييل غنوا المزامير.

هل سمع أحد منا الانسجام التام؟ وكانت تراتيلهم مرعبة وبصوت عالٍ. فسمع التسابيح داخل المحفل وخارجه. الأغاني المقدسة !!! لقد أشعلوا قلوب القديسين بالمحبة المتقدة لقرون لا نهاية لها."

ولما رأى القديس كل هذا في نشوة عظيمة سمع صوت الرب له: "نيفون، نيفون، رؤيتك النبوية كانت جميلة!!! اكتب كل ما رأيته وسمعته بأدق التفاصيل، لأن هذا هو بالضبط كل شيء" سوف يحدث!!!

لقد أظهرت لك كل هذا لأنك صديقي المخلص، وابنتي الحبيبة، ووريث مملكتي. كن على يقين بأنني قد حسبتك الآن أهلاً لأن تكون شاهداً لهذه الأسرار المقدسة. لأني ساهر على جميع المستقيمين المسالمين الذين يرتعدون من كلامي" (أي الذين يحفظون شريعة الرب).

بعد أن قال هذا، حرر الرب نيفون من رؤية رهيبة والعديد من العجائب، التي قضى فيها أسبوعين في الروح. ولما عاد نيفون إلى رشده جلس في حزن وتفكر وتوبة عظيمة. جرت دموعه كالنهر وقال:

"لا يصدق. كيف حصلت على مثل هذه الرحمة مثل المسرف. ما الذي ينتظر نفسي البائسة؟ كيف يمكن أن أكون هناك، أنا الخاطئ! كيف يمكنني أن أعتذر للقاضي! أين سأخفي خطاياي؟ يا دنيوي ومؤسف. أنا لا تنهد ولا أذرف الدموع على ذنوبي!!!ليس لي توبة!!!لا أعمل صدقة،لا أتصدق!!!لا أصلي!!!هناك ليس فيَّ حب !!!اللطف والقداسة بعيدان عني أنا أستحق العار، أستحق العقاب، وليس الجوائز!!!

ماذا أفعل أيها الفقير والضعيف؟ أين يجب أن أذهب، ماذا علي أن أفعل لإنقاذ روحي؟ فأي موقف سنجد أنفسنا هناك أيها الخطاة !!! وكيف يمكن أن نجيب عن أعمالنا الأرضية أمام القاضي !!! أين يمكنني إخفاء الكثير من خطاياي؟ يا دنيا وبئس !!! أنا لا أعرف ما يجب القيام به!!!

عيني لا ترى إلا خجلى ووجهي في خجل !!! بأذني أستمع للأغاني الشيطانية !!! من خلال أنفي أستنشق الروائح الأرضية المداعبة !!! أملأ فمي بالأكل المتعدد. ويل لي يا ويل !!! تمسك يدي بالذنب !!! جسدي يدور فقط حول مستنقع الخطيئة والكسل، لا يريد إلا الاستلقاء في السرير والإفراط في الأكل!!! يا خارج على القانون ومظلم ومدمر !!! أين يجب أن أهرب !!! من ينقذني من ظلمة طرطروس الداخلي !!! من ينقذني من صرير أسناني؟ ويحي!!!

أنا أحتقر نفسي كحقير ومثير للاشمئزاز !!! كان خيراً لي لو لم أولد !!! آه أي مجد يمكن أن أخسره أيها المظلم!!! أي أجر، أي تيجان، كم فرح، فرح سأخسره لأنني خضعت للخطية!!! روح مسكينة !!! أين سوف تذهب؟ ماذا ستختار؟ أين نضالك أين فضائلك؟

الويل لك أيها الخاطئ والبائس! إلى أين ستنتمي في ذلك اليوم؟ هل فعلت شيئا صالحا ليرضي الله؟ مدخن في الفرن. كيف يمكنك الوقوف عليه؟ "ويل ويل ويل" في الأوقات الصعبة على من يعيشون على الأرض !!! آه، التعيسة والقذرة، التي أرادت فقط أن تتدحرج في العفن، وتعمل دون توقف من أجل معدتها!!! خارجة عن القانون وغارقة في الخطايا! يا له من عار عليك أن تحاول حتى أن تنظر إلى يسوع!!! بأية عينين تعكس نور عيني الإنسان الإله؟ هذه النظرة اللطيفة! اخبرني اخبرني!

لقد رأيتم كل معجزات الرب التي سيصنعها! قولي لي يا نفسي هل لك أعمال تليق بهذا المجد؟ كيف ستصل إلى هناك إذا لوثت معمودية الله؟ الويل لك إذن يا روحي المصابة!!! النار الأبدية أمامك، فأين تكون الخطية وأبوها ليخلصك؟ الرب إلهي! نجني من النار وصرير الأسنان ومن الجير!!!"

وكان القديس يصلي بهذه الكلمات منذ ذلك الحين. وفي بعض الأيام كان يُرى وهو يمر، بالكاد يستطيع أن يجر قدميه، يتنهد بمرارة ويحزن بالدموع. وقارن كل شيء بما رآه في الرؤيا، وبذل كل ما في وسعه من أجلنا بصلواته حتى نستحق ما وعد به.

في كثير من الأحيان، في كثير من الأحيان، عندما انغمس مرة أخرى في ذكريات ما رآه، رأى الآخرون أنه ليس في حد ذاته. واشتعل بنور ساطع من ظهور الروح القدس وتنهد قائلاً: "يا رب أعنّي وخلّص نفسي المظلمة".

الترجمة من اليونانية بواسطة خادمة الله فيكتوريا

https://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_4635/

الدينونة الأخيرة من الله

رؤية غريغوريوس تلميذ أبينا القدوس والمحمل بالله باسيليوس الجديد من تسارغراد

الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا، 2001

بالبركة قداسة البطريركموسكو وكل روسيا أليكسي الثاني

رؤية رائعة

الدينونة الأخيرة من الله

فصل الأبرار والخطاة

العذراء القديسة تسير أمام الجميع

بعد العذراء القديسة ذهب القديس يوحنا المعمدان والرسل القديسون الاثني عشر

سار الرسل سبعين تلميذاً للمسيح

الشهداء القديسون اتبعوا تلاميذ المسيح

لقد تبع الشهداء الإيمان المقدس

المدونون

أعلى المستويات

الملخصات والنوبيل والرهبان الذين عملوا من أجل المسيح

زوجات الشهداء

إبراهيم، إسحاق، يعقوب

أطفال مسيحيون

الحمقى من أجل المسيح

قضاة العهد القديم

أول من خدم الله

الذين أرضوا الله دون أن يعرفوا الناموس

نفي من أجل الحقيقة

الأزواج والزوجات صادقون ولا تشوبهم شائبة

عن غضب الرب على الذين أخطأوا في العهد القديم والجديد

الدينونة على الشيطان وجحافله الشيطانية المظلمة

عن الذين رفضوا من المسيح

اللصوص واللصوص

المنافقون والزناة

العلامات

وجود أفكار غير نظيفة ومتابعة المحادثات

القاطعون وفاعلو خطية سدوم

الانتحاريون والمتشددون وطرق أخرى أخذوا حياتهم.

اللصوص والحواجز

المفسدين والكذابين

غاضب وسريع الانفعال وشرير

من يفعل كل الأكاذيب

عن أولئك الذين أخطأوا من الوظيفة الكهنوتية والهجنيت وعامة الناس

حول مونسك

الرهبان وعامة الناس

الأطفال غير المستنيرين بالمعمودية المقدسة

عن الزنديق آريا الملعون وكاتدرائيته

عن مهرطق مقدونيا وكاتدرائيته

عن نسطوريوس المهرطق وكاتدرائيته

عن العديد من الزنادقة الآخرين

عن الهراطقة الآخرين والمرتدين وعن الأيقونات

عن اليهود الذين صلبوا المسيح

موسى يُبطل اليهود

الذين عبدوا ضد المسيح وأنكروا المسيح

حول المرشدين والمحددات العلمية

عن دقلديانوس

نهاية دينونة الله

وفجأة سُمع ترنيمة ملائكية لا توصف تمجّد عدالة ابن الله. ودخل الرب مع الملائكة إلى مدينة السماء المقدسة، أورشليم، وأغلقت أبواب هذه المدينة العظيمة. وجلس ابن الله على العرش عاليا ومرتفعا في مجده. وأمر الرب بإحضار جميع الكنوز الروحية السماوية، وبدأ الرب بوداعة ورحمة شديدة يمنح جميع القديسين حسب عدد فضائلهم، بقدر ما يمكن أن يحتويوا من هذه الفضائل - هدايا حسب الدرجة. من الكمال الصالح.

التبرع للعذراء المقدسة

العطاء للرسل الاثني عشر

العطاء لتلاميذ المسيح

لذلك ظهرت كنيسة الله المقدسة

جنة عدن

كلمات الرب إلى غريغوريوس