موسكو، 1 فبراير – ريا نوفوستي. سيحتفل بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل بقداس في كاتدرائية المسيح المخلص يوم الخميس، في الذكرى التاسعة لتتويجه (اعتلاء العرش الرئيسي).

يتم الاحتفال تقليديًا بيوم تنصيب الرئيس سنويًا من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية باعتباره عطلة رئيسية. يؤدي البطريرك كيريل هذا الصباح، حسب التقليد، خدمة احتفالية في كنيسة الكاتدرائية الرئيسية في روسيا، والتي يشارك فيها العديد من الكهنة ورجال الدين.

بعد القداس، تقام مراسم تهنئة لرئيس الكهنة، يتحدثون خلالها عادة عن نتائج تطور حياة الكنيسة منذ اعتلائه العرش، وعن المستقبل.

"التتويج، أو التتويج، هو احتفال مهيب يتم خلاله رفع رئيس الكنيسة إلى كاتيدرا. وأوضح المكتب الصحفي البطريركي لوكالة ريا نوفوستي أن التنصيب يتم خلال القداس حيث يرتدي الكاهن المنتخب حديثا الملابس وفقا لرتبته ويجلسه أقدم اثنين من الكهنة على العرش البطريركي في مذبح الكاتدرائية.

الأحداث لهذا العام

وفقًا للخدمة الصحفية البطريركية، في عام 2017، قام رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، الذي بلغ 71 عامًا في 20 نوفمبر، بـ 200 خدمة، وكرس 20 كنيسة، وقام بـ 23 رحلة إلى الأبرشيات في روسيا، بالإضافة إلى ثلاث زيارات خارجية (إلى قيرغيزستان، أوزبكستان ورومانيا).

وفي عام 2017، برئاسة البطريرك، مجلس الأساقفةوسبعة اجتماعات للمجمع المقدس وثمانية اجتماعات للمجلس الكنسي الأعلى. كما ترأس الكاهن الأول اجتماعين لهيئة رئاسة المجلس المشترك بين الأديان في روسيا.

ضمن الأحداث الرئيسيةاحتفلت البطريركية عام 2017، بمشاركة رئيس الكنيسة الروسية، بتكريس كنيسة قيامة المسيح والشهداء الجدد والمعترفين بالكنيسة الروسية في دير سريتنسكي بموسكو، بمناسبة الذكرى الـ 350. ذكرى اكتشاف الآثار القس نيلستولوبنسكي في مدينة تفير، مؤتمر "الذكرى المئوية لبداية عصر اضطهاد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية" و"قضية القتل" العائلة الملكية: الامتحانات والمواد الجديدة. مناقشة"، القداس في كاتدرائية الصعود في الكرملين بموسكو بمناسبة ذكرى افتتاح المجلس المحلي لعام 1917-1918 وفي كاتدرائية المسيح المخلص بمناسبة الذكرى المئوية لاستعادة البطريركية.

لا حاجة للزهور

عشية تنصيبه، دعا البطريرك كيريل رجال الدين في العاصمة إلى عدم تقديم الزهور له بمناسبة الذكرى التاسعة لتنصيبه وإنفاق الأموال التي تم توفيرها على سيارة إسعاف لمستشفى القديس ألكسيس.

"بارك قداسة البطريرك كيريل أن يتم إنفاق الأموال المخصصة لشراء الزهور ليوم تنصيبه من قبل رجال الدين في موسكو على شراء سيارة إسعاف لمستشفى القديس ألكسيس. وقال السكرتير الصحفي للبطريركية الكاهن ألكسندر فولكوف لوكالة ريا نوفوستي: "سيارة إسعاف بدلاً من الزهور".

وهذه ليست المرة الأولى التي يرفض فيها البطريرك هدايا الأعياد و تواريخ لا تنسى. لذلك، في عام 2017، بمناسبة عيد ميلاده الحادي والسبعين، دعا الرئيس أيضًا رجال الدين إلى إنفاق الأموال على صيانة مستشفى سانت ألكسيس. كما وجه نداءات مماثلة في يوم عيد ميلاده وفي عيد الميلاد.

كن قدوة للناس

في مخاطبة رجال الدين والمؤمنين العاديين بخطبة بمناسبة ذكرى تنصيبه ، يركز رئيس الكنيسة الروسية تقليديًا على سمات الخدمة الكهنوتية المرتبطة بمسؤولية كبيرة أمام الله والناس.

وبحسب البطريرك، يجب على رجال الدين أن يكونوا قدوة حقيقية للآخرين وألا يجتهدوا في التقوى التفاخرية، لأنه "إذا لم يكن هناك مثال، فلا ثقة في الأقوال ولا الأفعال، خاصة رؤساء الكهنة والبطريرك". وقال: لكي تكون قدوة، "عليك أن تعمل بجد، بلا كلل".

“علينا جميعًا أن نتذكر، ونعترف بكل قوة نفوسنا، أنه لن يتم تحقيق أي مثال إذا خلقنا بشكل مصطنع صورة معينة من التقوى والصلاح والعدالة واللطف. من المستحيل خداع قلب الإنسان. قال الرئيس في إحدى خطبه: "يمكنك خداع واحد أو آخر أو ثالث - من المستحيل خداع الكنيسة".

سيرة البطريرك

ولد البطريرك كيريل (في العالم فلاديمير ميخائيلوفيتش جونديايف) في 20 نوفمبر 1946 في لينينغراد لعائلة كاهن.

في المدرسة الثانوية، جمع دراسته في المدرسة الثانويةمع عمل فني رسم الخرائط في بعثة لينينغراد الجيولوجية المعقدة. في عام 1969 تم رسامته راهبًا وأطلق عليه اسم كيريل. تخرج بمرتبة الشرف من أكاديمية لينينغراد اللاهوتية.

في عام 1989، تم تعيين رئيس الأساقفة كيريل رئيسًا لقسم العلاقات الكنسية الخارجية وعضوا دائمًا في السينودس بحكم منصبه. رُقي إلى رتبة مطران عام 1991.

في اجتماع طارئ للمجمع المقدس للكنيسة الروسية في 6 ديسمبر 2008، فيما يتعلق بوفاة البطريرك أليكسي الثاني في 5 ديسمبر، تم انتخاب ميتروبوليت سمولينسك وكالينينغراد كيريل نائبًا للعرش البطريركي.

انتخب المجلس المحلي في 27 يناير 2009 المتروبوليت كيريل بطريركًا السادس عشر لموسكو وسائر روسيا.

رئيس IOPS سيرجي ستيباشينتهنئة بحرارة بطريرك موسكو وعموم روسيا كيريلذكرى سنوية سعيدة للتتويج.

وتقول التهاني بشكل خاص: إن خدمتكم هي حقبة جديدة في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

حجم نشاطك المثمر مذهل. الوعظ، التبشيري، التربوي، اللاهوتي، الأنشطة التعليميةتنعكس آثار البطريرك كيريل في جميع مجالات حياة الكنيسة، وبما أن الكنيسة موجهة للشعب، لكل شعبنا

نحن أيضًا ممتنون للمساعدة التي تقدمها للجمعية الإمبراطورية الأرثوذكسية الفلسطينية في فلسطين، حيث ترأست لجنة الأعضاء الفخريين في IOPS لسنوات عديدة.

في 1 فبراير 2018، في الذكرى التاسعة لتتويجه، احتفل قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل بالقداس الإلهي في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. وفي نهاية القداس، خاطب رئيس الكنيسة الروسية المجتمعين بكلمة رئيس الكنيسة.

النعيم الخاص بك! أصحاب السيادة والنعم! أيها الآباء، الإخوة والأخوات!

أشكركم جميعًا بصدق على صلواتكم، وعلى أنكم تصلون معي في يوم الذكرى التاسعة لخدمتي البطريركية في كاتدرائية المسيح المخلص، حيث تم تتويجي. هذا اليوم مليء بالمعاني الكثيرة بالنسبة لي، وفي كل مرة تقترب الذكرى السنوية، لا يسعني إلا أن أتساءل عما تعنيه السنوات الماضية بالنسبة لي. لا أستطيع أبدًا أن أقول ما الذي كانت تعنيه بالنسبة لي، لكنني أفهم أنه بالنسبة للكنيسة، وللشعب، وللبلد، كانت هذه السنوات فترة تغييرات مهمة جدًا، وبالنظر إلى ما يحدث في الكنيسة، أرى أنه من خلال وبإذن الله هذه التغيرات إلى الأفضل . ربما ليس هذا هو الوقت أو المكان المناسب لسرد كل ما حدث، فكل أسقف وكل كاهن يعرف ذلك. لكن مهمتنا هي التأكد من أن ما حدث خلال هذه السنوات أصبح جزءا عضويا من حياتنا الحياة اليوميةلقد دخل في لحم ودم كنيستنا، شعبنا المؤمن، لأنه لا تزال هناك مهام كثيرة يتعين علينا جميعًا حلها معًا.

لقد تم تتويجي في يوم عيد القديس مرقس الأفسسي، المدافع عن الأرثوذكسية. إنني أحترم كثيرًا القديس مرقس، الذي، في أصعب لحظة في تاريخ الكنيسة وتاريخ أوروبا، تمكن بمفرده تقريبًا من مقاومة نفس الشيء ظاهرة خطيرة، والذي دخل التاريخ فيما بعد باسم اتحاد فيرارو-فلورنتين. كان القديس مرقس من الأقلية، لكنه تحدث ضد الخطأ الفادح الذي وقع فيه آباء آخرون، الذين لم يدركوا ما هي النتائج التي يمكن أن تترتب على هذا الخطأ. لقد دافع عن ولائه للأرثوذكسية وحافظ على تدفق التاريخ بالشكل الذي نعرفه به، بحسب على الأقل، حتى القرن الحادي والعشرين.

عندما نتحدث اليوم عن الحاجة إلى الحفاظ على الأرثوذكسية، فإننا على الأقل نفكر في العقائد التي لا يتعدى عليها أحد. هذا لا يعني أن العقائد قد فقدت قوتها - فهي تعيش في نظام الكنيسة، في التقوى، في الوعظ، والحفاظ على رسالة المسيحية العظيمة على مر القرون، وتظل ثمينة بالنسبة لنا. لكن العمليات المعقدة اليوم لا تتطور حول العقائد.

يعتقد الكثيرون أن الأرثوذكسية هي عقيدة عفا عليها الزمن، ولا ترتبط بأي حال من الأحوال بالتحديث أو العمليات التي تجري في العالم الغربي والتي يحني لها الكثيرون، بما في ذلك الروس، رؤوسهم أحيانًا دون انتقاد على الإطلاق. إن الحفاظ اليوم على الإيمان الأرثوذكسي، كما حفظه مرقس أفسس، يعني عدم فقدان القدرة على تطبيق المعايير الإلهية على ما يحدث في عصرنا. لماذا يتأثر العديد من المسيحيين الغربيين بالقوى الخارجية؟ بمجرد أن يصدر البرلمان قانونًا بشأن جواز الزواج المثلي، تقبل المجتمعات البروتستانتية هذا على الفور كجزء من حياتها الداخلية وتبدأ في مباركة مثل هذه "الزيجات". لماذا يحدث هذا؟ لأن هذه المجتمعات لا تملك ما تملكه الكنيسة الأرثوذكسية. إن التقليد المقدس، الذي يحتوي على ملء إيماننا، هو في الوقت نفسه معيار عظيم يسمح لنا بتمييز الحقيقة من الأكاذيب، والقداسة من الخطيئة. اليوم، إن حفظ الإيمان بروح القديس مرقس الأفسسي يعني قدرة كل واحد منا - البطريرك، والأسقفية، والإكليروس، والشعب المؤمن - على فرض معيار إيماننا على كل ما يأتي. لنا من الخارج. ومهما يأتي! كل يوم هناك أخبار تتعلق بتطور التقدم العلمي والتكنولوجي - بحيث يسهل على الشخص أن يفعل شيئًا ما، بحيث يحتاج إلى التفكير بشكل أقل، بحيث ينفتح العالم كله أمامه بلمسة زر واحدة منه، حتى يشعر بقدرته المطلقة. ولكن في مواجهة كل هذه الابتكارات، التي يشكل الكثير منها خطرًا ليس فقط على الحفاظ على الإيمان، بل أيضًا على مستقبل الجنس البشري، يجب على الكنيسة أن تحتفظ بالقدرة على إعطاء تعليقات حكيمة وخلاصية، بالروح. من الإيمان الأرثوذكسي. سيكون هذا تخزينًا الإيمان الأرثوذكسي، أو الأفضل من ذلك، تحقيق هدفنا التقليد المقدسفيما يتعلق بالمشاكل والمهام أو، كما يقولون الآن، تحديات عصرنا.

صحيح أنه قد تكون هناك إغراءات وأخطاء على طول هذا الطريق. في بعض الأحيان يتعين علي التعرف على تصريحات الكهنة الأفراد الذين يدعون الشعبية والتأثير، ولكن أقل ما يهمهم هو أن كلماتهم تعكس تقليد الكنيسة، وإيمانهم. لذلك على كل كاهن يريد التعليق على أحداث معينة، خاصة تلك المتعلقة بحياة عدد كبير من الناس، أن يتأكد من أن كلامه هو كلام الكنيسة. ولكن لهذا لا تحتاج إلى قول أي شيء بتهور، خاصة في المناظرات التلفزيونية أو غيرها التحدث أمام الجمهور، عندما لا يكون هناك حتى دقيقة واحدة للتفكير، عندما تكون المهمة هي التحدث بشكل أكثر حدة من العدو. نحن نعلم كيف تنتهي مثل هذه المناظرات المتلفزة، حيث يبدأ الأشخاص المحترمون أحيانًا في القتال جسديًا. في سياق مثل هذه المناقشات، من الأفضل أن تظل صامتًا بدلاً من أن تقول شيئًا من شأنه أن يلقي بظلاله على كنيسة الله.

لكن في الوقت نفسه، يجب ألا نخجل مما لم يخجل منه مرقس الأفسسي. يجب أن نشهد لحقيقة الأرثوذكسية، ونحقق هذه الحقيقة حقًا في مواجهة التحديات العالم الحديث. أشكر الله على روح المجمعية الموجودة في كنيستنا اليوم، وعلى مجلس الأساقفة السابق، الذي ناقشت فيه أسقفية كنيستنا بأكملها تقريبًا بحرية المشاكل التي تواجهنا. وبالطبع تم التعبير عن آراء متناقضة، ولكن بنعمة الله تم الاتفاق على كل شيء بسلام ومحبة وإجماع، دون استخدام الموارد الإدارية. لقد تجلت الوحدة الداخلية للكنيسة في قرارات مجلس الأساقفة الأخير. وكم هو مهم اليوم، بناءً على هذه القرارات، أن تشهد أسقفيتنا ورجال ديننا للناس عن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة، عن كنيسة منفتحة على الناس، منفتحة على المعاناة، منفتحة على الظلم، مستعدة للذهاب إلى أي مكان. هناك حاجة للمساعدة! هذه هي صورة كنيستنا اليوم. عندما نرتدي أنا وأنت الملابس المناسبة في الكنيسة، فإن العديد من منتقدينا يشيرون بأصابعهم قائلين: انظر فقط، الكنيسة بأكملها مطلية بالذهب! لكن هذا الذهب يربطنا مع باسيليوس الكبير، وغريغوريوس اللاهوتي، ويوحنا الذهبي الفم، مع التقليد البيزنطي الأعظم. وهذا عامل ربط خارجي، ولكن في الأساس نحن جميعًا أشخاص اليوم. وإذا كان الأمر كذلك، فإن نظرتنا للعالم بأكملها، وكل تحديد أهدافنا هو المكان الذي يجب أن تكون فيه الكنيسة اليوم. يجب أن تكون الكنيسة حيث يوجد اليوم صراع بين الأشقاء، حيث يموت أبناء رعيتنا وإخوتنا وأخواتنا. يجب أن يساعد أولئك الذين تم أسرهم، وأنا سعيد لأن كلا من صاحب الغبطة أونوفري، رئيس الكنيسة الأوكرانية، وأنا، غير المستحق، تمكنا من قطع جزء من الطريق حتى يستمر تبادل الأسرى. يجب أن نكون حيث يوجد الظلم، حيث لا يزال هناك الكثير من الفقر، وحيث يعيش الناس بشكل سيئ. إنه على وجه التحديد لمساعدة أولئك الذين يعانون اليوم الخدمة الاجتماعيةولن أتوقف أنا والكنائس عن القول إن العمل الاجتماعي، المترجم إلى لغتنا التقليدية، هو مجرد أعمال صالحة، ولكنه منظم بشكل جيد، ويحقق أقصى عائد على الاستثمارات التي يمكننا القيام بها.

ليكن الرب أن رسالة الكنيسة – رسالة صنع السلام، رسالة دعم الضعفاء والمرضى، رسالة دعم أطفالنا وشبابنا، رسالة دعم عائلاتنا – تتطور ليس لأن البطريرك يقول ذلك، بل لأن الوقت. نفسها والعناية الإلهية تبين لنا هذا الطريق.

أعزائي القساوسة والقساوسة والعلمانيين، أشكر كل أولئك الذين يتعاملون اليوم مع خدمة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بتفهم والذين يدعمونها. كلمات شكر خاصة أتوجه بها إلى العلمانيين والمتطوعين والشباب وكذلك رجال الدين الذين ينظمون كل هذه العمليات ويشاركون فيها شخصيًا.

بالطبع، يقع دور خاص في إدارة الكنيسة الأرثوذكسية على عاتق القساوسة. وأطلب منكم أيها الإخوة الأعزاء - حتى أولئك الذين لا يسهل عليهم ذلك بسبب تقدمهم في السن - أن تدركوا أننا دخلنا في مرحلة كاملة عصر جديدوجودنا التاريخي، وفي هذه المرحلة رسالة القديس مرقس الأفسسي الذي دافع الأرثوذكسية المقدسة. وليساعدنا الرب في كل هذا!

أشكركم جزيل الشكر على تهانيكم ودعواتكم.

تم انتخاب المتروبوليت كيريل سمولينسك وكالينينغراد لكرسي رؤساء الأساقفة الأوائل في موسكو في المجلس المحلي في الفترة من 27 إلى 28 يناير 2009. تم تنصيب الرئيس الجديد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 1 فبراير 2009.

وفيما يلي معلومات أساسية عن الوزارة. قداسة البطريرككيريل وحياة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خلال الفترة الماضية.

1. تم إجراء إصلاح للهيئات الحكومية الكنسية. تمت إعادة تنظيم الأنشطة، وتم توضيح نطاق الأنشطة، وتم فصل الوظائف عن المهام. وتم تكثيف الأنشطة.

4. يجري العمل على تفكيك الأبرشيات. ارتفع عدد الأبرشيات من 159 (في بداية عام 2009) إلى 293. وتم تشكيل 57 مدينة (لتنسيق أنشطة الأبرشيات الموجودة في نفس المنطقة).

6. ارتفع عدد الأساقفة من 200 في بداية عام 2009 إلى 354.

قاد البطريرك كيريل 150 تكريسًا أسقفيًا: في عام 2009 - 5؛ في عام 2010 - 9؛ في عام 2011 - 31؛ في عام 2012 - 41؛ في عام 2013 - 22؛ في عام 2014 - 18؛ 2015 - 22؛ 2016 - 2.

7. يقوم البطريرك كيريل بزيارة أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بانتظام. في 7 سنوات فقط، تمت 168 رحلة إلى 87 أبرشية.

8. في 2009-2016 زار رئيس الكنيسة الروسية أذربيجان وأرمينيا وبيلاروسيا وبلغاريا واليونان ومصر وإسرائيل والأردن وكازاخستان وقبرص والصين ولبنان ومولدوفا وفلسطين وبولندا وسوريا وصربيا وتركيا وأوكرانيا والجبل الأسود وسويسرا وإستونيا. ، اليابان.

9. لقد أشار قداسة البطريرك كيريل مراراً وتكراراً إلى أهمية تطوير التعليم اللاهوتي. في عام 2009 تم إنشاؤه. بفضل جهود الكنيسة، تمت الموافقة على اللاهوت في روسيا كتخصص علمي في عام 2015.

10. إدراج مادة "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية" في برنامج المرحلة الثانوية المدارس الثانويةفي جميع مناطق روسيا.

11. يجري تطوير الأنشطة لتخليد ذكرى الشهداء الجدد. تشكلت في عام 2013.

في الأول من فبراير، احتفلت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بالذكرى التاسعة لتنصيب بطريرك موسكو وكل روسيا كيريل. في هذا اليوم، تلقى رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التهنئة من الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، ورئيس الوزراء الروسي ديمتري ميدفيديف، ورئيس مجلس الاتحاد فالنتينا ماتفيينكو، ورئيس مجلس الدوما فياتشيسلاف فولودين، وأساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، والجمهور والجمهور. شخصيات سياسية.

وفقا للتقاليد الراسخة بالفعل، في ذكرى تنصيبه، خدم البطريرك كيريل القداس الإلهي في الكاتدرائية الرئيسية في روسيا - كاتدرائية المسيح المخلص. وصلى معه في هذا اليوم مئات الأساقفة ورجال الدين وعدة آلاف من المؤمنين، ومن بينهم النائب الأول للرئيس. مجلس الدوماألكسندر جوكوف؛ وزير الثقافة الروسي فلاديمير ميدينسكي؛ رئيس لجنة مجلس الدوما للشؤون الدولية ليونيد سلوتسكي؛ رئيس مجلس الدوما في مدينة موسكو أليكسي شابوشنيكوف؛ رئيس قسم السياسة الوطنية والعلاقات الأقاليمية والسياحة في مدينة موسكو فيتالي سوشكوف؛ نائب دوما الدولة فلاديمير راتينج.

وقال البطريرك مخاطبًا المؤمنين ورجال الدين: "ما مدى أهمية أن تشهد أسقفيتنا ورجال ديننا اليوم للناس عن الكنيسة الروسية الحديثة، المنفتحة على الناس، المنفتحة على المعاناة والظلم، والمستعدة للذهاب إلى حيث تكون هناك حاجة إلى المساعدة". - في بعض الأحيان، بدءًا من الصورة الخارجية التي تعود إلى بيزنطة، عندما نرتدي جميعنا في المعبد الملابس المناسبة، يقول منتقدونا: "انظر، الكنيسة بأكملها مطلية بالذهب". لكن مثل هذه الملابس الاحتفالية ترمز الاتصالات الخارجيةكنائس ذات تقليد بيزنطي عظيم ومعلمين مسيحيين عظماء. ولكن في الجوهر، نحن جميعًا أناس اليوم، ويجب أن تكون نظرتنا للعالم بأكملها حيث يجب أن تكون الكنيسة اليوم. ويرى البطريرك أن “الكنيسة يجب أن تكون حيث يوجد صراع بين الأشقاء، وعليها أن تساعد المتورطين في هذا الصراع المجنون، حيث يموت إخوتنا وأخواتنا أو يتم أسرهم”. "يجب أن يكون الكهنة دائمًا حيث يعيش الناس بشكل سيئ، وهم ملزمون بالقيام بذلك ليس بناءً على تعليمات القيادة العليا للكنيسة. وقال رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: "إن كل عملنا الاجتماعي يهدف إلى هذا، ولن أتعب من القول إن مثل هذا العمل، المترجم إلى لغتنا الحديثة، هو مجرد أعمال صالحة، ولكنه منظم بشكل جيد". إن رسالة الكنيسة، ورسالة صنع السلام، ورسالة دعم الضعفاء والمرضى، ودعم الشباب وعائلاتنا والعديد من جوانب الحياة الكنسية الأخرى تطورت ليس لأن البطريرك يقول ذلك، ولكن لأن العناية الإلهية تشير إلى هذا الطريق.

وبعد الاحتفالات الكنسية، وصل الرئيس الروسي فلاديمير بوتين إلى كاتدرائية المسيح المخلص، وهنأ البطريرك كيريل بذكرى جلوسه على العرش. عقد الرئيس والبطريرك محادثة قصيرةفي لقاء غير رسمي، ناقشا خلاله انعقاد مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الذي انعقد في ديسمبر 2017. كما جاء رئيس الوزراء الروسي دميتري ميدفيديف لتهنئة رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في كاتدرائية المسيح المخلص. وقال رئيس الوزراء: “أود أن أعرب عن أملي في الحفاظ على تلك العلاقات الخاصة التي تطورت خلال فترة بطريركتكم، وهي العلاقات التي سميتها في البداية بالكلمة اليونانية “سيمفونية”، والتي لا تزال على هذه الحالة حاليًا”. وقال البطريرك بدوره: "إن مثل هذه السيمفونية من التناغم والانسجام هي الصورة المثالية للعلاقات في المجتمع والدولة والأسرة وفي أي فريق. السيمفونية هي حيث توجد أهداف مشتركة ورغبة ورغبة في العمل معًا". . وهكذا تشكلت العلاقات بين الكنيسة والدولة في روسيا الحديثة.

وذكر البطريرك أن “الكنيسة تتمتع اليوم في روسيا بالحرية الكاملة، بحيث لا يمكن للبعض أن يتصورها حتى في الخارج”.

وشكر البطريرك رئيس الوزراء على حقيقة أن "جميع برامج الدولة والكنيسة يمكن تنفيذها، لأنها تسعى في النهاية إلى هدف واحد - ضمان رفاهية الناس".

في 27 يناير 2009، في المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تم انتخاب كيريل متروبوليتان سمولينسك وكالينينغراد لعرش موسكو البطريركي. وبحسب نتائج الاقتراع السري، حصل نائب العرش البطريركي المتروبوليت كيريل على 508 أصوات (في المجموع، صوت 702 مشاركًا في المجلس).

تم تنصيب المتروبوليت كيريل، الذي تم انتخابه وتسميته بطريرك موسكو وكل روسيا، في الأول من فبراير في كاتدرائية كاتدرائية المسيح المخلص (تم التنصيب البطريركي هنا لأول مرة).

اجتمع في كنيسة الكاتدرائية حشد من القساوسة والرعاة من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والرهبان والآلاف من العلمانيين. حضر تتويج بطريرك موسكو وسائر روسيا غبطة بطريرك الإسكندرية ثيودوروس، وغبطة رئيس أساقفة تيرانا وسائر ألبانيا أنستاسيوس، وغبطة مطران وارسو وسائر بولندا سافا، وغبطة متروبوليت كريستوفر مطران الأراضي التشيكية وسائر بولندا. سلوفاكيا، بالإضافة إلى وفود من جميع الكنائس الأرثوذكسية المحلية.

كان حاضرا في كنيسة الكاتدرائية رئيس الاتحاد الروسي د.أ.ميدفيديف، رئيس حكومة الاتحاد الروسي ف.ف.بوتين، رئيس جمهورية مولدوفا ف.ن. فورونين، وعمدة موسكو يو إم لوجكوف، وقادة وممثلي سلطات الدول الأخرى في أراضي المسؤولية القانونية للكنيسة الروسية، وممثلي المجتمعات غير الأرثوذكسية.

بدأ اجتماع المتروبوليت كيريل قبل 15 دقيقة من وصوله بقرع الأجراس. عند مدخل كاتدرائية المسيح المخلص، التقى الأساقفة بالبطريرك المسمى، وبعد ذلك كان المتروبوليت كيريل على المنبر يرتدي ملابس أسقفية عادية، فقط قبل مجلس الوزراء تم وضع البارامان العظيم على البطريرك المسمى.

ثم بدأ القداس الالهي . وبعد المدخل الصغير أعقب ذلك التعجب "انظر من السماء يا الله وانظر..." وترتيل "التريساجيون"، وبعد ذلك تولى اثنان من كبار المطارنة، الأعضاء الدائمين في المجمع المقدس، تسمية البطريرك من قبل الكهنة. ورفعه إلى الكرسي البطريركي العالي ثلاث مرات. كان التتويج ثلاث مرات مصحوبًا بصيحات تعجب "أكسيوس" (باليونانية: "جدير"). بعد الجلوس الثلاثي، نزع الشمامسة ثياب الأسقف من المسمى البطريرك وألبسوه الساكو البطريركي وأومفوريون كبير؛ كما لبس البطريرك اثنتين من الباناجيات والصليب. على الرأس - ميتري البطريركية. كان الرداء البطريركي خاصًا عند التنصيب - فقد تم استخدامه لتتويج قداسة بطاركة موسكو أليكسي الأول وبيمن وأليكسي الثاني ؛ وقد أدى الأخير الخدمات الإلهية بهذا الرداء لمدة 18 عامًا في أيام عيد اسمه وتنصيبه.

ثم أقيمت صلاة مجمعية من أجل "الخلاص والشفاعة". الأب المقدسكيريل، البطريرك المسجون الآن”.

وبحسب آية المناولة فقد تمت قراءة رسالة المجلس المحلي على الرعاة الأحباء في الرب والرهبان والراهبات الأمناء وجميع أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المؤمنين.

وفي نهاية القداس، حضر إلى Solea أربعة من كبار المطارنة وأعضاء المجمع المقدس، بالإضافة إلى رؤساء وممثلي الكنائس الأرثوذكسية المحلية.

وضع الإكسارك البطريركي لعموم بيلاروسيا، ومتروبوليت مينسك وسلوتسك فيلاريت، ومتروبوليت كروتيتسكي وكولومنا يوفينالي، عباءة البطريرك.

قال المتروبوليت فلاديمير من سانت بطرسبرغ ولادوجا وهو يقدم الدمية البطريركية لرئيس الكنيسة الروسية:

"قداستكم! قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل! والآن، وبإرادة المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يتم تعليمكم "خوذة الرجاء للخلاص" هذه (1 تسالونيكي 5: 8). فلتقف الملائكة الذين وجوههم على جبينك أمام عرش القدير للصلاة من أجل نجاح خدمتك. سيكون صليب المسيح، الذي يتوج رأسك، بمثابة تذكير لك بالعمل الفدائي الذي قامت به البطريركية باسم محبة الله والكنيسة. ضعه على رأسك بثقة راسخة في رئيس الرعاة الذي مات من أجلنا وقام. ولتقويك يمين الله القديرة في خدمتك القادمة.

ثم تم وضع كوكول على رأس قداسة البطريرك كيريل.

قدم غبطة متروبوليت كييف وسائر أوكرانيا فلاديمير، متروبوليت كييف وسائر أوكرانيا، لقداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل، الطاقم البطريركي - طاقم القديس بطرس، متروبوليت موسكو. في وقت التنصيب، تم إحضار هذا الموظف القديم من مخزن الأسلحة إلى كاتدرائية المسيح المخلص - مكان تخزينه الدائم. وقبل تقديم طاقم العمل، قال غبطة المتروبوليت فلاديمير:

"قداستك، عزيزي السيد القدوس!

في هذا اليوم البهيج، الذي وجدت فيه كنيستنا بطريركًا جديدًا السادس عشر لموسكو وعموم روسيا، نيابة عن المجلس المحلي، الذي أجرى هذه الانتخابات، أقدم رسميًا لقداستكم طاقم رؤساء رؤساء موسكو الأوائل.

كانت هذه العصا المقدسة مملوكة للقديس بطرس كييف وموسكو، صانع العجائب الذي نقل كرسي الرئيسيات إلى هذه المدينة. والآن، بعد تسليم العصا القديمة بين يديك، نأمل أن تصبح، مثل رؤساء موسكو الأوائل، الممجدين بين القديسين، الذين عملوا بلا كلل على إنشاء كنيسة المسيح وتحسينها، استمرارًا لخدمتهم ، التي عززت وحدة روسيا المقدسة - المجتمع الروحي للعديد من الشعوب، بعناية الله التي بدأت وجودها في جرن كييف المقدس. ونعدكم جميعًا بأننا بكل ما في وسعنا، كل في مكانه، سنساعد قداستكم في هذا العمل المقدس.

الموظفين علامة على السفر. يساعد في طريق وصول الرسول لإنجاز مهمته. ورئيس الكنيسة مدعو إلى إظهار الصورة الرسولية، صورة الاقتداء بالمسيح، الذي "أرسله الله إلى العالم... لننال به الحياة" (1 يوحنا 4: 9). إن تقديم هذه العصا إليك هو تعبير عن استعداد الكنيسة بأكملها لاتباعك، والعمل تحت قيادتك، حتى يمتد مجد اسم الله إلى كل أقاصي الأرض.

من خلال تكليفك الآن بهذه العصا، فإن ملء كنيستنا بأكمله يشهد ليس فقط على الشرف العظيم للرئيس، ولكن أيضًا على الثقة الخاصة. الملايين من الناس ينظرون إليك الآن بفرح وأمل. اقبل، أيها السيد القدوس، هذه العصا، ولتكن لكنيستنا جمعاء، عصا ميراث الله (إرميا 10: 16)، عصا البر (مز 44: 7)، عصا المسرة (مز 44: 7). زك 11: 7)."

وبعد قبول العصا، بارك قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل الشعب قائلاً: “ليحفظكم المسيح الإله جميعاً بنعمته الإلهية ومحبته للبشرية، دائماً، الآن وكل أوان، وإلى دهر الداهرين”. ".

وخاطب قداسته جميع المجتمعين في كنيسة الكاتدرائية بكلمة الرئيس.

ثم خاطب رئيس الدولة الروسية دميتري ميدفيديف قداسة البطريرك كيريل ورؤساء وممثلي الكنائس الأرثوذكسية المحلية والمشاركين في المجلس المحلي للكنيسة الروسية وكل من حضر إلى الكنيسة.

تم إعلان سنوات عديدة لقداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل. وأضاف رجال الدين والحجاج أصواتهم إلى الجوقة وهم يغنون "سنوات عديدة".

(مقالة من الموسوعة الروسية الكبرى، المجلد 14، ص 15)

ولد في عائلة كاهن. تخرج من لينينغراد. المدرسة اللاهوتية (1967) ولينينغراد. الأكاديمية اللاهوتية (LDA، 1970). مرشح اللاهوت (1970). أثناء دراسته في LDA، أخذ نذورًا رهبانية (3 أبريل 1969) باسم كيرلس تكريمًا للرسل المتساوين. تم تعيين كيريل، مدرس سلوفينسكي، كشمامسة في 7 أبريل 1969، وكاهنًا في 1 يونيو 1969. بعد الدفاع عن أطروحته تم تعيينه مدرسًا عقائديًا. اللاهوت ومساعد المفتش LDA. في الوقت نفسه، اعتبارا من 30 أغسطس 1970، السكرتير الشخصي للمتروبوليتان. لينينغراد ونوفغورود نيكوديم (روتوف)، رئيس قسم العلاقات الكنسية الخارجية (DECR) موسكو. النظام الأبوي. للكثير سنوات ك. الجمع بين التدريس والبحث. الأنشطة التي تنطوي على المشاركة في العلاقات بين الأرثوذكس وبين المسيحيين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. رقي إلى رتبة أرشمندريت (1971/9/12). في 1971-1974 ممثل موسكو. البطريركية في مجلس الكنائس العالمي في جنيف؛ في 1975-98 عضوا. اللجنة المركزية واللجنة التنفيذية لمجلس الكنائس العالمي. في 1974-1984 عميد لينينغراد. الأكاديمية اللاهوتية والمدرسة. في 1975-82 قبل ذلك. مجلس أبرشية لينينغراد. مدينة.

رُسم أسقفًا (14 مارس 1976) بلقب فيبورغ وعُين نائبًا على لينينغراد. مدينة. رئيس الأساقفة (منذ 2 سبتمبر 1977). نائب الإكسارك البطريركي للغرب. أوروبا (1976-78). مشارك في المؤتمر الأرثوذكسي التمهيدي الأول في جنيف (21/11/28/1976). مدير الرعايا البطريركية في فنلندا (1978-84، 1990-2009). عضو لجنة التحضير وعقد الاحتفال بالذكرى الألف لمعمودية روس (1980-1988). منذ 26 ديسمبر 1984 رئيس الأساقفة. قام سمولينسكي وفيازيمسكي في نفس الوقت (منذ عام 1986) بإدارة الرعايا في منطقة كالينينغراد. (في عام 1988 تم تغيير عنوانها إلى "سمولينسكي وكالينينغراد"). مؤلف مشروع ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، الذي اعتمده مجلس الذكرى المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (1988). رئيس لجنة العلاقات الكنسية الخارجية (منذ أغسطس 2000 قسم العلاقات الكنسية الخارجية) وعضو دائم. المجمع المقدس بحكم منصبه (منذ 13/11/1989). مدير ونغ. عمادة (1989-1996) ومدير مؤقت لعدد من الأبرشيات الأجنبية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. متروبوليتان (منذ 25.2.1991).

شارك في حفظ السلام. أنشطة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خلال أزمة أغسطس عام 1991 وأزمة أكتوبر عام 1993. بصفته رئيسًا للجنة السينودس لإحياء التربية الدينية والأخلاقية والأعمال الخيرية (1990-1993)، بادر إلى إنشاء أقسام سينودسية للأديان. . التعليم والتعليم المسيحي، الخدمة الاجتماعية والأعمال الخيرية، التفاعل مع القوات المسلحة. القوات وإنفاذ القانون. المؤسسات. مؤلف كتاب "مفهوم إحياء الصدقة و التعليم الديني" (1991)، "مفاهيم تفاعل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية معها القوات المسلحة"(1994). مثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في لجنة التنمية القانون الاتحاديالاتحاد الروسي "بشأن حرية الضمير والجمعيات الدينية" بتاريخ 26 سبتمبر 1997. في الفترة 1990-2000، كان ك. رئيسًا للجنة المجمع المقدس لتعديل ميثاق إدارة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وفي الفترة 1996-2000 قاد عملية تطوير "أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية" ". وفقًا لاقتراحه، تم اعتماد الميثاق المنقح والمكمل للكنيسة الأرثوذكسية الروسية و"أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية" من قبل مجلس يوبيل الأساقفة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (2000)؛ تمت الموافقة على ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من قبل المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (2009). مشارك ومتحدث في المؤتمرات التبشيرية لعموم الكنيسة (1996، 1999، 2002)، ومؤتمر الشباب الأرثوذكسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (2001)، وما إلى ذلك. لعب K. دورًا مهمًا في عملية استعادة التقاليد الكنسية. التواصل بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وروس. الكنيسة الأرثوذكسية في الخارج (2004-07).

أحد المبادرين إلى إنشاء العالم الروسي. حال. الكاتدرائية (1993); رئيسه المشارك (1993-95)، نائبه. الفصول (1995-2008) والفصل (منذ 2009). الرئيس المشارك للمجلس الأوروبي. ديني قادة (منذ عام 2002)، ورئيس اللجنة التنفيذية للمجلس المشترك بين الأديان التابع لرابطة الدول المستقلة (منذ عام 2004)، والرئيس المشارك للمؤتمر العالمي "الأديان من أجل السلام" (منذ عام 2006)، وزعيم وعضو في عدد من الديانات الأخرى. والمجتمعات. المنظمات. الفصل. إد. "الموسوعة الأرثوذكسية" (منذ 2009)، ومجلات "الكنيسة والزمن" (منذ 1991)، و"جريدة أبرشية سمولينسك" (منذ 1993)، و"الحاج الأرثوذكسي" (منذ 2001). معد ومقدم البرنامج التلفزيوني "كلمة الراعي" (منذ 1994).

بعد وفاة البطريرك أليكسي الثاني، بطريرك موسكو وعموم روسيا، تم انتخاب ك. نائبًا على العرش البطريركي (6 ديسمبر 2008). في 27 يناير 2009، انتخبه المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بطريركًا لموسكو وسائر روسيا. توج في 1 فبراير 2009 في كاتدرائية المسيح المخلص (موسكو).

مؤلف كتب "التكوين والتنمية التسلسل الهرمي للكنيسةوتعليم الكنيسة الأرثوذكسية عن طابعها الكريم" (1971)، "تحديات الحضارة الحديثة: كيفية الرد عليها" الكنيسة الأرثوذكسية"(2002)، "كلمة الراعي. الله والإنسان. تاريخ الخلاص" (2004)، "L"Evangile et la libert9e. Les valeurs de la Tradition dans la soci9et9e laique" (2006)، "الحرية والمسؤولية: بحثًا عن الانسجام" (2008) وأكثر من 700 منشور آخر.

مُنح أعلى الأوسمة من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخرى. جوائز الاتحاد الروسي ، بما في ذلك. وسام الاستحقاق للوطن من الدرجة الثانية والثالثة والدول الأخرى.